)

I

Edis i lrrh 1909

Majalah Mahasiswa STKIP PGRI Ngawi Dikdakti ka

ARTIKEL Tips Memancing Kreatifitas

bullbull bull ESAI Membaca Kemba i Kemerdekaan ~

Susunan Redaksi

PENANGGUNG JAWAB Drs Widya Susanto MM - shyPIMPINAN REDAKSI Drs Tjahjono Widarmanto MPd

bull REDAKTUR INFO KAMPUS Drs Zaenal Abidin MPd

bull REDAKTUR OPINIjARr1KEL Drs Tjahiono Widijanto MPd --shyREDAKTUR FIKSIjSASTRA Drs Daniel Tito -----shyREDAKTUR PENDIDIKANjlPTEK Drs All Masud MPd___ --- --_ ----- shy

SEKRETARIS REDAKSI Rldham laksono S S ------- shyDISTRIBUSI amp PERIKLANAN Drs Sartono MPd t- shy

KOORDINATOR REPORTER Eko Purwoko shyREPORTER PUJo Lely Tnseiyawan Binti Munasaroh Wawan PudjlantoTheresla Suncari Mithbachul Sinta Melsetyonni Arie Kartlka

bull ALAMAT REDAKSI Kampus STKIP PGRI Ngawl JLRaya Kitik KrT105 Ngawl Telp 10351(+9295 Emallcaryolttgyahoocold damardda~tlKa g yahoocod

Redaksi menerima berbagai macam bentuk tulisan yang berkaitan dengan dunia pendidikan kebahasaan sosial ilmu pengetahuan religi dan berbagai

persoalan akademis dan intelektual yang berkaitan dengan dunia kampus dan

kemahasiswaan Naskah ditulis dengan ukuran huruf times new roman 12 dan 15 spasi

-

KEBERAKSARAAN DAN DUNIA KAMPUS Untuk meniadi blt1ngsl yl1l~ mlll1~Li hrllllpetitif dan eksis

dalarn pertarungan global ~alt WI 111 idil mau harus dibangun masvarakat keberak-arain 11L middotlmiddotdillg neidy Masvarakat keberaksaraan atiu - 1 inilah pada gilirannva akan membuka pelulnc Ll~l llrll~talwl sebuah masyarakat ciril ~neidll -lt1ng 11Li LIIchuli Jajib disebut sebagai masvarakat madani Oalam r ~Ittu masa depan suatu bangsa tidak jlgi sernata berglIltL1n~ ~ldlt1 LJill pernimpin narnun bergantung dari stimulus dan idLLidL cLlllerLmg masvarakat luas Ide-ide cemerlang dalam masvuakit itupun hmva bisa terlahir dari rahirn masvarakat yang eerdl~ lllg mclck aksara dan yang merniliki tradisi keberaksaraan yallC kuat

Dalam konteks kekinian geral-an intclektualitas tcrsebut lahir dati karnpus Karnpus sebagai civitas akademika mcmpunvai tanggwlg jawab besar sebagai gerbong lokornotit vmg mendorong pcmbaharuan dan perubahan sebuih bangsa

Melihat pentingnya peran kunpus dm mahasiswa maka perlulah diciptakan ruang dan ~elulIlg seluas-Iuasnya untuk menajarnkan segalcl potensi intelcktualitas yang dipunyai mahasiswa Salah satu upaya ter-vbut adalah mengembangkan tradisi kebcraksaraan rnelalui sebuih pcncrbitan majalah kampus atau majalah mahasiswa

Dari pernikiran (yang mungk in llLh ebagian orang dianggap sebagai sesuatu yang terlampau IdLlliqik) tersebut maka terbitlah Damar Ditiakiikn engl~l majalah ini bertajuk Danuir Didilktika)

Ada alasan filosofis dm otdl~IlSlI1 tilosofis diarnbil dari makna Denter vlIlg del)llll blhlol lai berarti apisuluhlentera blcncong Kata Dnnun berruik na api kehidupan yang menyala abadi ang menggamblrl-an ~llllelngat allg tak pernah layu Didaktiklaquo dipungut diri l-hl l-ata Latin lIlg didatic pacdagogic vang bermakna pendlciil-ln Oclri duu kata tersebut secara filosofi Damar Did7 L L7 berrnaknu majalah ang berfungsi sebagai percikan SlllllIlglt untuk mengembangkan pendidikan Adapun secara csteti- atiu keindahan nama ini enak didengar dan memiliki kckuatan puitika dan kclfekteristik

Oi edisi pertallla illi DilIli1r Didilktiki7 menyajikall tema utam yaitu )lsillllalisme Tema nasionlisme menjadi pilihan tema scntral karella tidak hama kita baru saja memperingati HUT Klllwrdekaall Rl yang ke-64

Kclrenl terbitan ini baru perdalla ibclrat gadis yang baru belajclr bersolek slldah sewajarnya Dililwr Didaktika bl1um mampu bersolek dengan baik belum tampak cantik dan melllan Untuk tampil lebih mempesona sangat tergantung kepada para ciitas akademika sebab Dl7Illnr Didi7ktikn hadir llIltuk warga kampus Seperti iklan parfum axe J(C~17I1 pertallll1 lJcgitlllllclIggoda scllllljlltl11ja h)~cmlJ Alida

Pemimpin Redaksi Tjahjono Widarmanto

------

---~-----shyKEBERAKSARAAN DAN DUNIA KAMPUS HAl J ------shyD [HAIL

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL HAL 3

bull

BELAJAR DARI SEJARAH BELAJAR M EM BACA KEM BALI KEMERDEKAAN KITA HAL 4

bullKEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN HAL 6MENERTAWAKAN ZAMAN

MENERTAWAKAN DIRI TAK GENDONG HA HA HA HAL 8

bull MELEJITKAN PRESTASI

MENGGAPAI MIMPI--------HAL 10

TIPS MEMANCING KREATIVITAS HAL 12

bullPEREIVIPUAN CANTIK DI MATA KAUM ADAM HAL 14

bullARTlKU PENDIL)KAN

CERDAS TAK HANYA DI ATAS KERTAS HAL IS -------shyGEBYAR MERDEKA STKIP PGRI NGAWI HAL 16

e---------shy()PIN

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT HAL J 8

bullPEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANG PENDIDIKAN HAL 22

bullPENTINGNYA PELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL DAN SPIRITUAL SECARA HOLISTIK HAL 24

bullPUISI HAL 26

bullCERPEN

DIBALIK ATAP DAUN KELAPA ITU HAL 29

bullOASE

RAMADHAN HAL 3 I-------shyINFO KAivPUS

MAULID BUKAN SEKEDAR UNTUK DIINGAT HAL29

bullENGLISH SPEECH CHALLENGE HAL31

CATATAN KETUA STKIP PGRI MENYAMBUT TERBITNYA DAMAR DIDAKTIKA MAJALAH KAMPUS STKIP PGRI NGAWI

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL

Kumpus IlllIq1dk1I1 chlltl IIllIILli dkldclllk 1I1ce

ill11l1lill u 111i~I u ut u k m c n cct u k l~tI)I-lil(1l

LlIlllkld an llliC diharipkun dapat mcujadi pilu pcmbuuguuan I klllikl11l

ILli1 STI(IP peRI IiC~Ii mcrupakm lhlllll illstilLlj j1crgllrLlall llllggi allg

I IllI11j1L1 11 Iii 11Icell mcucctul cal onshy

lloll iClinL lal(ll-lal(1l1111llIidik 11I1iC

ltkdJ-lI IJi(ll cclldkiil 1111

dl(IU kli11J1111 mcrupakm in-ritu-

- II~ mcnciptrluu 11111111 a iucnjuli llrllltljl Lcllllikill 1111lk1 l11ahaI1I

llllr1 ot o mu r- mcru pak an kau m

illlLkkllllil 1)1tlllll laurll halllld

Illdl)jlliII~(lln1i~) kuuu intclck tunl

Ildltllll lkcIl111111k Illlilltli allg

1111 Cclkpilllkdll kClCrda1111

1IIIlL IILtIlli2ikl rililllItllihll II

tilnn IlIlllihlldilpi 11l~r(lllall

kll III unan

SChI2dl 1111 ua kat c nd i k iu

mahaxi-laquo II dan j1lTClIrllllll lln~gi mcmilili lliCllllii 111112

dixehu t Tridh arma PII[IIII((1 Ti ngg i i i u j1lllgajlraIL pcuclitian dm ]lCllgihdillIIl1I1 uaku ji

1l1l111 ini rlll lIllkllgan runtutm dhild milincum kcti2

ill~ 1lI1IlUIltUI tllciplilIl a duuir hnru iill~ llrhuk~1

~ang ditllpallg okh ilnu pCIlglIIt1I11lL llknl)l)oi 1111

tt 1kItill II) rII

SrKIP PCiIlt I gt i mcrupukun ltchuah rcmpu

pl~rllllUIIl untul 1I1cn iuplan guru ll11~I2-d plJlclillik

dltligIIS iutclckrua Ing huu- idl 1I1lliChadlj1i

j1l1kllllhIlIlgan dan 11l11l1l(IIIl 1111 uruku Illal depm Slllini-ga STKIP PCiRI ga j hrru- lllllJ1111l mClljlldi

[HIdl plrkcllhallg~11l tlJlJU 11lIli-ct~IIll111 dlill 11Lh1l

ikrkl1ll11JIl2-al1 in tt)Jllli

lIaru duLlli hdl1 cIIIl1l ini killlU fKI(1 ICIlinla lIli ll1aih hllullI optill1lt dtldil1 il1LIl~-il tJl

Lrha~~ti ri~ct dan pLlclitidli - an~~ h_rk __ l Llll i_-n~dP

dllllll pCi1didiLlIl cbn dUI111l Jillll i)ll [lt lieU

1Ll rl1

kcleIIIIii iLid111 1 ill~ l-iuh Jll1lln~

mc ruhu k iilLlIl unt u ll1cnCtLij pcrIlLI laUli

[rgtlhul i Tc I bct tcr th fit tuni

lcrbitu d l unun niJrudu

III I UI 1II k Ii Il JiIlhllll II

llllltlldl d~ll kt~rhii-l~~l

lrlilll Sd d Slitk 1 KII Plt 1lt I 11ILIl 1IIIIhlll hili t 1 I ~ i j

0(1(11 Oidl II I

hll ltdlII IlLlpl h l Ij

11111111111 11(11 ( CI i Illi I11lTUplkllll 1

I l rl)1 11 I[II 11 Ie

udrk11 rmcrnili ki ll I nunut 11]1lf1t 111I11

JltInl1lj hll- I 1111 I

lu 11111 1[llkll UIIIIIIII gt I

liLkt1 hckliillli Licl ICII I Ij 111111 mi-i kkllll

1lt11( IlallllU IllcIlIllIl Illldlll j11lllilallll1 ill 11 [

d a n 1Illljl)[l1lii v a ni hJkltilllll 111121111 i l mu

11cllgcIIII1UIliL lunu pcnIidikun ltllit drn I ICIlli 11l1111l11U mcniuli 1I11Jlc LID Illldill I 11((

lu wIlllillllIl tll dlLILllklll1 laquolch pllill cl11

lL~Ikll1ikl haik dlhCI kilJ 1IIlII111Ipll1l lllltllthl II

l ru n - dllg ~tlIii 11111111lI Illll1illdl IlIldl hIi

krcui itd mcnuli- 1111 in-pirui] lIII1I1Hl ui

Iruul IlillllkhilllIlililll ini muilah kiti 11Idll1ICllk

11111elr-I111-lr 1 1111 ktd kii 1 II kiu akau 111l~jlddLl -L]lLidl1 l)~dl1 al1~~ Ilka drlll1rl~kJn

IlkdlllllLlllIl1iili hUIil iIi IUle lUll hi dihailk

11111 lttL ~_tl~ hmiddotlhuT1 1 fu( Lc 1)0 jnn SCJn(l~~l

hIjl nldl~Jdh ~allr1l1 Inl nknlpdk~Hl ltLdl gt~1l

)UU I

j (

DAivAR DDAKTIKA ivAIAlAH KAlvPUS NAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEfrf2009

REFLEKSI 64 TAHUN HARI KEMERDEKAAN

BELAJAR DAR SEJARAH BELAJAR MEMBACA KEMBALI KEMERDEKAAN KITA

Oleh Tjahjono Widijantl1

Sejarah bukanlah malam di mana semua kucing berwarna abu-abu

(Leopold von Ranke abad XIX)

JAUH-JAUH hari sebelum kernerdekaan diproklarnirkan sudah sejak tahun 1920-1930-an para budayawan dan intelektual kita telah mulai memperbincangkan memperdebatkan menggagas bahkan rnernperbantahkan dengan kritis tajarn narnun dengan dada terbuka Perdebatanshyperdebatan kritis itu merupakan proses rnenjadi nation bernarna Indonesia yang kelak merdeka Di tahun-tahun itu terdengar nama-nama Dr Wahidin Dr Sutomo Tan Malaka Ki Hadjar Dewantara M Yamin Mr Sartono dan banyak lagi yang secara intens berpikir kritis ten tang sebuah nation yang merdeka

Kata nation atau bangsa merupakan salah satu kata dari keluarga kata-kata seperti ras komunitas orang suku bangsa clan dan negara Nasionalisme lahir sebagai bentuk kebutuhari akan identitas politik yang pada titik tertentu melahirkan perasaan inferioritas dan superioritas Bennedict Anderson dalam bukunya yang berwibawa Komunitas-komunitas Terbayang (Imagined Communities) mengatakan bahwa

bangunan nasionalisrne pada mulanva dibavangkan sebagai scbuah kornunitas dan kcsetiakawanan Perasaan sebagai sebuah kornunitas atau kesetiakawanan tersebut dapat merangsang orang mengorbankan apa saja demi kornunitas yang dibavangkan itu Dengan bavangan komunitas itu terbentuk rasa identitas bersarna sehingga sekelornpok masvarakat merasa krasan sebagai wargil negara sekaligus merasa merniliki hak dan kewajiban

Pada tahun-tahun 20-30-an itu turnbuh kesadaran bahwa berbicara tentang negara berarti pada hakekatnva berbicara tentang kebudayaan dalarn arti makro dimana mulai dijajagi berbagai alternatif bentuk nasionalisme yang ideal kelak jika kemerdekaan telah maujud Periode generasi 1930shyan generasi yang mahsyur dengan generasi Poejangga Barae ini para intelektual bangsa budavawan sastrawan dan politikus makin menajarnkan perbincangan kritis sosok nasional Indonesia Perdebatan-perdebatan pemudashypemuda Sutan Takdir Alisyahbana Armyn Pane

04 --~DA~AR DIDiKiKA middotIALAH

I

01 SEPT2009

Sanusia Pane dengan tokoh-tokoh sepuh Ki Hadjar Dewantara Poerbatjaraka dan lain-lain -yang mashur disebut Polemik Kebudayaan - menjadi momentum penting bagi landasan kebudavaan Indonesia Selanjutnya pada generasi 45-an lahir Surat Kepercavaan Gelanggang konsep kebudavaan yang bertekad mernandang diri bangsa sebagai ahli waris kebudavaan yang berarti mentasbihkan d iri pada upaya pencarian terus menerus merupakan suatu wujud semangat nasionalisrne d alam bentuk perjuangan pernikiran

Setahun setelah gaung proklamasi Muhamad Hatta menvarnpaikan sebuah pidato pemikirannva tcntang kebudavaan Indonesia Dikatakannva bahwa kalau Indonesia ingin benar-benar dapat dan mampu mcnjadi dunia barn yang dernokratis maka kebebasan rncnjadi pilar yang mahapenting Sebagai negaravan bcsar Hatta melalui pidatonva itu berkewajiban mengingatkan secara implisit bahwa rasa dan sernangat kebangsaan dan nasionalisme juga menvimpan bahavanva scndiri

Dcngan pcrasaan identitas nasional itu scscorang individu atau negara dapat dcngan rela mclakukan kekerasan tcrhadap orang atau negara lain Nasionalisrne dapat dijadikan pembenaran bagi seseorang untuk mengorbankan jiwa-raganv a jllga jiwa-raga orang lain dan lahirlah pemeo-pemco heroik seperti sedurnuk bathuk senvari bumi totohane pati Deutschland uber alls right or wrong is my country dan ungkapan lain yang senada Apabila perasaan superior melewati batas nasionalisme menjelma menjadi iblis ~ang

menakutkan bagi nation yang lain Jadilah sebuah kcmbar siam abadi nasionaJisme-kolonialisme

Jauh-jauh hari Soekarno salah seorang peletak dasar nasionalismc kita melalui tulisannya yang bcrjudul Ke arah Persatuan Menjambut Tulisan HA Salim (1928) mengingiltkan bahwa nasionalisme Indonesia bukan nasionalisme yang timbul dari kesombongan atau chauvanisme tetapi tumbuh dari kesadaran rasa-hidup sebagai suatu bakti Nasionalisme dipandang oleh Soekarno muda sebagai bakti karena menerima kesadaran bernegara sebagai wahyu Tuhan Dari tulisan Soekarno itu jelas bahwa nasionalisme kita sama sekali tidak bertujuan menjadikan Indonesia sebagai negara super yang melebihi bangsa lain Nasionalisme Indonesia lebih diarahkan sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat bukan negara-kuasa yang kuat apalagi melahirkan orang kuat

Belum tiga puluh tahun Soekarno mengucapkan konsep demokrasi Indonesia itu tampuk kekuasaan negara yang dipegangnya mengubah wajah nasionalisme tidak lagi menjadi spirit membentuk masyarakat-bangsa yang kuat

tetapi lebih cenderung tampil sebagai kontruksi sentimental yang menghipnotis orang banyak sehingga melahirkan kultus orang kuat Penggantinya Soeharto dengan orde baru yang semula dianggap sebagai fajar baru dari nasionalisme Indonesia tak sarnpai dua puluh tahun mengulangi kesalahan serupa Masa-rnasa penuh gairah pemikiran dialog kritis dan polemik yang dernokratis dan impian Hatta mcnguap dalarn era dcmokrasi terpirnpin Orde lama dan di masa otoritarianisme birokratis Ordc Baru - ~Mungkin

bcnar yang dikatakan lmmannuel Kant bahwa kebebasan adalah inheren dalarn eksistensi manusia namun pa ling kerap diberangus oleh sejarah -

Saat ini setelah harnpir delapan puluh tahun tulisan Soekarno dan setelah 64 tahun kernerdekaan nasionalisme kita paling tidak menghadapi dua tantangan besar Pcrtarna tantangan kecendcrungan akan rnenguatnya primordialisrnc yang dapat mcluluhlantakan bangunan persatuan kornonitas bangsa Tantangan ini memaksakan sebuah agenda bagairnana mcmpcrkuat wawasan kebangsaan untuk berhadapan dcngan orientasi-orientasi primordial yang kelewat eklusif dan menggerogoti kcterikatan hati terhadap rasa kebangsaan Hal ini tentu saja tidak berarti menafikan keberagaman dan pluralitas karena justru dcngan mernaharni menginsafi dan membangun pluralitas primordialisme dapat dicegah Membangun pluralitas berarti rnernbuka dialektika di an tara pluralitas yang ada sehingga dapat tercipta transformasi budaya etnik ke budaya negarashybangsa

Tantangan kedua adalah adalah mengembalikan nasionalisme pada khittahnya semula yakni nasionalisme sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat Untuk itu perlu dibuka dan disegarkan kembali ruang-ruang yang dapat mcnumbuhkan semangat dan suasana cgaliter untuk melahirkan partisipasi rakyat Masvarakat-bangsa akan maju dan kllat jika digerakkan oleh dinamikanya sendiri sedangkan dinamika tak mungkin tercipta maksimal tanpa partisipasi rakyat Dengan demikian akan muncul kembali era-era pemikiran era-era dunia gagasan perdebatan dan polemik intelektual yang kritis

Akhirnya membaca kembali kemerdekaan berarti belajar dari sejarah belajar membaca lagi keshyindonesiaan kita Sekaligus mengiingatkan kembali bahwa perjuangan membangun kemerdekaan tak pernah usai bahkan ketika kebebasan negera terhadap penjajah telah diraih Merdeka()

Penulis adalah Dosen di Jurusan Bahasa dan sastra Indonesia

STKIP PGRI Ngawi penyair dan eseais

Fp--r2009

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Susunan Redaksi

PENANGGUNG JAWAB Drs Widya Susanto MM - shyPIMPINAN REDAKSI Drs Tjahjono Widarmanto MPd

bull REDAKTUR INFO KAMPUS Drs Zaenal Abidin MPd

bull REDAKTUR OPINIjARr1KEL Drs Tjahiono Widijanto MPd --shyREDAKTUR FIKSIjSASTRA Drs Daniel Tito -----shyREDAKTUR PENDIDIKANjlPTEK Drs All Masud MPd___ --- --_ ----- shy

SEKRETARIS REDAKSI Rldham laksono S S ------- shyDISTRIBUSI amp PERIKLANAN Drs Sartono MPd t- shy

KOORDINATOR REPORTER Eko Purwoko shyREPORTER PUJo Lely Tnseiyawan Binti Munasaroh Wawan PudjlantoTheresla Suncari Mithbachul Sinta Melsetyonni Arie Kartlka

bull ALAMAT REDAKSI Kampus STKIP PGRI Ngawl JLRaya Kitik KrT105 Ngawl Telp 10351(+9295 Emallcaryolttgyahoocold damardda~tlKa g yahoocod

Redaksi menerima berbagai macam bentuk tulisan yang berkaitan dengan dunia pendidikan kebahasaan sosial ilmu pengetahuan religi dan berbagai

persoalan akademis dan intelektual yang berkaitan dengan dunia kampus dan

kemahasiswaan Naskah ditulis dengan ukuran huruf times new roman 12 dan 15 spasi

-

KEBERAKSARAAN DAN DUNIA KAMPUS Untuk meniadi blt1ngsl yl1l~ mlll1~Li hrllllpetitif dan eksis

dalarn pertarungan global ~alt WI 111 idil mau harus dibangun masvarakat keberak-arain 11L middotlmiddotdillg neidy Masvarakat keberaksaraan atiu - 1 inilah pada gilirannva akan membuka pelulnc Ll~l llrll~talwl sebuah masyarakat ciril ~neidll -lt1ng 11Li LIIchuli Jajib disebut sebagai masvarakat madani Oalam r ~Ittu masa depan suatu bangsa tidak jlgi sernata berglIltL1n~ ~ldlt1 LJill pernimpin narnun bergantung dari stimulus dan idLLidL cLlllerLmg masvarakat luas Ide-ide cemerlang dalam masvuakit itupun hmva bisa terlahir dari rahirn masvarakat yang eerdl~ lllg mclck aksara dan yang merniliki tradisi keberaksaraan yallC kuat

Dalam konteks kekinian geral-an intclektualitas tcrsebut lahir dati karnpus Karnpus sebagai civitas akademika mcmpunvai tanggwlg jawab besar sebagai gerbong lokornotit vmg mendorong pcmbaharuan dan perubahan sebuih bangsa

Melihat pentingnya peran kunpus dm mahasiswa maka perlulah diciptakan ruang dan ~elulIlg seluas-Iuasnya untuk menajarnkan segalcl potensi intelcktualitas yang dipunyai mahasiswa Salah satu upaya ter-vbut adalah mengembangkan tradisi kebcraksaraan rnelalui sebuih pcncrbitan majalah kampus atau majalah mahasiswa

Dari pernikiran (yang mungk in llLh ebagian orang dianggap sebagai sesuatu yang terlampau IdLlliqik) tersebut maka terbitlah Damar Ditiakiikn engl~l majalah ini bertajuk Danuir Didilktika)

Ada alasan filosofis dm otdl~IlSlI1 tilosofis diarnbil dari makna Denter vlIlg del)llll blhlol lai berarti apisuluhlentera blcncong Kata Dnnun berruik na api kehidupan yang menyala abadi ang menggamblrl-an ~llllelngat allg tak pernah layu Didaktiklaquo dipungut diri l-hl l-ata Latin lIlg didatic pacdagogic vang bermakna pendlciil-ln Oclri duu kata tersebut secara filosofi Damar Did7 L L7 berrnaknu majalah ang berfungsi sebagai percikan SlllllIlglt untuk mengembangkan pendidikan Adapun secara csteti- atiu keindahan nama ini enak didengar dan memiliki kckuatan puitika dan kclfekteristik

Oi edisi pertallla illi DilIli1r Didilktiki7 menyajikall tema utam yaitu )lsillllalisme Tema nasionlisme menjadi pilihan tema scntral karella tidak hama kita baru saja memperingati HUT Klllwrdekaall Rl yang ke-64

Kclrenl terbitan ini baru perdalla ibclrat gadis yang baru belajclr bersolek slldah sewajarnya Dililwr Didaktika bl1um mampu bersolek dengan baik belum tampak cantik dan melllan Untuk tampil lebih mempesona sangat tergantung kepada para ciitas akademika sebab Dl7Illnr Didi7ktikn hadir llIltuk warga kampus Seperti iklan parfum axe J(C~17I1 pertallll1 lJcgitlllllclIggoda scllllljlltl11ja h)~cmlJ Alida

Pemimpin Redaksi Tjahjono Widarmanto

------

---~-----shyKEBERAKSARAAN DAN DUNIA KAMPUS HAl J ------shyD [HAIL

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL HAL 3

bull

BELAJAR DARI SEJARAH BELAJAR M EM BACA KEM BALI KEMERDEKAAN KITA HAL 4

bullKEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN HAL 6MENERTAWAKAN ZAMAN

MENERTAWAKAN DIRI TAK GENDONG HA HA HA HAL 8

bull MELEJITKAN PRESTASI

MENGGAPAI MIMPI--------HAL 10

TIPS MEMANCING KREATIVITAS HAL 12

bullPEREIVIPUAN CANTIK DI MATA KAUM ADAM HAL 14

bullARTlKU PENDIL)KAN

CERDAS TAK HANYA DI ATAS KERTAS HAL IS -------shyGEBYAR MERDEKA STKIP PGRI NGAWI HAL 16

e---------shy()PIN

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT HAL J 8

bullPEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANG PENDIDIKAN HAL 22

bullPENTINGNYA PELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL DAN SPIRITUAL SECARA HOLISTIK HAL 24

bullPUISI HAL 26

bullCERPEN

DIBALIK ATAP DAUN KELAPA ITU HAL 29

bullOASE

RAMADHAN HAL 3 I-------shyINFO KAivPUS

MAULID BUKAN SEKEDAR UNTUK DIINGAT HAL29

bullENGLISH SPEECH CHALLENGE HAL31

CATATAN KETUA STKIP PGRI MENYAMBUT TERBITNYA DAMAR DIDAKTIKA MAJALAH KAMPUS STKIP PGRI NGAWI

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL

Kumpus IlllIq1dk1I1 chlltl IIllIILli dkldclllk 1I1ce

ill11l1lill u 111i~I u ut u k m c n cct u k l~tI)I-lil(1l

LlIlllkld an llliC diharipkun dapat mcujadi pilu pcmbuuguuan I klllikl11l

ILli1 STI(IP peRI IiC~Ii mcrupakm lhlllll illstilLlj j1crgllrLlall llllggi allg

I IllI11j1L1 11 Iii 11Icell mcucctul cal onshy

lloll iClinL lal(ll-lal(1l1111llIidik 11I1iC

ltkdJ-lI IJi(ll cclldkiil 1111

dl(IU kli11J1111 mcrupakm in-ritu-

- II~ mcnciptrluu 11111111 a iucnjuli llrllltljl Lcllllikill 1111lk1 l11ahaI1I

llllr1 ot o mu r- mcru pak an kau m

illlLkkllllil 1)1tlllll laurll halllld

Illdl)jlliII~(lln1i~) kuuu intclck tunl

Ildltllll lkcIl111111k Illlilltli allg

1111 Cclkpilllkdll kClCrda1111

1IIIlL IILtIlli2ikl rililllItllihll II

tilnn IlIlllihlldilpi 11l~r(lllall

kll III unan

SChI2dl 1111 ua kat c nd i k iu

mahaxi-laquo II dan j1lTClIrllllll lln~gi mcmilili lliCllllii 111112

dixehu t Tridh arma PII[IIII((1 Ti ngg i i i u j1lllgajlraIL pcuclitian dm ]lCllgihdillIIl1I1 uaku ji

1l1l111 ini rlll lIllkllgan runtutm dhild milincum kcti2

ill~ 1lI1IlUIltUI tllciplilIl a duuir hnru iill~ llrhuk~1

~ang ditllpallg okh ilnu pCIlglIIt1I11lL llknl)l)oi 1111

tt 1kItill II) rII

SrKIP PCiIlt I gt i mcrupukun ltchuah rcmpu

pl~rllllUIIl untul 1I1cn iuplan guru ll11~I2-d plJlclillik

dltligIIS iutclckrua Ing huu- idl 1I1lliChadlj1i

j1l1kllllhIlIlgan dan 11l11l1l(IIIl 1111 uruku Illal depm Slllini-ga STKIP PCiRI ga j hrru- lllllJ1111l mClljlldi

[HIdl plrkcllhallg~11l tlJlJU 11lIli-ct~IIll111 dlill 11Lh1l

ikrkl1ll11JIl2-al1 in tt)Jllli

lIaru duLlli hdl1 cIIIl1l ini killlU fKI(1 ICIlinla lIli ll1aih hllullI optill1lt dtldil1 il1LIl~-il tJl

Lrha~~ti ri~ct dan pLlclitidli - an~~ h_rk __ l Llll i_-n~dP

dllllll pCi1didiLlIl cbn dUI111l Jillll i)ll [lt lieU

1Ll rl1

kcleIIIIii iLid111 1 ill~ l-iuh Jll1lln~

mc ruhu k iilLlIl unt u ll1cnCtLij pcrIlLI laUli

[rgtlhul i Tc I bct tcr th fit tuni

lcrbitu d l unun niJrudu

III I UI 1II k Ii Il JiIlhllll II

llllltlldl d~ll kt~rhii-l~~l

lrlilll Sd d Slitk 1 KII Plt 1lt I 11ILIl 1IIIIhlll hili t 1 I ~ i j

0(1(11 Oidl II I

hll ltdlII IlLlpl h l Ij

11111111111 11(11 ( CI i Illi I11lTUplkllll 1

I l rl)1 11 I[II 11 Ie

udrk11 rmcrnili ki ll I nunut 11]1lf1t 111I11

JltInl1lj hll- I 1111 I

lu 11111 1[llkll UIIIIIIII gt I

liLkt1 hckliillli Licl ICII I Ij 111111 mi-i kkllll

1lt11( IlallllU IllcIlIllIl Illldlll j11lllilallll1 ill 11 [

d a n 1Illljl)[l1lii v a ni hJkltilllll 111121111 i l mu

11cllgcIIII1UIliL lunu pcnIidikun ltllit drn I ICIlli 11l1111l11U mcniuli 1I11Jlc LID Illldill I 11((

lu wIlllillllIl tll dlLILllklll1 laquolch pllill cl11

lL~Ikll1ikl haik dlhCI kilJ 1IIlII111Ipll1l lllltllthl II

l ru n - dllg ~tlIii 11111111lI Illll1illdl IlIldl hIi

krcui itd mcnuli- 1111 in-pirui] lIII1I1Hl ui

Iruul IlillllkhilllIlililll ini muilah kiti 11Idll1ICllk

11111elr-I111-lr 1 1111 ktd kii 1 II kiu akau 111l~jlddLl -L]lLidl1 l)~dl1 al1~~ Ilka drlll1rl~kJn

IlkdlllllLlllIl1iili hUIil iIi IUle lUll hi dihailk

11111 lttL ~_tl~ hmiddotlhuT1 1 fu( Lc 1)0 jnn SCJn(l~~l

hIjl nldl~Jdh ~allr1l1 Inl nknlpdk~Hl ltLdl gt~1l

)UU I

j (

DAivAR DDAKTIKA ivAIAlAH KAlvPUS NAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEfrf2009

REFLEKSI 64 TAHUN HARI KEMERDEKAAN

BELAJAR DAR SEJARAH BELAJAR MEMBACA KEMBALI KEMERDEKAAN KITA

Oleh Tjahjono Widijantl1

Sejarah bukanlah malam di mana semua kucing berwarna abu-abu

(Leopold von Ranke abad XIX)

JAUH-JAUH hari sebelum kernerdekaan diproklarnirkan sudah sejak tahun 1920-1930-an para budayawan dan intelektual kita telah mulai memperbincangkan memperdebatkan menggagas bahkan rnernperbantahkan dengan kritis tajarn narnun dengan dada terbuka Perdebatanshyperdebatan kritis itu merupakan proses rnenjadi nation bernarna Indonesia yang kelak merdeka Di tahun-tahun itu terdengar nama-nama Dr Wahidin Dr Sutomo Tan Malaka Ki Hadjar Dewantara M Yamin Mr Sartono dan banyak lagi yang secara intens berpikir kritis ten tang sebuah nation yang merdeka

Kata nation atau bangsa merupakan salah satu kata dari keluarga kata-kata seperti ras komunitas orang suku bangsa clan dan negara Nasionalisme lahir sebagai bentuk kebutuhari akan identitas politik yang pada titik tertentu melahirkan perasaan inferioritas dan superioritas Bennedict Anderson dalam bukunya yang berwibawa Komunitas-komunitas Terbayang (Imagined Communities) mengatakan bahwa

bangunan nasionalisrne pada mulanva dibavangkan sebagai scbuah kornunitas dan kcsetiakawanan Perasaan sebagai sebuah kornunitas atau kesetiakawanan tersebut dapat merangsang orang mengorbankan apa saja demi kornunitas yang dibavangkan itu Dengan bavangan komunitas itu terbentuk rasa identitas bersarna sehingga sekelornpok masvarakat merasa krasan sebagai wargil negara sekaligus merasa merniliki hak dan kewajiban

Pada tahun-tahun 20-30-an itu turnbuh kesadaran bahwa berbicara tentang negara berarti pada hakekatnva berbicara tentang kebudayaan dalarn arti makro dimana mulai dijajagi berbagai alternatif bentuk nasionalisme yang ideal kelak jika kemerdekaan telah maujud Periode generasi 1930shyan generasi yang mahsyur dengan generasi Poejangga Barae ini para intelektual bangsa budavawan sastrawan dan politikus makin menajarnkan perbincangan kritis sosok nasional Indonesia Perdebatan-perdebatan pemudashypemuda Sutan Takdir Alisyahbana Armyn Pane

04 --~DA~AR DIDiKiKA middotIALAH

I

01 SEPT2009

Sanusia Pane dengan tokoh-tokoh sepuh Ki Hadjar Dewantara Poerbatjaraka dan lain-lain -yang mashur disebut Polemik Kebudayaan - menjadi momentum penting bagi landasan kebudavaan Indonesia Selanjutnya pada generasi 45-an lahir Surat Kepercavaan Gelanggang konsep kebudavaan yang bertekad mernandang diri bangsa sebagai ahli waris kebudavaan yang berarti mentasbihkan d iri pada upaya pencarian terus menerus merupakan suatu wujud semangat nasionalisrne d alam bentuk perjuangan pernikiran

Setahun setelah gaung proklamasi Muhamad Hatta menvarnpaikan sebuah pidato pemikirannva tcntang kebudavaan Indonesia Dikatakannva bahwa kalau Indonesia ingin benar-benar dapat dan mampu mcnjadi dunia barn yang dernokratis maka kebebasan rncnjadi pilar yang mahapenting Sebagai negaravan bcsar Hatta melalui pidatonva itu berkewajiban mengingatkan secara implisit bahwa rasa dan sernangat kebangsaan dan nasionalisme juga menvimpan bahavanva scndiri

Dcngan pcrasaan identitas nasional itu scscorang individu atau negara dapat dcngan rela mclakukan kekerasan tcrhadap orang atau negara lain Nasionalisrne dapat dijadikan pembenaran bagi seseorang untuk mengorbankan jiwa-raganv a jllga jiwa-raga orang lain dan lahirlah pemeo-pemco heroik seperti sedurnuk bathuk senvari bumi totohane pati Deutschland uber alls right or wrong is my country dan ungkapan lain yang senada Apabila perasaan superior melewati batas nasionalisme menjelma menjadi iblis ~ang

menakutkan bagi nation yang lain Jadilah sebuah kcmbar siam abadi nasionaJisme-kolonialisme

Jauh-jauh hari Soekarno salah seorang peletak dasar nasionalismc kita melalui tulisannya yang bcrjudul Ke arah Persatuan Menjambut Tulisan HA Salim (1928) mengingiltkan bahwa nasionalisme Indonesia bukan nasionalisme yang timbul dari kesombongan atau chauvanisme tetapi tumbuh dari kesadaran rasa-hidup sebagai suatu bakti Nasionalisme dipandang oleh Soekarno muda sebagai bakti karena menerima kesadaran bernegara sebagai wahyu Tuhan Dari tulisan Soekarno itu jelas bahwa nasionalisme kita sama sekali tidak bertujuan menjadikan Indonesia sebagai negara super yang melebihi bangsa lain Nasionalisme Indonesia lebih diarahkan sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat bukan negara-kuasa yang kuat apalagi melahirkan orang kuat

Belum tiga puluh tahun Soekarno mengucapkan konsep demokrasi Indonesia itu tampuk kekuasaan negara yang dipegangnya mengubah wajah nasionalisme tidak lagi menjadi spirit membentuk masyarakat-bangsa yang kuat

tetapi lebih cenderung tampil sebagai kontruksi sentimental yang menghipnotis orang banyak sehingga melahirkan kultus orang kuat Penggantinya Soeharto dengan orde baru yang semula dianggap sebagai fajar baru dari nasionalisme Indonesia tak sarnpai dua puluh tahun mengulangi kesalahan serupa Masa-rnasa penuh gairah pemikiran dialog kritis dan polemik yang dernokratis dan impian Hatta mcnguap dalarn era dcmokrasi terpirnpin Orde lama dan di masa otoritarianisme birokratis Ordc Baru - ~Mungkin

bcnar yang dikatakan lmmannuel Kant bahwa kebebasan adalah inheren dalarn eksistensi manusia namun pa ling kerap diberangus oleh sejarah -

Saat ini setelah harnpir delapan puluh tahun tulisan Soekarno dan setelah 64 tahun kernerdekaan nasionalisme kita paling tidak menghadapi dua tantangan besar Pcrtarna tantangan kecendcrungan akan rnenguatnya primordialisrnc yang dapat mcluluhlantakan bangunan persatuan kornonitas bangsa Tantangan ini memaksakan sebuah agenda bagairnana mcmpcrkuat wawasan kebangsaan untuk berhadapan dcngan orientasi-orientasi primordial yang kelewat eklusif dan menggerogoti kcterikatan hati terhadap rasa kebangsaan Hal ini tentu saja tidak berarti menafikan keberagaman dan pluralitas karena justru dcngan mernaharni menginsafi dan membangun pluralitas primordialisme dapat dicegah Membangun pluralitas berarti rnernbuka dialektika di an tara pluralitas yang ada sehingga dapat tercipta transformasi budaya etnik ke budaya negarashybangsa

Tantangan kedua adalah adalah mengembalikan nasionalisme pada khittahnya semula yakni nasionalisme sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat Untuk itu perlu dibuka dan disegarkan kembali ruang-ruang yang dapat mcnumbuhkan semangat dan suasana cgaliter untuk melahirkan partisipasi rakyat Masvarakat-bangsa akan maju dan kllat jika digerakkan oleh dinamikanya sendiri sedangkan dinamika tak mungkin tercipta maksimal tanpa partisipasi rakyat Dengan demikian akan muncul kembali era-era pemikiran era-era dunia gagasan perdebatan dan polemik intelektual yang kritis

Akhirnya membaca kembali kemerdekaan berarti belajar dari sejarah belajar membaca lagi keshyindonesiaan kita Sekaligus mengiingatkan kembali bahwa perjuangan membangun kemerdekaan tak pernah usai bahkan ketika kebebasan negera terhadap penjajah telah diraih Merdeka()

Penulis adalah Dosen di Jurusan Bahasa dan sastra Indonesia

STKIP PGRI Ngawi penyair dan eseais

Fp--r2009

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

------

---~-----shyKEBERAKSARAAN DAN DUNIA KAMPUS HAl J ------shyD [HAIL

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL HAL 3

bull

BELAJAR DARI SEJARAH BELAJAR M EM BACA KEM BALI KEMERDEKAAN KITA HAL 4

bullKEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN HAL 6MENERTAWAKAN ZAMAN

MENERTAWAKAN DIRI TAK GENDONG HA HA HA HAL 8

bull MELEJITKAN PRESTASI

MENGGAPAI MIMPI--------HAL 10

TIPS MEMANCING KREATIVITAS HAL 12

bullPEREIVIPUAN CANTIK DI MATA KAUM ADAM HAL 14

bullARTlKU PENDIL)KAN

CERDAS TAK HANYA DI ATAS KERTAS HAL IS -------shyGEBYAR MERDEKA STKIP PGRI NGAWI HAL 16

e---------shy()PIN

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT HAL J 8

bullPEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANG PENDIDIKAN HAL 22

bullPENTINGNYA PELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL DAN SPIRITUAL SECARA HOLISTIK HAL 24

bullPUISI HAL 26

bullCERPEN

DIBALIK ATAP DAUN KELAPA ITU HAL 29

bullOASE

RAMADHAN HAL 3 I-------shyINFO KAivPUS

MAULID BUKAN SEKEDAR UNTUK DIINGAT HAL29

bullENGLISH SPEECH CHALLENGE HAL31

CATATAN KETUA STKIP PGRI MENYAMBUT TERBITNYA DAMAR DIDAKTIKA MAJALAH KAMPUS STKIP PGRI NGAWI

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL

Kumpus IlllIq1dk1I1 chlltl IIllIILli dkldclllk 1I1ce

ill11l1lill u 111i~I u ut u k m c n cct u k l~tI)I-lil(1l

LlIlllkld an llliC diharipkun dapat mcujadi pilu pcmbuuguuan I klllikl11l

ILli1 STI(IP peRI IiC~Ii mcrupakm lhlllll illstilLlj j1crgllrLlall llllggi allg

I IllI11j1L1 11 Iii 11Icell mcucctul cal onshy

lloll iClinL lal(ll-lal(1l1111llIidik 11I1iC

ltkdJ-lI IJi(ll cclldkiil 1111

dl(IU kli11J1111 mcrupakm in-ritu-

- II~ mcnciptrluu 11111111 a iucnjuli llrllltljl Lcllllikill 1111lk1 l11ahaI1I

llllr1 ot o mu r- mcru pak an kau m

illlLkkllllil 1)1tlllll laurll halllld

Illdl)jlliII~(lln1i~) kuuu intclck tunl

Ildltllll lkcIl111111k Illlilltli allg

1111 Cclkpilllkdll kClCrda1111

1IIIlL IILtIlli2ikl rililllItllihll II

tilnn IlIlllihlldilpi 11l~r(lllall

kll III unan

SChI2dl 1111 ua kat c nd i k iu

mahaxi-laquo II dan j1lTClIrllllll lln~gi mcmilili lliCllllii 111112

dixehu t Tridh arma PII[IIII((1 Ti ngg i i i u j1lllgajlraIL pcuclitian dm ]lCllgihdillIIl1I1 uaku ji

1l1l111 ini rlll lIllkllgan runtutm dhild milincum kcti2

ill~ 1lI1IlUIltUI tllciplilIl a duuir hnru iill~ llrhuk~1

~ang ditllpallg okh ilnu pCIlglIIt1I11lL llknl)l)oi 1111

tt 1kItill II) rII

SrKIP PCiIlt I gt i mcrupukun ltchuah rcmpu

pl~rllllUIIl untul 1I1cn iuplan guru ll11~I2-d plJlclillik

dltligIIS iutclckrua Ing huu- idl 1I1lliChadlj1i

j1l1kllllhIlIlgan dan 11l11l1l(IIIl 1111 uruku Illal depm Slllini-ga STKIP PCiRI ga j hrru- lllllJ1111l mClljlldi

[HIdl plrkcllhallg~11l tlJlJU 11lIli-ct~IIll111 dlill 11Lh1l

ikrkl1ll11JIl2-al1 in tt)Jllli

lIaru duLlli hdl1 cIIIl1l ini killlU fKI(1 ICIlinla lIli ll1aih hllullI optill1lt dtldil1 il1LIl~-il tJl

Lrha~~ti ri~ct dan pLlclitidli - an~~ h_rk __ l Llll i_-n~dP

dllllll pCi1didiLlIl cbn dUI111l Jillll i)ll [lt lieU

1Ll rl1

kcleIIIIii iLid111 1 ill~ l-iuh Jll1lln~

mc ruhu k iilLlIl unt u ll1cnCtLij pcrIlLI laUli

[rgtlhul i Tc I bct tcr th fit tuni

lcrbitu d l unun niJrudu

III I UI 1II k Ii Il JiIlhllll II

llllltlldl d~ll kt~rhii-l~~l

lrlilll Sd d Slitk 1 KII Plt 1lt I 11ILIl 1IIIIhlll hili t 1 I ~ i j

0(1(11 Oidl II I

hll ltdlII IlLlpl h l Ij

11111111111 11(11 ( CI i Illi I11lTUplkllll 1

I l rl)1 11 I[II 11 Ie

udrk11 rmcrnili ki ll I nunut 11]1lf1t 111I11

JltInl1lj hll- I 1111 I

lu 11111 1[llkll UIIIIIIII gt I

liLkt1 hckliillli Licl ICII I Ij 111111 mi-i kkllll

1lt11( IlallllU IllcIlIllIl Illldlll j11lllilallll1 ill 11 [

d a n 1Illljl)[l1lii v a ni hJkltilllll 111121111 i l mu

11cllgcIIII1UIliL lunu pcnIidikun ltllit drn I ICIlli 11l1111l11U mcniuli 1I11Jlc LID Illldill I 11((

lu wIlllillllIl tll dlLILllklll1 laquolch pllill cl11

lL~Ikll1ikl haik dlhCI kilJ 1IIlII111Ipll1l lllltllthl II

l ru n - dllg ~tlIii 11111111lI Illll1illdl IlIldl hIi

krcui itd mcnuli- 1111 in-pirui] lIII1I1Hl ui

Iruul IlillllkhilllIlililll ini muilah kiti 11Idll1ICllk

11111elr-I111-lr 1 1111 ktd kii 1 II kiu akau 111l~jlddLl -L]lLidl1 l)~dl1 al1~~ Ilka drlll1rl~kJn

IlkdlllllLlllIl1iili hUIil iIi IUle lUll hi dihailk

11111 lttL ~_tl~ hmiddotlhuT1 1 fu( Lc 1)0 jnn SCJn(l~~l

hIjl nldl~Jdh ~allr1l1 Inl nknlpdk~Hl ltLdl gt~1l

)UU I

j (

DAivAR DDAKTIKA ivAIAlAH KAlvPUS NAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEfrf2009

REFLEKSI 64 TAHUN HARI KEMERDEKAAN

BELAJAR DAR SEJARAH BELAJAR MEMBACA KEMBALI KEMERDEKAAN KITA

Oleh Tjahjono Widijantl1

Sejarah bukanlah malam di mana semua kucing berwarna abu-abu

(Leopold von Ranke abad XIX)

JAUH-JAUH hari sebelum kernerdekaan diproklarnirkan sudah sejak tahun 1920-1930-an para budayawan dan intelektual kita telah mulai memperbincangkan memperdebatkan menggagas bahkan rnernperbantahkan dengan kritis tajarn narnun dengan dada terbuka Perdebatanshyperdebatan kritis itu merupakan proses rnenjadi nation bernarna Indonesia yang kelak merdeka Di tahun-tahun itu terdengar nama-nama Dr Wahidin Dr Sutomo Tan Malaka Ki Hadjar Dewantara M Yamin Mr Sartono dan banyak lagi yang secara intens berpikir kritis ten tang sebuah nation yang merdeka

Kata nation atau bangsa merupakan salah satu kata dari keluarga kata-kata seperti ras komunitas orang suku bangsa clan dan negara Nasionalisme lahir sebagai bentuk kebutuhari akan identitas politik yang pada titik tertentu melahirkan perasaan inferioritas dan superioritas Bennedict Anderson dalam bukunya yang berwibawa Komunitas-komunitas Terbayang (Imagined Communities) mengatakan bahwa

bangunan nasionalisrne pada mulanva dibavangkan sebagai scbuah kornunitas dan kcsetiakawanan Perasaan sebagai sebuah kornunitas atau kesetiakawanan tersebut dapat merangsang orang mengorbankan apa saja demi kornunitas yang dibavangkan itu Dengan bavangan komunitas itu terbentuk rasa identitas bersarna sehingga sekelornpok masvarakat merasa krasan sebagai wargil negara sekaligus merasa merniliki hak dan kewajiban

Pada tahun-tahun 20-30-an itu turnbuh kesadaran bahwa berbicara tentang negara berarti pada hakekatnva berbicara tentang kebudayaan dalarn arti makro dimana mulai dijajagi berbagai alternatif bentuk nasionalisme yang ideal kelak jika kemerdekaan telah maujud Periode generasi 1930shyan generasi yang mahsyur dengan generasi Poejangga Barae ini para intelektual bangsa budavawan sastrawan dan politikus makin menajarnkan perbincangan kritis sosok nasional Indonesia Perdebatan-perdebatan pemudashypemuda Sutan Takdir Alisyahbana Armyn Pane

04 --~DA~AR DIDiKiKA middotIALAH

I

01 SEPT2009

Sanusia Pane dengan tokoh-tokoh sepuh Ki Hadjar Dewantara Poerbatjaraka dan lain-lain -yang mashur disebut Polemik Kebudayaan - menjadi momentum penting bagi landasan kebudavaan Indonesia Selanjutnya pada generasi 45-an lahir Surat Kepercavaan Gelanggang konsep kebudavaan yang bertekad mernandang diri bangsa sebagai ahli waris kebudavaan yang berarti mentasbihkan d iri pada upaya pencarian terus menerus merupakan suatu wujud semangat nasionalisrne d alam bentuk perjuangan pernikiran

Setahun setelah gaung proklamasi Muhamad Hatta menvarnpaikan sebuah pidato pemikirannva tcntang kebudavaan Indonesia Dikatakannva bahwa kalau Indonesia ingin benar-benar dapat dan mampu mcnjadi dunia barn yang dernokratis maka kebebasan rncnjadi pilar yang mahapenting Sebagai negaravan bcsar Hatta melalui pidatonva itu berkewajiban mengingatkan secara implisit bahwa rasa dan sernangat kebangsaan dan nasionalisme juga menvimpan bahavanva scndiri

Dcngan pcrasaan identitas nasional itu scscorang individu atau negara dapat dcngan rela mclakukan kekerasan tcrhadap orang atau negara lain Nasionalisrne dapat dijadikan pembenaran bagi seseorang untuk mengorbankan jiwa-raganv a jllga jiwa-raga orang lain dan lahirlah pemeo-pemco heroik seperti sedurnuk bathuk senvari bumi totohane pati Deutschland uber alls right or wrong is my country dan ungkapan lain yang senada Apabila perasaan superior melewati batas nasionalisme menjelma menjadi iblis ~ang

menakutkan bagi nation yang lain Jadilah sebuah kcmbar siam abadi nasionaJisme-kolonialisme

Jauh-jauh hari Soekarno salah seorang peletak dasar nasionalismc kita melalui tulisannya yang bcrjudul Ke arah Persatuan Menjambut Tulisan HA Salim (1928) mengingiltkan bahwa nasionalisme Indonesia bukan nasionalisme yang timbul dari kesombongan atau chauvanisme tetapi tumbuh dari kesadaran rasa-hidup sebagai suatu bakti Nasionalisme dipandang oleh Soekarno muda sebagai bakti karena menerima kesadaran bernegara sebagai wahyu Tuhan Dari tulisan Soekarno itu jelas bahwa nasionalisme kita sama sekali tidak bertujuan menjadikan Indonesia sebagai negara super yang melebihi bangsa lain Nasionalisme Indonesia lebih diarahkan sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat bukan negara-kuasa yang kuat apalagi melahirkan orang kuat

Belum tiga puluh tahun Soekarno mengucapkan konsep demokrasi Indonesia itu tampuk kekuasaan negara yang dipegangnya mengubah wajah nasionalisme tidak lagi menjadi spirit membentuk masyarakat-bangsa yang kuat

tetapi lebih cenderung tampil sebagai kontruksi sentimental yang menghipnotis orang banyak sehingga melahirkan kultus orang kuat Penggantinya Soeharto dengan orde baru yang semula dianggap sebagai fajar baru dari nasionalisme Indonesia tak sarnpai dua puluh tahun mengulangi kesalahan serupa Masa-rnasa penuh gairah pemikiran dialog kritis dan polemik yang dernokratis dan impian Hatta mcnguap dalarn era dcmokrasi terpirnpin Orde lama dan di masa otoritarianisme birokratis Ordc Baru - ~Mungkin

bcnar yang dikatakan lmmannuel Kant bahwa kebebasan adalah inheren dalarn eksistensi manusia namun pa ling kerap diberangus oleh sejarah -

Saat ini setelah harnpir delapan puluh tahun tulisan Soekarno dan setelah 64 tahun kernerdekaan nasionalisme kita paling tidak menghadapi dua tantangan besar Pcrtarna tantangan kecendcrungan akan rnenguatnya primordialisrnc yang dapat mcluluhlantakan bangunan persatuan kornonitas bangsa Tantangan ini memaksakan sebuah agenda bagairnana mcmpcrkuat wawasan kebangsaan untuk berhadapan dcngan orientasi-orientasi primordial yang kelewat eklusif dan menggerogoti kcterikatan hati terhadap rasa kebangsaan Hal ini tentu saja tidak berarti menafikan keberagaman dan pluralitas karena justru dcngan mernaharni menginsafi dan membangun pluralitas primordialisme dapat dicegah Membangun pluralitas berarti rnernbuka dialektika di an tara pluralitas yang ada sehingga dapat tercipta transformasi budaya etnik ke budaya negarashybangsa

Tantangan kedua adalah adalah mengembalikan nasionalisme pada khittahnya semula yakni nasionalisme sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat Untuk itu perlu dibuka dan disegarkan kembali ruang-ruang yang dapat mcnumbuhkan semangat dan suasana cgaliter untuk melahirkan partisipasi rakyat Masvarakat-bangsa akan maju dan kllat jika digerakkan oleh dinamikanya sendiri sedangkan dinamika tak mungkin tercipta maksimal tanpa partisipasi rakyat Dengan demikian akan muncul kembali era-era pemikiran era-era dunia gagasan perdebatan dan polemik intelektual yang kritis

Akhirnya membaca kembali kemerdekaan berarti belajar dari sejarah belajar membaca lagi keshyindonesiaan kita Sekaligus mengiingatkan kembali bahwa perjuangan membangun kemerdekaan tak pernah usai bahkan ketika kebebasan negera terhadap penjajah telah diraih Merdeka()

Penulis adalah Dosen di Jurusan Bahasa dan sastra Indonesia

STKIP PGRI Ngawi penyair dan eseais

Fp--r2009

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

CATATAN KETUA STKIP PGRI MENYAMBUT TERBITNYA DAMAR DIDAKTIKA MAJALAH KAMPUS STKIP PGRI NGAWI

DUNIA KAMPUS ADALAH DUNIA INTELEKTUAL

Kumpus IlllIq1dk1I1 chlltl IIllIILli dkldclllk 1I1ce

ill11l1lill u 111i~I u ut u k m c n cct u k l~tI)I-lil(1l

LlIlllkld an llliC diharipkun dapat mcujadi pilu pcmbuuguuan I klllikl11l

ILli1 STI(IP peRI IiC~Ii mcrupakm lhlllll illstilLlj j1crgllrLlall llllggi allg

I IllI11j1L1 11 Iii 11Icell mcucctul cal onshy

lloll iClinL lal(ll-lal(1l1111llIidik 11I1iC

ltkdJ-lI IJi(ll cclldkiil 1111

dl(IU kli11J1111 mcrupakm in-ritu-

- II~ mcnciptrluu 11111111 a iucnjuli llrllltljl Lcllllikill 1111lk1 l11ahaI1I

llllr1 ot o mu r- mcru pak an kau m

illlLkkllllil 1)1tlllll laurll halllld

Illdl)jlliII~(lln1i~) kuuu intclck tunl

Ildltllll lkcIl111111k Illlilltli allg

1111 Cclkpilllkdll kClCrda1111

1IIIlL IILtIlli2ikl rililllItllihll II

tilnn IlIlllihlldilpi 11l~r(lllall

kll III unan

SChI2dl 1111 ua kat c nd i k iu

mahaxi-laquo II dan j1lTClIrllllll lln~gi mcmilili lliCllllii 111112

dixehu t Tridh arma PII[IIII((1 Ti ngg i i i u j1lllgajlraIL pcuclitian dm ]lCllgihdillIIl1I1 uaku ji

1l1l111 ini rlll lIllkllgan runtutm dhild milincum kcti2

ill~ 1lI1IlUIltUI tllciplilIl a duuir hnru iill~ llrhuk~1

~ang ditllpallg okh ilnu pCIlglIIt1I11lL llknl)l)oi 1111

tt 1kItill II) rII

SrKIP PCiIlt I gt i mcrupukun ltchuah rcmpu

pl~rllllUIIl untul 1I1cn iuplan guru ll11~I2-d plJlclillik

dltligIIS iutclckrua Ing huu- idl 1I1lliChadlj1i

j1l1kllllhIlIlgan dan 11l11l1l(IIIl 1111 uruku Illal depm Slllini-ga STKIP PCiRI ga j hrru- lllllJ1111l mClljlldi

[HIdl plrkcllhallg~11l tlJlJU 11lIli-ct~IIll111 dlill 11Lh1l

ikrkl1ll11JIl2-al1 in tt)Jllli

lIaru duLlli hdl1 cIIIl1l ini killlU fKI(1 ICIlinla lIli ll1aih hllullI optill1lt dtldil1 il1LIl~-il tJl

Lrha~~ti ri~ct dan pLlclitidli - an~~ h_rk __ l Llll i_-n~dP

dllllll pCi1didiLlIl cbn dUI111l Jillll i)ll [lt lieU

1Ll rl1

kcleIIIIii iLid111 1 ill~ l-iuh Jll1lln~

mc ruhu k iilLlIl unt u ll1cnCtLij pcrIlLI laUli

[rgtlhul i Tc I bct tcr th fit tuni

lcrbitu d l unun niJrudu

III I UI 1II k Ii Il JiIlhllll II

llllltlldl d~ll kt~rhii-l~~l

lrlilll Sd d Slitk 1 KII Plt 1lt I 11ILIl 1IIIIhlll hili t 1 I ~ i j

0(1(11 Oidl II I

hll ltdlII IlLlpl h l Ij

11111111111 11(11 ( CI i Illi I11lTUplkllll 1

I l rl)1 11 I[II 11 Ie

udrk11 rmcrnili ki ll I nunut 11]1lf1t 111I11

JltInl1lj hll- I 1111 I

lu 11111 1[llkll UIIIIIIII gt I

liLkt1 hckliillli Licl ICII I Ij 111111 mi-i kkllll

1lt11( IlallllU IllcIlIllIl Illldlll j11lllilallll1 ill 11 [

d a n 1Illljl)[l1lii v a ni hJkltilllll 111121111 i l mu

11cllgcIIII1UIliL lunu pcnIidikun ltllit drn I ICIlli 11l1111l11U mcniuli 1I11Jlc LID Illldill I 11((

lu wIlllillllIl tll dlLILllklll1 laquolch pllill cl11

lL~Ikll1ikl haik dlhCI kilJ 1IIlII111Ipll1l lllltllthl II

l ru n - dllg ~tlIii 11111111lI Illll1illdl IlIldl hIi

krcui itd mcnuli- 1111 in-pirui] lIII1I1Hl ui

Iruul IlillllkhilllIlililll ini muilah kiti 11Idll1ICllk

11111elr-I111-lr 1 1111 ktd kii 1 II kiu akau 111l~jlddLl -L]lLidl1 l)~dl1 al1~~ Ilka drlll1rl~kJn

IlkdlllllLlllIl1iili hUIil iIi IUle lUll hi dihailk

11111 lttL ~_tl~ hmiddotlhuT1 1 fu( Lc 1)0 jnn SCJn(l~~l

hIjl nldl~Jdh ~allr1l1 Inl nknlpdk~Hl ltLdl gt~1l

)UU I

j (

DAivAR DDAKTIKA ivAIAlAH KAlvPUS NAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEfrf2009

REFLEKSI 64 TAHUN HARI KEMERDEKAAN

BELAJAR DAR SEJARAH BELAJAR MEMBACA KEMBALI KEMERDEKAAN KITA

Oleh Tjahjono Widijantl1

Sejarah bukanlah malam di mana semua kucing berwarna abu-abu

(Leopold von Ranke abad XIX)

JAUH-JAUH hari sebelum kernerdekaan diproklarnirkan sudah sejak tahun 1920-1930-an para budayawan dan intelektual kita telah mulai memperbincangkan memperdebatkan menggagas bahkan rnernperbantahkan dengan kritis tajarn narnun dengan dada terbuka Perdebatanshyperdebatan kritis itu merupakan proses rnenjadi nation bernarna Indonesia yang kelak merdeka Di tahun-tahun itu terdengar nama-nama Dr Wahidin Dr Sutomo Tan Malaka Ki Hadjar Dewantara M Yamin Mr Sartono dan banyak lagi yang secara intens berpikir kritis ten tang sebuah nation yang merdeka

Kata nation atau bangsa merupakan salah satu kata dari keluarga kata-kata seperti ras komunitas orang suku bangsa clan dan negara Nasionalisme lahir sebagai bentuk kebutuhari akan identitas politik yang pada titik tertentu melahirkan perasaan inferioritas dan superioritas Bennedict Anderson dalam bukunya yang berwibawa Komunitas-komunitas Terbayang (Imagined Communities) mengatakan bahwa

bangunan nasionalisrne pada mulanva dibavangkan sebagai scbuah kornunitas dan kcsetiakawanan Perasaan sebagai sebuah kornunitas atau kesetiakawanan tersebut dapat merangsang orang mengorbankan apa saja demi kornunitas yang dibavangkan itu Dengan bavangan komunitas itu terbentuk rasa identitas bersarna sehingga sekelornpok masvarakat merasa krasan sebagai wargil negara sekaligus merasa merniliki hak dan kewajiban

Pada tahun-tahun 20-30-an itu turnbuh kesadaran bahwa berbicara tentang negara berarti pada hakekatnva berbicara tentang kebudayaan dalarn arti makro dimana mulai dijajagi berbagai alternatif bentuk nasionalisme yang ideal kelak jika kemerdekaan telah maujud Periode generasi 1930shyan generasi yang mahsyur dengan generasi Poejangga Barae ini para intelektual bangsa budavawan sastrawan dan politikus makin menajarnkan perbincangan kritis sosok nasional Indonesia Perdebatan-perdebatan pemudashypemuda Sutan Takdir Alisyahbana Armyn Pane

04 --~DA~AR DIDiKiKA middotIALAH

I

01 SEPT2009

Sanusia Pane dengan tokoh-tokoh sepuh Ki Hadjar Dewantara Poerbatjaraka dan lain-lain -yang mashur disebut Polemik Kebudayaan - menjadi momentum penting bagi landasan kebudavaan Indonesia Selanjutnya pada generasi 45-an lahir Surat Kepercavaan Gelanggang konsep kebudavaan yang bertekad mernandang diri bangsa sebagai ahli waris kebudavaan yang berarti mentasbihkan d iri pada upaya pencarian terus menerus merupakan suatu wujud semangat nasionalisrne d alam bentuk perjuangan pernikiran

Setahun setelah gaung proklamasi Muhamad Hatta menvarnpaikan sebuah pidato pemikirannva tcntang kebudavaan Indonesia Dikatakannva bahwa kalau Indonesia ingin benar-benar dapat dan mampu mcnjadi dunia barn yang dernokratis maka kebebasan rncnjadi pilar yang mahapenting Sebagai negaravan bcsar Hatta melalui pidatonva itu berkewajiban mengingatkan secara implisit bahwa rasa dan sernangat kebangsaan dan nasionalisme juga menvimpan bahavanva scndiri

Dcngan pcrasaan identitas nasional itu scscorang individu atau negara dapat dcngan rela mclakukan kekerasan tcrhadap orang atau negara lain Nasionalisrne dapat dijadikan pembenaran bagi seseorang untuk mengorbankan jiwa-raganv a jllga jiwa-raga orang lain dan lahirlah pemeo-pemco heroik seperti sedurnuk bathuk senvari bumi totohane pati Deutschland uber alls right or wrong is my country dan ungkapan lain yang senada Apabila perasaan superior melewati batas nasionalisme menjelma menjadi iblis ~ang

menakutkan bagi nation yang lain Jadilah sebuah kcmbar siam abadi nasionaJisme-kolonialisme

Jauh-jauh hari Soekarno salah seorang peletak dasar nasionalismc kita melalui tulisannya yang bcrjudul Ke arah Persatuan Menjambut Tulisan HA Salim (1928) mengingiltkan bahwa nasionalisme Indonesia bukan nasionalisme yang timbul dari kesombongan atau chauvanisme tetapi tumbuh dari kesadaran rasa-hidup sebagai suatu bakti Nasionalisme dipandang oleh Soekarno muda sebagai bakti karena menerima kesadaran bernegara sebagai wahyu Tuhan Dari tulisan Soekarno itu jelas bahwa nasionalisme kita sama sekali tidak bertujuan menjadikan Indonesia sebagai negara super yang melebihi bangsa lain Nasionalisme Indonesia lebih diarahkan sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat bukan negara-kuasa yang kuat apalagi melahirkan orang kuat

Belum tiga puluh tahun Soekarno mengucapkan konsep demokrasi Indonesia itu tampuk kekuasaan negara yang dipegangnya mengubah wajah nasionalisme tidak lagi menjadi spirit membentuk masyarakat-bangsa yang kuat

tetapi lebih cenderung tampil sebagai kontruksi sentimental yang menghipnotis orang banyak sehingga melahirkan kultus orang kuat Penggantinya Soeharto dengan orde baru yang semula dianggap sebagai fajar baru dari nasionalisme Indonesia tak sarnpai dua puluh tahun mengulangi kesalahan serupa Masa-rnasa penuh gairah pemikiran dialog kritis dan polemik yang dernokratis dan impian Hatta mcnguap dalarn era dcmokrasi terpirnpin Orde lama dan di masa otoritarianisme birokratis Ordc Baru - ~Mungkin

bcnar yang dikatakan lmmannuel Kant bahwa kebebasan adalah inheren dalarn eksistensi manusia namun pa ling kerap diberangus oleh sejarah -

Saat ini setelah harnpir delapan puluh tahun tulisan Soekarno dan setelah 64 tahun kernerdekaan nasionalisme kita paling tidak menghadapi dua tantangan besar Pcrtarna tantangan kecendcrungan akan rnenguatnya primordialisrnc yang dapat mcluluhlantakan bangunan persatuan kornonitas bangsa Tantangan ini memaksakan sebuah agenda bagairnana mcmpcrkuat wawasan kebangsaan untuk berhadapan dcngan orientasi-orientasi primordial yang kelewat eklusif dan menggerogoti kcterikatan hati terhadap rasa kebangsaan Hal ini tentu saja tidak berarti menafikan keberagaman dan pluralitas karena justru dcngan mernaharni menginsafi dan membangun pluralitas primordialisme dapat dicegah Membangun pluralitas berarti rnernbuka dialektika di an tara pluralitas yang ada sehingga dapat tercipta transformasi budaya etnik ke budaya negarashybangsa

Tantangan kedua adalah adalah mengembalikan nasionalisme pada khittahnya semula yakni nasionalisme sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat Untuk itu perlu dibuka dan disegarkan kembali ruang-ruang yang dapat mcnumbuhkan semangat dan suasana cgaliter untuk melahirkan partisipasi rakyat Masvarakat-bangsa akan maju dan kllat jika digerakkan oleh dinamikanya sendiri sedangkan dinamika tak mungkin tercipta maksimal tanpa partisipasi rakyat Dengan demikian akan muncul kembali era-era pemikiran era-era dunia gagasan perdebatan dan polemik intelektual yang kritis

Akhirnya membaca kembali kemerdekaan berarti belajar dari sejarah belajar membaca lagi keshyindonesiaan kita Sekaligus mengiingatkan kembali bahwa perjuangan membangun kemerdekaan tak pernah usai bahkan ketika kebebasan negera terhadap penjajah telah diraih Merdeka()

Penulis adalah Dosen di Jurusan Bahasa dan sastra Indonesia

STKIP PGRI Ngawi penyair dan eseais

Fp--r2009

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

REFLEKSI 64 TAHUN HARI KEMERDEKAAN

BELAJAR DAR SEJARAH BELAJAR MEMBACA KEMBALI KEMERDEKAAN KITA

Oleh Tjahjono Widijantl1

Sejarah bukanlah malam di mana semua kucing berwarna abu-abu

(Leopold von Ranke abad XIX)

JAUH-JAUH hari sebelum kernerdekaan diproklarnirkan sudah sejak tahun 1920-1930-an para budayawan dan intelektual kita telah mulai memperbincangkan memperdebatkan menggagas bahkan rnernperbantahkan dengan kritis tajarn narnun dengan dada terbuka Perdebatanshyperdebatan kritis itu merupakan proses rnenjadi nation bernarna Indonesia yang kelak merdeka Di tahun-tahun itu terdengar nama-nama Dr Wahidin Dr Sutomo Tan Malaka Ki Hadjar Dewantara M Yamin Mr Sartono dan banyak lagi yang secara intens berpikir kritis ten tang sebuah nation yang merdeka

Kata nation atau bangsa merupakan salah satu kata dari keluarga kata-kata seperti ras komunitas orang suku bangsa clan dan negara Nasionalisme lahir sebagai bentuk kebutuhari akan identitas politik yang pada titik tertentu melahirkan perasaan inferioritas dan superioritas Bennedict Anderson dalam bukunya yang berwibawa Komunitas-komunitas Terbayang (Imagined Communities) mengatakan bahwa

bangunan nasionalisrne pada mulanva dibavangkan sebagai scbuah kornunitas dan kcsetiakawanan Perasaan sebagai sebuah kornunitas atau kesetiakawanan tersebut dapat merangsang orang mengorbankan apa saja demi kornunitas yang dibavangkan itu Dengan bavangan komunitas itu terbentuk rasa identitas bersarna sehingga sekelornpok masvarakat merasa krasan sebagai wargil negara sekaligus merasa merniliki hak dan kewajiban

Pada tahun-tahun 20-30-an itu turnbuh kesadaran bahwa berbicara tentang negara berarti pada hakekatnva berbicara tentang kebudayaan dalarn arti makro dimana mulai dijajagi berbagai alternatif bentuk nasionalisme yang ideal kelak jika kemerdekaan telah maujud Periode generasi 1930shyan generasi yang mahsyur dengan generasi Poejangga Barae ini para intelektual bangsa budavawan sastrawan dan politikus makin menajarnkan perbincangan kritis sosok nasional Indonesia Perdebatan-perdebatan pemudashypemuda Sutan Takdir Alisyahbana Armyn Pane

04 --~DA~AR DIDiKiKA middotIALAH

I

01 SEPT2009

Sanusia Pane dengan tokoh-tokoh sepuh Ki Hadjar Dewantara Poerbatjaraka dan lain-lain -yang mashur disebut Polemik Kebudayaan - menjadi momentum penting bagi landasan kebudavaan Indonesia Selanjutnya pada generasi 45-an lahir Surat Kepercavaan Gelanggang konsep kebudavaan yang bertekad mernandang diri bangsa sebagai ahli waris kebudavaan yang berarti mentasbihkan d iri pada upaya pencarian terus menerus merupakan suatu wujud semangat nasionalisrne d alam bentuk perjuangan pernikiran

Setahun setelah gaung proklamasi Muhamad Hatta menvarnpaikan sebuah pidato pemikirannva tcntang kebudavaan Indonesia Dikatakannva bahwa kalau Indonesia ingin benar-benar dapat dan mampu mcnjadi dunia barn yang dernokratis maka kebebasan rncnjadi pilar yang mahapenting Sebagai negaravan bcsar Hatta melalui pidatonva itu berkewajiban mengingatkan secara implisit bahwa rasa dan sernangat kebangsaan dan nasionalisme juga menvimpan bahavanva scndiri

Dcngan pcrasaan identitas nasional itu scscorang individu atau negara dapat dcngan rela mclakukan kekerasan tcrhadap orang atau negara lain Nasionalisrne dapat dijadikan pembenaran bagi seseorang untuk mengorbankan jiwa-raganv a jllga jiwa-raga orang lain dan lahirlah pemeo-pemco heroik seperti sedurnuk bathuk senvari bumi totohane pati Deutschland uber alls right or wrong is my country dan ungkapan lain yang senada Apabila perasaan superior melewati batas nasionalisme menjelma menjadi iblis ~ang

menakutkan bagi nation yang lain Jadilah sebuah kcmbar siam abadi nasionaJisme-kolonialisme

Jauh-jauh hari Soekarno salah seorang peletak dasar nasionalismc kita melalui tulisannya yang bcrjudul Ke arah Persatuan Menjambut Tulisan HA Salim (1928) mengingiltkan bahwa nasionalisme Indonesia bukan nasionalisme yang timbul dari kesombongan atau chauvanisme tetapi tumbuh dari kesadaran rasa-hidup sebagai suatu bakti Nasionalisme dipandang oleh Soekarno muda sebagai bakti karena menerima kesadaran bernegara sebagai wahyu Tuhan Dari tulisan Soekarno itu jelas bahwa nasionalisme kita sama sekali tidak bertujuan menjadikan Indonesia sebagai negara super yang melebihi bangsa lain Nasionalisme Indonesia lebih diarahkan sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat bukan negara-kuasa yang kuat apalagi melahirkan orang kuat

Belum tiga puluh tahun Soekarno mengucapkan konsep demokrasi Indonesia itu tampuk kekuasaan negara yang dipegangnya mengubah wajah nasionalisme tidak lagi menjadi spirit membentuk masyarakat-bangsa yang kuat

tetapi lebih cenderung tampil sebagai kontruksi sentimental yang menghipnotis orang banyak sehingga melahirkan kultus orang kuat Penggantinya Soeharto dengan orde baru yang semula dianggap sebagai fajar baru dari nasionalisme Indonesia tak sarnpai dua puluh tahun mengulangi kesalahan serupa Masa-rnasa penuh gairah pemikiran dialog kritis dan polemik yang dernokratis dan impian Hatta mcnguap dalarn era dcmokrasi terpirnpin Orde lama dan di masa otoritarianisme birokratis Ordc Baru - ~Mungkin

bcnar yang dikatakan lmmannuel Kant bahwa kebebasan adalah inheren dalarn eksistensi manusia namun pa ling kerap diberangus oleh sejarah -

Saat ini setelah harnpir delapan puluh tahun tulisan Soekarno dan setelah 64 tahun kernerdekaan nasionalisme kita paling tidak menghadapi dua tantangan besar Pcrtarna tantangan kecendcrungan akan rnenguatnya primordialisrnc yang dapat mcluluhlantakan bangunan persatuan kornonitas bangsa Tantangan ini memaksakan sebuah agenda bagairnana mcmpcrkuat wawasan kebangsaan untuk berhadapan dcngan orientasi-orientasi primordial yang kelewat eklusif dan menggerogoti kcterikatan hati terhadap rasa kebangsaan Hal ini tentu saja tidak berarti menafikan keberagaman dan pluralitas karena justru dcngan mernaharni menginsafi dan membangun pluralitas primordialisme dapat dicegah Membangun pluralitas berarti rnernbuka dialektika di an tara pluralitas yang ada sehingga dapat tercipta transformasi budaya etnik ke budaya negarashybangsa

Tantangan kedua adalah adalah mengembalikan nasionalisme pada khittahnya semula yakni nasionalisme sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat Untuk itu perlu dibuka dan disegarkan kembali ruang-ruang yang dapat mcnumbuhkan semangat dan suasana cgaliter untuk melahirkan partisipasi rakyat Masvarakat-bangsa akan maju dan kllat jika digerakkan oleh dinamikanya sendiri sedangkan dinamika tak mungkin tercipta maksimal tanpa partisipasi rakyat Dengan demikian akan muncul kembali era-era pemikiran era-era dunia gagasan perdebatan dan polemik intelektual yang kritis

Akhirnya membaca kembali kemerdekaan berarti belajar dari sejarah belajar membaca lagi keshyindonesiaan kita Sekaligus mengiingatkan kembali bahwa perjuangan membangun kemerdekaan tak pernah usai bahkan ketika kebebasan negera terhadap penjajah telah diraih Merdeka()

Penulis adalah Dosen di Jurusan Bahasa dan sastra Indonesia

STKIP PGRI Ngawi penyair dan eseais

Fp--r2009

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Sanusia Pane dengan tokoh-tokoh sepuh Ki Hadjar Dewantara Poerbatjaraka dan lain-lain -yang mashur disebut Polemik Kebudayaan - menjadi momentum penting bagi landasan kebudavaan Indonesia Selanjutnya pada generasi 45-an lahir Surat Kepercavaan Gelanggang konsep kebudavaan yang bertekad mernandang diri bangsa sebagai ahli waris kebudavaan yang berarti mentasbihkan d iri pada upaya pencarian terus menerus merupakan suatu wujud semangat nasionalisrne d alam bentuk perjuangan pernikiran

Setahun setelah gaung proklamasi Muhamad Hatta menvarnpaikan sebuah pidato pemikirannva tcntang kebudavaan Indonesia Dikatakannva bahwa kalau Indonesia ingin benar-benar dapat dan mampu mcnjadi dunia barn yang dernokratis maka kebebasan rncnjadi pilar yang mahapenting Sebagai negaravan bcsar Hatta melalui pidatonva itu berkewajiban mengingatkan secara implisit bahwa rasa dan sernangat kebangsaan dan nasionalisme juga menvimpan bahavanva scndiri

Dcngan pcrasaan identitas nasional itu scscorang individu atau negara dapat dcngan rela mclakukan kekerasan tcrhadap orang atau negara lain Nasionalisrne dapat dijadikan pembenaran bagi seseorang untuk mengorbankan jiwa-raganv a jllga jiwa-raga orang lain dan lahirlah pemeo-pemco heroik seperti sedurnuk bathuk senvari bumi totohane pati Deutschland uber alls right or wrong is my country dan ungkapan lain yang senada Apabila perasaan superior melewati batas nasionalisme menjelma menjadi iblis ~ang

menakutkan bagi nation yang lain Jadilah sebuah kcmbar siam abadi nasionaJisme-kolonialisme

Jauh-jauh hari Soekarno salah seorang peletak dasar nasionalismc kita melalui tulisannya yang bcrjudul Ke arah Persatuan Menjambut Tulisan HA Salim (1928) mengingiltkan bahwa nasionalisme Indonesia bukan nasionalisme yang timbul dari kesombongan atau chauvanisme tetapi tumbuh dari kesadaran rasa-hidup sebagai suatu bakti Nasionalisme dipandang oleh Soekarno muda sebagai bakti karena menerima kesadaran bernegara sebagai wahyu Tuhan Dari tulisan Soekarno itu jelas bahwa nasionalisme kita sama sekali tidak bertujuan menjadikan Indonesia sebagai negara super yang melebihi bangsa lain Nasionalisme Indonesia lebih diarahkan sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat bukan negara-kuasa yang kuat apalagi melahirkan orang kuat

Belum tiga puluh tahun Soekarno mengucapkan konsep demokrasi Indonesia itu tampuk kekuasaan negara yang dipegangnya mengubah wajah nasionalisme tidak lagi menjadi spirit membentuk masyarakat-bangsa yang kuat

tetapi lebih cenderung tampil sebagai kontruksi sentimental yang menghipnotis orang banyak sehingga melahirkan kultus orang kuat Penggantinya Soeharto dengan orde baru yang semula dianggap sebagai fajar baru dari nasionalisme Indonesia tak sarnpai dua puluh tahun mengulangi kesalahan serupa Masa-rnasa penuh gairah pemikiran dialog kritis dan polemik yang dernokratis dan impian Hatta mcnguap dalarn era dcmokrasi terpirnpin Orde lama dan di masa otoritarianisme birokratis Ordc Baru - ~Mungkin

bcnar yang dikatakan lmmannuel Kant bahwa kebebasan adalah inheren dalarn eksistensi manusia namun pa ling kerap diberangus oleh sejarah -

Saat ini setelah harnpir delapan puluh tahun tulisan Soekarno dan setelah 64 tahun kernerdekaan nasionalisme kita paling tidak menghadapi dua tantangan besar Pcrtarna tantangan kecendcrungan akan rnenguatnya primordialisrnc yang dapat mcluluhlantakan bangunan persatuan kornonitas bangsa Tantangan ini memaksakan sebuah agenda bagairnana mcmpcrkuat wawasan kebangsaan untuk berhadapan dcngan orientasi-orientasi primordial yang kelewat eklusif dan menggerogoti kcterikatan hati terhadap rasa kebangsaan Hal ini tentu saja tidak berarti menafikan keberagaman dan pluralitas karena justru dcngan mernaharni menginsafi dan membangun pluralitas primordialisme dapat dicegah Membangun pluralitas berarti rnernbuka dialektika di an tara pluralitas yang ada sehingga dapat tercipta transformasi budaya etnik ke budaya negarashybangsa

Tantangan kedua adalah adalah mengembalikan nasionalisme pada khittahnya semula yakni nasionalisme sebagai spirit untuk membentuk masyarakat-bangsa yang kuat Untuk itu perlu dibuka dan disegarkan kembali ruang-ruang yang dapat mcnumbuhkan semangat dan suasana cgaliter untuk melahirkan partisipasi rakyat Masvarakat-bangsa akan maju dan kllat jika digerakkan oleh dinamikanya sendiri sedangkan dinamika tak mungkin tercipta maksimal tanpa partisipasi rakyat Dengan demikian akan muncul kembali era-era pemikiran era-era dunia gagasan perdebatan dan polemik intelektual yang kritis

Akhirnya membaca kembali kemerdekaan berarti belajar dari sejarah belajar membaca lagi keshyindonesiaan kita Sekaligus mengiingatkan kembali bahwa perjuangan membangun kemerdekaan tak pernah usai bahkan ketika kebebasan negera terhadap penjajah telah diraih Merdeka()

Penulis adalah Dosen di Jurusan Bahasa dan sastra Indonesia

STKIP PGRI Ngawi penyair dan eseais

Fp--r2009

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

KEBANGSAAN KEBERAKSARAAN DAN KESUSASTRAAN

Oleh Tjahjono Widarmanto

SEJARAH mencatat bahwa setiap kebangkitan bangsa di manapun di muka bumi ini selalu bcrawal dari gerakan intelektualitas ltu bcrarti kebangkitan suatu bangsa sclalu berrnula dari kebudayaan Dan setiap kebangkitan intelektualitas selalu dimulai dari sebuah keterpesonaan kepada tanda Tanda baru inilah yang berwujud sebagai bahasa yang menjadi pernantik api bagi kegandrungan pada harapan masa dcpan

Tanda baru berupa bahasa ini disabdakan oleh Martin Heidegger sebagai Lal1lIagc is till lOIISC or Jcilg Bahasa sebagai sebuah rurnah tanda-IOIISC of bcilg- tentu saja tak hanva sekedar dimaknai sebagai alat verbal kornunikasi baik lisan mallpun tulis melainkan harus dimaknai sebuah wacana keberaksaraan yang diperdebatkan dalarn opini publik

Mclalui bahasalah melalui keberaksaraanlah sebuah wacana dickspresikan ditawarkan diperdebatkan dan diusung dalarn wang publik kegiatan intelektualitas Sehingga benar kata Yudhi Latif (2008) bahwa upaya perjuangan dan kebangkitan harus bermula dari bebenah kata melalui lorong bahasa dan susastra dengan jalan merebut dan menghidupkan kernbali darah kata Dengan kata lain melalui keberaksaraanlah perjuangan dan kebangkitan dirurnuskan

Berkait dengan itu Partha Chatterjee seorang pemikir nasionalis India dan Reynaldo lleto dari Filipina menegaskan bahwa kebangkitan sebllah nasionalisme tidak (hanya) bergantllng pada mesill diplomasi dan gerakan revoillsi namun juga pada emosi Dionysian (passioll) dan keterpikatan pada pancaran puisi dan daya kata Sejarah kebangkitan kebangsaan merupakan sebuah gelombang sejarah yang melalui fase permulaan (persiapan) fase pembentukan dan fase pematangan Di sepanjang fase-fase itu peran bahasalah yang menjadi panglimanya

Jurgen Harbemas menegaskan bahwa pembentukan tradisi intelektulitas modern di Eropa Barat merupakan penanda dari kemunculan ruang public yang berawal berpusar di sekitar wacana kritis mengenai karya sastra yang berorientasi pada penikmatnya yang berlangsung di lembagashylembaga social yang baru bermunculan seperti

[urnal kedai kopi majalah dan kornunitasshykomunitas tertentu Ruang public ini merupakan sebuah wahana bagi komunitas para kaum intelektual Dalam ruang public itulah individushyindividu bcrdebat berbincang dan menimbang bahkan mempertentangkan secara bebas berbagai wacana yang rasiona] Dari perjumpaan dan pcrdebatan kritis itulah mereka menvatu mcnjad i sebuah kelompok yang merniliki kekuatan kohesif v1I1g kelak melahirkan pcmikiran dan kekuatan politik yang tangguh Ternvata hal yang sama terjadi juga di belahan dunia manaplln terrnasuk Indonesia dengan kelahiran Budi Utorno lndische I)arty Sarikat Islam dan sebagainya

Di Indonesia kebangkitan kebangsaan tidak bisa dilepaskan dari kelornpok intelektual (dalarn hal ini di saat itu peran profesi guru sangat menonjol karena dalam profesi inilah bibit-bibit intelegensia berrnunculan) yang mempromosikan wacana kebangsaan dan kernajuan Kelompok inteletual ini menvebarkan dan memperdebatkan pandangan dan pemikiran mereka pada majalah-rnajalah seperti Socloch PCIgluljlll (terbit 1887) Tallall PCllgadjar (1899-1914) Billtallg Hindia (1902) Sinal Diau-a (1914) sarnpai pada kemunculan Bi7Ii7i Pusiaka

Kemunculan Balai Pustaka (1920-an) pada awalnva bersifat apolitis dengan nota Rinkcs-tvvlaquo untuk meredarn bahan bacaan yang bersifat menentang kolouialisrne justru memunclilkan perlawanan dan tandingan dengan bermunculan genre kesusastraan politik yang menemllkan medium ekspresinya dalam koran-koran atau majalah-majalah nonpemerintah Contoh yang jelas genre kesusastraan politik yang lahir dari arus bawah ini adalah kemunculan novel Student F-iidjo karya Mas Marco Kartodikromo dan Hiki7ji7t Ki7diroel karya Semaun yang kedua-duanya diterbitkan ole Koran Sini7r Hilldii7 Semarang di tahun 1918 dan 1920 Hal itu menunjukkan peran penting kesusastraan dan media dalam menssosialisasikan nasionalisme dan kebangsaan ltu juga menunjukkan bahwa imajinasi kesusastraan tentang kemerdekaan justru mendahului dan menginspirasi gerakan-gerakan perjuangan kemerdekaan

Tampaklah bahwa melalui kerja bahasalah perjuangan kebangsaan selalu bermula Bahasa

O() l1iAAH [)I[)fKIlr tvLALAIl KPU lvlAt-tASISVA Sl(P PCiRi lJCiAWI

oif srrrr2tJOCf

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

berperan utama dalam mengarahkan perjuangan Sejarah juga mencatat bahwa melalui kerja jurnalistik kelornpok dan kesastraanlah pilar kebangsaan dibangun Mohamad Hatta sejak tahun 1924 mernbuat jurnal Indonesia Merdeka sambiI menulis puisi-puisi patriotik di antaranya yang terkenal berjudul Beran til lndera dan Hindania Di tahun 1926 Soekarno membuat jurnal perjuangan Indonesia Ivtoedlaquo dan bersama-sama kawan seperjuangan Sarekat Islam juga menerbitkan iVajalalz Bendera lsunn juga menulis beberapa naskah drama berterna kebangsaan Syahrir menerbitkan Dalilat Rakyat dan merupakan pemain drama yang baik dan selera dan minatnva terhadap sastra sangat tinggi

Menulis merupakan kerja mencipta dan mencipta mcnsyaratkan keberaksaraan Menulis adalah mata rantai pertama dalam keberaksaraan yang akan terangkai dengan mata rantai lainnya yaitu membaca Semakin banvak menulis semakin banyak yang membaca semakin kaya seseorang membaca semakin kava cakrawalanya Dalam konteks kebangsaan keberaksaraan merupakan pembangun kesadaran eksistensial Melalui keberaksaraanlah identitas kebangsaan diimajikan

Oleh karena itu tak heran bahwa tak mungkin sebuah bangsa dapat eksis dan maju tanpa memuliakan keberaksaraan dan kesusastraan Tradisi tulis (keberaksaraan) merupakan instrumen ketepatan dan kekuatan Keberaksaraan merupakan ukuran keberadaban dan puncak pencapaian tertinggi daslam evolusi budaya Sekaligus keberaksaraan merupakan instrumen dan organ kemajuan sosial Pada posisi inilah keberaksaraan berfungsi sebagai instrumen budaya dan sarana perkembangan saintifik Melalui keberaksaraanlah titik sentral perubahan dalam masyarakat dimulai

Untuk menjadi bangsa yang mampu

berkompetitif dan eksis dalam pertarungan global saat ini mau tidak mau harus dibangun masyarakat keberaksaraan atau reading society Narnun itu bukan persoalan yang mudah karena keberaksaraan saat ini mendapat ancaman dari berbagai penjuru Ancaman itu antara lain berupa terpaan dari multimedia khususnva televisi Televisi merupakan bentuk kelisanan dengan wajah baru yang menenggelamkan literasi Yang tak kalah hebat adalah ancaman vokasionalisme baru (lCW

jocationctistn) yaitu konsep dari lembaga pendidikan yang menekankan keterampilan teknis Frank Fueredi menyebutkan ancaman ini sebagai the cult of

plzilistillisl1l-pemuj11l1 terhadap budava kedangkalan olch perhatian vlng berlebihan terhadap interes-interes material dan praktis

Kalau mengaca sejarah bisa

1

diketahui pada masa~1 I lalu kebangkitanbull~l

kebangsaan dicanangkan melalui tanda keberaksaraan dan itu merupakan gerakan kebudayaan Saat ini diperlukan lagi gerakan kebudayaan karena dalam kenvataannva reformasi sosial tak akan muncul hanya mengandalkan reformasi politik dan ckonomi Dengan kata lain reformasi harus berjcjak pada

reforrnasi budaya Gerakan kebudayaan dengan lokomotif keberaksaraan menjadi salah satu alternatif menjaga kewarasan publik Melalui keberaksaraan dan kesastraanlah cita-cita kebangsaan dan cita-cita reformasi bisa bertahan dalam memori kolektif Gerakan kebudavaan harus secara konstan dikembangkan sebagai sesuatushymeminjam istilah Edward Said -worldlincss yaitu keterlibatan konstan para intelektual-sastrawan dalam mengaitkan tekstualitas dengan dunia sebagai perwujudan moral kesusastraan di tengah gebalau krisis jatidiri kebangsaan bahkan kemanusiaan

)Penulis adalah Pembantu Ketua III STKIP PGRI Ngawi penuair dan esais yang tinggal di Ngawi

DAvAR DIDAKTIKAJ -vidl1lH KAtvHUS lvtAHASfSWA STKIP peRl NGAWi 01 ~EPT2()09

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

MENERTAWAKAN ZAMAN MENERTAWAKAN DIRI

TAK GENDONG HA HA HA l Oleh

Tjhjono Widijanto

ARI-HARI ini bulan-bulan ini siapa vang tak pernih dengar petikan Jirik ini TnkgClldl1llg kc 11l1]JIiHIIiIJlI1 Ink gllldollg kc mannshy11I11ln I link dl1llg 1111711Ilp dOllg siapapun dia entah itu pejabat rakvat pellicH birokrat bahkan penjahat pasti tak asing dengan sosok glnjil dengall seragam kcbesaran ala rastafirian rambut gimbl bertopi berbaju dan bercelana warna bendera Jamaika Penampilannva ang -cman gill membuat blantika dunia hiburan P(l~ ang scmula serba gemerlap serb cantik dan ganteng serba mendavu-davu scrba wal mendadak menjadi jungkirbalik Logika dunia popular rnendadak menjadi pecah dan mencair begitu slja dan penikmat duni pop yang gemar bcrmirnpi tanpa sadar terbanting kembali pad a dunia realirasnva kembali

Melalui sosok vlbah Surip pelantun lagu Tnk Ccitdong dunia penikrnat hiburan popular mendapatkan knlnrsis bahwa dunia hiburan tidak harus melulu menampilkan mimpi-mimpi indah lewat lagu-Iagu indah dengan klip-klip megah serta penyanyi dan anak band ang cantik-cantik tau ganteng-ganteng Masyarakat penyuka hiburm popular yang 1I0in bene rakyat seakaan-akan rnendapatkan sernacam oase hiburan vang cocok dengan kondisi riil dirinva lIlg Illemang tak setarnpan tak secantik para penyanyi sekaligus pula nasibnv tak serornantis tak seindah kisah dalarn lagu-lgu ang sclarna ini mereka nikmati

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Ditilik dari kacamata budava ada dua hal yang setidaknva dapat dicermati dari fen omena Mbah Surip ini Pertama dengan fenornena ini dunia hiburan popular yang secara kodrati bersifat massa yang selarna ini selalu tarnpil dengan suasana yang serba mengaJami sofistifikasi (pencanggihan) telah gugur dan hancur berantakan Selama ini dunia pOFuu diidentian dan dikuasai dengan hokum pascH sebagai sesuatu yang harus rapi indah menawwan gemerlap santun dan sebagainva kini molalui lagu dan penampilan Mbah Surip dunia hiburan popular seperti mendapatkan antitesanya Lagu sekaligus penarnpilan Mbah Surip seakanshyakan sekedar merupakan reaksi spontan tak terencana dan penuh irnprovisasi karena itu tak perlu niliinct dan repot-repot

yang sebenarnva ia tahu tahu benar maknanva karena terpisah dari realitas hidupnya sendiri Melalui Mbah Surip masyarakat menjadi begitu gembira karena berhasil menemukan dirinya sendiri yang selarna ini tersesat di belantara dunia hiburan popular masvarakat mendapatkan dirinya kcmbali menjadi subvek bukan obyek

Lagu fbah Surip (ugd dd~hf( Il1Cl110eril-dIl

semacam cerminan rnasvarakat kita yang sebenar gam pang sedehana tido) ugoljodan rilek dalam mcnvikapi problema hidup Dengan kesederhanaan rilek dan tak ngaya itu dunia menjadi terasa indah dan problema hidup pun jadi ringan gampang dan ceria Segampang seringan dan seceria lagu Tak Ccndouo plus penampilan

nvantai Mbah Surip itu Melalui Tak Geldoug itu Mbah Surip Dalarn tuntutan dunia yang sebaTak gendong kemengjarkan bahwa tak selamanva fragmentaris hedonis dan segala kreativitas di dunia hiburan popular sesuatu yang mesti diukur denganmana-mana mesti harus tunduk dengan aturanshy material lagu Mbah Surip aturan pasar yang medewa-dewakan tak gendong ke rneru pakan cara cerdas sebaga i kcgll7llOlIrt71 kerapian kcbcsaran uplya mcnarik kernbali segalamana-mana kehalusan kernewahan dan orientasi pernik iran itu Pcrlahanshykcmegahan yang selarna ini berkuasa Enak dong lahan masvarakat melalui lagunya

Kcdua tenornena Mbah Surip digendong kembali pada suasana menunjukan bahwa selarna ini dunia mantep dong yang cair akrab tanpJ diracuni hiburan popular kita tclah dernikian jauh dari rcalitas riil kehidupan masvarakat Dengan kata lain selarua ini dunia hiburan popular berhasil dernikian kuat memberikan sebuah hburan yang sekedar ilusi karena hanya mcmberikan mimpi kepada masyarakat Klip-klip yang mewah bahkan asing tiap hari bertebaran dan mcnjcjal pada diri kita Demikian pula lirik-lirik lagu mendayu canggih dan bernarasi tentlng sesuatu cinta yang indah dan hebat tak ubahnya dongcng putrid raja dan pangeran yang meninabobokan masayarakat sehingga masyarakat jadi lupa dengan diri dan realitasya sendiri Dengan munculnya sosok Mbah Surip seakan-akan masyarakat dihenyakkan kembali pada dirinya sendiri jadilah sosok ganjilk itu justru menjadi sesuatu yang akrab dan menyenangkan karena sebenarnya secara spirit sosok ganjil Mbah Surip adalah masvarakat pendengarnya sendiri

Mendengarkan lagu Mbah Surip masyarakat seperti diajak kembah memasuki bilik-biliknya sendiri yang wajar spontan jujur dan tak ada kehendak untuk ber-ml1ke lip diri ~1asyarakat secara tak sadar menjadi begitu bergembiran menemukan dunianya yang hilang dalam dunia hiburan popushylar yakni kondisi diri yang wajar spontan apa adanya tanpa basa-basi bahkan mungkin pula naif Banyak orang menjadi menyukai lirik lagunya yang gampang karena tiba-tiba disadarkan selama ini telah banyak dirilwtki71 dengan lirik-lirik lagu

dengan ambisi-arnbisi pribadi Munculah kernbali suasana egalitar

dalarn diri masvarakat tanpa prasangka tanpa keheridak berkuasa tanpa kehendak kaya tanpa kehendak untuk paling tampan paling wah atau pahong lwbat Lahir pula suasana egaliter dalam dunia hiburan popular kita Dunia hiburan kita menjadi tak melulu tampil serba wah serba estetis menjadi tClk melulu mesti ngomong mimpi dan khayalan yang membubung tinggi Upaya melepaskan diri dari scenario zaman global yang kejam dengan cara sederhana gembira tertawa dan apa adanya itupun dengan riang terekam dalam lirik ini

Dari pada kamu naik taksi kesasar mendingan Ta gemiong toh enak toh mantep toh Ta gendong kemana-mana Enak ta NJh ayo kita beramai-ramai minta gendong

Mbah Surip Tl1k gcudoug kc 1l17ll7-lUI1UI7 11l71Ii7hl7()

Penulis adalah penyair esais dan dasen STKIP PGRI Ngawi

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

MELEJITKAN PRESTASI MENGGAPAI MIMPI

PERNAH berrnimpi bisa keliling dunia Atau punya kapal pesiar Atau juga berrnirnpi punya bisnis beromset miliaran rupiahbingung bagaimana merentas jalan mcnggapai mimpi

DOll t porry be lI7ppy S1lI~ ada segucLmg cara menggapai mirnpi dan menembus batas kemustahilan di dunia ini Dan banvak diri cara itu ada di sekitar kita ada dalam diri kita Semangat antusiasme kepandaian rasa percaya diri tekid untuk maju serta sifat pantang mcnverah adalah contohnya

Lalu nil WL here to do i~ optilllllliL it Yang harus kita lakukan hanvalah mengoptirnalkan apa vang ada pada diri kita dan meraih prestasi terbaik di setiap kesempatan Lalu pcrtanvaanva bagaimana kita rnelakukan sernua hid itu Apa saja vang bisa kita lakukan untuk menggapai prestasi puncak dan menjadi the real ununcr setiap saat

Cheek this out

LThink You Can Jfyou think that 11011 mil you can Ya kalau k ita

berpikir bahwa kita bisa Maka pasti kita akan bisa Karena pada dasarnva

segala tindakan kita adalah perwujudan dari apa yang kita pikir [ika kita mengawali sesuatu dengan pikiran optimis dan penuh sernangat maka kita akan menemukan diri kita sebagai seorang yang bisa melalui segala harnbatan dengan mudah Tapi sebaliknya jika pada awalnya saja kita berpikir bahwa kita tidak bisa maka jangan harap kesuksesan dan kemudahan akan menghampiri kita Kuneinya adalah mind set Bagaimana kita mernbuat ~ctlillg pada pemikiran kita sendiri agar selalu berpikiran positif dan optimis menatap hari So guys bepositire 1l0W

200 Something Well semua pemikiran positif dan antusiasrne

yang lahir dari dalarn diri kita takkan berarti apashyapa jika kita hanya memeliharanya sebatas pikiran lakukanlah sesuatu untuk merealisasikan segenap asa dan eita Kalau kalian berrnimpi menjadi pengusaha maka mulailah melirik pangsa pasar yang ada di sekitar kalian sekarang Mulai dari lingkungan terdekat kalian dan mulai dari

Olr11 Aril

~-~~~ ---

iI

sekarang Tak ada alasan untuk tidak mencoba lihat saja berapa banyak buku panduan berwirausaha bertebaran dimana-rnana dan makin banvaknva media yang mempermudah jalan menjadi pengusaha Itu contohnya jika ingin rnenjadi pengusaha kalau kalian sebagai mahasiswa tentunya jangan hanya menjadi rnahasiswa yang biasa-biasa saja jadilah mahasiswa yang luar biasa dan penuh prestasi Caranya IG el1~lf 1I1I1Il fokuskan pikiran kalian dan lakukan yang terbaik setiap saat Jangan hanva duduk termangu menanti kesuksesan dan prestasi besar menjemput kalian r= it i(lilliceer hnppcll Lakukan sesuatu untuk meraih prestasi dan menjemput mimpi

10 IJAmiddotAJ( 1)( CllKt f ~( ~AJ1JJl Klt

01 )[PT2009

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

3Keep Studying Tak ada artinya jika kita berprestasi hanya untuk

sesaat Tak ada gunanya kita berada di puncak prestasi kalau hanya sekali dan kemudian usai Peliharalah kesuksesan itu jagalah ia agar tak pernah pergi menjauh dari kita Tetap belajar adalah kuncinya Prestasi tak pernah pantas disematkan untuk mereka yang hanya sekali mendapat nilai A dan selanjutnya tak terulang lagi Jangan pernah puas dengan segala pencapaian yang telah kalian raih karena sebenarnya prestasi yang kita raih adalah sebuah tantangan apakah kita mampu mcrnpertahankannvatidak Tetaplah belajar dan jangan cepat berpuas d iri maka kalian akan menjadi till rea triuncr pemenang sesungguhnya yang marnpu berdiri di puncak prestasi

4Share Menvarnbung point sebelumnva aglr tidak

menjadi cepat berpuas diri maka berbagi adalah salah satu cara terbaik yang juga akan menjauhkan diri kita dari sifat sombong dan angkuh Dengan

berbagi kita akan selalu terpacu untuk selalu menemukan hal-hal baru setiap harinya karena kita sadar bahwa apa yang kita miliki kemarin juga dimiliki orang lain Dan satu hal yang pasti berbagi tidak akan mengurangi apapun dari diri kita Selain mengurangi sifat angkuh dan sombong dalam diri

5Ask ask ask Selalu bertanya memungkinkan kita selalu

menernukan hal-hal baru dan jutaan ilmu yang belum kita miliki Begitu pula jika kita mendapat penjelasan ten tang sesuatu utarakanlah pertanyaan sebanyak mungkin yang bisa diajukan Tunggu apa lagi bertanyalah sekarang

Nah itu tadi tips-tips bagaimana kita bisa menciptakan dan menjaga prestasi Mulailah berpikir positif melakukan sesuatu tetap belajar selau berbagi dan selalu bertanyalah serta jemputlah prestasi dan mirnpi kalian mulai dari sekarang Go Fight guys keep smiling and spiritedness

)Penulis adalalt mahasisura Bits Inggris Smt 3

DAfvtAF DiDAKflKAi

MAjALH KAtwus MAHASISWA STKIPoi~~ip~~~~i 11

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Oleh AIIIlid kJrlf llIIlIrJdlr)

PERNAH andi mcru- otik tibi-tiba ucUllg din lcbih mudi fldl ~i111c 11111 l cmukm krpin wiktu ridak tahu harus mclaku km ipa IlIlg ltilll1l hell lIldl lllg tqlt dui ~lI(~lim 1ll11lbh-JnlS11lh itu sela lu torjadi pida lt11 t-Cll t 1 111 mclu U 111 lIlg momcrlukin fllllikllc111 diwak tu-vvaktu suatu klgiltlll elllg penting Bukm hmv ItU k Ilbut kldclllg mda jUgl tidik bisu mclikukm lp1-1p1 karcna tidak ldcl bllIlglll lpl lllg huu- 2 Pen diclikan tinggi dilakukan ltchillggl hmv 1ll1Illf)U duduk ltambil 1LlldidilIl ~lkullh mcrnilili f)lIlclrllh besar rncrenunz dellglll ~Wrlltllll tel bcrdiva L pc dilim mcmupuk kreativititr- ~lltll)Jmg tcrutirni jangan panik dulu pldl 1ll1lt1-IlllScl akhir kuliah namurn peilglruh

BiSel jc1di hell ini discbabkan Mlnl mda hMUC tor-cbut mulu rnenu run ltllLIlh lulu I)Lndidikilll mulai rnenvesuaikan diri dlllglll kcadim baru nllllllllg lllglt penting 1l11llUIl hal itu tidal terscbut jadi bagi lIldcl yilng Illullgin saat ini mcnjamin kcsuksesin llldl dibidmg tersebut sedilllg pusing kareria terlalu sibuk istirahat dulu (Banvak hal-hal lain all- harus dipcrhitikm sebentar dan simak tips beri kut Siapa tahu akm mernbantu 3 Tulislah hal-hal yang penting

Supava tid ak IU~d bill ldl hal penting tulis 1 Lakukan pada waktu yang tepat d iSlclrik klrtellt SdlglillllIll klta pcpatah cina

Kebanyakan orlllg lng tclah berurnur berpikir Tulisu mg tintinvraquo tidik jllclS bcrtihan l--hih lebih jcrnih pada pagi hari Slc11IlgKcln mr-rcki mgt limi dni flcldl illgltlll f)llillg KLIlt sckilipun

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

4 Tampil bersemangat dengan doping Kadar kafein dalarn secangkir kopi dapat

membantu kita berkonsentrsi terhadap sesuatu hal dengan baik Narnun blgi and a yang rentan atau mudah terkena depresi sebaiknva jauhkan diri dari sentuhan kopi karena akan barakibat buruk bagi sel-sel otak

5 Hubungkan hal bam dengan yang lama Dengan menghubungkan intormasi atau hal-hal

baru dengan apa yang telah anda ketahui anda akan lcbih mudah untuk mengingatnva kernbali

6 Berlatih terus Belajclr dan mclatih komampuan yang ban

didapat dcngan berulang-ulang akan mengubah organisasi internal otak yang pada akhirnva akan sangat mcrnbantu dalarn rnelakukan proses mcngingat jadi kuncinva ad alah berlatih berlatih dan bcrlatih

7 Beri kesempatan pada ide-ide bam Kebanvakun diri kita rnemperoleh kelebihan

kernarnpuan mg dtngm cepat menvaring flkta yang ada dan dengan ccpat pula memutuskan Ya atau Tidak Krcativitas mcmcrlukan lcbih banvak waktu senggang atatu pcndckatan ylng lcbih santai vaitu dcngan memberika lUmg blgi ide-ide gila anda

8 Pilih profesi yang yang menghadirkan tantangan bagi otak dan pasangan yang cerdas

Orang-orang yang berkarir dibidang yang memerlukan tingkat konscntrasi atau penggunaan intelegensi tinggi besar kemungkiuannva untuk dapat mcrnpertahankan kemarnpuan berpikir dilevel tertinggi Selain itu menikahi seseorang yang pitarjuga dapat Illembantu lnda terus mendapat stimulasi tingkat tinggi

9 Jangan ragu untuk mengetahui hal-hal bam Kretivitas kerap diartikan sebagai kemampuan

seseorang untuk mengadaptasikll1 satu Cclra penyelesaian mlsalah ke masalah lain yang berbeda Bl1lVlk sekali contoh kreativitas manusia yclng bermula dari hal-hll kecil (Namun menjadi besar)

10 Melakukan hal-hal yang jarang atau bahkan tidak pernah dilakukan

Tidak ada salahnya melakukan hal-hal yang tidak berhubung dengan pekerjaan yang tujuannya adalah untuk merangsang stimulasi otak Beberapa diantaranya misalnya melakukan berjalan dengan sepatu roda atau menulis dengan tangan kiri (Atau tangan kanan bagi yang kidal)

11 Perahatian Pernah mengalami lupa nama seseorang beberapa

sa at setelah anda bertemu atau berkenalan dengannva Masalahnva bukan pada ingatan anda namun lebih kearah konsentrasi yang tercurah saat itu Dengan bertarnbahnva urnur kita harus lebih sering mengulang-ulang inforrnasi yang baru didapat supaya rnasuk ke pusat penyimpanan data yang terletak didalarn otak kita

12 Mendengarkan lantunan ayat-ayant religius (Kitab Suci Al Quran) dan Musik

Aktivitas ini mendukung adanya efek rangsangan terhadap otak yang terekspos (Dalam hal ini mcndengarkm) avat suci Al Quran dan beberapa irama musik akan dirangsang scdcmikian rupa sehjngga informasi yang kita peroleh dapat masuk lebih cepat ke dalarn otak

13 Menjaga kebugaran badan Banvak yang percaya bahwa dengan berolah

raga maka kemernpuan berpikirmengingant juga akan semakin monguat Hal ini disebabkan oleh meningkatnva kadar oksigen dan nutrisi yang dialirkan kedalarn otak sehingga merangsang selshysol otak untuk turnbuh lcbih pesat Meski penelitian bclurn mcrnbuktikan pandnngan ini akurat tetapi rasanva tidak ada salahnva kalau dicoba

14 Menaambah wawasan Perbedaan orang-oprang yang rnudah rnengalami

kebuntuan dalarn berpikir dengan merekla yang dapat mernpertahankan penarnpilannva kartena torus berusha menarnbah pengetahuannya

15 Hindari hal-hal yang bias membuat anda tidak fokus

Saat berada dalam situasi berisik dimana banyak hal-hal yang disekitar yang mampu mengganggu knnsentrasi seandainya harus mengerjakan suatu yang peting akan lebih baik bila nanda mampu menjauh dari lingkungan tersebut misalnya dengan menyendiri ditempat sepi supaya lebih berkonsentrasi

Suatu hallagi yang tidak boleh dilupakan adalah untuk tetap mengobarkan semangat (Rasa cinta) anda terhadap aktivitas yang sedang dilakukan Tidak ada perbedaan tingkat kecerdasan diantara Master dan Grandmaster catur Satu-satunya yang membedclkan adalah para Grandmaster menyukai dan menghayati permainan catur Hal ini menunjukkan bahwa semangat seseorang adalah paling baik bagi kreativitas

) Pellulis adalalz Mahasiswa PDU Semester 2

J)ICilKA MfALAh KIyPlh ijjAI~WA STKIP PGRI NGAWI 01 5EPTl2()09

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

PEREMPUAN CANT1K 01 MATA KAUMADAM

Oleh TllcJcsio EstyU

OIZAMAN sekarang ini yang sema kin modern Banyak sckali perempllan-perempllan cantik yang banyak diternui dimana saja Berbeda dengan zarnan dahulu kala Perempuan cantik jarang ditemui karena dizaman sekarang ini banvak stimulus atau pengaruh yang rnemberikan darnpak yang kuat dimasvarakat terutama kaum perempuan

Porbandingan antara perem puan dengan pria ternyata sekarang ini lebih banvak perempllan Misalnya31 (3 Perernpuan diband ing 1 Llki-laki) Jadi banyak perempuan-perempuan yang saling bersaing untuk menggaitmerebutkan kaurn adamApalagi mereka sudah menargetkan pilihanya terlebih dahulu

Banyak kaum adam yang tergoda dan terpesona oleh kecantikan kaum perempuan Membuat mereka semakin bingung untuk menentukan pilihannva yang nantinva dijadikan pasangan hidupnya Mereka hams mernilih satu perempuan diantara beribu-r ibu atau bahkan berjuta-juta perempuan yang ada disckelilingnya

Pada umumnya bum adam pertama kali melihat perempuan cantik itu dari fisiknya Seperti parasnya yang rupawan kulitnya yang putih bersih dan bercahava mempunyai hidung yang mancung merniliki rambut yang lurus tidak gemllk dan yang terakhir merniliki bentuk tubuli atau struktur tubuh yang ideal atau seksi Githu dcch

Buat karnu-kamu yang tidak merniliki kriteria seperti di atas itugak usah khawatir Soalnya kaum adam belum tentu mamandang melihat dan menilai perempuan yang cantik itu dari segi fisiknya saja5emua itu tergantung dari kacamata mereka masing-masing

Mereka ada yang beranggapan perempuan yang cantik itu dilihat dari hatinya yang juga cantik atau memiliki i7111COJ bCi7l1ty (kecantikan yang terpancar dari dalam)5eperti cara berbicaratutur katanya sopanlembutsederhanacara bertingkah lakunya gak aneh-anehsewajarnya saja sebagai

percmpuandan yang pastinva gak matrerhanva menvavangi uangnya bukan orangnya)

Para kaurn adam tidak begitll suka melihat dan mcrnandang perempllln yang cantiknya leba v bangetjadi cantiknva itu di buat-buatzak alamiahMisalnvarncmakai bedak dan penghias bibir (lipstik) terlalu mencolokkesanva sernrawutDan gak suka melihat pcrempllan yang cara berpakainva tcrlalu tcrbuka (hoot lJi7l1gLt) r

sedikt menunjukan auratnvaApakarna itu memang di sengaja untuk mcmbuktikan dia mernpunyai kulit putih bcrcahavaMernbuat iman atau irnin kaurn adam tergodaterhanvut saat melihatnvaSampai-sarnpai kena tipu oleh kcsolekkannva

Apakah perempllan yang pandai atau pintarbisa dikatakan perempllln yangcantikcantik kl7I))Ijawabanya adalah bisa dikatakan cantikiunIkarena mcmiliki banvak pengetahuanwawasan yang luasdan mereka mernpunvai kemampuan berpikir yang baikbisa diajak lebih maju untuk kedepannvaiIdak hanya sekcdar pandai melukis wajah saja

Perernpuan yang maudiri tapi jangan disalah artikan valnanti dikira perempuan yang bisa mandi seridiriPadahal bukan itu maksudnva mandiri di dalarn menjalankan kcseharishyhariannvamereka gak tergantung pada orang laingak manja atau kekanak-kanakanranak mama)5ikap dewasanva yang lebih ditunjukanDi dalam hal bertingkah lakubcrpikirberbicara dan pandai mencmpatkan diriSikap itulah yang membuat kaum adam menilainya sebagai perempuan yang cantik

Jadidi sini perempuan yang di anggap cantik di Mata kaum adam sangat beraneka ragam persepsinyaSemuanya itu hanya mereka yag bisa membedakan perempuan yang cantik dan gak cantik

)Penulis adalah Mahasiswa POU pengikut mk Penulisan Papuler 2009

14 I)M-tR [)II)iK-IIKii ittAIALl~ KA1PUS lj~HA)[SVA SfKlj i](~fZl r-J(~VI

011 SEPT200)

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

CERDASTAK HANYA DI ATAS KERTAS

Oleh Agil Prmutianingrurn

13lt1h1S1 Inggris semester V

MASIH ingat di mernori kita scbuih film mik- guru maupun seluruh warga sekolah Alasannya anak yang me mb u a t k i ta mungkin satu ini vaitu siswa yang begini inilah mengidoIakannya Taruhlah Conan vang akan menjadi aset berharga yang Edogawa dctektif cilik dan imut akan mengharumkan nama baik dikenal kejeniusannya dalarn sckolah dengan seabreg prestasinya mengungkap kasus Namun cukupkah cerdas yang pernbunuhan di dunia fiksi Atu seperti uraian di atas Sebab banyak kita lihat Kung Fu Boy yang sekali yang menganggap cerdas merniliki kecerdasan dlarn selalu berkaitan dengan langganan mernpelajari jurus kung fu yang juara kelas inteIektuaI tinggi jagu diuraikan seilmiah mungkin mengerjakan soaI-soaI rumit nan Dua tokoh fiksi tersebut ini pelik seperti matematika Iisika atau

Iibull memang hidup di dunia komik kimia Sepertinya tidak perlu paramshyTapi penggemarnya di dunia nyata eter lain contohnya saja pemaaf menggilai kecerdasannva penyabar empati suka menasehati

Bukan rahasia bib orang cerdas menjadi impian aktivis dakwah pada diri orang tersebut Cerdas di sekolah identik dengan popularitas Ukuran yang biasa digunakan oleh pihak sekolah ataupun terkenal Sudahlah pasti siswa cerdas militer maupun tempat kerja yakni IQ alias menjadi sorotan dan syutingan baik dari siswraquo lntelegencia Quetient (kecerdasan intelektual) yang

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

di usung oleh Alfred Bind pldl tihun 17 1111~leli

dengan 1911 Ionilaian ang didasarkan pada skor perolehan dari [awaban seputc1l nalar dan Illgib untuk mcngctcs -ejiuh mana intelektual seseOlc1ng

Perlu dikctahui ilmuan Eropa merasi hal tcrsebut terlalu scdcrhma nt uk dijadikan ukuran dari kecerdasan untuk itu D111iel Colcmcn dengln bukunva Emotional InlLkglllce (FQ) mcmiparkan bahwraquo proscnta-laquo dari ~wllgaruh 1(1 terhidap kobcrhisilm llorlng ad alah 211 edangkln ang HO ad alah fiktor-faktor lain lng serulllpun denglll kecerdlsln cmo-ional Dapat diglIllblrklll

bahwo IQ 1llLllglIlgkdt tungsi pikiran llllkl l-Q men glll g kl t tun gs i ~~e)cl Slan ~ 11 ka ~~crpl d uan antara IQ dan FQ lIlg ikm mcnsinergikan antaru intelcktual lLlll rll 1ll1nui1ilC()rlllg

Apakih 1lLl hil lIlg 11111 lIlg mernpengaruhi keClrdldll eeorlIlg) Tcntu Sljl 1cLl vikni SQ (Spiritual (1uolilnt) itiu kll(Idaclll spiritual SQ mcrupaknn glglall dui )lIllh Zohu lIlg menuturkan bill 1(1 bckcrja untuk molihat kc lua r (melta ~~ikirlll) kClllUdielll f-Q Lwkerjl ke daLllll (tdinga perlllIl) klIllUd illl S(1menunjukklll ~~lCL1

kondici ~~uclt diri Llbudlll kecerdlclIl piritull lebih blfllrulll dellglll ~lellClrahall jil ll()rlllg Okh ktlrcnl itu Or1I1 g lllg IlllIlliliki SQ lIlg tillggi IllelIll~~U Illlllllknli pcritil lLllaIll cdilp klhidUpellllll dlllglll Illllllb1l1gkitk11l 1UI1 ~l()itit

jiWlIlyl blik itu pelldlritelln teklIllIl kecngclrllll lrtl lllhlllh

Llk ~~crlu lllinder bill 1(1 kitl jllllgkl1k ltau Illullgkin IlllLlh tilrl~l 111 kitl 1llllljadi cerlLlc

dtnglll ml1l0Ilj()lk1Il FQ dlll 5(1 kitl Kekultln dUll

hal torscbut 111engangklt diri kita menjadi insan mulia di hadapan manusia mlu~lun Robbullzzati Kedua kckuatan itu pula yang akan menveret IQ berpihak pada kita karena kernampuan menguasai diri kita sendiri dan kemarnpuan melejitkan sernangat diri Sebab kekuatan ini berarti kesadaran pcngalSan dari Tuhan kesadaran ini tidak hanva sebuah wacana melainkan motivisi untuk beramal ruelebihi motivasi yang dilahirkan dclli materi harta popularitas gengsi atau kcpintuin

Coba kita tatakuri kita dianugerahi dUll matt ini bukan hanva untuk sekedar rnelihat naruun untul rnernperhatikan Kita dianugerahi dua telinga bukan hanva sekedar mcndengar tetapi untuk mcndcngirkm Kita dianugcrahi perlaln bukan sckedar unruk mcrasakin akan tctapi mcnvadari YlIlg ditakutkm ketika a~~a lllg kita miliki uikrnat lllg kita miliki ini mcnghiLlllg dari kita atu hll1l bcrku rlllg ljl pasti akan tcrasa bctapl nikrnat itu lllglt mahal

Mari kita eksplorisi dan eksploitelsi berbagai potcnsi dilam diri kitl nllskiering kitl lihlt daLllll kurikulum pelldidikeln lllg ditcklllbn pldl lxningkltlll illtelektul IQ ltiCl lambat 11UIl tcrkikis okh bcbagai plnlnlllllll Illateri dlll prcstlci Sebliglls SQ CiSWl lIlg tertilllbull rl~li

cklll tl1 tu IIIpll klll iIlllll lllg bcji bUll Lih 1 t clil dUel jam pcljarln lglllll dlllIll SltU IllillggU

lLrlihlt d1lgli tormellitel dlIl ~~ckngbp

Ilahlll peLljarlll lglllll hll1l krbltcls plcLl

obrolcm ibldlh dll1 tlk Itbih hltllcm scbcluill u Lmgm d iband ing pllll cl h 1 IIIm un tu k d i~~rel kti b 11

Flktl allg adl lplL1ilel IQ tinggi tidlk diikuti oleh plJ~llllballgclll LQ dlll S(1 qwrti kondici lltgclll kitl Cllt ini [3erap1 bmlk klCUc korupsi ylllg Illcnjerlt orlllg-orlng berdlci Illcnjcrlt orangshyorlllg berjls Illtnjcrlt orlllg-Ortlng blrkl(lIlllttl lLm bprccpltu 1l1Lllg~illt ~~l Illereka tidak clkollh) Oh Illerekllkolclil slIllpai ~wrgllrum

tillggi 1~11 Illlrekl bodoh Bukan karenl kebaJllkclll 1[J Illercb Id~ih lLui 3 APl mercka Illickill) Tidl~ bcncll kclllna Illerekel Illcnjinjing telC Ilptop di dllclIll Illobil Illlah Lllu ll~cl yang IlllIllbuat l1lerC~l berbult oeperti itu) jlwabannvl

ldlllh Illcreb kla IQ Llpi Illiokill EQ dan SQ l1lkl kita cukup klgUIll dlllgm slllh satu I1CglIl

Asia di IIIa 111 Cllt pclclntikln petillggi negcllmya lllcnyilpkln 2 pcti Satu peti untuk k()ru~~t()r dm catu pcti untuk diriJll aplbila dia korupsi AtlU kiltlh nvata cLui KCplll )pgarl Korel ymg blfll sajl bunuh diri tcrjun cLui bukit kcllenl tersangkut kasus korupsi SCIllOgl hal ini lllenjadi pe]ajarln bagi kita

Cntuk itu marilah kita ujudkan diri kita sebagai generasi muda yang kaya IQ lengkap dengcln EQ cekaligus diselllpufllakall oleh SQ Sudah ptlsti tidak perIl diragukan lagi lkan menjadi generasi yang patllt dibaIlgglkan oleh siapa aja ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

GEBYARMERDEKA STKIP PGRI NGAWI

Hiduplah tanahku hiduplah negeriku bangsaku rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya bangunlah

badannya untuk Indonesia Raya

POTONGAN lirik lagu di atas tentu saja bukan hal asing lagi di telinga kita dan bahkan hafal di luar kcpala Penvemmgat jiwa scbagai kaurn generasi muda yang mcndapat warisan vang bernarna K-E-M-E-I~-D-E-K-A-A-fTidak berlebihan bila dijadikan lagu kebangsaan yang dinvanvikan setiap upacara bendera

Colora proklamasi kcmerdekaan RI yang diikrarkan 64 tahun lalu olch tokoh proklamator kita vaitu Ir Sockirno masih hangat mengalir d i urat nadi mahasiswa STKJP Terbukti denglIl kegiatan yilng diikuti oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) STKIP PGRI Ngawi dalarn rangka memcriahkan HUT RI Kegitan yang dikcrnas dalam Cebyar Merdeka STKTr peRT Ngawi diawali dengan upacara Detik-Detik Proklarnasi pada pagi hari dan upacarel penurunan bendera pada sore hari tepatnya hari Sen in tanggal 17 Agustus 2009 di lapangan merdeka Ngawi Sekitar 150 mahasiswa STKIP gagah dengan almamater birunya mengisi deretan rapi baris tepat di depart instruktur Upacara HUT RI yang langsung dipimpin oleh Bapak Harsono Bupati Ngawi

Panasnya musim kemarau dipertengahan bulan Agustus bukanlah penghalang khidmadnya upacara saat itu [ustru panaslah yang membuat semakin bergelora Apalagi saat sirine dan bedug yang bersarnaan diderukan selama 1 menit dilanjutkan dengan pembacaan teks proklamasi membuat suasana mengharu biru di hati rnahasiswa STKIP Upacara berdurasi 2 jam setengah itu tidak berarti apa - apa dibanding dengan pengorbanan para pejuang dalam merebut kemerdekaan

Usai upacara semakin memantapkan mahasiswa STKIP untuk siap menjadi kader penerus bangsa yang siap berkorban dalam rangka mengisi kemerdekaan Tidak ada dalam kamus mahasiswa yang hanya berleha-leha berfoya-foya malas belajar dan bekerja serta sifat-sifat lain yang tidak berguna Semakin malas maka semakin menjadi beban masyarakat dan mahasiswa harus menjadi agent of change yaitu agen perubahan dalam masyarakat sehingga menjadi insan berkualitas dan berakhlak mulia

Kegiatan yang lain berupa Paai Kendaraan pada tanggal 19 Agustus 2009 Sekitar 100 orang dengan

pakaian serta atribut masing-masing berjajar rapi menuju tempat pemberangkatan dari Pawai Kcndaraan Sernua dengan semangat kernerdekaan semangat proklamasi dan semangat membangun

Pcrlu disarnpaikan bahwa formasi yang disusun secara apik olch panitia STKIP telah disiapkan Pada barisan depart Motor Harley dengan gagahnya membuka deratan panjang dari barisan mahasiswa STKIP Disusul dengan barisan sepeda onthcl bcrnuansa budava jawa lengkap dengan atribut blangkon Ini menggambarkan masyarakat Ngawi yang masih kental dengan budaya baju adatnva

Tak kalah menarik dibelakang barisan sepeda onthel sosok cantik dari Miss STKJP duduk anggun lavaknva bidadari dengan tenang berada di atas becak Wajahnya yang ayu menggambarkan cantiknya wajah gadis-gadis Ngawi yang dibarengi dengan cantiknya perilaku dan tindak tanduk gadis-gadis Ngawi Kernudian dibelakangnya deretan pasukan pembawa bendera merah putih berjajar membentuk garis sejajar yang jika dilihat dari kejauhan nampak seperti garis pena yang lurus Dilanjutkan dengan motor matic dengan pengemudi berhias puteri bunga Wajah muda mereka seakan tercermin pula semangat muda yang membara dalam membangun bangsa

Motor jadul (jarnan dulu) ikut pula menampilkan diri dalam kegiatan pawai tersebut Motor yang sudah kuno itu tampak nyentrik dibandingkan dengan yang lain sebab menjadi sorotan masvarakat Ngawi Diikuti pula barisan panjang dari penghuni STKIP yaitu Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) lalu Unit Kerja Mahasiswa (UKM) STKIP

Sorak sorai memenuhi pemberangkatan saat STKIP meluncur ke jalur pawai Tak ketinggalan Pimpinan Besar dari STKIP yaitu Drs Widya Susanto MM ikut pula dalam pemberangkatan Diikuti pula wajah teduh dan bangga dari Bapak Bupati Ngawi Bapak Harsono

Di perjalanan tampak wajah masyarakat Ngawi yang antusias dalam kegiatan pawai kendaraan ini Tujuan dari kegiatan ini adalah meningkatkan rasa nasionalisme baik mahasiswa dan masyarakat sekaligus sebagai ajang pembelajaran sosialisasi dan interaksi dengan masyarakat sekitar()

DAtAR DIDAKTIKA AIALAH KAPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 17 01 SfPTl2009

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

PENGEMBANGAN KOPERASI BERKUALITAS MENUJU

KESEJAHTERAAN EKONOMI RAKYAT oulaquo

Billti A1111lI7ill7r(lIIIv117I7~i~il17PDU SCIlester 3

BAB I PENDAHULUAN

11Latar Belakang Pada hakekatnva koperasi lahir sebagi tandingan

kapitalisme [ika kapitalismc rnementingkan aspek modal dan berusaha mencari keuntungan yang maksimal sedangkan kopcrasi melakukan usaha perbaikan tingkat kehidupan ckonomi masvarakat dari kelompok pekerja atau orang-orang yang jatuh miskin akibat system ekonomi kapitalisme Mereka menyadari bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan mcreka hams bekeria sarna dalarn wadah yang terorganisir dan mempunvai program-program yang teratur vang dijalankan sccara demokratis

Koperasi pertama di dunia lahir di Chatam and Woolwich Scotlandia yaitu jenis koperasi produksi koperasi kedua oleh anjuran William King sejenis koperasi konsumsi berupa wamng-wamng koperasi Rochdale di Inggris yaitu gabungan koperasi antara konsumsiproduksipengangkutan laut perbankan dan asuransi Dari pertama koperasi berdiri sudah banyak bidang usaha koperasi di dunia

[enis usaha koperasi dapat dibedakan berdasarkan kepada adanya kesamaan daJam melakukan kegiatan usahanya yang dikaitkan dengan kepentingan ekonomi anggotanya Misalnya koperasi produksi konsumsi simpan pinjam jasa industri dan serba usaha

Dalam UU No25 tahun1992 pasal 16 bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonorni anggotanya dari situ bannyak jenis usaha koperasi yang dapat didirikan untuk memperluas jaringan sehingga usaha untuk meningkatkan kesejahteraan dan membangun tatanan ekonomi nasional dapat dilakukan

Sekarang ini banyak sekali koperasi yang jalan di tempat bahkan mati kenyataannya bangunan dan kegiatan ekonominya masih ada tapi sudah beralih fungsi dari koperasi menjadi kios perorangan Sehingga hal tersebut menjadi salah satu penyebab koperasi dibubarkan Dcngan banvaknya koperasi yang

dibubarkan maka jaringan-jaringan kopcrasi berkurang

12Rumusan Masalah Dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1 dengan jelcls

menggclris bawahi bahwa perekonomian yang hendak disusun di Indonesia adalah suatu perekonornian usaha bersarna berdasar atas asas kekeluargaan sehingga koperasi dianggap sesuai dengan UU tersebut

[ika sekarang ini banvak koperasi yang d i bubarkan maka adanva koperasi hanyalah arsip saja Sedangkan dengan adanva banyak koperasi secara otornatis kesejahtcraan itu akan mudah tercapai di seluruh wilavah Indonesia terutama plosok-plosok yang mcmcrlukan koperasi agar mereka tidak terjebak dalam system ekonorni yang merugikan mereka

Banvak hal untuk dapat mewujudkan tujuan koperasi salah satunya yaitu perluasan jaringan Tapi ada banvak hal ~cll1g hams diperhatikan

lJenis usaha apa yang cocok dan dibutuhkan banvak masvarakat sekarang ini

2baerah seperti apa yang akan dijadikan prospek mengembangan jaringan koperasi

35iapa dan bagaimana seharusnya orang yang akan menjadi anggota koperasi

4Bagaimana praktik usaha koperasi yang seharusnva dijalankan

5Perlukah pemerintah ikut berperan dalam usaha koperasi

1lTujuan Mengetahui beberapa hal yang perlu diperhatikan

untuk mengembangkan jaringan di daerah-daerah dan seluruh wilavah Indonesia dengan jenis usaha baru orang-orang yang terlat ih praktik yang sehat serta pentingnya peran pemerintah sehingga koperasi dapat berjalan sukses dan berkernbang

BAB II PEMBAHASAN

181 DAMAR DIDAKTlKA MAjALAH KAMPUS lvAHASISWA ~TKr [GRI NGAW( 01 SEPT12009

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Salah satu cara untuk mencapai tujuan koperasi sesuai dengan UU No 25 tahun 1992 adalah dengan perluasan atau pengembangan jaringan semakin banyak koperasi dibangun maka banyak rnasvarakat akan menjadi anggota dan merasakan keuntungannva terutama dalam hal perekonomian khususnya keuangan Tentunva bukan sekedar namanva saja tapi bcnar-benar sesuai dengan system yang ada dalam koperasi

Sebenarnva masvarakat sangat mernbutuhkan adanya kopcrasi dalarn arti koperasi vang benarshybanar sejati bukannva koperasi vang namanya saja Tapi di kalangan masvarakat dcsa kopcrasi identik dengan usaha sirnpan pinjam yang sama saja dongan bank Clima keuntungannya pada ternpat pinjaman y1I1g tak perlu jauhshyjauh pcrgi ke bank vang pada urnurnnva hanva bcrada di wilavah kohl Mereka kurang pengetahuan ten tang koperasi padahal koperasi didirikan karena adanva orangshyorang yang merasa merniliki kctcrbatasan yang sarna dalarn mernenuhi kebutuhan sesuatu dan be rusaha memenuhi hal tersebut dengan koperasi Karena kekurangan tersebut orang-orang yang mengerti dan sering terlibat dalam koperasi harunva dapat berusaha untuk mewujudkan keinginan mereka sehingga makin banyak kesempatan untuk mewujutkan tujuan koperasi promotion ortill 1I1CIIlCIS u-cliatc Hal tersebut bisa dilakukan dengan memberikan pengetahuan tentang koperasi agar mereka bisa mendirikan koperasi sendiri atas dasar sukarela dan terbuka mendampingi dan memberikan arahan-arahan yang benar dengan cara mengajak bergabung dengan koperasi yang telah ada menjadikannya koperasi yang berkembang Hal tersebut merupakan wujud mengembangan jaringan koperasi tapi tetap ada hal-hal yang harus

diperhatian

21 Jenis Usaha Koperasi [elas bahwa pada pasal 16 UU No 25 tahun 1992

bahwa jenis koperasi didasarkan pada kesamaan kegiatan dan kepentingan ekonomi anggotanya Dengan dasar itu maka koperasi dapat dibangun dalam berbagai jenis usaha Sekarang ini banyak masalah ekonorni vang menyulitkan kehidupan masvarakat hal y1I1g pokok dan selalu menjadi masalah tiap tahunnva adalah masalah pupuk untuk pertanian tiap kali kelangkaan terjadi harga naik hampir 60 Solusi dari masalah tersebut sckarang sudah dapat dilihat didesa-desa sudah

kernbali memfungsikan KUD yang scrnpat mati ada juga yang me mbuat koperasi baru

Berangkat dari s i tu ha rusnva kita bisa mcngemblngkan jaringan dar i masalahshymasalah ekonomi yang terjadi Setelah Indonesia rnenetapkan penggantian bahan bakar dari minyak tanah ke gas sering terjadi kelangkaan gas Kegiatan ekonorni terhambatdan terpaksa mernbeli dengan harga mahal agar kegiatan

ekonomi dapat terus berjalan Masyarakat Indonesia adalah masyarakat

konsumtif hal tersebut membuat para pengusaha luar negeri banvak mernasarkan produknya ke Indonesia Misalnva rnasvarakat Indonesia banyak sekali yang konsumtif terhadap kendaraan terutama motor apalagi didaerah desa dan kota kecil vang belum terkena maeet harnpir setiap orang mcmiliki kendaraan pribadi meski dalam satu keluarga Tetapi masyarakat masih menearishyeari dealer yang dapat memenuhi kebutuhan mereka tapi dengan harga yang merakyat Sistem kredit dalam usaha tersebut memberatkan ekonomi kebanyakan masyarakat keeil karena harga bisa

~bull VUIALAH vPUS vAHASICVv STKIP PGRI NGAWII 19 01 SEPT2009

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

bertambah hampir 50 (Ic) dalam jangka waktu tertentu Dulu telepon rumah jarang dimiliki orangi hingga akhirnya muncul hand phone yang praktis dibawa kemana-mana handphone dulu merupakan barang mewah tapi sekarang handphone menjadi kebutuhan sekarang ini memang sudah ada koperasi yang melayani penjualan HP dan pulsa tapi belum ada penyediaan spare part terutama untuk handphone made in china Maraknya internet sebagai sumber informasi yang uptodate juga sebagai tuntutan pendidikan apalagi warnet banyak tapi hanya di kota-kota tidak merata ke daerah Masyarakat desa khususnya pelajarpun merasakan susah ketika ingin kc warnet tapi harus ke kota meski dengan fasilitas handphone dapat dilakukan tapi kepentingan untuk dokurnentasi informasi (pcncetakkan) tidak bisa dilakukan jika tidak dengan perangkat computer

22 Daerah Perluasan Jaringan Untuk mengembangkan jaringan harusnva

memperhatikan daerah atau ternpat untuk membuka cabang koperasi yang akan didirikan Dengan memperhatikan daerah tersebut kita bisa menyesuaikan koperasi jenis apa dan apa yang harus disediakan Misalnya daerah yang pertanian bisa membuka koperasi yang melavani pupuk dan peralatan tani

23 Orang yang Menjadi Anggota Koperasi Dalam mengembangan jaringan baru ditempat

yang berbeda secara otomatis akan menerima banyak orang setempat yang akan bergabung untuk menjadi anggota baru di koperasi Karakteristik koperasi yaitu the dual idelltity of the member Anggota tidak saja sebagai OWII orien tedfinn tapi juga sebagai O([lIe1 perlu adanya sosuli untuk hal trsebut kemungkinan banyak masyarakat yang tidak tahu pasti ten tang tujuan dan prinsip koperasi Agar mereka tidak sekedar menjadi anggota yang menyetor simpanan dan kebutuhan mereka terpenuhi dengan adanya koperasi tapi mereka juga mengetahui cara pengelolaan pembagian SHU dan balas jasa Sehingga koperasi tidak dimanfaatkan oknum-oknum untuk kepentingan mereka Banyaknya kemacetan koperasi di desa-desa juga disebabkan karena kurangnya pengetahuan ten tang koperasi oleh anggota Salah satunya pengetahuan ten tang pembukuan praktik bisnis serta manajemen Sehingga anggota tidak mengetahui adanya suatu praktik menyimpang dalam koperasi penanganannya pun jadi terlabat karena kuranganya pengetahuan anggota [ika anggota memiliki pengetahuan maka pengawasan internpun jadi maksimal

Dalam intruksi presiden NO3 tahun 1960 yang isinya tentang peningkatan pendidikan koperasi untuk kader masyarakat di kalangan pejabat tenaga pengajar SKOPYlA akademi koperasi dan pemasukan mata pelajaran koperasi di sekolahshysekolah ternyata tidak di imbangi dengan pendidikan perkoperasian untuk anggota-anggota koperasi yang setiap harinya berkecimpung langsung di koperasi

Pentingnya anggota-anggota koperasi merniliki banvak pengetahuan dan pengalaman tentang koperasi meski tidak mengikuti pendidikan koperasi secara formal

24 Praktik Berjalannya Koperasi Belajar dari pengalaman Kopcrasi yang sukses

harusnva diterapkan dalam mengernbangkan koperasi yang baru bahkan jika masih ada kekurangannva perlunya di perbaiki dalarn koperasi baru yang akan didirikan Banvak hal yang menyebabkan kopcrasi bangkrut pengelolaan koperasi ketidak jujuran pcmanfaatan koperasi oleh oknum-oknum tertentu hal tersebut berdasar pada pada ungkapan Charles Gide kalau rnau berkembang dan tetap setia pada dirinva sendiri dan tidak menyimpang menjadi bentuk lain maka nilai-nilai moral yang mendasarinya harus merupakan realita-realita hidup dalam kegiatan maupun tingkah laku orang-orang koperasi

Semua anggota berhak mengetaui apa yang terjadi dalarn koperasi sesuai prinsip koperasi dan sifat manajernen koperasi yang terbuka sehingga jika ada hal-hal yang menyimpang akan cepat diketahui dan ditindaklanjuti

Tidak adanya sistern atau tindakan untuk melakukan penyingkronan antara laporan keuangan masuk dan keluar dengan jumlah barang yang ada untuk mencegah adanva kecurangan atau pemanfaatan koperasi olek oknum-oknurn tertentu

Ketika Rapat Angguta tidak bisa menyclcsaikan masalah yang terjadi bahkan disengaja tidak dilakukan Rapat Anggota dan juga masalah sudah terungkap tapi tidak ada penanganan yang serius sehingga masalah yang muncul berlarut-Iarut dan akhirnya koperasi tak lagi berjalan sesuai landasan asas dan prinsip yang sesungguhnya

25 Peran Pemerintah Jika sarnpai sekarang koperasi ada yang

berkembang bahkan menjadi besar tapi jumlahnya sedikit karena kenyataannya banyak yang mati dan beralih fungsi maka peran pemerintah dalam mendorang koperasi untuk dapat berkembang sangatlah penting apalagi dalam membuka jaringan baru Meski telah ada badan usaha subsidi di indonesia yaitu pemberian subsidi kepada

DAMAR DIDAKTIKA MAIAlAH KAMPUS MAHASISWA STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009 I

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

perusahaan-perusahaan yang membantu perkernbangan usaha keeil menengah dan koperasi coutohnya GKBI (Gabungan Koperasi Batikn Indonesia) tapi pcrln pemerintah masih diharapkan dalam pengembangan koperasi dan memberi scrnangat pada masvarakat untuk mernbuka jaringan-jaringan koperasi

Dulu dalam koperasi simpan pinjarn dalam perninjaman uang oleh anggota tidak ada jaminan lplpun karena berdasar pada kepercavaan Tapi dcngall kebijaksanaan seperti itu banvak anggota yang tidak mengembalikan pinjarnannva sehingga torjadi kredit macct dan akhirnva mati Solusinva sckarang banvak koperasi simpan pinjarn va1g mcnsvarankan jarninan untuk rnerninjarn uang tapi tctap dengan bunga lng sama deugan bank sama saja tidak merubah kesejahteraan mggotil Dari masalah sepcrti itu untuk mernbuka ko perasi dcngin [enis usahasimpan pinjarn slngat difikirkan matang-matang

Dal11l1 usiht koperasi kccil di kota ataupun didlSc1 untuk mcndatmgkan barang langsung dari produscn cll1gatlah sulit padahal dengan ldlnl kcrjasuni 11l1gcung berirti harga ang diperolch lebih mu rah dui ~lclda hcrbelanja di pasar atau distributor torikhir [ika harga Vll1g dipcroleh murih akin bcrpcngaruh pida harga [uil ang murah jUgl schinggcl 1llggllta kOpCrlci dapat bcnar-benar merisakm manfiat kopcrisi

66Beberapa alternatif untuk mengembangkan koperasi bcrkualitas

Dlri pcrinasalahan-pcrmasalahan vilng tclah dibahas dclri urililll diltas maka dapat dibult bcberapl lltlrnatif unluk mengembangkan kopcrasi blrkullitls

IMengembll1gkan jHinglll koperasi dengan memperhltikln kdlutuhcln masylrlklt sekarang ini (menvedilkll1 blhclll bakclr gas dan minyak LlI1ah koperlsi khusus dcllcr motor kontlr HP menyedilkln HP puba spare ~lart dan senis usaha Wclrnct )

2Mellkukan SLlrvev tempat sebclum membuka kopcrclsi ang banI

3Pemberian trcnning singkat kepldl anggota vang bHU

-tMengadakan pertemuan-pertemlhln rutin antar koperasi tinggkat II

5Kunjungan ke kopcrasi lain

oPengelolaan koperasi yang benar-benar demokratis

7Kesadaran lnggota untuk tidak melakukan halshyhal yang merugikan koperasi terrnasuk melaporkan jika ada hal-hal vang janggal

8Melakukan inventorv tiap bulannva 9Memberikan wadah untuk mengungkapkan

masalah baik di intern koperasi dan pusat koperasi di tinggkat II

lOPentingnva peran pemcrintah dalarn penentuan persentase maksimal bunga pinjarnan

I 1Pernerin tah mem bantu mengh ubungan ja linan kerjasama antara produsen distributor pertama dengan koperasi

BAB III PENUTUP

31 Kesimpulan Dari pernbahasan d iatas dapat disimpulkan lUntuk mewujudkan tujuan kopcrasi dapat

dilakukan dengan pengembangan jaringan 2LJntuk dapat mcngernbangkan jaringan perlu

diperhatikan hubungin antara jenis usaha kopcrasi dcngan daerah pengembangan jaringan pcngaru h anggota dalarn kelangsungm koperasi praktik ylng schat dan ~erlll pcmcrintah dalarn praktik koperasi

32 Saran Untuk mcwujudkan scmua itu perlu adauva

kcpedulian dan kesad arun akan pentingnya pengembangan jaringan ang berKth11itlS untuk meningkatkan kcsejahtcralI1 dan mcmblngun tltiman perekonomian nclsionill serta usaha yang serius agar koperasi dapat menjldi pilar perekonomian IndonesiCl membangkitkan kembali semangat dan jiWl koperasi sltelah banyak koperasi yang berllih fungsi dan mati PCl11erintah harus memperhatiklI1 pentingnya koperasi dalam sistem pcrckonomian nlsionll dan melakukan usaha dalam rangka I11cndorong perkembangan jaringan koperasi

) Karyn tllis illi pemnlz dinjukml sebngni lomba kmyn tulis illllinlz pelkopemsiml dalnm mngka zari ulang tnlzllll Kopemsi 2009

) Penulis adalah Binti Munawaroh Mahasiswa PDU Semester 3

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

PEMIKIRAN KI HAJAR DEWANTORO TENTANGPENDIDlKAN

Olell Dodik subiantoro Mahasiswa POL3

PADA zaman kemajuan teknologi sekarang ini sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunva oleh pcsatnva pcrkembangan dan kecanggihan teknologi (Teknologi Inforrnasi) Banvak orang terbuai dengan teknologi yang canggih sehingga melupakan aspek-aspek lain dalarn kehidupannva seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain seperlunya melakukan aktifitas sosial didalarn masvarakat pentingnva menghargai sesarna lebih dari pad a apa yang bcrhasil dibuatnya dan lain-lain

Scringkali teknologi yang dibuar manusia untuk mernbantu manusi tidak lagi dikuasai oleh manusia tetapi sebaliknva manusia yang dikuasai oleh kernajuan teknologi Manusia tidak lagi bebgas menurnbuh kernbangkan dirinva menjadi manusia seutuhnva dengan segala aspeknva Keberadaan manusia pada zarnan ini seringkali diukur dari fo111](1[

(Apa saja materi yang dimilikinya) dan to do (Apa saja yang telah berhasil tidak bcrhasil dilaku kannya) daripada (

koberadaan pribadi yang bersangkukan (o be atau being

kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan scrnakin melupakan aspek soilitlS dirinva Oleh karena itu pendid ikan dan pembelajaran hendaknva diperbaiki sehingga memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan kebersamaan sebagai masvarakat manusia Pend id ikan dan pembclajaran hendaknva juga dikernbalikan kepad aspek-aspek kemanusiaan yang perlu diturnbuh kernbangkan pada diri peserta didik

Ki Hajar Dewantara pcndidik asli Indonesia melihat rnanusia lobih pada sisi kenidupan psikologisnva Menurutnva manusia mcmiliki dava jiwa vaitu cipta kars dan karva Pengembangkan manusia seutuhnva mcnuntut pengernbangan

sernua day secara scirnbang Pengembangan yang selalu menitik beratkan pada satu dava saja akan merighasilkan ketidakutuhan perkembangan sebagai rnanusia Beliau mengatakan bahwa pendidikan ymg mcnckan pada aspek intelektual belaka hanva akan menjauhkan peserta didik dari masvarakatnya Dan

- ternvata pendid ikan sarnpai sekarang ini hanv menekankan pada

nya Dalarn pendidikan perlu ~ j pengembangan dava cipta dan kurang ditanamkan sejak dini bahwa memperhatikan pengembangan olah keberadaan seorang pribadi jauh rasa dan karsa Jib berlanjut tents ~ loebih penting dan tentu tiudak persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannyl Sebab manusia tidak humanis menekankan pentinya pelestarian eksistensi manusia dalam arti membantu manusia lebih manusiawi lebih berbudaya sebagai manusia yang utuh berkejmbang (menurut Ki Hajar Dewantoro menyangkut daya cipta (kognitif) daya rasa (afektif) dan daya karsa (konatif) Singkatnya educate the head the heart and the hand)

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi manusia makin bersikap individualisme Mereka gandruk teknologi asyik dan terpesona dengan penemuan-penemuan barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih sehingga cenderung melupakan

akan menjad ikan manusia kurang humanis atau rnanusiawi

Dan titik pandang sosio-antropologis kekhasan manusia yang membedakannya dengan makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan mengembangkan kebudayaannya Persoalannya budava dalam masvarakat itu berbeda-beda Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah Lain lading lain bela lang lain lubuk lubuk lain ikannya Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan budaya masyarakat yang melingkupinya

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnva dalarn melaksanakan pendidikan vaitu dari satria pinandita ke pinandita satria vaitu dari pahlawan yang berw atak guru spiritual ke guru spiritual yang beriiwa ksatria yng mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan Negara Bagi Ki Hajar Dawantara para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalarn kepribadian dan kerohanian baru kernudian menved iakan diri untuk menjadi pembcla nusa dan baugsa Oengan kata lain yang diutamakan sebagai pendidik pertama-tarua adalah fungsinva sebagai model atau figure keteladanaan baru kcmudian sebagai fasilitator atau pengajar Oleh karena itu nama Ki Hajar Dewantara sendiri memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan keluhuran keutarnaan Pcndidik atau Sang Hajar adalah seseorang vang merniliki kelebihan di bidang keagarnaan dan kcimanan sekaligus masalahshymasalah social kernasvarakatan Modclnva adalah Kvii SemM (rnenjidi pcrantara antara Tuhan dan manusia ruowujudkan kchendak Tuhan di dunia ini) Sebagli pendidik lIlg merupakan perantara Tuhan maku guru sejati sebenarnva adalah berwatak pandita jug yaitu mampu mcnvampaikan kehendak Tuhan dan mcmbawa keselamatan

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa Merdoka baik secara fisik mental dan kerohaniiln [amun kemerdekailn pribadi ini dibtasi oleh tertib damainVil kehidupan bersama dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan kekeluilrgaan musyawarah tolerilnsi kebersamililn demokrasi tilnggung jilwilb diln disiplill Sedilngkiln mksud pendiriiln TAMAl Siswa adalah membangun budayanya sendiri jalzm hidup sendiri dengan mengembilngkiln raSl merdekil dillam hati setiap orang melalui mediil pendidikiln vang berlilndaskan pada aspek-aspek nasiona1 Llndas11l filosofisnva ildalah nilsionilJistik dan universalistic Nilsionalistik maksudnva adalah budaya nasional bangsa yilng nwrdekil dan indeshypendent baik secara politis ekonomis maupun soiritual Universill artinya berdasarkan pada hokum alam (natural 1ilW) segala sesllatu rnerupakan perwujudan dilri kehendilk Tuhan

Prinsip dasilrnya adalah kemerdekaan rnerdeka dari segal a hambatan cinta kebahagiaan keadilan dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati) manusia S1asana yang dibutuhkan dalam dllnia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada kekeluargaan kebaikan hati empati cinta kasih dan penghargaan terhadap masing-masing anggotanya Maka hak setiap individu hendaknya dihormati pendidikan hendaknya membantu peserta didik untuk menjadi

merdeka dan independent secara fisik mental dan spiritual pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan dari orang kebanvakan pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan pendidikan hendaknya memperkuat rasa percaya diri mengembangkan hara diri setiap orang harus hidup sederhana dan guru hendaknya rela mengorbandkan kepentinganshykepentingan pribadinva derni kebahagiaan para peserta didiknya

Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik vang berkepribadian merdeka sehat fisik schat mental cerd as menjadi anggota masyarakat yang berguna dan bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinva dan kcsejahteraan orilng lain Metode yang sesuai dengan system pendidikan ini ada lah system among vaitu metode pengajaran dan pcndidikan yang berdasarkan pada asih asah dan asuh (care dan dedication based on love)

Yang dimaksud dengan manusia merdeka adalah sesenrang yang marnpu berkembang secara utuh dan selaras dari scgala aspek kernanusiaannnya dan amg mampu mcnghargai dan menghormati kemanusiaan setiap orang Oleh karena itu bagi Ki Hajar Oewantara pepatah ini sangat tepat yaitu educate the head the heart and the hand

Guru yang efektif mcrniliki keunggulan dalarn mengajar (fisilitator) dalarn hubungan (relasi dan kornunikasi) dengan pescrta didik dan anggota komunitas sekolah dan juga relasi dan komunikasinya dengan pihak lain (orang tua komite sekolah pihilk terkait) segi administrasi sebagai guru diln sikap profesionalitasnya Sikapshysikap professional itu meliputi antara lain keinginan untllk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman Maka penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu menjunjung tinggi pekerjaan menjaga hilrga diri dalam melaksanakan pekerjailn dan keinginan untuk melaani masyarakat Oalam kaitan dengan ini penting juga performance penampilan seorang professional secara fisik intelektuaL relasi SOCiill kepribadian nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang professional produktif dan kolaboratif demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah mamanusiakan manusia muda Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadishypribadi yang lebih manusiawi berguna dan berpengaruh di masyarakatnya yang bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain yang benvatak luhur dan berkeahlian()

DA1AR DIDmiddotlltTl(A MAIALAH KMPU ivtAHASISWA STKIP PGTZI NGAWI 01 SEPT2009 23

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

PENTINGNYAPELATIHAN MEMBANGUN KECERDASAN INTELECTUAL EMOSIONAL

DAN SPIRITUAL SECARAHOLISTIK Oleh

Sundari Vidia Saputri Bahasa Inggri- smstr V

BAGAIMANAKAH mahasiswa yang cerdas itu Apakah dengan mcndapatkan nilai IPK yl1lg tinggi dan mernuaskan ataukah berteriak menverukan keadilandan atau cerdas dalam berfikir rasiocerdas dalarn penelitian ilmiah yang dilakukan dalam bidang tertcntu Apakah rnahasiswa ylng cerdas sclalu belajar rajin didcpan laptop atau computer scriap hari aktif dalam ktgiatell1 kcmahasiswain ataukah kritis dalarn melakukan perubahanshyperubahan yl1lg lcbih baik dan positif Apikah mahasiswa ylng cerd as idalah mahlsiswl ang dapat menvcirnbaugkan kccerdasan IQ(mind) EQ(bod y) SQ(soul) SlCMa holistic

Padil UU Pendidikan fasiol1C11 No20 pasal 1 tahun 20mdijelaskcln bahwa pcndidikan nasionil diarahkan untuk mcngembangkan kemampuan dan rnernbentuk watak scrta peradaban bangsa ylng berrnartabat dalarn rangka mencerdaskan kehidupan bangsabertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berakhlak mulia sehat berilrnu cakap kreatif mandiri dan menjadi warga )Jegara yang demokratis serta bertanggung jawab Scbagai seorang generasi penerus dan mahasiswa harus mernpunyai hal-hal yang pokok selain menjunjung tinggi almamater tetapi juga harus kritis dalam melakukan perubahan-perubahan ang lebih baik serta aktif dan ikut serta dalam kegiltan kemahasiswaan Sehingga sebagai Slorl1lg mahasiswa harus dapM menuju kearah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dMi lmanat dil1l tujuan pendidikln di Indonesia seperti yang dijelaskan pada UU Pendidikan NilsionaL

Kebanyakan mahasiswa nwnimpulkan masalah dengan menggunakan beberilpl jalan pintls supaya masalah itu ccpat terselesaikan tetapi cara yang dipakai justru malah membuat permasalahan itu tidak ada hubungannya sama sekali dengan ide atau konsep awaL Dengan adanya pola pikir yang sesat akan mengakibatkan pola pikir yang sempit Teori sesat pikir(fallacy) yang sering mereka gunakan adalah (a) generalisasi yang selalu

tlrgesa-gesa dalarn mcnvarnpaikan polo pikirnva (b) bclurn tentu non sequitur atau terjad inva loncitan keputusan ylng tidak puna kaitan logis mtara prernis dengln kcsirnpulan (c) adanva analogi palsu vaitu dcngan rncmbuat perbandingm antirn ide atau konscp dengan ide lain ang tidak ada hubunganva Selma sekali (d) adanva deduksi ang cacat yaitu ad anva prcrnis yang salah (e) pernikiran yang simplisticrsederhana] dengl1l cara mcnarik kesimpulan ang didasari dcngan pemikiran yang scdcrhana dan kcrnudian mcrurnuskannva kedalam dua buah pola pernikiran Sljl (f) penalarm rnclingkir ylitu melctakkan kesimpualan kldllam premisnva lalu rncmakai prernis tersebut untuk mcmbuktikan kcsimpulan (g) Mgumcn ad hominem dan argument ad populurn Argumcn ad hominem yaitu sikap antipati pada scscorang schingga menganggap jelek orang tersebut scdangkan argument ad populum adalah adanya kesalahan logis yang bukan dari pcrrnalahannva tetapi kama kecenderungan mendes-kreditkan kelompoknva (h) adanya kewibawaan palsu vaitu teori yang terlalu percaya pada otoritas sescorlng (i) adanva pola piker sesudahnva maka karcnanva vaitu adanva

kecerobohan mengidentifikasi penebab yang sebcnMnya (j) tidak rclevan yaitu menyeleweng dari pokok masalah

Dengan adanya PMKH ( pelatihan membangun kecerdasan holistic) dirilsa sangat membilntu untuk memperluas cakraYilla berfikir dl1l mengelllbangkan kepribadiln mlhasiswa sertl menjadi sUlllber nilai dan pcdomln dallm mengantarkln pengembangan kcpribadian mahasiswa Selain itu pelatihan PMKH( pelatihln mcmbilngun kccerdasan holistic) bertujuan llntuk mcnguasai kemampuan berfikirbersikap rasional dan dinilmis serta mampu berperan dengilll luas sebagai manusia yangjujurcerdas dan ikhlas Dalam hal ini ada kaitannya dengan konsep pendidikan yang beradap yaitu konsep yang tidak cukup hanya dengan memberikan nilai kuantitatif dan ang paling penting adalah hasil kualiatif

[) l-11f [) j rJAK T1K tA1 L- J-i fJ f~ J ~1

01 SF

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

dalam bentuk aplikasi nilai-nilai materi pendidikan ke dalam hidup sehari-hari atau ke dalam profesi masing-masing sebagai generasi dan pemimpin penerus Bangsa Oleh karena itu peningkatan kualitas kepemimpinan merupakan program yang sangat penting untuk mempersiapkan calon lntelektual atau Pemimpin Bangsa Masa Depan dengan Mahasiswa sebagai SDM bangsa Indonesia yang berperan sebagai subvck vital dan strategis dalam pembangunan peradaban Bangsa

Wahana untuk mcningkatkan kcmarnpuan dan ketrtampilan pendidik dan peserta didik dalam ilmu pengetahuan tertentu harus disertai dengan sikap dan per ilaku yang dapat diterima oleh masvarakat seklligus sebagai wahana untuk mengubah pola pikir sikap dan tindak masyarakat dalam menuju masvarakat yang dernokratis vaitu dengan cara mcningkatkan kualitas SDM Dalam pelatihan tersebut setiap mahasiswa harus bisa rnenjadi insan yang cerdas dan kompetetif Yang dimaksud dengan insan yang ccrdas yaitu meliputi 4 hal antara lain (a) kecerdasan secara intelektual (b) kecerdasan secara emosiona 1 (c) kecerdasan secara spiritualtd) kecerdasan secara kinestetik Dari sinilah Mahasiswa akan dibawa kcarah insan Indonesia yang cerdas dan tidak lepas dari amanat dan tujuan pcnd idikan di Indonesia [ika kita samashysarna menengok saat sekarang ini kurangnya nilai moral dan rita-rita Nasional pada generasi muda Banvak gcnerasi yang cerdas intelcktual tetapi tidak didasari olch kcccrdasan spiritual dan hanva didasan kccerdasan cmosional akan menyebabkan ketidak seimbangan antara ketiga keccrdasan tersebut Karena kccerdasan cmosional lebih arnpuh dan berbahaya dibandingkan dengan spiritual Seperti contoh para teroris di Indonesia yang scrnakin menganak sungai jaringan-jaringan baru jika dilihat mcrcka adilah terrnasuk orang yang mempunyai intelektual dan emosional yang luar biasa sehingga berhasil merakit sebuah ternuan jenis Bom yang memiliki kemampuan teknologi yang hebat tetapi sayangnya tidak memberikan manfaat bagi makhluk ciptaan Tuhm lainnya dan lingkungan sekitar kejadian Sehingga kecerdasan emosional telah menguasai segalanya

Kecerdasan Intelektual adalah adalah kecerdasan yang mampu mengembangkun ilmu pengetahuan dan teknologi Bagaimanakah cara membangun ketrampilan cerdas Intelektual Mungkin pertanyaan ini sering muncul dibenak dan anganshyangan kita semuapada dasarnya dalam membangun ketrampilan Intelektual kita harus dapat meningkatkan pengetahuan dan ketrampilan dalam berfikir (1) logis yaitu berfikir mengikuti kaidah logika dan terhindar dari sesat pikir (2) sistematis adalah berpikir secara klasifikasikatif

dan kategoris dan dapat menata unsure-urisur terkait dalam satu kesatuan (3) kritis yaitu berfikir untuk memeriksa atau menguji kebenaran dengan melihat kelainankejanggalan dan ketidakberesan (4) kreatif yaitu dengan berfikir untuk menghasilkan ide-ide banI

Kecerdasan secara emosional adalah gandrung akan olah rasa untuk meningkatkan sensivitasnya dan apresiasitivitasnya terhadap kehalusan dan keindahan serta meningkatkan kemampuan ekspresi estesis Dimaria aktualisasi insan social tersebut mampu mernbina hubungan timbal balik empati dan simpatik ceria percaya diri menghargai kebhinekaan dalam bermasyarakat dan bernegara Salah satu tanda kecerdasan adalah kemampuan abstraktif manusia bahasa adalah salah satu tanda sosialitas manusia yang hanya dapat dipahami dari lingkungan sosialnya Kama bahasa adalah penanda simbolik hidup manusia sebagia makhluk social dan mampu menunjukkan ketinggian sebuah kebudayaan seperti dalam peribahasa Bahasa Menunjukkan Bangsa

Seorang filsuf Spanyol Don Yose Ortega de Casset menuliskan bahwa seorang yang mencintai hidup ia tidak akan kehilangan pribadinya malah ia akan diperkaya dan dibebaskan dari keterbatasan-keterbatasan hidup yang harus dijalani Jangan melihat hidup dari kacamata diri kita dengan empiric dirinya sehingga banyak keputusan tindakan manusia yang berubah menjadi bencana bagi orang lain dan bukan berkah terhad ap scsama Dan CA van Peursen mengatakan bahwa pengetahuan dan perbuatan adalah ilmu dan etika yang saling bertautan

Manusia mcmiliki kemampuan untuk menerawanng kemasa depan dan dengan jernih melakukan pilihan-pilihan apa yang ingin dicapainya pada waktu ituyang sering disebut sebagai wawasan aspiratif Wawasan merupakan suatu ungkapn spiritual karena gambaran masa depan yang dicita-citakan tidak berupa sasaran yang konkrit Wawasan seseoarang bersifat utoshypian tetapi memiliki daya dorongn yang besar untuk memunculkan dari dalam dirinnya Dilihat pengertian wawasan diatas kecerdasan spiritual adalah gandrung akan olah hati untuk menumbuhkan keimanan ketaqwaan dan ahklak mulia yang fungsinya sebagai pemberi arah dan makna pada kerja dan usaha Kecerdasan spiritual menjadi pengarah dan pengendali kecerdasan emosional dengan cara (a) menjaga agar ra sa kompeten tidak berkembang menjadi aroganis (b) tetap berpegang pada norma etika yang universal disertai untuk meninggalkan kebiasaan lama (c) orang memiliki kecerdasan spiritual yang tinggi biasanya mampu mengendalikan moyivasi

DAKTIKAI VAjAlAH KAtPUS llI-VSlSWA STKIP PGRI NGAWI I 25 011 SEPT12009

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

12HS Lett lsrun 12345 luncrion-12345Wntten

Ianquaqe t~IJlnber sfilis

Ftesorllnq

Spo~en

l~nJuJl~

~ bull lt~

kerjanya Kecerdasan spiritual adalah spiritually bukan

organized religion Oleh karena itu kecerdasan spiritual tidak milik agama Salah satu keunikan manusia adalah kemampuannya untuk bebas memilih setiap tindakan atau respon Menurut Stephen R Covey manusia dapat memilih resktif atau proaktif tcrhadap stimulus apapun Kebebasan memilih tersebut merupakan suatu anugerah yang dibawa sejak lahir Dengan adanya kesadaran dan kepedulian keceerdasan spiritual inilah manusia dapat meningkatkan kapasitas akal dan kalbunya serta kebermanfaatannya terhadap lingkungan sekitar Anugerah yang lain berupa prinsip-prinsip hukum alam dan 4 kecerdasan vaitu kecerdasan mental(IQ) fisik(PQ) kecerdasan emosional(EQ) dan spiritual (SQ)

Dalam buku The Corporate Mystic (Gay Hendrikampkate ludeman) disebutkan bahwa melalui wawancara eksklusif dari perusahaan-perusahaan yang dianggap sukses di Amerika ditemukan bahwa para pelaku bisnis top tersebut itu memiliki sifat dan karakter yang umumnya dimiliki oleh orang mistikus yaitu sifat yang biasanya ditemukan pada orang-orang suci seperti jujur bijak suka berbagi spiritualis efisiensi inspirativdinamismern punyai misi disi plin dan adi

Memang pelatihan bukanlah satu-satunya cara

Right Buill luncrion-

s-c terms

t ArT

t 1ltrt If ~

t~I rrI (011 ~ I rI tr(I rI

yang mampu untuk mempertajam potensi yang dimiliki namun setidaknya para mahasiswa tahu bahwa mengembangkan ranah intra pribadi ranah antar pribadi penyesuaian diri memang tak semudah yang kita bayangkan tetapi jika kita benar-beuar berniat untuk mengembangkannya tentu akan sangat mudah dan mengerti dalam mempelajarinya dikehidupan sehari-hari Potensi kecerdasan intelektual emosional dan spiritual ada dalam keseluruhan diri manusia Untuk menumbuh-kembangkan potensi kecerdasan spiritual individu perlu dipahami struktur kecerdasan dari masing-masing kecerdasan yang dimiliki manusia agar dapat disadari keunggulan kecerdasan spiritual dari kecerdasan emosional dan kecerdasan intelektual Dalam menngarungi kehidupan diperlukan modal materiil modal social dan modal spiritual serta dalam melakukan sesuatu manusia memiliki dorongan-dorongan yang tak terpisahkan dari kehidupan kejiwaannya Sudah holistikkah anda dalam menumbuhshykembangkan potensi kecerdasan yang anda miliki()

Penulis adalah salah satu utusan STKIP PGRI Ngawi dalam pelatiham PMKH

yang diselenggarakan oleh KOPERTIS [atim di Sarangan Juli 2009

DAMAR DlDAKTIKA MAIALAH KAUUS vAHASlSWA STKIP PGRI NGAVvI

OIl 5pound1T11009

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Oleh IKA HESTI BUNDA

Mata savub menatap penuh kerinduan Tanpa kepalsuan dengan sentuhan kasih SilYilng Tanpa letih kudendangkan bgu cinta Untuk bunda tersayang

Harnpa sepi sendiri mlnunggu pullIlg Bunda rinduku padarnu tak tcrtahan Ilgi Negeri rantau memaksamu tuk cnggln kembul Tapi ku vakin kasih dan silyangmu slillu mongalir untukku

KERBAU EMAS Kau bagai kerbau gmuk Yang tak pernah tcriak Tubuhrnu memakan rurnput tanpa tahu lSll mulo rurnput itu Wi1ji1hmu mcnakutkan scperti Rahwana Tapi hanva sekilas pandang Karcna kebcranianmu tak lebih dari ikan tori dalam helm Kau takut dengan hujan badai Hanya sembunyi dikolong meja Kau tak ubah seperti robot Yang mcmandang sebelah hati Perasaaanmu hilang sima hanrur terbakar dan musnah seperti dirnakan api Hatimu telah larut dalam darah hiram setengah kepingan yang tercabik-cabik Hancur kini hatiku karena kau bagai badut tak bertopi Yang meminginkan sebuah sirkus Hanya diarn dan menatap Hanya minta dan berharap

IBU Dari darahmu aku wujud Dengan peluhmu aku turnbuh Karena ujarrnu aku belajar

Oleh natasmu aku hidup Scbab petunjukrnu aku melangkahMELUPAKANMU Bokal doamu keberhasilanku Scpanjang gali1h kasih si1angmuMemandang kedua bob matamu adalah Lntuk aku anakmumematikan

Melupakanmu adalah kernunafikan lbu Mernilikimu adalah kernustahilan Seribu terirna kasihku untukmu Sepertimu sernut ingin mengitari lautan Hingga tenggelam mati terkapar Hanya untuk mencoba melupakanrnu Bayanganmu dari ingatanku

) Ika Hesti adalah Adalah hal yang tersulit bagiku

Mahasiswa BIN4

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Gemulai Tasbih Saat malam datang mengajak seluruh kekayaan langit terpancar megah memercikkan sinarnva hayalan pun kerap menvisir

Berjalanku diujung tumpuan meski tertilah-tilah langkah ku coba meraba dijiwaku tuk tatap nur-Mu

Diantara mimpi yang terlintas ku coba bangkit dari lelap ku gerakkan jemariku menariku diantara butiran tasbih

Tenang hasrat mengenang syair pujangga lapangkan jiwaku perlahan kupahami bahasa malam karena pagi telah merinduku

Nama Misbahush Shurur Jurusan PBS S -1 Pendidikan Bahasa Indonesia Semester 3 A

RINDU Hari kian larut ku terjerembab dalam hening Dengan cahaya malam yang terang Bulan telanjang tertawa melihat kesed ihanku

Monahan rindu menusuk kalbu Rindu bagai pedang yang menusuk Begitu perih dan menggoreskan luka Begitu dalam dan meninggalkan tetesan darah

Tik-tik jam bergulir haripun berlalu Tak menciutkan semangatku tuk arungi hidup Cinta bagai hiasan [iwa Saat ia pergi raga kehilangan makna Hingga kesadaran pun merayap menghilang

Curun menggigil tanpa selimut cinta Kesedihan bagai kabut dimata Sebentar menghilang namun kembali datang Tak sanggup menjauh dari hatiku

Almanak tanggal menjadi tanda hari-hariku berlalu Kenyataan alarn yang kan menjawab kesedihanku Luka kini yang ada sanggupkah kubasuh Sementara cintamu kian menjauh dariku

By Diyah Retno Wulansari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

Kehidupan Sernua manusia berkain hitam Berjalan terseret penuh kesedihan Tinggalkan bekas kaki kepedihan Bersumberkan air mata

Tergores oleh sedihnva hati Serentak terucap nvanvan doa Berguguran bunga diatas tangan Berjalan pulang tinggalkan sang putih

Didalam hatinya berkarat Tersimpan pesan yang tertanda Terbungkus rapi dalam rongga pipa darahnva

Nucke Intan Sari Bahasa dan Sastra Indonesia Semester III A

Gagak Penjemput Kematian Cagak penjemput kernatian Mengusung kesedihan yang mcndalam Hari ini menjadi lautan Lautan air mata duka Disertai hujan deras banjir Sebanjir para pelayat yang datang

Kerenda kernatian telah menanti Liang lahatpun tersenvum lebar Saat kau dimasukkan kedalarnnya Celaplah yang menjadi ternanmu untuk selama-Iamanva

By Lili Agus Tina Bahasa dan Sastra Indonesia Semester IlIA

28 DAMAR DiDAKTlKA lVAIALAH KAMPUS MAHAS1SWr STKJP PGRI NCAWJ 01 SEPT20H

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

DIBALIKATAP DAUN KELAPAITU

Oleh Atik Widiastuti

PAGI ini kulangkahkan kaki degan penuh scmangat discpanjang pantai di daerah Kalimantan Tcngah tcpatnvadisarnpittcrlihat dikelilingku pantai yang sangat indah narnun agak disavangkan ada banvak sampah berccceran disana sininamaku andini biasa dipanggil Andin aku berasal dari sernarang dan disini ditugaskan oloh pemerintah untuk mcnjadi tcnaga kcsejahteraan social didaerah sernpit ini

Dua hari sudah aku disini saat pertarna mcnampakkan kaki diburnikalimantan ini aku rncrasa hcrm orlng-orang yang disini teruvata tidak scperti yang aku bavangkan sebelurnnva Tenwata masvarakat disini ramah cantik dan tampan-tarnpan Aku tinggal dirurnah kcpala desa ylIlg baik dan cukup ramah sesaat aku terdiam dipinggir pantai ini teringlt dengan kampong halarnanku sellllrlng

Andinapakah karnu sudah bersiap-siap tiba-tiba ada surat dibelakangku yang mcmbuatku terkejut saat aku tengah asik mengingat rumahku sarnbil memandangi ombak yang bcrkejaran dipantai ini

Ah iyl jawabku sarnbil menoleh kearah datangnya suara dan ternyata adalah ibu lurah beliau hari ini mengajakku untuk pergi kekampung yang cuku p jau h dari sini

Ayo sekarang kamu mandi dan bersiapshysiap supaya kita nanti tidak kcsiangan kareria kita nanti jalan kaki kesanaikata bu lurah lagi

Iva bu saya bersiap-siap dulujawabku merninta ijin

Memang disini belurn ada kendaraan yang bisa melewati jalan-jalan yang terjal dan sernpit

Segera aku rnandi dan bersiap-siap lalu karni bertiga bersama dengan bp Ki1des sarapan setelah selesai kamipun segera berangkat

Jalan yang belLun pemah aku lewati selama mcemarang aku lalui dengan senang hati kondisi jalm ihl sangat memprihltinkan sangat sempit dan lion sekali Sesekali aku te~ahlh tapi ihl tak menymutkantekatku dan semangatku unhlk segera bertemu dengan masyaraka di kampong yang kuni hljU ihl

Satu setengah jm berlalu sudah dan kami bertiga sampai di kampong itu terlihat olehku rumahshyrumah warga yang kecil dan atapnya terbuat dari daun kelapa

Kami bertiga berhenti didepan rumah

__1_

Perrnisi salam ibu lurah Tidak terdengar jawaban lpapun dari daiam rumah

karena pintu tak terkunci karnipun masuk betapa terkejut aku ketika kulihit orang yang ada dirumah itu

Seorang wanita tua yang kurus dengan baju yang lusuh rambut tidak terawut dan tatapan mata yang hanpa tetapi masih terlihat tanda-tanda kecantikan pada ruasa mudanya sendirian ia duduk dipinggir tempat tidur itu

ElIlI7k sedang apa Tanya bulurah sarnbil menjabat tangannya akupun segerl menguJurkan tanganku kulihat senyum dibibirnva ada guratshygurat kesedihan yang mendalarn diwajahnya

Silahkan dud uk ibu bapak nak ada perlu apa dating kegubuk sava

Ucapnva mernpersilahkan kami duduk sambi terbi1ta-bata

Ibu lurah meemandangiku seakan-akan berkata pactaku untuk memuJai pembicaraan

EliliP kataku emak ctirumah sendiri anak emak pergi merantau belum pulang suami emak meninggalkan kami saat kami masih kecilemak terlihat begitu menghayati kata-katanya

Suami [II17k kerja 7 tanyaku agak ragu takut tersinggung

Tidak nak waktu itu Wah ada gadis yang sangat cantik didesa sebelah

namanya jani kata seorang pemuda kepacta temanva

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Iva dia bintang desa dikampung ini pokoknya aku harus segera meminangnya

ucap salah satu temannya memuji kecantikan jani Enak saja Akulah yang berhak menjadi suami

jani ucap pemuda yang lain sambil memukul tangan temannya tadi

Memang [ani sangat cantik dan menjadi rebutan para pernuda banyak yang berharap mendapat balasan cinta dari [ani

Suatu hari terjadi keributan antar pemuda desa dengan pemuda desa lain yang merupakan pendatang di sampit ini Entah apa yang menjadi penyebabnya tiba-tiba saja mereka sering adu mulut dan tak jarang adu fisiko

Malam itu didekat ru mah jani terlihat sekelompok pemuda sampit berjaga-jaga dengan membawa batu dan pentungan seakan tahu kalau desa mereka akan diserang Didalam rurnah jani yang kegiatan sehari-harinya adalah penjual sayuran menyiapkan barang dagangan untuk dijual esok hari

Para pemuda itu berjaga sambil duduk-duduk dan bercerita tentag pengalaman mereka ketika tiba-tiba terlilat sekolompok pemuda pendatang mendatangi mereka dan menyerang mereka dengan menggunakan celurit Pemuda desa melakukan perlawanan tapi mereka terdesak akhimya morat-marit karena senjatanya kalah dengan pemuda pendatang itu

Ha ha haaa Pemimpin pemuda pendatang itu tertawa terbahak-bahak bangga dengan kemenangannya

Avo katanya mengajak anak buahnya Tidak disangka mereka mendatangi rumah sang

bintang desa dan mendobrak pintunya He heheeeeanak manis ayo ikut akukata

pemimpin pemuda itu mengajak jani tidak maul Aku mau disini sajaljwab jani ketakutan Hehl Kamu cantik tapi ngeyelya Kata

pemimpin itu sarnbil geram dan menarik tangan [ani dengan kasar dan menggiringnya kekamar [ani meronta sekuat tenaga tapi apalah artinya tenaga jani dibandingkan dengan pernuda ituseketika itu juga lenyaplah keperawanan jani direnggut pemimpin pemuda itu disusul pengikut-pengikutnya menodai jani sampai jani tak sadarkan diri

Aduhaduuuuuhhhhrintih jani kesakitan saat bangun keesokan harinya setelah siuman dari pingsanJani menyadari dia sudah ntidak perawan lagi sekarang Hari-hari selanjutnya jani menjalani kehidupan dengan hati sedih kehidupan yang ia jalanipun jauh berbeda dengan sebelumnya yang penuh dengan keceriaan Sekarang jani suka menyendiri selalu munmg suka melamun merenungi nasib yang dialaminya

Suatu hari dating seorang pemuda yang ingin meminang jani

[ani apa kamu mau menjadi istriku kata pemuda bemama yanto itu

[ani merasa dirinya amat tersanjung karena

masih ada seseorang yang memberikan perhatian padanya

kakak serius Tanya jani meragukan kesungguhhan yanto

Iva jani aku serius ingin menikah dengan karnu jawab yanto

Tanpa mengucapkan sepatah katapun jani terdiam tak berapa lama jani mengangukkan kepalanyaTapi dalam hatinya jani tidak ingin calon suaminya itu tahu tentang bagaimana dia yang sebenamya Sesaat kesedihan yang membelenggu jani selama ini terlupakan jani terlena dengan kebahagiaan yang ia hapat dari vanto

Dua bulan kemudian [ani siapa saja yang sudah membawa kamu

kedalam surga dunia ini Jawab jani Aku diperkosa kakak sarnbil

menitikkan air mata Bohongbentak vanto dengan mata memerah [ani berusaha menjelaskan kejadian sebenarnya

yang ia alami narnun yanto tetap tidak percaya Setelah kejadian itu yanto sering mernukul jani

dan sering berbuat kasar Sampai pada bulan kesepuluh sejak pernikahan

itu terdengar suara tangisan bayi yang nyaring dari dalarn rurnah jani

Kakak anak kita telah lahir dengan selarnat kata jani senang

Tidak itu bukan anakkul jawab yanto dengan marah Beberapa bulan kemudian yanto meninggalkan

jani dan bayi mungilnya itu entah kernana Dengan penuh susah payah jani membesarkan anaknya seorang diri ia berharap jika anak laki-lakinya nanti sudah besar bisa merawatnya saat ia sudah tua

Ketika anaknya itu sudah cukup dewasa dan bisa berusaha untuk memenuhi kebutuhannya sendiriia pergi neninggalkan ibunya untuk mencari pekerjaan dikota

Hari bertarnbah hari jani hanya bisa berharap anaknya pulang dengan hidup bersama-sama dengannyaTetapi anaknya itu tak kunjung datang sampai saat ini dengan hati sedih ia tetap setia menunggu dalam kemiskinanmnya di rurnah dengan atap daun kelapa ini tak pemah beranjak berharap anaknya akan kembali

Aku termenung mendengar cerita Emak masa lalu Ema) yang begitu suram itu membawa emak dalam kehidupan yang seperti ini

Emak semoga ini bisa membantu meringankan beban Emak ini bukan dari saya tapi dari dana sukarela dikumpulkan oleh para warga Pak lurah memberikan amplop berisi sejumlah uang kepada Emak

Terima kasih banyak bapak Terimakasih Tuhan Engkau telah mendengarkan Doaku ucap Emak sambil berlinang air mata

Karni bertigapun mohon pamit aku begitu terkesan dengan cerita E1I1ak dalam batinku berkata ada ya orang yang sangat menderita seperti Emak dijaman sekarang ini Emak semoga Tuhan selalu memberkatimu()

DAMAR DIDAKTiI(A lvAJALAH KlvPUS ]lAHASISWA snap PGRI NGAWI 01 SfPTl2009

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

HAN oulaquo

RAMADHAN segera datang mengharnpiri banyak reaksi dari jutaan wajah umat islam di dunia Ada yang berekspresi gembira ada yang sedih ada yang jenuh atau biasa-biasa saja Padahal seandainya kita paharn begitu besarnya obral pahala Bulan Ramadhan tentu membuat kita mernohon agar setiap bulan itu bulan Rarnadhan sa king mulianya bulan Ramadhan Kenapa mulia ya

1)Pintu syurga dibuka pintu neraka dikunci Abu Hurairah ra berkata Rasulullah SAW

bersabda Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah pintu neraka manakala sekalian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat (HR BukharishyMuslim)

2)Amalan sunah diberi pahala fardhu am alan fardhu dilipatgandakan 70lipat

Padahal di bulan ini banyak sekali amalan sunah yang kita kerjakan kita menjadi rajin ibadah bahkan sunah-sunah sekalipun Yang tidak pernah ke masjid akan berbondong-bondong ke masjid Yang jarang tilawah Quran bisa tilawah satu hari satu juz Yang kemarin tidak pernah bertegur sapa

Agil

dengan tetangga sekarang menjadi ramah-tamah Dan bila sernua ini kita kerjakan maka pasti kita menuai pahala yang banyak

3)Ampunan dari Allah Dan hadist shohih Riwayat Bukhari Muslim

disebutkan Siapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dcngan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah taala niscaya diampunkan bagi dosa-dosanya yang telah lalu

Dan masih banyak sekali keistimewaan bulan Ramadhan LalLI apa yang hams kita lakukan Jawabannya adalah P-E-R-S-I-A-P-A-N Persiapan yang dilakukan antara lain

l)Persiapan Fisik 2)Persiapan Ilmu 3)Persiapan Akhlak 4)Persiapan Materi Nah sekarang bagaimana nih agar kita sukses di

bulan Ramadhan sayangkan bilan bulan mulia kita lew atkan dengan sia-sia Agar sukses ingat bahwa Ramadhan itu

1) Syahrut-Tarbiyah (Bulan Pendidikan) Bulan ini kita dididik langsung oleh Allah SWT

DAlAR DIDAKTlKV MAIAlAH KAMPUS lHASISW STKIP PGRI NGAWI 01 SEPT2009

31

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

seperti makan pada waktunva sehingga kesehatan kita terjaga Kapan waktu makan kapan waktu bekerja kapan waktu istirahat dan kapan waktu ibadah [adi secara langsung Allah SWT membina kita untuk hidup disiplin

2) Syahrul Jihad Pada maSl [lsulullahjustru plplrlllgl1l banvak

terjadi pldl bulan Ramadhin dan itu sem ua dimcnangkm kiurn muslirnin Ymg plling penting kita rasakan Seklrlng adalah kiti berjihrd mclawan hll nifsu scndiri dlngm c1Illc1dhm ini Allah SWT rncrnfisllita-i kita untuk blrjul1lg mengckmg hml nafsu kita vmg terkldmg sulit blgi kita untuk Illlnglndalikmvl di luar bulin Rarnadhm Dongin demik im kita akan blrsunggllh-slingguh mcnjalankin iktifitis kiti

3) Syahrul Quran Allah SWT bcrfirmm 1311111l Rllllldhlll bulan

yang di dalarnnvraquo diturunkin AI Quran Slblgli petunjuk blgi Illmusil din pcnjllaSm-pLnILlclsm mCllgcnli pctunjul itu dan pllllbeda ((le 1 Baqarah lH))

Al-Quran pertuna kali diturunkm di bulan Ramadhan dan pldl bulan ini scbiik nvt Kitl banvak mcrnbaca din nllgklji kmdungan 1shyQuran slhinggl kita plhalll dln llllngerti pcrintlh Allah vmg tlrkc1ndung di dllc1mllva

4) Syahrul Ukhuwah Pada bulan ini Kitl mcraslkan sckali ukhuwlh

diantara kaurn muslimin terjalin sangat erat dengan sclalu berinteraksi di masjidrnushala untuk melakukan shalat berjamaah Dan inilah salah satu moment ylng tepat bagi kita untuk mengasah kepekaan sosial kita terhadap saudara - saudara kita mg kurmg mampu Oleh karena itu ada zakat ang Allah SWt khususkan untuk ditunaikan di bulan [lmldhcm vaitu Zakat Fitrah

5) Syahrul Ibadah Bulan Rllllldhm disebut jUgl dlngm 13ulm

lbadih kircni pldl bulan ini kita bm elk CKlli mel 1 KU kan ibada h-i brdih su nni h d isnrn ping ibudah ljib scperti shalat Dhuhi [lltib din l arivvih atiupun Qivunullul

6) Syahrul Muhasabah (Bulan Evaluasi) l)m tc ra khi r SCIllU 1 ihid 1 h [1 III 1 d hm van g tL11 h

dilikukm tidik boleh Icpels dari muhisibah eltc1U l ell ulsi Mu hisibih tcrhid 1 p langkah-angbh mg telah kita perbuit dlngan scnantiasa mcnajimkm mati hiti (bashirrh] slhinggcl kita tidak menjadi orallg 111g sclalu monrari-cari klSlllhm ormg lain tmpl ruau bcrgcser dari pcrbuatan kitu serid i ri ln1 mungkin JCIlS kesalahannva Slllll1gl Allah SVT senantiisa nwneriml pUlSl kitl dlll c11llc11 shaleh [limWl dln Illudelh-mudlhln kitc1 rlih cintl-Nvel

1ulllpung bclulll terlellllblt Illari kita persiapkan kllllblli bekl] kitl ulltuk Ralllldhan kali ini siapa tlhu ini ldalah Rallladhl1l terlkhir kita ()

Kegiatan Maulid Nabi Muhammad SAW UKM KAJIAN ISLAMIC CENTER (KIC)

MAULID BUKAN SEKEDAR UNTUK DIINGAT

Gusti kanjeng Nabi lahire ana Mekah

Dina Isnain rolas Maulud tahun galah

Ingkang ibu asma Siti Aminah

tngkang bapa asmanipun Sayyid

Abdullah

Svair lagu anak TPA di atas sederhana dan mudah dihafal namum merniliki sarat makana pengenalan terhadap Rasulullah SAW Sungguh ironi bila generasi muda saat ditanya tentang kelahiran Baginda Rasulullah tidak ingat atau bahkan tidak tahu

Peringatan Maulid Nabi SAW STKIP PGRI yang diselenggarakan pada tanggal 20 Maret 2009 menjadi salah satu warna dalam sejarah perkampusan STKIP PGRI Ngawi Peringatan berbeda dengan perayaan sebab perayaan lebih dekat dengan kernewahan hura-hura dan hal-hal mubadzir Akan tetapi urgensi peringatan terkandung nilai pendidikan sejarah serta muhasabah tentang kejadian lalu untuk diambil ibrah Terna yang diusungpun sangat menarik vaitu Membangun Intelegensi Mahasiswa Berfondasi

w

Akhlakul Karimah Dalam sambutannva Pembantu Ketua III Drs Tjahjono Widarmanto MPd mengatakan bahwa tema yang dipilih senada dengan harapan kampus yang nota bene berlatar belakang pendidik keguruan Kita ingat istilah jawa ada istilah Guru yaitu digugu Ian ditiru atau Guru kencing berdiri murid kencing berlari ini gambaran kondisi betapa pentingnya akhlak bagi calon guru

Acara yang diselenggarakan oleh Departernen Kerohanian BEM STKIP dengan kepanitian UK1 KIC (Kajian Islamic Center) yaitu satu-satunva oraganisasi Rohis Kampus menarnpilkan sosok ustad yang kava pengalaman yaitu Ustadz Heri Setiawan Lc jebolan dari Universitas Cairo Mesir

Penjelasan tentang gambaran generasi mud a harapan umat disampaikan secara gamblang sederhana mudah dice rna serta diselipi dengan humor yang ringan dan khas Suasana di auditoshyrium semakin akrab dengan munculnya pertanyaan-pertanyaan dari Mahasiswa

Pada dasarnya Rasul itu manusia biasa maksudnya secara fisik atau Iahirivahnva Tidak ada yang isti rnewa pada Muhammad SAW sebagai

manusia selain beliau adalah seorang Arab dari keturunan yang dimuliakan di tengah-tengah kaumnva Di dalam QS -16 disebutkan Katakanlah Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kalian Namun yang membedakan beliau dengan sernua manusia di muka bumi adalah AKHLAK

Dalam hadist diriwayatkan Sesungguhnya akhlak Rasul adalah Al Quran (HR Ahmad) Inilah lllg harus jadi renungan kaum glIllrJsi muda Peringatan Maulid Nabi bukanlah suatu ritua l vang diagung-agungkan akan tetapi jauh dari pada itu Ketcladanan Rasulullah SAW atas akhlak-akhlak yang beliau miliki

Maulid Nabi harus kita raih maknanva kita harus bisa mengopi paste sunah Rasu Kita mengaku umat Muhammad mengaku agama Islam namun cara kita berpakaian bergaul makan minurn bersosial beraktivitas jauh dari kctcladanan Rasulullah apa kata dunia dan akhirat mari kita gapai predikat umat Islam lewat itibar Maulid Nabi()

by KIC Crew

English Speech Challenge 2009 HMJ Bahasa lnggrls

ENGLISH SPEECH CHALLENGE

EJARAH STKH kcrnbali diMI11i kegi1t1n-kegi1t1Il pLng1sah prestdsi salah satunva viitu Fnglish Speech Challenge atau lebih dikenal dengln ~SC

2009 Kegic1tan lng diusurig llLh Hirnpunan rllhe1sisl JUrLISll1 (H1J) Bahasa Inggris dikcmi- sesuai dengll1 naml1lya vaitu dilim bentuk pidito Bahasa Inggris untuk SMAj1ASiIK sedcraja se-Kabupc1ten gai Even ini mcrnperebutkan trophx seklligus hadiah total ratusan ribu rupiah

Antusiasme pclajir SIT1ASIK SLshyKabupaten ge1j cukup be-ar terbukti harnpir scmua S1JJASJK seshyKabupatcn -ge1i biik egeri 1lllu~un

Swasta mengirimkm delegelsim e1 di acara bergengsi ini Tak ketingge1le1n

mlsing-me1sing dide1mpingi olch pernbirnbing dclfi 1-e11 slkole1h mereki

ACHe1 dilikukm pada te1ngge11 20 juni 20()L) tlpe1tme1 hiri Ahad itu d ill Ii dLnge1n 0 11 durasi SLlllle1 2 je11ll di Radio SUMe1 Pcndidikan (ESP) NglWi dalim rlngkl menginfokan pada khalavak urnurn Ini rnerupakm ]lngkclh etLktif untuk mensosialisasikan kcpada misvarikat untuk turut serta da lam English Speech Che111enge

Fakta berkata bahwa kota Ngli patut berbe1ngg1 denge1n generlsinya ltebab sernua pescrta mcrupakin pcrwik ilm terbaik dari lllasing-llle1sing sckolah Bahasa Inggris saat ini lllemang bukm bar1ng lingka lagi mereka mengeksprcsikan opininva dengan casshy

cis-cus disertai dengan gaya berbeda-beda Suasana semakin memanas seiring dengan panasnya cuaca siang hari itu eneous dan grogi menjadi sahabat yang harus ditaklukan agar memperoleh performance terbaik di atas panggung penentuan nilai

Hal yang unik dari kegiaran ini adalah juri English Speech Challenge yang terdin atas 3 juri protesional yang tidak diragukan lagi keahliannva Dan secara otornatis menentukan begitu bcratnva penilaian dari pidato peserta Juri English Speech Challenge yakni Fajar Budhianto MPd dosen STKTP PCRT Ngawi Sunarto SPd MPd pemilik kursus Bahasa Inggris SIBFOARD Madiun scrta Juri Spesial foreigner yaitu Mr Antonius Derider seorang mualaf dari Belanda yang merniliki segudang aktifitas bisnis maupun kependidikan

Setclah sernua peserta menarnpilkan satu tcma dai tiga tema yang diajukan oleh panitia vaitu Till illlportnlltoFEllglish I7t thciutun IllfiJlllll7tiolll7l1d TccliuolshyOgl EdllCl7tiollf(Jr next gCllcrt7tioll kemudian diarnbil l O runner up untuk menampilkan pidato kcdua dengan terna yang diperoleh dengan sistcrn acak atau lotre Dari ini tampak sekali kornpetensi masing-rnasing individu dan sejauh mana rocauullan serta pronounciationnycl

Sore hari tepatnya sekitar pukul 1700 VIE hasil skor telah berada di tangan dewan juri Akhirnva pemenang diumurnkan juga Di tengah sua-ana tegang itu disebutkan pemenang ESC tahun 2009

LJC l U ~

~ I

i -

Dan pemenangnya adalah Iuara diraih oleh Peki Ika Dewi Lestari dari SlK 1 gli jUclIa 2 diraih oleh Lilis Erlinda dari MA gralll be selanjutnva juara 1 disabet oleh Tiara Dvah Andriani dari S1AN 1 Ngawi

Acara ditutup dengan pcnvcrahan trophy serta uang pembinaan kepada peserta Piala setinggi 1 meter itu discrahkan seiring dongan tingginya citashycita peserta Sernua tersenvurn puas baik peserta panitia mauplln dewart juri Dalarn kcscmpatan tcrsebut Ketua STKIP PCRI gmi Dr ilhl Susanto MM didimpingi Iembmtu KLtUl III 5TKIP PCRl Ngai Tjahjono idlrmlIltl) x lId din

Ketua Prudi Ehs Inggri 7lln11bidin Ifl menegaskin blhl lomba-Iombi LiLnl ini 1K1ll

rncnjad i sllclh satu priorita- kegiatan di 5TKIP peRI gli Ditambahkm oleh Pernbantu Ketua III STK1PDrs Tjahjono Widarlllanto lVIPd dihiripkan tak hanva [urusan Bhs Inggris narnun jurusanshyjurusan lain sepcrti Matcrnatika Bahasa Indonesia atau PDU dapat mclak ukan kegiatas sejenis seperti olirnpiade matematika lornba koperasi sekolah atau lornba penulisan

Dan khusus untuk Bhs Inggris diharapkan acara English Speech Challenge bisa terselenggara lagi dan mejadi agenda rutin dengan acara yang lebih menarik])

Tim Reporter damar

DAMAR I)t[)AKTIltViAIAIAii r

01 S P1

Akhlakul Karimah Dalam sambutannva Pembantu Ketua III Drs Tjahjono Widarmanto MPd mengatakan bahwa tema yang dipilih senada dengan harapan kampus yang nota bene berlatar belakang pendidik keguruan Kita ingat istilah jawa ada istilah Guru yaitu digugu Ian ditiru atau Guru kencing berdiri murid kencing berlari ini gambaran kondisi betapa pentingnya akhlak bagi calon guru

Acara yang diselenggarakan oleh Departernen Kerohanian BEM STKIP dengan kepanitian UK1 KIC (Kajian Islamic Center) yaitu satu-satunva oraganisasi Rohis Kampus menarnpilkan sosok ustad yang kava pengalaman yaitu Ustadz Heri Setiawan Lc jebolan dari Universitas Cairo Mesir

Penjelasan tentang gambaran generasi mud a harapan umat disampaikan secara gamblang sederhana mudah dice rna serta diselipi dengan humor yang ringan dan khas Suasana di auditoshyrium semakin akrab dengan munculnya pertanyaan-pertanyaan dari Mahasiswa

Pada dasarnya Rasul itu manusia biasa maksudnya secara fisik atau Iahirivahnva Tidak ada yang isti rnewa pada Muhammad SAW sebagai

manusia selain beliau adalah seorang Arab dari keturunan yang dimuliakan di tengah-tengah kaumnva Di dalam QS -16 disebutkan Katakanlah Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kalian Namun yang membedakan beliau dengan sernua manusia di muka bumi adalah AKHLAK

Dalam hadist diriwayatkan Sesungguhnya akhlak Rasul adalah Al Quran (HR Ahmad) Inilah lllg harus jadi renungan kaum glIllrJsi muda Peringatan Maulid Nabi bukanlah suatu ritua l vang diagung-agungkan akan tetapi jauh dari pada itu Ketcladanan Rasulullah SAW atas akhlak-akhlak yang beliau miliki

Maulid Nabi harus kita raih maknanva kita harus bisa mengopi paste sunah Rasu Kita mengaku umat Muhammad mengaku agama Islam namun cara kita berpakaian bergaul makan minurn bersosial beraktivitas jauh dari kctcladanan Rasulullah apa kata dunia dan akhirat mari kita gapai predikat umat Islam lewat itibar Maulid Nabi()

by KIC Crew

English Speech Challenge 2009 HMJ Bahasa lnggrls

ENGLISH SPEECH CHALLENGE

EJARAH STKH kcrnbali diMI11i kegi1t1n-kegi1t1Il pLng1sah prestdsi salah satunva viitu Fnglish Speech Challenge atau lebih dikenal dengln ~SC

2009 Kegic1tan lng diusurig llLh Hirnpunan rllhe1sisl JUrLISll1 (H1J) Bahasa Inggris dikcmi- sesuai dengll1 naml1lya vaitu dilim bentuk pidito Bahasa Inggris untuk SMAj1ASiIK sedcraja se-Kabupc1ten gai Even ini mcrnperebutkan trophx seklligus hadiah total ratusan ribu rupiah

Antusiasme pclajir SIT1ASIK SLshyKabupaten ge1j cukup be-ar terbukti harnpir scmua S1JJASJK seshyKabupatcn -ge1i biik egeri 1lllu~un

Swasta mengirimkm delegelsim e1 di acara bergengsi ini Tak ketingge1le1n

mlsing-me1sing dide1mpingi olch pernbirnbing dclfi 1-e11 slkole1h mereki

ACHe1 dilikukm pada te1ngge11 20 juni 20()L) tlpe1tme1 hiri Ahad itu d ill Ii dLnge1n 0 11 durasi SLlllle1 2 je11ll di Radio SUMe1 Pcndidikan (ESP) NglWi dalim rlngkl menginfokan pada khalavak urnurn Ini rnerupakm ]lngkclh etLktif untuk mensosialisasikan kcpada misvarikat untuk turut serta da lam English Speech Che111enge

Fakta berkata bahwa kota Ngli patut berbe1ngg1 denge1n generlsinya ltebab sernua pescrta mcrupakin pcrwik ilm terbaik dari lllasing-llle1sing sckolah Bahasa Inggris saat ini lllemang bukm bar1ng lingka lagi mereka mengeksprcsikan opininva dengan casshy

cis-cus disertai dengan gaya berbeda-beda Suasana semakin memanas seiring dengan panasnya cuaca siang hari itu eneous dan grogi menjadi sahabat yang harus ditaklukan agar memperoleh performance terbaik di atas panggung penentuan nilai

Hal yang unik dari kegiaran ini adalah juri English Speech Challenge yang terdin atas 3 juri protesional yang tidak diragukan lagi keahliannva Dan secara otornatis menentukan begitu bcratnva penilaian dari pidato peserta Juri English Speech Challenge yakni Fajar Budhianto MPd dosen STKTP PCRT Ngawi Sunarto SPd MPd pemilik kursus Bahasa Inggris SIBFOARD Madiun scrta Juri Spesial foreigner yaitu Mr Antonius Derider seorang mualaf dari Belanda yang merniliki segudang aktifitas bisnis maupun kependidikan

Setclah sernua peserta menarnpilkan satu tcma dai tiga tema yang diajukan oleh panitia vaitu Till illlportnlltoFEllglish I7t thciutun IllfiJlllll7tiolll7l1d TccliuolshyOgl EdllCl7tiollf(Jr next gCllcrt7tioll kemudian diarnbil l O runner up untuk menampilkan pidato kcdua dengan terna yang diperoleh dengan sistcrn acak atau lotre Dari ini tampak sekali kornpetensi masing-rnasing individu dan sejauh mana rocauullan serta pronounciationnycl

Sore hari tepatnya sekitar pukul 1700 VIE hasil skor telah berada di tangan dewan juri Akhirnva pemenang diumurnkan juga Di tengah sua-ana tegang itu disebutkan pemenang ESC tahun 2009

LJC l U ~

~ I

i -

Dan pemenangnya adalah Iuara diraih oleh Peki Ika Dewi Lestari dari SlK 1 gli jUclIa 2 diraih oleh Lilis Erlinda dari MA gralll be selanjutnva juara 1 disabet oleh Tiara Dvah Andriani dari S1AN 1 Ngawi

Acara ditutup dengan pcnvcrahan trophy serta uang pembinaan kepada peserta Piala setinggi 1 meter itu discrahkan seiring dongan tingginya citashycita peserta Sernua tersenvurn puas baik peserta panitia mauplln dewart juri Dalarn kcscmpatan tcrsebut Ketua STKIP PCRI gmi Dr ilhl Susanto MM didimpingi Iembmtu KLtUl III 5TKIP PCRl Ngai Tjahjono idlrmlIltl) x lId din

Ketua Prudi Ehs Inggri 7lln11bidin Ifl menegaskin blhl lomba-Iombi LiLnl ini 1K1ll

rncnjad i sllclh satu priorita- kegiatan di 5TKIP peRI gli Ditambahkm oleh Pernbantu Ketua III STK1PDrs Tjahjono Widarlllanto lVIPd dihiripkan tak hanva [urusan Bhs Inggris narnun jurusanshyjurusan lain sepcrti Matcrnatika Bahasa Indonesia atau PDU dapat mclak ukan kegiatas sejenis seperti olirnpiade matematika lornba koperasi sekolah atau lornba penulisan

Dan khusus untuk Bhs Inggris diharapkan acara English Speech Challenge bisa terselenggara lagi dan mejadi agenda rutin dengan acara yang lebih menarik])

Tim Reporter damar

DAMAR I)t[)AKTIltViAIAIAii r

01 S P1

English Speech Challenge 2009 HMJ Bahasa lnggrls

ENGLISH SPEECH CHALLENGE

EJARAH STKH kcrnbali diMI11i kegi1t1n-kegi1t1Il pLng1sah prestdsi salah satunva viitu Fnglish Speech Challenge atau lebih dikenal dengln ~SC

2009 Kegic1tan lng diusurig llLh Hirnpunan rllhe1sisl JUrLISll1 (H1J) Bahasa Inggris dikcmi- sesuai dengll1 naml1lya vaitu dilim bentuk pidito Bahasa Inggris untuk SMAj1ASiIK sedcraja se-Kabupc1ten gai Even ini mcrnperebutkan trophx seklligus hadiah total ratusan ribu rupiah

Antusiasme pclajir SIT1ASIK SLshyKabupaten ge1j cukup be-ar terbukti harnpir scmua S1JJASJK seshyKabupatcn -ge1i biik egeri 1lllu~un

Swasta mengirimkm delegelsim e1 di acara bergengsi ini Tak ketingge1le1n

mlsing-me1sing dide1mpingi olch pernbirnbing dclfi 1-e11 slkole1h mereki

ACHe1 dilikukm pada te1ngge11 20 juni 20()L) tlpe1tme1 hiri Ahad itu d ill Ii dLnge1n 0 11 durasi SLlllle1 2 je11ll di Radio SUMe1 Pcndidikan (ESP) NglWi dalim rlngkl menginfokan pada khalavak urnurn Ini rnerupakm ]lngkclh etLktif untuk mensosialisasikan kcpada misvarikat untuk turut serta da lam English Speech Che111enge

Fakta berkata bahwa kota Ngli patut berbe1ngg1 denge1n generlsinya ltebab sernua pescrta mcrupakin pcrwik ilm terbaik dari lllasing-llle1sing sckolah Bahasa Inggris saat ini lllemang bukm bar1ng lingka lagi mereka mengeksprcsikan opininva dengan casshy

cis-cus disertai dengan gaya berbeda-beda Suasana semakin memanas seiring dengan panasnya cuaca siang hari itu eneous dan grogi menjadi sahabat yang harus ditaklukan agar memperoleh performance terbaik di atas panggung penentuan nilai

Hal yang unik dari kegiaran ini adalah juri English Speech Challenge yang terdin atas 3 juri protesional yang tidak diragukan lagi keahliannva Dan secara otornatis menentukan begitu bcratnva penilaian dari pidato peserta Juri English Speech Challenge yakni Fajar Budhianto MPd dosen STKTP PCRT Ngawi Sunarto SPd MPd pemilik kursus Bahasa Inggris SIBFOARD Madiun scrta Juri Spesial foreigner yaitu Mr Antonius Derider seorang mualaf dari Belanda yang merniliki segudang aktifitas bisnis maupun kependidikan

Setclah sernua peserta menarnpilkan satu tcma dai tiga tema yang diajukan oleh panitia vaitu Till illlportnlltoFEllglish I7t thciutun IllfiJlllll7tiolll7l1d TccliuolshyOgl EdllCl7tiollf(Jr next gCllcrt7tioll kemudian diarnbil l O runner up untuk menampilkan pidato kcdua dengan terna yang diperoleh dengan sistcrn acak atau lotre Dari ini tampak sekali kornpetensi masing-rnasing individu dan sejauh mana rocauullan serta pronounciationnycl

Sore hari tepatnya sekitar pukul 1700 VIE hasil skor telah berada di tangan dewan juri Akhirnva pemenang diumurnkan juga Di tengah sua-ana tegang itu disebutkan pemenang ESC tahun 2009

LJC l U ~

~ I

i -

Dan pemenangnya adalah Iuara diraih oleh Peki Ika Dewi Lestari dari SlK 1 gli jUclIa 2 diraih oleh Lilis Erlinda dari MA gralll be selanjutnva juara 1 disabet oleh Tiara Dvah Andriani dari S1AN 1 Ngawi

Acara ditutup dengan pcnvcrahan trophy serta uang pembinaan kepada peserta Piala setinggi 1 meter itu discrahkan seiring dongan tingginya citashycita peserta Sernua tersenvurn puas baik peserta panitia mauplln dewart juri Dalarn kcscmpatan tcrsebut Ketua STKIP PCRI gmi Dr ilhl Susanto MM didimpingi Iembmtu KLtUl III 5TKIP PCRl Ngai Tjahjono idlrmlIltl) x lId din

Ketua Prudi Ehs Inggri 7lln11bidin Ifl menegaskin blhl lomba-Iombi LiLnl ini 1K1ll

rncnjad i sllclh satu priorita- kegiatan di 5TKIP peRI gli Ditambahkm oleh Pernbantu Ketua III STK1PDrs Tjahjono Widarlllanto lVIPd dihiripkan tak hanva [urusan Bhs Inggris narnun jurusanshyjurusan lain sepcrti Matcrnatika Bahasa Indonesia atau PDU dapat mclak ukan kegiatas sejenis seperti olirnpiade matematika lornba koperasi sekolah atau lornba penulisan

Dan khusus untuk Bhs Inggris diharapkan acara English Speech Challenge bisa terselenggara lagi dan mejadi agenda rutin dengan acara yang lebih menarik])

Tim Reporter damar

DAMAR I)t[)AKTIltViAIAIAii r

01 S P1

cis-cus disertai dengan gaya berbeda-beda Suasana semakin memanas seiring dengan panasnya cuaca siang hari itu eneous dan grogi menjadi sahabat yang harus ditaklukan agar memperoleh performance terbaik di atas panggung penentuan nilai

Hal yang unik dari kegiaran ini adalah juri English Speech Challenge yang terdin atas 3 juri protesional yang tidak diragukan lagi keahliannva Dan secara otornatis menentukan begitu bcratnva penilaian dari pidato peserta Juri English Speech Challenge yakni Fajar Budhianto MPd dosen STKTP PCRT Ngawi Sunarto SPd MPd pemilik kursus Bahasa Inggris SIBFOARD Madiun scrta Juri Spesial foreigner yaitu Mr Antonius Derider seorang mualaf dari Belanda yang merniliki segudang aktifitas bisnis maupun kependidikan

Setclah sernua peserta menarnpilkan satu tcma dai tiga tema yang diajukan oleh panitia vaitu Till illlportnlltoFEllglish I7t thciutun IllfiJlllll7tiolll7l1d TccliuolshyOgl EdllCl7tiollf(Jr next gCllcrt7tioll kemudian diarnbil l O runner up untuk menampilkan pidato kcdua dengan terna yang diperoleh dengan sistcrn acak atau lotre Dari ini tampak sekali kornpetensi masing-rnasing individu dan sejauh mana rocauullan serta pronounciationnycl

Sore hari tepatnya sekitar pukul 1700 VIE hasil skor telah berada di tangan dewan juri Akhirnva pemenang diumurnkan juga Di tengah sua-ana tegang itu disebutkan pemenang ESC tahun 2009

LJC l U ~

~ I

i -

Dan pemenangnya adalah Iuara diraih oleh Peki Ika Dewi Lestari dari SlK 1 gli jUclIa 2 diraih oleh Lilis Erlinda dari MA gralll be selanjutnva juara 1 disabet oleh Tiara Dvah Andriani dari S1AN 1 Ngawi

Acara ditutup dengan pcnvcrahan trophy serta uang pembinaan kepada peserta Piala setinggi 1 meter itu discrahkan seiring dongan tingginya citashycita peserta Sernua tersenvurn puas baik peserta panitia mauplln dewart juri Dalarn kcscmpatan tcrsebut Ketua STKIP PCRI gmi Dr ilhl Susanto MM didimpingi Iembmtu KLtUl III 5TKIP PCRl Ngai Tjahjono idlrmlIltl) x lId din

Ketua Prudi Ehs Inggri 7lln11bidin Ifl menegaskin blhl lomba-Iombi LiLnl ini 1K1ll

rncnjad i sllclh satu priorita- kegiatan di 5TKIP peRI gli Ditambahkm oleh Pernbantu Ketua III STK1PDrs Tjahjono Widarlllanto lVIPd dihiripkan tak hanva [urusan Bhs Inggris narnun jurusanshyjurusan lain sepcrti Matcrnatika Bahasa Indonesia atau PDU dapat mclak ukan kegiatas sejenis seperti olirnpiade matematika lornba koperasi sekolah atau lornba penulisan

Dan khusus untuk Bhs Inggris diharapkan acara English Speech Challenge bisa terselenggara lagi dan mejadi agenda rutin dengan acara yang lebih menarik])

Tim Reporter damar

DAMAR I)t[)AKTIltViAIAIAii r

01 S P1