Etika lingkungan tidak hanya peduli tentang manusia interaksi dan hubungan, tetapi juga memiliki peran penting untuk bermain dalam mendefinisikan hubungan manusia dengan alam Akibatnya, penekanan kini telah menjadi untuk menemukan kesepakatan tentang bagaimana tampaknya manusia bersikap terhadap lingkungan alam dan memeriksa konsep yang menurut sikap mereka terhadap alam telah dirumuskan dan berbentuk kebijakan.

Kebijakan Keanekaragaman Hayati pertama kali digunakan pada tahun 1985, kemudian diambil oleh Forum Nasional Keanekaragaman Hayati di Washington DC pada tahun 1988, dan termasuk dalam Konvensi Keanekaragaman Hayati pada tahun 1992 di "Rio Earth Summit ". Konvensi ini lahir dari kekhawatiran untuk kerusakan alam, lebih khusus, kepunahan dan penurunan spesies.

Perubahan di alam disebabkan oleh tindakan manusia telah menyebabkan mempertanyakan dan mengevaluasi kembali posisi etis ke arah itu. di konsep, dampak lingkungan yang negatif yang berkaitan dengan pariwisata juga menyebabkan peningkatan tekanan untuk semua aktor yang saling terkait untuk mengevaluasi posisi mereka terhadap alam dan etika lingkungan

Lingkungan fisik memainkan peran penting dalam membentuk dan yang dibentuk oleh pariwisata,Dalam beberapa tahun terakhir, Proyek pariwisata massal sering memerlukan kehilangan kendali atas alam sumber daya untuk swasta, negara, dan / atau kepentingan supra-negara, dan, juga, menyebabkan disorganisasi bertahap atau langsung dari ekosistem, termasuk bekerja dengan terganggunya proses biologi dan penurunan radikal keanekaragaman hayati.

Akibatnya, pertimbangan pariwisata sebagai "industri bersih" memiliki baru-baru ini ketinggalan jaman. Ada sumber dan kegiatan yang berkaitan dengan pariwisata, yang membuat pelanggaran ekosistem, seperti laut dan pencemaran pesisir, polusi suara, kerusakan flora dan fauna, dan kadang-kadang umum perusakan ekosistem local

Untuk alasan ini, literatur tentang pariwisata dan lingkungan harus mungkin akan diperkaya dengan analisis tindakan kolektif yang memanifestasikan dirinya dalam bentuk gerakan lingkungan lokal terhadap industri, dalam mengejar non-antroposentris pendekatan etika lingkungan baru dan pembangunan berkelanjutan yang tepat. Dengan demikian, beberapa kelompok penduduk setempat dapat menantang negara dan perusahaan swasta menahan mereka bertanggung jawab atas kerusakan lingkungan yang terjadi.