aspek-aspek agama
DESCRIPTION
ASPEK-ASPEK AGAMA. Tony Tampake. Kepercayaan kpd Yang Mutlak. Kepercayaan akan “ ada-nya ” sebuah “ kekuatan yang tidak terbatas ” yang dapat “ mengatasi berbagai fenomena .” Kepercayaan akan “ ada-nya roh ( roh ) yang berkuasa atas segala yang ada . - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
ASPEK-ASPEK AGAMA
Tony Tampake
Agama
Kepercayaan kpd Yang Mutlak
Sakral
Ritual
Keumatan
Mistisisme
Kepercayaan kpd Yang Mutlak Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “kekuatan yang tidak
terbatas” yang dapat “mengatasi berbagai fenomena.” Kepercayaan akan “ada-nya roh (roh) yang berkuasa atas segala
yang ada. Kepercayaan akan “ada-nya” suatu “pribadi supernatural” yang
mengendalikan semua peristiwa dan kejadian di alam semesta. Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “prinsip etis” yang unggul di
dalam segala kejadian. Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “hukum” yang menjaga
harmoni alam. Kepercayaan akan “ada-nya” sebuah “kebenaran” yang
menyimpan rahasia alam semesta.
AGAMA
Pandangan dan prinsip hidup, Didasarkan pada kepercayaan, Akan adanya “Yang Mutlak”, Yang berkuasa terhadap kehidupan.
Yang Mutlak
BERKATKUTUK
DOSA AMAL
DERITA BAHAGIA
YANG MUTLAK
IMANENTRANSENDEN
TRANSENDEN
IMANEN
FISIK
METAFISIK
NATURAL
SUPRANATURAL
DUNIA EMPIRIK/INDRAWIRasionalistikPositivistikRealtif/terbatasManusiawi
DUNIA GAIB IrasionalistikIdealistikAbsolut/mutlakIlahi
Transenden
Transcendent : Beyond the limits of possible experience, Beyond human knowledge, Existing apart from the material universe.
Webster’s New World Dictionary
Imanen
Immanent: Living, remaining, or operating within Present throughout the universe.
TRANSENDEN
IMANEN
FISIK
METAFISIK
NATURAL
SUPRANATURAL
YANG ILAHI
MC MENCARI TUHAN
GARIS KEFANAAN
TRANSENDEN
IMANEN
FISIK
METAFISIK
NATURAL
SUPRANATURAL
WAHYU
YANG ILAHI
MANUSIA
GARIS KEFANAAN
TRANSENDEN
IMANEN
FISIK
METAFISIK
NATURAL
SUPRANATURAL
AGAMAInterpretasi mc Berada dalam dunia relatifRelatif.
YANG ILAHI
MANUSIA
Asumsi filosofis teologis
1. Yang mutlak/absolut/abstrak/ Ilahi pada kondisi transendennya tidak dapat dan tidak mungkin dijangkau oleh manusia, sebab manusia terbatas pada hal-hal indrawi dan empirik.
2. Yang ilahi hanya mungkin dapat dikenali dan dipahami oleh manusia apabila ia keluar dari transendensinya dan masuk ke dunia imanen.
3. Inilah yg disebut pewahyuan atau penyataan Ilahi kepada manusia. 4. Selanjutnya wahyu/penyataan ilahi tersebut ditangkap dan ditafsirkan oleh manusia
di dalam situasi dan kondisi eksistensilnya sendiri. 5. Daya tangkap dan daya tafsir manusia atas wahyu/penyataan ilahi tersebut
berbeda-beda. 6. Karena itu, substansi/esensi agama-agama dan konsep-konsepnya memang mutlak
sifatnya tetapi relatif di dalam daya ungkapnya.7. Dengan kata lain, agama sebagai wahyu ilahi adalah mutlak, tetapi agama sebagai
interpretasi manusia atas wahyu adalah relatif. 8. Jadi agama adalah sekaligus mutlak dan relatif. Kemutlakannya terletak pada Yang
Ilahi yang telah mewahyukan “dirinya” kpd manusia. Dan kerelatifannya terletak pada pemahaman manusia atas wahyu Ilahi.
TRANSENDEN
IMANEN
FISIK
METAFISIK
NATURAL
SUPRANATURAL
alam batin derita bahagia nabi Kitab suci
TUHAN yang berexistensi melampaui batas-batas kemungkinan pengalaman manusia.
TUHAN yang tidak dapat dijangkau dengan pengetahuan manusia.
TUHAN dalam existensiNYA yang terpisah dari alam semesta.
TUHAN dalam kedirianNYA sendiri.
TUHAN YANG TRANSENDEN
TUHAN yang bermanifestasi di dalam medan sejarah manusia.
TUHAN yang menyingkapkan diri ke dalam hidup manusia
TUHAN yang terjangkau oleh pikiran dan pengalaman manusia.
Tuhan dalam pengalaman keagamaan manusia.
TUHAN YANG IMANEN
TUHAN
TRANSENDEN
IMANEN
TUHAN
YHWH
ELOHIM
TRITUNGGAL
ALLAH SWT
SHANG HYANG WIDI
KAWULOGUSTI
PUELAMOA
TRANSENDEN
IMANEN
TRANSENDENSI TUHAN“GODHEAD/DIVINITY
IMANENSI TUHAN
DUNIA METAFISIK
DUNIA FISIK
TRANSENDENSI TUHAN
TAURAT INJIL ALQURAN WEDATRADISI AGAMASUKU
ETIKA SENI IPTEK
Terima Kasih
Ada Pertanyaan dan Komentar? Silahkan tuliskan pada kolom “Comment”Jangan Lupa nama dan NIM ya.