conference on economics, educational and …repository.iainpurwokerto.ac.id/2531/1/proseding.pdf ·...

CONFERENCE ON ECONOMICS, EDUCATIONALAND CULTURAL DEVELOPMENT OF MOSLEMSOCIETY IN ASEANOCTOBER 24, 2016

Kolej Universiti Islam Antarabangsa (KUIS), Selangor, Malaysia

Editor:Dr. H. Abdul Basit, M.Ag.

Dr. H. Sunhaji, M.Ag.

Dr. H. Akhmad Faozan, Lc., M.Ag.

Dr. Hj. Nita Triana, M.Si.

GRADUATE PROGRAMSTATE INSTITUT ON ISLAMIC STUDIES PURWOKERTOCENTRAL JAVA, INDONESIA

CONFERENCE ON ECONOMICS, EDUCATIONALAND CULTURAL DEVELOPMENT OF MOSLEMSOCIETY IN ASEAN

ISBN: 978-602-61350-0-1

2016 Graduate Program, State Institute on Islamic Studies

Purwokerto

Published by:

Graduate Program, State Institute on Islamic Studies Purwokerto

Jl. Jend. A. Yani No. 40A, Purwokerto, Central Java, Indonesia 53126

Telp : (0281) 635624

Fax : (0281) 636553

Email : [email protected]

Website : www.pps.iainpurwokerto.ac.id

CONTENTS

EDUCATION 1Synergy of Teacher Profesionalism Development of The Qualityof EducationSunhaji ................................................................................. 1Empowering The Social Capital in The Religion-BasedCharacter Education for The Elementary School Children inThe Al-Irsyad 02 Elementary School PurwokertoTutuk Ningsih ...................................................................... 25COMPARING THE PRINCIPAL-SHIP OF MADRASAH ANDSEKOLAH IN THE ERA OF DECENTRALIZATIONSaefudin ............................................................................... 47NEW MODEL OF ANTI RADICALISME LEARNING FORMOSLEM TEACHERUcok Agus Saputra .............................................................. 69THE QUALITY ASSURANCE MANAGEMENT OF GRADUATESIN MAARIF NU VOCATIONAL HIGH SCHOOL BOBOTSARI ANDMUHAMMADIYAH 2 VOCATIONAL HIGH SCHOOLPURBALINGGAYuni Eko Budi Santoso ........................................................ 83PERGI BELAJAR LYRIC BY MRS.SUD AS TRANSFORMATIONMEDIA FOR AKHLAK EDUCATION VALUESNofiya Dwi Pangesti ............................................................ 107RELIGIOSITY MANAGEMENT PROFESIONALISMIMPROVEMENT IN TEACHERMustaniratussaadah ........................................................... 129GREEN SCHOOL CURRICULUM IMPLEMENTATION INFACING 21st CENTURY CHALLENGESMira Purnamasari Safar ..................................................... 141METHODS OF EDUCATION IN ISLAMIC EDUCATIONRECOMMENDEDUmi Salamah ....................................................................... 163

THE APPLICATION OF INTEGRATIVE EDUCATION CONCEPTBETWEEN THEOLOGY AND SCIENCE FOR IMPROVING THE

QUALITY OF STUDENTS PERSONALITY AT THE 12TH GRADEOF SMA TAALLUMUL HUDA BUMIAYUKhairul Ihsan ...................................................................... 181MODEL APPROACH TO DEVELOPMENT HUMAN RESOURCESIN HIGHER EDUCATIONMuh. Hizbul Muflihin ........................................................... 195POLICIES FINANCING IMPLEMENTATION AND MANAGEMENTIMPROVING THE QUALITY OF EDUCATION IN SCHOOLSSri Winarsih ........................................................................ 219ISLAMIC EDUCATION BASED ON SPIRITUALITY ANDINDEPENDENCE DEVELOPMENT (STUDY IN CHARACTERSOF ISLAMIC EDUCATION FOR MODERN SOCIETY)Subur .................................................................................... 243MODEL PENDIDIKAN KARAKTER SEKOLAH MENENGAHKEJURUAN: STUDI KASUS DI SMK MUHAMMADIYAH 3PURBALINGGASareh Siswo Setyo Wibowo ................................................. 259

EDUCATION 2THE IMPLICATION OF LEADERSHIP CONCEPT IN HADITHTOWARDS ISLAMIC EDUCATIONAkhmad Sulaiman ............................................................... 401THE IMPLEMENTATION OF AUTHENTIC ASSESSMENT ON2013 CURRICULUM IN ISLAMIC RELIGIOUS ANDCHARACTER EDUCATIONAL LEARNING AT PURWOKERTOHIGH SCHOOLAnisa Febriyanti .................................................................. 419TEEN AGE SEX EDUCATION IN ISLAMIC STUDENTSBOARDING SCHOOL AN NAJAH KUTASARI BATURRADENPURWOKERTO YEAR 2016 (REVIEW MATERIALS ANDMETHODS)Budi Sasono ......................................................................... 431IMPLEMENTATION MULTICULTURAL-BASED EDUCATION INCONFUCTUS INTEGRATED SCHOOL PLAYGROUP,KINDERGARTEN AND ELMENTARY SCHOOL MULIA BAKTIPURWOKERTOEva Nurhaeny ...................................................................... 449

MULTICULTURAL EDUCATION EFFORTS TO BUILDINCLUSIVE RELIGIOSITY IN SMA NEGERI 1 BRITS BREBESVian Harsution ..................................................................... 465RELIGIOUS VALUE INTERNALIZATION TO STUDENT BYSHAKING HAND REFRACTION AT ISLAMIC INTEGRATEDELEMENTARY SCHOOL ANNIDA SOKARAJASiti Bariroh .......................................................................... 481THE HUMANE EDUCATION MANAGEMENT (CASE STUDY OFTHE TEACHING AND LEARNING MANAGEMENT AT MAN 2BREBES)Asikin ................................................................................... 501BASED ON QURANIC VALUE AND CHARACTER EDUCATIONMuhdir .................................................................................. 521INTERNALIZING VALUES CHARACTER EDUCATION IN THECLASSIC SENSE DONATES FOR DUO BALEH STUDENTFROM MINANGKABAUAbdul Aziz ............................................................................ 537MANAGEMENT DAWAH MOSQUE IN THE MATTER OF USEDRUGS ERADICATE ADOLESCENTSiti Munfarijah .................................................................... 555LESSON STUDY AND IMPLICATIONS OF CURRICULUM-BASED LEARNING UNIT LEVEL OF EDUCATIONRohmad ................................................................................ 571THE IMPLEMENTATION OF TAHFIZ QURAN JUZ 29 AND 30(STUDY IN SD ISLAM AL-MUJAHIDIN CILACAP)Nisa Islami ........................................................................... 587

ECONOMICSPEMIKIRAN MAUDUDI TENTANG BANK SYARIAHAkhmad Faozan ................................................................... 277EXECUTION OF SECURITY RIGHTS IN ISLAMIC BANKING ATTHE RELIGIOUS COURT OF PURBALINGGANita Triana .......................................................................... 291KONSTRIBUSI SISTEM PEMBIAYAAN BAGI HASIL TERHADAPPENGEMBANGAN USAHA MIKRO, KECIL, DAN MENENGAHEti Yustiningsih ................................................................... 311

LEGAL PROTECTION FOR CUSTUMERS BANK FINANCINGSYSTEM OF OPERATIONAL GRAMEEN IN PT. BTPN SYARIAHKANTOR FUNGSIONAL OPERASIONAL PURBALINGGAAdi Rahmannur Ibnu ........................................................... 329DISPUTE SETTLEMENT SHARIA IN FINANCINGMUDHARABAH IN BMT DANA MENTARI MUHAMMADIYAHPURWOKERTO PERIOD 2010-2015Apik Anitasari Intan Saputri .............................................. 347

SOCIAL AND CULTURETHE MOVEMENT PATTERNS OF THE SCHOOL DAWA:RESTRAINING RADICALIZATION AMONG ADOLESCENTAbdul Basit .......................................................................... 621COMMUNITY BASED ON MOSQUE IN BANYUMASSulkhan Chakim .................................................................. 639HEALTH CADRES COMMITMENTIN CHILD HEALTH CARE INMOSLEM SOCIETY OF BANYUMAS DISTRICTUmi Solikhah ....................................................................... 655MEMAKNAI PESAN ISLAM (STUDI FENOMENOLOGI MUALAFDI PURWOKERTO)Rokhis .................................................................................. 689STRATEGI DAKWAH DALAM PEMBANGUNAN EKONOMI(STUDI KASUS PADA LEMBAGA AMIL ZAKAT INFAKSHADAQAH MUHAMMADIYAH (LAZISMU) BANYUMASSolih Anwar ......................................................................... 705

PREFACE

Alhamdulillahirobil Al-Amin, our praise and gratitude to Allah SWTon overflow ni'mat and gifts bestowed by Him so that the activities of theconference of Moslem Society (CMS) 2016 can be held properly. EventInternational Seminar this time is the second time the InternationalSeminar organized by the Graduate IAIN Purwokerto. The first seminarin 2012 was held in Indonesia was for the second time held in MalaysiaQUIZ. Conference of Moslem Society (CMS) was held on October 24, 2016with the appointment of three regions namely the themes of education,economic and legal and social culture.

Event conference of Moslem Society (CMS) is expected to producecommunication and sharing of scientific ideas that can be packaged in aproceeding as evidence of authentic, expected proceedings will furtherstrengthen networking and communication among academics andresearchers who are involved either directly or indirectly from experts inthe country and abroad. Seminars as well as a venue for scientificmeetings are also expected to become a vehicle of friendship among theexperts in their field among various countries as well as the stone of goodcooperation in the field of education programs.

Proceedings of the International Seminar is a major collection ofpapers presented by four main speakers and three keynote speakers,Prof. Dato 'Dr. Halim Bin Tamuri, (Rector of Kolej University Islam amongnations Selangor (QUIZ) malaysia, Dr.A. Lutfi Hamidi, M.Ag (Rector ofPurwokerto State Islamic Institute (IAIN) Indonesia Dr. Gamal Nasir (ofSultan Hassanal Bolkiah Institute of Education, University BruneyDarussalam, three is a keynote speaker speaker. Then Dr. Hurriyah ElIslamy, MCL, LLB, PHd (of Islamic Banking and Islamic Market legal)Malaysia, Dr. Rashid Abdullah (Rector Jamiiyah Islamiyah Sheikh DaudAl-Fatani Thailand and Dr. Abdul Basit, M.Ag, (Director of the GraduateIAIN Purwokerto) Indonesia as the main speaker.

In addition to the main speakers, the conference activities ofMoslem Society (CMS) lowering the companion paper sebagauRoundtable seminars, companion paper was written by the lecturers,researchers and students Pascasarjan IAIN Purwokerto. Finally, I hopethis book useful for the proceedings of the seminar participants inparticular and readers in general.

Dr. H. Sunhaji, M.Ag.Chief Organizer

State Institute on Islamic Studies Purwokerto

SYNERGY OF TEACHER PROFESIONALISMDEVELOPMENT OF THE QUALITY OF EDUCATION

SunhajiState Institute on Islamic Studies Purwokerto

[email protected]

ABSTRACT

Teachers are the key in improving the quality of education. Theyare in a very strategic position for education reformation oriented inquality achievement. The role of teachers is even more strategic inschooling context. Teachers play a major role in the development ofeducation, particularly formal education in schools. Teachers alsodetermine the success of students, especially in learning process.Teachers play the main role in the learning process. The learning processis a process with a course of conduct between teachers and students whoare in a reciprocal relationship that takes place in an educationalsituation in order to achieve certain goals.

Any efforts made to improve the quality of education would bemeaningless without professional teachers. Therefore, any efforts toreorganize and improve the quality of education must involve teacherempowerment. Professionalism characterized by autonomy, adequateexpertise, teachers high commitment of their tasks and their passion toimprove their skills continuously are the indicators of the teachersprofessionalism. Teacher professional development to improve theprofessionalism standard related to skills; includes mastery of teachingmaterials and learning methodologies as well as professional attituderegarding motivation and commitment of teachers in performing theirduties, needs to be improved to create synergy towards quality ofeducation.

Keywords: Teacher, Professionalism, Professionalism Improvement, andQuality of Education

SUNHAJISynergy of Teacher Profesionalism Development of The Quality of Educatioan

2

A. PENDAHULUANPeningkatan mutu pendidikan saat ini menjadi wacana penting

yang mendesak untuk segera direalisasikan, apalagi dalam rangka

mempersiapkan diri guna menghadapi ketatnya persaingan era global1 .

Dalam era kesejagatan (global) ini satu satunya kualifikasi yang harus

dipenuhi oleh seluruh bangsa agar mampu bersaing dalam kompetisi

adalah dengan memiliki keunggulan kompetetif, yakni wujudnya sumber

daya manusia yang benar-benar berkualitas, tidak hanya secara formal

akademis, tetapi manusia yang memiliki pengetahuan dan keahlian

dalam suatu bidang tertentu. Robert J. Eaton sebagaimana dikutip oleh

Budi Soetjipto menyatakan bahwa The only way we can beat the

competition is with people2. Dalam hal ini tentunya hanya manusia yang

berkualitaslah yang akan mampu memenangkan kompetisi.

Berlatar dari kondisi pendidikan Nasional Indonesia yang sedang

mengalami krisis kualitas seperti yang telah dipaparkan di atas, maka

upaya pertama yang harus dilakukan dalam rangka peningkatan

kualitas sumber daya manusia adalah melakukan pembenahan pada

sektor pendidikan. Asumsi yang dikembangkan adalah bahwa sumber

daya manusia yang berkualitas akan lahir dari sebuah sistem dan proses

pendidikan yang bermutu, sebaliknya untuk dapat mewujudkan

pendidikan yang berkualitas diperlukan pula sumber daya manusia yang

berkualitas pula. Berkaitan dengan upaya perbaikan kualitas

pendidikan ini, dalam rekomendasi Bank Dunia yang berjudul

Educational in Indonesia From Crisis to Recovery dinyatakan bahwa A

key part of quality improvement is teacher (komponen kunci dari upaya

peningkatan mutu pendidikan adalah keberadaan guru)3 Guru

merupakan kunci dalam peningkatan mutu pendidikan dan mereka

1 E.Mulyasa, Kurikulum Berbasis Kompetensi, Konsep, Karakteristik danImplementasinya (Bandung: Remaja Rosdakarya) 2004, hal.6.

2 Budi Soetjipto, Membangun Kometmen Sumber Daya Manusia, liat dalamwww.hri.or.id/urunrembug/tulisan001.htm

3 Faisal Jalal dan Dede Supriyadi, Reformasi Pendidikan Dalam Konteks Otonomidaerah (Yogyakarta: Depdiknas, Bappenas dan Adicita Karya Nusa, 2002) hl xxx1

INTERNATIONAL CONFERENCE ON MOSLEM SOCIETYConference on Economics, Education and Cultural Development of Moslem Society in ASEAN

ISBN: 978-602-61350-0-1

3

berada pada posisi yang sangat strategis bagi upaya reformasi

pendidikan yang berorientasi pencapaian kualitas. Posisi guru ini

menjadi semakin strategis dalam konteks persekolahan. Apapun upaya

yang dilakukan dalam peningkatan kualitas pendidikan dalam sebuah

sistem persekolahan akan menjadi tidak berarti jika tidak disertai oleh

adanya guru profesional. Oleh karena itu, maka setiap upaya yang

dilakukan untuk membenahi dan meningkatkan mutu pendidikan harus

melibatkan penataan dan pemberdayaan guru.4

Upaya kearah peningkatan profesionalitas guru menjadi satu hal

yang sangat urgen untuk dilakukan dalam penataan guru, karena hanya

dengan sikap profesional yang dicirikan dengan adanya otonomi,

keahlian yang memadai, komitmen guru yang tinggi terhadap tugas dan

adanya semangat untuk meningkatkan kemampuan secara

berkelanjutan, guru akan bisa memberikan kontribusinya yang berarti

bagi upaya perbaikan kualitas pendidikan nasional.

Dalam teori pendidikan Islam ada banyak istilah lain untuk

menyebut guru misalnya; Ustadz, Mu'allim, Mursyid, Mudarris, Muaddib

dan sebagainya.i5 Istilah-istilah tersebut sesungguhnya digunakan

dalam makna yang umum untuk menyebut semua orang yang

menjalankan tugas-tugas kependidikan. Termasuk dalam pengertian

ini adalah istilah murabbi yang diambil dari kata rabb (Tuhan), dalam

ungkapan rabbil 'alamin6 bahwa Tuhan adalah pencipta dan sekaligus

pendidik seluruh alam.

4 Pemberdayaan guru dalam hal ini dimaknai sebagai upaya untuk mewujudkanprofil seorang guru yang memiliki kemampuan untuk tampil sebagai profesional dalammenjalankan tugasnya.

5 Mengacu kepada konsep pendidikan yang dirumuskan dalam KonferensiInternasional Tentang Pendidikan Islam I di Makkah tahun 1977, bahwa pendidikanmeliputi tiga pengertian sekaligus yakni, tarbiyah, ta'lim, dan ta'dib. Daripengertian-pengertian tersebut, maka istilah pendidik yang muncul dalamkhazanah pendidikan Islam adalah murabbi, mu'allim dan muaddib. Untuk lebihmemahami istilah-istilah tersebut dapat dibaca dalam buku-buku filsafat dan teori-teori pendidikan Islam seperti Abdurrahma An-Nahlawi, Ushul al-Tarbiyah al-Islamiyah wa Asalibuha fi al-bait wa al- Madrasah wa- al-Mujtama', (Mesir: Dar al-Fikr, 1979). Untuk edisi Indonesia, karya ini diterbitkan oleh Gema Insani PressJakarta dengan judul Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, dan Masyarakat

6 QS. Al-fatihah, ayat 2.


4

Dari istilah-istilah tersebut muncul kualifikasi-kualifikasi yang

harus dipenuhi oleh seorang guru serta peran yang harus dilakukannya.

Seorang guru haruslah seseorang yang memiliki pengetahuan (dari

istilah 'alim) yang berperan untuk mengajarkan pengetahuan (mu'allim).

Guru juga haruslah seorang yang memiliki tingkat moralitas yang bisa

diteladani oleh peserta didik (dari istilah muaddib), yang bertugas untuk

membina akhlak siswa. Seorang guru bertugas untuk memberikan

bimbingan kepada peserta didik (mursyid), seorang guru juga harus

profesional dalam menjalankan tugasnya sebagai guru (dari istilah ustadz,

yang biasanya dipergunakan untuk memanggil seorang profesor dalam

konteks pendidikan di Arab), dan sebagainya.

Pada tataran praktis, istilah guru ini kemudian lebih dimaknai

secara khusus yakni seseorang yang melaksanakan tugas keguruan dan

berada dalam sebuah istitusi pendidikan (lebih tepatnya pendidikan

persekolahan). Orang tua, tokoh masyarakat, atau siapapun juga yang

memberikan atau melaksanakan tugas pendidikan kepada anak didik

tidak disebut sebagai guru karena mereka tidak melaksanakan perannya

dalam institusi pendidikan seperti madrasah dan sekolah. Dalam konteks

inilah kajian tentang konsep guru ini dilakukan, yakni guru sebagai salah

satu unsur yang ada dalam suatu institusi pendidikan. Selanjutnya

tulisan ini sedikit akan membahas guru berkait dengan kompetensi guru,

pengembangan profesionalisme guru dan mutu pendidikan.

B. KOMPETENSI GURUSebagaimana tercermin dari istilah-istilah di atas, bahwa seorang

guru (khususnya yang melaksanakan tugas dalam lembaga formal)

harus memiliki kualifikasi ideal yang berlaku umum, di samping

kualifikasi-kualifikasi khusus yang ditetapkan oleh institusi penyelenggara

pendidikan. Hal ini penting untuk difahami karena tugas seorang guru tidak

hanya mengajarkan pengetahuan, akan tetapi di samping itu guru juga

bertugas untuk membimbing serta melatih para peserta didik agar mereka

dapat terkembangkan seluruh potensinya untuk mencapai tujuan

pendidikan.


ISBN: 978-602-61350-0-1

5

Kualifikasi-kualifikasi guru ini dalam khazanah ilmu pendidikan

kemudian dikenal dengan istilah kompetensi guru yang meliputi

kompetensi personal, kompetensi profesional, dan kompetensi sosial.

Kompetensi personal adalah kesiapan atau kematangan pribadi seorang

guru menyangkut nilai-nilai (ke-Tuhan-an, kebenaran, etika, kejujuran,

tanggung jawab dan sebagainya) yang tercermin baik dalam pola fikir

maupun sikapnya, sehingga seseorang "layak" untuk menjalankan tugas

keguruan. Erat berkait dengan kompetensi personal adalah kompetensi

sosial, dan oleh karena itu A.S. Lardizaba sebagaimana dikutip oleh

Samana, menyatukan kompetensi personal dan kompetensi sosial.7

Di samping kedua kompetensi tersebut yang juga sangat penting harus

ada dan dimiliki oleh seorang guru adalah kompetensi profesional. Secara

umum kompetensi profesional difahami sebagai kesiapan seorang guru

baik secara materi (penguasaan materi ajar) maupun secara metodologis

yakni mampu melaksanakan tugasnya secara ilmiah sesuai dengan

metodologi pengajaran untuk mencapai efektifitas proses pendidikan.

Terdapat sepuluh kemampuan dasar yang harus dikuasai oleh seorang

guru agar mereka dapat memenuhi kompetensi profesional ini. Kesepuluh

kemampuan dasar tersebut adalah:

1. Menguasai dasar-dasar filosofi pendidikan

2. Menguasai bahan-bahan materi ajar.

3. Kemampuan mengelola program kegiatan belajar mengajar.

4. Kemampuan mengelola kelas.

5. Kemampuan mengelola interaksi belajar mengajar.

6. Kemampuan menggunakan media dan sumber belajar.

7. Kemampuan mengevaluasi hasil belajar siswa.

8. Kemampuan mengenal dan menyelenggarakan administrasi

pendidikan.

9. Kemampuan memahami prinsip dan menafsirkan hasil penelitian

untuk keperluan mengajar.

7 Samana, Profesionalisme Keguruan, Yogyakarta, Kanisius, 1994, hal 53.


6

10. Mengenal dan menyelenggarakan administrasi madrasah.8

Selain kemampuan-kemampuan tersebut menurut Permendiknas

Nomor 16 tahun 2007 Indikator guru profesional tersebut, selanjutnya

menjadi standar dalam mengukur kinerja guru. Sebagaimana dijadikan

dasar penilaian sertifikasi guru dalam jabatan dalam bentuk portofolio

yang terdiri 10 (sepuluh) komponen.

1. Kualifikasi Akademik

2. Pendidikan & Pelatihan

3. Pengalaman Mengajar

4. Perencanaan & Pelaksanaan Pembelajaran

5. Penilaian dari Atasan

6. Prestaqsi Akademik

7. Karya Pengembangan Profesi

8. Keikutsertaan dalam Forum Ilmiah

9. Pengalaman menjadi Pengurus di idang Pendidikan dan Sosial

10. Penghargaan yang relevan di bidang Pendidikan.

Guru ke depan menghadapi berbagai tantangan yang berat, bukan

hanya dalam level lokal, melainkan Nasional dan Global. Terlebih setelah

diundangkannya UU RI NO.20 Tahun 2003, UUGD No. 14 Tahun 2005,

PP NO. 19 Tahun 2005 tentang Stndar Nasional Pendidikan, PP No.74

Tahun 2008 tentang guru, Permendiknas No. 16 Tahun 2007 tentang

Stndar Kualifikasi pendidik dan kompetensi pendidik serta

Permendiknas No. 10 Tahun 2009 tentang sertifikasi Guru dalam

Jabatan maka tuntutan terhadap profesionalisme guru semakin besar.

Program sertifikasi guru merupakan amanah undang-undang yang

harus dilaksanakan dan diharapkan akan mampu menjadikan guru

yang bermutu tinggi dan profesional.

8 Depag RI, Manajemen Madrasah Aliyah, Jakarta: Ditjend Binbaga IslamDepag RI, 1998 71999, hlm, 27-28; lihat juga, Cece Wijaya dan A. TabraniRusyan, Kemampuan Dasar Guru Dalam Proses Belajar Mengajar, Bandung: RemajaRosdakarya, 1994), hlm 185-188


ISBN: 978-602-61350-0-1

7

Dengan kompetensi-kompetensi tersebut para guru diharapkan

akan dapat menjalankan tugasnya sebagai seorang pengajar, pendidik,

pembimbing dan sekaligus pelatih bagi para siswa. Abdurrahman An-

Nahlawi menyebutkan dua tugas penting seorang guru. Pertama, guru

berperan untuk melakukan tugas "penyucian", artinya seorang guru

berfungsi sebagai pembersih diri, pemelihara diri, pengembang serta

pemelihara fitrah manusia. Kedua, fungsi pengajaran, yakni sebagai

seorang yang bertugas menyampaikan ilmu pengetahuan.9 Fungsi yang

pertama lebih merupakan tugas mendidik dan melatih sedangkan yang

kedua merupakan implementasi dari tugas mengajar.

C. PROFESIONALISME GURUSebelum sampai kepada pemahaman tentang konsep

profesionalisme guru, pada bagian ini akan dikaji terlebih dahulu tentang

konsep profesi secara umum. Dalam kajian ini pula nantinya akan dicoba

dieksplorasi istilah-istilah lain yang merupakan derivasi dari istilah

profesi. Pemahaman tentang konsep profesi dan derivasinya secara

umum ini nantinya diharapkan akan dapat menjadi kerangka dalam

memahami profesi, profesionalisme dan profesionalitas guru.

Istilah profesi berasal dari akar kata to profess yang berarti janji

terbuka, bahwa seseorang melaksanakan pekerjaan tertentu karena

ada semacam janji yang berupa panggilan nurani atau pengabdian

seseorang terhadap pekerjaan tersebut.10 Di samping itu istilah profesi

juga dapat dilacak dari akar kata profession (Inggris) dan profecus (latin)

yang berarti mengakui, pengakuan, menyatakan mampu atau ahli

dalam melaksanakan pekerjaan tertentu.11 Dari kedua istilah ini

kemudian muncul istilah-istilah lain seperti profesi, profesional,

profesionalitas, profesionalisme, dan profesionalisa.

9 Abdurrahman an-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah Sekolah danMasyarakat, Jakarta: Gema Insani Press, 1995, hlm. 170

10 Piet Sahertian, Profil Pendidik Profesional, Yogyakarta: Andi Ofset, 1994,hlm.26

11 Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya PeningkatanProfesionalisme Tenaga kependidikan, Bandung: Pustaka Setia, 2002, hlm. 20.


8

Secara terminologis istilah profesi dimaknai sebagai suatu

pekerjaan yang mempersyaratkan pendidikan atau ketrampilan khusus

bagi pelakunya yang ditekankan pada pekerjaan mental, bukan

pekerjaan manual, artinya bahwa sebuah profesi harus didukung oleh

pengetahuan teoritis yang menjadi acuan dalam melakukan pekerjaan

praktis.12 Menurut Dictionary of Education yang dikutip Oleh

Syafruddin Nurdin; Profession in an occupation usually involving long and

specialized preparation on the level of higher education and governed by its

own code of ethic;13

Sementara istilah profesional dapat difahami sebagai sesorang yang

menekuni suatu profesi (sebagaimana ungkapan "sebagai seorang

profesional, saya...") dan tampil dengan semangat, jiwa, serta sikap

profesional atau memiliki sifat profesional. Istilah profesional dalam hal ini

menggaris bawahi perlunya, pertama, kepandaian atau keahlian tertentu

dari seorang profesional, kedua, seorang profesional selalu berorientasi

kepada mutu dan sikap profesional, ketiga, usaha kerja keras yang

merupakan perwujudan dari panggilan terhadap professio (janji yang

diucapkan di muka umum) guna merealisasikan terwujudnya nilai-nilai

mulya yang diamanatkan oleh Tuhan.

Istilah profesionalisme lebih merupakan sebuah nilai (nilai-nilai

profesional) yang harus dipegangi dan diimplementasikan oleh seorang

profesional. Menurut Ahmad Tafsir, profesionalisme adalah suatu paham

yang mengajarkan bahwa setiap pekerjaan harus dilakukan secara

profesional oleh orang yang profesional.14 Sedangkan Istilah

profesionalitas lebih difahami sebagai derajat, tingkat atau kualitas

pencapaian seseorang dalam mengimplementasikan nilai-nilai profesional

12 Sudarwan Danim, Ibid, hlm. 21.Dalam kamus Besar Bahasa Indonesia, istilahprofesi diartikan sebagai bidang pekerjaan yang dilandasi pendidikan keahlian(ketrampilan, kejuruan, dan sebagainya) tertentu. Lihat Moeliono, Kamus Besar BahasaIndonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1988, hlm. 702.

13 Syafrudin Nurdin dan Bastyrudin Usman, Guru Profesional dan ImplementasiKurikulum (Jakarta: Ciputat Press, 2002, hlm.36.

14 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam, (Bandung: RemajaRosdakarya, 1994, hlm. 107.


ISBN: 978-602-61350-0-1

9

dan segala upaya yang dilakukan untuk menanamkan jiwa serta

meningkatkan derajat atau kualitas sikap profesional seseorang disebut

sebagai profesionalisasi.

Mengacu kepada paparan di atas, tersirat bahwa sebuah profesi

haruslah merupakan suatu pekerjaan yang dilakukan oleh seseorang yang

benar-benar memiliki kapabilitas baik berupa pengetahuan konseptual

ataupun kemampuan yang berupa skill aplikatif, sehingga seseorang itu

memang layak untuk disebut sebagai ahli dalam pekerjaan yang

dilakukannya. Di samping itu yang juga tidak kalah penting adalah

bahwa sebuah profesi menuntut kepada para pelakunya; tanggung

jawab, dedikasi ataupun komitmen terhadap pekerjaan. Hal ini sejalan

dengan perspektif yang dipergunakan oleh Sahertian dalam memaknai

profesionalisme. Menurut Piet A. Sahertian terdapat tiga dimensi dalam

konsep profesi, yaitu expert (keahlian), responsibility (tanggung jawab) dan

rasa kesejawatan."15

Sementara Sudarwan Danim menuturkan setidaknya terdapat tiga

pilar pokok yang harus ada sehingga suatu pekerjaan itu layak disebut

sebagai suatu profesi;

1. Pengetahuan (knowladge), yang difahami sebagai kapasitas kognitif

yang dimiliki oleh seseorang melalui proses belajar.

2. Keahlian (expert) yakni penguasaan substansi keilmuan atau juga

kepakaran dalam cabang ilmu tertentu dan

3. Persiapan akademik (Academic Preparation) yakni bahwa untuk

untuk menekuni sebuah bidang pekerjaan tertentu yang masuk

dalam kategori profesi seseorang harus menempuh sebuah proses

pendidikan khusus.16

Indikator-indikator profesional yang lain banyak dieksplorasi oleh

para pakar manajemen umum ataupun manajemen pendidikan,

15 Piet Sahertian, Profil, hlm.30.16 Sudarwan Danim, Inovasi, hlm. 22.


10

seperti Oteng Sutrisna yang memaparkan ciri-ciri profesional, bahwa

profesi itu selalu didasarkan pada:

1. Suatu dasar ilmu atau teori sistematis,

2. Kewenangan profesional yang diakui oleh klien,

3. Sanksi-sanksi dan pengakuan masyarakat akan keabsahan

kewenangannya.

4. Kode etik yang regulatif.

5. Kebudayaan profesi dan

6. Persatuan profesi.

Westby dan Gibson sebagaimana yang dikutip oleh Sardiman

menjelaskan ciri-ciri suatu pekerjaan yang termasuk dalam profesi,

yaitu;

1. Diakui oleh masyarakat dan layanan yang diberikan itu hanya

dikerjakan oleh pekerja yang dikategorikan sebagai suatu profesi.

2. Dimilikinya sekumpulan bidang ilmu pengetahuan sebagai

landasan dari sejumlah tehnik dan prosedur yang unik.

3. Diperlukan persiapan yang dilakukan secara sengaja dan

sistematis sebelum seseorang menekuni sutu pekerjaan

profesional.

4. Adanya mekanisme seleksi sehingga hanya orang yang memenuhi

kualifikasi saja yang bisa bekerja dalam sebuah profesi.

5. Dimilikinya organisasi profesional untuk meningkatkan layanan

kepada masyarakat.17

Kemudian dari hasil pengkajian Danim terhadap telaah yang

dilakukan oleh para ahli menyimpulkan bahwa ada enam karakteristik

profesi yaitu:

1. Kemampuan intelektual yang diperoleh melalui pendidikan.

2. Memiliki pengetahuan spesialisasi.

3. Memiliki pengetahuan praktis yang dapat digunakan langsung

17 Sardiman A.M., Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2001, hlm. 133.


ISBN: 978-602-61350-0-1

11

oleh orang lain atau klien.

4. Memiliki teknik kerja yang dapat dikomunikasikan.

5. Mementingkan kepentingan orang lain

Memiliki kode etik. 18 Guru adalah pendidik profsional dengan tugas

utama mendidik, mengajar dan membimbing, mengarahkan, melatih,

menilai dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan usia dini jalur

pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menegah.

Dalam UU Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen pasal 7

ayat 1, profesi guru merupakan bidang pekerjaan khusus yang

dilaksanakan berdasarkan prinsip sebagai berikut::

1. Memiliki bakat, minat, panggilan, dan idealisme.

2. Memiliki komitmen untuk meningkatkan mutu pendidikan,

keimanan, ketaqwaan dan akhlak mulia.

3. Memiliki kualifikasi pendidikan dan latar belakang pendidikan

sesuai dengan bidang tugas.

4. Memiliki kompetensi yang diperlukan sesuai dengan bidang tugas.

5. Memiliki tanggung jawab atas pelaksanaan tugas keprofesionalan.

6. Memperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi

kerja.

7. Memiliki kesempatan untuk mengembangkan profesi

berkelanjutan.

8. Memiliki jaminan perlindungan hukum dalam melaksanakan

keprofesionalan.

9. Memiliki organisasi profesi yang mempunyai kewenangan mengatur

hal-hal yang berkaitan dengan keprofesian.

Bagi guru profesional, pekerjaan sebagai seorang guru merupakan

sebuah pilihan dan keinginan kuatnya bukan karena keterpaksaan.

Pekerjaan sebagai guru merupakan panggilan jiwa, minat dan cita-

citanya. Dengan demikian seorang guru akan melaksanakan pekerjaan

ini penuh dengan kerja keras dan dedikasi yang tinggi. Sikap seperti ini

18 Ibid. hlm. 134.


12

dapat lahir dari sebuah pengetahuan bahwa pekerjaan sebagai guru

merupakan pekerjaan yang sangat mulia, Pekerjaan guru akan

memberikan investasi pahala pasca kematiannya dan pengetahuan-

pegetahuan normatif lainnya.

Dari paparan di atas dapat penulis simpulkan bahwa pekerjaan

yang dapat disebut sebagai profesi adalah:

1. Didasarkan pada adanya keahlian baik secara teoritis konseptual

serta keluasan wawasan dan kemampuan praktis aplikatif yang

diperoleh melalui proses pendidikan atau latihan yang dilakukan

secara khusus.

2. Dilakukan dengan penuh tanggung jawab untuk memenuhi

tuntutan ideal dengan berupaya untuk terus melakukan perbaikan

dan pengembangan.

3. Berada dalam suatu wadah profesi (adanya ikatan kesejawatan)

dengan berbagai regulasi dan kode etik yang harus dipenuhi.

Berdasarkan uraian di atas dapat difahami bahwa tidak semua

jenis pekerjaan dapat disebut sebagai profesi. Dalam realitas

kehidupan, meskipun ada banyak pilihan pekerjaan yang menghasilkan

imbalan, akan tetapi hanya sebagian yang termasuk dalam kategori

profesi, salah satunya adalah profesi guru.

Pekerjaan sebagai guru disebut sebagai profesi karena tidak semua

orang dapat menekuni profesi ini. Terdapat banyak kualifikasi yang

dituntut termasuk salah satu yang penting adalah dimilikinya

pengetahuan yang diperolehnya melalui suatu proses pendidikan

khusus. Apalagi jika hendak mencapai idealisasi seorang guru sebagai

seorang profesional, maka akan semakin banyak tuntutan yang harus

dipenuhi.

Dalam era yang semakin maju seperti sekarang ini, di mana

kompetisi antar berbagai bidang kehidupan semakin ketat, maka

profesionalisme menjadi suatu tuntutan yang tidak bisa dielakkan. Oleh

karena itu bagi siapapun yang hendak menekuni profesi apapun

jenisnya, harus mempersiapkan diri untuk menjadi seorang profesional


ISBN: 978-602-61350-0-1

13

dan selalu berupaya untuk meningkatkan profesionalismenya,

termasuk profesi sebagai guru.

Derivasi dari istilah profesi ini (profesional dan profesionalisme)

kemudian menjadi sebuah istilah yang semakin lama semakin kerap

didengar hinga saat ini. Manusia modern saat ini semakin dituntut

untuk bisa tampil sebagai profesional yang memiliki profesionalisme

yang tinggi baik dalam kapasitasnya sebagai individu maupun dalam

keterlibatannya sebagai anggota institusi, seiring dengan

perkembangan dan kemajuan berbagai sektor kehidupan manusia baik

dalam bidang ekonomi, politik, sosial, budaya, science dan sebagainya.

D. PENGEMBANGAN PROFESIONALITAS GURUEksistensi guru dalam proses pembelajaran adalah suatu

keniscayaan, baik dalam konteks proses pendidikan dalam arti yang

luas (meliputi pendidikan formal ataupun non formal) atau lebih-lebih

dalam konteks khusus yakni dalam pendidikan formal yang

diselenggarakan dan dikelola oleh sebuah institusi pendidikan.

Meskipun bukan merupakan satu-satunya unsur, guru menjadi faktor

kunci (key factor) yang menetukan bagi seluruh proses yang berupaya

untuk memperbaiki kualitas pendidikan. Guru merupakan pihak yang

berada pada garis depan {frontliner) yang secara langsung terlibat dalam

proses pembelajaran dengan siswa dan oleh karena itu guru menjadi salah

satu fihak yang bertanggung jawab terhadap keberhasilan atau bahkan

kegagalan sebuah proses pendidikan.

Untuk bisa menjalankan peran dan tanggung jawabnya yang

sedemikian besar itu, maka seorang guru haruslah memiliki perangkat

kualifikasi-kualifikasi, baik yang berupa kekayaan materi keilmuan

ataupun keahlian metodologis dalam menjalankan tugas. Di samping itu

yang juga tidak kalah penting adalah adanya kualifikasi yang berupa

kesiapan mental dari para guru yang berupa komitmen guru terhadap

tugas-tugas keguruan. Untuk mewujudkan idealisasi tersebut tentunya

harus ada komitmen dan aksi nyata dari semua pihak, (pemerintah,

masyarakat, lembaga pendidikan dan khususnya para guru itu sendiri).


14

Masing-masing pihak tersebut mempunyai peran dan tanggung jawab

sendiri dalam upaya pengembangan profesionalitas guru, dan semuanya

harus dilakukan secara searah, terpadu dan berkelanjutan, sehingga akan

dapat mencapai sasaran yang lebih besar secara efektif dalam upaya

peningkatan kualitas pendidikan.

Collin Marsh mendefisikan pengembangan profesional

"Professional development is the process whereby members go about

improving their competencies".19 Yakni sebuah proses yang berlangsung di

mana para anggota kelompok ( dalam konteks keguruan adalah para guru)

berupaya untuk mengembangkan kompetensi mereka. Definisi yang lebih

jelas dikemukakan oleh Joan Dean bahwa, Pengembangan profesionalitas

guru (professional development teacher) dimaknai sebagai a process

whereby teacher become more professional, yakni suatu proses yang

dilakukan untuk menjadikan guru dapat tampil secara lebih

profesional.20

Sedangkan Soekidjo Notoatmojo menjelaskan pandangannya tentang

pengembangan profesional (dalam konteks manajemen sumber daya

manusia secara umum), bahwa pengembangan sumber daya manusia

adalah suatu proses peningkatan kualitas atau kemampuan manusia

dalam rangka mencapai suatu tujuan organisasi (mikro) atau

pembangunan bangsa (makro).21 Bahasa lain untuk menyebut upaya

pengembangan profesionalitas guru ini adalah profesionalisasi guru.22.

19 Collin Marsh, Handbook for Begening Teacher, (South Melbourne: Longman,1996, hlm. 280.

20 Joan Dean, Profesional Development in School (Developing Teacher andTeaching), Philadelphia, Milton Keynes: Open University Press, hlm. 5.

21 Soekidjo Notoatmojo, Pengembangan Sumber Daya Manusia, (Jakarta: RinekaCipta, 1998, hlm. 2.

22. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia istilah Profesionalisasi diartikansebagai proses membuat suatu badan organisasi agar menjadi profesional. Lihat,Moeliono, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1988, hlm. 702; danlihat juga Piet Sahertian, Profil, hlm.36. Sementara Collin Mars mendefmisikanprofesionalisasi sebagai sebuah proses dimana para anggota profesi berupaya secaraterus menerus mengembangkan standar kualifikasi kelompok. Lihat Collon Marshal,Handbook,..., hlm. 280.


ISBN: 978-602-61350-0-1

15

Dalam tulisan ini, pengembangan profesionalitas guru dimaksudkan

sebagai suatu upaya untuk meningkatkan taraf atau derajat profesional

seorang guru menyangkut kemampuan guru; baik penguasaan materi ajar

ataupun penguasaan metodologi pengajaran, serta sikap profesional guru

menyangkut motivasi dan komitmen guru dalam menjalankan tugas

sebagai guru. Dengan pengertian ini proses pengembangan profesional

guru sesungguhnya merupakan bagian dari wilayah kerja bidang

supervisi pendidikan yang berupa melakukan pembinaan guru agar

dapat menjalankan tugas keguruannya secara maksimal.

Urgensitas program pengembangan profesionalitas guru ini

didasari oleh asumsi bahwa tidak semua guru dan tenaga

kependidikan yang dihasilkan dalam pre-service education yang

mencapai well trained dan well qualified. Di samping itu adanya

perkembangan pada berbagai sektor kehidupan manusia khususnya

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berimplikasi.

pada "usang"nya materi-materi dan metodologi pengajaran yang

disampaikan oleh para guru.

Dengan berlandaskan pada asumsi-asumsi di atas, serta agar para

guru dapat memberikan kontribusinya secara maksimal bagi pencapaian

tujuan pendidikan, maka harus ada upaya pengembangan profesional

guru yang dilakukan secara terus-menerus. Jika tidak, maka proses

pendidikan akan selalu ketinggalan dengan perkembangan bidang-

bidang kehidupan yang lain.

Bruce Joyce mengemukakan adanya tiga sasaran yang dituju dari

sebuah proses pengembangan profesional, yakni untuk memenuhi

kebutuhan sosial, untuk mengembangkan potensi akademik dan untuk

mendorong guru agar menikmati kehidupan pribadinya.23 Sungguhpun

ketiga perspektif tujuan ini memiliki perbedaan-perbedaan penekanan,

namun pada akhirnya akan bermuara pada satu titik yakni

terwujudnya sebuah sistem pendidikan yang lebih baik yang terdiri dari

23 Sudarwan Danim, Inovasi, hlm. 65.


16

para personel yang memiliki kemampuan dan kehidupan yang lebih baik

pula sehingga organisasi atau lembaga akan dapat menghasilkan

sesuatu yang lebih berkualitas.

Dari perspektif individu kegiatan pengembangan ini diharapkan

akan dapat meningkatkan kemampuan personal seorang guru

sehingga akan dapat meningkatkan kualitas dan produktifitas kerja

mereka. Dari perspektif kelembagaan program pengembangan ini

dilakukan agar dapat memperbaiki kualitas proses belajar yang pada

akhirnya akan dapat meningkatkan kualitas hasil belajar. Dengan

kualitas guru, proses belajar-mengajar di sekolah, dan kualitas hasil

belajar di sekolah tentu akan berimplikasi pada peningkatan kualitas

sumber daya manusia dan inilah manfaat yang hendak dituju oleh

masyarakat secara lebih umum terhadap upaya pengembangan guru.

Ace Suryadi sebagaimana dikutip oleh Safruddin Chamidi

menjelaskan bahwa pengembangan profesionalitas guru akan dapat

melahirkan guru yang bermutu. Dalam konteks ini guru yang bermutu

dapat dilihat dari lima faktor utama yaitu kemampuan profesional,

waktu yang dicurahkan untuk kegiatan professional, kesesuaian antara

keahlian, serta pekerjaan dan kesejahteraan yang memadai.24

Untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut maka diperlukan upaya

dan langkah-langkah manajemen yang kongkrit, baik pada tingkat

makro berupa kebijakan manajemen pendidikan yang dirumuskan

oleh pemerintah yang berlaku secara riasional maupun pada tingkat

mikro berupa upaya-upaya manajerial yang dirancang dan

diimplementasikan oleh instusi pendidikan secara mandiri. 25Untuk

24 Suyanto dan Abbas, Wajah dan Dinamika Pendidikan Anak Bangsa,Yogyakarta: Adi Cita, 2001, hlm. 123.

25 Pada tahap oprasional ditingkat mikro, terdapat dua sumber inisiatifpengembangan profesional guru, pertama pengembangan yang dilakukan atas inisiatifmanajemen sekolah ( eksternal ), misalnya kepala sekolah mengirim beberapa guruunutk mengikuti satu jenis kegiatan ertentu dan sebagainya, kedua kegiatanpengembangan yang dilakukan atas inisiatif individu para guru, (internal). Lihat PietSahertian, Profil , hlm. 37-38, sementara Sudarwan. Danim menguraikan adanya tigasumber prakarsa pengembangan profesionalitas guru, yakni institusi, kelompok, danindividu, lihat Sudarwan Danim, Inovasi, hlm. 36.


ISBN: 978-602-61350-0-1

17

itu maka diperlukan adanya pihak yang bersedia dan mampu berperan

sebagai inisiator pengembangan profesionalitas guru. Pengembangan

profesionalitas guru merupakan sebuah upaya profesionalisasi

tenaga kependidikan dalam hal ini adalah guru. Untuk melakukan

profesionalisasi ini ada tiga pendekatan yang ditawarkan oleh R.D.

Lansbury, yang dapat dijadikan sebagai kerangka dalam merumuskan

strategi pengembangan; yakni pendekatan karakteristik, pendekatan

institusional, dan pendekatan legalistik.

Pendekatan karakteristik berupaya untuk memunculkan karakter

yang melekat dari suatu profesi, sehinga profesi itu benar-benar dapat

dijalankan sesuai dengan tuntutan profesional. Sedangkan pendekatan

institusional lebih memandang profesionalisasi sebagai suatu proses

institusional atau perkembangan asosiasional. Kemudian pendekatan

legalistik adalah upaya profesionalisasi yang menekankan pada adanya

pengakuan suatu profesi oleh negara. Suatu pekerjaan disebut profesi

jika dilindungi oleh undang-undang negara.26

Sementara itu Bruce Joyce mengemukakan bahwa

pengembangan profesional itu dapat didekati berdasarkan tiga orientasi

(yang dalam konteks pendidikan di Indonesia dikenal dengan

kompetensi guru); yaitu orientasi kemasyarakatan, orientasi sekolah dan

orientasi perseorangan.27

Dari pendekatan-pendekatan di atas, dapat diajukan formulasi

strategi yang bisa dilakukan dalam upaya pengembangan profesional ke

dalam tiga level; Pertama upaya-upaya profesionalisasi yang dilakukan

oleh guru secara pribadi agar mereka dapat meningkatkan kualitas

profesional, dengan atau tanpa bantuan dari pihak lain. Contoh yang

paling sederhana dari upaya ini adalah penambahan waktu membaca

bagi para guru, atau kegiatan-kegiatan lain yang dapat menunjang

kapabilitas guru dalam menjalankan kewajibannya sebagai seorang

guru. Kedua, upaya-upaya pengembangan yang dilakukan oleh

26 Sudarwan Danim, Inovasi , hlm, 25-30.27 Ibid, hlm. 64.


18

manajemen lembaga melalui berbagai kebijakan manajerial yang

dilakukan. Kedua level ini dapat dikategorikan dalam strategi mikro

pengembangan profesionalitas guru. Sedangkan level ketiga adalah

upaya pengembangan pada level makro yang menjadi tanggung jawab

pemerintah dan masyarakat secara luas dalam kerangka manajemen

pendidikan nasional (strategi makro).

Dalam konteks manajemen makro dalam sistem pendidikan

nasional, Tilaar menawarkan langkah-langkah yang ia sebut sebagai

strategi baru pengembangan profesionalitas guru yaitu:

1. Mengupayakan terjadinya peningkatan status profesi guru agar

dapat sejajar dengan profesi lain.

2. Pengembangan profesionalitas guru harus lebih berorientasi pada

peningkatan kualitas, bukannya kuantitas. Untuk kepentingan ini

maka diperlukan sumber-sumber yang memadai baik SDM maupun

finansial.

3. Profesionalisasi guru membutuhkan upaya pendataan kembali

terhadap guru agar mereka dapat dikembangkan.28

Dalam konteks yang berbeda namun kiranya cukup relevan dengan

konteks pendidikan nasional di Indonesia; The Holmes Group

sebagaimana yang dikutip oleh Sutjipto, merekomendasikan beberapa

rancangan pendidikan guru masa depan yang cukup relevan dengan upaya

profersionalisasi guru; pertama, membuat agar pendidikan guru lebih solid

secara akademik, kedua, menyadari perbedaan dalam pengetahuan,

ketrampilan dan komitmen guru dalam pendidikan, sertifikasi dan kerja

mereka, ketiga, menciptakan standar untuk memasuki profesi guru yang

secara profesional relevan dan dapat dipertanggung jawabkan secara

intelektual, keempat, menghubungkan antara pendidikan guru dan sekolah

dan kelima, membuat agar sekolah merupakan tempat yang lebih baik

untuk guru, baik untuk bekerja maupun untuk belajar.29

28 H.A.R. Tillar, Manajemen Pendidikan Nasional, (Kajian Pendidikan MasaDepan), Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001, hlm.142-143.

29 Sutjipto, Pendidikan Guru: Masalah dan Strategi Pemecahanya dalam mengurai


ISBN: 978-602-61350-0-1

19

E. MUTU PENDIDIKANPara ahli telah merumuskan standar umum yang dapat dipakai

untuk mengukur mutu pendidikan, salah satunya adalah konsep link and

match, dimana educational outcomes dari jenjang pendidikan tertentu harus

link dan match dengan dunia kerja atau dengan jenjang yang lebih tinggi,

ukuran lain juga menpersyaratkan bahwa mutu pendidikan juga dapat di

akses dengan tercapai atau tidaknya tujuan institusional lembaga itu yakni

atas dasar persentase lulusan yang dapat diserap oleh dunia kerja dan

lulusan dapat diterima pada jenjang pendidikan di atasnya.

Ketercapaian tujuan serta link dan match nya outcomes pendidikan

salah satu faktor utama penentu adalah tenaga pendidik. Mutu pendidikan

dalam konteks persekolahan guru merupakan faktor kunci. Mengingat

begitu urgennya faktor ini, Ontario University Kanada memdirikan asosiasi

mutu guru dengan dengan konsep The EducatorsAssociation for Quality

Education (EAQE) atau Asosiasi Guru untuk Peningkatan Mutu Pendidikan

(AGPMP), salah satu tugas dan kegiatan asosiasi ini adalah merencanakan,

melaksanakan dan mengawasi program-program yang berkaitan dengan

upaya peningkatan mutu pendidikan bagi peningkatan efektifitas sekolah.

Salah satu tujuan EAQE ini adalah: (1) merangsang para guru

menunjukan profesionalitas dan kepemimpinan dalam kerangka

menciptakan sistem pendidikan yang berkualitas, efektif dan akuntabel, (2)

membangun sistem asessmen bagi efektifikas pengujian agar sistem dapat

mengukur kinerja guru, (3) mendorong pemaparan kurikulum pendidikan,

(4) menjamin siswa memperoleh tingkat standar profisiensi sbelum

melanjutkan pada pendidikan lanjutan,(5) membantu sistem pelaporan

pada orang tua siswa secara akurat mengenai perkembangan kemajuan

belajar siswa.30 Dengan model asosiasi tersebut, maka pengembangan

Benang Kusut Pendidikan, Gagasan Para Pakar Pendidikan, Yogyakarta: PustakaPelajar, 2000, hlm. 108

30 Sudarwan Danim, Agenda Pembaharuan Sistem Pendidikan, Yogyakarta:Pustaka Pelajar, 2003, hal 83.


20

profesionalitas guru semakin menjadi lebih mantap dan menjanjikan

kualitas. Antara pengembangan profesionalisme guru sebagai tenaga

pendidikan dan pembelajar dalam konteks persekolahan saling tali temali

dengan mutu pendidikan, mutu pendidikan salah satu kunci utamanya

adalah kinerja guru yang profesional. Kemampuan profesional guru

direfleksikan pada mutu pengalaman pembelajaran siswa yang berinteraksi

dalam proses belajar mengajar, kondisi ini sangat dipengaruhi oleh (1)

tingkat penguasaan guru terhadap bahan pelajaran dan penguasaan

struktur konsep-konsep keilmuannya, (2) metode, pendekatan, gaya/seni

dan prosedur mengajar, (3) pemanfaatan fasilitas belajar secara efektif dan

efisien, (4) pemahaman guru terhadap karakteristik kelompok perseorangan

siswa, (5) kemampuan guru menciptakan dialog kreatif dan menciptakan

lingkungan belajar yang menyenangkan, dan (6) kepribadian guru yang

mencerminkan sikap dan totalitas kinerja guru.31 Pembelajaran merupakan

salah satu aktivitas penting dalam pendidikan. Dalam konteks pendidikan,

pembelajaran laksana kotak hitam pesawat, jika kualitas pembelajaran

rendah, yang mampu menjelaskannya adalah kotak hitam pembelajaran.

Mutu pembelajaran merupakan salah satu key criteria atau indikator kunci

mutu pendidikan. Pembelajaran adalah suatu organisasi yang terdiri dari

berbagai unsur yang terlibat di dalamnya. Guru, siswa, metode, media,

lingkungan sebagai unsur dalam pembelajaran tersebut. Sebagai organisasi

jika salah satunya tidak bersinergi maka tujuan pembelajaran secara

khusus dan pendidikan pada umumnya sulit mencapai tujuan akhir yakni

pendidikan yang bermutu.

Walhasil mutu pendidikan akan beranjak naik jika guru sebagai aktor

pokok dalam kancah pendidikan menjadi pusat sasarannya. Guru perlu

diberdayakan seoptimal mungkin agar kinerjannya meningkat. Kinerja baik

sebagai salah satu indikator guru yang profesional.

31 Harun Asrohah, Manajemen Pembelajaran Efektif Indikator Kunci MutuPendidikan, Prosiding Nasional pada kegiatan APMAPI, Surabaya, 2015: 268.


ISBN: 978-602-61350-0-1

21

F. PENUTUPDari uraian-uraian di atas, dapat disimpulkan sebagai berikut:

1. Sumber daya manusia yang berkualitas akan lahir dari sebuah

sistem dan proses pendidikan yang bermutu, sebaliknya untuk

dapat mewujudkan pendidikan yang berkualitas diperlukan pula

sumber daya manusia yang berkualitas pula, komponen kunci dari

upaya peningkatan mutu pendidikan adalah keberadaan guru. )

2. Beragam istilah untuk menyebut seorang yang disebut dengan guru,

misalnya ustadz, muallim, murobbi, mudarris, muadib dan sebagainya.

Istilah-istilah tersebut memiliki kualifikasi-kualifikasi tertentu

yang melekat di dalamnya, kualifikasi tersebut dapat dirankum

menjadi kualifikasi personal, profesional dan sosial

kemasyarakatan.

3. Betapapun kualifikasi-kualifikasi tersebut secara konseptual telah

melekat, akan tetapi tdak semua guru yang dihasilkan dalam

pre-service- education dapat mencapai well qualified, di samping

cepat usangnya subyek matter dan varisi metodologl berkaitan

dengan cepatnya ilmu dan tenologi, sehingga pengembangan

profesionalitas merupakan coditio sine quanon.

4. Kegiatan pengembangan profesionalitas guru dapat berimplikasi

pada meningkatnya kualitas pembelajaran di sekolah yang akhirnya

berimbas pada meningkatnya hasil belajar audien yang akan

berimbas pula pada meningkatnya SDM di masa depan.

5. Pengembangan profesionaltas guru sangat sinergi dengan mutu

pendidikan, mutu pendidikan salah satu kunci utamanya adalah

kinerja guru yang profesional. Kemampuan profesional guru

direfleksikan pada mutu pengalaman pembelajaran.


22

DAFTAR PUSTAKA

Abdurrahman An-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, danMasyarakat, terj. Hery Noer Ali, Jakarta: Gema Insani Press, 1995.

Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, Bandun: RemajaRosdakarya, 1994.

Budi Soetjipto, Membangun Kometmen Sumber Daya Manusia, dalamwww.hri.or.id/urunrembug/tulisan001.htm

Cece Wijaya dan A. Tabrani Rusyan, Kemampuan Dasar Guru Dalam ProsesBelajar Mengajar, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994.

Collin Marsh, Handbook For Begening Teacher, South Melbourme:Logngman, 1996.

Depag RI, Manajemen Madrasah Aliyah, Jakarta: Ditjend Binbaga IslamDepag RI, 1988/1999.

E.Mulyasa, Kurikulum Berbasis Kompetensi, Konsep, Karakteristik danImplementasinya Bandung: Remaja Rosdakarya. 2004.

Faisal Jalal dan Dede Supriyadi, Reformasi Pendidikan Dalam KonteksOtonomi daerah (Yogyakarta: Depdiknas, Bappenas dan AdicitaKarya Nusa, 2002.

Hanun Asrohah, Manajemen Pembelajaran Efektif: Indikator Kunci MutuPendidikan, Prosiding Nasional, Surabaya: APMAPI, 2015

H.A.R. Tillar, Manajemen Pendidikan Nasional, Kajian Pendidikan MasaDepan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.

Piet Sahertian, Profil Pendidik Profesional, Yogyakarta: Audi Ofset, 1994.Samana, Profesionalisme Keguruan, Yogyakarta: Kanisius, 1994.

Samana. Profesionalisme Keguruan, Yogyakarta: Kanisius, 1994.Sardinian AM, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, Jakarta: Raja

Grafindo Persada, 2001.Syafrudin Nurdin dan Basyirudin Usman, Guru Profesional dan

Implementasi Kurikuhlm, Jakarta: Ciputat Press, 2002.Soekijdo Notoatmodjo, Pengembangan Sumber Daya Manusia, Jakarta:

Rineka Cipta, 1998.Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan

Profesionalisme Tenaga Kependidikan, Bandung: Pustaka Setia,2002.

__________, Agenda Pembaharuan Sistem pendidikan, Yogyakarta: PustakaPelajar,2003.

Sutjipto, Pendidikan Guru: Masalaha dan Strategi Pemecahanya dalamMengurai Benang Kusut Pendidikan Gagasan Para Pakar Pendidikan,Yogyakarta: Pustaka Pelajar Transformasi UNY, 2000.


ISBN: 978-602-61350-0-1

23

UU No 14 Tahun 2005 tentang Guru dan DosenUU No 20 Tahun 2003 Tentang Sisdiknas


24

PENERAPAN KONSEP PENDIDIKAN INTEGRATIF ANTARAAGAMA DAN SAINS UNTUK MENINGKATKAN KUALITAS

KEPRIBADIAN SISWA PADA KELAS XII SMA ISLAMTAALLUMUL HUDA BUMIAYU

Khairul IhsanState Institute on Islamic Studies Purwokerto

[email protected]

ABSTRACT

This study was conducted in response to the low capacity of thelearners in implementing theology and science. It is to be applied bylearners in the school environment and the community in everyday life.Integrative education is an education that combines the truths ofrevelation with the evidence found in the universe. It said the structureof integrative science, the science merged into a science that is identical,such as character, style, nature. Between the sciences integrated in theunity of material-spiritual dimension, reason-revelation, general science-theology, physical-spiritual world and the hereafter. The design of thestudy is a qualitative approach and the method used is comparativestudies. The data collection both qualitative and quantitative data thatwill be concluded. In order to know that students are able to applytheology and able to master science. Lately often expressed that the gistof science must be revised in order to reflect its essence and in itsapplication does not lead to great sacrifice. The essence of which can beabsorbed by the intellect (lustrous, conscience or subjective sense). Cancoordinate all branches of science, that science does not lead to disaster,and that every branch of science that is not regarded as the mostimportant. The goal is to be able to combine two things that is still treatedas a dichotomous against both of which resulted in the separation oftheology with science. Hence the need for habituation in everyday life.Habits that have been created by students in the school will enhance thetheology and science can further improve the quality of students'personality.

Keywords: Integrative education, theology, science, dichotomous, andhabituation

KHAIRUL IHSANPenerapan Konsep Pendidikan Integratif Antara Agama dan Sains untuk Meningkatkan KualitasKepribadian Siswa pada Kelas XII SMA Islam Taallumul Huda Bumiayu

204

A. PENDAHULUANPendidikan merupakan proses perbaikan, penguatan dan

penyempurnaan terhadap semua kemampuan dan potensi manusia,

pendidikan secara historis operasional telah dilaksanakan sejak adanya

manusia pertama di muka bumi ini, yaitu semenjak Nabi Adam AS yang

dalam Al Quran bahwa proses pendidikan itu terjadi pada saat Nabi

Adam AS berdialog dengan Tuhan. Dialog itu muncul karena ada

motivasi dalam diri Adam untuk menggapai kehidupan sejahtera dan

bahagia. Dialog merupakan bagian dari proses pendidikan dan ia

membutuhkan strategi yang memungkinkan peserta didik bebas

berpartisipasi dan tidak takut salah, tetapi tetap beradab dan

mengedepan kanetika. (1. Moh.Roqib, Ilmu Pendidikan Islam

(Yogyakarta: LKIS Printing Cemerlang 2009) halaman: 17)

Pendidikan pada umumnya ditujukan untuk menanamkan nilai

nilai dan normanorma tertentu, yakni nilai dan norma yang dijunjung

tinggi oleh suatu lembaga pendidikan. Pendidikan integratif merupakan

pendidikan yang menerapkan pendekatan penyelenggaraan dengan

memadukan pendidikan umum dan pendidikan agama menjadi suatu

jalinan kurikulum. Pendidikan integratif juga menekankan

keterpaduaan untuk mengoptimalkan ranah kognitif, psikomotorik dan

afektif. Pendidikan integratif juga memadukan keterlibatan dan

partisipasi aktif di lingkungan belajar yaitu lingkungan sekolah, rumah

dan masyarakat (2. Depdiknas, Model Pembelajaran Terpadu, artikel

(Direktorat Tenaga Kependidikan Ditjen Dikdasmen, Depdiknas, 2004).

Pendidikan diperlukan dan dilakukan pertama kali oleh anggota

keluarga.

Dari beberapa pengertian di atas penulis menyimpulkan bahwa

yang dimaksud dengan pendidikan integratif yaitu mengintegrasikan

antara tujuan pendidikan (pendidikan agama dan pendidikan umum);

materi (agama, sosial, sains dan teknologi); strategi (kognitif, afektif dan

psikomotorik); pendidikan (iman, islam, ihsan, alim, amil, dhohir, batin)

peserta didik (lakilaki, perempuan, kaya, miskin, siswa normal,


ISBN: 978-602-61350-0-1

205

kebutuhan khusus); media (kesatuan alam semesta); evaluasi

(perkembangan afektif, psikomotorik, kognitif). Pendidikan integratif

merupakan sistem pendidikan yang menekankan pada keterpaduan antara

komponen pembelajaran, dimana nantinya tidak tampak adanya

pemisahan bidang keilmuan, sistem pendidikan integratif akan

menghapus sketsketantar bidang keilmuan.

Secara historissosiologis, pendidikan integratif lahir sebagai

implikasi dari proses perkembangan perubahan para digma

pengembangan pendidikan Islam sejak abad pertengahan, dimana

tercipta dikotomi antara pendidikan agama yang menekankan pada

pengajaran ilmuilmu ketuhanan dengan Pendidikan umum yang

menekankan pada pengajaran ilmuilmu non agama (pengetahuan) (3.

Muhaimin, dkk, Paradigma Pendidikan, Upaya Mengefektifkan

Pendidikan Agama Islam di Sekolah. (Jakarta: Remaja Rosdakarya, cet I:

2001).

Pendidikan integratif merupakan salah satu wujud implementasi

paradigma yang berusaha mengintegrasikan nilainilai ilmu

pengetahuan, nilai nilai agama dan etika serta mampu melahirkan

manusia yang menguasai ilmu pengetahuan dant eknologi, memiliki

kematangan profesional sekaligus hidup dalam nilainilai Islam (4. Ibid,

hal : 45)

Dalam rangka memaju kan pendidikan agar dapat dikembangkan

oleh mahasiswanya dalam menerapkan konsep pendidikan integratif,

maka diperlukan manajemen pendidikan, karena fungs idan peran

manajamen pendidikan sangat dibutuhkan untuk mencapai

keberhasilan tujuan.

Kemampuan manusia untuk mengelola alam dan menerjemahkan

wahyu Tuhan adalah wujud dari sikap yang harmonis. Kemampuan

manusia mengelola alam dapat terlaksana, akan tetapi tidak mampu

untuk menerjemahkan wahyu Tuhan. Hal ini dianggap sebagai

penyimpangan karena manusia mengabaikan penciptanya, di sisi lain

kemampuan manusia menerjemahkan wahyu Tuhan akan tetapi tidak


206

mampu menerjeahkan alam, hal in idianggap sebagai bentuk

pengingkaran terhadap fasilitas yang diberikan Tuhan kepada manusia

(4. Riyadi, Ali Akhmad, Fislasfat Pendidikan Islam (Sleman Yogyakarta;

2010). Oleh karenanya diperlukan pemahaman komplit antara ketiganya

yaitu: Tuhan, manusia dan alam. Startnya adalah Tuhan, manusia

merupakan faktor penerima atau pengelola ciptaan Tuhan, sedangkan

alam sebagai sarana manusia untuk berbuat menuju kembali ke Tuhan.

Ketiganya memuat hubungan sinergis masingmasing, ketiga faktor

tersebut mempunyai peran yang saling kait mengkait antara yang

menguntungka natau merugikan. Jika hubungan ketiganya saling

memberi respon positif, maka akan terjadi hubungan yang harmoni,

akan tetapi jika terjadi kesenjangan maka akan terjadi hubungan yang

sebaliknya yakni saling tidak menguntungkan.

Pendidikan seharusnya menjadi sarana manusia untuk mengasah

kemampuan potensi yang dimilikinya, manusia harus mampu

mentransformasikan dirinya dalam konteks kebutuhan dan ciptaannya,

akan tetapi realitasnya justru terjadi porak poranda dalam diri manusia,

disebut demikian karena justru lembaga pendidikan tidak mampu

menjembatani antara kepentingan kebutuhan dan alam ciptaannya, hal

ini didukung realitas lembagalembaga pendidikan yang ada, pada satu

sisi lembaga pendidikan sekuler (lembaga pendidikan yang berbasis sain

salam) tidak memberikan ruang yang cukup atas pemahaman ilmuilmu

ketuhanan, sehingga mencetak output pendidikan yang berwajah

sekuler, sedangkan lembagalembaga pendidikan yang berbasis ilmu

ilmu ketuhanan juga belum dan tidak memberikan ruang yang cukup

pada sain salam sehingga menceta koutput pendidikan yang gagap

teknologi dans ains.

Manusia merupakan mahluk individu sekaligus mahluk sosial,

sebagai mahluk individu manusia membutuhkan sesuatu dalam rangka

mempertahankan kehidupannya sebagai bagian dari mahluk sosial,

manusia jugamembutuhkan sesuatu dalamr angka mempertahankan

sistemsosial masyarakat, kebutuhankebutuhan tersebut dikenal


ISBN: 978-602-61350-0-1

207

dengan istilah prasyarat fungsional. Terdapat perbedaan pandangan

mengenai prasyarat fungsional antara Islam dan barat, barat

meniadakan aspek agama (spiritual) sebagai prasyarat fungsional. Hal

ini berbeda dengan Islam, dalam Islam agama merupakan salah satu

prasyarat fungsional.

B. KAJIAN TEORIAwal mula perdebatan dikotomi ilmu dalami islam dimulai dengan

kemunculan penafsiran dalam ajaran Islam, bahwa tuhan pemilik

tunggal ilmu pengetahuan, ilmu pengetahuan yang diberikan pada

manusiahanya merupakan bagian kecil dari ilmunya, namun manusia

diberi kebebasan untuk meraih sebanyak-banyaknya keyakinan ini yang

pada puncaknya melahirkan perdebatan dikotomi ilmu dengan istilah

kelompok ilmu antroposentris dihadapkan dengan kelompok ilmu

teosentris.

Berdasarkan argumen epistimologi, ilmu pengetahuan

antroposentris dinyatakan sumber dari manusia dengan ciri khas akal

atau rasio sedangkan ilmu pengetahuan teoritis dinyatakan sumber dari

tuhan dengan ciri khas kewahyuan maka terbentuklah pertentangan

antara ilmu dan akal (1. Jasa Unggah Muliawan, Pendidikan Islam

Integratif (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2005) hal 205).

Kiranya anggapan sebagin masyarakat bahwa ilmu terdiri dari dua

bagian, antara Ilmu agama dan ilmu umum bahkan lebih ironis lagi

dikatakan bahwa agama itu bukan ilmu, artinya wacana agama adalah

sesuatu yang lepas dari wacana ilmiah. Asumsi ini kemudian

menimbilkan pemetaan lebih jauh antara apa yang disebut dengan

revealed knowledge (pengetahuan yang bersumber dari tuhan). Dan

selentific knowledge (pengetahuan yang bersumber dan berasal dari

analisa pikir manusia

Secara historis sistem pendidikan di SMA Islam swasta abad 21 ini

sedang memikirkan bagaimana siswa dapat melakasanakan ibadah dan

juga mampu menerapkan dalam kehidupan sehari-hai serta mampu

menguasai ilmu pengetahuan dan menerapkannya.


208

Walaupun saya sangat setuju penerapan ilmu pengethuan agama

dengan ilmu pengetahuan umum, tetapi rumusan untuk

menggabungkan ilmu agama dan ilmu umum belum tersentuh oleh

meraka para siswa-siswa bahkan juga oleh guru-gurunya, apalagi

membiasakan untuk melakukan ibadah dan ilmu dalam penerapannya,

yang dimaksud dengan kebiasaan itu adalah kebiasaan yang baik,

bukan kebiasaan yang jelek contoh yang berkaitan dengan metode

membaca teksarab yang hanya dilafal tanpa disertai dengan makna dan

pengertian, dengan demikian hal ini menjadi keliru seharusnya

penerapan ini harus sebaliknya dari contoh diatas tadi kondisi ini akan

terulang lagi dijaman kolonial belanda. Penerapan pendidikan dengan

pendidikan tradisional lambat dan tidak berkemajuan (2. Ahmad Barizi,

Pendidikan Integratif (Malang, UIN Maliki Press 2011).

Alangkah disayangkan dua disiplin pengetahuan itu terdikotomi

pada dua ruang institusi pendidikan, urusan duniawi identik dengan

sekolah-sekolah SD hingga SMA sementara urusan akhiratidentik

dengan lembaga-lembaga pendidikan Islam dari MI hingga MA, dengan

hadirnya SMA yang mencirikan islam adalah satu penyempurna akan

kebutuhan dua unsur ruang kehidupan tersebut, memadukan tujuan

dari pada pelaksanaan pendidika dua institusi pendidikan.

Ajaran Islam sudah pasti dipraktekan di SMA Islam baik sebagian

atau secara keseluruhan dalam hal ini mengajarkan agama yang

bersumber dari wahyu yang berfungsi memberi petunjuk dan

meletakkan dasar keimanan hal ketuhanan (ketauhidan) memberi

semangat dan nilai ibadah yang meresapi seluruh kegiatan hidup

manusia dalam hubungan dengan Allah sesama manusia dan alam

semesta (3. Adi Sasono, Solusi Islam atas Problematika Umat; Ekonomi;

Pendidikan, dan Dakwah (Jakarta gema insani 1998) 116).

Memandang dari sudut kurikulumnya apa yang dipelajari di kedua

SMA Islam, SMA Islam Taamul Huda Bumiayu dan SMA Muhammadiyah

Tonjong dikelompokan menjadi tiga bidang yaitu:

1. Teknis seperti: Fiqih, Quran/Hadist, Ilmu


ISBN: 978-602-61350-0-1

209

2. Hafalan Seperti: Pelajaran Alquran, Pelajaran Hadist dan Ilmu

Bahasa Arab

3. Ilmu yang bersifat membina emosi keagamaan seperti akhlak

Sengaja penulis mengedepankan pendidikan Agama yang ada di

SMA Islam Taalumul Huda Bumiayu dan juga melihat suasana yang ada

di SMA Muhammadiyah Tonjong yang merealisasikan kehidupan

beragama di sekolah baik melakukan shalat berjamaah, tadarus

Alquran kemudian kurikulum Islam yang ada berupa Alquran, Hadist,

Ibdah, Aqidah, Akhlak dan bahasa arab, hal ini mempunyai nilai lebih

dibidang dengan sekolah-sekolah yang lain akan tetapi diluar jam-jam

sekolah para siswa mengalami krisis nilai dan moralitas, walaupun

secara kualitas mereka memiliki materiil yang berlimpah ruah, serta

memiliki peradaban ilmu pengetahuan merek amerasa dirinya sebagai

pelajar yang tidak memiliki arah dan tujuan hakiki ketika mengarungi

eksistensi diri diatas platform realitas kemanusiaannya, disaat yang

bersamaan mereka juga kehilangan makna kesejatiannya sebagai

makhluk Allah yang didalamnya ada potensi kemanusiaan dan

ketuhanan untuk diterjemahkan menjadi perilaku konstruktif (akhlak al

karimah), pola ini sebenarnya memiliki kesamaan konsep polarita

tujuankaum sufi yang didalam kehidupannya hanya semata-semata

untuk menerapkan atribut-atribut ketuhanan dan

mentranformasikannya ke dalam atribut kemanusiaan, dimana

nantinya memunculkan kesatuan antara diri jasmani sebagai

reperentasi dari aspek profanistik dengan diri rohani sebagai

representasi dari aspek transendetal, sehingga integrasi trinitas antara

manusia, alam dan sang pencipta dalam pendidikan menjadi suatu

keharusan dalam pengembangan dn arah tujuannya inilah yang

diungkapkan oleh Plato seorang filosofis Yunani bahwa manusia adalah

konfigurasi dari dua relitas tak terpisahkan yakni fisik yang mengambil

bentuk materiil dan psikis yang mengambil bentuk jiwa atu spirit (4.

Bertrand Russel, Sejarah Filsafat barat, kaitan dengan kondisi sosio


210

politik zaman kuno hingga sekarang, peterj: Sigit Sujatmiko, dkk

(Yogyakarta; Pustaka Pelajar 2002) hal 182).

Pendidikan Islam perlu mengungkap lebih lebar dan luas berupa

kajian-kajian yang tidak hanya memfokuskan hanya diranah ilmu langis

(ilmu agama) akan tetapi perlu mengarahkan pandangan pada ranah

ilmu-ilmu bumi (ilmu umum) dan mempertemukannya ilmu

agamasebagai basis kesatuan paradigmatik, kedua ilmu itu akan saling

mengikat potensi untuk membentuk peserta didik memiliki kemampuan

serta keterampilan untuk mengembangkan ilmu pengetahuan yang

dilandasi dengan keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan yang Maha

Esa.

Faklasitas yang demikian inilah yang perlu tercipta dalam

pendidikan Islam, terutama didalam sistim pembelajaran pendidikan

agama Islam, hal ini padahal sudah dikritik oleh Muhaiman dkk, bahwa

pendekatan pendidikan agama Islam cenderung normatif tanpa ilustrasi

pada kontek sosial budaya dan kegiatan pendidikan agama Islam

kebanyakan bersifat menyendiri kurang berinterksi dengan mata

pelajaran yang lain (5. Muhaimin, dkk. Paradigma Pendidikan Islam:

Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di sekolah (Bandung,

Remaja Rosda Karya 2004) hal 111).

Disatu sisi ilmu-ilmu yang dipelajari dalam institusi pendidikan

Islam perlu adanya penyegaran kurikulum dengan adanya kombinsi

antara ilmu agama dengan ilmu-ilmu umum, dengan demikin integrasi

iptek dan imtaq dalam pendidikan Islam perlu diupayakan dalam format

yang tapat dan ideal, sehingga antara keduanya mampu berjalan

seimbang dan dapat mengatar subjek dan objek pendidikan islam

menggapai kemaslahatan hidup di dunia dan akhirat. Sebagaimana yang

dikatakan oleh Imam Zarkasi pendiri pondok modern Gontor Jadilah

Ulama yang intelek dan jangan jadi intelek yang tidak tau agama, inilah

tujuan dari pendidikan integratif yang memadukan antara ilmu-ilmu

agama dengan ilmu-ilmu umum menjadikan para peserta didik untuk


ISBN: 978-602-61350-0-1

211

menjadi anak yang pandai dia juga memiliki akhlak dan kepribadian

yang baik.

Dalam kontek ini, antara ilmu agama dan ilmu-ilmu umum akan

saling memberi ruang lingkup, kreasi, inovasi dan orientasi yang sejalan

dengan sifat kodrati manusia sebagai makhluk tuhan yang diciptakan

untuk menjadi kholfiah dan sekaligus Abdullah. Kekuatan rasio sebagai

basis dari ilmu-ilmu umum yang tak mampu untuk mengungkap makna

pahala, dosa, takdir serta surga dan neraka secara hakiki, maka ilmu

agama pada kontek ini yang perlu untuk mengungkap makna hakiki

dengan sadar keimanan, sebab itu, dalam membangun sistem

pendidikan integratif perlu membingkai semua sistem pendidikan

dengan pola-pola atau nilai dan norma islam yang dikolaborasikan

dengan ilmu-ilmu pengetahun dan teknologi.

Salah satu sistem yang bisa dijadikan contoh pada aspek ini adalah

evaluasi prose pendidikan yang tidak hanya dilambangkan atas dasr

kognitif, efektif dan psikomotor sebagaiman digags oleh Benjamin S

Bloom pda tahun 1956, tetapi perlu diperkuat dengan Basis Ihsan Yartu

bentuk kesadaran peserta didik akan dirinya sebagai makhluk tugan

yang terus-menerus seakan-akan dilihat oleh Tuhanya, sehingga peserta

didik secara sadar mampu bertindak dan bersikap secara konstruktif

(akhlak al karimah), nah inilah yang menurut penulis makna hakiki dari

integrasi iptek dan imtaq dalam pendidikan Islam serta tidak semata-

mata mementingkan aspek kognitif saja (6. William K. Cummings:

Pendidikan dan kualitas manusia di Jepng Penerj: Amin Soedoro

(Yogyakarta, Gajahmada University Press 1984) hal 134).

Wajar kalau SMA yang berbasis Islam belum mampu menciptakan

para peserta didiknya untuk menjadi peserta didik yang mampu ilmu

pengetahuannya dan mempu ilmu agamanya. Sebab menurut Amrullah

Ahmad, penyebab utama terjadinya dkotomi adalah peradaban umat

Islam yang tidak bisa menyajikan Islam secara utuh, sebagai akibat dari

dikotomi. Pendidikan umat Islam sekularistik, rasionalistik dan

materialistik (7. Amrullah Ahmad, kerangka dasar masalah ......... Op.


212

Cit hal 52). Maka pedidikan agama Islam disemua jenjang pendidikan

tersebut dimulai tingkat sekolah dasar dan madrasah ibtidaiyah sampai

perguruan tinggi umum maupun agama perlu untuk melakukan sitem

pembelajaran dengan pendekatan holistik, integralistik dan fungsional

serta lebih membiasakan untuk diterapkan.

Secara epistemologis, penghayatan dan pengalam agama islam

dikenal dalam tiga tahapan, yakni iman, islam dan ihsan. Pada tahapan

iman seorang meyakini dan mempercayai sepenuhny kehadiran tuhan,

kemudian setelah orang yakin memasuki tahapan Islam yang dipahami

patuh menjalani syariat agama yang di memuat hukum-hukum dan

peraturan serta tata cara dalam ibadat dan dan muamalat sebagai

perintah dari tuhan. Sedangkan tahapan ihsan adalah tahap aktualilasi

diri manusia yang didasarkan pada tuhan secara peribadi dan kemudian

melaksanakan tugasnya yakni aktualisasi diri dalam perilaku di muk

bumi (8. Ali Riyadi Ahmad: Filsafat pendidikan islam (Yogyakarta Teras,

Elsaqpress 2010) hal 10). Menurut Ibnu Miskawih, menyebutkan bahwa

akhlak merupakan kondisi jiwa yang mampu mendorong secara spontan

untuk melahirkan sebuah perbuatan (9. Aziz Satrudin: Pemikiran

pendidikan Islam, kajian tokoh klasik dan konteporer (Yogyakarta

kalimedia 2015) hal78) baik berupa perbuatan baik ataupun perbuatan

yang bernilai tidak baik. Akhlak pada subtansinya bersifat natural serta

pembiasaan, artinya akhlak manusia pada hakekatnya dapat dibina

melalui pembiasaan dan latihan atau melalui belajar (pendidikan),

akhlak tidak hanya bersifat natural (pembawaan sejak lahir) namun juga

dipengaruhi oleh lingkungan, pendidikan ataupun pembinaan dan

pembiasan guna melahirkan perbuatan atau perilaku yang baik (10.

Suwito: konsep pendidikan akhlak menurut Ibnu Miskowaih disertosi

(Beirut mansyurat dar makrabah al hayat t th) hal 62) sehingga melalui

akhlak yang baik ini manusia mampu mencapai kebahagiaan dalam

hidup. Pendidikan akhlak bagi peserta didik hendaknya dilakukan

melalui proses belajar, pendidikan dan kebiasaan.


ISBN: 978-602-61350-0-1

213

C. PEMIKIRAN TOKOH PENDIDIKAN {11. AZIZ SAFRUDIN,PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM, KAJIAN TOKOH DANKONTEPORER (YOGYAKARTA KALIMEDIA 2015) HAL 75-97}

1. Ibnu Sina

Pemikiran Ibnu Sina dalam bidang pendidikan tertuang dalam kitab

Al Siyasah Fi Al Tarbiyah, misalnya dalam kitab tersebut dipaparkan

salah satu kewajiban orang tua adalah memberi nama yang baik pada

anaknya, pengembangan anak baik fisik maupun intelektual dan

akhlak, orientasi tujuan pendidikan adalah diarakan guna

mempersiapkan seseorang agar mampu hidup dimasyarakat secara

bersama-sama dan bekerja sesuai dengan bakat, kesiapan,

kecenderungan dan potensi yang dimilikinya agar menjadi Ihsan Kamil.

2. Asy Syatibi

Dalam bukunya Al Muwafaqot, Al itishom, Syarh Jalil ala al

khulasoh Fi al nahw dan lain-lain, pemikiran tentang pendidikan antara

lain: Konsep ijtihad tentang pendidikan dalam proses pembelajaran

diperlukan kebebasan ilmiah dan berkreasi sesui dengan petunjuk

syariat.

3. Al Ghozali

Kitabnya Ayyuha Alwalad, pendapat pemikirannya adalah bahwa

anak-anak haruslah dibiasakan sejakk kecil kepada kebiasaan yang

terpuji sehingga menjadi kebiasaan pula bila ia sudah besar, kata beliau.

Ilmu pengetahuan adalah kunci meraih sukses dalam hidup karena

dengan memiliki ilmu pengetahun yang cukup manusia akan mampu

menggenggam dunia dan memikirkan keagungan akhirat.

4. Ibnu Taimiyah

Secara subtantif pemikiran Ibnu Taimiyah lebih berdasarkan pada

prinsip tauhid dan memanusiaan (tabiat insaniyah), prinsip tauhid ini

dapat dipahami bahwa seorang dikatakn Alim tidak hanya sebat

menguasai ilmu pengetahuan semata, namun ia juga harus beriman dan

tidak mengandalkan otak atau nalar pikirnya semata, sedangkan prinsip

kemanusiaan berarti seseorang tidak dapat memperoleh pengetahuan


214

khususnya pengetahuan tentang keyakinan kepada tuhan tanpa adanya

proses pengajaran.

5. Ibnu Qoyyim Al Jauziy

Konsep pendidikan tentang tarbiah adalah ssesuatu usaha dalam

mendidik manusia dengan ilmu yng dilakukan pendidik terhadap

perkembangan jasmni dan rohani pesert didik menuju terbentuknya

kepribadian utama taat kepada tuhan, berbudi pekerti mulia, berilmu

tinggi serta sehat secara jasmani dan rohani (12. Aziz Safrudin,

Pemikiran Pendidikan Islam, Kajian Tokoh Klasik dn konteporer

(Yogyakarta kalimedia press 2015) hal 113-123)

D. SIMPULANPara peserta didik diharuskan memiliki ilmu pengethuan yang

sifatnya umum dan harus memiliki ilmu-ilmu agama yang mencakup

akhlak antara lain sebab pendidikan akhlak bagi peserta didik

hendaknya dilakukan melalui proses belajar, pendidikan dan kebiasaan,

nasehat dan petunjuk serta peringatan dan latihan, adapun langkah-

langkah dalam membentuk akhlak mulia adalah kemauan dan berlatih

secara terus menerus untuk hidup secara sopan dan santun, dan

berakhlakserta menjadikan semua pengetahuan dan pengalaman orang

sebagai cermin hidup darinya melalui langkah tersebut seseorang akan

berusaha untuk berperilaku baik dan selalu bercermin dari perbuatan

buruk dan akibatnya yang sudah dialami orang lain. Pendidikan akhlak

kini telah populer dengan pendidikan karakter pada hakekatnya

pelajaran ini sudah ada semenjak zaman Rosulullah dan dipopulerkan

lagi di abad ke empat oleh para tokoh-tokoh islam yang memiliki ilmu

integratif hal ini karenankan akhlak merupakan kunci sukses dan

berfungsi sebagai upaya pencegahan dan pembrantas sikap serta

perbuatan a moral yang ditanamkan semenjak dini (13. Suwito: konsep

pendidikan akhlak hal 190-191, diambil dari buku Kr. Aziz Safrudin;

pemikiran pendidikan Islam kajian tokoh klasik dan konteporer

(Yogyakarta Kalimedia press 2015) hal 80).


ISBN: 978-602-61350-0-1

215

Dengan demikian pendidikan akhlak memiliki relevansi hingga saat

ini, meskipun karya ini lahir di abad ke empat yang terbilang

menggunakan paradigma berfikir dan pijakan klasik.


216

DAFTAR PUSTAKA

Jasa Ungguh Muliawan, Pendidikan Islam Integratif (Yogyakarta,Pustaka Pelajar 2005) hal 205

Ahmad Barizi, Pendidikan Integratif (Malang, UIN Maliki Press 2011)Adi Sasono, Solusi Islam atas Problematika Umat; Ekonomi; Pendidikan,

dan Dakwah (Jakarta gema insani 1998) 116Bertrand Russel, Sejarah Filsafat barat, kaitan dengan kondisi sosio

politik zaman kuno hingga sekarang, peterj: Sigit Sujatmiko, dkk(Yogyakarta: Pustaka Pelajar 2002) hal 182

Muhaimin, dkk. Paradigma Pendidikan Islam: Upaya MengefektifkanPendidikan Agama Islam di sekolah (Bandung, Remaja RosdaKarya 2004) hal 111

William K. Cummings: Pendidikan dan kualitas manusia di Jepng Penerj:Amin Soedoro (Yogyakarta, Gajahmada University Press 1984) hal134

Amrullah Ahmad, kerangka dasar masalah ......... Op. Cit hal 52Ali Riyadi Ahmad: Filsafat pendidikan islam (Yogyakarta Teras,

Elsaqpress 2010) hal 10Aziz Satrudin: Pemikiran pendidikan Islam, kajian tokoh klasik dan

konteporer (Yogyakarta kalimedia 2015) hal 78Suwito: konsep pendidikan akhlak menurut Ibnu Miskowaih disertosi

(Beirut mansyurat dar makrabah al hayat t th) hal 62Aziz Safrudin, pemikiran pendidikan islam, kjian tokoh dan konteporer

(Yogykarta kalimedia 2015) hal 75-97Aziz Safrudin, Pemikiran Pendidikan Islam, Kajian Tokoh Klasik dn

konteporer (Yogyakarta kalimedia press 2015) hal 113-123Suwito : konsep pendidikan akhlak hal 190-191, diambil dari buku Kr.

Aziz Safrudin ; pemikiran pendidikan Islam kajian tokoh klasik dankonteporer (Yogyakarta Kalimedia press 2015) hal 80

Moh.Roqib, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta : LKIS PrintingCemerlang 2009) halaman : 17

Depdiknas, Model Pembelajaran Terpadu, artikel (Direktorat TenagaKependidikan Ditjen Dikdasmen, Depdiknas, 2004)

Muhaimin, dkk, ParadigmaPendidikan, Upaya MengefektifkanPendidikan Agama Islam di Sekolah. (Jakarta: Remaja Rosdakarya,cet I ; 2001).

Riyadi, Ali Akhmad, Fislasfat Pendidikan Islam (Sleman Yogyakarta;2010)

MODEL APPROACH TO DEVELOPMENT HUMANRESOURCES IN HIGHER EDUCATION

Muh. Hizbul MuflihinState Institute on Islamic Studies Purwokerto

[email protected]

ABSTRACT

Human Resource management is necessary for higher educationinstitutions, because it is seen to enhance the achievement of theobjectives of institutional effectiveness. To reach this objective, the studyof human resources management by an educational institution to be veryimportant, because it will be able to show how educational institutionsshould acquire, develop, use, evaluate, and maintain employeequantitatively and qualitatively. Development of human resources issensed as to the personal empowerment of employees. Empowerment isdone with the intention that potential, abilities and basic skills possessedby employees can be enhanced or may be used as an effort to shore upthe smooth implementation of activities.

In the concept of human resource development are two sides ofprofits, personal first employees to be more professional, well-trained anda

conference on economics, educational and …repository.iainpurwokerto.ac.id/2531/1/proseding.pdf ·...

Documents