91509844-masa-dinasti.pdf

7/25/2019 91509844-masa-dinasti.pdf

1/78

DINASTI

UMAYYAHRabith Jihan Amaruli


2/78

KHALIFAH MUAWIYYAH(661-680M): (1)

Melaksanakan restorasi kesatuan imperiumIslam

Membangkitkan kembali sistem Umar

Tidak memaksakan perpindahan agama Islam tetap mjd agama elit penakluk

Membangun sistem administrasi yg efisien ahli2 administrasi Islam bermunculan

Wilayah2 taklukkan sebuah kerajaan bersatudg sebuah ideologi bersama


3/78

KHALIFAH MUAWIYYAH(661-680M): (2)

Mengembangkan gaya hidup mewah &

kebudayaan2 yg berbeda

Monarkhi absolut mjd satu2nya cara yg efektif

untuk mengatur kerajaan pramodern dgn ekonomi

berbasis pertanian, & jauh lebih lebih memuaskan

drpd oligharki militer

Para khalifah pertama Umayyah bukanlahpenguasa yg absolut primus inter pares


4/78

MASA YAZID I(680-683M): (1)

Untuk mengamankan suksesikepemimpinan, Muawiyyah menobatkanYazid

Muncul pertentangan dari kelompok Kufah(pendukung Ali)menuntut tampilnyaHusein

Peristiwa Karbalaterbunuhnya HuseinSyiah Ali


5/78


Muncul pemberontakan di Hijaz oleh Abdullah binZubayrkembali ke nilai2 ummah pertamamerebut kekuasaan dari Umayyah & kembali ke

Mekkah-Madinah 683 MMadinah direbut o/ Umayyah

kematian Yazid I & IIperang saudara

Abdullah bin Zubayrkhalifahdiisolasi dihijaz

Khawarijnegara merdeka di Arabia Tengahpada 684M


6/78


Pemberontakan Khawarij lain di Irak & Iran

Syiah bangkit di Kufahmembalas kematianHuseinmemilih putra2 Ali

Para pemberontakcita2 Al-Quran ygdemokratis

Kekuatan Syriasosok Marwan (sepupuMuawiyyah I) & putranya Abdul Malik

Pada 691M mengalahkan pemberontak692 MAbdullah bin Zubayr terbunuh


7/78

MASA ABDUL MALIK(685-705M): (1)

12 tahun terakhirkedamaian & kemakmuran

Menjunjung solidaritas ummah, menundukkanpara pemberontak, & menerapkan kebijakan

sentralisasi Bahasa Arab resmi menggantikan Bahasa Persia,

mata uang Islam pertama yg dihias kalimat2 Al-Quran

Pada 691MKubah Batu diselesaikan diYerussalem


8/78

MASA ABDUL MALIK(685-705M): (2)

Aturan ketat yg memisahkan muslim &

masyarakat mengendur

Orang2 nonmuslim mulai tinggal di kotagarnisun, para petani mendapatkan

pekerjaan di lahan2 muslim & belajar

bahasa Arab


9/78

GERAKAN KEAGAMAAN:

Kebangkitan Islam berawal dari persoalan

politismasyarakat Islam dulu baru mjd

ArabAl-Qurantauhidpenyerahan diri kpd

kehendak Tuhan


10/78

HASAN BASHRI(w.728M): (1)

Dibesarkan di Madinah & menyaksikan kematian

Utsman

Pindah ke Bashrahmengembangkan

spiritualitas, pengabaian hal2 duniawi & kembali

kpd asketisme Nabi kritik thd kehidupan istana

yg penuh kemewahan

Al-Quran hrs dihayati scr mendalam &penyerahan diri seutuhnya kpd kehendak TUhan

sumber kebahagiaan sejati


11/78

HASAN BASHRI(w.728M): (2)

Mendukung Umayyah, ttp py hak untuk mengkritikmereka

Memilih Qadariyyah (qadar = kehendak)

manusia memiliki kehendak bebas &bertanggungjawab thd tindakan2 mereka

Khalifah Abdul Malik memanggilnya kepengadilan (menyebarkan doktrin yg berpotensipemberontakan)

Hasan memulai tradisi Islam(menggabungkankehidupan batin yg ketat & perlawanan politik thdpemerintah)


12/78

Aliran2: WARISANINTELEKTUAL ISLAM

Qadariyyah menentang Khawarij

Jabariyyahpaham keterpaksaan

Wasil bin Atha (w.748M)murid Hasan

mazhab moderat yg memisahkan diri (Itazalu)Mutazilah

Mutazilahprinsip kesetaraan, menghindarijustifikasi thd Ali & Muawiyyahmendominasi

iklim intelektual di Irak selama lebih dari satuabad


13/78


Mutazilah mengembangkan teologi rasionalistik

(kalam)menekankan keesaan &

kesederhanaan Tuhan yg ketat

Murjiah (irja atau arjaa)paham penangguhan

or penundaanpenilaian thd manusia salah

atau benarAbu Hanifah (699-767M),

pedagang Kufah

Abu Hanifah merintis disiplin yurisprudensi Islam

(fiqh)Mazhab Hanafi


14/78


Fiqhberdampak besar pd spiritualisme

Islam, ketidakpuasan thd pemerintahan

Abu Hanifahahli hukum terbesar eraUmayyahMazhab Hanifah

Historiografi Islam munculMuhammad

bin Ishaq (w.767M)

Sirah Muhammad


15/78

TAHUN2 TERAKHIRDINASTI UMAYYAH (705-750M): (1)

Al-Walid I menggantikan Abdul MalikprinsipDinasti diterima dunia Islam

Al-Walidmenaklukkan Afrika Utara &

membangun kerajaan di Spanyol Umar II (717-720M)membiayai usaha

penaklukkan Konstantinopelgagal &kehilangan banyak SDM & peralatan

Umarzimmi untuk memeluk Islamshg tdkperlu mmbayarjizyahpendapatan menurun


16/78


Pemberontakan & ketidakpuasan muncul, apakahkhalifah jelek spt Yazid II (720-724M) ataupunsaleh spt Hisyam I (724-743M)

Hisyam I mengembalikan kerajaan pd basisekonomi yg lebih baikkerajaan lebih terpusat &pemerintahannya mjd lebih otokratis

Otokrasi dianggap tdk Islami Kaum Syiah kian

aktif Mawali (klan non-Arab)keberatan thd status

kelas dua


17/78


Sentimen Islam tersebar luaspemberontakanorang2 yg berbeda pendapat menggunakanideologi religius

Faksi Abbasiyyahkeluarga Muhammad harusmemerintah & menekankan keturunan pamanNabi (Abbas) & putranya Abdullah (pembaca Al-Quran yg menonjol)

Mengumpulkan dukungan di bbrp propinsi di Iranpada 743Mmenduduki Kufah pada Agustus749Mmengalahkan Khalifah Mansur II di Irak


18/78

DINASTI

ABBASIYYAHRabith Jihan Amaruli


19/78

PERIODE KEKHALIFAHANTUNGGAL (750-935M): (1)

Abbasiyyah menampilkan diri dgn latar belakang

Syiahketika memerintah menggunakan kedok

agama & menjadikan khalifah sbg raja absolut

dalam gaya agraris tradisional

Abu al-Abbas as-Saffah (750-754M), khalifah

pertamamembanti semua keluarga Umayyah

Abu Jafar al-Mansur (754-775M)

membunuhsemua pimpinan Syiah yg dianggap

membahayakan


20/78


Menggunakan gelarlegitimasi TuhanKhalifah III al-Mahdi (775-785M)

Memindahkan pemerintahan dari Damaskus ke

Irak, menetap di Kufah kmd di Baghdad Awalnya egaliter, memberlakukan semua propinsi

scr adil, tidak ada status khusus bagi kelompoketnis manapunmenyenangkan mawali

Baghdadkawasan majudekat Ctesiphon,ibu kota Persia Sassaniyah


21/78


Khalifah Harun ar-Rasyid (786-809M) menuntaskan transformasimemerintah sbgraja absolut gaya lamakesederhanaan lamadiganti dgn kemewahan & kemegahan

Pegawai istana mencium tanah saat hadir dimajelis KhalifahBayangan Tuhan di Bumi

Memimpin shalat Jumat & memimpin pasukan dimedan perang

Masa puncak kekhalifahan Islam pemberontakan diatasi, kehidupan normal &tanpa gangguan


22/78


Harun Rasyidpendukung kesenian &

kesarjanaankritik sastra, filsafat, puisi,

kedokteran, matematika, astronomiberkembang pesat

Jauh dari Islami, khalifah & orang2 di

sekelilingnya hidup dalam keterasingan,

jauh dari ketentuan 4 istri (harem)


23/78

GERAKANKEAGAMAAN: (1)

Islam keyakinan yg realistis & praktis tidakmenganjurkan semangat kesyahidan atau menempuhresiko tanpa tujuan yg jelas

Realisme Syiah

Imam Ali Zainal Abidin (w.714M) sbgImam keempat,

Imam Muhammad al-Baqir (w.735M), Imam kelimametode esoterik dlm pembacaan al-Quran, setiap katamemiliki makna tersembunyi (bathin)doktrin imamah

nass (mandat khusus) Imam Jafar as-Shafiq (w.765M), Imam keenam

(dipenjara oleh Khalifah al-Mansur) doktrin taqiyyah


24/78


Muncul jenis ketaatan baruketika al-Quran dibaca memasuki keberadaan Tuhanahli haditssunnahNabikonservatif & idealis

Kelompok ini

kontra Mutazilah

menyerangkesalehan rasional & pemahaman kaku mereka ttgkesatuan & kesederhanaan Tuhan

Kontra jg dgn pengikut Abu Hanifah ijtihad(penalaranindependen)

Harus menaati khalifah apapun legitimasi agamisnya(kontra revolusi) menarik Harun, Mutazilah jatuh,pengikut2nya dipenjarakan


25/78


Sadar akan kekuatan gerakan religiusmendorong pengembangan fiqhulama mulaibermunculan

Malik bin Anas (w.795M)

Al-Muwatta (hukumadat & praktik peribadatan di Madinah MazhabMaliki

Muhammad bin Idris as-SyafiI (w.820M)Madinah tdk hrs mjd rujukan, hadis hrs memiliki

isnad (mata rantai)perantara ahli hadits & ahlihukum spt Abu Hanifahijtihad penting, 4 akarhukum ushul fiqh: al-Quran, sunnah Nabi,qiyas(analogi), ijma (konsensus masyarakat)


26/78


Dua antologi yg logis & otoritatif, berasal dari

sunnah NabiShahih Bukhari o/ Imam Bukhari

(w.870M) dan Shahih Muslim o/ Imam Muslim

(w.878M)

Syariah jg bersifat politismenolak etos istana

yg aristokratis & rumit

Syariah

upaya untuk mereestablishmasyarakatbudaya tanding & gerakan protes

konflik dg kekhalifahan


27/78

TAHUN-TAHUNDISINTEGRASI: (1)

Bbrp propinsi pinggiran, spt Spanyol pecah,perekonomian terpuruk

Al-Mamun (813-833M) muncul, muncul dua

kekuatan: aristokrat istana & blok egaliter(konstitusionalis Syariah)

Muncul pemberontakan Syiah di Kufah & Basrahpada 814-815M

Rasionalisme Mutazilah digunakan kembaliinkuisisi (mihnah) thd ahl hadits, spt. Ahmad binHanbal (w.855M) dipenjara


28/78


Khalifah merangkul Syiah, namun tidak efektif

Al-Mutashim (833-842M)memperkuat monarkidg membentuk pasukan pribadi dari budak2 Turki

Sungai Oxus yg diislamkankonflik dg masyBaghdad

Ibu Kota dipindah ke Samarra orang2 Turkisemakin kuat & memiliki kontrol

Akhir abad ke9 awal abad ke10pemberontakan Syiah militankrisis ekonomi


29/78


Muncul Islam SunniAbu Hasan al-

Asyari (w.935M)menggabungkan

Mutazilah dg ahli hadits

doktrinAsyarismedisiplin bathiniah &

kontemplatiffilsafat yg menonjol dari

Islam Sunni


30/78

GERAKANESOTERIK: (1)

Perkembangan Syiah 12 Imam (Itsna Asyar)Jafar Shadiqtaqiyyahmazhab Jafari

Al-Mutawakkil (847-861M) menangkap Ali al-Hadi

(Imam ke-10), dari Madinah ke Samarra

Syiah12 menghindari politik

Syiah radikalIsmailliyyah (imamah habis pascaJafarmenguasai Tunisia pada 909M (al-Mahdi, menguasai Mesir pada 983M

Fatimiyyah Kecurigaan Sunni thd Istanacuriga thd filsafat

& ilmu pengetahuanIsmailliyah tidak


31/78


Filsafat berkembangpenggunaan rasio dlm

tradisi Hellenistikfilosofis tauhid

Yaqub bin Ishaq al-Kindi (w.870M), filsuf

pertama, lahir di Kufah, menetap di Baghdad (al-

Mamun)bekerjasama dg Mutazilahkonsep

Causa PrimaAritoteleswahyu bkn di bawah

logika

Abu Nasr al-Farabi (w.950M)musikus asal

Turkifilsafat rasional


32/78

GERAKANESOTERIK: (3) Sufismezuhd (asketisme)tasawwuf

landasan sejati Islam bkn fiqh, ttp keadaan jiwa(batin)al-Quran digambarkan sbg Tuhan (hakim)yg keras, kaum sufi, spt Rabiah (w.801)Tuhan

sbg cinta Sufiteknik2 wirid tertentu esktase yg tdk

trkendaliSufi MabukAbu Yazid al-Bustami(w.874)disiplin fana (pelenyapan diri dr

egoisme)kepasrahan yg paripurna, shg semuamanusia dpt mjd ilahi Husayn al-Mansur (al-Hallaj)ana al-haqq dihukum matisufikontra ulama


33/78


Junayd al-Baghdadi (w.910) Sufi

Dinginmenghindari sikap ekstrem

ketidaksadaran hanya salah satu tahap Sufismegerakan pinggiran pd masa

Abbasiyyah awalmulai mendapat

bentuk


34/78

TAREKAT BARU(935-1258M): (1)

Abad ke 10, kekhalifahan sudah tidak efektif sbgsebuah kesatuan politikkhalifah msh mjdpemimpin ummah & memainkan fungsi religius &

simbolik, ttp bbrpa wilayah diperintah scr terpisah Di MesirKhalifah Fatimiyyah Ismailiyyah

Afrika Utara, Syria, sbgian Arab & Palestina: diIrak, Iran, & Asia Tengah Kairo mjd pusat Islam

baru

Universitas Al-Azhar Samarkandkebangkitan sastra PersiaAbu

Ali ibnu Sina (980-1037)sufisme, nabi adl filsuf


35/78


Di Kordoba (Kerajaan di Spanyol hancur pd1010M) kebudayaan berkembangIbnu Hazm(994-1064), penyairkesalehan yg hanyabertumpu pd hadits, nir fiqh& filsafat

Abu al-Walid ibnu Rusyd (1126-1198), qadli(hakim syariah)rasional (rasionalisme ataskeyakinan buta), agama tdk terpisah dg filsafat filsuf Yahudi & Kristen

Turki Seljuk menguasai daerah AbbasiyyahIslam Sunni & sufisme1063-1092 dipimpin o/Nizamulmulk


36/78


Kerajaan Seljukbbrp insitusi politikformalsentralisasi, di tingkat lokaldiserahkan ke amir (biasanya militer) &

ulama madrasah2 Nizamiyah(1067M)kekuatan politik & sipil amirdatang & pergi, ulama dg syariah & sufismemjd semakin kuatSunni mjd mayoritas

Ismailiyyah berontak 1092M meluas hasyasyin


37/78


Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (w.1111M), gurubesarNizamiyyahmendalami tasawufIhya Ulumuddinhy ritual & doa yg mampu memberikan pengetahuanlangsung ttg TuhanSufisme & Syariahzikirwiridkhanaqah (majelis)

Tarekat, futuwwah (persaudaraan)gerakan populerkekuatan baruTasawuf OrtodoksQodiriyyah(AbdulQodir Jailani, w.1131) di Irak, Suhrawardiyah(Umar as-Suhrawardi, w.1236) di Afghanistan & Indo-Pakistan,Khalwatiyah(Umar al-Khalwati, w.1398) di Turki, Mesir &

Timur Tengah, Rifaiyyah (Ahmad ar-RifaI (w.1182) diBasrah, Syadziliyyah (Abu al-Hasan as-Syadzili, w.1258)di Afrika Utara, Tijaniah (Ahmad at-Tijani, w.1781), dll.


38/78


Wacana penggabungan teologi-filsafat-spiritualitasYahya Suhrawardi (w.1191M) mazhabpencerahan (al-Isyraq)mistisisme kuno Iranpra-Islampenggabungan logika & tasawuf

Muhyiddin ibnu al-Arabi (w.1240M), teosofSpanyolalam al-misal (dunia cinta murni)visi Tuhan personal, Kemanapun kau berpaling,di sanalah wajah Allah

Revolusi religius

pembaruan spiritual yg luas,yg menginterpretasi ulang keyakinan untukmenghadapi kondisi2 baru


39/78

PERANG SALIB: (1)

Pemerintahan para amir di bawah Turki Seljuk ygotonom berlanjut pada akhir abad ke 11 salingberperang & sulit bersatu melawan kekuatan dari luar

Seljuk menyerang Syria (Fatimiyyah) pd 1070M

konflik dg Byzantium (Perang Mazikurt) pd 1071M Rum 1091M Raja Byzantium Alexius Comnenus Iminta restu Paus Urbanus II 1095, mengumumkanTuhan Berkehendak

Pada 1099M, tentara Kristen menyerang Yerussalem

direbut kembali o/ Salahuddin al-Ayyubi pada1187Mdinasti AyyubiyahmengalahkanFatimiyyah & men-Sunni-kan penduduknya


40/78

PERANG SALIB: (2)

Khalifah an-Nasir (1180-1225) merestorasi

BaghdadSyariah dikembangkan

mazhab empat Imam Sunni

1220-1231Serangan Mongol pertama atas

baghdad1258, Abbasiyah resmi jatuh


41/78

ORANG2 MONGOL: (1)

Jengis Khan membangun kekaisaran di TimurJauhberbenturan dg Islam

Mampu mendisiplinkan orang2 nomadnya,menjadikan mereka mesin perang dg kekuatan ygbelum pernah ada di dunia

Muhammad, Syah Turki Khawarizmi (1200-1220)kekhalifahan di Iran & Oxus dianggappenghinaan o/ Hulagu

Sejak 1219-1229, pasukan Mongol mengejarMuhammad & Jalaluddin di seluruh Iran,

AzerbaijanSyriameninggalkan puing2


42/78

ORANG2 MONGOL: (2)

1231M, Bukhara dihancurkan Baghdad

jatuhIsmaili Alamut dibantai Seljuk

Rum di Anatolia hancur

1258M, Baghdad jatuh disertai kehancuran

yg luar biasa


43/78

ORANG2 MONGOL: (3)

1250M, Kaum amir Mamluk (budak Turki),

menyerang Ayyubiyah di Mesir1260M,

Baibar mengalahkan Mongol di Ain Jalut,

Palestina UtaraDiikuti kota2 di Syria

Ditangkis o/ kesultanan baru di Delhi

Mongol menetap untuk menikmati

kemenangan


44/78

ORANG2 MONGOL: (4)

Keturunan Hulagu (il-Khan)membangun 4

kerajaan besaril-Khan di Lembah Tigris-Eufrat,

Chaghatay di Syr Oxus, White Horde di Irtysh,

Golden Horde di sekeliling Sungai Volgapergolakan politik terbesar pasca-invasi Arab

abad 7

Yasa, Jengis Khan aturan hukumakhir abad

ke-13 & awal abad ke-14, kerajaan2 tsb masuk

Islamkekuasaan paling penting


45/78

ORANG2 MONGOL: (5)

Meski IslamMongolisme mjd ideologi utama

menaklukkan dunia & mengagungkan

kekuatan kerajaan & militer Mongol negara

militer, tdk ada ibu kota resmi (di mana Khan &pasukannya berada)hegemoni atas dunia &

kelangsungan dinasti

Mendirikan istana2 indah, mengembangkan ilmu

& pengetahuan, kesenian, sejarah & tasawuf

sesuatu yg mengejutkan


46/78

HARAPAN2 BARU: (1)

Jalaluddin Rumi (1207-1273), korban orang2

Mongol, lahir di Khurasan, mengungsi ke Konya

(ibu kota Anatolia)Sufi Mabukpencarian

religiusMawlana (Mawlawiyyah)Al-Matsnawi

Para sufi, spt. Rumi semua agama shahih

ulama tlh mengubah kemajemukan al-Quran mjd

sebuah komunalisme yg kaku pd abad 14

penutupan pintu-pintu ijtihad


47/78

HARAPAN2 BARU: (2)

Tidak semua sepakat pintu ijtihad tertutup Ahmadibn Taymiyyah (1263-1328), bermazhab Hanbali,korban Mongolmenolak pemerintahan IslamMongol (tidak Islami) menolak kekayaanspiritualitas & filsafat Islam (Syiisme, Sufisme, &Filsafat)mujaddid (reformis) menghina paraulama yg berpegang teguh pd buku2 pagangan dipenjara & meninggal

Kembali kpd al-Quran & Sunnahkonservatif, tdkada solusi yg benar2 baru akar gerakanfundamentalisme Islam


48/78

HARAPAN2 BARU: (3)

Abdurrahman ibn Khaldun (1332-1406), pindahdari Spanyol ke Tunisiarasionalisme filosofisbg kajian sejarahasabiyah (persaudaraan)al-Muqaddimah (pengantar sejarah)

Kerajaan Mamluk terpuruk pada abad ke-15 Timur Lane (1336-1405), dibesarkan di

Samarkand1387, menaklukkan daratan tinggiIran & dataran rendah Mesopotamia 1395

menaklukkan Golden Horde1398menghancurkan Delhi1400 menaklukkanAnatoliaBerakhir 1404 ke China & terbunuh


49/78

HARAPAN2 BARU: (4)

Kerajaan2 Mongol hancurAnatolia dibagi mjd

negara2 kecil (gazi)merampas kota & desa dr

Kerajaan Byzantium

Negara kecilkeluarga Osmanli (Usmani)1326, menaklukkan Bursa (ibu kota) 1329,

mengambil alih Iznikibu kota baru di Edirne

(Adrianople)disiplin & infanteri terpelajar

serdadu baru (yeni-cheri atau Janissary)

sekelompok budak


50/78

HARAPAN2 BARU: (5)

Murad I (1360-1389)pemimpin muslim Barat

paling tangguh1372, menduduki Balkan

1389, mengalahkan tentara Serbia & terbunuh, tp

Pangeran Serbia, Hrelbeljanovic Lazar ditangkap& dieksekusi

Kalah pd 1402 di Angora o/ Timur

merekonsiliasi kembali pasca-kematian Timur

1453, Mahmud II (1451-1481), menaklukkan

Konstantinopel (dg bubuk mesiu)


51/78

HARAPAN2 BARU: (6)

Kesultanan Delhi (telah dibangun abad ke-

13abad ke-14 Islam sudah mantap di

Lembah Sungai Gangga

Abad ke-13, Islam (pedagang & juru

dakwah)memantapkan diri di Afrika

Timur, Arabia Selatan, pantai barat anak

Benua Indiamendominasi Malaysia &Nusantara pd abad ke-14 & 15


52/78

ISLAM IMPERIAL

(1500-1700)Rabith Jihan Amaruli


53/78

IMPERIUMSAFAWIYYAH: (1)

Sufi Safawiyyah di Azerbaijanpengikut Syiah 12menyerang Kristen Georgia

1500MIsmail (usia 16 th) pir sekte1501M,

menaklukkan Tabriz & seluruh Iran

Syiah 12 mjdagama resmi

Pusat2 SyiahRayy, Kashan, Khurasan, Qum tarekat sufi (sunni) ditindas mengutuk 3 rasyidun

1510M

mengusir kaum Sunni Uzbek dariKhurasan & kaum Sunni Utsmani dikalahkanSultan Salim I pd 1514Makhir abad 17, SyiahIran solid sampai sekarang


54/78


SyahBayangan Tuhan di Bumi Ismail sbg

keturunan para imam

Syah Abbas I (1588-1629) mendatangkan

ulama Syiah ArabSyiah 12 ortodokskejayaanIbu Kota Isfahankebangkitan

kebudayaan (renaissance)Persia pra-Islam

Bihzad (w.1535) & RifaI Abbari (w.1635)

pelukis besarIsfahan mjd kota taman, istana,

masjid & madrasah yg indah & mengagumkan


55/78


Muhammad Baqir Majlisi (w.1700)ulamaberpengaruhmenghapus filsafat & tasawuf menganjurkan arbain

Mir Dimad (w.1631) & muridnya Mulla Sadra(w.1640)mazhab filsafat tasawuf di Isfahan alam misalal-Afsan al-ArbaahpengajaranspiritualIjtihad pentingttp muncul kaumUsuli

Suku2 Afghan menyerang Isfahan pada 1722 dibantu Nadir KhanSyahmembangun IslamSunni di Irankaum Syiah di Najaf & Karbala


56/78


Aqa Muhammad dr suku Turcoman, Qajar

merebut kendali pd 1779 dinasti

Qajarkaum Usuli mjd penting


57/78

IMPERIUMMOGHUL: (1)

Babur (w.1530) sekutu Ismail mengungsi keKabulmembangun basis kekuatan di IndiaUtara (sisa2 Timur)

Tjd perpecahan1555M, Humayunmenyelamatkan kerajaandilanjutkan Akbar(1542-1605) pd 1560mmbgn tradisi Mongollama, birokrasi efisien, & penguatan militermenguasai Hindustan, Punjab, Malwa & Dekkan

Akbar

sufisme & filsafat

universalisme

tauhid-e ilahisulh-e kullmahabbat-e kulljizyah dihapus


58/78

IMPERIUMMOGHUL: (2)

Ahmad Sirhindi (w.1625), sufispluralismeAkbar (ibnul Arabi) berbahayasyariah pentinglebih sektarian

Syah Jihan (w.1658)cucu, melanjutkan ajaranAkbarTaj Mahal (arsitek Hindu-Islam) memiliki penyair2 Hindu & karya2 ilmiah diterj. Kebhs Sansekertamemusuhi Sufismelebih kesyariah

Aurengzeb (1658-1707)

krisis ekonomi

menolak pluralismearbain dihapusjizyahdiberlakukan lagipura2 Hindu dihancurkan


59/78

IMPERIUMMOGHUL: (3)

Para pemimpin Hindu & Sikh negara sendiri diPunjabkerajaan mengalami perpecahan

Orang2 Moghul trus memerintah sampai 1739

tjd rekonsiliasi di istana antara Hindu & Islam Hindu & Sikh menentangInggris mmbng

perdagangan kuat

Syah Waliyullah (1703-1762)visi menyerang

tidak berhasil sikap defensifwatakkesalehan Islam pd periode modern


60/78

IMPERIUMUTSMANI: (1)

1453M Utsmani menaklukkan Konstantinopel(Istanbul) o/ Mahmudide Mongol lama (militer ygkuat & birokrasi efektif) Kristen di Barat & Safawiyyahdi Timur

Salim I (1467-1520) mengentikan ekspansiSafawiyyah Syria & Mesir; Afrika Utara & Arabia;Edirne & Serbia

Provinsi gubernurpasya

Puncak pd Sulayman al-Qanuni (1520-1566)

renaissance Sinan Pasya (w.1578)masjid2Utsmani yg indah & khas (luas & menara tinggi) tempat observasi pd 1579 paling tangguh di dunia


61/78


Orientasi IslamSyariahqadli, mufti &madrasahmengesahkan monarkhiAbuSuud Khola Chelebi (1490-1574) posisi ulama

lemah

konservatif & menentang perubahan

menolak penggunaan bahan cetak Barat untukbuku2 Islam

Keterbatasan masy agraristdk mampumeneruskan ekspansidisiplin militer melemahekonomi mundurkorupsi & penyalahgunaanpajak


62/78


Abad ke-18 mulai mundurpara reformis

memulihkan tatananreformasi keagamaan

Muhammad bin Abdul Wahhab (1703-1792)

melarikan diri dr Istanbul negara di ArabTengah & Teluk Persia tradisi Ibnu Taymiyyah

kembali ke al-Quran & Sunnah menolak fiqh,

tasawuf & filsafatSultan pengkhiatan, mk

pantas matialiran WahhabiyahArab Saudiajaran puritan (interpretasi literal & kaku)


63/78


Di Maroko, reformis sufi Ahmad bin Idris (1760-1836)tarekat Idrisiyyah

Di Aljazair & Madinah, Muhammad bin Ali as-Sanusi(w.1832) Tarekat Sanusiyah & menonjol di Libya

Menerima perubahanBarat

Abad ke-16, Sultan Sulayman Kapitulasi untukpedagang2 baratbebas tanpa mematuhi aturan pada abad ke-18 melemahkan imperium

Sultan Selim III tradisi Eropa sekolah Militer,mempelajari bhs Eropa & ilmu pengetahuan Barat ttp sudah terlambat


64/78

KEMUNDURAN

ISLAMRabith Jihan Amaruli


65/78

INVASI EROPA: (1)

Akhir abad ke-18, Inggris menguasai

Bengalmerusak industri setempat &

menguasai pertanian penyakit,

kelaparan & peperangan di Teluk Bengal

dominasi politik

1798-1818, lewat perjanjian & kekuatan

militermenguasai seluruh India


66/78

INVASI EROPA: (2)

1798, Perancis (Napoleon Bonaparte)

menduduki Mesirmmbgn basis di Suez,

memotong jalur laut InggrisIndiamenyerang

Inggris-India dr utara dg bantuan Rusia gagal Iran mjd pentingInggris & Rusia mendominasi

dinasti Qajar

PerancisAljazair pd 1830; Inggris Aden

1839, Tunisia (1881), Mesir (1882), Sudan (1889),

Libya & Maroko (1912)


67/78

INVASI EROPA: (3)

Perjanjian Sykes-Picot 1915Imperium Utsmani

yg sekarat (ktk PD I memihak Jerman) pasca-

perang, Inggris & Perancis protektorat di Syria,

Libanon, Palestina, Irak & Transjordan Mustafa Kamal at-Taturk (1881-1938)

menahan Eropanegara Turki memakzulkan

Utsmaniah

Muslim di Balkan, Rusia & Asia TengahUni

Soviet


68/78

INVASI EROPA: (4)

1947, Inggris keluar dr IndiaIndia &

Pakistan

1948, Palestina direbut Zionis Yahudi dgdukungan PBB & masy Internasional

negara Yahudi-sekuler, Israel


69/78

HARAPAN: (1)

Bbrp muslim tertarik Barat

Di Iran, Mulkum Khan (1833-1908) & Awan KhanKirmani (1853-1896)mendesak penerimaan

pendidikan Barat & mengganti syariah dg hukumsekulerbersama ulama2 liberal (SyekhMuhammad Husein Nayni)kontitusionalmembatasi kelaliman

Di Mesir, Rifah at-Tahtawi (1801-1873)

Pencerahan Eropafalsafahpencerahanbaru


70/78

HARAPAN: (2)

Di India, Sayyid Ahmad Khan (1817-1898)

liberalisme barat selaras dg al-Quranmmbgn

Universitas di Aligarkh

1826, Sultan Usmani, Mahmud II tanzimat(regulasi)menghapus Janissari,

memodernisasi militer & mengenalkan teknologi

baru

1839, Sultan Abdulhamid Dekrit Gulhane

kontraktual dg masy


71/78

HARAPAN: (3)

Pasya Mesir, Muhammad Ali (1769-1848)Mesir mandiri sekularisasi negara dgmemarjinalisasikan ulama

Cucu Muhammad Ali, Ismail Pasya (1803-1895)menarik uang untk pembangunanTerusan Suez, mmbgn jalur kereta api,sekolahproyek ambisius MesirbangkrutInggris mmbgn pangkalan pd1882koloni Inggris yg efektif


72/78

HARAPAN: (4)

Sadar bahayaaktivis Iran, Jamaluddin al-

Afghani (1839-1897)Islam jgn meniru barat

pintu ijtihad harus dibuka kembalioffensif,

muridnya membunuh Syah Iran Teman sejawatnya, Muhammad Abduh (1849-

1905)pendidikan lebih penting drpd revolusi

reformasi pendidikan

Rasyid Ridla (1865-1935)negara harus Islami

& modernuniversitas2 hrs didirikan


73/78

HARAPAN: (5)

Di India, Muhammad Iqbal, penyair & filsuf Islam rasionalPh.D dr LondonSufismeremeh

Di Mesir, guru muda, Hassan al-Banna (1906-1949)Ikhwanul MusliminIslam perlu IptekBarat & perlu reformasi institusional Islam bknsekedar pandangan pribadi mmbgn sekolah2,kepanduan modern, sekolah malam untk pekerja,tutorial calon pegawai, rumah sakit & klinikgagalterorisme


74/78

USAHA-USAHA: (1)

Attaturkmenutup semua madrasah, menindastarekat sufi, memaksa pria & wanita mengenakanbusana Baratgerakan Islam di bawah tanah

Jamal Abdul Nasser (1918-1970) di Mesir antiIslammenindas ikhwan

Reza Syah Pahlevi (1878-1841) di Iran menghapus dukungan finansial bg ulama,

mengganti syariah dg hukum sipil, melarangasyura, melarang haji, melarang busana muslimprotes di makam Imam ke-8ditembaki


75/78

USAHA-USAHA: (2)

Putra Reza, Muhammad Reza Syah (1919-1980)

mahasiswa protes ditembak di jalan, tokoh2

ulama disiksa sampai mati SAVAKRevolusi

Iran (1978-1979) o/ Imam Khomeni (1902-1989)menyimpang dg kesatuan pendapat

1932, Kerajaan Arab Saudi berdiri cita2

Wahhabiyahpenafsiran harfiah al-Quran

konsevatifkaum wanita dijauhkan dr peran2publikhukuman2 tradisional


76/78

USAHA-USAHA: (3)

Di Pakistan, Muhammad Ali Jinnah (1876-1948) cita2sekuler modernJamaat-e Islami,Abu al-Ala al-Mawdudi (1903-1979)norma2 syariahRepublikIslam Pakistanideolog fundamental awal

Jendral Muhammad Ayyub Khan (1958-1969)sekulerisasi agresifruntuhAli Bhuto (1928-1979)meredakan perlawanan Muslim saleh, MuhammadZia al-Haqq pd 1977, kudeta & berhasil merestorasihukum pidana & perdatamati dlm kecelakaanpesawat pd1988

Pasca 1988Pakistan didominasi o/ ketegangan etnis,persaingan & korupsi negara menekan partai2 Islam


77/78

USAHA-USAHA: (4)

Pendukung fundamentalisme, Sayyid Qutb (1906-

1966)dipengaruhi Mawdudi1953

bergabung dg ikhwanmuslim memisahkan diri

dr masytoleransi hy mungkin setelahkemenangan Islam & berdirinya negara Islam

sejatijihaddieksekusi o/ Nasser pd 1966

mmpengaruhi fundamentalisme Sunni

pembunuhan Anwar SadatTaliban Taliban di Afghanistan pd 1994 paling puritan


78/78

SEKIAN &TERIMA KASIH

91509844-masa-dinasti.pdf

Documents