KEGIATAN SISWA

Isilah titik-titik pada kolom berikut !

No. Bacaan Hukum Bacaan Cara Membaca Alasan1.

(mad tabi’i menghadapi hamzah dalam satu kata )

…………………………………………………..

……………………………………………………

………………………………………………

2.

(fathah tegak di atas huruf za’)

………………………..………………………..

………………………..………………………..

…………………….…………………….

3.

(Huruf dal berharakat sukun)

……………………….………………………

……………………….……………………….

……………………..……………………..

4.

(fathah menghadapi alif mati)

………………………………………………

……………………….……………………….

…………………….…………………….

2. Terjemahan

a. Terjemahan Harfiah

Dan katakanlah kebenaran itu =

(datangnya) dari Tuhanmu =

Maka barangsiapa yang ingin (beriman) =

Hendaklah ia beriman =

Dan barangsiapa yang ingin (kafir) =

Biarlah ia kafir =

Sesungguhnya Kami =

Telah sediakan =

Bagi orang yang zalim itu neraka =

Yang gejolaknya mengepung mereka =

Dan jika mereka minta minum mereka =

Akan diberi minum =

Dengan air seperti besi yang mendidih =

Yang menghanguskan muka =

Minuman yang paling buruk =

Tempat istirahat yang paling jelek =

b. Terjemahan Ayat

“ Dan katakanlah : kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka barangsiapa yang ingin beriman, dan barangasiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir. Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang yang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka, itulah minuman yang paling bururk dan tempat istirahat yang paling jelek.” (Q.S. Al-Kahfi, 18:29)

3. Kesimpulan

Kesimpulan isi atau kandungan Surah Al-Kahfi 18;29 itu adalah:

Kebenaran itu datangnya dari Allah SWT, sedangkan yang salah datangnya dari selain Allah SWT.

Manusia baik sebagai individu maupun kelompok, memiliki kebebasan penuh untuk menentukan pilihan terhadap agama yanga akan dianutnya.

Manusia yang memilih agama yang salah yakni yang tidak berasal dari Allah SWT dan mengandung unsur menyekutukan Allah dianggap zalim sedangkan balasan bagi orang zalim adalah neraka.

4. Penjelasan

Kebebasan memilih agama selain tercantum dalam Surah Al-Kahfi; 29, juga terdapat dalam Surah Al-Baqarah , 2: 256 dan Surah Yunus, 10: 99 (coba kamu cari dan pelajari kedua ayat Al-Qur’an tersebut).

Kebebasan memilih agama meruapakan Hak Asasi Manusia. Hal ini tercantum dalam piagam PBB tentang Hak-hak Asasi Manusia yang biasa disebut “The Universal Declaration of Human Rights” pasal 18, juga tercantum dalam Deklarasi Kairo tentang Hak-hak Asasi Manusia pasal 10.

Selain itu dalam Undang-undang Replubik Indonesia No. 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusi, Bab III pasal 22.

Ajaran Islam yang mealarang penganutnya memaksa orang lain masuk Islam, hendaknya dapat memberikan dorongan kepada umat Islam untuk bersikap toleran terhadap umat-umat non-islam, sehingga kerukunan hidup antarumat beragama dapat terwujud.

Berbahagialah umat manusia yang beriman dan mengamalkan ajaran agama Islam karena insya Allah mereka akan memeperoleh rida dan rahmat Allah serta kebaikan-kebaiakn yang banyak di dunia dan akhirat (lihat Q.S. Al-Baqarah, 2: 25). Tetapi sungguh merugi dan celaka orang-orang zalim, yakni mereka yang tidak mentaati ketentuan-ketentuan Allah SWT, yang mendurhakai Allah dan rasul-Nya karena mereka akan mendapat murka Allah SWT dan mengalami kerugian di dunia dan akhirat (lihat Q.S. Al-Jinn, 72: 23!).

KEGIATAN SISWA

Coba kamu diskusikan dengan teman-temanmu beberapa perilaku orang beriman yang memahami isi atau kandungan Q.S. Al-KAhfi, 18:29!

Rangkuman Kesimpulan isi kandungan Surah Al-Kāfirūn: 1-6 adalah pernyataan sikap umat Islam terhadap

kaum kafir bahwa umat Islam tidak akana menyembah Tuhan yang disembah kaum kafir, sebagaimanakaum kafir tidak akan menyambah Tuhan yang disembah umat Islam. Selain itu Islam mengajarkan bahwa tidak ada toleransi dalam hal keimanan dan peribadatan antara umat Islam dengan kaum kafir.

Kesimpulan isi kandungan Surah Yūnus: 40-41 adalah penegasan Allah SWT bahwa di dunia ini ada orang-orang yang beriman kepada Al-Qur’an dan adapula yang tidak beriman. Allah SWT Maha Mengetahui sipa yang berbuat kebaikan dan siapa yang berbuat kerusakan. Masing-masing orang akan mempertanggungjawabkan setiap perbuatannya.

Kesimpulan isi kandungan Surah Al-Kahfi: 29 adalah yang benar itu datangnya dari Allah SWT sedangkan yang salah datangnya dari selain Allah, manusia memiliki kebebasan dalam beragama, dan manusia yang menganut agama yang salah , yakni yang tidak berasal dari Allah dianggap zalim, sedangkan balasan orang zalim ialah neraka.

Kamus Istilah

Dinar : mata uang emas yang dikenal semenjak masa awal Islam (Nabi Muhammad SAW masih hidup). Ayat Al-Qur’an yang menyebut kata dinar adalah Surah Ali ‘Imrān, 3:75.

Dirham : mata uang yang terbuat dari perak, yang beredar pada permulaan Islam. Real : mata uang kertas, yang beredar di Arab Saudi sekarang ini.

Latihan

A. Isilah pernyataan berikut dengan jujur sesuai denagn sikapmu yang sebenarnya, dengan cara membubuhkan tanda cek (√) pada kolom yang tersedia; kemudian kemukakan alasannya!

Internalisasi Budi Pekerti Islami

No. PernyataanJawaban

AlasanSetuju Tidak setuju

Tidak Tahu

1. Di dunia ini ada orang-orang yang beriman kepada Al-Qur’an dan ada pula yang tidak.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Kaum yang menyelewengkan ajaran tauhid kepada ajaran yang mengandung kemusyirikan tergolong kaum perusak.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3. Umat Islam berkewajiban menyeru kaum musyirikin agar kembali kepada akidah tauhid.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4. Setiap manusia akan mempertanggungjawabkan perbuatannya yang baik maupun yang buruk di hadapan pengadilan Allah SWT di alam akhirat.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5. Umat Yahudi dan Nasrani terpecah menjadi beberapa golongan, yang antara lain disebabkan adanya kedengkian sesame mereka.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6. Dalam rangka toleransi, umat Islam dibolehkan bertukar keyakinan dan ibadah agama dengan Ahli Kitab.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7. Bekerja sama dalam urusan dunia antara umat Islam dan umat non-islam dibolehkan.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8. Setelah diutusnya Nabi Muhammad SAW ada juga orang Yahudi dan Nasrani yang menjadi pengikutnya.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

B. Berilah tanda silang (x) pada salah satu jawaban yang kamu anggap paling benar!

1. Nun mati menghadapi huruf ta’ pada lafal harus dibaca samar, karena termasuk bacaan………a. Ikhfa’b. Idgāmc. Izhārd. Iqlabe. Qalqalah

2. Perhatikan ungkapan berikut !(1) Bagi Anda pendapat Anda(2) Bagiku pekerjaanku(3) Bagimu agamamu(4) Bagi Anda amal Anda(5) Bagiku agamakuDari ungkapan-ungkapan tersebut yang merupakan terjemahan dari kalimat : adalah……a. (1)b. (2)c. (3)d. (4)e. (5)

3. Dalil naqli bahwa orang yang murtad dari agama Islam dan mati dalam kekafiran akan ditempatkan di neraka, tercantum dalam Al-Qur’an surah ………… a. An-Nisā’: 48b. Ali ‘Imrān: 19c. Al-Baqarah: 217d. Yūnus: 99e. Ali ‘Imrān:85

4. Piagam PBB tentang Hak Asasi Manusia disebut…a. The Universal of Human Rightsb. The Declaration of Independencec. The Declaration of Cairod. The Universal Declaration of Human Rightse. The Universal Understanding of Human Rights

5. Berikut ini yang tidak termasuk kandungan Surah Yūnus: 40-41 adalah…a. Di dunia ini ada orang-orang yang beriman kepada Al-Qur’an dan ada pula yang tidak

beriman

b. Allah SWT Maha Mengetahui orang-orang yang berbuat kebaikan dan orang-orang yang berbuat kerusakan

c. Dalam menghadapi kaum yang tidak beragama Islam, umat Islam harus berpendirian teguhd. Setiap orang berlepas diri dari apa yang dikerjakan orang laine. Umat Islam dan umat non-Islam sama-sama umat yang diridai Allah SWT

6. Tanda kasrah pada huruf ra’ menghadapi ya’ mati dan hamzah pada kata harus dibaca panjang lima harakat, karena hokum bacaannya….a. Mad wājib muttasilb. Mad ‘aridc. Mad jāiz munfasild. Mad ‘iwade. Mad layyin

7. Allah SWT berfirman:

Kandungan ayat Al-Qur’an tersebut merupakan penegasan Allah SWT bahwa…a. Allah SWT berbuat aniaya terhadap manusiab. Manusia berbuat aniaya terhadap dirinysc. Allah SWT Maha Berkehendak dan Mahakuasa terhadap segala sesuatud. Manusia memiliki kebebasan beragame. Dalam pergaulan antarumat beragama harus dikedepankan sikap toleransi

8. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut!(1) Tidak ada paksaan untuk memasuki agama Islam(2) Semua agama di dunia ini benar dan baik(3) Jalan yang benar dan yang sesat sudah jelas(4) Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui(5) Mencampuradukkan akidah dan ibadah agama Islam dan agama bukan Islam teermasuk hal

yang dibenarkan syara’Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang termasuk isi atau kandungan Surah Al-Baqarah,2 : 256 adalah…a. (1), (2), dan (3) b. (2), (30, dan (4)c. (1), (3), dan (4)d. (2), (3), dan (5)e. (3), (4), dan (5)

9. Penegasan bahwa setiap orang bebas memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadah menurut agamanya dan kepercayaannya itu, tercantum dalam Undang-Undang Replubik Indonesia Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia dalam..a. Bab I pasal 1b. Bab II pasal 3c. Bab II pasal 6d. Bab III pasal 22e. Bab III pasal 25

10. Bahwa setiap orang yang ketika di dunianya berbuat kufur(ingkar) kepada Allah dan banyak berbuat zalim, di alam akhiratnya akan ditempatkan di neraka, tercantum dalam Al-Qur’an surah..a. Ali ‘Imran:133b. Al-Baqarah: 256c. An-Nisā: 48d. Yūnus: 44e. Saba’: 20

c. Jawablah pertanyaan-pertanyaaan berikut dengan benar dan singkat!

1. jelaskan sebab turunnyaa Surah Al-Kāfirūn: 1-6!2. Kemukakan alas an-alasannya bahwa tukar-menukar keimanan dan peribadahan Islam dengan

keimanan dan peribadahan yang bukan Islam, itu hukumnya haram!3. Sebutkan lima macam siukap perilaku dari orang yang mendustakan kebenaran kerasulan Nabi

Muhammad SAW!4. Sebutkan masing-masing tiga contoh dari perbuatan zalim terhadap Allah SWT da tehadap sesame

manusia!5. Memilih suatu agama unutk dianut merupakan Hak Asasi Manusia. Jelaskan apa maksudnya!

Kaji KasusCermati artikel berikut ini!

Hidup Bersanding Bukan Bertanding

Dalam proses menjadi Indonesia, setidaknya ada tiga tahapan yang menjadi tonggak sejarah amat penting untuk diacu kembali untuk menata kerangka piker bangsa yang kini sedang dalam kondisi krisis di segala bidang. Termasuk bagian dari krisis itu adalah masalah kesatuan bangsa yang cenderung retak.

Pertama, 20 Mei 1908 yang menjadi tonggak sejarah karena berdirinya organisasi kemasyrakatan yang berpaham kebangsaan.

Kedua, Hari Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928 yang menjadi luar biasa bersejarah karena ketika itu para pemuda dari berbagai etnis berikrar menyatiukan diri dalam satu wadah, Tanah Air Indonesia.

Ketiga, Hari Kemerdekaan 17 Agustus 1945 saat Soekarno-Hatta atas nama bangsa Indonesia menyatakn kepada dunia bahwa berbagai suku bangsa yang pada 1928 telah berikrar menjadi satu bangsa merdeka.

Dari balik ketiga peristiwa bersejerah itu terpancar sinar keikhlasan masing-masing suku bangsa untuk bersepakat mengubah statusnya dari suku bangsa menjadi bangsa. Sebagai contoh, dalam hal penerimaan bahasa daerah Melayu-Riau sebagai bahasa nasional tercermin betapa tingginya rasa ikhlas dan toleransi itu.

Data jumlah pemakai bahsa suku bangsa pada tahun 1930 menunjukkan bahwa pemakai bahas Jawa merupakan jumlah yang paling tinggi (47,02%), bahasa Sunda sebanyak 14,53%, sementara bahasa Melayu hanya 4,97% dari jumlah penduduk Nusantara saat itu. Tetapi, baik masyarakat Jawa, Sunda, Madura, Bali, Batak, Bugis, dan lain-lain menerima dengan ikhlas dan sepakat untuk menjunjung tinggi bahasa Melayu-Riau sebagai bahasa nasional.

Kaji KasusCermati artikel berikut ini!

Hidup Bersanding Bukan Bertanding

Dalam proses menjadi Indonesia, setidaknya ada tiga tahapan yang menjadi tonggak sejarah amat penting untuk diacu kembali untuk menata kerangka piker bangsa yang kini sedang dalam kondisi krisis di segala bidang. Termasuk bagian dari krisis itu adalah masalah kesatuan bangsa yang cenderung retak.

Pertama, 20 Mei 1908 yang menjadi tonggak sejarah karena berdirinya organisasi kemasyrakatan yang berpaham kebangsaan.

Kedua, Hari Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928 yang menjadi luar biasa bersejarah karena ketika itu para pemuda dari berbagai etnis berikrar menyatiukan diri dalam satu wadah, Tanah Air Indonesia.

Ketiga, Hari Kemerdekaan 17 Agustus 1945 saat Soekarno-Hatta atas nama bangsa Indonesia menyatakn kepada dunia bahwa berbagai suku bangsa yang pada 1928 telah berikrar menjadi satu bangsa merdeka.

Dari balik ketiga peristiwa bersejerah itu terpancar sinar keikhlasan masing-masing suku bangsa untuk bersepakat mengubah statusnya dari suku bangsa menjadi bangsa. Sebagai contoh, dalam hal penerimaan bahasa daerah Melayu-Riau sebagai bahasa nasional tercermin betapa tingginya rasa ikhlas dan toleransi itu.

Data jumlah pemakai bahsa suku bangsa pada tahun 1930 menunjukkan bahwa pemakai bahas Jawa merupakan jumlah yang paling tinggi (47,02%), bahasa Sunda sebanyak 14,53%, sementara bahasa Melayu hanya 4,97% dari jumlah penduduk Nusantara saat itu. Tetapi, baik masyarakat Jawa, Sunda, Madura, Bali, Batak, Bugis, dan lain-lain menerima dengan ikhlas dan sepakat untuk menjunjung tinggi bahasa Melayu-Riau sebagai bahasa nasional.

Rasa ikhlas itu kini semakin menipis. Hampir setiap aktivitas dalam kehidupan bermasyrakat, berbangsa, dan bernegara berlangsung dan diakhiri dengan tindakan menceminkan tidak adanya keikhlasan apalagi toleran. Saling menuding, menyalahkan, menjatuhkan, menyerang, merusak, membakar, menyakiti, melukai hingga menghilangkan nyawa orang seperti menjadi hal yang biasa.

Krisis yang terjadi mencerminkan adanya pergeseran tentang apa hak dan kewajiban warga Negara untuk hidup bersama dalam ikatan satu bangsa. Mereka tak lagi menjunjung prinsip hubungan bersanding, tetapi bergeser ke arah hubungan bertanding. Bila dalam prinsip hubungan bersanding akan tercipta hubungan dalam kesejajaranuntuk saling menghargai dan menghormati, dalam bertanding lebih dalam posisi berlawan dan bersaing untuk mendaptakan kemenangan. Model kehidupan dalam suasana pertandingan terjadi tidak hanya di lapis bawah, tetapi merebak ke segala tingkatan.

Hubungan antarsuku bangsa dalam kehidupan bermasyrakat, berbangsa dan bernegara pada hakikatnya adalah hubungan pertandingan, karena masing-masing suku bangsa memilki budaya yang berbeda. Konsep pemikiran hubungan persandingan yang telah diletakkan para pendiri bangsa sangta tepat dan bijaksana karena fokusnya adalah pada pemhaman masyrakat. Meskipun berbeda-beda, pada

Setelah membaca artikel tersebut, diskusikan dengan teman-temanmu:

Menurutmu, apa saja yang membuat bangsa Indonesia dulu bisa bersatu? Menurutmu, apa yang mnyebabkan terjadinya pergesaran nilai sekarang ini, sehingga

perbedaan sering menjadi pemicu timbulnya masalah? Sebagai generasi muda Muslim/Muslimah, apa saranmu untuk mewujudkan masyarakat yang

rukun dan saling bertoleransi terhadap perbedaan? Sebagai generasi muda Muslim/Muslimah yang baik, apa yang ingin kamu sumbangkan untuk

meewujudkan masyarakat yang rukun seperti tersebut?