4-nama dan gelar kristus

8/7/2019 4-Nama Dan Gelar Kristus

1/32


2/32

1

Percakapan dengan orang-orang Muslim

tentang Kristus

Nama dan Gelar Kristusdi dalam Al-Qur'an dan Alkitab

Bagaimana kita bisa memakai apa yang dikatakanAl-Quran tentang Kristus?

Abd al-Masih

GRACE AND TRUTH

FELLBACH - GERMANY


3/32

2

Hak Cipta Dilindungi Undang-UndangNomor Pemesanan: FPB 800 ENG

Edisi pertama 2001Judul dalam bahasa Inggris: Names and Titles of Christ in the Qur'an and the

BibleGrace and Truth P.O.Box 1806 70708 Fellbach GermanyInternet: www.grace-and-truth.net

e-mail: [email protected]


4/32

3

Orang yang membaca Alkitab bisa menemukan 250 nama, gelar dansebutan bagi Yesus di dalamnya. Bagi orang yang mempelajari Al-Qur'an, iajuga bisa menemukan 25 nama, gelar dan sebutan untuk Isa sebagai gemaatas apa yang disebut di dalam Injil. Salah satu cara yang dapat menolongkita untuk mendekati Muslim adalah dengan mengisi makna dari nama

Kristus di dalam Alkitab ke dalam gelar Islamnya yaitu putera Maryam, untukmenjelaskan kepada Muslim bahwa Anak Manusia adalah Anak Allah sepertiyang dijelaskan Yesus mengenai Diri-Nya sendiri. Kalau seseorang berpikirbahwa ia bisa sukses tanpa mengerti istilah-istilah di dalam Al-Qur'an makabahayanya adalah ia akan berbicara kepada orang Muslim dengan kata-katayang sangat asing bagi mereka.

Isa atau Yesus?Isa, nama Islam untuk Yesus, muncul 25 kali di dalam Al-Qur'an. Namun,

Isa bukanlah Yesus, karena Dia dilucuti dari semua keilahian-Nya di dalamkitab Muslim. Dia tidak mati di atas kayu Salib menurut Al-Qur'an. Tidak adayang bisa menjelaskan mengapa Muhammad memakai nama Isa bukannama Yesus, karena sebenarnya di dalam bahasa Arab kata Jasuusudahada sejak masa-masa awal di dalam buku-buku Kristen Arab sebagaipersamaan untuk kata Yesus.

Para imam Ortodoks mengatakan bahwa kata Isa berasal dari peng-ucapan Siria terhadap kata Yunani untuk Yesus. Yang lainnya mengatakanbahwa Muhammad mengubah huruf pertama dan terakhir dari kata Jasuudidalam bahasa Arab sehingga menjadi kata Isa. Dalam beberapa budaya diAfrika hal itu menunjukkan kutukan kepada pribadi yang dimaksud. KamusLisan al-Arabmengemukakan sebuah penjelasan yang sangat menarik yangmengatakan bahwa akar kata dari kata Isa (Ais) berarti air mani kudajantan yang bisa menjadi racun mematikandengan seketika.

Kebanyakan orang Kristen Arab tidak menggunakan kata Isa dalampercakapan mereka dengan orang Muslim, sementara misionaris asingsecara berulang kali mengatakan bahwa tanpa menyebut nama Isa, maka

seorang Muslim tidak akan bisa memahami bahwa mereka sedang berbicaratentang Yesus. Karena itu mereka berusaha mengisi makna dari namaYesus di dalam Alkitab ke dalam nama Al-Qur'an Isa.

Kita perlu ingat bahwa di dalam Perjanjian Baru nama Yesus munculsebanyak 975 kali. Nama ini adalah nama yang terpenting dari segala namadan gelar Anak Allah, dan nama yang paling sering dipakai. Sangat menarik(juga) bahwa nama Yesus untuk anak Maria ditentukan melalui dua bentukwahyu (wahi) yang pertama kepada Yusuf, yang bertanggung-jawab untukmembesarkannya (Matius 1:21), dan yang kedua kepada ibunya melalui

Malaikat Gabriel (Lukas 1:31; 2:21). Penghulu malaikat itu bahkanmenjelaskan makna dari nama yang sangat unik itu, yang dipilih sejak


5/32

4

kekekalan: Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosamereka (Matius 1:21).

Orang-orang yang mengerti bahasa Ibrani bisa mengetahui bahwa akarkata dari nama Yesus (yod-shin-ayin) muncul sebanyak 281 di dalamPerjanjian Lama dalam hubungannya dengan nama Tuhan YAHWEH: 68

kali dalam bentuk kata benda yang berkaitan dengan keselamatan danpertolongan dari Yahweh, dan 213 kali dalam bentuk kata kerja, di manaYahweh sendiri bertindak dan menyelamatkan. Makna dan tujuan dari namaYesus ini sudah ditentukan sejak kekekalan, sama seperti yang dituliskanoleh seorang penulis lagu Natal: Kristus Juruselamat telah lahir!

Kata Yunani untuk penyelamat (soter) justru, tidak hanya berartipenyelamat dari kesusahan dunia atau dari penghukuman Tuhan. Kata itujuga merupakan gelar penghormatan untuk Kaisar Agustus dari Romawiyang dipuji sebagai penjamin dari kedamaian dunia setelah ia memantapkankekuasaannya melalui kemenangan-kemenangannya.

Malaikat Gabriel menjelaskan kepada Yusuf bahwa masalah manusia yangpaling besar adalah dosa mereka. Dosa memisahkan kita dari Tuhan.Dengan demikian Yesus, Anak Domba Elohim, telah menanggung segaladosa dunia dan memperdamaikan kita dengan Yang Maha Kudus melaluikorban pendamaian-Nya di kayu Salib. Kasih-Nya mendorong Dia untukmenggenapi hukum Paskah melalui kematian-Nya untuk menggantikan kita.Darah-Nya adalah tebusan yang dibayar-Nya untuk memerdekakan kita daridosa, Iblis, dan murka Tuhan (Surat as-Saffat 37:107).

Muslim tidak memiliki gambaran mengenai kekayaan dari nama Yesus dankedaulatan-Nya yang agung. Kita perlu berdoa meminta hikmat danbimbingan dari Roh Kudus dalam pembicaraan kita dengan orang Muslimagar bisa menunjukkan kepada mereka makna yang penuh dari namaYesus, sehingga Iblis akan terpaksa harus membebaskan tawananMuslimnya, dan mereka bisa menerima pengampunan atas segala dosamereka dengan penuh ucapan syukur, karena Yesus menggenapkan karyakeselamatan-Nya bagi mereka juga (Yohanes 19:30). Mari kita mengasihi

Yesus, sehingga Muslim bisa melihat Dia di dalam kelemahan kita.

Kristus Yang Diurapi

Gelar Yesus yang resmi di dalam Alkitab adalah: Yang Diurapi, yangberarti Mesias atau Kristus. Gelar Yesus ini muncul sebanyak 569 kali didalam Perjanjian Baru dan 11 kali di dalam Al-Qur'an. Kata dalam bahasaArab al-Masih berasal dari kata membasuh dan mengurapi. Meskipundemikian, hanya sedikit saja orang Muslim yang tahu bahwa kata al-Masihberarti, yang diurapi.


6/32

5

Kita harus berusaha untuk menjelaskan kepada mereka bahwa di dalamPerjanjian Lama, para raja, imam dan nabi diurapi dengan minyak kudussebagai tanda bahwa Tuhan perjanjian sudah memberikan kepada merekakuasa dan kedaulatan melalui Roh Kudus-Nya untuk diperlengkapi di dalammenjalankan tugas mereka. Yesus sendiri menjelaskan gelar kehormatan-

Nya ini di Nazaret: Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telahmengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orangmiskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasankepada orang-orang tawanan (Lukas 4:18-19).

Tidak ada yang bisa menjelaskan mengenai gelar Kristus ini lebih baikdari penjelasan-Nya sendiri. Dia menyatakan kesatuan dari Tritunggal yangKudus di dalam bentuk yang ringkas sebagai Tuhan, Roh dan Diri-Nya. Diajuga menjelaskan bahwa pengurapan Roh Kudus memiliki tujuan yangsangat unik: untuk memberitakan kabar baik kepada kelompok yang

terinjak, supaya hati mereka yang hancur bisa dipulihkan.Alkitab menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah raja segala raja, imam

besar yang kekal dan perwujudan dari Firman Tuhan. Ia adalah Tuhanseperti yang ditegaskan oleh Perjanjian Baru sebanyak 216 kali! Ia memilikisegala kuasa dan kemuliaan di surga dan di bumi. Gelar Tuhan bagiKristus sama sekali tidak ditemukan di dalam Al-Qur'an. Muhammadmengajarkan bahwa orang Muslim tidak akan pernah menerima manusiamenjadi Tuhan. Keilahian-Nya sepenuhnya ditolak (Surat Al 'Imran 3:64; al-Ma'ida 5:17,31; al-Tawba 9:30,31, dll.). Apakah Muslim melihat Ketuhanan-

Nya dengan ketaatan iman seperti yang kita miliki?

Ketiga nama dan gelar Alkitabiah: Yesus, Kristus, Tuhan, secarabersama-sama merupakan 65 persen dari penulisan nama-Nya yangdisebutkan di dalam Alkitab. Orang yang bisa mengenali kedalaman dariketiga nama Putera Tuhan, percaya dan meyakini semuanya, adalah seorangKristen dan berhak mengulang kesaksian Yesus dalam Lukas 4:18 di dalamdirinya sendiri.

Kristus rasul Allah?Muhammad percaya pada tugas Isa yang bersifat politis dan menyebut-

Nya sebagai utusan atau duta dari Allah sebanyak limakali (Surat Al 'Imran3:49; al-Nisa 4:157,171; al-Ma'ida 5:75; al-Saff 61:6). Ia juga menyebutkannama-Nya beberapa kali bersama-sama dengan rasul-rasul Allah yanglainnya (Surat al-Baqara 2:87,253: al-Hadid 57:27).

Seorang rasul Allah oleh Al-Qur'an dianggap lebih tinggi kedudukannyadibandingkan dengan seorang nabi. Nabi bertanggung-jawab untukmenyatakan wahyu dari Allah secara tepat. Seorang rasul, memilikikelebihan, yaitu untuk menegakkan semua hukum ilahi itu dengan kuasanya!Di dalam kesaksian iman mereka, Muslim mengaku bahwa Muhammad


7/32

6

adalah seorang utusan Allah, dan bukan hanya sekedar seorang nabi!Musa dianggap sebagai teladan penuntun untuk Muhammad. Musa adalahperantara antara Yahweh dengan umat-Nya, yang harus memimpin danmemerintah mereka sebagai pembuat peraturan sekaligus hakim.Muhammad memandang dirinya sendiri dan juga Isa, putera Maryam,

sebagai memiliki kuasa yang sama dengan yang dimiliki oleh Musa.Mungkin Muhammad sudah mendengar dari orang Kristen di Mekah dan

Medinah bahwa Yesus di dalam Injil-Nya berbicara mengenai kerajaan Allah,kerajaan surga atau mengenai kerajaan saja secara sangat sering (sekitar100 kali), tetapi hanya sedikit (hanya tiga kali saja) berbicara mengenaigereja-Nya! Muhammad menganggap bahwa Kristus datang sebagaiseorang rasul Allah dengan tujuan untuk membangun kerajaan-Nya dengankuasa dan kekuatan. Kata kerajaan dalam bahasa Arab diambil dari akarkata milik (mulk) yang berarti: sang pencipta memiliki segala sesuatu yang

diciptakannya (Surat al-An'am 6:75; al-A'raf 7:185; al-Mu'minun 23:88; YaSin 36:83). Kristus datang ke dunia ini untuk mengklaim milik Tuhan daribangsa Israel (Matius 21:33-46).

Muhammad tidak mengetahui bahwa setelahpenyaliban Kristus, kenaikan-Nya dan pencurahan Roh Kudus kepada jemaat-Nya yang sedang berdoa, isidari khotbah-khotbah para rasul mengalami perubahan yang sangatmendasar. Di dalam Kisah Para Rasul dan di dalam surat-suratnya, pararasul berbicara dua kali lebih banyak mengenai gereja daripada mengenaikerajaan! Sejak saat itu topik rencana keselamatan menjadi topik bagi

orang-orang yang terpanggil dari antara orang Israel dan juga bangsa-bangsa lain. Namun klaim-Nya untuk menerima kembali segala ciptaantidaklah menurun karena karya-Nya di dalam membangun gereja, karenaYesus sendiri mengutus hamba-hamba-Nya, yang sudah dipanggil-Nyakeluar dari dunia, untuk kembali kepada dunia untuk membawa pulangsemua orang yang mau mendengarkan firman-Nya.

Tetapi, Muhammad menganggap tugas Kristus adalah dalam bidangkeagamaan sekaligus dalam bidang militer dan politik juga. Ia tidakmengetahui bahwa Yesus pernah mengatakan: Kerajaan-Ku bukan daridunia ini Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Akudatang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentangkebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkansuara-Ku. (Yohanes 18:36-37).

Muhammad tidak memahami kebenaran ini. Ia tidak mau tunduk kepadaraja ilahi Yesus Kristus dan tidak mau membuat dirinya taat kepada Tuhan.Oleh karenanya, ia menjelaskan bahwa Isa hanyalah sebagai rasul Allahyang berkaitan dengan kehidupan politik dan agama saja, seperti dirinya

sendiri!


8/32

7

Tetapi, Yesus tidak ragu-ragu untuk menyebut diri-Nya sendiri sebagaiutusan yang diutus beberapa kali menurut Injil Yohanes, tetapi Diamenegaskan bahwa Bapa-Nya sudah mengutus-Nya dan bukannya suatuAllah yang tidak peduli. Dengan demikian Dia secara tidak langsungmenyatakan bahwa Dia adalah Anak Allah dengan kuasa yang penuh:

"Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah Engkauutus (Yohanes 17:3).

"Sama seperti Bapa mengutus Aku, demikian juga sekarang Aku mengutuskamu (Yohanes 20:21).

Kristus Putera Maryam

Muhammad dibingungkan oleh kenyataan bahwa Yesus dilahirkan dari

anak dara Maria, tanpa seorang ayah. Namun ia menerima rahasia ini danmenyebut Isa Putera Maryam sebanyak 23 kali di dalam Al-Qur'an. Iabahkan mencoba untuk membela Maria dan menegaskan bahwa ia tidakmelahirkan seorang anak di luar ikatan pernikahan (Surat Al 'Imran 3:45-47;Maryam 19:16-23, dsb). Muhammad menggambarkan bahwa Jibril (Gabriel)menghembuskan roh yang dari Allah kepada Maria (Surat al-Hajj 21:91; al-Tahrim 66:12). Dengan pernyataan ini Muhammad sudah semakin dekatdengan Injil, tetapi ia membatasi perkataannya dengan membuat Jibrilberkata bahwa Isa bukan diperanakkan oleh roh Allah di dalam rahim Maria

tetapi hanya sekedar diciptakan. Dengan demikian Muhammadmenempatkan diri dalam tempat yang berbeda dengan yang disebutkandalam Pengakuan Iman Nicene, di mana seluruh gereja mengaku:

Kristus adalah Tuhan dari Tuhan, Terang dari terang.Tuhan Sejati dari Tuhan sejati, diperanakkan, bukan diciptakan, dalam

satu hakekat dengan Bapa.

Muhammad menjadi roh anti Kristus dengan menyangkal keilahian Kristus

(1 Yohanes 2:22-25; 4:1-5).Di dalam Al-Qur'an, kita membaca 17 kali bahwa Isa bukanlahanak Allah.

Muhammad menolak ide bahwa Allah secara biologis menjadi Bapa dariKristus di dalam rahim Maria. Semua gereja juga pasti tanpa ragu-ragumenolak ide yang demikian! Sebuah sekte Kristen di Semenanjung Arabmenyebut Maryam sebagai ibu dari Allah dan menganggap bahwa AllahTritunggal Yang Kudus itu terdiri dari bapa, ibu, dan anak (Surat al-Ma'ida5:116). Bidat ini secara tepat ditolak oleh Muhammad! Jika kitamembenarkan penolakannya terhadap pemahaman yang keliru ini tentang

kelahiran Kristus di dalam dialog kita dengan orang Muslim, ketegangan yangsangat besar di antara mereka dengan kita bisa dihilangkan.


9/32

8

Alkitab menjelaskan pembuahan secara rohanidari Kristus dan mengakubahwa Tuhan, Firman dan Roh-Nya adalah kesatuan yang tidak bisaterpisahkan. Penyebutan yang tidak Alkitabiah tentang Maria sebagai bundaAllah di kalangan Katolik dan Kristen Ortodoks membuat percakapandengan Muslim seringkali sangat menyulitkan.

Alkitab berbicara sebanyak 59 kali mengenai Anak Tuhan. Yesus jugamenegaskan di dalam kalimat yang berbentuk Akulah sebanyak 50 kalibahwa Dia adalah Tuhan yang menyatakan diri-Nya kepada Musa di dalambelukar yang menyala (Keluaran 3:14) sebagai Aku adalah Aku. Di saat-saat terakhir kehidupan-Nya Yesus mengatakan dengan tegas di hadapankelompok Sanhedrin bahwa Dia adalah Kristus, Anak Elohim yang hidup(Matius 26:63-68; Lukas 22:70). Karena pengakuan inilah Dia dihukum mati.Muhammad menolak dan bahkan membenci kesaksian bahwa Kristusadalah Anak Allah sampai-sampai ia mengutuksemua orang Kristen yang

bersaksi dengan memohon agar Allah membunuh mereka semua (Surat al-Tawba 9:30)!

Di dalam kehidupan-Nya di dunia ini, Yesus tahu bahwa semua orang yangmenyebut Dia sebagai Anak Tuhan akan dianggap sebagai penghujat.Karena itu Dia bersaksi tentang diri-Nya sebanyak 80 kali sebagai AnakManusia di dalam Injil. Dalam penggunaan nama ini Dia menunjuk kepadanubuat yang tercatat di dalam Daniel 7:13-14, di mana anak manusiamuncul di dalam penglihatan sebagai raja yang kekal dan hakim yang ilahi.Tetapi kebanyakan orang Yahudi memahami nama ini hanya secara dangkal

saja dan menganggap bahwa Yesus menyebutkan diri-Nya sebagai sekedarmanusia biasa saja. Namun, Dia menggenapi pernyataan ini dengankedaulatan ilahi-Nya.

Setengah dari ayat-ayat mengenai Anak Manusia bersaksi mengenaikerendahan-Nya, kemanusiaan-Nya, kerendahan hati-Nya dan kelemah-lembutan-Nya: Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkanuntuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusanganti banyak orang. (Matius 20:28). Dengan pernyataan ini Yesusmenjungkir-balikkan semua anggapan umum. Yang terbesar harus menjadiyang terkecil, karena Raja kita sendiri menyatakan diri-Nya sebagai hamba.Orang-orang yang mengikuti Dia tidak akan menjadi tuan tetapi menjadihamba.

Setengah yang lain dari pernyataan-pernyataan-Nya mengenai AnakManusia menyaksikan tentang kemuliaan dan kuasa-Nya yang besar ketikananti Dia kembali sebagai hakim atas segala manusia: Apabila AnakManusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-

Nya. Lalu semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya (Matius25:31-32 dst.) Yesus adalah manusia yang sejati, dicobai sama seperti kita,


10/32

9

tetapi tetap tidak berdosa (Ibrani 2:17-18). Karena itulah Dia memahami apayang dirasakan manusia dan akan menjalankan penghakiman-Nya secaraadil.

Akan sangat baik bagi kita jika kita belajar metode yang sangat berguna inidari Yesus, yang menyelubungi keilahian-Nya, dan menyatakan rahasia

inkarnasi-Nya di bawah sebutan Anak Manusia. Nama ini adalah salah satukunci untuk masuk ke dalam hati orang-orang Semit. Jika anda berbicaramengenai Anak Allah di awal percakapan anda dengan orang Muslim, makaanda akan bisa melihat bagaimana mereka akan menutup pintu bagi-Nya.Tetapi kalau anda belajar dari Yesus, anda akan menjadi bijak dan tidakakan menyangkal kebenaran. Sebaliknya, anda bisa bersaksi akan hal itudengan kasih dan hikmat, sesuai dengan apa yang bisa diterima olehpendengar anda.

Kristus firman Allah dalam rupa manusia

Muhammad memakai beberapa sebutan, gelar dan nama Kristus di dalamAl-Qur'an, dengan tujuan untuk menarik orang-orang Kristen kepada Islam.Ia menyisipkan di antara ayat-ayatnya perkataan-perkataan dari PerjanjianBaru supaya ia dianggap sebagai nabi yang sesungguhnya. Ia ingin menarikorang-orang Kristen di Abyssinia (Etiopia) serta sebuah kelompok dariYaman kepada dirinya dengan cara meniru kepercayaan mereka. Karena itukita berhak menggunakan berbagai perkataan-perkataannya, yang

dipinjamnya dari Alkitab, berhak mengambilnya dari dalam Al-Qur'an danmengembalikan semuanya kepada konteks yang sebenarnya di dalam Injil,seperti mengumpulkan potongan-potongan kecil mosaik untuk dijadikan polayang memiliki bentuk yang jelas. Ini bisa menolong orang Muslim yangmencari kebenaran, untuk menemukan jalan keselamatan mereka di dalamKristus.

Dari dalam Injil Yohanes, Muhammad empat kali mencantumkanpernyataan bahwa Kristus adalah kalimat atau firman Allah atau firman-Nya (Surat Al 'Imran 3:39,45,64; al-Nisa 4:171). Para penafsir Muslim

kemudian melihat bahwa sebutan Kristus yang demikian membahaya-kanpengakuan iman Islam dan kemudian dengan cepat mengajarkan bahwaKristus adalah firman Allah yang diciptakan, yang tidak mengandungkehadiran yang sesungguhnya dari Yang Maha Tinggi. Sebagai pencipta dariKristus, Allah dianggap mengatakan: Jadilah, lalu jadilah dia. Pada saatyang sama, para penafsir Muslim menganggap bahwa Al-Qur'an (Al Imran3:47) mengandung kehadiran Allah yang sesungguhnya, kehendak dankuasa-Nya.

Kita berhak untuk menjelaskan kepada Muslim bahwa hal yang sama

sebenarnya terjadi di dalam diri Yesus. Semua kuasa penciptaan dari firmanAllah, kuasa penyembuhan-Nya, otoritas pengampunan-Nya, kasih karunia


11/32

10

penghiburan-Nya dan kuasa pembaharuan bekerja di dalam diri-Nya. Didalam Kristus segala gelar dan karya firman Tuhan dinyatakan. KehendakYahweh, hikmat-Nya, murka-Nya, kasih-Nya, kasih karunia-Nya, kesabaran-Nya, semua yang dikatakan dan diperintahkan Tuhan, dijanjikan dan dilarangberinkarnasi di dalam Yesus. Di dalam Dia segala nubuat Tuhan sudah

menjadi ya dan amin. Barang siapa ingin mengetahui kehendak Tuhan harusmemandang kepada Yesus: Dia adalah inkarnasi dari perkenanan yang baikdari Bapa-Nya. Dia berkata:

Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Kusendiri, tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukanpekerjaan-Nya. (Yohanes 14:10)

Aku dan Bapa adalah satu. (Yohanes 10:30)

Pernyataan yang sangat khusus di dalam Al-Qur'an mengenai inkarnasifirman Allah di dalam Kristus menjelaskan bahwa Kristus memanglah firmankebenaran. Kebenaran dan keadilan di sini muncul sebagai sebutan dannama Allah, sehingga ayat itu berarti: Kristus adalah sabda Allah sendiri yangpenuh dengan keadilan dan kebenaran (Surat Maryam 19:34). Namun,beberapa penafsir menyimpangkan ide yang dianggap berbahaya di dalamIslam ini dan mengatakan bahwa perkataan yang seperti itu adalah kalimatyang sifatnya rendah dan tidak memiliki kepentingan apapun. Tetapi yangbenar adalah kebalikannya. Kristus tetaplah merupakan manifestasi darikebenaran dan hukum, juga di dalam Al-Qur'an (Yohanes 14:6). Ia lebih darisekedar nabi Ia adalah firman Tuhan dalam rupa manusia! Pernyataan inibisa menjadi alat yang paling kuat bagi anda dalam kesaksian anda kepadaorang Muslim.

Kristus Roh dari Allah

Pernyataan yang lain di dalam Al-Qur'an justru melawan dan meruntuhkanposisi para kritikus Islam yang mengatakan bahwa Kristus tidak bersifatilahi, karena Dia juga disebut sebagai roh yang dari Allah (Surat al-Nisa

4:171). Pernyataan ini menjelaskan bahwa Kristus bukanlah manusia biasasaja seperti Musa dan Muhammad, tetapi inkarnasi dari roh Allah. PerkataanAl-Qur'an yang menjelaskan bahwa Yang Mahamulia menghembuskansebagian dari Roh-Nya kepada Maryam (Surat al-Anbiya' 21:91; at-Tahrim66:12). Karena itu Isa dianggap sebagai Roh yang hidup dalam bentukmanusia. Dengan tubuh rohani, setelah Dia menyelesaikan pelayanan-Nya dibumi, Dia naik kembali kepada Allah. Di dalam Islam, Kristus bukan hanyasekedar manusia biasa, bukan sekedar nabi biasa seperti yang lain, tetapiRoh yang dari Allah sendiri! Dengan pernyataan ini Muhammad mengakui

bahwa Isa bukan termasuk dalam golongan yang sama dengan manusia


12/32

11

yang lain yang dilahirkan dari debu tanah. Namun, Dia adalah Anak karenaRoh Allah, atau anak rohani dari Allah menurut perkataan Al-Qur'an, juga!

Para penafsir Islam sudah memahami kelemahan di dalam Al-Qur'an inidan kemudian memelintirnya menjadi bermakna sebaliknya. Merekamengatakan: Memang, Kristus adalah roh Allah yang berbentuk manusia,

tetapi hanya roh yang diciptakan! Suatu roh yang secara kekal mandiridan berasal dari Allah, yang tentu saja juga bersifat ilahi, tidak diakuikeberadaannyadi dalam Islam. Semua roh yang dari Allah adalah roh yangdiciptakan, sama seperti malaikat dan juga setan-setan, Gabriel dan Mikael.Kristus dikatakan sebagai salah satu di antara banyak roh yang diciptakanoleh Allah.

Tetapi kita tahu bahwa Kristus dilahirkan dari Roh Kudus Tuhan yangkekal. Tuhan berkata kepada-Nya: Anak-Ku engkau! Engkau telahKuperanakkan pada hari ini. (Mazmur 2:7). Dan kemudian MalaikatGabriel juga berkata kepada Maria: Roh Kudus akan turun atasmu dankuasa Elohim Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anakyang akan kau lahirkan itu akan disebut kudus, Anak Elohim (Lukas1:35).

Orang Muslim bisa mengetahui fakta ini, seperti yang diakui olehalmarhum Raja Hassan II dari Maroko, di hadapan suatu sinode di Rabat,bahwa tidak ada manusia atau Ayatullah manapun yang memiliki hak untukmenyebut dirinya sebagai roh yang dari Allah (Rohullah), kecuali Isa, putera

Maryam; karena hanya Dialah yang dilahirkan karena Roh yang dari Allah!

Kristus tetap tidak berdosa bahkan di dalam Al-Qur'an!

Ketika menuliskan mengenai kelahiran Kristus di dalam Al-Qur'an, Jibril,yang juga dianggap sebagai roh yang dari Allah dan utusan yangmenyampaikan wahyu-Nya, berjanji kepada Maryam bahwa ia akanmemberikan kepadanya seorang anak laki-laki yang suci dan tidak bercela(Surat Maryam 19:19). Perkataan itu begitu menjadi bahan pemikiran bagipara penafsir. Beberapa di antara mereka secara terbuka menulis bahwa Isa

dilahirkan tanpa dosa dan suci, karena Dia dilahirkan dari Roh Allah.

Beberapa tradisi Muslim di jaman Muhammad kemudian mengembangkanhal ini dan mengatakan: Semua anak dilahirkan dalam keadaan tidakmemiliki dosa asal, tetapi Iblis mencemari bayi sejak saat pertama kalimereka dilahirkan. Ini yang dianggap sebagai penyebab mengapa setiap bayimenangis dengan pengecualian Maryam dan Isa! Mereka dijaga darisengat dosa Iblis karena istri Imran sudah menaruh anaknya, Maryam danketurunannya, di bawah perlindungan yang khusus dari Allah dari gangguanIblis, sebelummereka dilahirkan (Surat Al 'Imran 3:36).


13/32

12

Karena Kristus dinyatakan sebagai firman Allahyang berinkarnasi di dalamAl-Qur'an, Dia bukan hanya mengajar tetapi juga menjalani kehidupan yangsesuai dengan ajaran itu. Tidak ada perbedaan antara perkataan dengankehidupan-Nya. Di dalam Islam, Isa juga disebutkan sebagai satu-satunyamanusia yang tidak berdosa. Kehidupan-Nya adalah firman Allah yang bisa

dilihat.Kalau Kristus disebutkan sebagai orang berdosa di dalam Al-Qur'an, maka

Dia pasti akan mati dan harus menunggu di dalam kubur-Nya untukmenantikan saat penghakiman dari Allah. Tetapi Kristus, menurut Al-Qur'an,diangkat kepada Allah. Dia hidup bersama dengan Allah. Dia adalah salahsatu di antara mereka yang dibawa dekat kepada-Nya. Dia berbicara kepadaAllah dalam percakapan yang bersifat pribadi (Surat al-Ma'ida 5:116-118).Tidak ada dosa yang memisahkan antara Dia dengan Yang Mahakudus.Kristus adalah kudus, sebagaimana Allah adalah kudus. Al-Qur'an dengan

jelas berbicara mengenai dosa-dosa Abraham, Musa, dan Muhammad (SuratGhafir 40:55; Muhammad 47:19; al-Fath 48:2; al-Nasr 110:3). Tetapi samasekali tidak ada tanda mengenai Kristus, bahkan sekalipun di dalam Tradisi,bahwa Dia mungkin sudah berdosa, bersalah atau menjadi lemah.

Injil menunjukkan kepada kita bahwa setan-setan sekalipun memahamirahasia bahwa Yesus adalah kudus, karena mereka berseru: Aku tahusiapa Engkau: Yang Kudus dari Allah (Markus 1:24; Lukas 4:34).Akhirnya, kebangkitan Yesus menjadi indikasi yang paling kuat akankekudusan-Nya. Kalau Ia melakukan satu dosa saja di dalam perkataan,

perbuatan, pemikiran atau mimpi-Nya, kematian akan senantiasamencengkeram Dia. Tetapi Kristus sudah bangkit dari kematian! Iblis tidakbisa menahan kebangkitan-Nya!

Kristus Ayatullah yang sebenarnya

Ada dua ayat di dalam Al-Qur'an yang mengatakan bahwa Yesus dan ibu-Nya adalah tanda dari Allah bagi dunia ini (Surat al-Anbiya 21:91; al-Mu'minun 23:50). Ayat-ayat yang lain juga mengatakan bahwa putera

Maryam sendiri itulah tanda bagi manusia (Surat Maryam 19:21). Kata yangditerjemahkan sebagai kata tanda (ajatun) juga berarti suatu mujizat atautanda yang ajaib. Siapa pun yang membaca kata tandayang disertai dengankata Allah akan mendapatkan kata penggabungannya yaitu Ayatullah.Karena kelahiran-Nya yang bersifat supernatural, Kristus dan ibu-Nya disebutsebagai tanda yang ajaib dari Allah. Keberadaan keduanya yang unik bukanhanya menjadi tanda bagi orang Kristen dan orang Yahudi, tetapi juga bagiorang Hindu, Budha, Muslim dan juga ateis. Dia dan ibu-Nya adalahfenomenayang paling agung yang mempengaruhi surga dan neraka, karena

Al-Qur'an berbicara mengenai tanda dari Allah bagi dunia ini, baik di bumisekarang ini maupun yang akan datang!


14/32

13

Kristus adalah Ayatullahyang sebenarnya, karena Dia tidak mendapatkangelar ini dari sebuah universitas atau karena mempelajarinya, tetapimenerimanya langsung dari Allah. Isa adalah satu-satunyaAyatullah yangdiberikan oleh Allah sendiri. Muhammad tidak berani menyandang gelar inibagi dirinya sendiri, karena ayah dan ibunya dikenal oleh orang-orang di

sekitarnya.Melalui Injil, kita bisa memahami ayat ini dengan cara yang berbeda. Yesus

mengatakan: Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa(Yohanes 14:9). Anak Maria adalah gambaran dari Allah yang tidak kelihatan,refleksi dari kemuliaan-Nya dan terang bagi dunia ini. Dia adalah tanda dariAllah yang diberikan kepada semua manusia. Dia sudah menggenapi tujuanyang paling dasar dari penciptaan: Elohim menciptakan manusia itumenurut gambar-Nya, menurut gambar Elohim diciptakan-Nya dia(Kejadian 1:27). Sampai saat itu tidak ada seorang pun yang berani

mengatakan: Barangsiapa yang melihat aku ia melihat Tuhan, kecuali Yesus,Anak Tuhan, karena Dia adalah satudengan Bapa-Nya yang ada di dalamDia(Yohanes 17:21-24). Dia ingin mengubahkan kita menjadi serupa dengangambar-Nya. Hal yang membuat kita tidak layak adalah dosa kita,sebagaimana yang dituliskan oleh Paulus: Karena semua orang telahberbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Elohim (Roma 3:23).Yesus hendak menghapuskan segala dosa kita dan menjembatanikekurangan kita (1 Yohanes 3:1-3). Kesaksian di dalam kehidupan andaseringkali berbicara lebih jelas dibandingkan dengan perkataan anda.

Kristus rahmat dari Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang!

Isa disebut di dalam Al-Qur'an sebagai rahmat dari Allah (Surat Maryam19:21). Muhammad sudah mendengar tentang mujizat Yesus, bahwa Diamenyembuhkan orang buta dan kusta, membangkitkan orang mati danmenurunkan makanan dari surga untuk murid-murid-Nya. Bagi Muhammad,Yesus adalah inkarnasi dari rahmat Allah. Ayat ini sangat menggugahsekelompok pengajar Al-Qur'an di kalangan orang Muslim. Beberapa di

antara mereka berkata: Allah adalah yang maha pengasih (al-Rahman),Roh Kudus adalah yang maha penyayang (al-Rahim) dan Kristus adalahrahmat itu sendiri (al-Rahmat). Putera Maryam membawa di dalam diri-Nyahakekat Allah. Roh yang sama ada di dalam keduanya.

Ayat ini ditulis dalam bahasa Arab dengan menggunakan bentuk jamak.Allah berkata bahwa putera Maryam adalah rahmat dari Kami. Karena itubeberapa orang yang menyelidiki kebenaran mengakui bahwa Kristusadalah rahmat dari Yang Maha Pengasih dan Yang Maha Penyayang,yang secara tidak langsung menegaskan kesatuan dari Tritunggal Yang

Kudus di dalam Al-Qur'an.


15/32

14

Tetapi Muhammad ingin menghentikan penjelasan ini, sehingga iamengatakan bahwa dirinya juga disebut sebagai rahmat Allah di dalam Al-Qur'an! Bagaimana rahmat Allah bisa dilihat nyata di dalam kehidupan dankarya Muhammad? Semua ayat-ayat di dalam Al-Qur'an dan tradisi darinyasecara bersama-sama membentuk suatu Syariat, hukum Islam. Dengan

hukum ini, ia berusaha untuk membentuk dan menentukan kehidupan parapengikutnya di dunia ini dan di dalam kekekalan. Namun, setiap hukum pastimemunculkan pertentangan dan kemarahan. Tidak ada seorang pun yangbisa mentaati hukum secara penuh selamanya. Hukum Islam pada akhirnyaakan menghakimi seluruh orang Muslim. Muhammad bahkan terpaksamengatakan bahwa semua orang Muslim akan masuk ke dalam neraka(Surat Maryam 19:71-72).

Namun, Yesus, bukan hanya memberikan suatu hukum yang baru, tetapimemberikan kepada kita rahmat pengampunan. Dia juga memberikan

kepada kita kuasa untuk menggenapi hukum kasih-Nya. Ia memberikankepada kita kemantapan hak untuk menjadi anak-anak Tuhan, danmemberikan kehidupan kekal-Nya bagi kita. Rahmat Allah di dalamkehidupan Muhammad hanyalah sebuah hukum yang pada akhirnya justruakan menghukum orang Muslim. Rahmat Allah di dalam Yesus Kristus,sebaliknya, adalah anugerah pembenaran yang disertai dengan kuasa RohKudus, untuk memampukan kita menggenapi hukum Kristus yang baru semata-mata atas dasar anugerah!

Sebaik apakah Kristus di dalam Al-Qur'an?

Di dalam Surat Al 'Imran kita membaca bahwa Isa adalah seorang diantara orang-orang yang saleh (3:46). Di dalam Surat al-Anam kita jugabisa membaca bahwa Abraham, Ishak, Yakub dan Nuh tergolong ke dalamkelompok orang-orang saleh, seperti juga Daud, Sulaiman (Salomo), danAyub, Yusuf, Musa dan Harun. Zakaria, Yahya, Ilyas dan Isa tergolong didalam sekumpulan kelompok orang-orang yang disebut orang-orangsaleh (6:83-85). Di dalam Al-Qur'an, menjadi orang saleh tidak berarti

hidupnya tanpa dosa, tetapi hidup sebagai orang Muslim yang takut kepadaAllah.

Yesus pernah sekali membereskan pertanyaan ini di saat Dia menjawabpertanyaan seorang muda yang kaya: Tak seorang pun yang baik selaindari pada Elohim saja (Markus 10:18). Orang muda ini menyebut Yesussebagai Guru yang baik. Tetapi Yesus mau menaklukkan impian orangmuda itu untuk menjadi orang yang baik dalam pandangan religius-humanistiknya, dan menjelaskan kepada pencari kebenaran itu, bahwa kasihTuhan yang sempurna adalah satu-satunyaukuran kebaikan manusia. Kita

semua memiliki kelemahan, jahat dan tidak murni kecuali Yesus! Dia inginmenuntun orang muda itu untuk mengerti dan mengakui bahwa Dia, Kristus


16/32

15

adalah satu-satunya orang yang baik, Elohim di dalam daging, kasih yangkudus di dalam rupa manusia.

Tetapi Muhammad menyangkal kenyataan ini dan menyebut Yesus hanyasebagai salah-satu di antara banyak orang saleh. Ketika kita berbicaradengan orang Muslim, kita perlu membawa mereka keluar dulu dari

pandangan nilai manusia kepada kasih Tuhan yang kudus yang menjadisatu-satunya ukuran yang sah. Kalau seseorang mengaku bahwa ia adalahorang yang baik, Muslim yang saleh, kita bisa bertanya kepadanya: Apakahanda baik seperti Tuhan itu baik? Orang itu pasti akan menyangkal, dankemudian anda bisa menunjukkan ketidaksempurnaannya sebagai dosayang sangat mendasar.

Kristus orang yang lemah lembut dan benar

Di dalam Surat Maryam Isa disebut berbakti kepada ibu-Nya, dan Diatidak bukan seorang yang sombong (raksasa) lagi celaka (kejam) (SuratMaryam 19:32). Karakteristik Kristus yang ditulis di dalam Al-Qur'an inisecara tidak langsung merefleksikan karakter-Nya yang sebenarnya. Kristusbukan hanya saleh dan benar, Dia adalah pembenar itu sendiri, kekudusanTuhan yang menjadi manusia. Dalam penjelasan Al-Qur'an ini karakteristikYesus sangat nyata.

Muhammad memahami bahwa Isa bukanlah raksasa, yang ditakuti semuaorang (jabbar), bukan penakluk yang tidak terkalahkan (qahhar)

sebagaimana Allah digambarkan di dalam Islam, tetapi Dia adalah lemahlembut dan rendah hati. Dia tidak berusaha memperoleh apa yangdiinginkan-Nya dengan cara paksa. Dia tidak pernah mengambil bagian didalam satu pun serangan atau peperangan, seperti yang dilakukan olehMuhammad sebanyak 29 kali. Dia bahkan memberi perintah kepada Petrus:Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barangsiapamenggunakan pedang, akan binasa oleh pedang (Matius 26:52). Dialebih memilih mati bagi musuh-musuh-Nya, daripada harus membunuhmereka. Kristus adalah manusia yang penuh kasih, penuh rahmat dan belas

kasihan. Dia menolong orang miskin dan orang sakit dan tidak terlebihdahulu memperhatikan orang yang kaya dan berkuasa. Dia berkata:Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Akuakan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang danbelajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati danjiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enakdan beban-Ku pun ringan. (Matius 11:28-30).

Kristus Yang Diberkati, di mana saja Dia berada


17/32

16

Gelar Kristus di dalam Al-Qur'an ini menjadikan Dia sebagai sumber darisegala berkat Allah yang tidak akan pernah ada habisnya (Surat Maryam19:31). Kebenaran ini berkaitan dengan penjelasan di dalam surat Pauluskepada jemaat di Efesus: Terpujilah Elohim dan Bapa Tuhan kita YesusKristus yang dalam Kristus telah mengaruniakan kepada kita segala

berkat rohani di dalam sorga (Efesus 1:3).Ayat di dalam Al-Qur'an mengenai Kristus yang diberkati sudah

menggerakkan banyak orang Muslim di India dan Pakistan untuk mendatangiorang-orang Kristen di sekitar mereka dan meminta didoakan agar merekadisembuhkan oleh Kristus yang hidup. Di dalam ayat ini kita membaca bahwaKristus bukan hanya bisa memberkati, me-nyembuhkan dan menyelamatkandunia ini, tetapi juga bisa melakukan hal ini di dunia yang akan datangsesudah kenaikan-Nya. Orang Kristen di Asia tidak langsung meresponipermintaan orang-orang Muslim itu tetapi menjawab: Doa kami untuk anda

tidak bernilai apa-apa kecuali kalau anda sungguh-sungguh percayakepadaKristus, bertobat dari dosa-dosa anda dan meminta pengampunan kepadaKristus. Orang-orang Muslim yang meminta pertolongan itu biasanya dengancepat menjawab: Kami percaya kepada Isa, roh Allah yang menjadi daging,yang menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati. Dia jugabisa menyembuhkan pada saat ini, karena Dia berdiam bersama denganAllah dan memberkati semua orang yang datang kepada-Nya. Dan tentusaja Yesus Kristus menghargai iman mula-mula dari beberapa orang Muslim,dan kemudian menyembuhkan serta menolong mereka di dalam kesusahan

mereka. Di dalam Dia ada rahmat yang berlimpah. Dia memiliki kuasa Allah.Siapa pun yang percaya kepada-Nya, meski imannya hanya sekecil bijisesawi, dan berseru: Berikan rahmat kepadaku! bisa mengalami rahmat danberkat dari Tuhan dan Juruselamat kita yang hidup.

Apakah Isa hanya seperti Adam?

Muhammad menyebut Isa dengan 25 nama dan gelar yang berbeda didalam Al-Qur'an. Kebanyakan dari nama-nama itu merupakan penghormatan

kepada putera Maryam melebihi segala sesuatu dan meninggikan Dia secaralebih tinggi dibandingkan dengan semua nabi Allah dan utusan-Nya. Namun,Muhammad bersaksi demikian tentang Kristus hanyalah untuk menarikorang-orang Kristen di sekitarnya kepada Islam, yaitu denganmenjadikan Islam nampak sebagai agama yang mirip dengankekristenan.

Agar tidak membuat orang-orang Musim bingung, sehing-ga mereka tidakmeninggalkan Islam dan berbalik kepada kekristenan, ia harus membuat Isa,yang ditinggikannya sendiri, turun sampai ke tanah di dalam pandangan

Islam! Setelah tiga hari pembicaraan di Medinah dengan uskup dan rajaWadi Nadjran beserta dengan kelompok 60 orang Kristen berbahasa Arab,


18/32

17

Muhammad menyimpulkan argumentasi terdahulunya tentang Kristus dalamsebuah ayat yang menyedihkan:

Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalah seperti(penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah, kemudian Allahberfirman kepadanya: Jadilah (seorang manusia), maka jadilah dia.

(Apa yang telah Kami ceritakan itu), itulah yang benar, yang datang dariTuhanmu, maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu-ragu! (Surat Al 'Imran 3:59-60)

Ayat ini sering diulangi oleh orang-orang Muslim untuk menekankan bahwaIsa bukan satu-satunya yang dilahirkan tanpa ayah, Adam, juga, diciptakanoleh firman Allah, dan Hawa dari salah satu tulang rusuk Adam. Dengandemikian kelahiran Kristus tidak bisa dianggap unik.

Tetapi argumentasi ini tidak tepat dan dangkal. Menurut Al-Qur'an Isa tidakdiciptakan dari tanah, seperti Adam, dan bukan oleh sebuah perintah dariAllah, tetapi diperanakkan dari Roh Allah di dalam diri Maryam. Adam danHawa jatuh ke dalam dosa, menurut Al-Qur'an, tetapi Isa tidak. Adam danHawa diusir dari Firdaus dan mati terpisah dari Allah. Tetapi putera Maryam

hidup bersama dengan Allah, bahkan Al-Qur'an juga menuliskan demikian.Ketika kita mengikuti penjelasan kitab orang Muslim itu kita bisa melihatbahwa tidaklah tepat untuk mengatakan bahwa Isa itu seperti Adam, karenaAdam diciptakan dari tanah, sedangkan Isa adalah Roh dari Allah dalam rupamanusia.

Alkitab bersaksi beberapa kali bahwa Yesus menjadi manusia dan bahkanmenjadi seorang anak. Dia menjadi serupa dengan Adam dan dicobaisama seperti kita, tetapi tetap tidak memiliki dosa. Yesus menyebut diri-Nyasebagai saudara kita. Pada saat yang sama Dia adalah Tuhan atas alam

semesta dan Tuhan yang benar dari segala ilah. Dia adalah anak Abrahamdan anak Daud. Tetapi, yang paling utama, Dia adalah Anak Tuhan danhidup dalam kesatuan yang penuh dengan Bapa-Nya. Yesus, dengandemikian, adalah sungguh-sungguh manusia dan sungguh-sungguhTuhan. Kepercayaan ini memang tidak logis, tetapi rohaniah. Intelek kitatidak akan bisa menangkap misteri ini tanpa penerangan dari Roh Kudus!Kita harus bersabar dengan orang Muslim kalau mereka tidak bisa dengancepat memahami kebenaran ganda dan realitas supernatural Kristus ini didalam diri mereka. Berdoalah bagi orang Muslim yang tertarik, dan

melepaskannya dari roh anti-Kristus juga sama pentingnya dengan kesaksianyang dipimpin oleh Roh Kudus yang kita minta di dalam doa kita.


19/32

18

Kristus hamba Allah?

Di dalam Al-Qur'an, Isa memperkenalkan dirinya sebagai hamba Allah(Abdullahi) di dalam salah satu dari dua perkataannya sebagai seorangbayi yang baru lahir (Surat Maryam 19:30). Beberapa kali Muhammadmenyebut Isa dengan gelar ini (Surat al-Nisa 4:172; Maryam 19:93; al-Zukhruf 43:59). Dalam segala keadaan ia ingin melenyapkan keilahian Isadari dalam benak semua orang Muslimnya.

Dengan cara penurunan derajat ini Muhammad membuat Kristus semakinmenjadi seperti yang dijanjikan oleh Allah mengenai hamba-Nya yang terpilihdi dalam Yesaya pasal 40 sampai 66. segala sesuatu yang dinyatakan disana tentang hamba Tuhan bisa dijelaskan bagi Isa sebagai hamba Allah.Penjelasan tentang seseorang yang menanggung aniaya menurut Yesaya

53:4-12: Dia menanggung ke atas diri-Nya segala kelemahan danpenghukuman kita bisa menerangi hati orang Muslim. Tetapi di dalam tekstersebut kita tidak akan membaca perkataan Anak Allah, atau kata salib.Karena alasan inilah orang Muslim bisa menerima dan memahami janjitentang hamba Allah. Rasul Paulus menjelaskan janji yang agung di dalamYesaya 53 dalam pujiannya kepada Kristus melalui suratnya kepada jemaatdi Filipi sebagai suatu janji yang sudah digenapi:

...Kristus Yesus... mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambilrupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia. Dan dalam

keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taatsampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Elohimsangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atassegala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang adadi langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dansegala lidah (bahkan termasuk Muhammad!) mengaku, "Yesus Kristusadalah Tuhan," bagi kemuliaan Elohim, Bapa (Filipi 2:7-11).

Isa seorang nabi, menurut Al-Qur'an

Muhammad terus mengislamkan putera Maryam dan satu kali menyebutdia sebagai seorang nabi (Surat Maryam 19:30). Sebelumnya, ia sudahmendeskripsikan Dia lima kali sebagai rasul Allah dan firman-Nya. Tetapidengan pemberian gelar sebagai nabi ini ia ingin menjelaskan bahwa Isatidaklah lebih tinggi dari dirinya. Dalam keadaan apapun ia tidak inginmenjadi lebih rendah dibandingkan dengan Kristus.

Al-Qur'an menyebutkan beberapa nama nabi dari dalam Perjanjian Lama.Di dalam tradisi Muslim, Muhammad berbicara mengenai 200.000 nabi Allah,

tetapi tidak menyebutkan nama-nama mereka. Mereka semua memberitakankabar baik dari Allah (Surat al-Baqara 2:213; al-An'am 6:61) dan peringatan


20/32

19

akan penghakiman dari-Nya (Surat al-Baqara 2:213 dst). Mereka dianiayadan dibunuh (Surat al-Baqara 2:61, 87, 91; Al 'Imran 3:21, 112, 113, 181,183; al-Nisa 4:155, 157; al-Ma'ida 5:70). Menurut Al-Quran, Isa mengikutijejak langkah mereka (Surat al-Ma'ida 5:46).

Gelar Isa sebagai nabi memberikan kepada kita kesempatan untuk

memperkenalkan kesaksian tentang Kristus di dalam Injil: Janganlah kamumenyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat ataukitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkanuntuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnyaselama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik puntidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi(Matius 5:17-18).

Posisi Isa sebagai nabi di dalam Islam bisa menolong untuk mengatasituduhan dari orang-orang Muslim bahwa Perjanjian Lama sudah diubahkan!

Yesus hidup dekat dengan Allah!

Anehnya, Muhammad tidak bisa menyangkal eksistensi kekekalan Kristus.Ia bersaksi dua kalibahwa Allah sudah mengangkat Yesus kepada diri-Nya(Surat Al 'Imran 3:55; al-Nisa 4:158). Isa juga dianggap sebagai (orang)yang sangat dihormati di dunia ini dan dunia yang akan datang danorang yang dibawa mendekat (kepada Allah). Muhammad sangat cerdik.Setelah menjelaskan bahwa Isa tidak mati di Kayu Salib, ia mengatakan

bahwa Allah mengangkat Yesus kepada-Nya ke dalam surga (Surat Al 'Imran3:55; al-Nisa 4:158).

Sungguh mengejutkan! Al-Qur'an sendiri menegaskan: Yesus hidup! Iatidak mati! Pernyataan legal (fatwa) dari Arab Saudi menegaskan di jaman inibahwa Isa naik kepada Allah dalam tubuh, dengan jiwa dan roh-Nya. Diaberada di antara hamba-hamba yang Maha tinggi di surga. Dia memilikiwajah kemuliaan sebagai orang yang sangat dihormati. Tidak adaseorang pun yang dapat masuk ke surga tanpa melalui Kristus. Beberapapenasihat rohani mengatakan bahwa pernyataan ini (wajihun) membuat kita

bisa mengatakan bahwa Kristus adalah Perantara kita, Imam Besar danPembela bagi para pengikut-Nya, yang berpegang teguh kepada perjanjiandengan Allah (Surat al-Ahzab 33:7).

Kristus, menurut Al-Qur'an, berdiri di depan seperti penghulu malaikat,Jibril, kerubim dan serafim. Cahaya yang menembus dari Allah tidakmenghancurkan-Nya karena Dia adalah roh Allah dan hidup di dunia initanpa melakukan dosa. Muhammad menerima banyak ide dari doktrinKristen kita. Tetapi ia tidak pernah menerima bahwa Kristus duduk di atastahta bersama dengan Bapa-Nya (Wahyu 3:21). Ia membuat Isa dibawamendekat kepada tahta itu, dan sangat dekat, tetapi tidak pernah duduk di


21/32

20

atas tahta dengan Bapa-Nya. Ini sesuatu yang sangat khas dilakukanMuhammad: Ia menerima kebenaran 90 sampai 95 persen, tetapi dengancerdiknya menyimpangkan hal-hal yang sangat penting (Daniel 7:13-14).

Sebagai tambahan, kita membaca di dalam Al-Qur'an adanya permintaanyang sangat mendesak bahwa Allah, seluruh malaikat, Mikhael dan Jibril

perlu berdoa untuk Muhammad bersama-sama dengan semua orang Muslimyang percaya kepadanya, supaya jiwanya mendapatkan ketenangan ditempat perantaraan (barzakh) (Surat al-Ahzab 33:56). Namun, menurut Injilhal itu sangat berbeda dengan Kristus, di mana Dia berdoa untuk parapengikut-Nya, bukan mereka yang berdoa untuk-Nya. Yesus hidup Muhammad mati! Ini adalah akhir yang sangat menarik dari dua pribadiyang sangat berpengaruh di dunia ini! Barang siapa mengikut Yesus,mengikuti agama kehidupan! Barangsiapa mengikut Muhammad, sedangmempercepat diri menuju ke tangan kematian.

Dialog di dalam Al-Qur'an antara Allah dan Kristus di Surga

Di dalam surat al-Ma'ida kita membaca adanya dialog antara Allah danKristus di surga setelah Isa mati dengan tenang dan Allah sudahmengangkat-Nya kepada diri-Nya (Surat al-Ma'ida 5:116-118). Ketika Kristussampai di surga, Yang Mahamulia bertanya kepada-Nya apakah Diamengajari para pengikut-Nya untuk memuja ibu-Nya dan juga diri-Nyabersama-sama dengan Allah sebagai suatu tritunggal (palsu). Kristus secara

benar menolak tuduhan yang sangat kritis di dalam Al-Qur'an ini danmemperlihatkan kebenaran atas beberapa penyimpangan Islamiyah terhadapkerohanian-Nya yang sesungguhnya.

Namun, di dalam kesaksiannya Kristus menyebut Allah sebagai saksi danpenjaga dari pengikut-Nya yang telah ditinggalkan-Nya, sebagaimana Kristussendiri adalah saksi dan penjaga mereka sebelumnya. Di dalam dialogsurgawi tersebut, Allah dan Kristus memiliki gelar yang sama, sahid. Kita bisamenganggap Mazmur 23 sebagai sumber dari pernyataan ini, di mana Daudmengatakan, Tuhan adalah gembalaku! Dengan cara yang sama, Yesus

bersaksi di dalam Injil bahwa Dia sendiri adalah Gembala yang Baik yangmemberikan nyawa-Nya untuk domba-domba-Nya (Yohanes 10:11). Didalam Islam, Isa bahkan memiliki beberapa sebutan yang sama denganAllah (Surat al-Nisa 4:159)! Di dalam Al-Qur'an, penyebutan ilahi seperti itutidak akan diterapkan bagi semua makhluk fana yang lainnya.

Kristus pengetahuan tentang hari kiamat!

Di kedalaman hati mereka, orang-orang Muslim takut kepada harikebangkitan, karena saat itulah Allah akan datang untuk menghakimi


22/32

21

perbuatan mereka. Kristus memegang peranan yang sangat penting di dalameskatologi Muslim. Beberapa kali di dalam tradisi disebutkan bahwa Isa akandatang kembali untuk menghancurkan sang anti-Kristus, membunuh semuapenjahat di dunia ini dan menghancurkan semua salib baik yang ada digereja maupun di kuburan. Setelah itu ia akan menikah dan memiliki anak-

anak. Sebagai pembaharu Islam, ia akan mentobatkan semua umatmanusia, termasuk orang-orang Kristen (Surat al-Nisa 4:159), kepada Allah.Setelah ia menggenapi tugasnya ia juga akan mati, dan akan dikuburkan diantara Muhammad dengan Abu Bakar di Medinah. Saat itu akan menjadi hariyang terpenting di masa yang akan datang, karena pada saat itu Allah akandatang untuk menghakimi dunia. Ia akan membangkitkan Muhammad danIsa, mendudukkan keduanya di atas tahta dan membiarkan merekaberpartisipasi di dalam penghakiman dunia. Muhammad akan menghukumorang Muslim yang tidak bershalat, berinfaq atau berjihad, sementara Isa

akan menghukum semua orang Yahudi dan orang Kristen yang tidak maumenerima Islam.

Saat yang paling penting ini, yaitu saat kematian Kristus setelahkedatangan-Nya yang kedua kali, disebut, di dalam Al-Qur'an, sebagaipengetahuan tentang hari kiamat (Surat al-Zukhruf 43: 61), karena saatitu dianggap sebagai masa awal dari akhir jaman ini.

Seorang peserta katekisasi wanita di Indonesia, yang sebelumnyamengajarkan agama Islam di sekolah-sekolah pemerintah, mengakui: Ketikasaya harus menjelaskan kepada murid-murid saya tentang prinsip Islam

mengenai akhir jaman, saya menjadi sangat terganggu karena Isa yanglemah, dan yang lemah lembut akan kembali untuk membinasakan sanganti-Kristus! Tidak ada penjelasan sama sekali mengenai perananMuhammad, sang nabi-pejuang, di masa akhir jaman! Saya ingin melihatMuhammad sebagai pemenang dan bukannya putera Maryam itu! Namun,saya berpikir bahwa kalau Kristus memang sungguh-sungguh akan datangkembali dari surga, lebih baik saya mempersiapkan diri untuk kedatangan-Nya. Saya merasa harus membaca tentang apa yang akan ditanya-Nya, apayang diperintahkan-Nya dan apa yang dilarang-Nya. Dengan demikian doktrin

Islam mengenai kembalinya Kristus sudah membawa saya kepada Injil danmenolong saya untuk bertemu dengan Juruselamat sejati itu melalui Firman-Nya. Hari ini wanita itu menjadi seorang pengajar Kristen yang setia danmemberi kesaksian tentang Yesus yang sesungguhnya dan kedatangan-Nyayang akan segera terjadi.

Apakah kekurangan Isa di dalam Al-Qur'an?

Di masa sinkretisme sekarang ini kita jangan pernah sampai membiarkankemegahan nama dan gelar Kristus di dalam Al-Qur'an membutakan kita,


23/32

22

tetapi kita justru harus menggunakannya sebagai titik awal dalampercakapan pelayanan kita kepada orang Muslim untuk dapat menuntunmereka kepada kepenuhan Injil. Kristus di dalam Islam tidak memiliki kuasauntuk menyelamatkan seorang Muslim pun atau untuk menjadikan diaseorang yang dilahirkan kembali!

Kita harus memahami bahwa di dalam Al-Qur'an semua gelar tentangkeilahian Kristus dan kemahakuasaan-Nya dihilangkan. Tidak ada satupenulisan pun tentang pengorbanan-Nya yang menggantikan kita di kayusalib dan juga tentang kedaulatan-Nya sebagai Imam Besar. Juga tidak adasatu pun penyebutan tentang pencurahan Roh Kudus. Kristus di dalam Al-Qur'an sama sekali tidak dijelaskan sebagai sumber dari kehidupan kekal,dan juga tidak disebutkan sebagai kepala gereja. Bagian yang kedua danketiga dari pengakuan iman kitaseperti yang tertulis di dalam Kredo Nicenesama sekali dihilangkan di dalam Islam! Muhammad tidak bisa menangkap

hubungan rohani antara Kristus dengan gereja-Nya. Karena itu kita bisamenggunakan nama Kristus yang disebutkan di dalam Al-Qur'an sebagaibatu loncatan dan jembatan untuk menjelaskan Injil yang lengkap kepadaketurunan Ismael itu.

Kristus Raja Damai

Tujuan dari perbandingan nama dan gelar Kristus di dalam Alkitab dan didalam Al-Qur'an bukanlah sekedar untuk menekankan tentang kemungkinan

pelayanan untuk berbicara dengan orang Muslim, tetapi juga untukmenunjukkan betapa khususnya karakter dari pribadi Yesus Kristus di dalamkedua agama ini. Dia adalah pribadi yang terbesar yang pernah hidup didalam dunia bahkan menurut Al-Qur'an sekalipun. Muhammad tidak bisamenyangkal fakta bahwa putera Maryam itu memang manusia pembawadamai. Nabi dari Arab itu membuktikan dirinya sebagai seorang pemimpinperang. Banyak darah di tangannya. Muhammad sangat terkesan olehpengaruh yang ditimbulkan oleh Kristus bagi para pengikut-Nya walaupunDia bersifat lemah-lembut. Dia membuatnya berkata di dalam Surat Maryam:

Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari akudilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkanhidup kembali (Surat Maryam 19:33).

Sejak kelahiran sampai kepada kematian-Nya dan bahkan di dalamkebangkitan-Nya, perkenanan Allah berdiam dan akan tetap ada di dalam diri

putera Maryam itu. Kristus mengadakan perdamaian antara Allah denganmanusia. Dia mengasihi musuh-musuh-Nya. Dia memilih untuk mati


24/32

23

menggantikan mereka dibandingkan dengan harus membunuh mereka.Yesus sangat lemah lembut dan rendah hati. Dia tidak pernah menonjolkandiri-Nya dengan cara paksa. Ia menjadi Pemenang melalui iman-Nya, kasih-Nya, kesabaran-Nya dan pengharapan-Nya. Karena itu orang Muslimmengucapkan perkataan, Damai sejahtera atasnya! (as-salamu alayhi)

setiap kali mereka menyebut nama-Nya. Mereka mengetahui bahwa Kristusadalah raja damai yang sejati. Namun, orang-orang Muslim mengenakanperkataan itu untuk menghormati nabi-nabi yang lain juga. Bedanya adalahbahwa nabi-nabi yang lain menerima damai itu secara pasif saja. Kristussendirilah yang menjadi sumber dari kedamaian itu. Di dalam Injil Iamenyatakan: Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yangdiberikan oleh dunia kepadamu. Janganlah gelisah dan gentar hatimu(Yohanes 14:27). Dia mampu mengubah para pengikut-Nya menjadi para

pembawa damai yang aktif (Matius 5:9).

Inilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Engkau,satu-satunya Allah yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telah

Engkau utus

(Yohanes 17:3)


25/32

24

25 Nama dan GelarIsa, putera Maryam, di dalam Al-Qur'an

Nama atau gelar

Isa

Freku-

ensi

Referensi

Isa 25 2:87.136.253;3:45.52. 55.59.84;4:157.163. 171;5:46.78.110.112.114.116; 6:85;19:34; 33:7; 42:13;43:63; 57:27;61:6.14

Putera Maryam 23 2:87.253; 3:45;4:157. 171;5:17(2X).46.72.75.78.110.112.114.116; 9:31; 19:34;23:50; 33:7; 43:57;57:27; 61:6.14

Kristus (Al Masih) 11 3:45;

4:157.171.172;5:17 (2X).72 (2X).75; 9:30.31

Rasul Allah 5 3:49; 4:157.171;5:75; 6:61

Utusan-Nya secaraumum

3 2:87.253; 57:27;dst.

Kalimat Allah 4 3:39.45.64; 4:171

Perkataan yang

benar

1 19:34

Hamba Allah 4 4:172; 19:30.93;43:59

Roh dari Allah 3 4:171; 21:91; 66:12

Tanda bagimanusia

3 19:21; 21:91; 23:50

Salah satu di antaraorang saleh

2 3:46; 6:85

Seperti Adam 2 3:59; 43:59

Seorang Saksi 2 4:159; 5:117


26/32

25

Anak laki-laki yangsuci

1 19:19

Rahmat dari Allah 1 19:21

Nabi 1 19:30

Salah satu nabi 16 2:61.91.136.177.21

3;3:21.80.81.112.181; 4:69.155.163;17:55; 33:7; 39:69;dst.

Pemberi kabargembira

2 2:213; 6:61; dst.

Ia membenarkanTaurat

2 5:46; 61:5

Pemberi peringatan 1 2:213; dst.Berbakti kepadaibunya

1 19:32

Bukan seorangyangcelaka

1 19:32

Diberkati, di manasaja

ia berada

1 19:31

Terkemuka di duniadan

akhirat

1 3:45

Dibawa mendekatkepada Allah

1 3:45

Pengetahuantentang

hari kiamat

1 43:61

Kesejahteraan di

atasnya

1 19:33


27/32

26

35 Nama Yesus Kristus di dalam Alkitab(diurutkan berdasarkan frekuensi pemakaian)

Nama Yesus Frekuensi

Yesus 975Kristus 569Tuhan 216Anak Manusia 80Putra Elohim 59Tuan 56Aku 50Anak Domba Elohim 33

Raja 33Guru 27Juruselamat 26Kehidupan 20Yang Akan Datang 20Manusia 19Anak 18Nabi 16Terang 13

Anak Daud 10Hamba Tuhan 10Daging 10Yang Kudus 10Yang Adil 10Imam Besar 10Kepala Gereja 10Yang Mahakuasa 10Yang Mahamulia 10

Pembela 9Batu Penjuru 9Hakim 8Pendamai 8Yang Ditinggikan 8Kuasa 8Serupa dengan Elohim 7Utusan Yang berkuasa 7Yang Teraniaya 6


28/32

27

Ke-35 nama dan gelar dari Yesus Kristus ini dipilih dari antara 250 namadan gelar-Nya di dalam Alkitab (diambil berdasarkan terjemahan dari Alkitabbahasa Jerman yang diterjemahkan oleh Dr. Martin Luther). Daftar ini bisasaja berubah, karena tentu saja akan ada perbedaan dalam frekuensisehubungan dengan penerjemahan yang berbeda.


29/32

28

K U I S

Pembaca yang terkasih!

Apabila anda sudah mempelajari buklet ini dengan seksama, anda akan

bisa menjawab pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan mudah. Setiaporang yang menjawab 90 persen dari semua pertanyaan di dalam kedelapanbuklet dari seri ini, akan mendapatkan sertifikat dari kantor pusat kami di

Studi LanjutanCara-cara yang dapat membantu untuk berbicara dengan orang Muslim

tentang Yesus Kristus

sebagai dorongan untuk masa depan pelayanannya bagi Kristus.

1. Berapa banyak nama, gelar, dan sebutan bagi Kristus yang bisaditemukan di dalam Alkitab dan berapa banyak yang ada di dalam Al-Qur'an?

2. Apakah arti nama Isa bagi orang Muslim dan berapa kali nama itu munculdi dalam Al-Qur'an? Mengapa para misionaris asing sering menggunakannama ini sementara orang Kristen Arab justru menghindari pemakaiannama ini? Mengapa Isatidak sama dengan Yesus? Berapa lama kita bisa

menggunakan nama Isa dalam percakapan kita dengan orang Muslimsampai kita membimbing mereka kepada Yesus yang sesungguhnya?

3. Berapa kali gelar Kristus (Al-Masih) muncul di dalam Al-Qur'an? Apakaharti gelar ini bagi orang Muslim dan apa artinya bagi orang Kristen?Bagaimana Kristus sendiri menjelaskan tentang gelar ini di dalam Injil?

4. Apa yang terkandung di dalam gelar utusan atau duta (rasul)sebagaimana yang dipakai oleh Al-Qur'an untuk Kristus? MengapaMuhammad menolak gelar Raja dan Tuhan bagi Kristus, meskipun iajuga memiliki kesalahpahaman politik akan kedatangan Kristus?

5. Mengapakah putera Maryam di dalam Islam tidak pernah bisa disebutAnak Allah? Bagaimana mungkin orang Muslim bisa mengakui kelahiranKristus dari seorang anak dara Maria sementara pada saat yang samasecara tegas menolak keilahian-Nya?

6. Dua bagian dari Kredo Nicene yang mana yang secara jelas menjaditanda perbedaan antara Islam dengan Kekristenan dalam kerangkapemahaman mereka tentang Kristus?

7. Mengapa Kristus menyebut diri-Nya Anak Manusia sebanyak 80 kali di

keempat Injil sementara Dia jarang dan sering menggunakan caraterselubung dalam menyebutkan diri-Nya sebagai Putra Tuhan?


30/32


31/32

30

21. Bagaimana mungkin Muhammad mengakui bahwa Kristus sangatditinggikan di dunia dan di akhirat dan bahwa Ia hidup dekat denganAllah setelah ia diangkat kepadanya?

22. Apakah makna dari dialog di dalam Al-Qur'an antara Allah dengan Kristussesudah ia diangkat? (Surat al-Ma'ida 5: 116-118). Mengapa Kristus diberi

gelar yang sama dengan Allah (sebagai shaheed= peneliti, saksi)?

23. Bagaimana orang Muslim membayangkan bahwa awal dari haripenghakiman secara jelas akan tergantung kepada kedatangan Kristusyang kedua kali?

24. Ayat-ayat apa di dalam Al-Qur'an yang bisa anda kutip untuk menjelaskanbahwa Yesus adalah satu-satunya Raja Damai, pembuat damai yangsesungguhnya dan satu-satunya Muslim sejati di dunia ini?

25. Gelar Alkitabiah penting yang manakah yang sungguh-sungguh

dihilangkan di dalam Al-Qur'an? Mengapa hal demikian terjadi?26. Sampai seberapa jauh masih diperbolehkan dan layak bagi kita untuk

mengisi nama-nama, gelar dan sebutan di dalam Al-Qur'an mengenaiKristus dengan makna yang penuh dari Injil untuk istilah-istilah itu?

27. Mengapa orang Muslim sangat kesulitan untuk memahami terminologiKristen seperti saat kita berbicara mengenai keselamatan danjuruselamat? Mengapa banyak kesaksian orang-orang Kristen yang tidakterpahami oleh mereka?

28. Sampai seberapa jauh Yesus dan murid-murid-Nya menyesuaikankesaksian mereka kepada kehidupan dan pemikiran praktis orang-orangYahudi dan orang-orang non-Yahudi supaya bisa menjelaskan seluruhkebenaran Injil kepada mereka? Bagaimana Paulus menjadi orangYahudi bagi orang-orang Yahudi dan menjadi orang non Yahudi bagiorang-orang non Yahudi? Apakah tujuan yang paling penting dari carapewartaan Alkitabiah ini?

Setiap peserta kuis ini boleh menggunakan buku apa saja yang tersedia danbertanya kepada orang yang layak dipercaya dan dikenalnya untukmenjawab pertanyaan-pertanyaan ini. Kami menantikan jawaban tertulisanda termasuk alamat lengkap anda di atas selembar kertas atau melaluie-mail anda. Kami berdoa kepada Yesus, Tuhan yang hidup, agar Iamemanggil, mengutus, membimbing, menguatkan, melindungi dan besertadengan anda di dalam kehidupan anda setiap hari!

Rekan anda dalam melayani Dia

Abd al-Masih dan saudara-saudaranya di dalam Tuhan


32/32

Kirimkan jawaban anda ke

GRACE AND TRUTHP.O.Box 1806

70708 FellbachGERMANY

atau dengan e-mail ke:

[email protected]

4-nama dan gelar kristus

Documents