diantara bentuk.docx

8/16/2019 Diantara bentuk.docx

1/29

BAB I

PENDAHULUAN

BAB II

ISI

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

saran

Diantara bentuk-bentuk adab yang yang a!ib diketa"ui #le" setiap muslim adala" $

1. Adab kepada Allah ‘Azza wa Jalla.

Bersyukur terhadap segala nikmat-Nya

Se#rang muslim yang mempunyai adab yang benar "endaknya merenungi segala

nikmat dan karunia yang diberikan #le" Alla" Ta%ala kepadanya& Kenapa se#rang muslim

a!ib bersyukur ' Karena begitu banyaknya nikmat Alla" Sub"ana"u a Ta%ala yang tela"

dia terima( Alla" )A**a a +alla tela" men,iptakannya dalam bentuk sebaik-baiknya(

Diala" Alla" Ta%ala yang tela" memberikan pendengaran( pengli"atan( "ati( ri*ki yang

tidak ter"itung banyaknya& ang tidak akan sanggup manusia meng"itungnya meskipun

manusia mengin.akkan "artanya sebesar bukit dari emas dan perak( sebagaimana yang

dipertegas dalam .irman-Nya Sub"ana"u a Ta%ala$”Dan jika kamu kamu menghitung

nikmat Allah, niscaya engkau tidak bisa menghitungnya“ & /0S& Ibra"im$ 12 3 4le" karena

itu ku.ur nikmat serta ingkar kepada nikmat Sang Pen,ipta )A**a a +alla merupakan

sebagai pertanda tidak beradab kepada Alla" Sub"ana"u a Ta%ala dan berlaanan dengan

adab Islam& Alla" Sub"ana"u a Ta%ala ber.irman$ “Oleh karena itu, ingatlah kepada-Ku

niscaya aku ingat pula kepadamu dan bersyukurlah kepada-Ku dan janganlah kamu

mengingkari nikmat-Ku”& /0S& al-Ba5ara"$ 6783

2. Adab Kepada Al-Quran

o 9emba,anya dalam keadaan su,i( meng"adap kiblat dan duduk dengan penu"

kes#panan dan ketenangan&

o 9emba,anya dengan tartil dan tidak terburu-buru&

o 9emba,a dengan penu" kek"usu%an&

o 9embaguskan suaranya( berdasarkan sabda :asululla" s"allalla"u )alai"i a

sallam $ “Hiasilah Al-Qur’an dengan suaramu”& /H:& A"mad( Ibnu 9a!a"( Nasa%i(

Abu Daud3


2/29

o 9ensirkan /merenda"kan3 ba,aannya !ika ia takut riya% atau mengganggu

kek"usyu%an #rang sedang s"alat&

o 9emba,anya dengan penu" per"atian( serta berusa"a merenungi dan mema"ami

maknanya dan "ikma"-"ikma" yang terkandung didalamnya&o Ketika memba,a Al-0ur%an "endaknya ia tidak termasuk #rang yang lalai dan

menyimpang dari aturan-aturannya( karena "al tersebut dapat menyebabkan laknat

ter"adap diri sendiri( seperti ia memba,a ayat$ ;9aka kita minta supaya laknat Alla"

ditimpakan pada #rang-#rang yang dusta3

o Berusa"a dengan sunggu"-sunggu" supaya men!adi ahlul-Qur’an yang

merupakan Ahlullah dan #rang-#rang yang mendapatkan keistimeaan&

!. Adab Kepada "asulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

o 9entaati dan mengikuti !alan ke"idupan beliau s"allalla"u )alai"i a sallam( baik

dalam urusan dunia ataupun agamanya&

o 9enda"ulukan ,inta kepadanya dari men,intai yang lain& Dalam "al ini :asululla"

s"allalla"u )alai"i a sallam bersabda$ “$idaklah sempurna keimanan salah se!rang

dari kalian sehingga aku lebih dia cintai dari anaknya, !rang tuanya, dan seluruh

manusia” /9utta.a5un )alai"i3

o 9en,intai #rang yang beliau ,intai( memusu"i #rang yang beliau musu"i( dan

merid"ai apa yang beliau rid"ai( serta mara" ter"adap sesuatu yang beliau murkai&

o 9emuliakannya ketika menyebut nama beliau s"allalla"u )alai"i a sallam dan

bers"alaat beserta salam kepadanya&

o 9embenarkan apa yang beliau k"abarkan( baik tentang urusan agama(

permasala"an dunia maupun "al g"aib tentang ke"idupan dunia maupun ak"irat&

o 9eng"idupkan sunna"-sunna" beliau s"allalla"u )alai"i a sallam(

memper!uangkan syari%atnya( dan menyampaikan daka" beliau serta men!adikan

beliau sebagai k"uda" usatun "asana"&


3/29

#. Adab se$rang muslim terhadap dirinya sendiri

Agar se#rang muslim bisa mengenal dirinya( membersi"kan !ianya maka dalam

"al ini syari%at Islam tela" memberikan langka"-langka" yang sangat muda" dan praktis

sebagai berikut $

%aubat

ang dimaksud dengan taubat adala" berlepas diri dari seluru" perbuatan d#sa dan

maksiat( menyesali segala d#sa yang tela" berlalu serta bertekad untuk tidak

mengulanginya dikemudian "ari& Dalam "al ini Alla" Ta%ala ber.irman $ “Hai !rang-!rang

beriman bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya, mudah-

mudahan $uhanmu menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu kedalam

surga yang mengalir diba%ahnya sungai-sungai”/0S at-Ta"rim$ 8>3 Untuk lebi" !elasnya

keterangan tentang taubat ini ba,a buletin Dar el-Iman edisi N#& 6 dan 8 yng

ber!udul &ertaubatlah 'ahai Hamba Allah&

&ura'abah

Hendakla" setiap muslim men!aga sikap dan perbuatannya di"adapan Alla" Ta%ala

di setiap aktu dalam "idupnya( dan menyadari ba"a Alla" Sub"ana"u a Ta%ala selalu

mengaasi segala tindak-tanduk( serta mengeta"ui apa yang dira"asiakannya dan yang

dinyatakannya itula" yang dimaksud dengan 9ura5aba"& 4rang yang mura5aba" !ianya

men!adi yakin dengan pengaasan Alla" Sub"ana"u a Ta%ala ter"adap dirinya(

merasakan dekat ketika mengingat-Nya( mendapatkan ketenangan !ia tatkala mentaati-

Nya( selalu bersera" diri kepadaNya& Dalam "al ini Alla" Ta%ala ber.irman$ “Dan

siapakah yang lebih baik agamanya dari pada !rang yang ikhlas menyerahkan dirinya

kepada Allah sedang diapun mengerjakan kebaikan”# /0S& an-Nisa%$ 6873& Dalam ayatyang lain Alla" Ta%ala mempertegas ( “Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak

membaca suatu ayat dari Al-Qur’an dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan,

melainkan kami menjadi saksi atasmu di%aktu kamu melakukannya”# /0S& unus$ =63

&uhasabah (&eng$reksi diri)

Se#rang muslim didalam melakukan amal kebaikannya yang akan membua"kan

"asil yang di!an!ikan #le" Alla" $a’alaibarat se#rang saudagar yang meli"at kea!ibanyang disyari%atkan padanya sebagai m#dal perniagaannya( dan memandang semua amal-


4/29

amal yang sunna" sebagai keuntungan yang lebi" dari m#dalnya( lalu memandang d#sa-

d#sa dan maksiat sebagai kerugian yang dideritanya& Kemudian dalam skala aktu tertentu

ia duduk se#rang diri untuk merenungi semua amal yang tela" dilakukannya se"ari-"ari(

maka !ika ia mendapatkan kekurangan didalamnya ia men,ela dan men!elekkan dirinya(

lalu menger!akan amal yang kurang tersebut( !ika termasuk amal yang

bisa di)hada’ /diganti?ditebus3 maka ia meng5"ada%nya( dan !ika tidak maka untuk

menutupinya ia memperbanyak amalan sunna"( dan !ika kekurangan tersebut dalam

amalan sunna"( ia segera mengganti amalan tersebut lalu men,ukupinya& Dan !ika ia

meli"at kerugian karena tela" melakukan peker!aan yang dilarang( ia m#"#n ampun dan

menyesali lalu menger!akan amal kebaikan sebagai bentuk perbaikan ter"adap kerusakan

yang ia lakukan inila" yang dimaksud dengan mu"asaba" diri( dalam "al ini Alla" Ta%ala

ber.irman$ “Hai !rang-!rang yang beriman, berta)%alah kepada Allah dan hendaklah

setiap diri memperhatikan apa yang telah dia perbuat untuk hari es!k *akhirat+, dan

berta)%alah kepada Allah sesungguhnya Allah aha mengetahui apa yang kamu

kerjakan”# /0S& al-Hasyr$ 6>3 Didalam astar s"a"abat yaitu perkataan Umar radhiyallahu

anhu $ “./alusilah diri kalian sebelum kalian die/aluasi”#

&u*ahadah

Didalam melaksanakan ketaatan kepada Alla" Sub"ana"u a Ta%ala se#rang

muslim di"adapkan dengan berbagai ma,am g#daan-g#daan dunia( dengan g#daan

tersebut banyak #rang yang terlena dan !atu" ke dalam lemba" keburukan( d#sa( maksiat(

dan memperturutkan sya"at& 4le" karena itu sangat dibutu"kan 9u!a"ada"

/kesunggu"an3 untuk memerangi penyakit-penyakit tersebut dengan beramal s"ali"(

men!au"i kemungkaran& Dalam "al ini Alla" Ta%ala ber.irman$ “Dan !rang-!rang yang

berjihad untuk mencari keridhaan Kami, benar-benar akan kami tunjukkan kepada

mereka jalan-jalan Kami# Dan sesungguhnya Allah bersama !rang-!rang yang berbuat

baik”# /0S& al-Ankabuut$ =@3

Berbagai +erilaku %er,ela

A. ANANA

1. +engertian Ananiah

Anania" berasal dari ba"asa arab yaitu kata ;ana< yang berarti ;saya


5/29

#rang eg#is selalu memntingkan dirinya sendiri dan !arang memedulikan pendapat #rang

lain

Sikap anania" sangat tidak pantas dimiliki #le" manusia karena bertentangan dengan naluri

manusia itu sendiri akan tetapi( kenyataannya didunia ini masi" sa!a ada #rang yang

memiliki sikap anania"& 9ereka tidak peduli ter"adap #rang lain ba"kan #rang lain

dianggapnya "ilang dalam ke"idupannya& si.at ini !uga sangat merugikan #rang baikdirinya sendiri maupun #rang yang didekatnya seperti bersa"abat( biasanya "arus

saling mengerti akan tetapi sala" satunya itu eg#is dan yang lainnya itu takut menegurnya

"anya berani ng#m#ng dibelakang( lalu timbul masala" dan sa"abat itu "an,ur men!adi

bermusu"an se,ara intinya karena eg#is kita tidak memiliki teman( #rang akan ben,i sama

kita dan ba"kan mungkin bisa membuat sila"tura"mi putus& Karena itula" Islam melarang

umatnya memiliki si.at dan perilaku anania"& Islam mengan!urkan untuk saling peduli dan

t#l#ng men#l#ng antara sesama&

2. /$nt$h-/$nt$h +erilaku Ananiah

6& Tidak peduli ter"adap penderitaan #rang lain

8& Tidak mau membantu #rang yang ditimpa kesusa"an

1& Serlalu ingin menang sendiri

2& 9erasa diri paling memiliki kelebi"an

B. 0AAB

1. +engertian 0adab

9enurut ba"asa( gadab berarti marah, murka( ben,i( dan mengutuk& Adapun

menurut istila"( gadab iala" sikap murka atau ben,i kepada #rang lain&sikap memben,i

#rang lain tampa alasan yang !elas merupakan sala" satu si.at ter,ela & dalam a!aran islam(

kita dian!urkan agar memben,i dan men,intai sese#rang itu "anya karena Alla"& Artinya(

tidak b#le" memben,i sese#rang "anya karena alasan pribadi( keluarga( g#l#ngan(

dan sebagainya& Agama islam melarang umatnya berlaku tidak adil kepada #rang lain


6/29

karena memben,inya& 9aksud memben,i sese#rang karna Alla" ST( yaitu memben,i

sese#rang yang tidak taat kepada agama islam #le" karena itu( !ika #rang tersebut tela"

bert#bat dan taat kepada perinta" dan larangannya

Pada dasarnya semua #rang memiliki si.at mara" tapi ada yang bisa

mengendalikannya dan ada yang tidak& Si.at gadab atau mara" merupakan si.at umum

pada manusia ba"kan para nabi dan rasul perna" melakukan si.at gadab& Namun demikian

si.at gadab itu "endaknya dapat dikendalikan dengan baik agar tidak membaa kesesatan&

adab termasuk pada na.su amara" yang umumnya selalu mend#r#ng pada ke!a"atn dan

keburukan&

Artinya $

;Dan aku tidak membebaskan diriku /dari kesala"an3( karena sesunggu"nya na.su itu

selalu menyuru" kepada ke!a"atan( ke,uali na.su yang diberi ra"mat #le" Tu"anku&

Sesunggu"nya Tu"anku 9a"a Pengampun lagi 9a"a Penyanyang&< /0&S& usu. /683 $ 713

Berdasarkan ayat diatas si.at gadab pada manusia terbagi men!adi 8 ma,am( yaitu $

6& adab atau ben,i kepada alla"

8& adab karena nabsu atau setan

adab karena na.su adala" amra" yang di timbulkan #le" bu!uk rayu setan&kita suda"

mengeta"ui dengan baik ba"a setan adala" musu" manusia yang

paling nyata&setan dila"irkan ke muka bumi untuk mengg#da umat manusia agar tidak taat

kepada alla" st dan rasulnya& 4le" sebab itu (ia menyudup ke dalam "ati manusia untuk

mengg#danya agar mau melakukan kerusakan dan keka,auan dengan amara"nya&

2. /$nt$h-,$nt$h perilaku gadab

Si.at gadab akan tampak dari sikap perilaku pemiliknya( yakni sikap perilaku

ter,ela yang dapat merugikan #rang lain dan dirinya sendiri&,#nt#" sikap perilaku gadab

yang tampak dalam diri manusia( antara lain $a& perbuatanya tidak sesuai dengan akal se"at

b& ,enderung menempu" !alan yang sesat,& tidak mau menerima nasi"at

AA


7/29

1. +engertian asad

9erasa tidak per,aya diri dan tidak suka !ika #rang lain mendapatkan "al yang lebi" bagus

9enurut ba"asa( hasad artinya iri atau tidak suka& 9enurut istila"( hisad iala" si.at iri

atau tidak suka kepada #rang lain yang sedang mendapatkan nikmat Alla"( baik berupa

prestasi maupun materi kekayaan& Si.at ini mun,ul dari keinginan yang berlebi"an

ter"adap apa yang dirai" #le" #rang lain sedangkan !alan untuk merai" "al itu tertutupkarena tidak mempunyai kemampuan atau malas untuk berusa"a agar dapt merai"nya&

Perbuatan ini dapat merusak amal ibada" #rang yang melakukannya& Pa"ala ibada" lain

yang tela" dikumpulkannya selama berta"un-ta"un akan musna" #le" sikap perbuatan

"asad yang dimilikinya&

Haramnya Hasad tela" ditetapkan dalam al-0ur%an&yangmerupakan si.at-si.at #rang ka.ir(

muna.ik dan lema" imannya( si.at #rang yang tidak ingin berterima kasi" ter"adap

saudaranya seagama yang tela" mendapat nikmat dari Alla"&Alla" ber.irman $

C F G J G F M F O FQ F R F V W F M J X Y Z [F \ ] M ^X F _ F ` ^ RY O J ZRc F V W F M J Z Ff h F G F j R F G [F M h o F Of F&&

Artinya $

;Sebagaimana besar a"li kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu

pada keka.iran setela" kamu beriman karena" dengki yang timbul dari mereka sendiri(

setela" nyata bagi mereka kebenarannya&<

Lalu (Di dalam kitab :iyald as-S"ali"in karya Imam an-naai terdapat "adis Nabitentang larangan dengki yang berbunyi$

`Rqq \G Q Rc R\XG XG v XGf JR $wRx Jzf {] | }~ •\G {\] | •€` hh }W M]

/‚f\G ƒR„ -MGR…G †R`3 ‡ˆVG wRxf jR‰G

Artinya $

;Dari Abu "uraira" r&a( sesunggu"nya Nabi SA bersabda$

perbuatan "asud( sebab perbuatan "asad akan memakan kebaikan sebagaimana api

memakan kayu bakar ;atau beliau berkata ;memakan rumput&<

Hadist dan .irman di atas mengandung 8 pesan penting( yaitu $


8/29

6& Kita "arus meng"indari si.at "asad( kapan dimanapun kita berada

8& Si.at "asad dapat meng"an,urkan amal ibada" kita sebagaiman api melalap kayu

bakar&

2. /$nt$h-,$nt$h perilaku hasad

6& Perilaku iri dan dengki

8& Perilaku suka men,ari-,ari kesala"an #rang lain

1& Perilaku suka melempar kesala"an kepada #rang lain / berburuk sangka3

!. &enghindari perilaku 0adab dalam kehidupan sehari 3 hari

6& Tanamkan keimanan yang kuat didalam "ati agar tidak muda" terg#da #le" bu!uk

rayu setan yang mend#r#ng untuk berbuat "asad

8& Taamkan keyakinan didalam "ati ba"a perbuatan "asad( selain ter,ela !uga

menimbulkan akibat buruk bagi #rang lain

1& Tanamkan keyakinan ba"a perilaku "asad tidak akan mendatangkan

keuntungan sedikitpun bagi pelakunya( b"kan sebaliknya akan mendatangkan

malapetaka dan ben,ana yang besar bagi ke"idupannya&

2& Tanamkan sikap kebersamaan dan kekeluargaan kepada siapapun( se"ingga kita

akan merasa bangga dengan kenikmatan yang diterima #le" saudara sendiri&

7& Pa"ami dengan baik ba"a perilaku "asad itu dilarang #le" agama( tidak disukai

#l" sesama( dan mendatangkan banyak musu"

=& 9ulaila" meng"indari sikap perilaku "asad mulai sekarang agar kelak men!adi

#rang yang ber!ia besar dan ber"ati bersi"&

0ibah

1. +engertian 0ibah

menggun!ing perilaku yang biasanya tidak lepas dari perempuan


9/29

iba" atau mengun!ing adala" suatu tindakan membi,arakan aib atau kekurangan

#rang lain( tanpa diketa"i #le" #rang yang sedang dibi,arakan itu& Dalam pergaulan se"ari-

"ari( kemudian berkumpul dan beristira"at bersama teman-teman& Tanpa disadari

terlepasla" pembi,araan-pembi,araan yang menyangkut aib atau kekurangan #rang lain&

Perbuatan yang demikian itula" yang disebut gibah ataumenggunjing#

Adapun "adits yang berbi,ara tentang "iba" atau ba"aya lisan sangat banyak di!umpai

dalam kitab-kitab "adits berikutŠ

{ qq F]F qq|O } Oqq~ F qq|O w z ` F w F Rx F w F Rx F Fh F h F •W [F M ]F ‹ Œ G R~ F •W [F M ]F M Œ … _ F •W [F M ]F F_ ŽF W [F R\ F F O_ F h Œ W F W [F R\ F F O_ F

X FG f [F h ^ ‘ F ’ F v F h ‘ “ ƒ FG f F |O RW M ” F R F M F J F Oz F f F

Artinya $

; &arang siapa yang beriman pada Allah dan hari akhir maka hendaklah berkata benar

atau diam”#/H:&Buk"ari-9uslim3

W Rqq F Q F „F { F x F Rc F – ‘ F J G Ff F {ZRX F W M F F — M F h Fˆ F V F R F J F Oz F f F { F]F |O } O~ F |O w z ` F w F Rx F w F Rx F • ˜ c Fz ŽF F™ Fh W F •W [F M ]F

{ W F •v { š F Y F { Q F` F ]F |O › O F M Ff F { Q F` F ]F |O › O F J Q̀ F ]F › F FQ O M F { Z O v F J Q̀ F ]F V OQ F „Ff F M F c X c G

Artinya $

; %ahai sekalian yang beriman dilidahnya dan belum masuk kedalam hatinya, janganlah

kalian menggunjing !rang-!rang muslim dan janganlah kalian mencari-cari aib mereka

karena siapa yang mencari-cari aib saudaranya, niscaya Allah akan mencari aibnya,

niscaya Dia akan membuka kejelekannya meskipun berda dalam rumahnya”# /H:& Abu

Daud( A"mad dan Ibn Hibban3&

J ’ FqX F „Ff F { x F J F’ FX F } O_ F Œ ]F Rc F J ’ FX F „F J F Oz F f F { F]F |O } O~ F |O w z ` F w F Rx F w F Rx F œŒ G R F M W Z F[F M ]F FR Fx F R\ F F O_ F

{ Z RX F G J F’ FX F } O_ F { x F

Artinya $

; man se!rang hamba tidak isti)!mah sebelum hatinya isti)!mah, dan hatinya tidak

isti)!mah sebelum lidahnya isti)!mah#”/H:& A"mad3

{ qq F]F q|O } Oq~ F q|O w z ` F M ]F ŒV z F M W z F M ]F ƒ Œ™ R_ F RW F[F › F cz F • ž ]F M W h c F] R\ F F O_ F • O’ Fc G h Œ W F •W [F M W c O F R\ F F O_ FŸ F \ O F G { G F M c F€ [F { F¡ ` M F W F R Ff F { F G F M F W F R F •G M c Fš F M F w F Rx F J F Oz F f F

Artinya $

; 0iapa yang menjamin bagiku apa diantara dua tulang dagunya *lidah+ dan apa diantara

dua kakinya *kemaluannya+, maka aku menjamin baginya surga#”/H:& al-Buk"ari(

Tirmud*i( dan A"mad3

D#sa yang akan ditanggung !ika gun!ingan kita tela" sampai kepada #rang yang

bersangkutan dan ia tidak memberi maa. diriayatkan Abu Huraira" ( Nabi sa( beliau bersabda$


10/29

Z FRqq F M qq F w F Rqqx F J F Oqqz F f F {qq F]F qq|O } Oqq~ F |O w F z ` F O [F Fh F h F •W [F M ]F ‚̃h ’ c F G ŒVz F M ]F œ G R F •\ F O_ F w F Rx F ] Rc Fz R\ F F O_ F

R\ FqqX F _ F { qqG F M qq F J G F v F {QR\ FX F _ F M {‘ ŽF ¢ F‘ F ” [F x F M J F ` „Ff F ` R\ F J O F F G F { Z O v F R F \ { O F F F v F {‘ ŽF Ÿ c F £ F ¤ F\ ]

{ F]F _ F h ‰ v F {‘ [F R¥ F ˜z F M ¢ F‘ [

Artinya $

; 0iapa yang melakukan suatu ked"!liman terhadap saudaranya, harta atau

keh!rmatannya, maka hendaklah ia menemuainya dan meminta maa1 kepadanya dari

d!sa ghibah itu, sebelum dia dihukum, sementara dia tidak memepunyai dirham atau pun

dinar# 2ika dia memilki kebaikan, maka kebaikan-kebaikan itu akan diambil lalu diberikan

pada saudarnya itu# Dan jika tidak, maka sebagian keburukan-keburukan saudaranya itu

diambil dan diberikan padanya”# /H:& Buk"ari3

2. /$nt$h-,$nt$h perilaku gibah

6& Perilaku membi,arakan kelema"an dan aib #rang lain

8& Perilaku memberita"u #rang lain tentang kekurangan atau ke,a,atan sese#rang

1& Perilaku merasa puas tela" mengemukakan keburukan #rang lain ter"adap banyak

#rang

2& Perilaku tidak perna" meng#reksi atau memperbaiki diri sendiri dan selalu

mengintip kesala"an atau kekurangan #rang lain

7& Perilaku tidak suka !ika #rang lain berbuat benar atau memiliki kelebi"an&

!. &enghindari perilaku gibah dalam kehidupan sehari-hari

6& Tanamkan keimanan yang kuat di dalam "ati agar tidak muda" terg#da #le" bu!uk

rayu setan yang selalu men!erumuskan manusia ke !urang d#sa

8& Hindari pergaulan dengan #rang-#rang yang suka berg#sip atau mengun!ing (

sebab kamu !uga akan terbaa arus perbuatan mereka&

1& Selalu menggunakan etika dalam berbi,ara se"ingga tidak membuat #rang laintersinggung "arga dirinya( sebab lida" lebi" menyakitkan daripada pedang yang

ta!am

2& Berbi,arala" sesuai aktu dan tempatnya se"ingga tidak membuang energy

per,uma

7& unakan aktu luang dengan akti¦itas yang p#siti. dang mengandungman.aat(

baik bagi diri sendiri maupun bagi #rang lain( se"ingga tidak ter!erumus pada

perbuatan menggun!ing


11/29

=& +ika menemukan #rang-#rang yang sedang menggun!ing( "endaknya kamu

tinggalkan dan !ika perlu mengingatkan mereka agar tidak menggun!ing

§& 9ulaila" daeri sekarang meng"indari sikap perilaku menggun!ing agar ter"indar

dari malapetaka pergaulan dengan sesama&

NA&&A

1. +engertian Namimah

.itna" itu lebi" ke!am dari pembunu"an( .itna" sangat merugikan selain mendapat

dausa akan diku,ilkan masyarakat !uga

9enurut ba"asa( namima" artinya .itna" atau adu d#mba& Adapun menurut istila"(

namima" iala" menyebar berita dusta dengan tu!uan agar ter!adi perpe,a"an dan

permusu"an diantara kedua bela" pi"ak& Namima" lebi" tepat diartikan dengan perbuatan pr#¦#kasi& 4rangnya disebut pr#¦#kat#r& Pr#¦#kasi adala" sikap perbuatan menyebarkan

isu atau .itna" kepada #rang lain dengan tu!uan agar ter!adi permusu"an diantara

mereka#le" karena itu ba"aya .itna" lebi" ke!am dari pembunu"an&

Semua #rang pada dasarnya ingin "idup dengan tenang( aman( nyaman( rukun(

damai( dan se!a"tera& Semua #rang !uga berusa"a agar "idupnya ter"idar dari malapetaka(

"uru"ara( sengketa( dan permusu"an& 4le" karena itu( "endaknya semua #rang "arus

berusa"a untuk mempunyai ak"lak terpu!i& Ak"lak namima" merupakan sala" satu ak"lak ter,ela yang paling buruk

Sebagai muslim( "endaknya sikap yang demikian itu dibuang !au"-!au" dari

ke"idupan se"ari-"ari( sebab selain ter,ela dan !uga mendapat d#sa&

:asululla" SA mengingatkan kaum muslimin agar !angan melakukan namima"( karena

namima" merupakan d#sa besar& Untuk itu beliau bersabda $

JX f ¨`R©G ¤f`3 ƒRcZ Ÿ\G ‘ „

Artinya $


12/29

;Tak akan bisa masuk surga #rang yang suka melakukan namima"< /Hadits riayat

Buk"ari dan 9uslim3&

Dalam riayat lain dikatakan ba"a ketika :asululla" SA meleati dua kuburan( beliau

mendengar #rang yang berada di dalamnya sedang disiksa #le" para malaikat& Lalu beliau

bersabda pada para sa"abat yang beserta beliau $

{GqqW Mqq ¤ª\qqX „ Rqqv hqq‘„ Rqq[f (Ÿqqcc\GRW }ˆc Rc_[ R[ /h ‡Z« ¨`3 h }v RW¢V Rf (RW¢V RcZ

JX f ¨`R©G ¤f`3

Artinya $

;Keduanya sedang disiksaŠ mereka disiksa bukan karena melakukan d#sa besarŠ yang

pertama suka berbuat namima" dan yang kedua tidak perna" bersu,i /,eb#k3 setela"

ken,ing< /Hadits riayat Buk"ari dan 9uslim3&

2. /$nt$h-,$nt$h perilaku namimah

Si.at ter,ela namima" akan tampak pada sikap perilaku #rang yang memilikinya&¬#nt#"

diantaranya $

6& Perilaku tidak senang meli"at #rang lain "idup rukun dan damai

8& Perilaku suka men,ari kesala"an dan kelema"an #rang lain

1& Perilaku suka mengadu d#mba

!. &enghindari perilaku namimah dalam kehidupan sehari-hari

6& 9eng#n.irmasi berita atau in.#rmasi kepada sumbernya yang benar

8& Bersikap aspada ter"adap setiap in.#rmasi

1& 9ebgisi aktu luang dengan kegiatan yang mendatangkan man.aat

#. %erbiasa menghindari perilaku namimah di kehidupan sehari-hari

6& akin dalam "ati ba"a namima" merupakan ak"lak yang ter,ela8& Tanamkan keyakinan dalam "ati ba"a berak"lak namima" sama sekali tidak

mendatangkan kebaikkan ba"kanmengundang malapetaka bagi pelaku dan k#rban

1& Isila" aktu luang dengan kegiatan yang berman.aat dan meng"indari mengun!ing

atau membi,arakan aib dan kesala"an #rang lain&

2& 9ulaila" mambiasakan diri meng"indari sikap ter,ela namima" dari yang

termuda"( se"ingga men!adi kebiasaaan baik di kemudian "ari

7& Berd#%ala" kepada Alla" ST& Agar mendapat kekuatan dalam membiasakan dirimeng"indari sikap ter,ela namima"&


13/29

4AKA%5 AJ AN 6AKA7

akat merupakan sedeka" yang dia!ibkan untuk umat islam men!elang ak"ir

bulan puasa /:amad"an3( Sebagai pelengkap ibada" puasa& akat iala" sala" satu rukun

islam yang keempat& akat men!adi sala" satu unsur p#k#k bagi tegaknya syariat ISLA9&

4le" sebab itu "ukum *akat iala" ®ard"u atau a!ib atas setiap umat muslim yang tela"

memenu"i syarat dan ketentuan& akat termasuk dalam kateg#ri ibada"( semisal$ S"alat(

Puasa dan Ha!i yang tela" diatur se,ara rin,i dan paten berdasarkan Al-0ur%an dan As

Sunna"( Sekaligus merupakan amal s#sial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat

berkembang sesuai dengan perkembangan Umat 9anusia&

Pengertian akat( Ha!i Dan aka. Lengkap

%erdapat dua tipe 4akat5 yaitu8

1. 4akat 7itrah

akat yang a!ib dikeluarkan umat muslim men!elang Idul ®itri pada bulan Puasa

/:amad"an3& Besar *akat ini setara dengan 8(7 Kg /Kil#gram3 makanan P#k#k yang ada di

daera" bersangkutan( Semisal Beras&

2. 4akat &aal (arta)

akat ini men,akup "asil perniagaan( pertanian( pertambangan( "asil laut( emas dan

perak( serta "arta temuan& 9asing-masing !enis mempunyai per"itungan masing-masing&

ang Ber"ak Penerima akat$

6& ®akir ¯° #rang-#rang yang "ampir tidak mempunyai apa-apa se"ingga tidak bisa

memenu"i kebutu"an "idup&

8& 9iskin ¯° #rang-#rang yang mempunyai "arta tetapi tidak ,ukup untuk memenu"ikebutu"an dasar untuk "idup&


14/29

1& Amil ¯° #rang-#rang yang mengumpulkan *akat dan membagikannya kepada yang

ber"ak atau sering disebut panitia *akat&

2& 9ualla. ¯° #rang yang baru masuk Islam dan memerlukan bantuan untuk

membiasakan diri dengan lingkugan baru sebagai muslim&

7& Hamba sa"aya yang ingin memerdekakan atau membebaskan diri&

=& "arim ¯° #rang yang ber"utang untuk kebutu"an yang "alal dan tidak sanggup

untuk membayar atau memenu"i "utangnya&

§& ®isabililla" ¯° #rang-#rang yang ber!uang di!alan Alla"&

>& Ibnu Sabil ̄ ° #rang-#rang yang ke"abisan biaya ditenga" per!alanan&

ang Tidak Ber"ak 9enerima akat$

6& 4rang kaya&

8& Hamba sa"aya( karena ia masi" mendapat tanggungan dari ma!ikan atau tuannya&

1& Keturunan :asululla"&

2& 4rang yang berada dalam tanggungan #rang yang ber*akat( ,#nt#"nya anak dan

istri&

7& 4rang ka.ir&

Beberapa Keutamaan atau &an9aat 4akat8

9an.aat Diniya" /segi agama3

6& Dengan melaksanakan *akat berarati kita tela" men!alankan sala" satu dari rukun

Islam yang akan mengantarkan se#rang "amba menu!u keba"agiaan dunia dan ak"irat&

8& 9erupakan !alan atau alat bagi "amba untuk mendekatkan diri /ta5arrub3 kepada

Alla" dan akan menamba" keimanan&

1& 4rang yang membayar *akat akan mendapatkan pa"ala besar yang berlipat ganda&

2& akat sebagai alat atau !alan untuk meng"apus d#sa&9an.aat K"ulukiya" /segi ak"lak3

6& 9enumbu"kan rasa atau si.at kemuliaan( rasa t#leran dan kelapangan dada atau

rasa ik"las kepada pribadi yang membayar *akat&

8& 4rang yang membayar *akat biasanya akan men,erminkan si.at ra"ma" atau belas

kasi" dan lembut kepada saudaranya yang kurang mampu atau tidak punya&

1& 9erupakan kenyataan ba"a #rang yang memberikan sesuatu yang mempunyai

man.aat baik bagi kaum muslimin akan memun,ulkan rasa ik"las dan meluaskan !ia&2& Dalam *akat terdapat penyu,ian dalam ak"lak&


15/29

9an.aat I!timaiyya" /segi s#sial kemasyarakatan3

6& akat merupakan ,ara untuk membantu #rang-#rang yang termasuk .akir miskin

dalam memenu"i kebutu"an "idup yang merupakan kel#mp#k min#ritas di dunia&

8& 9emberi dukunga kekuatan untuk kaum 9uslimin dan mengangkat aksistensi

mereka&

1& akat dapat mengurangi rasa ,emburu s#sial( dandam dan rasa !engkel yang dirasa

#le" .akir miskin&

2& akat akan membuat atau meningkatkan pertumbu"an ek#n#mi pelakunya&

7& 9embayar *akat berarti mempeluas peredaran uang atau "arta benda&

ikmah 4akat

6& 9engurangi resik# kesen!angan s#sial&

8& Pilar amal !ama%i antara yang berada dengan para mu!a"id dan da%i yang ber!uang

meninggikan kalimat Alla"&

1& Sebagai pembersi" "arta dan pen!agaan dari #rang kerakusan irang !a"at&

2& Penggambaran atau ungkapan rasa syukur atas nikmat yang diberikan&

7& Sebagai pengambangan p#tensi umat&

=& D#r#ngan m#ral kepada mualla.&

§& 9enamba" pendapatan negara untuk pembangunan yang berguna bagi umat Islam&

6AKA7

aka. iala" perbuatan aki. atau #rang atau pi"ak yang melakukan aka. untuk

menyera"kan sebagian atau seluru" "artanya untuk kepentingan ibada" dan kese!a"taraan

masyarakat untk selama-lamanya& Se#rang aku. dapat per-#rsngsn( #rganisasi ataupun

badan "ukum&

4byek aka.

4byek aka. iala" benda yang bergerak maupun tidak bergerak yang se,ara sa"

dimiliki #le" aki. atau pi"ak yang akan memberi aka.& 4byek yang tidak bergerak bisa

berbentuk tana" atau bangunan& 4byek yang bergerak bisa berbentuk uang&

Syarat aka.


16/29

Syarat aka. yang !adi syarat utama dalam aka. agar sa" akadnya iala" aki.

yang tela" deasa( berakal se"at( mempunyai aktu atau tidak ber"alangan mmbuat

perbuatan "ukum serta pemilik sa" dan utu" dari "arta benda yang akan diaka.kan& Akad

aka. "arus disaksikan #le" dua #rang saksi yang berakal se"at dan balig" dan pe!abat

pembuat akta aka.& Ikrar aka. dilakauan #le" aki. untuk menyera"kan "arta benda

yang sa" dimiliki #le" aki. untuk diurus #le" nad*ir demi kepentingan ibada" dan

masyarakat utk selama-lamanya&

:ukun aka.

Empat rukun aka. yang "arus dipenu"i dalam beraka. $ #rang yang ber.aka.(

benda yang akan diaka.kan( penerima aka. dan la.ad* atau akad atau ikrar&

Syarat-syarat aka.

6& Syarat bagi #rang yang akan melakauan aka. $ al-aki. "arus memiliki se,ara sa" "arta

yang akan diaka.kan( "arus berakal( suda" balig" dan #rang yang mampu bertindak

se,ara "ukum& penggambaran #rang b#d#"( #rang yang sedang mu.lis dan #rang yang

lema" ingatannya tidak sa" meaka.kan "artaya&8& Syarat barang yang diaka.kan( barang tidak sa" dipinda"namakan ke,uali memenu"i

syarat yang ditentukan #le" a"li$ barang yang diaka.kan "arus ber"arga( "arta yang

diaka.kan "arus diketa"ui kadarnya& !adi !ika "arta yang diaka.kan tidak diketa"uima!"uknya maka pengali"an tidak sa"( kemudian "arta yang diaka.kan "arus dimiliki

#le" aki. dan "arta itu "arus berdiri sendiri( tidak terikat "arta lain atau mu.arra*an sering

disebut dengan istila" g"aira s"ai%&1& Syarat #rang yang menerima man.aat aka. diklasi.ikasikan ada dua ma,am( pertama

tertentu atau mu%ayyan dan tidak tertentu atau g"airu mu%ayyan&tertentu artinya !elas #rang

yang menerima aka. apaka" se#rang( dua #rang atau sekumpulan #rang yang tidak b#l"

diruba"& yang tidak tentu iala" tempat beraka. tidak ditentukan se,ara terperin,i& Syarat

badi yang menerima aka. tertentu ini ia "arus #rang yang b#le" untuk memiliki "arta&

+adi #rang muslim( merdeka dan ka.is *immi b#le" memiliki "arta aka.& Syaratnya$ "arus

dapat men!adikan aka. itu umtuk kebaikan dan dengan aka. itu dapat mendekatkan diri

kepada Alla"& Dan aka. ini "anay untk kepentingan Islam sa!a&2& Syarat S"iga" ber"ubungan dengan isi u,apan( beberapa syarat yang diperlukan$ 6& u,apan

"arus mengandung kata-kata yang menun!ukan kekekalan( aka. tidak sa" !ika

mengungkapkan batas aktu tertentu( 8& u,apan "arus segera direalisasikan tanpa

digantungkan atau disangkutkan dengan syarat tertentu( 1& u,apan "arus bersi.at pasti( 2&u,apan tidak mengandung syarat yang membatalkan& +ika semua syarat terpenu"i maka


17/29

penguasaan atas aka. adala" sa"& peaka. tidak bisa menarik lagi pemilikan "arta itu

karena tela" berpinda" kepada Alla" dan pengusaan "arta adala" #rang yang menerima

aka. yang se,ara umum dianggap pemilik akan tetapi bersi.at g"aira tamma"&

AJ

Se,ara lug"ai "a!i artinya menyenga!a atau menu!u dan mengun!ingi& 9nurut

istila" syara% "a!i berarti menu!u Baitulla" dan tempet-tempat tertentu untuk melaksanakan

ibada" tertentu&

+enis-!enis Ha!i

6& Ha!i i.rad artinya menyendiri( Ha!i i.rad dilaksanakan !ika se#rang bermaksud

menyendirikan "a!i atau umr#"& Dalam "al ini yang dida"ulukan iala" "a!i& Berarti saat

pertama kali mengenakan pakaian i"ram di mi5ad-Nya #rang yang melaksanakan "a!i

berniat ber"a!i da"ulu !ika "a!i suda" selesai makan #rang itu akan menggunakan kembalai

pada saat umra"&8& Ha!i tamattu% berarti bersenang-senang atau santai dengan melakukan umra" da"ulu

dibulan "a!i demgam tidak berta"allul& selan!utnya menggunakan pakaian i"ram lagi untk

ber"a!i dita"un yang sama& "a!i tamattu% !uga berarti melakukan ibada" dalam bulan dan

ta"un yang sama tanpa kembali ke negeri asal&1& Ha!i 5iran berarti menggabungkan artinya menyatukan atau enyakaliguskan "a!i dan

umra"& Ha!i kiran dilakukan denagn tetap berpakaian i"ram se!ak mi5at makani dan

melakukan semua rukun dan a!ib "a!i sampai selesai meski akan memakan aktu lama&

DAKWAH RASULULLAH SAW PERIODE MADINAH

:atar belakang

Di k#ta 9ekka" tela" kita keta"ui ba"a bangsa 5uraisy dengan segala upaya akanmelumpu"kan gerakan 9u"ammad Sa& Hal ini di buktikan dengan pemb#ik#tan yang

dilakukan mereka kepada Bani Hasyim dan Bani 9uta"lib& Di antara pemb#ik#tan

tersebut adala"$

- emutuskan hubungan perka%inan

- emutuskan hubungan jual beli

- emutuskan hubungan "iarah dan men"iarah dan lain-lain

Pemb#ik#tan tersebut tertulis di atas kertas s"a"i.a" atau plakat yang di

gantungkan di kakba" dan tidak akan di ,abut sebelum Nabi 9u"ammad Sa&9eng"entikan gerakannya&


18/29

Nabi 9u"ammad Sa& 9erasakan ba"a tidak lagi sesuai di !adikan pusat daka"

Islam beliau bersama *aid bin "aritsa" "i!ra" ke t"ai. untuk berdaka" a!aran itu dit#lak

dengan kasar& Nabi Sa& Di usir( di s#raki dan dike!ar-ke!ar sambil di lempari dengan batu&

alaupun terluka dan sakit( Beliau tetap sabar dan berlapang dada serta ik"las& 9eg"adapi

,#baan yang di "adapinya&

Saat menga"adapi u!ian yang berat Nabi Sa bersama pengikutnya di perinta"kan

#le" Alla" ST untuk mengalami isra dan mi%ra! ke baitul ma5bis di palestina( kemudian

naik kelangit "ingga ke sidratul munta"a&

Ke!adian isra dan mi%ra! ter!adi pada malam 6§ ra!ab ta"un ke-66 dari kenabiannya

/sekitar =86 93 di tempu" dalam aktu satu malam&

ikmah Allah wt. ari peristiwa isra dan mira* antar lain sebagai berikut8

6& Karunia dan keistime%aan ersendiri bagi 3abi sa%#

4# emberikan penambahan kekuatan iman keyakinan beliau sebagai rasul

5# enjadi ujian bagi kaum muslimin sendiri#

Berita ini men!adi #l#kan kaum 0uraisy kepada Nabi sa& 9ereka mengira Nabi sa tela"

gila& 4rang pertama memper,eyainya adala" Abu Bakar se"ingga diberi gelar As Siddi5&

i*rah Nabi &uhammad saw Ke ;atsrib (&adinah)

7akt$r yang men$r$ng hi*rahnya Nabi saw

6& Ada tanda-tanda baik pada perkembangan slam di 6atsrib, karena( pada tahun 748

telah dating 85 !rang penduduk 6atsrib menemui3abi sa% di bukit Akabah#

pada tahun berikutnya, 744 datang lagi sebanyak 95 !rang 6atsrib ke ekkah yang

terdiri dari suku Aus dan Kha"raj

4# :encana pembunuhan 3abi sa% !leh kaum Quraisy yang hasil kesepakatannya sbb(

erea sangat kha%atir jika uhammad dan pengikutnya telah berkuasa di 6atsrib#

embunuh 3abi sa% sebelum beliau ikut pindah ke 6atsrib#

5# :encana pembunuhan 3abi sa%(

0etiap suku Quraisy mengirimkan se!rang pemudah tangguh#

engepung rumah 3abi sa% dan akan membunuhnya saat 1ajar#

:en,ana-ren,ana tersebut diketaui #le" Nabi sa dan para pemuda 5urasy terka,#"&

9ereka menge!ar dan men!ela!a"i seluru" k#ta untuk men,ari Nabi sa tetapi "asilnya


19/29

ni"il& Kemudian Nabi bersama pengikutnya melan!utkan per!alanannya menelusuri pantai

laut mera"

Akhir +eri$de akwah "asululah di K$ta &ekkah

Dengan berpinda"nya Nabi sa dari 9ekka" maka berak"irla" peri#de pertama

per!alanan daka" beliau di k#ta 9ekka"& Beliau ber!uang antara "idup dan mati

menyerukan agama Islam di tenga" masyarakat 9ekka" dengan !i"ad kesabaran( "arta

benda( !ia dan raga&

Sebelum memasuki atsrib( Nabi sa singga" di 0uba selama 2 "ari beristira"at(

Nabi mendirikan sebua" mas!id 5uba dan mas!id pertama dalam se!ara" Islam& Tepat "ari

+umat 68 :abiul aal ta"un 6 "i!ra" bertepatan 82 September = 9( Nabi sa mengadakan

s"alat +um±at yang pertama kali dalam se!ara" Islam dan Beliau pun berk"#tba" di "adapan

muslimin 9u"a!irin dan Ans"ar&

+uni =88 9&

Tu!uan "i!ra"nya :asululla" SA dan umat Islam dari 9eka" /negeri ka.ir3 ke

astrib /negeri Islam3 adala"$

• 9enyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan( an,aman dan kekerasan kaum

ka.ri 0uraisy& Ba"kan pada aktu :asululla" SA meninggalkan ruma"nya di 9eka"


20/29

untuk ber"i!ra" ke astrib /9adina"3( ruma" beliau suda" dikepung #le" kaum

0uraisy dengan maksud untuk membunu"nya&

• Agar memper#le" keamanan dan kebebasan dalam berdaka" serta beribada"(

se"ingga dapat meningkatkan usa"a-usa"anya dalam ber!i"ad di !alan Alla" ST(untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya /Islam3

Artinya$ ;Dan #rang-#rang yang ber"i!ra" karena Alla" sesuda" mereka dianiaya( pasti

Kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di dunia& dan Sesunggu"nya

pa"ala di ak"irat adala" lebi" besar( kalau mereka mengeta"ui( /yaitu3 #rang-#rang yang

sabar dan "anya kepada Tu"an sa!a mereka bertaakkal&< /0&S& An-Na"l( 6=$ 26-283

2. akwah "asulullah A6 +eri$de &adinah

Daka" :asululla" SA peri#de 9adina" berlangsung selama sepulu" ta"un(

yakni dari semen!ak tanggal 68 :abiul Aal ta"un pertama "i!ria" sampai dengan

a.atnya :asululla" SA( tanggal 61 :abiul Aal ta"un ke-66 "i!ria"&

9ateri daka" yang disampaikan :asululla" SA pada peri#de 9adina"( selain

a!aran Islam yang terkandung dalam >@ surat 9akiya" dan Hadis peri#de 9eka"( !uga

a!aran Islam yang terkandung dalm 87 surat 9adaniya" dan "adis peri#de 9adina"&

Adapaun a!aran Islam peri#de 9adina"( umumnya a!aran Islam tentang masala" s#sial

kemasyarakatan&

9engenai #b!ek daka" :asululla" SA pada peri#de 9adina" adala" #rang-

#rang yang suda" masuk Islam dari kalangan kaum 9u"a!irin dan Ansar& +uga #rang-#rang

yang belum masuk Islam seperti kaum a"udi penduduk 9adina"( para penduduk di luar

k#ta 9adina" yang termasuk bangsa Arab dan tidak termasuk bangsa Arab&

:asululla" SA diutus #le" Alla" ST bukan "anya untuk bangsa Arab( tetapi

untuk seluru" umat manusia di dunia( Alla" ST ber.irman$

Artinya$ ;Dan Tiadala" Kami mengutus kamu( melainkan untuk /men!adi3 ra"mat bagi

semesta alam&< /0&S& Al-Anbiya%( 86$ 6²§3

Daka" :asululla" SA yang ditu!ukan kepada #rang-#rang yang suda" masuk

Islam /umat Islam3 bertu!uan agar mereka mengeta"ui seluru" a!aran Islam baik yang

diturunkan di 9eka" ataupun yang diturunkan di 9adina"( kemudian mengamalkannya

dalam ke"idupan se"ari-"ari( se"ingga mereka betul-betul men!adi umat yang bertaka&

Selain itu( :asululla" SA dibantu #le" para sa"abatnya melakukan usa"a-usa"a nyata


21/29

agar teru!ud persaudaraan sesama umat Islam dan terbentuk masyarakat madani di

9adina"&

9engenai daka" yang ditu!ukan kepada #rang-#rang yang belum masuk Islam

bertu!uan agar mereka bersedia menerima Islam sebagai agamanya( mempela!ari a!aran-

a!arannya dan mengamalkannya( se"ingga mereka men!adi umat Islam yang senantiasa

beriman dan beramal sale"( yang berba"agia di dunia serta se!a"tera di ak"irat&

Tu!uan daka" :asululla" SA yang lu"ur dan ,ara penyampaiannya yang terpu!i(

menyebabkan umat manusia yang belum masuk Islam banyak yang masuk Islam dengan

kemauan dan kesadarn sendiri& namun tidak sedikit pula #rang-#rang ka.ir yang tidak

bersedia masuk Islam( ba"kan mereka berusa"a meng"alang-"alangi #rang lain masuk

Islam dan !uga berusa"a melenyapkan agama Isla dan umatnya dari muka bumi& 9ereka

itu seperti kaum ka.ir 0uraisy penduduk 9eka"( kaum a"udi 9adina"( dan sekutu-

sekutu mereka&

Setela" ada i*in dari Alla" ST untuk berperang( sebagaimana .irman-Nya dalam

sura" Al-Ha!!( 88$1@ dan Al-Ba5ara"( 8$6@²( maka kemudian :asululla" SA dan para

sa"abatnya menusun kekuatan untuk meng"adapi peperangan dengan #rang ka.ir yang

tidak dapat di"indarkan lagi

Artinya$ ;Tela" dii*inkan /berperang3 bagi #rang-#rang yang diperangi( karena

Sesunggu"nya mereka tela" dianiaya& dan Sesunggu"nya Alla"( benar-benar 9a"a Kuasa

men#l#ng mereka itu< /0&S& Al-Ha!!( 88$1@3

Artinya$ ;Dan perangila" di !alan Alla" #rang-#rang yang memerangi kamu( /tetapi3

!anganla" kamu melampaui batas( karena Sesunggu"nya Alla" tidak menyukai #rang-

#rang yang melampaui batas&< /0&S& Al-Ba5ara"( 8$6@²3

Peperangan-peperangan yang dilakukan #le" :asululla" SA dan para pengikutnya

itu tidakla" bertu!uan untuk melakukan pen!a!a"an atau merai" "arta rampasan pernag(

tetapi bertu!uan untuk$

• 9embela diri( ke"#rmatan( dan "arta&

• 9en!amin kelan,aran daka"( dan memberi kesempatan kepada mereka yang

"endak menganutnya&

• Untuk memeli"ara umat Islam agar tidak di"an,urkan #le" bala tentara Persia dan

:#mai&

Setela" :asululla" SA dan para pengikutnya mampu membangun suatu negar yang

merdeka dan berdaulat( yang berpusat di 9adina"( mereka berusa"a menyiarkan dan


22/29

memasy"urkan agama Islam( bukan sa!a ter"adap para penduduk +a*ira" Arabia( tetapi

!uga keluar +a*ira" Arabia( maka bangsa :#mai dan Persia men!adi ,emas dan k"aatir

kekuaan mereka akan tersaingi& 4le" karena itu( bangsa :#mai dan bangsa Persia

bertekad untuk menumpas dan meng"an,urkan umat Islam dan agamanya& Untuk

meng"adapi tekad bangsa :#mai Persia tersebut( :asululla" SA dan para pengikutnya

tidak tinggal diam se"ingga ter!adi peperangan antara umat Islam dan bangsa :#mai(

yaitu $

+erang &utah

Peperangan 9u%ta" ter!adi sebela" utara la*ira" Arab& Pasukan Islam mendapat

kesulitan meng"adapi tentara "assan yang mendapat bantuan dari :#mai& Beberapa

pa"laan gugur melaan pasukan berkekuatan ratusan ribu #rang itu& 9eli"at

kenyataanyang tidak berimbang ini( K"alid ibn alid( yang suda" masuk Islam(

mengambil ali" k#mand# dan memerinta"kan pasukan untuk menarik diri dan kembali ke

9adina"&

Selama dua ta"un per!an!ian Hudaibiya" berlangsung( daka" Islam suda"

men!angkau seluru" +a*ira" Arab dan mendapat tanggapan yang p#siti.& Hampir seluru"

+a*ira" Arab( termasuk suku-suku yang paling selatan( menggabungkan diri dalam Islam&

Hal ini membuat #rang-#rang 9eka" merasa terp#!#k& Per!an!ian Hudaibiya"

ternyata men!adi sen!ata bagi umat Islam untuk memperkuat dirinya& 4le" karena itu(

se,ara sepi"ak #rang-#rang ka.ir 0uraisy membatalkan per!an!ian tersebut&

+erang %abuk

9eli"at kenyataan ini( Heraklius menyusun pasukan besar di utara +a*ira" Arab(

Syria( yang merupakan daera" pendudukan :#mai& Dalam pasukan besar itu bergabung

Bani "assan dan Bani La,"mides& Untuk meng"adapi pasukan Heraklius ini banyak pa"laan Islam yang

menyediakan diri siap berperang bersama Nabi se"ingga ter"impun pasukan Islam yang

besar pula& 9eli"at besarnya pasukaDi sini beliau membuat beberapa per!an!ian dengan

penduduk setempat& Dengan demikian( daera" perbatasan itu dapat dirangkul ke dalam

barisan Islam& Perang Tabuk merupakan perang terak"ir yang diikuti :asululla" SA&

Peperangan lainnya yang dilakukan pada masa :asululla" SA seperti$+erang Badar


23/29

Perang Badar yang merupakan perang antara kaum muslimin 9adina" dan kaum

musyrikin 0uraisy 9eka" ter!adi pada ta"un 8 H& Perang ini merupakan pun,ak dari

serangkaian pertikaian yang ter!adi antara pi"ak kaum muslimin 9adina" dan kaum

musyrikin 0uraisy& Perang ini berk#bar setela" berbagai upaya perdamaian yang

dilaksanakan Nabi 9u"ammad SA gagal&

Tentara muslimin 9adina" terdiri dari 161 #rang dengan perlengkapan sen!ata

seder"ana yang terdiri dari pedang( t#mbak( dan pana"& Berkat kepemimpinan Nabi

9u"ammad SA dan semangat pasukan yang memba!a( kaum muslimin keluar sebagai

pemenang& Abu +a"al( panglima perang pi"ak pasukan 0uraisy dan musu" utama Nabi

9u"ammad SA se!ak aal( teas dalam perang itu& Sebanyak §² teas dari pi"ak

0uraisy( dan §² #rang lainnya men!adi taanan& Di pi"ak kaum muslimin( "anya 62 yang

gugur sebagai syu"ada& Kemenangan itu sunggu" merupakan pert#l#ngan Alla" ST

/0&S& 1$ 6813&

Artinya$ ;Sunggu" Alla" tela" men#l#ng kamu dalam peperangan Badar( Pada"al

kamu adala" /ketika itu3 #rang-#rang yang lema"& karena itu bertakala" kepada Alla"(

supaya kamu mensyukuri-Nya&


24/29

Bagi kaum 0uraisy 9eka"( kekala"an mereka dalam perang Badar merupakan

pukulan berat& 9ereka bersumpa" akan membalas dendam& Pada ta"un 1 H( mereka

berangkat menu!u 9adina" membaa tidak kurang dari 1²²² pasukan berkendaraan unta(

8²² pasukan berkuda di baa" pimpinan K"alid ibn alid( §²² #rang di antara mereka

memakai ba!u besi&

Nabi 9u"ammad meny#ngs#ng kedatangan mereka dengan pasukan sekitar 6²²²

/seribu3 #rang& Namun( baru sa!a meleati batas k#ta( Abdulla" ibn Ubay( se#rang

muna.ik dengan 1²² #rang a"udi membel#t dan kembali ke 9adina"& 9ereka melanggar

per!an!ian dan disiplin perang&

9eskipun demikian( dengan §²² pasukan yang tertinggal Nabi melan!utkan

per!alanan& Beberapa kil#meter dari k#ta 9adina"( tepatnya di bukit U"ud( kedua pasukan

bertemu& Perang da"syat pun berk#bar& Pertama-tama( pra!urit-pra!urit Islam dapat

memukul mundur tentaramusu" yang lebi" besar itu& Pasukan berkuda yang dipimpin #le"

K"alid ibn alid gagal menembus benteng pasukan pemana" Islam& Dengan disiplin yang

tinggi dan strategi perang yang !itu( pasukan yang lebi" ke,il itu ternyata mampu

mengala"kan pasukan yang lebi"besar&

Kemenangan yang suda" diambang pintu ini tiba-tiba gagal karena g#daan "arta

peninggalan musu"& Pra!urit Islam mulai memungut "arta rampasan perang tanpa

meng"iraukan gerakan musu"( termasuk didalamnya angg#ta pasukan pemana" yang tela"

diperingatkan Nabi agar tidak meninggalkan p#snya&

Kelenga"an kaum muslimin ini diman.aatkan dengan baik #le" musu"& K"alid bin

alid ber"asil melumpu"kan pasukan pemana" Islam( dan pasukan 0uraisy yang tadinya

suda" kabur berbalik menyerang& Pasukan Islam men!adi p#rak p#randa dan tak mampu

menangkis serangan tersebut& Satu persatu pa"laan Islam gugur( ba"kan Nabi sendiri

terkena serangan musu"& Perang ini berak"ir dengan§² #rang pe!uang Islam sya"id di

medan laga& Pengk"ianatan Abdulla" ibn Ubay dan pasukan a"udi digan!ar dengan tindakan

tegas& Bani Nadir( satu dari dua suku a"udi di 9adina" yang berk#mpl#t dengan

Abdulla" ibn Ubay( diusir ke luar k#ta& Kebanyakan mereka mengungsi ke K"aibar&

Sedangkan suku a"udi lainnya( yaitu Bani 0urai*a"( 9asi" tetap di 9adina"&

+erang Khanda'

Perang yang ter!adi pada ta"un 7 H ini merupakan perang antara kaum muslimin9adina" melaan masyarakat a"udi 9adina" yang mengungsi ke K"aibar yang


25/29

bersekutu dengan masyarakat 9eka"& Karena itu perang ini !uga disebut sebagai Perang

A"*ab /sekutu beberapa suku3&

Pasukan gabungan ini terdiri dari 6²&²²² #rang tentara& Salman al-®arisi( sa"abat

:asululla" SA( mengusulkan agar kaum muslimin membuat parit perta"anan di bagian-

bagian k#ta yang terbuka& Karena itula" perang ini disebut sebagai Perang K"anda5 yang

berarti parit&

Tentara sekutu yang terta"an #le" parit tersebut mengepung 9adina" dengan

mendirikan perkema"an di luar parit "ampir sebulan lamanya& Pengepungan ini ,ukup

membuat masyarakat 9adina" menderita karena "ubungan mereka dengan dunia luar

men!adi terputus& Suasana kritis itu diperpara" pula #le" pengk"ianatan #rang-#rang

a"udi 9adina"( yaitu Bani 0urai*a"( dibaa" pimpinan Ka±ab bin Asad&

Namun ak"irnya pert#l#ngan Alla" ST menyelamatkan kaum muslimin& Setela"

sebulan mengadakan pengepungan( persediaan makanan pi"ak sekutu berkurang&

Sementara itu pada malam "ari angin dan badai turun dengan amat ken,ang( meng"antam

dan menerbangkan kema"-kema" dan seluru" perlengkapan tentara sekutu& Se"ingga

mereka terpaksa meng"entikan pengepungan dan kembali ke negeri masing-masing tanpa

suatu "asil&

Para pengk"ianat a"udi dari Bani 0urai*a" di!atu"i "ukuman mati&

Hal ini dinyatakan dalam Al-0ur±an surat Al-A"*³b$ 87-8=&

Artinya$ ;Dan Alla" meng"alau #rang-#rang yang ka.ir itu yang Keadaan mereka penu"

ke!engkelan( /lagi3 mereka tidak memper#le" Keuntungan apapun& dan Alla"

meng"indarkan #rang-#rang mukmin dari peperangan& Dan adala" Alla" 9a"a kuat lagi

9a"a Perkasa& Dan Dia menurunkan #rang-#rang a"li kitab /Bani 0urai*"a"3 yang

membantu g#l#ngan-g#l#ngan yang bersekutu dari benteng-benteng mereka( dan Dia

memesukkan rasa takut ke dalam "ati mereka& seba"agian mereka kamu bunu" dan

seba"agian yang lain kamu taan&< /0&S& Al-A"*³b$ 87-8=3

ubstansi an trategi akwah "asululluah aw +eri$de &adinah.

Setela" Nabi "i!ra" ke 9adina"( k#ta tersebut di!adikan pusat !amaa" kaum

muslimin( dan selan!utnya men!adi ibuk#ta Negara islam yang segera didirikan #le" Nabi(

dengan diruba" namanya 9adina"( yang semula bernama astrib&

Adapun stategi dakwah "asululullah A6. +eri$de &adinah5 yaitu 8

A. +


26/29

9as!id merupakan institusi daka" pertama yang dibina #le" :asululla" SA&

setibanya baginda di 9adina"& Ia men!adi nadi pergerakan Islam yang meng"ubungkan

manusia dengan Pen,iptanya serta manusia sesama manusia& 9as!id men!adi lambang

akida" umat Islam atas keyakinan tau"id mereka kepada Alla" ST& Pembinaan mas!id

dimulakan dengan membersi"kan persekitaran kaasan yang dikenali sebagai )mirbad%

dan meratakannya sebelum menggali lubang untuk diletakkan batu-batu sebagai asas

binaan& 9ala"( :asululla" SA& sendiri yang meletakkan batu-batu tersebut& Batu-batu itu

kemudiannya disemen dengan tana" liat se"ingga men!adi binaan k#nkrit&

9as!id pertama ini dibina dalam keadaan kekurangan tetapi penu" dengan !ia

keta5aan kaum muslimin di kalangan mu"a!irin dan ansar& 9es!id pertama yang

dibangun rasululla" SA& adala" mes!id 0uba%& Tanggla 6= Agustus :asul dan para

sa"abat yang ber!umla" lebi" kurang seratus #rang menu!u 9adina" pada "ari !umat&

Ditenga" !alan pada suatu tempat yang bernama perkampungan lemba" Bani Salim( :asul

mendapat perinta" untuk mendirikan s"lat !umat( sebagai suatu isyarat suda" aktunya

mempr#klamirkan berdirinya Daula" Islamiya"& Di dalamnya( dibina sebua" mimbar

untuk :asululla" SA& menyampaikan k"utba" dan a"yu daripada Alla"& Terdapat ruang

muamala" yang dipanggil )sirda%untuk pergerakan kaum muslimin melakukan akti¦itas

kemasyarakatan& Pembinaan mas!id ini menguku"kan daka" baginda untuk menyebarkan

risala" a"yu kepada kaum muslimin serta men!adi pusat perbin,angan di kalangan

:asululla" SA& dan para sa"abat tentang masala" umma"&

B. &


27/29

9adina" sebagai sebua" Negara yang meng"impunkan masyarakat Islam dan

a"udi daripada pelbagai bangsa memerlukan kepada satu perlembagaan k"usus yang

men!aga kepentingan semua pi"ak& :asululla" SA& tela" menyediakan sebua" piagam

yang dikenali sebagai Piagam 9adina" untuk membentuk sebua" masyarakat di baa"

naungan Islam&

Piagam ini mengandungi 18 pasal yang menyentu" segenap aspek ke"idupan

termasuk akida"( ak"lak( keba!ikan( undang-undang( kemasyarakatan( ek#n#mi dan lain-

lain& Di dalamnya !uga terkandung aspek k"usus yang mesti dipatu"i #le" kaum 9uslimin

seperti tidak mensyirikkan Alla"( t#l#ng-men#l#ng sesama mukmin( berta5a dan lain-

lain& Selain itu( bagi kaum bukan Islam( mereka mesti berkelakuan baik kepada kaum

islam di 9adina"&

Piagam ini "arus dipatu"i #le" semua penduduk 9adina" Islam atau bukan Islam&

Strategi ini tela" men!adikan 9adina" sebagai m#del Negara Islam yang adil( membangun

serta disegani #le" musu"-musu" Islam&

. %"A%


28/29


29/29

diantara bentuk.docx

Documents