anak sah vs anak di luar nikah

ANAK SAH VS ANAK DI LUAR NIKAH

LATAR BELAKANG

Keluarnya PUTUSAN MK Nomor 46/PUU-VIII/2010 pada hari Jumat 17 Pebruari 2012 yang mnegabulkan

sebagian tuntutan Machica Mochtar istri sirri mendiang Moerdiono.

FENOMENA ABORSI• Frekuensi terjadinya aborsi sangat sulit dihitung secara akurat,

• karena aborsi buatan sangat sering terjadi tanpa dilaporkan – kecuali jika terjadi komplikasi, sehingga perlu perawatan di Rumah Sakit.

• Akan tetapi, berdasarkan perkiraan dari BKBN, ada sekitar 2.000.000 kasus aborsi yang terjadi setiap tahunnya di Indonesia. Berarti ada 2.000.000 nyawa yang dibunuh setiap tahunnya secara keji tanpa banyak yang tahu.

• Sebagai gambaran, jumlah kematian orang Amerika dari tiap-tiap perang adalah:

• 1. Perang Vietnam – 58.151 jiwa

• 2. Perang Korea – 54.246 jiwa

• 3. Perang Dunia II – 407.316 jiwa

• 4. Perang Dunia I – 116.708 jiwa

• 5. Civil War (Perang Sipil) – 498.332 jiwa

• http://www.aborsi.org/statistik.htm

• Menurut data Badan dan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) pada 2010, tercatat lebih dari setengah remaja telah melakukan hubungan layaknya suami istri.

• "Pada saat ini para remaja dihadapkan pada masalah besar yang berkaitan dengan penularan HIV dan AIDS, karena tiga permasalahan. Salah satunya yaitu meningkatnya seks pranikah 51 persen untuk kawasan Jabodetabek," Kata Kasubid Kesehatan Seksual BKKBN Wahyuni saat berbincang dengan okezone di kantornya, Senin (29/11/2010).

• http://news.okezone.com/read/2010/11/29/338/398238/bkkbn-separuh-remaja-di-jabodetabek-tak-perawan

Putusan tersebut merubah ketentuan pasal 43 UUP :

• Mahkamah menyatakan, Pasal 43 ayat (1) UU Perkawinan yang menyatakan “anak yang dilahirkan di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya” bertentangan dengan UUD 1945.

• Mahkamah menyatakan, Pasal 43 ayat (1) UU Perkawinan tidak memiliki kekuatan hukum mengikat sepanjang dimaknai menghilangkan hubungan perdata anak dengan laki-laki yang dapat dibuktikan berdasarkan ilmu pengetahuan dan teknologi atau alat bukti lain yang sah menurut hukum ternyata mempunyai hubungan darah sebagai ayahnya

Diubah menjadi• Mahkamah menetapkan seharusnya ayat

tersebut berbunyi, “Anak yang dilahirkan di luar perkawinan, mempunyai hubungan perdata dengan ibunya dan keluarga ibunya serta dengan laki-laki sebagai ayahnya yang dapat dibuktikan berdasarkan ilmu pengetahuan dan teknologi dan/atau alat bukti lain menurut hukum mempunyai hubungan darah, termasuk hubungan perdata dengan keluarga ayahnya

ANAK SAH MENURUT FIKIH

• Nasab menurut Wahbah al-Zuhaili nasab didefinisikan sebagai suatu sandaran yang kokoh untuk meletakkan suatu hubungan kekeluargaan berdasarkan kesatuan darah atau pertimbangan bahwa yang satu adalah bagian dari yang lain. Misalnya seorang anak adalah bagian dari ayahnya, dan seorang ayah adalah bagian dari kakeknya. Dengan demikian orang-orang yang serumpun nasab adalah orang-orang yang satu pertalian darah.

Cara menetapkan nasab

• 1. al-firasy as-sahih, dengan syarat :

• 1) Suami telah mencapai usia baligh atau sekurang-kurangnya mendekati usia baligh.

• 2) Tenggang kandungan terpendek adalah 6 bulan sejak akad nikah dilangsungkan.

• 3) Suami tidak menyangkal sahnya anak yang dilahirkan oleh isterinya tersebut.

Cara menetapkan nasab seseorang

• 2. Pengakuan seorang ayah, dengan syarat :

• 1) Orang yang diakui itu tidak dikenal keturunannya.

• 2) Adanya kemungkinan orang yang diakui itu sebagai anak bagi orang yang mengakuinya.

• 3) Pengakuan itu dibenarkan oleh anak yang diakuinya.

• Pembuktian/al-bayyinah/saksi seandainya ada penyangkalan dari anak atau orang lain.

• Istilhaq Dalam hal, terdapat anak yang tidak memiliki orangtua yang pasti, sebagai laqith atau anak temuan, seseorang - yang menemukan dan mengakuinya sebagai anak – dapat meminta kepada hakim untuk menghubungkan nasab anak temuan tersebut kepadanya

ANAK SAH MENURUT UU PERKAWINAN NO 1 /1974

• Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 dalam pasal 42 dan Kompilasi Hukum Islam dalam pasal 99 menjelaskan “Anak yang sah adalah anak yang dilahirkan dalam atau sebagai akibat perkawinan yang sah” secara a contrario pasal tersebut menegaskan bahwa “anak tidak sah adalah anak yang dilahirkan di luar perkawinan atau sebagai akibat hubungan yang tidak sah, jadi sejalan dengan ketentuan tersebut, pengertian anak di luar perkawinan adalah anak yang dilahirkan di luar perkawinan yang sah atau akibat hubungan yang tidak sah atau tegasnya anak yang dibenihkan dan dilahirkan di luar perkawinan yang sah.

ANAK SAH MENURUT KHI• kedudukan hukum anak tidak sah atau anak

yang lahir di luar perkawinan, Undang Undang Perkawinan dalam pasal 43 dan KHI dalam pasal 100 menjelaskan “ anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubungan nasab dengan ibunya dan keluarga ibunya “. Lebih lanjut KHI dalam pasal 186 menjelaskan bahwa anak di luar nikah hanya mempunyai hubungan mewaris dengan ibunya dan keluarga pihak ibunya, begitu juga pasal 162 KHI menentukan “bilamana lian terjadi maka perkawinan itu putus untuk selamanya dan anak yang dikandung dinasabkan kepada ibunya”.

22/04/23arranged by ali 3g 14

حكم الزواج

من المرأة الحامل من الزنا

Khilafiyah menikahi wanita hamil karena zina

الكويتية - )• الفقهية (272 / 16الموسوعةهDا : • EاحD Gك ن EوزEجD ي D ال GةL DفGي ن DحO ال DنGم DفEوسE ي Eو Dب وDأ EةD Gل Dاب ن DحO وDال EةL Gي Gك OمDال ال فDقDال

DكG وDذDل ؛ GهGرO غDي OنGم D وDال Gه GسOفD ن Gي ان Lالز DنGم D ال ، OحDمOل ال GعOضDو Oل قDب DمL ل DسDو GهO Dي عDل EهL الل صDلLى GهG قDوOل G GعEمEوم ل

•( DعDضD ت Lى ت Dح pلGامDحE EوطDأ ت D DنL( . 1ال أ GبL ي DسEمO ال GنO ب GيدGع Dس OنDع DيGو Eر GمDا وDل

xيG Lب الن GلDى إ DكG ذDل DعDف DرDف OلDى ب Eح وDجDدDهDا DهDا صDابD أ DمLا فDل Dة| أ DرOام DجLو DزD ت | جEال Dر

DهEمDا ) Oن Dي ب Dق LرDفDف DمL ل DسDو GهO Dي عDل EهL الل ( .2صDلLى• MENURUT MALIKI, HANBALI DAN ABU

YUSUF, TIDAK BOLEH MENIKAHI WANITA HAMIL SEBELUM MELAHIRKAN, BAIK OLEH YANG MENGHAMILI ATAU BUKAN

22/04/23 arranged by ali 3g 15

الكويتية - )• الفقهية (272 / 16الموسوعة• EاحD Gك ن EوزEجD ي EهL ن

D أ Dى Gل إ pدLمDحEمDو DةDيفG ن Dح Eو Dب وDأ EةL افGعGي Lالش DبDهDذDو DتG Dاب ث | حDمOال OحDامGل ال GاحD Gك ن OنGم DعO OمDن ال LنGD أل ؛ Dى ن xالز DنGم OحDامGل ال

Gيل GدDل ب Dى ن xالز GاءDمG ل DةDم OرEح D وDال ، GءOطDوO ال GاءDم GةDم OرEحG ل GبDسL الن GهO Dي عDل EهL الل صDلLى xيG Lب الن GقDوOل ل ؛ EبDسL الن GهG ب EتE Oب Dث ي D ال EهL ن

D أ( : EرDجDحO ال GرGاهDعO Gل وDل Gاش DرGفO Gل ل EدD OوDل ال DمL ل DسD3و . )Eط DرD ت OشE ت D وDال

DيGو Eر GمDا ل ؛ GاءDهDقEفO ال GورEهOمEج DدO ن Gع GةD Gي ان Lالز GاحD Gك ن GةLحGصGل EةD LوOب الت OنD أ عDلDى DصDرDحDو Dى ن xالز فGي Dة| أ DرOامDو | جEال Dر Dب DرDض DرDمEع LنD أ

DهEمDا . Oن Dي ب DعDمOجD ي

• MENURUT SYAFI’IYYAH DAN Abu hanifah serta Muhammad, boleh menikahi wanita hamil karena zina.


ن�ى • الز� م�ن� ام�ل ال�ح� ن�ك�اح� از� و� ل�ج� ب�ة� الت�و� ن�اب�ل�ة! ال�ح� ط� ت�ر� و�اش�ل�ه� : } { . . . : و� ق� �ل�ى إ ان( ز� إ�ال� ا ه� ي�ن�ك�ح! ال� ان�ي�ة! الز� ت�ع�ال�ى ل�ه� و� ل�ق�

ن�ين�} { ) ؤ�م� ال�م! ع�ل�ى ذ�ل�ك� م� ر� ك�م�( 1و�ح! ح! ف�ي ب�ة� الت�و� ب�ل ق� و�ه�ي�ل�م� : و�س� ع�ل�ي�ه� الل�ه! ل�ى ص� ل�ه� و� ل�ق� ؛ ذ�ل�ك� ال ز� ت�اب�ت� إ�ذ�ا ف� ، ن�ى الز�

ل�ه! ) ذ�ن�ب� ال� ك�م�ن� الذ�ن�ب� م�ن� ( .2الت�ائ�ب!ح�ل • ف�ي ق� ر� ف� ال� ف� ن�ى الز� م�ن� ام�ل ال�ح� ن�ك�اح� از� و� ب�ج� و�ل ال�ق� ع� و�م�

و�غ�ي�ر�ه� . ان�ي ل�لز� ا ه� ن�ك�اح�ن�ى • ز� م�ن� ب�غ�ي�ر� ت� و�ج� ت�ز� �ذ�ا إ ام�ل ال�ح� أ�ن� ع�ل�ى اء! ه� ق� ال�ف! ق� ات�ف� و�

الل�ه� ول س! ر� ع�ن� و�ي� ر! ا ل�م� ؛ ع� ت�ض� ت�ى ح� ا و�ط�ؤ!ه� وز! ي�ج! ال� ا ب�ه�م� : ال�ي�و� و� ب�الل�ه� ي!ؤ�م�ن! ك�ان� م�ن� ال ق� �ن�ه! أ ل�م� و�س� ع�ل�ي�ه� الل�ه! ل�ى ص�

غ�ي�ر�ه� ع� ر� ز� اء�ه! م� ي�ن� ق� ي�س� ال� ف� ر� اآل�خ�

•Madzhab Hanbali mensyaratkan untuk bisa menikahi wanita hamil karena zina harus taubat

nasuha terlebih dulu22/04/23 arranged by ali 3g 17

• Dalam madzhab syafi’i sungguhpun boleh menikahi wanita hamil oleh yang menghamili, namun anak itu dihukumi anak tidak sah, hanya punya nasab dengan ibunya saja.

الزوجية - )• الحياة في المعاصرة (539 / 1الفتاوىكما • بالنكاح الوطء جواز إلى فذهبوا الشافعية وأما

الجمل . لسليمان الوهاب فتوحات تزوجها في وإذايلحق ال األول الولد ولكن وطؤها، فله بها، زنى من

بينه عالقة فال القولين، من واحد على الرجل بهذاإليه ينسب وال يتوارثان فال البته، الزاني وبين


الزوجية - )• الحياة في المعاصرة (539 / 1الفتاوى

بامرأة • زنى من نكاح في الله رحمهم الفقهاء اختلف فقدمن يوسف وأبو والحنابلة المالكية فقال منه وحملت : النبي لقول الحمل، وضع قبل نكاحها يجوز ال الحنفية . : رواه تضع حتى حامل توطأ ال وسلم عليه الله صلىبن سعيد عن روي ولما وصححه، والحاكم داود أبو : وجدها أصابها فلما امرأة، تزوج رجال أن المسيب

ففرق وسلم، عليه الله صلى النبي إلى ذلك فرفع حبلى،بينهما .

• Menurut Maliki, Hanbali dan Abu Yusuf tidak boleh menikahi wanita hamil sampai ia melahirkan, baik yang menzinai maupun bukan

• : الزنى من الحامل نكاح يجوز أنه إلى والحنفية الشافعية وذهبالنبي لقول النسب، به يثبت ال أنه بدليل السفاح لماء حرمة ال ألنه . : أخرجه الحجر وللعاهر للفراش الولد وسلم عليه الله صلىوطؤها . له يحل فال بها، زنى من غير تزوجها وإذا ومسلم البخاريال : لحديث للحصكفي المختار الدر في كما الحنفية عند تضع، حتىيحل . : ال وسلم عليه الله صلى النبي ولقول تضع حتى حامل توطأ . رواه غيره زرع ماءه يسقي أن اآلخر واليوم بالله يؤمن المرئ . في كما بالنكاح الوطء جواز إلى فذهبوا الشافعية وأما داود أبو . فله بها، زنى من تزوجها وإذا الجمل لسليمان الوهاب فتوحاتمن واحد على الرجل بهذا يلحق ال األول الولد ولكن وطؤها،ينسب وال يتوارثان فال البته، الزاني وبين بينه عالقة فال القولين،

إليه.• Menurut Syafi;iyyah dan Hanafiyah, boleh menikahi

wanita hamil, Cuma kalau bukan yang menghamili menurut Hanafiyah tidak boleh mencampurinya sebelum istrinya melahirkan, sedang Syafi’iyyah membolehkannnya.

Menurut KHI• Bab VIII Kawin Hamil sama dengan persoalan

menikahkan wanita hamil. Pasal 53 dari BAB tersebut berisi tiga(3) ayat , yaitu :

• 1. Seorang wanita hamil di laur nikah, dapat dinikahkan dengan pria yang menghamilinya.

• 2. Perkawinan dengan wanita hamil yang disebut pada ayat(1) dapat dilangsungkan tanpa menunggu lebih dulu kelahiran anaknya.

• 3. Dengan dilangsungkan perkawinan pada saat wanita hamil, tidak diperlukan perkawinan ulang setelah anak yang dikandung lahir.

REFERENSI

• http://www.onislam.net/arabic/ask-the-scholar/8255/8298/43438-2004-08-01%2017-37-04.html

• http://www.dahran.net/dahran/articles.php?action=show&id=466

Tanya jawab

• Menurut md hukum menikahi wanita hamil

• Anak angkat dalam akta ke ortu

• Wali waris anak zina pasca putusan MK

• Anak adopsi tidak boleh kabur

• KHI dan memudahkan pernikahan akibat zina

• Dilarang menikahi menghimpun dua saudara

anak sah vs anak di luar nikah

Documents