pemikiran peradaban-tasawuf kuliyah umum s2 ptiq jkt
Post on 30-Jun-2015
3.119 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
N SEJARAH
PEMIKIRAN & PERADABAN
ISLAM
Prof. Dr. M. Darwis Hude, M.Si
TOPIK UTAMATOPIK UTAMA1. Pengantar (preview)
2. Perbandingan teologis:a. Kehendak dan perbuatan
b. Zat dan sifat Tuhan
c. Keadilan dan kehendak mutlak Tuhan
d. Kemampuan akal dan fungsi wahyu
e. Emanasi
f. Filsafat jiwa dan kenabian
3. Antara Ibn Rusyd dan Al-Ghazali
4. Periode Klasik
5. Periode Pertengahan
6. Periode Modern
7. Asal usul tasawuf
8. Maqamat dan Ahwal
9. Fana’, baqa’, ittihad, hulul, wahdatul wujud
10.Memahami perbedaan aliran kalam
MODALIT
AS MA
NUSIA
1
2
3
4
5
GARIZAH (INSTINK)
HAWASS (INDERA)
AKAL (KOGNISI)
QALB (NURANI)
WAHYU (INFORMASI PROFETIK)
PreviewPreviewTeori keberagamaan manusia• Barat: evolusi dari dinamisme hingga monoteisme• Islam: tauhid (oer monotheism)
“Yang Ada” (Wujud)• Wajib al-wujud (Necessary Being)• Mumkin al-wujud (Contingent Being)• Mumtani’ al-wujud (Impossible Being)
Obyek kajian• Eksistenti Tuhan (bukan essensinya!)• Alam (penciptaan, pemeliharaan, kehancuran)• Manusia (keterkaitan dg Tuhan dan alam)
Argumen• Ontologis (wujud)• Kosmologis (penciptaan dan keteraturan)• Teleologis ( tujuan akhir)• Moral ( Sommum Bonum)
PEM
IKIR
AN
PEM
IKIR
AN
Munculnya mutakallimin• Fitnatul kubra• Arbitrase (tahkim)• Perbedaan penafsiran
(informasi profetik)• Persentuhan dg filsafat
Filsafat dan Teologi• Filsafat: ragu argumen
rasional– ? Filsafat Islam
• Teologi: yakin argumen rasional– Teolog Muslim Menguatkan
keyakinan
Kehendak & PerbuatanKehendak & Perbuatan
ALIRAN KEHENDAK DAYA PERBUATAN
Mu’tazilah Manusia Manusia Manusia
Maturidiyah (Samarkand)
Manusia Manusia Manusia
Maturidiyah (Bukhara)
Tuhan Tuhan (efektif) Tuhan (sebenarnya)Manusia (kiasan)
Asy’ariyah Tuhan Tuhan (efektif)Manusia (tidak efektif)
Tuhan (sebenarnya)Manusia (kiasan)
Jabariyah Tuhan Tuhan Tuhan
Paham Jabariyah• 76:30 ( اء�ون� ت�ش� ا ل�ون� )37:96 ;(...و�م� ت�ع"م� ا و�م� ك�م" ل�ق� خ� الل(ه� (و�Paham Qadariyah• 18:29 (... ر" ل"ي�ك"ف� ف� اء� ش� و�م�ن" ل"ي�ؤ"م2ن" ف� اء� ش� م�ن" ل2م�ن" )74:37 ;(...ف�
ر� ي�ت�أ�خ( و"أ� د(م� ي�ت�ق� أ�ن" ن"ك�م" م2 اء� (ش�
اء� ...)3:129 :: ي�ش� م�ن" ي�ع�ذ>ب� و� اء� ي�ش� ل2م�ن" ر� (... ي�غ"ف2
Fungsi akal-wahyu• Fungsi akal-wahyu bagi
para teolog: mengetahui Tuhan, kewajiban, perbuatan baik & buruk
• Mu’tazilah >< Asy’ariyahSifat Tuhan• Zat• Sifat
Kekuasaan mutlak dan keadilan Tuhan• Kebaikan dan kejahatan
(alam dan moral)• Surga dan neraka tanpa bataskah? (14:48)
Akal dan Wahyu• Akal: mengikat,
menahan• Kata kerja fungsional• Fungsi: decision making,
problem solving, creativity (novelty)
• 2:75, dsb.• Wahyu: suara, api,
kecepatan, bisikan, isyarat, tulisan
• Teks, tarjamah, tafsir, takwil
• 53:34
AR-RAZI (Falsafa
h 5 Kekal)
1Tuhan
2Jiwa
Universal
3Materi
Pertama
4Ruang
Absolut
5Zaman Absolut
Al-Gazali vs Ibn Rusyd
♦ “Tahafut al-Falasifah” (Al-Gazali)♦ Mengkafirkan filosof dlm 3 hal:
1. Alam kekal2. Tuhan tak mengetahui juz’iyat3. Tak ada kebangkitan jasmani
♦ “Tahafut al-Tahafut” (Ibn Rusyd)♦ Bantahan filosof thd teolog
1. Tuhan tidak “creatio ex nihilo” 11:7; 21:30
2. Keliru. Filosof hanya berpendapat: pengetahuan Tuhan qadim - sebab, peng. manusia baru – efek
3. Tidak ada dalil qath’i ttg kebangkitan jasmani
PERA
DAB
AN
PERA
DAB
AN
PRIODE KLASIK(650 – 1250)
PRIODE KLASIK(650 – 1250)
Kemajuan I (650-1000)• Khulafa al-Rasyidun
–Futuhat masa Usman Tripoli, Cyprus. Stag di masa Ali
• Mu’awiyah–Dinasti Umayyah (661-750)
- Maroko, Spanyol, Laut Tengah, Asia Kecil (Uzbekistan, Kirgistan, dsb.)
–Dinasti Abbasiyah- Puncak kejayaan peradaban- Khalifah terakhir: Al-Mu’tasim
Bagdad jatuh 1258
PRIODE KLASIK(650 – 1250)
PRIODE KLASIK(650 – 1250)
• Futuhat sangat cepat:– Islam multidimensi– Girah dakwah – Kejenuhan rakyat dan pemaksaan keyakinan:
Byzantium – Persia – Pemaksaan keyakinan– Faktor etnis– Pajak daerah taklukan
• Akselerasi kemajuan– Asiminlasi (Arab-Ajam)– Penerjemahan besar-besaran– Munculnya tokoh mazhab-4 & ilmuwan lain
Disintegrasi (1000 – 1250)• Dinasti-dinasti kecil muncul tanpa ada
ketaatan pada pusat• Maroko (Kerajaan Idrisi), Tunis (Aglabi),
Mesir (Thulun, Ikhsyid, Fatimiah), Irak (Qaramithah), Spanyol (Abd.Rahman), dll.
Periode Pertengahan (1250-1800)• Kemunduran Jengis
Khan (Mongolia): Transoxania, Khawarizm, Ghazna, Azerbeijan, Seljuk (Asia Kecil)
• Hulagu Khan menaklukkan Bagdad & Syria
• Timur Lenk• Fathimiyah Al-Ayyubi• Kemajuan II: Tiga
Kerajaan Besar:– Usmani di Turki– Safawi di Persia– Mughal di India
Periode Modern (1800-)• Ekspedisi Napoleon
berakhir 1801 di Mesir• Balance of power• Kontak dg Barat berbeda
dengan periode klasik• Muncul pemikiran dan
aliran pembaruan (modernisasi)
TASA
WUF
TASA
WUF
TASAWUFTASAWUF
Asal mula• Ahlus-Shuffah
(Muhajirin di Madinah)
• Shaf (barisan salat)
• Shafi (suci)
• Shuf (wool kasar)
• Sophos (hikmat, Yunani) Jalan mendekat Tuhan
• Syari’ah-Thariqah-Ma’rifah
Maqam dan Ahwal
Fana, baqa’ dan ittihad (Abu Yazid al-Bustami)• Syathahat, trance
Hulul (Al-Hallaj)
Wahdatul wujud atau unity of existence (Muhyiddin Ibn ‘Arabi)
HADIS QUDSI: Respons Tuhan atas upaya manusiaHADIS QUDSI: Respons Tuhan atas upaya manusia
ا ب"ر? 2ل�ي( ش2 ب� ال"ع�ب"د� إ ر( 2ذ�ا ت�ق� إب� ر( 2ذ�ا ت�ق� إ اع?ا و� 2ل�ي"ه2 ذ2ر� ب"ت� إ ر( ت�ق�
2ذ�ا إ ن"ه� ب�اع?ا و� ب"ت� م2 ر( اع?ا ت�ق� ن>ي ذ2ر� م2ل�ة? و� ر" �ت�ي"ت�ه� ه� ي?ا أ �ت�ان2ي م�ش" أ
sejengkal
sesiku
sesiku
sedepa
berjalan
berlari
MANUSIA TUHAN
Hubungan Tuhan-ManusiaHubungan Tuhan-Manusia
Theophani Spontanea Theophani Invocativa
TUHAN TUHAN
MANUSIA MANUSIA
Mu’jizat, Irkhas, Karomah, Maunah, dll.
Doa, Zikir, Wirid, Istigotsah, dll.
HATI YANG LEMBUT (SEHAT)
• Mampu menangkap & menerima
sinyal ketuhanan
HATI YANG KERAS
• Agak sulit menerima kebenaran
• Labil
HATI YANG TERSEGEL
• Terkunci mati
• Psikopat
HATI (QALB)HATI (QALB)
MAKNA KEDEKATANMAKNA KEDEKATAN
KENYAMANAN
KEDAMAIAN
PERLINDUNGAN
PERTOLONGAN
KESELAMATAN
KEBAHAGIAAN
STASION (MAQAMAT)(Abu Al-Qasim Al-Qusyairi)
STASION (MAQAMAT)(Abu Al-Qasim Al-Qusyairi)1. TAUBAT (Kembali ke
jalan yg benar)2. WARA’ (Santun, ikhlas,
berhati-hati dalam ucapan & tindakan)
3. ZUHUD (Dunia bukan tujuan)
4. TAWAKKAL (Berserah diri setelah berusaha keras)
5. SABAR (Lapang dada dalam berbagai kesulitan)
6. RIDHA (Ikhlas, legowo, tanpa beban)
BEBERAPA THARIQAH MU’TABARAHBEBERAPA THARIQAH MU’TABARAHQadiriyah• Abd. Qadir Jilani (1077-1166)• Al-Gawts/al-Quthb al-A’zham• Klasifikasi mns: hati dan lidah (4
kategori)• Kesederhanaan & ketabahan
Naqsyabandiyah• M. Bahauddin Naqsyabandi (1318-
1389)• Afiliasi Abu Bakr• Ciri: syariat secara ketat, zikir hati,
maqamat-ahwal. • Ajaran dasar: sadar waktu napas,
menjaga langkah, safar dar wathan (perjalanan batin), khalwat dar anjuman, ingat (menyebut), kembali (memperbarui), waspada, mengingat kembali.
• 3 asas: wuquf zamani, wuquf ‘adadi, wuquf qalbi.
• Zikir: 1. Ismuz-Zat, 2. Tauhid dg pola & pengaturan napas.
• 7 tingkatan zikir (mukasyafah-tahlil), rabithah, wasilah dg mursyid, dll.
• Khatm Khwajagan (doa khusus guru)
Syadziliyah• Ali b. Abdullah Abul Hasan al-Syadzili
(1167?) di utara Maroko• Ciri: Zuhud: mengosongkan hati dr
dunia, boleh kaya, tujuan: gnosis (ma’rifah), riyadhah al-qulub
• Mengijazahkan hizb: al-asyfa’, mubarak, salamah, dll.
Khalwatiyah• Syaikh Yusuf al-Makassari al-
Khalwati (1350-)• Khalwatiyah Yusuf & Khalwatiyah
Samman• Tuhan mencakup segalanya, makhluk
adalah bayangannya. Tuhan tanazzul, manusia taraqqi. Ia menolak wahdatul wujud & hulul.
• Org beriman 4 kategori: munafik, al-mu’minul awwam, al-khawash, dan khash al-khawash.
• Anggota ada 2: tarekat sj: baiat, zikir qalb 300x; tarekat dan suluk + khalwat: 10,20,40 hr.
• Yaqza (hina), taubah, muhasabah, i’tisham, firar (lari), riyadhah, sima’,dll
AJARAN ISLAM (DIBAWA PARA RASUL)
Adam
Idris
Nuh, dst.
MusaIsa
Ibrahim, dst.
Muhammad
Rasul menerima wahyu? (Q.S. 41:6)Rasul menerima wahyu? (Q.S. 41:6)
Dapat menerima WAHYU
Manusia rasul
Hewan simpanse
Tumbuhan putri malu, daun kejora
SALAT JAMA’
ZUHUR
ASHAR
MAGRIB
ISYASHUBUH
Q.S. 17:78
X
X
X
TERIMA KASIHTERIMA KASIH
kوالسالم عليكم ورحمة الله
وبركاته
top related