Bab 8 Amanat injil menurut kristus

Bab 8

Amanat injil menurut kristusPermulaan Injil Menurut Lukas (1:1-4)Kitab ini diserahkan kepada TeofilusPenyerahan kepada Teofilus terjadi pada awal Kitab Kisah Para RasulDari segi tata bahasa, Lukas memakai bahasa Yunani yang halusPengarang Lukas nyatanya bukan saksi mata hal ikhwal YesusBAGAIMANAKAH LUKAS MEMAKAI SUMBER-SUMBERNYA DAN MENGGABUNGKAN PERIKOP-PERIKOP?Contoh terjemahan harafiahLukas memperbaiki atau memperlancar bahasa Markus Mrk. 2:3Dan ada orang-orang datang membawa kepada-Nya seorang lumpuh, di gotong oleh 4 orang.Luk. 5:18Dan lihatlah, beberapa orang membawa di atas tempat tidur seorang yang lumpuh.Contoh perkataan penutup perikop tentang pajak kepada Kaisar, dimana Lukas menggabungkan perikop dengan eratMrk. 12:17bMereka sangat heran mendengar Dia.Luk. 20:26Dan mereka tidak dapat menjerat dia dalam perkataan-Nya di depan orang banyak. Mereka heran akan jawab-Nya itu dan mereka diamGARIS BESAR INJIL LUKAS 1:1-4 Kata Pengantar1:5-2:52 Pendahuluan: kelahiran Yohanes Pembaptis dan kelahiran Yesus3:1-4:13 Persiapan karya Yesus4:14-9:50 Karya Yesus di Galilea9:15-19:28 Perjalanan Yesus ke kota Yerusalem19:29-24:53 Pengajaran,kematian,kebangkitan, dan penampakan diri Yesus di Yerusalem1:5-2:52 Pendahuluan:Kelahiran Yohanes pembaptis dan kelahiran YesusTerdapat 2 bab pendahuluan mengenai kelahiran Yohanes dan Yesus sebelum ia memberi kesaksiannya tentang kegiatan mereka

Kesejajaran antara kisah sehubungan dengan Yohanes dan kisah sehubungan dengan Yesus1:5-25 pemberitahuan kepada Zakharia1:39-56 Maria mengunjungi Elisabet,Nyanyian pujian Maria1:57,58 kelahiran,reaksi orang1:59,66 penyunatan pada hari kedelapan,pemberian nama

1:67-79 nubuat Zakharia

1:80 bertambah besar1:26-38 pemberitahuan kepada MariaSama

2:1-20 kelahiran,reaksi orang2:21 penyunatan pad hari kedelapan,pemberian nama2:22-24 Yesus diserahkan kepada Tuhan di Yerusalem (Bait Allah)2:25-39 nubuat Simeon dan pujian Hana2:40 bertambah besar2:41-50 di Yerusalem (Bait Allah)

3:1-4:13 Persiapan karya YesusTerdapat dua sub-bab dalam bagian ini:3:1-20 Yohanes Pembaptis3:21-4:13 Persiapan Yesus melalui turunnya Roh Kudus dan pencobaan di padang gurun

4:14-9:50 Karya Yesus di GalileaBerisi tentang khotbah Yesus dan mujizat yang Ia lakukanSebenarnya Ia melakukan semuanya tidak hanya di Galilea,tapi karena nama Galilea dan paling sering disebut,maka nama Gallea diambil sebagai judul.

9:51-19:28 Perjalanan Yesus ke kota YerusalemPencatatan berdasarkan perkataan-perkataan yg ia catatLukas mencatat perjalanan Yesus lalu mnyusun suatu berita perjalanan yang panjang dan terarah menuju Yerusalem.Seluruh berita perjalanan ini menyatakan kesediaan Yesus untuk menderita dan mati,dan juga membawa-Nya ke kebangkitan dan kenaikan ke surga.

19:29-24:53 Pengajaran,kematian,kebangkitan dan penampakan diri Yesus di Kota Yerusalem.Bagian ini dapat dibagi menjadi 2:19:29-21:38 Yesus masuk ke Bait Allah dan mengajar di sana19:29-46 Persiapan pengajaran di Bait Allah19:47-21:38 Pengajaran di Bait Allah22:1-24:53 Perjamuan Paskah,kematian,kebangkitan dan penampakan diri Yesus22:1-46 Perjamuan Paskah dan persiapan lain bagi penderitaan dan kebangkitan yang akan datang22:47-24:54 Kematian,kebangkitan dan penampakan diri Yesus

Sumarium-sumarium dan Yesus Berkhotbah di Nazaret (4:16-30)4:14,15Nats ini termuat sesudah pencobaan di padang gurun,seperti juga Markus memberi suatu sumarium sesudah pencobaan Yesus (Mrk. 1:14,15)Nats ini menunjukkan bahwa peranan Roh Kudus sangat penting bagi LukasYesus mulai bekerja di muka umum di daerah Galilea8:1-3 -Nats tersebut munculnya perempuan-perempuan.Menurut adat-istiadat Yahudi,kaum wanita tidak mengikuti seorang guru.Tetapi,di sekitar Yesus,tradisi ini tidak dipertahankan lagi. -Nats ini kelihatan satu pokok lagi yang sangat penting dalam Lukas/Kisah Para Rasul-Nya. -Yesus mulai bekerja di daerah Galilea.

Yesus dan Yohanes pembaptisJika kita membandingkan peranan Yohanes dalam Lukas dan dalam kedua injil sinoptis yang lain,kita lihat bahwa dalam ketiga injil ini Yohanes menyiapkan jalan Sang Mesias.Dapat ditambahkan juga ciri gambaran Yohanes,yang mengaitkan Yohanes dengan Yesus.Ciri yang pertama:Yohanes mengajar para Murid berdoa (11:1)Juga kesejajaran antara Yohanes dan Yesus,yang kelihatan dalam Markus,apalagi dalam Matius,tidak ditekankan,tetapi perbedaan antara kedua tokoh ini.

Siapakah Yesus?(sapaan-sapaan dan gelar-gelar)Mari kita mulai mempelajari sapaan-sapaan yang diucapkan kepada Yesus,yaitu:Yesus,Guru,Pemimpin (bhs.Yunani:epistates),Tuhan,kemudian Anak Daud dan Raja.Tekanan pada penderitaan itu juga jelas dalam pemakaian gelar Mesias/Kristus,gelar mana sangat penting dalam Lukas/Kisah para rasul.Baik Kurios,maupun kristus,sesudah kebangkitan dapat dikaitkan dengan nama diri Yesus,sehingga menjadi Tuhan Yesus(Luk.24:3; Kis.1:21 dll) dan Yesus kristus (Kis.2:38; 3:6).Gelar ini membantu menekankan suatu perhatian pokok Lukas/Kisah para rasul,yaitu keselamatan,menyelamatkan.Makna salibSeperti dalam Markus/Matius,juga dalam Lukas,pada kematian Yesus,dosa manusia menjadi nyata sekali.Orang berdosa menyalibkan-Nya,tetapi Allah membangkitkan-Nya.Akhirnya marilah kita perhatikan sabda-sabda yang diucapkan oleh Yesus di kayu salib.Seruan Yesus bahwa ia ditinggalkan oleh Allah (Mrk.15:34; Mat.27:46) tidak kedengaran dalam Lukas.Jadi,juga di kayu salib ia membawa orang kepada keselamatan,yaitu penyamun yang bertobat,dan kepala pasukan memuliakan Allah pada kaki salib (23:47).Yesus adalah pemimpin kepada hidup.Para Murid dan para RasulKeduabelas orang dipilih oleh Yesus dari antara para murid yang lebih besar jumlahnya.Bahkan dalam perikop yang berikut ,dalam Lukas 6:17,kita baca tentang sejumlah besar dari murid-murid-Nya(secara harfiah:masa besar murid-murid-Nya).Daftar nama mereka kita temukan dalam Lukas 6:14-16.Suatu perbedaan dengan daftar dalam Markus 3:16-19 ialah bahwa Markus menyebut Tadeus dan Lukas,Yudas anak Yakobus ;boleh jadi orang ini bernama Yudas Tadeus.Tetapi,di luar kelompok kedua belas tersebut,ada masa besar murid-murid-Nya (6:17) atauseluruh massa murid-murid(19:37).

Yesus,orang banyak dan umat (Israel)Tetapi juga di luar Bait Allah,misalnya dalam Lukas 7:29.Memang istilah orang banyak dan bangsa/umatdapat dipakai sehubungan dengan orang yang sama;tetapi jika orang disebut dengan bangsa/umat,maksudnya adalah untuk menunjuk kepada mereka sebagai umat perjanjian Allah.Hal mana tidak dikatakan secara langsung tentang orang banyak; mereka mengakui kebenaran Allah,karena mereka telah memberi diri dibaptis oleh Yohanes(7:29,L),dan memuliakan Allah (18:43).Dalam Kisah Para Rasul Laos juga biasanya dipakai sehubungan dengan umat Israel (2:47; 3:12 dll).Dan orang banyak(Yunani:okhlos) dipergunakan bagi orang banyak yang bersedia mendengarkan pemberitaan kabar baik (8:6;11:26 dll),tetapi sering kali mereka juga dapat menjadi massa yang melawan (14:18,19;16:22 dll)Mencari dan menyelamatkan yang hilangMencari dan menyelamatkan yang hilangtidak hanya terjadi sehubungan dengan Zakheus,tetapi terjadi di mana-mana dalam injil.Umat Allah yang hilang,dan,secara umum,manusia yang hilang ingin Allah selamatkan.Injil merupakan kabar keselamatan(Kis.4:12; 13:26,47).Penyelamatan dari dosa,maut,kerasukan setan,penyakit.Yesus mencari dan menyelamatkan yang hilang.Hal yang penting dalam rangka ini ialah dosa,juga dapat disebut kerasukan setan,penyakit dan lain sebagai-nya.

Kaya dan Miskin (pemakaian harta milik)Dalam Kisah Para Rasul istilah kaya dan miskin sama sekali tidak muncul.Walaupun demikian,besar perhatian terhadap harta milik dalam kitab kedua Lukas itu.Sebab kepercayaan kepada pemerintahan Allah,pengikut-pengikut Yesus (seharusnya) mempunyai kebebasan dan keberanian untuk menolong kaum miskin.Kekayaan merupakan suatu bahaya,sebab orang bisa berpendapat bahwa ia mempunyai suatu jaminan bagi kehidupannya justru di dalam kekayaannya.Apalagi sikap ini menutup hati manusia terhadap sesamanya yang membutuhkan pertolongan.

Israel dan bangsa-bangsa lainYesus bekerja terutama di negeri Yahudi dan bagi bangsa Israel,dalam Lukas.Cuma satu kali Yesus bergerak ke luar negeri Yahudi sampai ke tanah Gerasa,yaitu di sebelah timur tasik Galilea,di mana dia mengusir roh jahat dari seseorang (Luk.8:26-39,Mrk.5:1-20).Kiranya jelas bahwa penolakan oleh sebagian Israel tidak merupakan sebab pekabaran injil kepada bangsa-bangsa lain;sebabnya berakar dalam kehendak Allah sendiri,seperti yang nyata dalam PL.Tetapi,nyatanya Allah dapat memakai jalan penolakan ini demi menyampaikan kabar baik kepada bangsa-bangsa yang bukan Israel.Memuji dan memuliakan AllahMemuji dan memuliakan Allah,dilanjutkan dalam Kisah Para Rasul.Kehidupan jemaat mula-mula (yaitu orang yang diselamatkan) di warnai,antara lain oleh pemujian Allah (2:47).Dengan memuliakan dan memuji Allah sebab karya penyelamatan,para pengikut Yesus Kristus melanjutkan apa yang kita baca dalam PL,umpamanya dalam (Mazmur 22:23-25)Allah menyelamatkan melalui Yesus Kristus;dan manusia membalasnya dengan memuji dan memuliakan-Nya.Dengan demikian Allah yang kudus bersemayam di atas pujian-pujian umat-Nya (Mzm.22:4).Kedudukan dalam kehidupan(SITZ IM LEBEN)Tetapi,bagaimanapun juga hal Sitz im Leben ini,jelas bahwa Lukas menghendaki bahwa kita mendengar Firman Allah,menyimpannya serta mengeluarkan buah dalam ketekunan (Luk.8:15);ini tidak lain dari bertekun dalam pengajaran rasul-rasul (Kis.2:42).Telah kita lihat pula bahwa kitab Lukas dan Kisah Para Rasul itu diserahkan kepada Teofilus,bukan hanya sebagai sebagai bahan bacaan pribadi saja,melainkan juga supaya kitab-kitab ini diedarkan oleh beliau itu.Boleh jadi jemaat di sekitar Lukas menghadapi penderitaannya dengan tidak mengerti hal itu,seperti para murid dalam Lukas 9:45 dan 18:34.PenutupMelalui Yesus,Allah mengulurkan tangan-Nya kepada manusia untuk menyelamatkannya.Kegiatan Allah ini secara khusus terarah kepada mereka yang hilang,yaitu mereka yang terpojok,entah sebab apa.Mereka adalah pusat perhatian Allah.Hal ini dinyatakan dan diwujudkan oleh Yesus.Karya Yesus ini merupakan penggenapan PL;karya Yesus dilanjutkan sesudah kenaikan-Nya melalui para rasul dan para murid lain.Tetapi lebih dari itu,kehidupan orang kristen penuh sukacita (Luk.6:23;15:32;19:6,Kis.5:41;8:39;11:23 dll,).