Lakpona (Rumah Adat TNS dan Babar)

Pada setiap kampung di TNS Teon Nila Serua, ada sebuahrumah adat yang disebut lakpona atau nanatra. Lakpona adalahsebuah bangunan yang dibuat memanjang, beratap daunkelapa atau enau dan tak berdinding. Sepanjang Lakpona inidibuat meja panjang dari bambu dengan tempat duduk yangjuga terbuat dari bambu (utuh). Lakpona merupakan tempat dimana semua acara adat dilakukan, baik adat kampung maupunadat klen. Di Babar Lakpona adalah tempat pertemuanmasyarakat dan tempat pelantikan Raja dan berada di tengah-tengah kampung atau di depan rumah Raja. Fungsi lakponajuga biasanya dilakukan makan bersama dan prosesi adat.

Rumahaian Sidhun (Rumah Tradisional Kei)

Arsitektur tradisonal masyarakat Kei di kenal dengan namaRumahaian Sidhun dalam tradisi setempat menyebutkan bahwarumah di artikan sebagai tempat persinggahan bagimasyarakat. Rumah merupakan bagian terpenting dari siklushidup manusia. Konsep dan gaya bagunan Arsitektur Keiberbentuk rumah panggung yang terbuat dari berbagai hasilramuan kayu yang dilakukan masyaarakat. Tradisi setempatjuga menyebutkan bahwa dalam membangun sebuah rumaperlu sangat dilakukan upacara adat yang di lakukan oleh parapetua adat. Bila ditinjau dari aspek tata ruang, bagunanarsitektur Rumahaian Sidhun memiliki berbagai fungsi danmakna tersendiri bagi masayarakat Kei. Dalam berarsitektur

masyarakat Kei selalau memanfaatkan ruang tertentu untukpertemuan para pemuka adat yang ada di desa

Sasadu (Rumah Adat Jailolo Maluku Utara)

kata sadu, dalam bahasa Sahu tidak mampunyai arti, sedangdalam bahasa Ternate sadu berarti menimba, dan sado:lengkap, genap bilangannya. Istilah lain untuk rumahmusyawarah di Sahu adalah kagunga, yang berarti rumahdengan empat pintu. Istilah tersebut dipakai untuk menekankanoposisi kosmologi antara kagunga tagi-tagi yang dimaksud disini adalah perahu dan kagunga tego-tego atau perahu yangtidak mengapung yang adalah sasadu itu sendiri. Kata lain yangsama adalah batangan, yang sebenarnya adalah bangunanyang terdapat dibawah atap. Dalam hal sasadu, istilah sabuadalam bahasa Melayu Maluku bisa berarti atap yang ada padaperahu-perahu tradisional di sana, atau atap rumah adat didesa ( Marsadi 1980 :386).

Masyarakat di desa Taraudu di Kecamatan Sahu menyebutrumah tempat musyawarah mereka dengan nama “sasadu”arinya rumah yang besar dalam desa atau sabua saja.Sedangkan masyarakat di desa-desalainnya menyebut semua rumah yang ada dalam desa sebagaisasadu. Dapat disimpulkan bahwa sasadu adalah rumahpertama dari semua rumah yang dibangun pada suatu lokasiperkampungan. Dalam perkembangan selanjutnya, sasadu itumenjadi tempat berkumpulnya semua keluarga di dalamkampung untuk bermusyawarah. Walaupun mereka berasal daripedalaman namun sasadu menyimbolkan sebuah perahu. Initampak jelas melalui hiasan pada kedua manumata sasaduyang melengkung ke atas menyerupai najung perahu

Arsitektur Maluku Bentuk dan Makna

Baileo (Rumah Adat Maluku Tengah)

Baileo dalam Bahasa Indonesia memiliki arti Balai. Pengambilannama Baileo menjadi nama rumah adat Baileo berdasarkanpada fungsi tempat rumah Baileo itu sendiri sebagai tempatuntuk bermusyawarah bagi masyarakat adat atau kelompok-kelompok setempat. Rumah adat Baileo sebagai tempat. Adabeberapa simbol yang memberikan ciri bahwa itu adalah Rumahadat Balieo. Pertama, Batu Pamali. Pada rumah adat Baileoposisi batu pamali berada di depan pintu tepat dimuka pinturumah Balieo. Keberadaan batu pamali di muka pintumenunjukan bahwa rumah itu adalah balai adat. Batu pamalaiadalah tempat untuk menyimpan sesaji. Selain itu, balai adat inimerupakan bangunan induk anjungan. Tiang-tiang yangmenyangga rumah berjumlah sembilan yang berada di bagiandepan dan belakang juga lima tiang di sisi kanan dan kirimerupakan lambang Siwa Lima. Siwa Lima adalah simbolpersekutuan desa-desa di Maluku dari kelompok Siwa danKelompok Lima. Siwa Lima memiliki arti kita semua punya.

Natara/Romer Di Ohirata Kisar

Orang Meher di Kepulauan Kisar menyebut rumah dengansebutan romer. Sedangkan Orang Oirata juga menyebutnyanatara. Bentuk rumah tradisional yaitu rumah di atas tanah. Halini berbeda dengan bentuk rumah di Pulau Seram yang padaumumnya adalah rumah panggung (dibuat salah satunya untukmenghindari ancaman dari binatang buas). Sedangkan arealhutan di Pulau Kisar ditumbuhi oleh padang savanna yang luas,sehingga ancaman karena binatang buas tidak ada.

Rumah mereka terbuat dari kayu-kayu berkualitas, diambil daripetuanan mereka tidak begitu jauh dari lokasi rumah. Jeniskayu yang dipakai yaitu kayu pohon koli untuk tiang dan balokdan kayu kasumbi (Ohapi) atau mahoni (Aukala) untuk bagianatas rumah. Untuk dinding papan jenis kayu yang dipakai kayulengua, atau kayu kenari. Kayu-kayu ini di dapat dari pulauWetar, Saumlaki, Roma, atau Larat, biasanya sudah siapdipakai. Jenis kayu dari pohon koli yang dipakai untuk ramuanrumah adalah yang pohonnya sudah tua dan berwarna hitamsehingga bisa tahan lama sampai ratusan tahun bahkan lebih,dan juga jenis kayu ini sangat tahan terhadap cuaca hujan danpanas.

Terbukti rumah tradisional yang menggunakan kayu-kayu inihingga kini masih tegak berdiri walaupun usianya sudah tua,yang diganti hanyalah bagian atap rumah. Kayu koli banyakdijumpai di pulau Kisar dan pulau-pulau di sekitarnya karenajenis pohon ini tumbuh secara ekstradik dan tidak dibudidayakan.

Im (Rumah Adat Masyarakat Masela)

Sejarah im (rumah adat) masyarakat di pulau MaselaKabupaten Maluku Barat daya sebenarnya telah ada semenjakmasyarakat mendiami pulau Masela. Konsep Im dengan gayabangunan berbentuk rumah panggung sebetulnya samadengan Baileo atau Rumah adat Masyarakat di Maluku Tengahnamun dari aspek pemanfaatanya yang membedakan. Gayabangunannya memang didesain untuk mengindari seranganbinatang buas seperti babi Hutan yang selalau mengangukehidupan masyarakat. Dalam, tradisi masyarakat immencerminkan system pranata social yang mengatur hubunganantar individu bagi berdasarkan Perkawinan (affinal) maupungeonologis (darah)