PUASA DAN KEMERDEKAAN

MUHAMMAD SOLEH

Pengantar

17Agusuts 2014, Hari Ulang Tahun RI ke- 69

Dirgahayu Indonesia. Sekali Merdeka, tetap Merdeka

Hari ini, aku tergugah, menyelami makna kemerdekaan.

Karena aku merasakan makna kemerdekaan bagi bangsa ini,

mulai menguap di angkasa, mengapung di samudra, dan melata di bumi.

Hari ini aku tergugah, oleh heroisme pejuang kemerdekaan.

Jiwanya ikhlas penuh nilai-nilai luhur nan agung. Raganya memberontak, darah dan air mata

bercucuran, semangatnya mengelegak, suaranya memekikkan kebesaran Ilahi.

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Merdeka, Merdeka atau Mati

Hari ini aku mendengar suara imaginer, para pejuang itu kembali memekikkan suara,

memanggil-manggil anaknya yang kebablasan memaknai kemerdekaan.

Aku mendengar ibu Pertiwi menangis sendu, mengapa warisan kekayaannya dipoya-poya.

Tirta dan buana menyambut tangisan ibu Pertiwi dengan melampiaskan kemarahannya

kepada anak-anak bangsa yang menghianati pahlawannya.

Aku pun turut menangis jadinya.

Aku mengembara, mencari makna kemerdekaan sejatinya.

Aku mulai dari naluri yang perwujudannya lemah pasrah.

Aku jumpai semangat yang wujudnya pergerakan,

Aku jumpai gejolak yang wujudnya perjuangan.

Kemudian aku jumpai ambisi, yang wujudnya nafsu.

Akhirnya sampailah aku ke suatu daerah bernuansa cahaya.

Cahaya itu mencerahkan,

Kemerdekaan adalah anugerah Ilahi yang sejatinya adalah penghambaan total

Hanya kepada-Nya

A. NAPAK TILAS JEJAK-JEJAK PUASA

Dalam tulisanku terdahulu, aku mengambil hikmah dari puasa dalam hal penguatan

3 dimensi personal manusia. Aku mencoba mengaitkan hikmah itu dengan kondisi jiwa

merdeka, yang hari ini kita peringati keberadaannya bagi bangsa kita.

Pengaruh puasa dalam membentuk kekuatan jiwa yang aku identifikasi antara lain:

1. Pada Dimensi Intra Personal (Aku), antara lain:

a. Aku semakin yakin bahwa dengan kekuatan niat yang tulus, seberapapun

kesulitan itu dapat kita lalui.

b. Aku semakin teguh memegang prinsip kebenaran, kejujuran, apapun yang

menggodaku.

2. Pada Dimensi Inter Personal (Kita), antara lain:

a. Kita merasakan saling membutuhkan satu sama lain.

b. Kebersamaan kita dalam beribadah atau bekerja ternyata sangat

menguntungkan dan menyenangkan.

c. Kita memiliki kekuatan untuk mengatasi masalah.

d. Kita bersinergi memproduksi sesuatu

3. Pada Dimensi Religius (penghambaan kepada Pencipta Kita), antara lain:

a. Hamba merasa dikasihi Allah swt,

b. Hamba merasa dipelihara, diberi rezeki dan kesehatan oleh Allah swt.

Jejak-jejak puasa itu masih hangat membekas, di HUT RI ini.

Dimulai dari dimensi religius, tumbuh kesadaran bahwa kita makhluk Allah swt. Kita

dipelihara, diberi rezeki, kesehatan dan kemampuan mengurus hidup kita. Kita dianugerahi

kehendak bebas terbatas. Kita diberikan kesamaan tradisi dan budaya sebagai satu bangsa,

satu tanah air dan satu bahasa. Tetapi mengapa hidup kita diatur dan dikuasai oleh orang lain

yang tidak sebangsa dengan kita. Ini pasti kezhaliman. Hak merdeka kita, karunia Allah swt

yang dilimpahkan kepada kita, telah direnggut. Kita harus bangkit. Kita harus saling bahu

membahu satu sama lain. Kebersamaan kita akan melahirkan kekuatan untuk

mengatasi masalah ini. Kita yakin bahwa dengan kekuatan niat yang tulus,

seberapapun kesulitan itu dapat kita atasi. Kita harus teguh memegang prinsip

kebenaran, kejujuran, dan kita harus bangkit merebut hak kemerdekaan kita.

B. NAPAK TILAS JEJAK JEJAK PROKLAMASI KEMERDEKAAN

Agustus 1945 M, Ramadhan 1364 H. Ummat Islam Indonesia sedang menjalani ibadah

puasa, yang baru saja hadir membawakan rahmah, barakah dan maghfirah. Suasana hati

anak bangsa sedang tenteram berdekatan dengan Allah swt.

Dalam suasana itu, segelintir anak bangsa, terpanggil memikirkan nasib sebangsanya

yang 350 tahun terjajah, tidak menjadi tuan di tanahnya sendiri, padahal jelas sekali, tanah ini

adalah anugerah Allah swt, kepada anak manusia yang nenek moyangnya terlahir di sini.

Segelintir anak bangsa ini, melihat, memahami, dan meyakini adanya pertolongan Allah swt,

bahwa saat-saat ini adalah kesempatan emas untuk merebut kembali anugerah Allah swt itu.

1. Kronologis

Berikut adalah kutipan kronologis proklamasi kemerdekaan RI:

6 Agustus 1945

Pesawat terbang B-29 milik Amerika Serikat yang terbang di atas kota Hiroshima pada

6 Agustus 1945 sekitar pukul 08.15 pagi melepaskan sebuah bom atom yang populer dengan

sebutan “little boy”. Sepersejuta detik kemudian, pijaran api menjilat udara. Sebuah bola api

raksasa berdiameter sekitar 280 m membumbung ke langit. Setelah sedetik ledakan, suhu

udara di permukaan tanah di bawahnya mencapai 5.000° C. Sampai radius 600 m, suhu masih

berkisar 2.000° C. Seluruh kota Hiroshima hancur lebur. Sekitar 85 persen bangunan,

tumbuhan, dan lanskap kota hancur lebur, rata dengan tanah akibat sapuan gelombang panas.

7 Agustus 1945

Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) atau dalam

bahasa Jepang Dokuritzu Zyunbi Tjoosakai yang diketuai oleh Dr. K.R.T. Radjiman

Wedyodiningrat dibubarkan diganti dengan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia)

atau dalam bahasa Jepang Dokuritzu Zyunbi Iinkai. Anggota BPUPKI berjumlah 62 orang

dan dilantik pada 28 Mei 1945. BPUPKI menggelar dua kali sidang. Sidang pertama

dilaksanakan pada 29 Mei–1 Juni 1945 untuk membahas rumusan Undang-Undang Dasar dan

dasar negara. Sidang kedua berlangsung pada 10-17 Juli 1945 yang fokus membahas

rumusan Undang-Undang Dasar negara Indonesia.

9 Agustus 1945

Pesawat B-29 Superfortress milik Amerika Serikat yang bertolak dari Pulau Tinian

menjatuhkan bom atom berjuluk Fat Man di kota Nagasaki. Dalam sekejap bom itu

meluluhlantakkan Nagasaki dan membunuh sekitar 80 ribu orang penduduknya. Bom atom

kedua ini menyebabkan Jepang sangat terpukul dan kehilangan kekutan untuk terus

berperang melawan pasukan Amerika Serikat dan sekutunya.

Momen ini pun dimanfaatkan oleh Indonesia untuk memproklamasikan kemerdekaannya.

Soekarno dan Hatta selaku pimpinan PPKI serta Radjiman Wedyodiningrat sebagai mantan

ketua BPUPKI diterbangkan ke Dalat, 250 km di sebelah timur laut Saigon, Vietnam untuk

bertemu Marsekal Terauchi. Mereka mendapatkan penegasan bahwa pasukan Jepang sedang

di ambang kekalahan dan akan memberikan kemerdekaan kepada Indonesia.

10 Agustus 1945

Di Indonesia, Sutan Syahrir telah mendengar berita lewat radio siaran luar negeri yang saat

itu terlarang bahwa Jepang telah menyerah kepada Sekutu. Para pejuang bawah tanah

bersiap-siap memproklamasikan kemerdekaan RI, dan menolak bentuk kemerdekaan yang

diberikan sebagai hadiah Jepang. Syahrir memberitahu penyair Chairil Anwar tentang

dijatuhkannya pengeboman Nagasaki dan bahwa Jepang telah menerima ultimatum dari

Sekutu untuk menyerah. Berita ini kemudian tersebar di lingkungan para pemuda terutama

para pendukung Syahrir.

12 Agustus 1945

Jepang melalui Marsekal Terauchi di Dalat, Vietnam, mengatakan kepada Soekarno, Hatta

dan Radjiman bahwa pemerintah Jepang akan segera memberikan kemerdekaan kepada

Indonesia dan proklamasi kemerdekaan dapat dilaksanakan dalam beberapa hari, tergantung

cara kerja PPKI. Meskipun demikian Jepang menginginkan kemerdekaan Indonesia pada

tanggal 24 Agustus.

14 Agustus 1945

Tatkala Soekarno, Hatta, dan Radjiman kembali ke tanah air, Syahrir mendesak agar

Soekarno segera memproklamasikan kemerdekaan karena menganggap hasil pertemuan di

Dalat sebagai tipu muslihat Jepang. Pasalnya. Syahrir berargumen, Jepang setiap saat pasti

menyerah kepada Sekutu. Syahrir juga menyiapkan pengikutnya yang bakal berdemonstrasi

dan bahkan siap melucuti senjata pasukan militer Jepang di Indonesia. Syahrir juga telah

menyusun teks proklamasi dan telah dikirimkan ke seluruh Jawa untuk dicetak dan dibagi-

bagikan. Namun Soekarno belum yakin bahwa Jepang telah menyerah. Menurut Soekarno,

jika proklamasi kemerdekaan RI dipaksakan saat itu, maka dapat menimbulkan pertumpahan

darah yang besar, dan dapat berakibat sangat fatal jika para pejuang Indonesia belum siap.

Soekarno juga mengingatkan Hatta bahwa Syahrir tidak berhak memproklamasikan

kemerdekaan karena itu adalah hak PPKI. Di lain pihak Syahrir menganggap PPKI adalah

badan buatan Jepang. Karena itu jika proklamasi kemerdekaan dilakukan oleh PPKI maka

kemerdekaan Indonesia hanya merupakan hadiah dari Jepang.

15 Agustus 1945

Jepang secara resmi menyatakan menyerah kepada Sekutu. Tentara dan Angkatan Laut

Jepang yang berkuasa di Indonesia telah berjanji akan mengembalikan kekuasaan Indonesia

ke tangan Belanda. Setelah mendengar kabar tersebut, para pemuda Indonesia mendesak

golongan tua untuk segera memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Namun golongan tua

tidak ingin terburu-buru. Konsultasi pun dilakukan dalam bentuk rapat PPKI. Soekarno dan

Hatta mendatangi penguasa militer Jepang (Gunsei) untuk memperoleh konfirmasi di

kantornya di Koningsplein (Medan Merdeka). Tapi kantor tersebut kosong. Soekarno dan

Hatta bersama Soebardjo lantas menemui Laksamana Maeda, di kantornya di Jalan Imam

Bonjol. Maeda menyambut kedatangan mereka dengan ucapan selamat atas keberhasilan

negosiasi mereka di Dalat sambil menegaskan bahwa ia masih menunggu instruksi dari

Tokyo. Sesudah pertemuan itu, Soekarno dan Hatta segera mempersiapkan pertemuan PPKI

pada tanggal 16 Agustus keesokan harinya di Jalan Pejambon No 2 guna membicarakan

segala sesuatu yang berhubungan dengan UUD. Malam harinya, perwakilan pemuda yaitu

Darwis dan Wikana menemui Soekarno dan Hatta di Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta dan

kembali mendesak agar mau memproklamasikan kemerdekaan Indonesia pada 16 Agustus

1945. Namun keduanya tetap menolak ide tersebut dan bersikukuh bahwa kemerdekaan harus

dibicarakan oleh PPKI. Suasana bahkan sempat tegang saat Soekarno memersilakan para

pemuda untuk membunuhnya jika ia dipaksa untuk melakukan ide tersebut.

16 Agustus 1945

Pada dini hari 16 Agustus 1945, golongan muda mengadakan rapat di Asrama Baperpi, Jalan

Cikini 71 Jakarta dengan keputusan untuk membawa Soekarno dan Hatta keluar dari kota

Jakarta agar tidak terkena pengaruh Jepang. Saat itu pula, selepas Soekarno dan Hatta

menikmati santap sahur, mereka “diculik” oleh Soekarni, Yusuf Kunto, dan Syodanco

Singgih ke Rangasdengklok, Karawang, Jawa Barat. Rapat PPKI pada 16 Agustus pukul 10

pagi batal dilaksanakan karena Soekarno dan Hatta tidak muncul. Peserta rapat tidak tahu

telah terjadi “penculikan” terhadap keduanya.

Pada sore harinya, Ahmad Soebarjo memberi jaminan bahwa selambat-lambatnya 17

Agustus 1945 Soekarno-Hatta akan memproklamasikan Kemerdekaan Indonesia. Syodanco

Subeno lantas (komandan kompi tentara PETA di Rengasdengklok) memperbolehkan

Soekarno-Hatta kembali ke Jakarta.

17 Agustus 1945, 9 Ramadhan 1364 H

17 Agustus dini hari, Soekarno dan Hatta melakukan perundingan antara golongan muda dan

golongan tua dalam penyusunan teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Teks proklamasi

ditulis di ruang makan di kediaman Soekarno, Jl. Pegangsaan Timur 56 Jakarta. Para

penyusun teks proklamasi itu adalah Ir. Soekarno, Drs. Moh. Hatta, dan Mr. Ahmad

Soebarjo. Konsep teks proklamasi ditulis oleh Ir. Soekarno sendiri. Di ruang depan, hadir

B.M Diah, Sayuti Melik, Sukarni dan Soediro. Sukarni mengusulkan agar yang

menandatangani teks proklamasi itu adalah Ir. Soekarno dan Drs. Moh. Hatta atas nama

bangsa Indonesia. Teks Proklamasi Indonesia itu diketik oleh Sayuti melik.

Pagi harinya, 17 Agustus 1945, di kediaman Soekarno, Jalan Pegangsaan Timur 56 telah

dimulai pada pukul 10:00 dengan pembacaan proklamasi oleh Soekarno dan disambung

pidato singkat tanpa teks. Kemudian bendera Merah Putih yang telah dijahit oleh Ibu

Fatmawati dikibarkan, disusul dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya.

Dikutip dari: http://negerikuindonesiaa.blogspot.com/2013/03/sejarah-kronologi-

proklamasi.html

2. Analisis Subyektif Suasana Hati Perintis Kemerdekaan

Analisis ini sifatnya sangat subyektif, karena hanya ungkapan perasaan penulis saja. Jika

ini benar, tentu datangnya dari Allah swt, jika tidak benar, tentu datang dari penulis.

a. Naluri ‘merdeka’ pasti terasa dalam diri setiap manusia. Demikian juga naluri bangsa

Indonesia, selama 3 ½ abad bertanya-tanya, mengapa yang mengatur segala urusan

kehidupan kita adalah orang-orang bule. Tetapi percikan naluri itu, bagi sebagian besar

rakyat kecil sangatlah lemah, tak tahu harus berbuat apa. Sebagian lagi, malahan rela saja

bekerja untuk si bule itu, dengan sikap bangga yang ditunjukkannya kepada kawan

sebangsanya. Dia merunduk kepada bule, tetapi meragak kepada pribumi. Pada level ini,

sebenarnya naluri ‘merdeka’nya sudah sekarat, Ia menjadi hamba sang Tuan Bule.

b. Sebagian kecil dari anak bangsa ini, beruntung dapat mengenyam pendidikan, walaupun

dengan sangat dibatasi, tidak diperlakukan sama dengan anak-anak bule. Efek

sampingannya adalah tumbuh kesadaran akan hak merdeka, seperti yang dinikmati

kawan-kawannya yang berkuasa itu. Tumbuh pula, kecintaan kepada bangsanya yang

bernasib diperhambakan. Sementara itu berkembang pula pengetahuan tentang

perjuangan menuntut kemerdekaan, melalui cara-cara intelektual yaitu berorganisasi.

Dengan organisasi ini mereka melakukan berbagai pergerakan, dan berkembang terus

menjadi perjuangan.

c. Sementara itu, Rahmat Allah menyertai bangsa ini, dengan dikondisikannya situasi

peperangan yang melemahkan penjajah Jepang. Allah swt membersitkan ilham ke hati

para pejuang bahwa ini momentum yang sangat tepat untuk merebut hak kemerdekaan

yang direnggut penjajah. Kita menyaksikan pergolakan dua pandangan tentang cara-cara

memperoleh hak kemerdekaan itu. Di satu sisi, pejuang yang berjiwa prosedural

organisatoris (BPUPKI /PPKI) berhati-hati sekali, melakukan pendekatan dan mendesak

pemenuhan janji Jepang melalui rapat-rapat. Di lain pihak, pejuang yang berjiwa

revolusioner, yang kehilangan kepercayaan kepada penjajah, yang melihat akan

lambatnya proses pengalihan kekuasaan, dan melihat akan kemungkinan direbut kembali

oleh sekutu pemenang perang, yang meyakini kekuatan spiritual bangsa dan akan adanya

pertolongan Allah swt, bergerak sangat cepat untuk mendesak dua Tokoh Sentral

(Soekarno-Hatta) untuk memproklamasikan kemerdekaan sekarang juga. Persetan

dengan janji, dan organisasi PPKI yang buatan penjajah itu. Allah berkehendak sesuai

dengan kehendak pejuang yang revolusioner ini.

d. Sampai segmen ini, kita telah mengidentifikasi makna merdeka. Merdeka adalah fitrah

manusia yang dianugerahkan kepada manusia, dan tidak diberikan kepada makhluknya

yan lain. . QS Al-Ahzab 33:72 menyatakan ini

وحملها منها وأشفقن يحملنها أن فأبين والجبال واألرض السماوات على األمانة عرضنا إناجهوال ظلوما كان إنه اإلنسان

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanah kepada langit, bumi dan gunung-gunung,

maka semuanya enggan untuk memikul amanah itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan

dipikullah amanah itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat dzalim dan amat bodoh,

Naluri merdeka ini dirasakan oleh sebagian besar bangsa kita pada masa itu, tetapi

berwujud sangat lemah, hanya dalam bentuk bertanya-tanya. Bahkan ada yang tergadai

dengan menjadikan dirinya menghamba kepada penjajah.

Allah mengasihi bangsa ini, dengan menguatkan jiwa merdeka kepada para perintis

kemerdekaan kita. Kita meyakini, jiwa merdeka mereka luhur, niat mereka sama yaitu ingin

mengangkat derajat bangsa, bukan golongan atau perseorangan. Yang kita saksikan hanyalah

perbedaan cara memperoleh kemerdekaan itu. Di satu pihak, ada yang ingin prosedural

dengan pertimbangan menghindari konflik yang merenggut korban, di lain pihak ada yang

ingin segera, agar tidak terkecoh dengan janji-janji yang kosong, dan kesempatan emas ini

akan sirna. Kita bersyukur Allah swt, memberi hidayah, kejadian yang terjadi saat itu benar-

benar takdir Allah, yang dikemudian hari terbukti bangsa ini menjadi lebih bermartabat.

C. NAPAK TILAS JEJAK-JEJAK PERTARUHAN: MERDEKA ATAU MATI.

1. Gerilya Panglima Sudirman dan Orator Heroik Bung Tomo

a. Berikut ini kutipan suasana gerilya Panglima Sudirman

Kisah ini dituturkan oleh Mayor (Purn) Pendeta Abu Arifin, kepada Medeka.com. dalam http://www.merdeka.com/peristiwa/kisah-jenderal-soedirman-memimpin-perang-gerilya-di-atas-tandu.html

”Saat itu, anggota kompi beristirahat di rumah dan beberapa Jalan Bintaran Timur Nomor 8 yang menjadi tempat tinggal Jenderal Soedirman di Yogyakarta. Sementara itu, Pak Dirman sedang berbaring lemah di tempat tidur ditemani Bu Dirman, serta orang-orang terdekatnya," Kondisi Jenderal Soedirman yang lemah, membuatnya harus mendapat perawatan intensif oleh dokter pribadinya Mayor Suwondo. Namun, kedamaian pagi itu di Yogyakarta dikagetkan dengan melintasnya satu pesawat bomber dan pemburu 'cocor merah' milik pasukan Belanda yang menembaki beberapa bangunan secara membabi buta.

"Saat itu ada kabar kalau pasukan TNI sedang melakukan latihan perang-perangan di lapangan udara Maguwo sekitar pukul 06.00, tetapi ternyata malah Belanda menerjunkan pasukannya di Maguwo. Setelah itu pesawat perang Belanda melintas

dan menembak membabi buta hingga menyebabkan pabrik peniti, yang dikira markas tentara, di Lempuyangan hancur,"Keadaan genting itu, membuat Jenderal Soedirman mengambil langkah untuk menentukan keputusan strategis. Jenderal Soedirman mengutus ajudan I Suparjo Rustam untuk melaporkannya ke Istana presiden yang berada kurang lebih 1 kilometer dari rumah Jenderal Soedirman. Tidak mendapat kabar dari Supardjo Rustam, akhirnya Jenderal Soedirman memutuskan untuk menemui Presiden Soekarno di Istana. Akhirnya, iring-iringan pengawalan pun memasuki Istana kepresidenan. Namun sayang, Jenderal Soedirman tidak diperkenankan menemui Presiden Soekarno yang saat itu sedang menggelar rapat dengan pejabat menteri di dalam ruang rapat Istana.

"Saat itu, Pak Dirman sempat meminta dipapah keluar bangunan Istana dan berada di taman, menyaksikan pesawat bomber menembak membabi buta. Pak Dirman sempat marah melihat kondisi itu, hingga akhirnya, ia memanggil Noli (panggilan Cokropranolo) kembali menuju Bintaran Timur," Selain itu, Noli diminta untuk mengantar istri dan anak-anak Soedirman ke dalam benteng keraton.

Sesampainya di rumah, Jenderal Soedirman membuat keputusan penting, yakni menyingkir keluar dari kota Yogyakarta bersama pasukan pengawalnya untuk perang gerilya. Keputusan spontan ini membuat kaget beberapa pasukannya. Namun, keputusan tersebut diterima anggota pasukan yang menjadi pengawal setia Jenderal Soedirman. "Karena saat itu terdengar kabar, Pasukan Belanda dibagi dua. Kedua pasukan tersebut bertugas menangkap Soekarno dan memerintahkan menangkap Soedirman, baik hidup atau mati,"

Pasukan saat itu menyusuri wilayah selatan Yogyakarta mulai dari Bantul hingga Parangtritis. Petinggi-petinggi pasukan yang dekat dengan Pak Dirman berkumpul dan membuat rute perjalanan menuju Gunung Wilis di Kediri. Namun, saat itu dua kendaraan yang digunakan tidak bisa melanjutkan perjalanan karena ada sungai besar yang membelah. "Saat itu, tidak ada jembatan di sungai itu. Saya lupa namanya sungainya apa, tetapi yang jelas semua kendaraan tidak bisa melintasinya.

Sejak itu, perjalanan terus dilanjutkan dengan konsekuensi Pak Dirman ditandu," Meski dalam keadaan sakit, Soedirman tetap berjuang demi negaranya hingga titik darah penghabisan, pilihan Soedirman tersebut lebih dikarenakan memegang sumpah jabatan yang diucapkan jenderal besar tersebut saat diangkat menjadi panglima besar kali pertama yang ditulis dalam sumpahnya dan diucapkan dalam lisan. "Dalam salah satu sumpahnya, Jenderal Soedirman menuliskan sanggup bersedia mempertahankan negara Republik Indonesia sampai titik darah yang penghabisan. Sumpah itu kemudian dipegangnya selama menjadi pemimpin pasukan,"

b. Berikut ini kutipan pidato Bung Tomo 10 November 1945

Bismillahirrohmanirrohim..

MERDEKA!!!

Saudara-saudara rakyat jelata di seluruh Indonesia terutama saudara-saudara penduduk kota Surabaya. Kita semuanya telah mengetahui. Bahwa hari ini tentara

Inggris telah menyebarkan pamflet-pamflet yang memberikan suatu ancaman kepada kita semua.Kita diwajibkan untuk dalam waktu yang mereka tentukan, menyerahkan senjata-senjata yang telah kita rebut dari tangannya tentara Jepang. Mereka telah minta supaya kita datang pada mereka itu dengan mengangkat tangan. Mereka telah minta supaya kita semua datang pada mereka itu dengan membawa bendera putih tanda bahwa kita menyerah kepada mereka

Saudara-saudara….Di dalam pertempuran-pertempuran yang lampau kita sekalian telah menunjukkan bahwa rakyat Indonesia di Surabaya.Pemuda-pemuda yang berasal dari Maluku,Pemuda-pemuda yang berawal dari Sulawesi,Pemuda-pemuda yang berasal dari Pulau Bali,Pemuda-pemuda yang berasal dari Kalimantan,Pemuda-pemuda dari seluruh Sumatera,Pemuda Aceh, pemuda Tapanuli, dan seluruh pemuda Indonesia yang ada di Surabaya ini.Di dalam pasukan-pasukan mereka masing-masing.Dengan pasukan-pasukan rakyat yang dibentuk di kampung-kampung.Telah menunjukkan satu pertahanan yang tidak bisa dijebol.Telah menunjukkan satu kekuatan sehingga mereka itu terjepit di mana-mana.

Hanya karena taktik yang licik daripada mereka itu saudara-saudara.Dengan mendatangkan Presiden dan pemimpin2 lainnya ke Surabaya ini.Maka kita ini tunduk utuk memberhentikan pentempuran.Tetapi pada masa itu mereka telah memperkuat diri.Dan setelah kuat sekarang inilah keadaannya.

Saudara-saudara kita semuanya.Kita bangsa indonesia yang ada di Surabaya ini akan menerima tantangan tentara Inggris itu, dan kalau pimpinan tentara inggris yang ada di Surabaya. Ingin mendengarkan jawaban rakyat Indonesia. Ingin mendengarkan jawaban seluruh pemuda Indoneisa yang ada di Surabaya ini.Dengarkanlah ini tentara Inggris.Ini jawaban kita.Ini jawaban rakyat Surabaya.Ini jawaban pemuda Indonesia kepada kau sekalian.

Hai tentara Inggris!Kau menghendaki bahwa kita ini akan membawa bendera putih untuk takluk kepadamu.Kau menyuruh kita mengangkat tangan datang kepadamu.Kau menyuruh kita membawa senjata2 yang telah kita rampas dari tentara jepang untuk diserahkan kepadamuTuntutan itu walaupun kita tahu bahwa kau sekali lagi akan mengancam kita untuk menggempur kita dengan kekuatan yang ada tetapi inilah jawaban kita:Selama banteng-banteng Indonesia masih mempunyai darah merahYang dapat membikin secarik kain putih merah dan putihMaka selama itu tidak akan kita akan mau menyerah kepada siapapun juga

Saudara-saudara rakyat Surabaya, siaplah keadaan genting!Tetapi saya peringatkan sekali lagi.Jangan mulai menembak,Baru kalau kita ditembak,Maka kita akan ganti menyerang mereka itu, kita tunjukkan bahwa kita ini adalah benar-benar orang yang ingin merdeka.

Dan untuk kita saudara-saudara….Lebih baik kita hancur lebur daripada tidak merdeka.Semboyan kita tetap: merdeka atau mati!

Dan kita yakin saudara-saudara….Pada akhirnya pastilah kemenangan akan jatuh ke tangan kita,Sebab Allah selalu berada di pihak yang benar.Percayalah saudara-saudara.Tuhan akan melindungi kita sekalian.

Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!MERDEKA!!!(Transkrip pidato Bung Tomo dalam Gerakan 10 Nov 1945 Bagian 1)

http://nusantaranews.wordpress.com/2009/11/10/pidato-bung-tomo-10-nov-45-mp3-dan-refleksi-hari-pahlawan/

2. Analisis Subyektif Suasana Hati Pak Dirman dan Bung Tomo.

a. Raga ini boleh sakit, tetapi raga tidak boleh menghalangi jiwa yang sedang

bergejolak marah kepada penjajah, yang akan merebut kembali anugerah

kemerdekaan yang sudah diproklamirkan. Sakitnya tidak dirasakan, malahan

semangatnya makin membara, membakar semangat prajurit yang kadar semangatnya

tidak sekuat semangat sang panglima. Siapa yang meragukan jiwa merdeka di hati

Pak Dirman ini. Kita meyakini, inilah puncak jiwa merdeka sejatinya, jiwa yang tak

takut atau takluk kepada siapapun, atau apapun. Takutnya hanya kepada Allah swt.

Niatnya sangat mulia, yaitu mengembalikan jiwa merdeka bagi bangsanya yang

merupakan karunia terbesar dari sisi Allah swt. Dia juga menyadari, bangsanya

memerlukan dirinya sebagai pemimpin terdepan. Dan otaknya sangat cemerlang,

memilih strategi gerilya, yang ketika itu belum populer dalam peperangan. Kita

bersyukur kepada Allah swt yang menurunkan seorang pemimpin yang berjiwa

merdeka pantang menyerah. Kita berterima kasih kepada Bapak kita, Panglima Besar

Jenderal Sudirman. Semoga arwah bapak tergolong suhada, pembela tanah air.

b. Ketika suasana sangat mencekam, semua terdiam beku, mendengar ultimatum

penjajah yang akan membumihanguskan Surabaya, sekali lagi Allah membersitkan

semangat jiwa merdeka di hati Bung Tomo. Bung Tomo terpanggil, dengan cekatan

mengambil microphone radio, memekikan pekikan Allahu Akbar, Allahu Akbar,

Allahu Akbar. Pekikan itu membakar semangat pemuda yang hampir surut, lalu

bangkit kembali menantang ultimatum itu, dengan mengayun-ayunkan bambu runcing

dan senjata. Subhanallah.

Siapa yang meragukan jiwa merdeka di hati Bung Tomo ini. Kita meyakini,

inilah puncak jiwa merdeka sejatinya, jiwa yang tak takut atau takluk kepada

siapapun, atau apapun. Takutnya hanya kepada Allah swt. Niatnya sangat mulia, yaitu

mengembalikan jiwa merdeka bagi bangsanya yang merupakan karunia terbesar dari

sisi Allah swt. Dia juga menyadari, bangsanya memerlukan dirinya sebagai pemimpin

terdepan. Dan otaknya sangat cemerlang, memilih strategi spiritual, jihad membela

tanah air. Kita bersyukur kepada Allah swt yang menurunkan seorang pemimpin

yang berjiwa merdeka pantang menyerah. Kita berterima kasih kepada Bung Tomo.

Semoga arwah Bung tergolong suhada, pembela tanah air.

c. Sampai segmen ini, kita telah sampai pada puncaknya makna merdeka dalam

wujudnya mempertaruhkan jiwa raga demi tegaknya fitrah merdeka, anugerah Allah

swt. Makna merdeka dimulai dari naluri yang hanya berwujud rasa ketidakadilan,

kemudian berwujud semangat berupa dorongan untuk merebut kembali, kemudian

berwujud ucapan eksistensi berupa proklamasi, dan akhirnya berwujud perjuangan,

mempertaruhkan jiwa raga mempertahankan hak fitriah itu.

D. NAPAK TILAS JEJAK- JEJAK PEMANFAATAN KEMERDEKAAN

Taqdir Allah yang menentukan cara merebut kemerdekaan melalui revolusi, ternyata

membawa hikmah dalam 2 dimensi. Ke dalam, cara ini, membangkitkan patriotisme

segenap anak bangsa untuk mempertaruhkan jiwa raganya sampai titik darah yang

penghabisan, demi tegaknya kemerdekaan bangsa. Ini terbukti, maksud penjajah untuk

merebut kembali kekuasaan atas tanah air kita, tidak dapat terwujud, walaupun tipu daya

dan gempuran telah dilakukan. Jakarta diduduki, Yogyakarta diduduki, Surabaya di

gempur, namum Indonesia tetap eksis. Presiden dan Wakil Presiden telah ditangkap,

tetapi muncul Kepala Pemerintahan bayangan yang mengambil tempat di Sumatra, untuk

menandakan bahwa Indonesia masih eksis. Ke luar, tekad bangsa dan patriotisme

pejuangnya, mengundang simpati Internasional, dan menggalang solidaritas

Internasional untuk mendudukkan penjajah dan Indonesia, duduk bersama dalam meja

perundingan. Harkat dan martabat bangsa telah muncul, dan diplomasi pejuang kita

berhasil meyakinkan Internasional bahwa Indonesia telah merdeka, tidak mungkin

terjajah kembali. Perjanjian Roem Royen, perjanjian Linggar Jati dan Konferensi Meja

Bundar, berhasil membuka mata dunia, bahwa Indonesia telah merdeka.

Sampai segemen ini, makna merdeka masih dalam puncaknya, luhur dan agung.

Seluruh anak bangsa merasakan merdeka yang sebenarnya. Ini terbukti dengan ada rasa

kebersamaan antara pejuang dan rakyat.

Fase berikutnya, setelah ada pengakuan Internasional atas kemerdekaan bangsa kita,

dimulailah penataan kenegaraan. Permusyawaratan terjadi antar sesama bangsa. Rakyat

di satu pihak, sangat menaruh harapan akan perbaikan nasibnya, sejahtera bersama-sama.

Rakyat tidak memiliki kepentingan lain, selain aman, tentram, dan sejahtera. Para

pemimpin kita yang masih dekat dengan rakyat, mulai menata organisasi kenegaraan

dengan modal yang minim. Rakyat mulai merasakan nikmatnya pendidikan, nikmatnya

berusaha mengolah lahan sendiri, berdagang dan bekerja di pabrik milik nasional.

Kekayaan seni budaya nasional juga berkembang. Hubungan sosial harmonis dengan

prinsip Bhinneka Tunggal Ika, dan Gotong Royong sangat nyaman tenteram.

Ketika nama Indonesia sudah mulai dikenal, Indonesia pun berperan aktif di laga

Internasional. Pemimpin kita memiliki kharisma yang mempesona dunia, persahabatan

sesama bangsa semakin erat, sejalan dengan permusuhan dengan bangsa lain, juga

semakin meningkat. Indonesia berdiri di garis terdepan dalam melawan paham

kolonialisme, imperialisme dan liberalisme. Mulailah kemerdekaan kita terkontaminasi

dengan kepentingan mercu suar, mengejar kehebatan internasional, sementara rakyat kita

masih belum pulih benar dari kemiskinan.

Tibalah saatnya, pertumbuhan ekonomi Indonesia telah memadai untuk mempercepat

pembangunan. Para pemimpin mulai berbeda pendapat dan kepentingan. Mulailah

makna merdeka terkontaminasi lagi dengan kepentingan sempit. Ada kepentingan yang

dilandasi dengan keyakinan/isme, ada kepentingan yang dilandasi kekuasaan/politik, ada

kepentingan yang dilandasi ekonomi/kekayaan. Kepentingan-kepentingan ini melahirkan

golongan-golongan, dan golongan-golongan ini berpotensi untuk berbenturan. Munculah

benturan fanatisme, antara lain fanatisme agama, fanatisme ideologi, fanatisme

suku/kedaerahan. Muncullah benturan perebutan jabatan/kekuasaan di segala lini,

melalui cara-cara kolusi dan nepotisme. Muncullah benturan perebutan lahan

kekayaan/ekonomi, melalui monopoli, dan eksploitasi sumber daya alam yang

sebenarnya hak anak cucu kita di masa depan.

Kesenjangan sosial ekonomi semakin besar. Terjadilah perlombaan unjuk kemewahan

dan hedonisme. Liberalisme dan Kapitalisme diterima dalam bungkusan sebagai

katalisator percepatan pembangunan. Dekadensi moral melaju dengan cepatnya,

pengaruh teknologi tak terbendung, sampai-sampai menyentuh kepentingan libido, yang

tadinya sekedar membanggakan poligami, kini menjadi membanggakan poligasim (gadis

simpanan). Astaghfirullah al adzim.

Gejala ini adalah belahan dari cermin kemerdekaan yang terkontaminasi negatif.

Belahan dari cermin kemerdekaan yang masih jernih positif, juga memantulkan cahaya

cemerlang mengharumkan nama bangsa. Banyak Ilmuwan/peneliti kita yang karyanya

dikagumi Internasional. Banyak Seniman dan Budayawan kita yang kreatifitasnya

dikagumi Internasional. Banyak pekerja sosial kita yang dikagumi Internasional, Banyak

agamawan/rohaniwan kita yang dikagumi Internasional. Banyak pelajar-pelajar kita yang

berprestasi cemerlang di kancah Internasional. Alhamdulillah.

Ironisnya, mereka yang berprestasi ini, malu-malu untuk berkiprah di tanah airnya.

Karena standar kebenaran yang diyakininya, tidak dapat diterapkan secara hitam putih. Ia

harus dibuat abu-abu, agar diterima di kehidupan sosial. Ini karena nilai materialisme

lebih dominan dari nilai spiritualisme. Makna kemerdekaan sekali lagi terkontaminasi

dengan situasi materialisme. Yang lebih menyedihkan, ada juga ilmuwan, seniman

budyawan, rohaniwan yang terpeleset lebih jauh, melemparkan nilai moralisme dan

memanfaatkan nilai materialisme dengan memenuhi permintaan pemesan terhadap hasil

penelitiannya, skenario seninya dan fatwa rohaninya. Tadi malu-malu, sekarang malu-

maluin. Sampai disini, kemerdekaan benar-benar telah tergadai.

Demikianlah pengembaraanku menelusuri jejak-jejak kemerdekaan bangsaku.

E. HAKIKAT KEMERDEKAAN DAN KAITANNYA DENGAN PUASA

Dalam renunganku di HUT RI ke-16 ini, aku merangkai benang merah tentang makna

kemerdekaan hasil pengembaraan tadi.

1. Rangkaian benang merah itu tersusun dalam butir-butir TASBIH kecil berikut:

a. Fitrah

Aku meyakini, rasa merdeka adalah anugerah Allah swt, yang secara fitrah telah

tertanam dalam jiwa manusia, yang tidak diberikan kepada makhluknya yang lain.

b. Spiritual

Aku meyakini, rasa merdeka bersifat spiritual, dalam arti nilai luhur yang dapat

mendorong semangat/kehendak untuk eksis, atau berwujud nyata.

c. Dapat Berwujud Perbuatan

Aku meyakini, bila ia berwujud, maka akan menggerakkan perbuatan yang maha

dahsyat, untuk menentang penindasan atas hak merdeka dari pemiliknya.

d. Dapat terkontaminasi

Aku gundah, mengapa spirit merdeka yang luhur itu dapat terkontaminasi dengan

hal-hal negatif. Akhirnya aku mengerti, spirit merdekanya tetap luhur fitrah,

hanya saja ia kalah pengaruh dengan nafsu, yang juga dikompori oleh setan.

e. Dapat tergadaikan.

Bahkan aku mengerti, jika pengaruh nafsu dan setan sangat kuat, spirit merdeka

itu dapat menjadi sekarat, dan tergadai tak bisa berbuat apa-apa. Ini sudah

tergolong menghianati karunia Allah. Ia menghamba kepada selain Allah. Ini

perbuatan syirik yang sangat dimurkai Allah swt.

f. Dapat dijernihkan kembali

Aku meyakini sifat rahman dan rahim Allah swt. Betapapun Allah telah murka

atas kufur nikmat merdeka seseorang, bila masih di dunia ia sadar dan bertobat,

tidak menghamba kepada selain Allah, Allah mengampuni kesalahannya itu.

2. Simpul terakhir, fitrah merdeka dikaitkan dengan tasbih besar PUASA

Karena kita baru saja selesai menjalankan ibadah puasa, kita telah memahami

bahwa unsur puasa hanya ada dua, yaitu imsyak dan ifthar. Imsyak artinya

menahan diri dari hal-hal yang membatalkan puasa atau menggugurkan pahala

puasa pada saat yang telah ditetapkan. Ifthar artinya berbuka dari imsyak, karena

rentang waktu imsyak telah selesai. Selama sebulan kita telah menjalani proses

imsyak dan ifthar ini dengan rasa ikhlas, dan gembira.

Seharusnya dampak puasa ini, berbekas dengan selalu mengingat imsyak dan

ifthar tadi. Hanya saja hal yang diimsyaki dan ifthari bukan lagi makan, minum

dan hubungan suami isteri di siang hari, atau dusta dan ghibah (gunjing). Tetapi

ada hal-hal yang diharamkan Allah swt, dan ada hal-hal yang dihalalkan Allah

swt. Ada hal-hal yang diwajibkan Allah, ada hal-hal yang disunnahkan, ada hal-

hal yang dimubahkan, ada hal-hal yang dimakruhkan, dan ada hal-hal yang

diharamkan. Kita harus imsyak terhadap hal-hal yang dimakruhkan dan

diharamkan. Kita harus ifthar terhadap hal-hal yang diwajibkan dan disunnahkan.

Kita harus imsyak terhadap hal-hal yang diharamkan. Kita harus ifthar terhadap

hal-hal yang dihalalkan.

Terkait dengan spirit merdeka, yang merupakan karunia Allah, manusia harus

memaknainya sesuai dengan kehendak Allah. Allah telah meridhakan manusia

untuk merdeka terhadap apa yang dihalalkan, dan tidak merdeka dalam hal yang

diharamkan. Allah mengaruniai rasa merdeka kepada manusia, jika ia

menjalankan kewajiban dan kesunahan yang diperintahkan. Allah akan

menggelisahkan (tidak merdeka) kepada manusia, jika ia menjalankan

kemakruhan dan keharaman. Allah akan membimbangkan manusia jika ia

menjalankan kesubhatan (mubah yang cenderung ke makruh), dan akan

menghampakan jika ia menjalankan mubah biasa. Jadi, kesimpulanku, bukan

merdeka namanya, jika ia diperbudak nafsu atau setan, yang berwujud

keyakinan/isme, kekuasaan/status, kesukuan/daerah, ekonomi/kekayaan,

libido/seks, apalagi sosok/dukun. Itu namanya penghambaan kepada selain Allah.

Implikasi logis dari pernyataan ini adalah, bahwa merdeka adalah

penghambaan total, hanya kepada Allah swt, pemberi karunia merdeka itu

sendiri. Masih ada lagi yang bertanya, ‘boleh enggak ya, tidak menghamba

kepada yang lain-lain, tetapi juga tidak menghamba kepada Allah swt’.

Astaghfirullah, Karepmu deh.

F. MERAJUT ASA

Dirgahayu Indonesia, Selamat HUT RI ke-69.

Jiwa seni matematika ku tergelitik juga melihat angka 69 itu. Aku tidak mau mengartikan secara bagian-bagian, dimana ekor menjadi kepala, dan kepala menjadi ekor. Ini terkesan win-lost. Yang satunya naik derajat, yang lainnya turun derajat.

Aku ingin mengartikan ini sebagai harmoni, dimana terjadi perputaran 180o, 6 menggantikan posisi 9, dan 9 merelakan diri menempati posisi 6. Sungguh harmonis, dan damai. Ini namanya win-win solution. Semoga peristiwa pilpres yang terjadi sekarang ini berjalan harmonis seperti ini.

Asa yang kedua, adalah semoga pemimpin kita, yang formal, umaro, dan yang

informal, ulama, juga saling menempati posisi 69, harmonis saling menghargai dan mengisi urusan duniawi dan ukhrowi serta mengayomi rakyat sebagai subyek amanah. Umaro harus berkeyakinan bahwa mengurus negeri, adalah bagian dari iman. Ulama harus berkeyakinan bahwa mengurusi iman adalah meliputi mengurusi negeri. Keduanya merasa, bahwa amanah yang diberikan Allah swt, akan dipertanyakan di akhirat nanti. Amin Ya Rabbal Alamin.===merdeka merdeka merdeka merdeka merdeka merdeka merdeka merdeka -====

Epilog

Dari yakinku teguhHati ikhlasku penuh

Akan karuniamuTanah air pusaka

Indonesia merdekaSyukur aku sembahkan

KehadiratMu Tuhan

Dari yakinku teguhCinta ikhlasku penuh

Akan jasa usahaPahlawanku yang baka

Indonesia merdekaSyukur aku hanjukkan

Ke bawah duli tuan

Dari yakinku teguhBakti ikhlasku penuhAkan azas rukunmu

Pandu bangsa yang nyataIndonesia merdeka

Syukur aku hanjukkanKehadapanmu tuan

H. Mutahar – Syukur