studi tematik hadis tentang etika ber nur... · pdf filemanusia dapat mengekspresikan...

Download STUDI TEMATIK HADIS TENTANG ETIKA BER NUR... · PDF filemanusia dapat mengekspresikan dirinya, membentuk jaringan interaksi sosial dan mengembangkan kepribadiannya.3 Manusia yang

If you can't read please download the document

Post on 06-Mar-2019

238 views

Category:

Documents

2 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

STUDI TEMATIK HADIS TENTANG ETIKA

BERKOMUNIKASI

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:

Ira Nur Azizah NIM: 1113034000034

PROGRAM STUDI ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1438 H./2017 M

i

PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi Arab-Latin yang digunakan dalam skripsi ini berpedoman

pada buku Pedoman Penulisan Skripsi yang diterbitkan oleh Fakultas Ushuluddin

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta tahun 2015.

1. Konsonan

Huruf Arab Huruf Latin Keterangan

tidak dilambangkan

b be

t te

ts te dan es

j je

h h dengan garis di bawah

kh ka dan ha

d de

dz de dan zet

r er

z zet

s es

sy es dan ye

s es dengan garis di bawah

de dengan garis di bawah

te dengan garis di bawah

zet dengan garis di bawah

koma terbalik di atas hadap kanan

ii

gh ge dan ha

f ef

q ki

k ka

l el

m em

n en

w we

h ha

apostrof `

y ye

2. Vokal Tunggal

Vokal dalam bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari

vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong. Untuk vokal

tunggal alih aksaranya adalah sebagai berikut:

Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan

a fathah

i kasrah

u ammah

Adapun untuk vokal rangkap, ketentuan alih aksaranya sebagai berikut:

Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan

ai a dan i

au a dan u

iii

3. Vokal panjang

Tanda Vokal Arab Tanda Vokal Latin Keterangan

a dengan garis di atas

i dengan daris di atas

u dengan garis di atas

4. Kata Sandang

Kata sandang yang dalam sistem aksara Arab dilambangkan dengan huruf,

yaitu alif dan lam, dialih aksarakan menjadi huruf /l/, baik diikuti huruf

syamsiyyah maupun qamariyyah. Contoh: al-syamsiyyah bukan asy-

syamsiyyah, al-rijl bukan ar-rijl.

5. Tasydd

Huruf yang ber-tasydd ditulis dengan dua huruf serupa secara berturut-

turut, seperti = al-sunnah.

6. Ta marbah

Jika ta marbah terdapat pada kata yang berdiri sendiri, maka huruf

tersebut dialih-aksarakan menjadi huruf /h/, seperti = Ab Hurairah.

7. Huruf Kapital

Huruf kapital digunakan sesuai dengan ketentuan yang berlaku dalam

Ejaan Yang Disempurnakan (EYD). Jika nama didahulukan oleh kata sandang,

maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut,

bukan huruf awal atau kata sandangnya, seperti = al-Bukhri.

iv

ABSTRAK

IRA NUR AZIZAH

Studi Tematik Hadis tentang Etika Berkomunikasi

Komunikasi merupakan salah satu fitrah manusia yang apabila digunakan

secara efektif dapat mengantarkan kepada kesuksesan dan membawa

kemaslahatan bagi banyak pihak. Namun komunikasi juga dapat berakibat fatal

jika tidak dikontrol. Kenyataannya, tidak sedikit pertikaian dan perselisihan yang

terjadi dikarenakan komunikasi yang tidak beretika. Hal ini menandakan bahwa

etika sangat diperlukan ketika komunikasi berlangsung. Penelitian ini bertujuan

untuk mengetahui etika berkomunikasi menurut hadis Nabi Saw, sehingga dapat

dijadikan sebagai pedoman oleh setiap muslim ketika berkomunikasi.

Terkait jenisnya, penelitian ini termasuk dalam kategori penelitian pustaka

(Library Research) yaitu tehnik pengumpulan data dengan mengadakan studi

penelaahan terhadap buku-buku dan literatur-literatur yang berhubungan dengan

masalah terkait. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode hadis

mau (tematik) yang secara umum menggunakan langkah-langkah:

menetapkan masalah yang akan dibahas; menghimpun hadis-hadis yang berkaitan

dengan masalah; melakukan takhrij al-hadis; meneliti keadaan perawi (sanad);

meneliti matan hadis; menarik kesimpulan dari hadis yang diteliti dan

menjelaskan aspek-aspek yang terkait, seperti faedah dan pendapat para ulama

mengenai hadis yang dimaksud.

Sumber data penelitian ini dikategorikan menjadi dua jenis, yaitu:

Pertama, sumber primer berupa al-Kutub al-Sittah yang memuat hadis-hadis

tentang tema terkait berikut kitab syarah-nya. Kedua, sumber sekunder berupa

buku-buku, karya ilmiah dan artikel-artikel yang berkaitan dengan tema yang akan

diteliti.

Data yang ditemukan menunjukkan bahwa etika komunikasi menurut

hadis dapat dirumuskan sebagai berikut: berkomunikasi harus dengan kalimat

yang baik; berkomunikasi dengan efektif dan efisien (berbicara seperlunya dan

tidak banyak bertanya terhadap hal yang tidak penting); berkomunikasi dengan

jujur dan tidak berkata bohong; mendahulukan yang lebih tua dalam berbicara;

tidak berkata kotor, mencaci dan mencela; menjauhi perdebatan dengan lawan

bicara; komunikasi hendaknya berisikan pesan yang positif dan jauh dari unsur

ghbah.

v

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum Wr. Wb.

Alhamdulillah segala puji bagi Allah Swt, Tuhan semesta alam yang selalu

melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada kita semua. Salawat beserta salam

semoga senantiasa tercurahkan kepada baginda Muhammad Saw, kepada

keluarganya, sahabat dan para pengikutnya.

Penelitian ini merupakan hasil dari pengamatan dan keingintahuan penulis

terhadap beberapa hal yang kelihatannya sepele, namun sebenarnya mempunyai

pengaruh dan manfaat yang luar biasa dalam bidang hadis. Penulis menyadari

bahwa dalam pembuatan skripsi ini tidak lepas dari bantuan dan dukungan

berbagai pihak. Untuk itu penulis ingin menyampaikan ungkapan terima kasih

yang sedalam-dalamnya kepada orang-orang paling istimewa dalam kehidupan

penulis, yakni Ayahanda tercinta Sari Muda, Ibunda tersayang Desi Narti dan

Adinda terkasih Muhammad Aldi Aripan atas kasih sayang dan dukungannya

serta doa yang selalu dipanjatkan untuk penulis selama ini.

Begitu juga ucapan terima kasih yang tidak kalah pentingnya penulis

ucapkan kepada:

1. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada, M.A selaku Rektor UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta dan Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, M.A selaku

Dekan Fakultas Ushuluddin.

2. Ibu Dr. Lilik Ummi Kaltsum, M.A selaku Ketua Jurusan Tafsir Hadis dan

Ibu Banun Binaningrum, M.Pd selaku Sekretaris Jurusan Tafsir Hadis.

vi

3. Bapak Dr. Bustamin, M.Si selaku dosen pembimbing dalam skripsi ini.

Penulis mengucapkan terima kasih yang sedalam-dalamya karena telah

dengan sabar membimbing, mengarahkan dan memotivasi penulis hingga

dapat menyelesaikan skripsi ini.

4. Bapak Dr. M. Isa HA. Salam, M.Ag dan Drs. Harun Rasyid, M.Ag selaku

dosen penguji yang telah memberi saya banyak saran atas kekurangan

skripsi ini.

5. Segenap dosen Fakultas Ushuluddin, khususnya dosen-dosen di Jurusan

Tafsir Hadis yang telah mendidik dan memberikan berbagai macam ilmu

kepada penulis. Semoga ilmu yang Bapak dan Ibu sampaikan dapat

bermanfaat dan menjadi amal jariyah.

6. Segenap karyawan/i akademik Fakultas Ushuluddin yang telah membantu

penulis selama menjalani kuliah.

7. Teman-teman Tafsir Hadis angkatan 2013 UIN Syarif Hidayatullah dan

ATHA (Anak Tafsir Hadis A) yang telah berjuang bersama penulis selama

duduk di bangku kuliah.

8. My Roommate, Nelfoy dan Tiul. Terima kasih karena telah dengan setia

menjadi teman berjuang, teman bercanda dan teman berbagi keluh kesah

selama di Cempaka V. Dan juga kepada Ipeh, Icuik dan Uul yang telah

mengisi hari-hari sepi penulis dan kemudian menggantinya dengan

kebahagiaan.

9. Keluarga besar di kampung, Maknga, Makwo (almh), Wo Renti, Ayuk Ici,

Ayuk Cica, Wo Ang, Mbol, Wak Abang Yon, Wak Oki, Wak Rilo, Wak

Dang Lik, Wak Ema, Datuk Gajah, Mamang Cut, Dang Dudut dan semua

vii

nama yang tidak dapat disebutkan satu per satu, terima kasih atas doa,

restu dan dukungan yang telah diberikan kepada penulis selama ini.

10. Teman-teman penulis di manapun berada, Ijak, Chaim, Ocbem, Ayuk Yel,

Mbak Apil, Ojik, Alumni PPAH Bengkulu, MF 2023 dan semua rekan-

rekan seperjuangan yang selalu memberi support dalam menyelesaikan

penulisan skripsi ini.

11. Dan semua pihak yang sudah membantu proses penyelesaian skripsi ini,

yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

Selanjutnya, penulis menyadari bahwa keilmuan yang dimiliki penulis

masih sangat minim sehingga tulisan ini pasti mempunyai banyak kekurangan dan

jauh dari kata sempurna. Atas kekurangan penulis memohon maaf yang sebesar-

besarnya, semoga hal tersebut dapat menjadi pelajaran berharga khususnya bagi

penulis sendiri.

Akhirnya, hanya kepada Allah jualah penulis mengharap ria dan

mengucap rasa syukur. Semoga tulisan ini bisa bermanfaat dan memberi motivasi

kepada pembaca agar senantiasa berpegang teguh kepada sunnah Rasulullah Saw.

Amn.

Wassalamualaikum Wr.W

View more