efektivitas pengawasan kua terhadap pengelola …digilib.uinsby.ac.id/10091/13/cover.pdf · dan...

JUAL BELI BLOG AUTO GENERATED CONTENT(AGC)DALAM

PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO. 11

TAHUN 2008 TENTANG INFORMASI TRANSAKSI ELEKTRONIK

(UU ITE)

SKRIPSI OLEH:

DAVID YUBRIANDRI

NIM: C02208021

Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel

Fakultas Syariah

Jurusan Muamalah

SURABAYA

2012

ABSTRAK

Skripsi ini adalah hasil penelitian kepustakaandengan judul “ JUAL BELI BLOG AUTO GENERATED CONTENT(AGC) DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO. 11 TAHUN 2008 TENTANG INFORMASI TRANSAKSI ELEKTRONIK (UU ITE)”. Adapun penelitian ini bertujuan untuk menjawab permasalahan tentang;1) Bagaimana implementasi jual- beli blog AGC?, 2) Bagaimana dampak yang terjadi pada jual beli blog AGC. 3) Bagaimana tinjauan hukum Islam dan UU ITE terhadap jual beli tersebut?

Guna menjawab permasalahan di atas, maka data penelitian ini dihimpun dengan menggunakan teknik studi kepustakaan dan wawancara untuk menguatkan data. Data penelitian dilampirkan melalui hasil kesimpulan dan studi kepustakaan dan selanjutnya dianalisis dengan metode deskriptif analitis dan metode induktif.

Pembahasan dalam skripsi ini menghasilkan kesimpulan bahwa dalam jual beli blog AGC pihak penjual dan pihak pembeli telah saling mengetahui cara dan tujuan kerja dari blog AGC. Mulai dari spesifikasi dari blog AGC dan cara bertransaksi mulai dari penawaran sampai pada penyerahan blog AGC. Tentunya dengan kesepakatan yang sudah disepakati oleh kedua belah pihak. Serta dampak dampak yang ditimbulkan dari jual beli blog AGC merugikan bagi para penguna internet.Jual beli blog AGC jika ditinjau dari rukun dan syarat, cara jual beli, akad dan barang yang diperjualbelikan telah sesuai akan tetapi jika ditinjau dari dampak yang ditimbulkan tidak sesuai dengan asas akad dari jual beli blog AGC maka jual beli blog AGC tidak memenuhinya. Dikarenakan jual beli blog AGC tidak mengandung unsur kemaslahatan serta banyak menimbulkan jebakan dan dan perbuatan buruk. Adapun dilihat dari dampak yang ditimbulkan dari jual beli blog AGC yang dapat menimbulkan kesesatan dalam mencari data di dalam internet bagi para pengguna internet serta menimbulkan perbuatan buruk yaitu mempersulit para pengguna internet untuk mendapatkan data. Maka jual beli blog AGC tidak sesuai dengan hukum Islam. Sedangkan jual beli blog AGC tidak sesuai dengan ketentuan UU ITE karena beli blog AGC mengakibatkan terganggunya sistem elektronik tidak bekerja sebagaimana mestinya. Hal ini sudah tertera dalam UU ITE pasal 33.

Berdasarkan kesimpulan di atas, maka penulis menyarankan bahwa perlu adanya kesadaran untuk semua pihak, baik dari pihak pemerintah dalam bidang ini lebih fokus pada kominfo sampai dengan masyarakat. Guna untuk menstabilkan kondisi informasi transaksi elektronik terutama dalam jaringan internet. Jika ada blog AGC atau ada transaksi jual beli blog AGC maka segera diadukan kepada pihak yang berwajib atau pada pihak yang berkompeten pada bidangnya.

v

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-

Nya, sehingga setelah melalui beberapa proses, dalam keterbatasan waktu, akhirnya

penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.

Tujuan penyusunan skripsi ini untuk memenuhi syarat menyelesaikan

Pendidikan Strata 1 (S1) pada Fakultas Syariah IAIN Sunan Ampel Surabaya

Selanjutnya dengan segala kerendahan hati penulis memohon petunjuk dan

bimbingan kepada Allah SWT, agar penulis dapat mengemban amanah atas ilmu

yang selama ini penulis tekuni, semoga ilmu yang diberikan kepada penulis selama

ini dapat bermanfaat di dunia dan akhirat.

Penulis bersyukur atas terselesaikannya skripsi yang berjudul“JUAL BELI

BLOG AUTO GENERATED CONTENT(AGC) DALAM PERSPEKTIF HUKUM

ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NO. 11 TAHUN 2008 TENTANG

INFORMASI TRANSAKSI ELEKTRONIK (UU ITE)”. Dalam proses pelaksanaan

perkuliahan sampai penulisan skripsi ini, tentunya banyak pihak yang telah

memberikan bantuan baik materiil maupun moral. Dengan segala ketulusan hati

penulis mengucapkan terima kasih kepada:

1. Prof.,Dr., Abd. A'la, H., MA., selaku Rektor IAIN Sunan Ampel Surabaya.

2. Prof. Dr. H. Faishal Haq, M.Ag. Selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Sunan

Ampel Surabaya.

3. Dra. Hj. Nurhayati, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Mu’amalah.

4. Dra. Hj. Suqiyah Musyafa’ah, M.Ag.selakusekretaris jurusan Mu’amalah

5. Serta semua staf akademik Jurusan Mu’amalah yang telah membantu dalam

menyusun skripsi ini.

6. Dosen pembimbing Nafi’ Mubarok, S.H, M.H.I.yang telah banyak meluangkan

waktu, tenaga, serta pikiran guna membimbing penulis dalam penyusunan skripsi

ini.

vi


7. Bapak M. Romdlon, SH, M.Hum,. selaku dosen wali yang selalu memberi arahan

dan nasehat dalam menjalani perkuliahan di IAIN Sunan Ampel Surabaya

8. Bapak / Ibu dosen Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel Surabaya yang telah

mengajarkan berbagai disiplin ilmu.

9. Keluargaku, spesial untuk bapak ibuku, serta adikku yang telah banyak

memberikan segala pengorbanan, kasih sayang dalam segala hal yang terbaik

untuk keberhasilan studi saya, Hanya ucapan terima kasih dan doa yang dapat

penulis haturkankan.

10. Kepada mas Tiyo avianto dan bapak Lutvi avandi yang telah banyak membantu

dalam proses pembuatan skripsi ini dari awal sampai akhir.

11. Kepada semua sahabatku di jurusan Muamalah khususnya di Muamalah A

angkatan 2008.

12. Semua sahabat-sahabati mahasiswa seperjuangan, serta pihak yang tidak dapat

penulis sebutkan satu persatu, yang telah membantu dalam memberikan motivasi

untuk menyelesaikan skripsi ini. Harapan dan doa penulis, semoga mendapat

pahala dan balasan yang berlipat ganda dari Allah SWT.

Akhirnya, dengan adanya skripsi yang sederhana ini , mudah-mudahan dapat

bermanfaat bagi para pembaca dan hanya kepada Allah pula penulis memanjatkan

do’a, semoga amal perbuatan baik mereka diterima disisi Allah SWT, dan semoga

kita semua dijadikan orang-orang yang beruntung di dunia dan akhirat. Amiiin Yaa

Rabbal’aalamin.

Penulis,

vii


DAFTAR ISI

Halaman

SAMPUL DALAM………………………………………….................... i

PERSETUJUAN PEMBIMBING……………………………………….. ii

PENGESAHAN…………………………………………………………. iii

SURAT PERNYATAAN……………………………………………….. iv

ABSTRAK………………………………………………………………. v

KATA PENGANTAR…………………………………………………... vi

DAFTAR ISI………………………………………………….................. viii

DAFTAR TRANSLITERASI………………………...……………….... xii

BAB I PENDAHULUAN………………………...……………….......... 1

A. Latar Belakang Masalah………………………………... 1

B. Identifikasi Masalah………………………………………….. 7

C. Batasan Masalah ……………………………………………... 7

D. Rumusan Masalah……………………………………………. 7

E. Kajian Pustaka………………………………………………... 8

F. Tujuan Penelitian……………………………………………... 11

viii


Halaman

G. Kegunaan Hasil Penelitian…………………………………… 12

H. Definisi Operasional………………………………………….. 12

I. Metode Penelitian……………………………………………. 14

J. Sistematika Pembahasan……………………………………... 19

BAB II JUAL BELI DALAM HUKUM ISLAM DAN UNDANG-

UNDANG RI NO. 11 TAHUN 2008 TENTANG

INFORMASI DAN TRANSAKSI

ELEKTRONIK………………………………………………… 21

A. Jual Beli dalam hukum Islam…………...……………………. 21

1. Pengertian, dasar hukum, rukun dan syarat jual beli……… 21

a. Pengertian jual beli……………………………………... 21

b. Dasar hukum jual beli…………………………………... 23

c. Rukun dan syarat jual beli……………………………… 25

2. Cara jual beli yang dilarang dalam Islam………………….. 28

a. Bay’ Al-Garar…………………………………………... 28

b. Bay’ ma laisa ‘indahu (jual beli barang yang tidak ada

pada penjualnya)……………………………………….. 30

c. Tidak boleh ada lebih dari satu transaksi dalam

pembelian………………………………………………. 30

ix


Halaman

3. Macam-macam jual beli dan barang yang tidak boleh

diperjualbelikan…………………………………………… 31

a. Macam-macam jual beli……………………………….. 31

b. Barang yang dilarang dijualbelikan dalam Islam……... 33

B. Jual Beli Dalam Undang-Undang RI no. 11 Tahun 2008

Tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik………………... 34

BAB III JUAL BELI BLOG AUTO GENERATED CONTENT (AGC). 38

A. Pengertian dan Sejarah Perkembangan Blog AGC…………... 38

B. Jual beli blog AGC…………………………………………… 43

C. Cara transaksi jual beli blog AGC dan penyerahan blog AGC

dari penjual ke pembeli……………………………………….. 45

BAB IV ANALISIS JUAL BELI BLOG AGC DALAM PERSPEKTIF

HUKUM ISLAM DAN UNDANGUNDANG REPUBLIK

INDONESIA NOMOR 11 TAHUN 2008 TENTANG

INFORMASI DAN TRANSAKSI ELEKTRONIK…………… 54

x


A. Analisis Jual Beli Blog AGC (Auto Generated Content)

Dalam Perspektif Hukum Islam Dan Undang-Undang

Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2008 Tentang

Informasi Dan Transaksi Elektronik…………………………

Halaman

54

1. Anlisis jual Beli Blog AGC Dalam Perspektif Hukum

Islam……………………………………………………... 54

2. Jual Beli Blog AGC Dalam Perspektif Undang-Undang

RI no. 11 Tahun 2008 tentang Informasi Dan Transaksi

Elektronik………………………………………………... 57

BAB V PENUTUP………………………………………………………. 65

A. Kesimpulan…………………………………………………… 65

B. Saran………………………………………………………….. 66

DAFTAR PUSTAKA 68

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xi


DAFTARTRANSLITERASI

Di dalam naskah skripsi inibanyak dijumpai nama dan istilah teknis (technical term) yang berasal dari bahasa Arab ditulis dengan huruf Latin. Pedoman transliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:

1. Fonem konsonan Arab, yang dalam sistem tulisan Arab seluruhnya dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasinya ke tulisan Latin sebagian dilambangkan dengan lambang huruf dan tanda sekaligus sebagai berikut:

ARAB LATIN

Kons. Nama Kons. Nama Alif Tidak dilambangkan ا

Ba b Be ب

Ta t Te ت

Sa s\ Es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

Ha h} Ha (dengan titik di bawah) ح

Kha kh Ka dan ha خ

Dal d De د

Zal z\ Zet (dengan titik di atas) ذ

Ra r Er ر

Zai z Zet ز

Sin s Es س

Syin sy Es dan ye ش

Sad s} Es (dengan titik di bawah) ص

Dad d} De (Dengan titik di bawah) ض

Ta t} Te (dengan titik di bawah) ط

Za z} Zet (dengan titik di bawah) ظ

Ain ‘ Koma terbalik (di atas) ع

Gain g Ge غ

Fa f Ef ف

xii


Qaf q Ki ق

Kaf k Ka ك

Lam l El ل

Mim m Em م

Nun n En ن

Wau w We و

Ha h Ha ه

Hamzah ’ Aprostof ء

Ya y Ya ي

2. Vokal tunggal atau monoftong bahasa Arab yang lambangnya hanya berupa tanda atau harakat, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf sebagai berikut : a. Tanda fathah dilambangkan dengan huruf a. b. Tanda kasrah dilambangkan dengan huruf i. c. Tanda dammah dilambangkan dengan huruf u.

3. Vokal rangkap atau diftong bahasa Arab ang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan gabungan huruf sebagai berikut : a. Vokal rangkap dilambangkan dengan gabungan huruf او aw.

b. Vokal rangkapايdilambangkan dengan gabungan huruf ay. Misalnya Sayid 4. Vokal panjang atau maddah yang lambangnya berupa harakat dan huruf,

transliterasinya dilambangkan dengan huruf dan tanda macron (coretan horisontal) di atasnya, Misalnya mauqu>f.

5. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang bertanda syaddah itu, Misalnya, mumayyiz.

6. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sesuai dengan bunyinya dan ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan diberi tanda sempang sebagai penghubung, misalnya an-Nisa

7. Ta’marbutah mati atau yang dibaca seperti berharakatsukun, dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan ta’ marbutah yang hidup dilambangkan dengan huruf “t”, Misalnya al-Baqarah.

8. Tanda apostrof (‘) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang terletak di tengah atau di akhir kata, sedangkan diawal kata, huruf hamzah tidak dilambangkan dengan suatupun. Misalnya Ulama’

xiii


efektivitas pengawasan kua terhadap pengelola …digilib.uinsby.ac.id/10091/13/cover.pdf · dan...

Documents