AGAMA DAN PENGERTIAN AGAMA DALAM BERBAGAI AGAMA DAN PENGERTIAN AGAMA DALAM BERBAGAI BENTUKNYA BENTUKNYA

(perspektif Harun Nasution, (perspektif Harun Nasution, Islam Ditinjau Dari Berbagai Islam Ditinjau Dari Berbagai AspeknyaAspeknya, jilid I), jilid I)

Oleh :Oleh :MUHAMMAD HAMBALI, SHI,MEIMUHAMMAD HAMBALI, SHI,MEI

Disampaikan dalam kuliah MKWU Agama Islam UNAIR Surabaya Disampaikan dalam kuliah MKWU Agama Islam UNAIR Surabaya

I. PENGERTIAN AGAMAI. PENGERTIAN AGAMA• Kata agama merupakan terjemahan dari kata Kata agama merupakan terjemahan dari kata

din din ((الدينالدين) dalam bahasa Arab yang berarti ) dalam bahasa Arab yang berarti menguasai, menundukkan dan menguasai, menundukkan dan religireligi dalam dalam bahasa latin yang dalam satu pendapat dari bahasa latin yang dalam satu pendapat dari kata kata relegererelegere berarti mengumpulkan, membaca berarti mengumpulkan, membaca

• Kata agama sendiri merupakan berasal dari Kata agama sendiri merupakan berasal dari bahasa sanskrit yang dalam satu pendapat bahasa sanskrit yang dalam satu pendapat sebagaimana Harun Nasution katakan tersusun sebagaimana Harun Nasution katakan tersusun dari dua suku kata yakni dari dua suku kata yakni a a yang berarti tidak yang berarti tidak dan dan gam gam yang berarti pergi. Dengan demikian yang berarti pergi. Dengan demikian agama secara bahasa berarti sesuatu yang tetap agama secara bahasa berarti sesuatu yang tetap atau tetap ditempat. Oleh karena itu, dari atau tetap ditempat. Oleh karena itu, dari difinisi ini wajar jika agama memiliki sifat difinisi ini wajar jika agama memiliki sifat diwarisi turun temurun diwarisi turun temurun

• Pendapat lain menyatakan bahwa agama Pendapat lain menyatakan bahwa agama berarti teks atau kitab suci, dan memang setiap berarti teks atau kitab suci, dan memang setiap agama memiliki kitab suci.agama memiliki kitab suci.

• Kata Kata din din ((الدينالدين) dalam bahasa semit berarti ) dalam bahasa semit berarti undang-undang atau hukum. Dalam bahasa undang-undang atau hukum. Dalam bahasa arab kata ini memiliki makna menguasai, arab kata ini memiliki makna menguasai, menundukkan, patuh , hutang, balasan, menundukkan, patuh , hutang, balasan, kebiasaan. Jika dilihat dari difinisi ini maka kebiasaan. Jika dilihat dari difinisi ini maka memang dalam agama membawa peraturan memang dalam agama membawa peraturan yang merupakan hukum, dan agama yang merupakan hukum, dan agama sebagaimana dalam b. Arab memang bersifat sebagaimana dalam b. Arab memang bersifat menguasai diri seseorang untuk tunduk dan menguasai diri seseorang untuk tunduk dan patuh pada Tuhan dengan menjalankan patuh pada Tuhan dengan menjalankan ajaran-ajaran agama.ajaran-ajaran agama.

• Dari beberapa istilah di atas maka Dari beberapa istilah di atas maka agama secara istilah didifinisikan agama secara istilah didifinisikan dengan dengan mengikatkan diri pada suatu mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada suatu sumber yang pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia dan yang berada di luar diri manusia dan yang mempengaruhi perbuatan-perbuatan mempengaruhi perbuatan-perbuatan manusiamanusia. Difinisi lain menyatakan . Difinisi lain menyatakan pengakuaan terhadap adanya hubungan pengakuaan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan ghaib yang manusia dengan kekuatan ghaib yang harus dipatuhi.harus dipatuhi.

II. UNSUR PENTING DALAM II. UNSUR PENTING DALAM AGAMAAGAMA

• Kekuatan ghaib.Kekuatan ghaib. Manusia merasa dirinya Manusia merasa dirinya lemah dan berhajat pada kekuatan ghaib lemah dan berhajat pada kekuatan ghaib sebagai tempat minta tolong.sebagai tempat minta tolong.

• Adanya keyakinan bahwa kesejahteraan di Adanya keyakinan bahwa kesejahteraan di dunia dan di akhirat tergantung pada adanya dunia dan di akhirat tergantung pada adanya hubungan baik antara manusia dengan hubungan baik antara manusia dengan kekuatan ghaib tersebut yang diwujudkan kekuatan ghaib tersebut yang diwujudkan dalam mematuhi perintah dan larangandalam mematuhi perintah dan larangan

• Respon yang bersifat emosional seperti Respon yang bersifat emosional seperti perasaan takut pada kepercayaan primitif perasaan takut pada kepercayaan primitif dan rasa cinta pada kepercayaan dan rasa cinta pada kepercayaan monoteismemonoteisme. .

• Terdapat paham yang kudus (Terdapat paham yang kudus (sacredsacred) atau ) atau suci dalam bentuk kekuatan ghaib, kitab suci dalam bentuk kekuatan ghaib, kitab suci, dan tempat –tempat tertentu. suci, dan tempat –tempat tertentu.

III. KEPERCAYAAN MASYARAKAT III. KEPERCAYAAN MASYARAKAT PRIMITIF DAN MASYARAKT MAJUPRIMITIF DAN MASYARAKT MAJU

KEPERCAYAAN

Masyarakat MajuMasyarakat Primitif

MonotheisHenotheismeDinamisme

Animisme

Politeisme

Ardhi (ارض)Wahyu(سماوي)

IslamNasrani Yahudi