4. perancangan pameran 4.1. eksekusi final pameran...teks: aktivitas ini dilakukan apabila tanaman...

52 Universitas Kristen Petra

4. PERANCANGAN PAMERAN

4.1. Eksekusi Final Pameran

Dalam suatu pameran membutuhkan beberapa media yang kesemuanya

itu mengkomunikasikan tema yang diangkat. Media-media itu dibutuhkan untuk

menceritakan apa yang ingin dikomunikasikan dan apa yang menjadi tujuan yang

ingin dicapai dari pameran ini. Beberapa media berikut ini digunakan dalam

perancangan pameran:

1. Visualisasi Poster Pameran

Sebagai komunikasi awal dibutuhkan suatu media yakni poster yang

mengkomunikasikan tema dari fotografi yang diangkat. Poster Pameran ini

dibuat dengan dimensi 65 cm x 30 cm yang diletakan di depan gedung dan di

tengah-tengah lokasi pameran.

Gambar 4.1. Poster Pameran Sedulur Sikep

2. Visualisasi Prologue

Dalam penyajian di pameran membutuhkan suatu ringkasan/prologue

yang berada ditengah-tengah pameran fotografi tersebut. Di dalam prologue

sendiri termuat cerita sejarah ringkas dan apa yang menjadi awal kalimat dalam

menceritakan sebuah tema dari fotografi.

http://www.petra.ac.id

http://digilib.petra.ac.id/index.html

http://digilib.petra.ac.id/help.html

53

Universitas Kristen Petra

Gambar 4.2. Poster Prologue/pendahuluan dari pameran.

3. Visualisasi Fotografi

Sedangkan foto-foto yang akan diperoleh sebagai berikut (ada beberapa

fotografi disini yang tidak dapat ditampilkan dan adapula sebagai pelengkap di

dalam catalog pameran, untuk ditampilkan diumum telah dipertimbangkan

sebelumnya):

.

Gambar 4.3. 5:30

54


Gambar 4.4. Perjalanan menuju ke sawah.

Teks:

Melewati jarak yang kurang lebih 3 km, mereka berjalan ke sawah melalui

jalanbecek tanpa alas kaki sekitar 1 jam.

Gambar 4.5. Parkir.

Teks:

Deretan sepeda yang berjejer di pinggir sawah.

Penjelasan:

Dalam kesehariannya mereka membutuhkan transportasi sebagai alat untuk

membantu dalam melakukan aktivitas dan berkunjung ke sedulur lain.

Penggunaan kendaraan bermotor sudah banyak dimiliki oleh kalangan sedulur

sikep.

55


Gambar 4.6. Bersiap

Teks:

Petani berjalan di pematang sawah

Gambar 4.7. Lugu lan Mligi

Teks:

Simbolisasi yang tak terlepas dari Sedulur Sikep adalah memakai celana 3/4, lugu

sendiri

memiliki arti kejujuran dan mligi berhubungan dengan pakaian yang dikenakan

56


Gambar 4.8. Garis dan Traktor

Teks:

Mereka sudah mengenal alat teknologi sebagai alat bantu kebutuhan dalam

mengolah tanah.

Gambar 4.9. Brokohan

Teks:

Ucapan pembuka ini dilakukan sebelum sarapan pagi dan melakukan aktivitas

mendaud di sawah. Pengucapan ini dilakukan supaya diberikan kemakmuran bagi

anak keturunannya.

57


Gambar 4.10. Sarapan di atas Sawah

Teks:

Sebelum melakukan aktivitas di sawah, mereka sarapan di atas Galeng ditengah2

sawah. Perbekalan yang berisi nasi dan lauk pauknya itu telah dipersiapkan dari

rumah.

Gambar 4.11. Bergotong royong.

Teks:

Sedulur Sikep memiliki rasa solidaritas tinggi sehingga apabila ada sedulur yang

akan mendaud maka sedulur lainnya akan membantu

58


Gambar 4.12. Daud

Teks:

Proses pengambilan bibit padi sebelum dilakukan penyebaran dan penanaman

padi. Pengambilan itu dibersihkan terlebih dahulu dengan mengocok di air. Hasil

pengambilan itu nantinya diikat menjadi satu sebelum disebar.

Penjelasan:

Dalam melakukan aktivitas di sawah, mereka pada umumya berlangsung setengah

hari yakni dari pagi hingga pukul 11.00 atau sore hari. Mereka menghindari

terlalu teriknya matahari yang membuat tidak nyaman dalam beraktivitas.

Gambar 4.13. Penanaman Bibit

Teks:

Penanaman ini dilakukan setelah proses mendaud. Proses ini dilakukan oleh ibu-

ibu Sedulur Sikep secara bergotong royong.

59


Gambar 4.14. Masker

Teks:

Demi kenyamanan dalam beraktivitas bercocok tanam, ibu-ibu Sedulur Sikep

menggunakan bedak beras dicampur kunir agar mendinginkan wajah.

Gambar 4.15. Ngrabuk

Teks:

Proses pemupukan ini dilakukan pada hari ke 10 dan ke 25 setelah penanaman

bibit padi

Penjelasan:

Dalam hal tercukupinya sandang-pangan sekeluarga berusaha memenuhinya lewat

pekerjaan yang jelas hak milik sendiri, bertani, atau menjadi buruh yang penting

jelas (dumunung) tanpa harus menggantungkan diri pada pemberian orang lain.

60


Gambar 4.16. Penyemprotan

Teks:

Aktivitas ini dilakukan apabila tanaman padi terdapat hama/ wereng.

Gambar 4.17. Gagal Panen

Penjelasan:

Dalam setahun Sedulur Sikep di desa Bombong Bacem, Pati sering mengalami

gagal panen. Terutama saat musim hujan akibat adanya jelarang (pemakaian kayu

patok yang ditancapkan di dasar sungai dengan jarring untuk menangkap ikan)

dan masalah Kapalkapal besar di sungai di daerah Juwana yang menyebabkan

aliran sungaiya terhambat. Sawah didesa ini dapat terendam berhari-hari dan

dalam setahun bisa jadi tidak bisa panen padi sama sekali.

61


Gambar 4.18. Mencari ikan di sawah

Teks:

Panen yang gagal akibat air yang lama surut menyebabkan sawah beralih fungsi

menjadi tempat mencari ikan.

Gambar 4.19. Perkampungan Sedulur Sikep di Desa Ngawen

Teks:

Sederetan rumah Sedulur Sikep. Pemukiman di desa Ngawen, Pati

Umumnya Sedulur Sikep bertempat tinggal berdekatan untuk memudahkan

komunikasi dan melakukan kegiatan sehari-hari. Adapula Sedulur Sikep yang

bermukim diluar kalangan Sikep.

62


Gambar 4.20. Berangkat ke sawah

Gambar 4.21. Bergurau

Teks:

Sementara laki-laki melakukan aktivitasnya disawah. Ibu-ibu sedulur Sikep

melakukan kegiatan rutinitas bersama dengan sedulur Sikep lainnya yang

tempatnya tinggal berdekatan.

Gambar 4.22. Bedak

63


Teks:

Dalam mengurus anak, mereka memperhatikan tidak hanya fisik namun juga

pendidikan tatanan sedulur sikep telah diajarkan sejak waktu kecil.

Gambar 4.23. Perhatian

Teks:

Rasa kekeluargaan yang membuat sikap saling perhatian dan membantu sesama

Sedulur Sikep amat kental. Ibu Sumini ini hingga akhir hayatnya belum memiliki

keturunan namun memiliki perhatian besar bagi keturunan sedulur sikep lainnya.

Potret ini diambil 4 hari sebelum beliau salin (meninggal).

Gambar 4.24. Membelah kayu

Teks:

Pemakaian kayu bakar amat vital untuk kebutuhan pangan mereka.

Batangan kayu tersebut dibelah dengan peralatan yang ada.

64


Gambar 4.25. Menjemur kayu

Teks:

Meskipun tidak sekolah, anak muda sedulur Sikep dari kecil sudah diajarkan

untuk membantu orang tuanya. Aktivitas pagi ini hal rutin yang dilakukan anak

perempuan selain membantu mencuci, memasak, menjemur pakaian dan lainnya.

Gambar 4.26. Kayu Bakar

Teks:

Batangan kayu bakar sangat dibutuhkan Sedulur Sikep untuk memasak kebutuhan

sehari-hari.

65


Gambar 4.27. Pasar di desa Bombong

Teks:

Pasar di desa bombong yang banyak didiami oleh sedulur sikep terletak di salah

satu sisi pinggir jalan desa. aktivitas ini hidup saat jam 7 hingga 9 pagi.

Gambar 4.28. Aktivitas di Pasar

Teks:

Di pasar inilah kebutuhan untuk memasak masyarakat sedulur sikep terpenuhi.

Penggunaan mata uang hanya sebatas membeli kebutuhan bukan untuk mencari

untung.

66


Gambar 4.29. Tidak Berdagang

Teks:

Di dalam praktek kehidupannya mereka dilarang melakukan aktivitas berdagang

karena mengandung unsur mencari untung dan kebohongan. Aktivitas berdagang

ini hanya dilakukan di luar kalangan Sedulur Sikep.

Gambar 4.30. Barter

Teks:

mereka masih melakukan barter dengan hasil panen terutama beras selain

penggunaan mata uang.

67


Gambar 4.31. Dua ibu sedulur Sikep di desa Tanduran, Blora

Teks:

Beras, hasil panen diolah mereka menjadi berbagai makanan salah satunya

pembuatan krupuk kuli dengan bantuan botol untuk menggilingnya supaya pipih.

Gambar 4.32. Pintu Persaudaraan

Teks:

Kedatangan tamu merupakan kehormatan bagi mereka untuk menjadikan

paseduluran. Mereka sangat menghargai persaudaraan dengan sedulur lain yang

berkunjung ketempat mereka.

68


Gambar 4.33. Mbah Tarno

Teks:

Sesepuh Sedulur Sikep dari Desa Bombong, Pati yang berusia 98 tahun.

Gambar 4.34. Kekeluargaan

Teks:

Kehangatan, keakraban dan kekeluargaan yang pertama kali dirasakan bagi

tamunya dalam berkunjung di masyarakat Sedulur Sikep. Tak peduli kunjungan

itu larut malam mereka menerima dengan senang hati.

69


Gambar 4.35. Semua satu saudara

Teks:

Batasan perbedaan kulit maupun agama telah hilang bila ditengah-tengah mereka.

Mereka menganggap semua saudara itu sama. Sehingga rasa kekeluargaan itu

terjalin erat dalam komunikasi dengan Sedulur Sikep

Gambar 4.36. “Diwaregi weteng e..........”

Teks:

Dalam menerima kunjungan setiap tamunya, mereka sangat

menghormati dengan menyediakan jamuan makanan.

70


Gambar 4.37. De Kasminah

Teks:

Istri dari de Sari, Sedulur Sikep di desa Tanduran , Blora. Dalam kunjungan tamu

kaum perempuan juga mendengarkan perbincangan dan biasanya duduk

dibelakang.

Gambar 4.38. Interaksi Sosial

71


Teks:

Bapak Bondan, beliau seseorang yang dihargai di sebagian kalangan Sedulur

Sikep. Mantan pejabat di pemerintahan Gus Dur ini berinteraksi dengan

masyarakat Sedulur Sikep di Pati hingga saat ini. .

Gambar 4.39. Listrik

Penggunaan listrik sudah bisa dimanfaatkan dan dirasakan oleh kalangan Sedulur

Sikep di desa

Gambar 4.40. Sinau

Teks:

suasana kegiatan pasinauan di suatu rumah Sedulur Sikep

Penjelasan:

Mereka menolak sekolah karena mereka beranggapan bahwa hidupnya hanya

untuk bertani.Selain itu sekolah dinilai dapat mempengaruhi orang untuk berbuat

72


berbohong akibat dari intelektualitas yang tinggi. Bohong inilah yang tidak sesuai

dengan ajaran Samin. Anggapan menolak sekolah masih dipegang kuat oleh

sedulur sikep di Pati dan Kudus. Sedangkan untuk sedulursikep di Blora dan

Bojonegoro sudah mengenal sekolah meskipun hanya SD. Pasinauan diikuti oleh

kalangan sedulur sikep sendiri. Mereka menyadari bahwa dibutuhkan suatu

pembelajaran dasar seperti membaca dan menulis di masa kehidupan sekarang.

Namun mereka tetap memegang teguh ajaran

Gambar 4.41. Mengeja

Teks:

Tidak ada keterangan

Gambar 4.42. Diskusi

Teks:

suasana dalam pasinauan berlangsung kekeluargaan.

73


Gambar 4.43. Serius

Gambar 4.44. Bersama

Penjelasan:

Didalam pasinauan inilah generasi muda Sedulur Sikep yang diajarkan oleh

sesama Sedulur Sikep. Ajaran itu hanya sebatas untuk membaca, menulis, dan

nembang Jawa. Pasinauan ini diadakan sebulan 2 kali dengan tempat berpindah-

pindah dari desa atau ke desa lainnya.

74


Gambar 4.45. Mencari Sandal

Kegiatan Pasinauan ini hanya ada di Pati dan Kudus yang diikuti sebagian

kecil sedulur sikep dari berbagai desa. sehingga jumlahnya hanya sedikit

yang mengikuti.

Gambar 4.46. Topi “sersan kecil”

Teks:

Bagi anak-anak kecil sedulur sikep banyak menghabiskan waktunya setiap hari

dengan bermain-main teman sebayanya sesama sedulur sikep di sekitar rumah.

75


Gambar 4.47. Keberanian

Teks:

Mengikat batang kayu yang dipakai untuk tanaman merambat seperti labu,

anggur, dan sebagainya.

Gambar 4.48. Bermain di kebun

Penjelasan:

Selain bermain mereka juga tak lupa membantu orangtuanya dikebun didekat

perkarangan. Di waktu kecil mereka sudah dididik untuk membantu pekerjaan

orang tuanya. Pendidikan ini memberikan nilai positif bagi perkembangan anak.

Misalnya larangan untuk mengambil bukan miliknya sudah dilakukan oleh anak

kecil Sedulur Sikep.

76


Gambar 4.49. Penghormatan

Teks:

Dari Kecil anak Sedulur sikep sudah diajarkan untuk menghormati leluhur dan

orang yang lebih tua.

Gambar 4.50. Merasa Asing

Teks:

Anak kecil yang belum begitu akrab dengan kehadiran orang asing lebih menjaga

diri.

77


Gambar 4.51. Periksa Jala

Teks:

Seorang Sedulur Sikep memeriksa kelayakan jala yang akan dipakai.

Gambar 4.52. Menjala Ikan

Teks:

Tidak ada. Sebagai lanjutan gambar 4.51

Penjelasan:

Selain kegiatan utama bertani, kegiatan sampingan seperti mencari ikan dan

menanam tanaman di perkarangan juga dilakukan oleh sedulur sikep. Kegiatan

mencari ikan tidak jauh dari tempat mereka seperti sungai kecil dipinggir sawah.

Hasil yang didapatpun tidak terlalu banyak.

78


Gambar 4.53. Mempersiapkan sarapan

Teks:

Hasil dari tangkapan itu dibersihkan dan dimasak agar siap dihidangkan bagi

suami dan keluarga.

Gambar 4.54. Ngobrol Santai

Teks:

Di saat sore dan pagi hari kalangan ibu-ibu Sedulur Sikep banyak menghabiskan

waktunya untuk berkomunikasi dengan sedulur lainnya bila tidak ada kegiatan

menanam bibit padi dan panen.

79


Gambar 4.55. Desa Tanduran, Blora

Teks:

15.30

Penjelasan:

Kenyataan yang ada hingga sekarang, tempat tinggal sedulur Sikep tersebar di

mana saja tidak mengumpul dalam satu kampung saja, bisa tinggal di mana saja,

tapi yang penting bisa membuktikan tata cara dan tindak laku sehari-harinya,

karena Sikep itu pengakuan tata cara yang dibuktikan di dalam kehidupan sehari-

hari, sehingga bisa tinggal di mana saja. Tidak tergantung tempat tinggal, tidak

tergantung lingkungan.

Gambar 4.56. Demokratis

Teks:

Suasana pertemuan di desa Bombong, Pati

Penjelasan:

Pertemuan ini diadakan untuk membahas suatu permasalahan yang dialami

80


anggota sedulur sikep. Dalam pertemuan tersebut, orang diluar kalangan Sedulur

Sikep dapat mengikuti dan melakukan komunikasi serta melakukan urun pendapat

dalam mencari solusi masalah yang dibahas. Suara seseorang sangat dihargai dan

menentukan hasil akhir dari pengambilan voting.

Gambar 4.57. Intereaksi dengan Sedulur Sikep dan Non Sikep

Teks:

Pertemuan ini diadakan tiap hari Selasa Wage.

Gambar 4.58. Intereaksi dengan Sedulur Sikep dan Sedulur Sikep dari kota lain

81


Gambar 4.59. Penerus Tradisi

Teks:

Sejak kecil, anak sedulur Sikep telah dipersiapkan untuk diikutkan berbagai

kegiatan. Dengan perlahan-lahan mereka akan mampu belajar mengenai

tradisinya, karena mereka yang akan meneruskan budaya dimasa akan datang

Gambar 4.60. Kolom kosong

Teks:

Sesungguhnya mereka memiliki agama yakni agama Adam

Note:

Tidak dapat ditampilkan untuk umum. Hanya diperbolehkan di dalam buku

mengenai masyarakat disana.

82


Gambar 4.61. Rembugan

Teks:

Perbincangan antara Sedulur Sikep Pati dengan Blora

Penjelasan:

Tidak ada arti ketokohan di kalangan sedulur sikep. Mereka menganggap bahwa

semuanya sama di dalam tatanannya. Yang ada hanyalah sesepuh yang dihormati.

Gambar 4.62. Keluarga Besar Mbah Sampir

Teks:

Sedulur Sikep di desa Ngawen, Pati

3. Visualisasi Buku

Fotografi sebagai salah satu media komunikasi visual yang memiliki sejuta

makna. Dengan mempertimbangkan supaya tidak terjadi kesalahpahaman dan

83


upaya lebih untuk memberikan suatu pengertian budaya yang keseluruhan maka

dibuatkan suatu media pendukung pameran yakni buku. Buku ini berisikan

penulisan dari masyarakat sedulur Sikep sendiri, untuk itu tampilannya pun

hendaknya memiliki karakter sedulur Sikep.

Contoh halaman dari buku Sedulur Sikep:

Gambar 4.63. Soft Cover Buku ¾

Gambar 4.64. Layout hal 1dan 2

Gambar 4.65. Layout hal 3 dan 4

84






85






86






87






88






89






90






91






92





Ukuran : 21 cm x 23cm (isi halaman)

21 cm x 17 cm (hard cover)

Bahan : Garda Pat Paper 115 gram

3. Visualisasi Katalog

Katalog disini dibutuhkan sebagai sarana penjelas isi fotografi pameran Sedulur

Sikep. Beberapa contoh layout halaman katalog:

93


Gambar 4.101. Cover Katalog





94







95







96







97







98







99







100







101






Ukuran : 21.5 cm x 10 cm

Bahan : Garda Pat Paper 115 gram

102


5. Visualisasi Film Dokumenter

Film Dokumenter disini hanya sebagai alat bantu dari pameran fotografi. Dengan

adanya film visualisasi akan sebuah budaya akan lebih terasa bagi para audience.

Gambar 4.145. Cover depan Kotak Film

Ukuran : 27 cm x 18.5 cm

Bahan : Art Paper 150 gram

4. perancangan pameran 4.1. eksekusi final pameran...teks: aktivitas ini dilakukan apabila tanaman...

Documents