bab iii biografi abu da - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/2797/6/bab 3.pdf · 1 34 bab iii...

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

34

BAB III

BIOGRAFI ABU > DA >WUD DAN DATA HADIS TENTANG PEMBERIAN

NAMA YANG BAIK

A. Biografi Abu > Da>wud

Nama lengkap Abu > Da>wud adalah Sulaiman Ibn al-Ash‟as Ibn Ishaq Ibn

Basyir Ibn Shidad Ibn Amr al-Azdi al-Sijistani. Ia lahir di Sajistan suatu kota di

Basrah 202 H.1

Sejak kecil Abu > Da>wud sudah mencintai ilmu dan para ulama‟ guna menimba

ilmunya. Sebelum usia dewasa, ia telah mempersiapkan dirinya untk mengadakan

uperlawatan ke berbagai negeri, seperti Khurasan, Irak, Hijaz, Sham dan Mesir untuk

waktu yang cukup lama. Dalam perjalanannya itu ia bertemu dengan sejumlah

ulama‟, dan dari mereka ia meriwayatkan hadis. Sewaktu ia berada di Baghdad ia

mengajarkan hadis dan fikih kepada para penduduk di Baghdad dan kitab Sunan Abu

Dawud sendiri sebagai pegangan. Selanjutnya atas permintaan gubenur di Bashrah,

yang berharap kota tersebut menjadi kiblat bagi ulama‟ dan pelajar hadis, maka

menetaplah Abu > Da>wud di kota tersebut.2

Ulama‟ yang menjadi guru Imam Abu > Da>wud banyak jumlahnya. Di antara

guru-gurunya yang paling terkemuka adalah Ahmad Ibn Hambal, Abdullah Ibn

Raja‟, Abu al-Walid al-Thayalisi, dan lain-lain. Sebagian gurunya ada pula yang

1Zainul Arifin, Studi Kitab Hadis (Surabaya: al-Muna, 2010), 113.

2Ibid.

34


35

menjadi guru Imam al-Bukhari dan Muslim, seperti Ahmad Bin Hambal, Usman Bin

Talhah dan Qutaibah Ibn Sa‟id.3

Di antara ulama‟ yang mengambil hadis-hadisnya antara lain putranya sendiri

Abdullah, al-Nasa‟i, al-Tirmidhi, Abu Awanah, Ali Ibn Abd al-Salamah, dan Ahmad

Ibn Muhammad Ibn Harun.4

1. Guru dan Murid-muridnya

Banyak sekali ulama‟ besar hadis yang dijadikan guru oleh Abu Dawud.

Hampir di setiap negeri ia mempunyai guru. Berikut ini daftar sebagian gurunya:5

1. Ahmad bin Hanbal

2. Qutaibah bin Sa‟id ats-Tsaqafi

3. Usman bin Muhammad bin Abi Syaibah

4. Abdullah bin Maslamah

5. Musaddad bin Musarhad al-Asadi

6. Muslim bin Ibrahim

7. Musa bin Ismail at-Tamimi

8. Muhammad bin Auf bin Yad at-Tamimi

9. Muhammad bin Basyar bin usman

3Fatchur Rahman, Ikhtisar Musthalahul Hadis (Bandung: Al-Ma‟arif, 1974), 380.

4Ibid.

5Dzulmani, Mengenal Kitab-Kitab Hadis (Yogyakarta: Pustaka Insan Madani, 2008), 103.


36

Sebagai ulama besar, suatu kewajaran jika murid yang menuntut ilmu

kepada Abu Dawud begitu banyak. Berikut ini sebagian nama murid-muridnya:6

1. Muhammad bin Isa at-Tirmiz}i

2. An-Nasa’i

3. Abdullah bin Sulaiman bin al-Asy’as Ahmad bin Muhammad bin Harun

al-Khalal

4. Ali bin Husein bin al-abid

5. Muhammad bin Mukhallid

6. Ahmad bin Salman an-Najjad

Kegiatan mengajarkan hadis Rasullah tersebut dijalani oleh Abu> Da>ud

dengan istiqamah. Setiap hari, Abu> Da>ud menghabiskan waktunya untuk

mengajarkan hadis. Basrah yang dulunya gelap gulita, menjadi terang benderang

dengan cahaya ilmu. Semua itu berkat Jasa Abu> Da>ud.

2. Karya-Karyanya

Sebelum menghadap Tuhannya, Abu > Da>ud telah menulis sejumlah karya

bermutu yang banyak dijadikan referensi oleh umat Islam. “Gajah mati meninggalkan

gading, Harimau mati meninggalkan belang, dan menusia mati meninggalkan karya.”

Pepatah ini berlaku bagi Abu > Da>ud. Dia tidak ingin meninggalkan dunia tanpa

mewariskan sesuatu yang bernilai bagi umat Islam. Berikut ini sebagian karya-

karyanya:

6Dzulmani, Mengenal Kitab-Kitab Hadis ...,107.


37

1. Al-Murasi >l

2. Masai>l al-Ima>m Ahmad

3. An-Nasi>kh Wa al-Mansukh

4. Risalah fi Wasf Kitab as-Sunan

5. Az-Zuhd

6. Dala>il al-Nubuwwah

7. Al-Ba’as Wa an-Nusyu>r

8. Ibtida>’ al-Wahyu

9. Akhbar al-Khawa>rij.7

Disamping itu masih banyak lagi karya lainnya yang tidak bisa kami

sebutkan disini secara keseluruhan. Dari gugusan karyanya, yang paling masyhur dan

melambungkan namanya adalah Sunan Abu > Da>wud.8

B. Karakteristik Kitab Sunan Abu> Dawu>d

Kitab Sunan Abi Dawud merupakan hasil seleksi Abu Dawud atas 500.000

hadis yang pernah diterimanya. Diproses selama + 35 tahun dan pada tahapan akhir

diuji kualitasnya oleh Imam Ahmad bin Hanbal. Dari hasil penyeleksian, Abu Dawud

memasukkan dalam kitab Sunannya 4.800 inti hadis.9

7Ibnu Ahmad „Alimi, Tokoh dan Ulama Hadis ( Jakarta: Mashun, 2008), 209.

8Dzulmani, Mengenal Kitab-Kitab Hadis..., 107.

9Abu Syuhbah, Kutubus Sittah…, 78.


38

1. Metode dan Sistematika Sunan Abu > Da>wud

Abu > Da>wud dalam kitab sunannya tidak hanya mencantumkan hadis-hadis

sahih, namun ia memasukkan hadis sahih, hasan dan da‟if yang tidak terlalu lemah

dan hadis yang tidak disepakati oleh para ulama untuk ditinggalkan.

Hadis-hadis yang sangat lemah diterangkan kelemahannya dan hadis yang

tidak diberi penjelasan bernilai sahih10

sehingga hadis ini dapat dengan mudah

diketahui kualitas hadis-hadisnya.11

Cara yang diterima Abu > Da>wud dalam menulis kitabnya, dapat diketahui

dari suratnya yang ia kirimkan kepada penduduk Makkah atas pertanyaan yang

diajukan mengenai kitab sunannya. Inti dari surat tersebut adalah Abu Dawud

mendengar dan menulis hadis 500.000 dan diseleksi menjadi 4.800 hadis. Ia

membagi kitab sunannya menjadi beberapa kitab, dan tiap-tiap kitab dibagi

menjadi beberapa bab. Sistematikanya adalah sebagai berikut:

1. Kitab Taharah yang berisi 159 bab.

2. Kitab al-Salat berisi 251 bab.

3. Salat al-Istisqa‟ berisi 11 bab.

4. Salat al-Safar berisi 20 bab.

5. al-Tatawwu‟ berisi 27 bab.

6. Shahr Ramadan berisi 10 bab.

10

Arifin, Memahami Kitab Hadis…, 115. 11

Ma‟shum Zein, Ilmu Memahami Hadis Nabi, Cara Praktis Menguasai Ulumul Hadits dan

Mustholah Hadis (Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2014), 235.


39

7. al-Sujud berisi 8 bab.

8. al-Witr berisi 32 bab.

9. al-Zakat berisi 46 bab.

10. al-Luqatah berisi 20 bab.

11. al-Manasik berisi 96 bab.

12. al-Nikah berisi 49 bab.

13. al-Talak berisi 50 bab.

14. al-Saum berisi 81 bab.

15. al-Jihad berisi 170 bab.

16. Ijab al-Adlahi berisi 25 bab.

17. al-Wasaya berisi 17 bab.

18. al-Faraid berisi 18 bab.

19. al-Kharaj wa al-Imarat wa al-Fa‟i berisi 41 bab.

20. al-Janaiz berisi 80 bab.

21. al-Aiman wa al-Nadhur berisi 25 bab.

22. al-Buyu‟ berisi 90 bab.

23.al-Aqliyah berisi 31 bab.

24. al-Ilm berisi 13 bab.

25. al-Ashribah berisi 22 bab.

26. al-At‟imah berisi 54 bab.

27. al-Tibb berisi 24 bab.

28. al-Itq berisi 15 bab.


40

29. al-Huruf berisi 39 bab.

30. al-Hamam berisi 2 bab.

31. al-Libas berisi 45 bab.

32. al-Tarajal berisi 21 bab.

33. al-Khatm berisi 8 bab.

34. al-Fitan berisi 7 bab.

35. al-Mahdi berisi 12 bab.

36. al-Malahim berisi 18 bab.

37. al-Hudud berisi 38 bab.

38. al-Diyah berisi 28 bab.

39. al-Sunnah berisi 29 bab.

40. al-Adab berisi 169 bab.12

2. Pandangan dan Kritik terhadap Sunan Abu > Da>wud

Banyak penilaian ulama‟ yang ditujukan kepada Sunan Abu Dawud seperti

yang dikutip oleh Muhammad Abu Shubbah:

1. Imam Abu Hamid al-Ghazali berkata bahwa Bahwa Sunan Abu Dawud

sudah cukup bagi para mujtahid untuk mengetahui hadis hukum.

2. Menurut Musthafa Azami bahwa Sunan Abu Dawud merupakan salah

satu dari kitab pokok yang dipegangi oleh para ulama‟ serta merupakan

kitab terlengkap dalam bidang hadis-hadis hukum. Maka cukuplah kitab

tersebut dibuat pegangan oleh para mujtahid.

12

Arifin, Memahami Kitab Hadis…, 115-116.


41

3. Al-Hafiz Abu Sulaiman berkata bahwa kitab sunan Abu Dawud adalah

kitab yang baik dalam segi fikihnya dan semua orang menerimanya

dengan baik.

4. Al-Khattabi berkata ketahuilah kitab Sunan Abu > Dawu>d adalah sebuah

kitab mulia mengenai hadis-hadis hukum yang belum pernah suatu kitab

disusun sepertinya. Para ulama menerima dengan baik kitab sunan

tersebut.13

Selain keunggulan yang dimiliki, kitab sunan Abu Dawud juga mempunyai

kelemahan, kelemahan pada kitab ini adalah adanya pembatasan diri pada hadis-hadis

hukum sehingga menjadikan hadis ini tidak lengkap. Artinya sejumlah hadis-hadis

selain hukum tidak termasuk dalam kitab ini.14

C. Data Hadis tentang Pemberian Nama yang Baik

Sebagaimana yang telah dikemukakan di pendahuluan, bahwa penelitian ini

terkait dengan hadis tentang pemberiana nama yang baik dengan mengambil satu

hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, sebagai berikut:

15

Ibrahim bin Ziyad berkata, Abbad bin Abbad mengabarkan kepada kami dari

Ubaidillah dari Nafi‟ Dari Ibnu Umar berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Nama-

nama yang paling dicintai Allah Azza wa Jalla adalah Abdullah dan Abdurrahman.”

13

Dzulmaini, Mengenal Kiab-Kitab hadis..., 111. 14

Arifin, Studi Kitab Hadis …, 117. 15

Abi> Dawud Sulaima>n bin al-Ash'at al-Sajasta>ni> al-Azdi>, Sunan Abu Dawud, juz 4, (Beirut:

Dar al Fikr, tt), 2108.


42

Setelah melakukan kegiatan Takhrij al-Hadith dengan menggunakan

Maktabah Shamilah dengan kata kunci hadis tersebut diatas bersumber

dari:

1. Sunan Abu > Da>wud, kitab al-A>dab no. Hadis 4949

a. Hadis riwayat Abu > Da>ud, kitab al-A>dab, bab fii taghbi al-asma’

16

2. Sunan al-Tirmidhi>, kitab al-A>dab no. Hadis 2842

a. Hadis riwayat al-Tirmidhi >, kitab al-A>dab, bab maa yustah}abbu min al-asma’

17

3. Sunan Ibnu Ma>jah, kitab as-Shodaqoh no. Hadis 3728

a. Hadis riwayat Ibnu Ma >jah, kitab as-Shodaqoh, bab maa yustah}abbu min al-

asma’

18

16

Ibid 17

Abi> „Isa Muhammad bin Saurah, Sunan al-Tirmidhi> , Juz IV (Lebanon: Dar al-Fikri1994),

280. 18

Abi> ‘Abdillah Muhammad bin Yazid al-Qazwani>, Sunan Ibnu Ma>jah (Beirut Libanon:

Darul Faikri, 2004), 410.


43

4. Sunan ad-Darimi >, kitab al-Isti>dhan no. Hadis 2695

a. Hadis riwayat ad-Da>rimi>, kitab al-Isti>dhan, bab maa yustah}abbu min al-asma’

19

D. Skema Sanad

1. Skema sanad dari jalur Abu > Da>wud

19

Imam al-Kabir ‘Abdullah bin ‘Abdurrahman bin Fadhal bin Bahram Ibnu Abdussamad at-

Taimi as-Samarqandi ad-Da>rimi>, Sunan al-Da>rimi>, Juz 2(Riyadh: Da>r al-Mughny, 2000),

294.

م. صالب

w. 74 H عبذ اهلل بي عوز

w. 171 H افع هولي

w. 24 H عبذ اهلل

w. 180 H عباد بي عباد

w. 218 H ابزاهن بي ساد

L. 202 H ابو داود

حذثا

حذثا


44

Nama Periwayat Urutan Periwayat Urutan Sanad

„Abdullah bin Umar Periwayat I Sanad V

Nafi‟ maula Periwayat II Sanad IV

„Ubaidillah bin „Amr Periwayat III Sanad III

„Aba>d bin „Aba>d Periwayat IV Sanad II

Ibrahi>m bin Ziyad Periwayat V Sanad I

Abu> Dau>d Periwayat VI Mukhorrij al-hadith

2. Skema sanad dari jalur Sunan al-Tirmidhi



w. 132 H عبذ اهلل بي عثواى

- .w عل بي صالح

w. 191 H هعوز بي سلواى

w. 240 H عبذ الزحوي

م. صالب

w. 279 H التزهذى

حذثا

حذثا


45


„Abdullah bin Umar Periwayat I Sanad VI

Nafi‟ maula Periwayat II Sanad V

„Abdullah bin „Utsma>n Periwayat III Sanad IV

„Ali > bin S}a>lih Periwayat IV Sanad III

Mu‟ammar bin Sulaima>n Periwayat V Sanad II

„Abd ar-Rohman Periwayat VI Sanad I

Al-Tirmidhi > Periwayat VII Mukhorij al-Hadith

3. Skema sanad dari jalur Sunan Ibnu Ma>jah

م. صالب



w. 213 H خالذ بي هخلذ

w.24 العوز عبذ اهلل بي عوز

H

w. 235 H ابو بكز

ابي هاجة

حذثا

حذثا


46


„Abdullah bin Umar Periwayat I Sanad V

Nafi‟ maula Periwayat II Sanad IV

Abdullah bin „Umar al-„Umari> Periwayat III Sanad III

Kho>lid bin Makhlad Periwayat IV Sanad II

Abu Bakar Periwayat V Sanad I

Ibnu Ma>jah Periwayat VI Mukhorij al-Hadith

4. Skema sanad dari jalur Sunan ad-Darimi >

م. صالب



الذاره

w. 223 Hهحوذ بي كثز

حذثا


47

Table Urutan Perawi


„Abdullah bin Umar Periwayat I Sanad III

Nafi‟ maula Periwayat II Sanad II

Muhammad bin Kathi >r Periwayat III Sanad I

Ad-Darimi> Periwayat IV Mukhorij al-Hadith

E. Rincian Sanad

Urutan nama periwayat hadis riwayat Abu> Da>wud di atas adalah:

1) ‘Abdullah bin ‘Umar bin al-Khot}ob al-Qurashi al-Adawi

2) Nafi’ maula Abdullah bin ‘Umar bin al-Khot}ob

3) Ubaidillah bin ‘Amr bin Hafs bin ‘Asim bin ‘Amir

4) ‘Abad bin ‘Abad bin Habib bin al-Muhallabi

5) Ibrahim bin Ziyadal-Baghdadi

Mengingat biografi Abu> Da>wud selaku mukharrij al-hadi >th sudah dipaparkan

diatas, maka penyajiannya mulai dari perawi sebelum Abu> Da>wud, yaitu:

1. „Abdullah bin „Umar

Nama : ‘Abdullah bin ‘Umar bin al-Khattab al-Qurashi>

al-Adawi.

Guru : Rasulullah SAW


48

Murid : Adam bin ‘Al, Ismail bin Abd ar-Rahman, Anas

bin Si>ri>n, Abu Abd Bazzar, Sulaiman bin Yassa>r,

Abd bin Dinar, A>mir bin Sa’id, Nafi’maula,

Muslim bin Abi Maryam, Musa bin Talhah bin

‘Ubaidillah.

Lahir :-

Wafat : Tahun 74 H

Kritik Sanad : Menurut Hafsah bahwa sesungguhnya beliau

adalah Rijal S}a>lih20

Lambang periwayatan : عي

Beliau mendapat hadis langsung dari Rasulullah dengan menggunakan

lambang periwayatan قال memungkinkan adanya pertemuan antara „Abdullah dengan

Rasulullah dengan alasan terjadi proses antara guru dan murid. Dengan demikian,

dapat dibuktikan bahwa antara „Abdullah dan Rasulullah SAW adanya pertemuan

dan diperkirakan bahwa mereka hidup sezaman. Hal ini berarti bahwa sanad antara

„Abdullah dan Rasulullah adalah bersambung.

2. Nafi‟

Nama : Nafi‟ Maula Abdullah bin „Umar bin al-Khattab

al-Qurashi > al-‘Adawi> Abu Abdullah al-Madani>.

20

Syiha>b al-Di>n Ahmad bin ‘Ali> bin Hajar al-Asqala>ni, Tahdzi>b al-Tahdzi>b, Juz 4 (Beirut:

Da>r al-Fikr, 1995. 356.


49

Guru : Ibrahim bin Abdullah bin Hunain, Ibrahim bin

Abdullah bin Ma’bad bin ‘Abbas, Mughiroh bin

Ha}kim as}-S}an’ani, ‘Amma>r bin Abi ‘Amma>r, Abi

Sa’id al-Khudri>, Qasim bin Muhammad bin Abi

Bakr as}-S}idi>q, ‘Abdullah bin Umar.21

Murid : I>ban bin S}alih, I}ban bin T}ariq, Ibrahim bin Sa’id

al Madani>, Ibrahim bin Abd Rahman, Usamah

bin Zaid an-Laithi>, Ismail bin Ibra>hi>m bin

‘Uqbah, Ayyub bin Musa al-Qurashi>, ‘Ubaidillah

bin ‘Amr al-‘Umari

Lahir :-

Wafat : 171 H

Kritik Sanad : Menurut Ibnu Sa’id beliau adalah thiqah

Menurut al-‘Ijli> beliau adalah thiqah

Menurut an-Nasa’I beliau adalah thiqah


3. „Ubaidillah

Nama :‘Ubaidillah bin ‘Amr bin Hafs} bin ‘As}im bin

‘Amr bin al-Khattab al-Qurashi al-‘Adawi al-

‘Umari.

21

Ibid., 357.


50

Guru : Ibrahim bin Muhammad bin Salim bin Abi an-

Nazr, Humaid at-Tuwail, Suhail bin S}alih, ‘As}im

bin ‘Ubaidillah, Yazid bin Rumain, Qasim bin

Muhammad, Kuraib Maula ibn ‘Abbas, Nafi’

Maula ibn ‘Umar, ‘Amr bin Shu’aib.22

Murid : Ismai>l bin Ayyas, Ismail bin Zakariya, Jarir bin

Abd al-Hamid, Junadah bin Salam, Hammad bin

Salamah, H}afs} bin Ghiyath, Kholid bin al-Harith,

‘Abbad bin ‘Abbad.

Lahir :-

Wafat : 245 H

Kritik Sanad : ‘Abd bin Ahmad bin Hanbal: thiqah

Abu Zur’ah: thiqah

An- Nasa’i: thiqah t}abtun

Lambang periwayatan : عن

4. „Abbad

Nama : „Abba>d bin ‘abba>d bin Habib bin al-Muhallabi.23

22

Jama>luddin Abi> al-Hajjaj Yu>suf al-Mizzi>, Tahdhi>b al-Kamal fi asma>’ al-Rija>l, Juz 19

(Beirut: Da>r al-Fikr, 1994), 124-129. 23

al-Mizzi Tahdhi>b al-Kamal Juz 14…, 128.


51

Guru : Ja‟far bin az-Zubair, Hisham bin „urwah, Yunus

bin Kha>bab, Muhammad bin Amr bin ‘Alqamah,

az-Zubair al-Khirriti, ‘Abdullah bin ‘Amr,

‘Ubaidillah bin ‘Amr.

Murid : Ibrahim bin Ziyad, Ahmad bin Muhammad bin

Hanbal, Ahmad bin Muni>’, Sulaiman bin H}arb,

Musa bin Ismai>l, Yahya bin Yahya al-Naisaburi.24

Lahir : -

Wafat : 180 H

Kritik Sanad : Menurut „Abbas: thiqah

Menurut Muhammad bin Sa‟id: thiqah

Menurut „Abdurrahman: S}adu>q

Menurut Muhammad bin Jabir: thiqah


5. Ibrahim bin Ziyad

Nama : Ibrahim bin Ziyad al-Baghdadi>.25

24

Ibid., 130. 25

al-Mizzi Tahdhi>b al-Kamal Juz 2…, 85.


52

Guru : Isma’i>l bin Zakariya, Hamma>d bin Ziyad,

‘Abbad bin ‘abbad al-Muhallabi>,Husaim bin

Bashi>r, Yahya bin Sa’id al-Umawi, Ahya bin

‘Abd Salam as-S}amad bin Abd al-Wari>th. Sa’id

al-Qattan, ‘Abd Rahman bin Mahdi>, ‘Abd

Salam as-S}amad bin Abd al-Wari>th.

Murid : Muslim , Abu> Da>wud, Ibrahim bin Sa’id al-

Jauhari, Ahmad bin Bashi>r al-Marthadi, Ahmad

bin Muhammad, Ahmad bin Hasan ibn Abd al-

Jabbar as}-S}ufi>, ‘Abdullah bin Ahmad bin

Hanbal

Lahir : -

Wafat : tahun 218 H.

Kritik Sanad : Menurut ‘Abd al-Kholiq bin Mansu>r: thiqah

Menurut Abu H}atim; thiqah

Menurut al-Nasa’i: thiqah26


26

Ibid., 87.


53

Urutan nama periwayat hadis riwayat al-Tirmidhi> di atas adalah:

1) „Abdullah bin „Umar


al-Adawi.




Abd bin Dinar, A>mir bin Sa’id, Nafi’Maula,


‘Ubaidillah.

Lahir : -

Wafat : Tahun 74 H

Kritik Sanad : Menurut Hafsah beliau adalah Rijal S}alih


Nafi‟







54


Bakr as}-S}idi>q, ‘Abdullah bin Umar.27




‘Uqbah, Ayyub bin Musa al-Qurashi>, ‘Abdullah

bin ‘Utsman

Lahir : -

Wafat : 171 H

Kritik Sanad : Menurut Muhammad bi Sa’id, al-Ijli ibn Qirash,

dan Nasa’i bahwa Nafi’ adalah yang thiqah


„Abdullah

Nama : ‘Abdullah bin ‘Utsman

Guru : Isma>il bin ‘Ubaid, Sa’id bin Jubair, Sa’i>d bin

Abi> Rashid, Nafi’maula ibn Umar, ‘Abdurrahman

bin Sabit}, Yu>nus bin Khobbab, Qasim bin

‘Abdurrahman, ‘Ali> bin al-Azdi>, ‘Uthman bin

27

al-Asqalani, Tahdzi>b al-Tahdzi>b, Juz 10…, 368.


55

Jubair, Mujahid bin Jabbar, ‘Atho’ bin abi

Rabbah28

Murid :Isma>’il bin ‘Ulayyah, jarir bin ‘Abd al-Hamid,

H}ammad bin Salamah, Zuhair bin

Muawiyah,’Abdullah bin Idris, Bashir bin

Mufaddhol, Muammar bin Rashid, ‘Ali > bin S}alih,

‘Ali> bin ‘As}im, Yahya bin Sulaim, Qasim bin

Yahya, ‘abd al-Malik bin Juraij,

Lahir : -

Wafat : 132 H

Kritik Sanad : Menurut al-‘ijli> beliau adalah thiqah

Menurut Abu H}atim beliau adalah S}alih al-

Hadi>th

Menurut al-Nasa’i beliau adalah thiqah


2) ‘Ali>

Nama : „Ali > bin S}alih al-Maki>.

Guru : ‘Abdullah bin ‘Utsma>n bin Khoshim, ‘Amr bin

Di>nar, ‘Ubaidillah bin Umar, ‘Ubaidillah bin

Umar, Yu>nus bin Yazi>d, al-a’mash ibn Juraij.29

28

Ibid., 369.


56

Murid : Mu’ammar bin Sulaima>n ar-Roqi>, ath-Thauri>,

Mu’tamar bin Sulaiman, Sa’id bin Sa>lim, Nu’man

bin Abdus salam, Ibra>hi>m bin Yahya bin Abi

Ya’qub al-‘Adawi>.

Lahir : -

Wafat : -

Kritik Sanad : Menurut Ibn H}ibban : thiqah


3) Mu‟ammar

Nama :Mu‟ammar bin Sulaima >n an-Nakho’i>, Abu>

‘Abdullah ar-Raqi>.30

Guru : Isma>’il bin Abi Kho>lid, H}ujaj bin Urt}oh, Zaid

bin H}ayyan ar-Roqi>, ‘Abdullah Bashir al-Ku>fi,

‘Ali> bin S}alih al-Maki>, ‘Abdus salam.

Murid : Abu> ‘Ubaid al-Qa>sim bin sala>m, Abu Ja’far an-

Nafi>li>, Da>ud bin Rashi>d, Ayyub bin Muhammad

al-Waza>n, H}akam bin Musa. ‘Abdurrahman bin

al-Aswad, ‘Ali bin H}ajar, ‘Ali bin Maimu>n,

Muhammad bin as}-S}abah al-Jarjara>i, Abu Sa>’id,

Sa’dan bin Nas}r. 29

al-Asqala>ni, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, Juz 7…, 284. 30

Ibid juz 10., 224.


57

Lahir : -

Wafat : 191 H

Kritik Sanad : Menurut Ibn Mu’in thiqah

Menurut Abi> Da>ud thiqah

Lambang periwayatan : حذثا

4) „Abdurrahman

Nama :’Abd al-Rahman bin al-Aswad bin al-Ma’mun.31

Guru : ‘Ubaidah bin H}ami>d, Muhammd bin Rabi’ah al-

Kula>bi, Mu’ammar bin Sulaima>n, ‘Umar bin

Ayyub

Murid :al-Tirmidhi >, Nasa’i, Isha>q bin Ibra>hi>m bin

Muhammad bin Sa’id al-Naisaburi> al-Qatabani>.

Lahir : -

Wafat : 240 H

Kritik Sanad :-


Urutan nama periwayat hadis riwayat Ibnu Ma>jah di atas adalah:



al-Adawi.

31

al-Asqala>ni, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, Juz 6…, 127.


58


Murid :Adam bin ‘Al, Ismail bin Abd ar-Rahman, Anas


Abd bin Dinar, A>mir bin Sa’id, Nafi’Maula,


‘Ubaidillah.

Lahir : -

Wafat : Tahun 74 H



2) Nafi‟







Bakr as}-S}idi>q, ‘Abdullah bin Umar.





59

‘Uqbah, Ayyub bin Musa al-Qurashi>, ‘Ubaidillah

bin ‘Umar al-‘Umari>

Lahir : -

Wafat : 171 H




3) „Umari

Nama :‘Ubaidillah bin ‘Amr bin Hafs} bin ‘As}im bin

‘Amr bin al-Khattab al-Qurashi al-‘Adawi al-

‘Umari.

Guru : Ibrahim bin Muhammad bin Salim bin Abi an-

Nazr, Humaid at-Tuwail, Suhail bin S}alih, ‘As}im

bin ‘Ubaidillah, Yazid bin Rumain, Qasim bin

Muhammad, Kuraib Maula ibn ‘Abbas, Nafi’

Maula ibn ‘Umar, ‘Amr bin Shu’aib.

Murid : Ismai>l bin Ayyas, Ismail bin Zakariya, Jarir bin

Abd al-Hamid, Junadah bin Salam, Hammad bin

Salamah, H}afs} bin Ghiyath, Kholid bin al-Harith,

Kholid bin Makhlad.

Lahir :-


60

Wafat : 245 H

Kritik Sanad : ‘Abd bin Ahmad bin Hanbal: thiqah

Abu Zur’ah: thiqah

An- Nasa’i: thiqah thabtun

Lambang periwayatan : حدثنا

4) Kho>lid bin Makhlad

Nama : Kho>lid bin Makhlad al-Qat }ani>.32

Guru : Sulaima>n bin Bila>l, ‘Ubadillah bin ‘Umar al-

‘Umari, Muhammad bin Ja’far bin Abi Kathir,

Ma>lik, ‘Abdurrahman bin Abi al-Mawa>l, Isha>q

bin H}azim al-Madani>, Musa bin Ya’qub, ‘Ali> bin

S}alih bin H}ayyi, Rabi’ bin Mundzir.

Murid : al-Bukhori>, Muslim, Abu> Da>ud, Abi Kuraib,

Qasim bin Zakariyya>, Abu Bakar bin Abi

Shaibah, Ahmah bin ‘Uthma>n bin H}akim al-Audi >,

S}alih bin Muhammad bin Yahya bin Sa’id al-

Qata>n, ‘Ali> bin ‘Uthma>n, Sufyan bin Waki’,

Ibra>hi>m bin ‘Abdurrahman bin Mahdi, Ahmad bin

Yusuf as-Salami>, Muawiyah bin S}alih.

Lahir : -

32

al-Asqalani, Tahdzi>b al-Tahdzi>b, Juz 6…, 127.


61

Wafat : 213 H

Kritik Sanad

: Menurut ‘al-‘Ajali> thiqah

Menurut S}alih bin Muhammad thiqah fii al-

Hadith

Menurut ‘Uthma>n bin Abi Shaibah beliau

adalah thiqah S}uduq

Menurut Ibnu Hibban beliau adalah thiqah


5) Abu Bakar

Nama :‘Abdullah bin Muhammad bin Ibra>hi>m bin

‘Uthma>n bin Khowasti> al-‘Absi>, Maulahum, Abi>

Bakr bin Abi Shaibah

Guru :Ahmad bin abd al-Malik, Ahmad bin Isha>q,

Ahmad bin ‘Abdullah bin Yu>nus, Jari>r bin abd

al-H}amid, Ja’far bin ‘Awwan, H}a>tim bin Isma>’il,

H}usain bin ‘Ali>, H}usain bin Muhammad, Zaid bin

al-Hubbab, Sufyan bin ‘Uqwah, Sa’id bin

Sulaiman, Kholid bin Makhlad

Murid : Al-Bukhori>, Muslim, Abu> Da>wud, Ibnu Ma>jah,

Ibnrahim bin Ish}aq, Abu ya’la Ahmad bin ‘Ali>,


62

Ahmad bin Yahya, ‘Ubaidillah bin al-Ghonam,

‘Abdan bin Muhammad, S}alih bin Muhammad33

Lahir : -

Wafat : 235 H

Kritik Sanad :Menurut ’Abdullah bin Ahmad bin Hanbal beliau

adalah S}uduq

Menurut al-‘ijli> beliau adalah thiqah dan H}afidh

al Hadi>th


Urutan nama periwayat hadis riwayat ad-Darimi> atas adalah:



al-Adawi.




Abd bin Dinar, A>mir bin Sa’id, Nafi’, Muslim bin

Abi Maryam, Musa bin Talhah bin ‘Ubaidillah.

Lahir : -

Wafat : Tahun 74 H

33

Ibid juz 8., 483.


63


Lambang periwayatan :’An

2) Nafi‟







Bakr as}-S}idi>q, ‘Abdullah bin Umar.




‘Uqbah, Ayyub bin Musa al-Qurashi>,

Muhammad bin Kathi>r

Lahir : -

Wafat : Tahun 171 H




3) Muhammad bin Kathi>r


64

Nama : Muhammad bin Kathi>r al-‘Abdi> , Abu abdillah

al-Bas}ri>34

Guru :Nafi’, Ibra>hi>m, Isra>il, Ja’far bin Sulaiman,

waghoiruhum

Murid : al-Bukhori>, Abu> Da>wud, al-Da>rimi>

Lahir :-

Wafat :Tahun 223 H

Kritik Sanad :Menurut Ahmad bin Hanbal beliau adalah thiqah


F. I’tibar

I‟tibar adalah menyertakan sanad-sanad yang lain untuk suatu hadis tertentu,

supaya dapat diketahui ada tidaknya periwayat lain untuk sanad hadis tersebut.

Setelah dilakukan pengumpulan hadis melalui teknik takhrij al-hadith, maka untuk

penelusuran persambungan sanad hadis perlu dilakukan i‟tibar. Tahapan i‟tibar ini

merupakan salah satu tahapan dalam penelitian hadis yang diteliti sehingga dapat

diketahui syahid dan mutabi’ dari keseluruhan sanad.35

Syahid adalah periwayat yang berstatus sebagai pendukung dari perawi lain

yang berstatus sahabat Nabi, sementara mutabi‟ berarti perawi yang berkedudukan

sebagai pendukung perawi lain selain sahabat.36

Berikut skema gabungannya:

34al-Asqala>ni, Tahdhi>b al-Tahdzi>b, Juz 9…, 361. 35

Muhid dkk, Metodologi Penelitian Hadis (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press, 2013),

111. 36

Ibid.


65

Skema Seluruh Sanad

w. 24 H عبذ اهلل w. 132 H عبذ اهلل

H

م.الب ص


w. 171 H افع هولي ابي عوز

w. 223 H

w. 213 H خالذ بي هخالذ

H w180 H

w. 218 H

w. 235 H

w. 191 H

w. 240 H

حذثا

حذثا

حذثا

حذثا

حذثا

حذثا

حذثا

حذثا

حذثا


66

Dari skema di atas dapat dijelaskan bahwa hadis dengan matan sesuai dengan

yang disebutkan di atas tidak mempunyai sya>hid, tetapi dalam periwayatan Abu >

Da>wud, ibn Ma>jah, at-Tirmidzi>, dan ad-Da>rimi> mempunyai muta >bi’.

Setelah dilakukan penelitian, diketahui bahwa sanad hadis tentang pemberian

nama yang baik dari semua jalur yang dijadikan objek penelitian memakai Tahammul

قال , حدثنا, عن hadis yang menggunakan tahammul seperti itu mempunyai metodologi

khusus antara lain sebagai berikut:

1. Lambang periwayatan قال dipergunakan dalam menggunakan metode al-

Mudzakarah artinya murid mendengar bacaan guru dalam konteks mudzakarah

bukan dalam kontek menyampaikan periwayatan yang tentunya sudah siap kedua

belah pihak.

2. Lambang periwayatan digunakan dalam metode as-Sama’ artinya حدثنا/حدثني

seorang murid mendengarkan penyampaian hadis dari seorang guru secara

langsung.37

3.Lambang periwayatan عن. Hadis yang diriwayatkan menggunakan kata ‘an disebut

hadis mu’an’anah. Menurut jumhur ulama dapat diterima asal para

periwayatannya tidak mudallis (menyimpan cacat) dan dimungkinkan ada

pertemuan dengan gurunya.38

37

Nawer Yuslem, Ulumul Hadis (Ciputat: Mutiara Sumber Widya, 2001), 352. 38

Abdul Majid Khon, Ulum al-Hadits (Jakarta: Amzah, 2008), 100-101.


67

Jadi, hadis tersebut sudah memenuhi kriteria s}ahih, muttas}il (bersambung),

karena perawi-perawinya thiqah, tidak janggal (syadz) dan tidak cacat (illat) serta

diperkuat adanya tawabi‟.

bab iii biografi abu da - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/2797/6/bab 3.pdf · 1 34 bab iii...

Documents