TUNJUITAM

KUMPUL KELUARGA SEBAGAI PENDAMPINGAN DAN KONSELING

KEDUKAAN

TESIS

Diajukan Kepada

Program Study Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi

Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai Gelar Magister Sains

Oleh :

Carla Novalina Latuny

752016016

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2017

MOTTO

Jangan katakan pada TUHAN kamu memiliki

Masalah yang besar

Tapi

Katakanlah pada masalah

Kamu memiliki TUHAN yang besar

Persembahan ku

Aku bagaikan tarian pensil Sang Ilahi

Tanpa kumpulan nada dan kata-kata dari Sang Ilahi

Aku tak berarti apa-apa

Untuk semua kebaikan yang kurasakan atas keterbatasanku

Hanya mampu kusampaikan doa, syukur dan terima kasih.

Perjuanganku berakhir dari ketulusan kalian guru-guruku, para pembimbing :

Pdt. Dr. Jacob Daan Engel dan Pdt. Izak J.M. Lattu, Ph.D

Yang dengan tulus memberikan wejangan dan coretan untuk benahi

Rangkaian tulisan hingga menjadi kumpulan yang bermakna dan terarah.

Karena kebaikan hati para penguji:

Yang dengan kasih tak terbatas

Saat membedah sehingga keterbatasanku teratasi.

Hanya mampu tersipu dan tersenyum bahagia

Tatkala merasa dan merendah hari bersama kalian

Civitas Akademika, Universitas Kristen Satya Wacana tercinta.

Untuk kalian yang kubanggakan:

Rektor, Senat Guru Besar, Dekan Fakultas Teologia, Kaprogdi Magister Sosiologi

Agama,

Para Dosen, Staf serta Karyawan

Yang telah menjadi perisai kekuatan ini

Tak ada kata yang dilafalkan

Untuk mengunggkapkan rasa bangga pada kalian para motivatorku:

Pdt. Wesly Johannes, Pdt. Ronny Tamaela, Pdt. Yandri Lawalata, Pdt. Benny

Soumokil, Pdt. Tineke Lohy, Theovania Matatula, Bertho Noya, Hanny Tuhuteru,

Viktor Suirette, Leonard Ririmase, Stenly Oita, George Soselisa, Melvin Lasatira,

Bobby Lasatira, Nus Lasatira, Grace Malaihollo, Aepril Haurissa, Vanda Allouw,

Nelcy Sally, Hellen Tonapa, Selvi Sarry, Ongen Pattinaya dan Sarah Risambessy.

Kalian terbaik. Rasa sayang dan cinta kalian adalah bukti bahwa kalian ada

dalam perjuangan ini. Aku kuat karena karena cinta dan sayang kalian.

Walau jalan ini berliku-liku...

Aku bahagia melewati semuanya, karena aku tak sendiri. Ada kalian di setiap

langkah ini

Para Senior, yang mau berbagi tentang suatu fenomena:

Pdt. Ricco Rikumahu, Pdt. Edy Lasatira, Pdt. Yan Bulohroy. Adik-adik kekasih :

Pdt. Maya Olivia Tuhumury, Pdt. Albert Joris yang membantu, menemani selama

proses penelitian.

Kepada mereka yang meluangkan waktu

Kepada mereka yang berbagi kisah dan cerita

Saat kukumpulkan fenomena

Untuk gambarkan pengalaman kedukaan dalam Tunjuitam di GATIK

Kusampaikan terima kasih

Untuk Opa Frans Samu-Samu, Oma Abigail Latuheru, Om Piet Dirksz, Om Wem

Joseph, Om Polly Paays, Om Hengki Paliama, Tante Mala Joseph, Tante Ludia

Sakalessy, Pdt. Ny. Joice Saimima, Pdt. Jopie Pelupessy serta para informan yang

telah celikan mata yang buta, saat diri belum bertanya.

Aku berterima kasih :

Untuk Sinode GPM yang memberikan rekomendasi study ini

Aku pun berterima kasih :

Untuk pelukan, cinta dan perlindungan dari papa, mama, kakak, adik dan

semua orang yang selalu ada di saat aku merasa tak kuasa.

Papa Polly, mama Lou, Alvi dan Ning, Meggy dan Nover, Anak-anakku : Theo

Max, Agnes Justitia dan Juan Carlo, Johan Fitro dan Stylo Gammy.

Untukmu, Pdt. Wim Jackson Leiwakabessy, M.Si

Kubuktikan bahwa aku kuat dan tegar

Jalani hidup dalam kesendirian, fitnaan dan cemohan.

Tak lupa juga,

Teman-teman seangkatan MSA-PERAK „2016

Tanpa kalian proses bersama di kampus hijau ini akan hampa.

Akhirnya,

kerinduaan untuk menekuni study konseling kedukaan karena kepergiaanmu

“kekasih kami”

GWEEN DIXIE SUOT

Untukmu,

Tesis ini dipersembahkan, sebagai bukti betapa mendalamnya kedukaan ini.

Kami sangat mencintamu „kakak‟

Aku ada karena kalian semua

Cinta dan ketulusan kalian telah menyadarkanku

Menerangkan padaku bahwa aku tidak sendiri.

Ada Tuhan, ada kalian dan ada alam ini.

Terima Kasih!

-CNL-

Kata Pengantar

Puji dan syukur saya panjantkan untuk Allah dalam Yesus Kristus sumber hikmat dan

pengetahuan, atas penyertaan, bimbingan dan kasihNya sehingga saya boleh menyelesaikan

tulisan ini dengan berbagai tantangan dan perjuangan keras dalam penulisan tesis yang berjudul

TUNJUITAM – Kumpul Keluarga Sebagai Pendampingan dan Konseling Kedukaan. Penulisan

tesis ini diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai gelar Magister Sains.

Karya ini tidak akan selesai tanpa orang-orang tercinta yang memotivasi, membantu dan

mendukung saya. Terima kasih sebesar-besarnya saya sampaikan kepada semua orang yang

selalu membantu proses penulisan ini, dalam bentuk apapun. Allah kiranya memberkati kita

semua.

Salatiga, September 2017

CNL

Abstrak

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan asal usul dari Tunjuitam di jemaat GPM

Galala - Hative Kecil (GATIK), mengkaji Tunjuitam dari prespektif pastoral dan

mengembangkan Tunjuitam sebagai pendekatan konseling dan pendampingan pastoral kedukaan.

Dalam kepentingan ini maka metode yang dipergunakan adalah pendekatan kualitatif

dengan pola deskriptif analitis. Data-data diperoleh dengan teknik wawancara mendalan non-

terstruktur kepada responden dan informan, yang terdiri dari Tokoh Masyarakat dan Tokoh

Gereja, Pemerintah Desa Galala-Hative Kecil serta warga Jemaat GPM Galala-Hative Kecil

(GATIK). Sedangkan, dalam teknik pengambilan data, saya menggunakan teknik snowball dan

purposive. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori pendampingan dan konseling,

kehilangan dan kedukaan serta solidaritas sosial.

Dari hasil kajian ini, ditemukan adanya landasan filosofos dan nilai-nilai spiritual

Tunjuitam yang selanjutnya akan dipakai sebagai pendekatan pendampingan dan konseling

pastoral kedukaan.

Kata Kunci : Tunjuitam, Pendampingan Pastoral, Konseling Pastoral Kedukaan, Solidaritas

Sosial.

DAFTAR ISI

Halaman Judul ............................................................................................. i

Lembaran Pengesahan ................................................................................. ii

Motto Dan Persembahan .............................................................................. iii

Kata Pengantar ............................................................................................. iv

Daftar Isi ........................................................................................................ viii

Abstraksi ......................................................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ....................................................................................... 1

B. Perumusan Masalah ............................................................................... 8

C. Tujuan Penelitian ................................................................................... 8

D. Manfaat Penelitian ................................................................................. 9

E. Metode Penelitian .................................................................................. 9

F. Kerangka Penelitian ............................................................................. 11

BAB II. KEHILANGAN DAN KEDUKAAN, PENDAMPINGAN DAN KONSELING

KEDUKAAN SERTA SOLIDARITAS SOSIAL

A. Kehilangan Dan Kedukaan ................................................................. 12

1. Konsep Kedukaan ......................................................................... 13

2. Faktor-Faktor Yang Mepengaruhi Dalam Kedukaan .................... 16

3. Gejala-Gejala Dalam Proses Kedukaan ........................................ 17

4. Dinamika Kedukaan ..................................................................... 20

5. Tugas-Tugas Dalam Kedukaan .................................................... 21

B. Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya ................................ 24

1. Pastoral ......................................................................................... 24

2. Pendampingan Pastoral ................................................................ 24

3. Konseling Pastoral ....................................................................... 26

4. Fungsi Pendampingan Dan Konseling Pastoral ........................... 28

5. Pendekatan Integratif Dalam Pendampingan Dan

Konseling Pastoral ....................................................................... 30

6. Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya ......................... 33

6.1 Makna Budaya Dalam Konteks Pendampingan

Dan Konseling Pastoral .......................................................... 33

6.2 Aplikasi Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya

Dalam Kedukaan ................................................................... 34

C. Solidaritas Sosial ............................................................................... 36

1. Manusia Sebagai Mahkluk Ber-Solidaritas Sosial ...................... 36

2. Kematian Dalam Konsep Solidaritas Sosial ................................ 38

3. Kehilangan Dan Kedukaan ......................................................... 39

D. Rangkuman ....................................................................................... 40

BAB III. KUMPUL KELUARGA DALAM TRADISI TUNJUITAM DI GALALA-

HATIVE KECIL

A. Gambaran Umum ............................................................................... 47

1. Sejarah Terbentuknya Jemaat GPM GATIK .............................. 47

2. Letak Geografis ........................................................................... 50

3. Segi Demogrfai ............................................................................ 51

4. Tingkat Pendidikan ...................................................................... 53

5. Kondisi ekonomi .......................................................................... 53

6. Sistem Kekerabatan ...................................................................... 54

7. Sosial Budaya ............................................................................... 55

B. Pemahaman Orang Di GATIK Tentang Tradisi Tunjuitam ............... 61

1. Asal Usul ...................................................................................... 61

2. Pengertian Tunjuitam .................................................................... 63

3. Tujuan Tunjuitam ......................................................................... 65

C. Kumpul Keluarga Dalam Pelaksanaan Tunjuitam ............................. 67

1. Kumpul Keluarga Dalam Solidaritas Sosial di GATIK ............... 67

2. Pergeseran Makna Kumpul Keluarga di GATIK ........................ 70

3. Tunjuitam Dalam Solidaritas Sosial dan Prespektif

Pastoral Kedukaan ....................................................................... 75

4. Tanggapan Orang GATIK terhadap Tunjuitam ........................... 79

D. Rangkuman ........................................................................................ 81

BAB IV. TUNJUITAM SEBAGAI BUDAYA KUMPUL KELUARGA DAN

SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA KEDUKAAN

A. Tunjuitam Dari Perspektif Pastoral Budaya ........................................ 86

B. Tunjuitam Dikaji Dari Fungsi Pastoral ............................................. 99

1. Mendamaikan ............................................................................... 99

2. Menyembuhkan ........................................................................... 102

3. Memperbaiki ............................................................................... 107

4. Mengutuhkan ............................................................................... 110

C. Kumpul Keluarga Dalam Tradisi Tunjuitam Sebagai

Solidaritas Sosial ............................................................................... 113

BAB V. TUNJUITAM SEBAGAI PENDEKATAN PASTORAL

SOSIAL – BUDAYA DALAM KEDUKAAN

A. Landasan Filosofis ........................................................................... 121

B. Nilai Spiritual .................................................................................. 122

C. Desain Pendekatan Pastoral Tunjuitam ............................................ 124

1. Teknik, Pemasalahan, Tujuan dan Sasaran

Pencapaian Pastoral Tunjuitam ................................................. 125

2. Sasaran Akhir Pastoral Tunjuitam ............................................ 127

BAB VI. PENUTUP

A. Kesimpulan ....................................................................................... 128

B. Saran ................................................................................................. 132

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 134