FENOMENA KATO NAN AMPEK

Oleh: Toni Kurniawan (UPBM 2014)

Dalam budaya Minangkabau dikenal yang namanya kato nan ampek. Kato

nan ampek adalah, tata cara berbicara menurut segmentasi umur yang disertai

dengan rasa saling menghargai dan menghormati satu sama lain, baik kepada

orang yang lebih tua, orang yang lebih kecil, maupun kepada orang yang sebaya.

Dimana, kita berbicara tergantung pada siapa, dan dalam kondisi yang

bagaimana..

Kato nan ampek terdiri dari, kato mandaki, kato mandata, kato malereng,

dan kato manurun. Kato mandaki dipakai oleh seseorang untuk berkomunikasi

dengan orang yang lebih tua. Kato mandata dipakai oleh seseorang untuk

berkomunikasi dengan orang yang seumuran/ sebaya. Kato malereng dipakai

untuk berkomunikasi dari sumando ke mamak rumah dan sebaliknya sedangkan

kato manurun digunakan untuk berkomunikasi dengan orang yang lebih kecil.

Kato nan ampek bukanlah sekedar budaya, namun juga sebuah filasafat

atau pandangan hidup masyarakat Minangkabau dalam tata aturan berbicara, dan

bertutur kata dalam kehidupan sehari-hari. Kato nan ampek tidak hanya

diterapkan pada saat kita berkomunikasi dengan orang lain, tetapi juga harus kita

terapkan dalam bertingkah laku dan juga di laksanakan dalam perbuatan yang

baik.

Seiring dengan perkembangan zaman, kato nan ampek mulai mengalami

pergeseran, perubahan, bahkan budaya tersebut juga bisa memudar/ luntur, dan

biasa di gantikan oleh kebudayaan lain yang belum tentu sesuai dengan filsafah

dan pandangan hidup masyarakat Minangkabau dalam tata aturan berbicara atau

berkomunikasi dengan orang lain.

Penyebab lunturnya budaya kato nan ampek adalah disebabkan oleh,

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, perkembangan ilmu pengetahuan

tersebut membuat orang-orang dengan sangat mudah mendapatkan informasi,

baik dari dalam maupun dari luar Negeri. Dengan kemudahan informasi tersebut,

orang-orang terutama generasi muda dengan sangat gampang menyerap berbagai

informasi, ilmu pengetahuan dan kebudayaan masyarakat luar.

Kemudahaan akses informasi membuat orang-orang dapat melihat,

mendengar, dan merasakan apa yang ada di dunia luar. Secara sadar maupun tidak

sadar orang tersebut secara otomatis meniru apa yang ia lihat dan apa yang ia

rasakan sehingga orang akan mempelajari budaya asing dan meninggalkan

budayanya sendiri dan menggantinya dengan kebudayaan lain. Lebih tepatnya

yaitu imitasi/ peniruan dalam bentuk-bentuk kebudayaan asing. Contohnya

seperti, seseorang meninggalkan budaya kato nan ampek dan menggantikannya

dengan budaya barat yang cara berkomunikasinya kepada orang lain hanya

memanggil nama, berbeda dengan budaya minang yang berkomunikasi dengan

memanggil orang yang lebih tua dengan sebutan uda, uni, bapak dan sebagainya.

Dilihat dari pengertiannya sendiri, menurut Koentjaraningrat, guru besar

Antropologi di Universistas Indonesia: Kebudayaan adalah keseluruhan sistem,

gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat

yang dijadikan milik diri manusia dengan cara belajar. Dilihat dari pengertian

tersebut, dapat kita simpulkan bahwa perubahan cara berfikir/ belajarnya manusia

dapat membuat budaya tersebut berubah seiring berkembangnya nalar manusia,

dan juga tidak dapat dipungkiri bahwa kebudayaan itu selalu berubah mengikuti

perubahan lingkungan di sekelilingnya.

Selain itu, hal lain yang menyebabkan lunturnya budaya kato nan ampek

adalah karena tidak adanya aturan yang mengikat bagi orang yang melakukan

pelanggaran terhadap kato nan ampek tersebut. Biasanya, pelanggaran terhadap

kato nan ampek hanya diberikan teguran bagi si pelaku yang sifatnya tidak

mengikat. Apabila tidak ada aturan yang mengikat maka, pelanggaran terhadap

tata aturan tersebut sangat mudah terjadi.

Dari uraian di atas kita memerlukan solusi supaya budaya kato nan ampek

tetap bertahan. Karena, budaya kato nan ampek bukan hanya budaya tetapi, juga

merupakan sebuah filsafah atau pandangan hidup masyarakat Minangkabau dan

merupakan warisan leluhur yang harus kita jaga dan harus kita lestarikan.

Salah satu caranya dimulai dari diri sendiri yaitu, rasa bangga memiliki

budaya kato nan ampek dan juga bangga terhadap budaya alam Minangkabau.

Apabila seseorang telah memiliki rasa bangga terhadap kebudayaannya maka,

orang tersebut akan menerapkan budaya kato nan ampek tersebut dalam

kehidupan sehari-hari dan akan melahirkan rasa cinta dan kasih sayang terhadap

budaya tersebut. Sehingga, dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan

teknologi karena Globalisasi serta perkembangan zaman budaya kato nan ampek

dan budaya alam minangkabau dapat bertahan dan tetap lestari.

Rasa bangga dan cinta terhadap kebudayaan sendiri bukan berarti

menganggap budaya kita yang paling baik di antara sekian banyak budaya yang

ada di Indonesia atau yang di sebut dengan sikap etnosentrisme. Karena, sikap

menganggap budaya sendiri lebih baik dari budaya lain ( sikap etnosentrisme )

akan menimulkan konflik di tengah-tengah masyarakat Indonesia sebagai

masyarakat multikultural yang memiliki ragam budaya, suku bangsa, dan agama.

Karena, sikap etnosentrisme tersebut dilandasi dengan silap ego yang tinggi.