3. menyoroti kiprah dakwah ihya turots dkk di indonesia.doc

8/19/2019 3. Menyoroti Kiprah Dakwah Ihya Turots dkk di Indonesia.doc

1/171

BAB IIPAHAM SURURIYYAH

Dalam Bab ini kita membahas lebih lanjut tentang paham Sururiyyah sebelum kita nantinyamendapati penulis menyebut seseorang, organisasi yang memiliki pemahaman atau pembelaSururiyyah dengan sebutan Sururi, yang dinisbahkan atas seseorang yang bernamaMuhammad Surur Nayef Zainal Abidin yang kini tinggal di London mendirikan yayasan AlMuntada Al Islami dan menerbitkan majalah Al Bayan Dan salah satu pe!ahan dari Sururidikenal nama "urotsi, paham "urotsi ini diaplikasikan oleh petinggi Ihya Turats al Islami , #u$ait,yakni Abdurrahman Abdul #hali%, yang pernah dihadirkan oleh &usuf 'tsman Ba(isa )$akilLajnah Dak$ah ** Al Irsyad+ di Ma(had Al Irsyad "engaran Boyolali Sementara !abangyayasan Al Muntada Al Islami di Indonesia memiliki nama yang sama, Al Muntada, dipimpin olehMuhammad ibn Ibrahim Al #halaf dari 'naiah Saudi Arabia, namun pada tahun -../ namanyamenjadi yayasan Al Sof$a

2.1 Jejak-jejak Ihya Turots di Indonesia

0ambar - Screen shot dari situs $$$alturathorg

Menurut situsnya sendiri, $$$alturathorg, Ihya "urats yang berpusat di #u$ait ini memiliki!abang1!abang diantaranya di 2ropa, Arab, Asia, India, Amerika, Afrika dst

Adapun menurut informasi yang masuk, berikut nama orang yang pernah3aktif di 4um(iyyah Ihya At "urats dan berhubungan dengan Majelis At "urots Al Islami, &ogyakarta, AlIrsyad3Abdurrahman "amimi, LBI Al Atsary sebagai berikut 5 Andi Muhammad Arief, AhmadZa$a$i, Asas el1Ii Makhis, Adnan )#u$ait+, Daud Al Asyusyi )#u$ait+, 4amal Daddad)Direktur Ihya At "urats #u$ait *er$akilan Asia "enggara+

Sementara di Indonesia, nama1nama yayasan3lembaga yang terlibat pernah3aktif denganJum’iyyah Ihya’ At Turats al Islamiyyah dari #u$ait ini diantaranya 5a &ayasan Al Sof$a alias Muntada Al Islami yang berpusat di Lenteng Agung, 4akarta Selatan,didirikan oleh Muhammad Ibn Ibrahim Al #holaf ini banyak berhubungan dengan organisasi lainseperti Al 6aramain Al #hairiyyah3Al 6aramain 7oundation maktab Indonesia, International Islamic Relief Organization3II8936ai:atul Ighotsah Nama1nama petingginya diantaranya Aman

Abdurrahman, L! )Imam "etap Masjid Al Sof$a+ yang belakangan di penjara di Sukamiskin,Bandung karena ledakan bom di rumahnya ;imanggis, Abu Bakar Ibn Muhammad Alt$ay, L!)Direktur Al Sof$a+, Musthafa Aini, L! )ketua Dept Dak$ah+, Suroso Abdussalam, M*d )ketua

Menyoroti Kiprah Dakwah Ihya’ At-Turots dkk di Indonesia – Update 22/02/2007 32


2/171

Di@ Arief Syarifuddin, L! )Alumni Syari:ah 'ni Aslam Muhsin ibn Syamsuddin, L! )Alumni 7ak 6adits1'ni. Bandar ibn Nafi: Al1Abdaliy )pen!eramah di a!ara Al Sof$a+/E Dr Ahmad ibn Abdurrahman Al1adhiy, Dosen dan #epala Bidang *enelitian Islam Ilmiah di'ni


3/171

/ 7ari% ashim Anu )&ayasan As Sunnah ;irebon, 4eddah Da:$ah ;enter14eddah1#SA+/ 0eis ibn 'mar Ba$air )Al1Irsyad1*emalang+/C 6anifuddin Abdul Ma:in )Da:i ALS97=A, alumni *ondok 0ontor+/. 6aris Budiatna, S"?E 6artono Ahmad 4ai )*enulis buku1buku Islam, sekaligus pengamat da:$ah Indonesia+?- 6asyim 8ifa:i )Mudir Ma:had Baitus Shalihat, #ediri, Da:i ALS97=A, mantan petinggi di

sekte sesat LDII+?> 6eru Sunoto )Departemen Dak$ah Al Sof$a+?/ 6usein bin Zainal Abidin, L! )Alumni 7ak 6adits, 'ni


4/171

. &usuf Syahroni )Majelis "a:lim Masjid Nurul 4amil, Dago, Bandung, D9 ** Ihya Sunnah&ogyakarta karena kasus akhla%+CE &usuf 'tsman Baisa Da:i dari kota 'dang ;irebon, Alumni Syari:ah1'ni Zainal Abidin ibn Syamsuddin, L! )alumni LI*IA 4akarta, =akil #etua Dept Da:$ah1 ALS97=A, pernah mulaamah di Majelisnya Syaikh Abdul Ai ibn Baa+)Sumber 5 Bukti1bukti keterkaitan jaringan Al Sof$a, At "urots, Ikh$ani, dkk, Ibrahim dkk+

0ambar -a Masjid Al Sof$a, di Lenteng Agung

Berikut informasi dari L1DA"A tentang ** Ibnu "aimiyyah, Bogor yang didanai penuh oleh4am(iyyah Ihya "urats Lajnah 4anub Syar% Asia, pada gambar > dan a!ara Al Sof$a diadakandi ** Ibnu "aimiyyah pada gambar / 5



5/171

0ambar > ** Ibnu "aimiyyah didanai Ihya "urats Al Islami

0ambar / A!ara Al Sof$a bersama Muhammad #halaf, &aid 4a$$as, Abu Nida, Abu Ihsan,dll di Mahad Ibnu "aimiyyah, Bogoro, binaan Ihya "urats Al Islamib Majelis At "urats Al Islami direktur 2ksekutifnya "ri Mardiyono )*as!a Sarjana 'nmuh4akarta+, pimpinannya Abu Nida ;homsaha Sof$an, L! yang memba$ahi Ma(had4amilurrahman As Salafy, I;BB )Islami! ;enter Bin Ba yang dipimpin Arif Syarifuddin, L!+, 8SI)#husus Bersalin+ At "urots, Lajnah *eduli 'mmat Nama1nama yang diketahui terkait langsungdengan yayasan ini selain Abu Nida adalah Abu Sa(ad Muhammad Nur 6uda, L!, MA, #holidSyamhudi, L!, Abu Mush(ab, 7akhruddin Sementara binaan yayasan ini yang disebut lembagaJsatelit(nya dijalankan oleh Abu Sa(ad Muhammad Nur 6uda yang diberi nama Lembaga

Bimbingan Islam Al Atsary dengan situsnya $$$muslimorid, $$$manhajorid dan$$$muslimahorid Simak gambar ? untuk lebih jelasnya berikut ini 5



6/171

0ambar ? "amu lembaga Islami! ;enter Bin Ba, yang berada di ba$ah &ayasan Majelis"urats Al Islami, &ogyakarta, pimpinan Abu Nida ;homsaha Sof$an, L!

! Ma(had Ali Al Irsyad di Butuh, "engaran, Boyolali, dulunya dipegang oleh &usuf 'tsmanBa(isa, L!, da(i resmi Lajnah Al #hairiyyah Al Musytarakah Ihya "urats dari kota 'dang, ;irebon,sampai kini memegang peranan penting di ** Al Irsyad, menjadi $akil dari #etua LajnahDak$ah ** Al Irsyad, 7arid Ahmad 9kbah #ini nama yang ditemui, Niar Sa(ad 4abal, L!,

Muhammad asim, L!, Ali Saman, L!, 8omlan, L!, dll Lihat gambar @, screen shot dari situsMahad Ali Al Irsyad "engaran, Boyolali yang menunjukkan pengakuan kerjasama dengan Ihya"urats Al Islami #u$ait



7/171

0ambar @ Screen shot dari situs Mahad Ali Al Irsyad "engaran, Boyolali $$$alirsyadCmnetyang menunjukkan pengakuan kerjasama dengan Ihya "urats Al Islami #u$ait

d &ayasan As Sunnah, ;irebon yang pernah diketuai oleh Ali 6ijrah Dai(nya adalah 7ari%asim Anu, Muhammad "hoharah, &usuf 'tsman Ba(isa dll Berikut tampak pada gambar screen shot dari persaksian al Akh Abdurrahman Abu Muhammad Ibn Sarijan ;irebon yangbermukim di #u$ait dan kini belajar pada Dr #halid Dufairi, pengasuh 8abeenet3Sahabnet

0ambar *ersaksian Al Akh Abdurrahman tentang &ayasan As Sunnah ;irebon dan 4um(iyahIhya At "urats #u$ait



8/171

e &ayasan Imam Bukhari, Selokaton 0ondangrejo, Solo yang menerbitkan majalah As SunnahNama yang dikenal disana adalah Ahmas 7ai Asifuddin, #halid Syamhudi, L!, Abu Ihsan AlMaidani )penulis Majalah As Sunnah, tinggal di Medan+, Abu 'mar Basyir Al Maidani )pimpinanmajalah 2l17ata+, 2ko *ramono )majalah Nikah, 2l17ata+, Arief Budiman )Imam Bukhari, Solo+

f Ma(had Ali Al Irsyad As Salafi, Surabaya pimpinan Abu Auf Abdurrahman bin Abdul #arim At

"amimi yang menerbitkan majalah Ad Dakhirah Nama yang dikenal disana adalah ;holidBa$aeer )ketua *= Al Irsyad 4atim yang di!ap ilegal oleh Mahkamah Agung 8I+, Ahmad Abdul#arim At "amimi, Mubarak Bamualim, Aunur 8afi% 0hufran, Abdurrahman "hoyyib, AbdullahSholeh 6adrami, Salim 0hanim, Imam =ahyudi, Abu Salma Abu 6udaifah Muhammad8a!hdie *ratama dll Berikut screen shot dari file yang dikirim orang dalam )K+ dari sumber Ma(had Ali Al Irsyad As Salafi Surabaya sendiri, lihat gambar 5

0ambar Inilah daftar peserta daurah Al Irsyad tanggal -E1-/ 4uli >EE di Malang, diantaranyanoor 2! Ahad "a#a#i dan noor $% Asas e& I''i Makhis dari Ihya Turats (u#ait)a*an+ Indonesia na,ak *era&aat J&. Basuki Rahat no B, ke&. Ba&i MesterJatine+ara Jakarta Tiur , nomor ? 7arid Ahmad 9kbah )Lajnah Dak$ah ** Al Irsyad+,nomor ?C 7ari% asim Anu )As Sunnah, ;irebon+, nomor @E 7athurahman Sardal )*ustaka Al#autsar3L1DA"A+, nomor ? 7arouk Bajabir )#etua ** Al Irsyad+, nomor ?- Aunur 8afi% 0hufran

)Dai Al Irsyad, 0resik+, Ainul 6arits )Nidaul 7ithrah, Surabaya+ "urut dalam a!ara tersebut Adil"harmum )*; Al Irsyad *amekasan+, Abdullah "aslim, Abdullah Zen, Abdul 6akim Abdat,



9/171

Abdullah 6adrami, Abu Ihsan, Abu 6aidar, Abu Nida(, Abu atadah, Abu Sa(ad Muhammad Nur 6uda )LBI Al Atsary3dai Islami! ;enter Bin Ba3&ayasan Majelis At "urats Al Islami+, Agus6asan Bashari, Armen 6alim, Arif Syarifuddin, 7ari% asim Anu, 7uad Bas$edan )** AlIrsyad+, #halid Syamhudi, #hairuddin )*; Al Irsyad *amekasan+, Masrur Zainuddin, Muh 2l


10/171

0ambar . 8ujukan buku Lerai *ertikaian ;etakan *ertama yang memba$a pesan untukmendamaikan pertikaian antara "urotsi pembela Ihya At "urats #u$ait dan Salafi yangmenentang hibiyyun tersebut Sementara buku Lerai ini memiliki rujukan utama yakniSyahadat Muhimmmah karya resmi Ihya At "urats Al Islami yang isinya penuh denganpemutarbalikkan fat$a ulama

0ambar -E Buku Lerai *ertikaian ;etakan #edua dan nama1nama petinggi "urotsi



11/171

0ambar -- 8ujukan buku Lerai *ertikaian ;etakan #edua ditambahkan ke Daftar *ustaka, no> jelas tertulis Syahadat &uhimmah li ,lama’ al ,mmah fi &anha% +a A’mali +a Isdarat Jum’iyyah Ihya’ at Turats al Islami , sebelumnya tidak ditulis oleh 7iranda dalam daftar pustakanya

Dari nama1nama, organisasi dan lembaga yang ada di atas, !ukup menggambarkan jejak1jejakdak$ah Ihya at "urats al Islami di Indonesia Banyak sekali muslimin yang menjadi bingungkarena rata1rata nama1nama di atas memiliki gelar $icente )L!+, &aster of Art )MA+, bahkan-octor )Dr+ dari uni


12/171

Sururisme )sururiyyah+ adalah suatu penisbatan yang ditujukan kepada Muhammad Surur Zainal JAbidin *ada a$alnya dia berdiam di #u$ait, dimana dia mengeluarkan )mengarang+beberapa kitab yang baik yang didalamnya menjelaskan tentang a%idah Syi(ah serta buku1bukubagus lainnya #emudian dia pindah ke 4erman lalu ke Inggris )'nited #ingdom,red+, dimanaakhirnya dia menetap disana

Lalu disana dia memproduksi majalah berjudul QAl BayanR, kami dulu benar1benar gembira akanhal itu #emudian dia pun memproduksi majalah lainnya, yaitu QAs SunnahR, dan kami punbersikap sama Dan pada $aktu itu kami katakan, QInilah ja$aban yang selama ini kita tunggu1tungguR Beberapa saudara kita pun memuji majalah Al Bayan dan kami pun $aktu itumemujinya dengan mengatakan 5 Q"idak didapati )majalah+ yang dapat menyamainyaR Namunseperti itulah keadaan dari hibiyyah, pada a$alnya mereka seakan1akan berdak$ah kepada Alur(an dan As Sunnah sehingga hati umat melekat pada mereka, dan kekuatan mereka punbertambah meningkat #etika mereka )ummat+ mengetahui ada bah$a ada kritikan atasnya,maka kritikan tersebut tidak berpengaruh apa1apa padanya, sehingga mereka menampakkanapa yang mereka sebenarnya ada diatasnya

Majalah QAs SunnahR, atau lebih tepat disebut QAl Bid(ahR, menyerukan umat untuk menjauhipara ulama dan menuduh para ulama sebagai tidak proaktif, dibayar oleh pemerintah dan tidak

mempunyai pemahaman terhadap hal1hal terkini )fi%hul $a%i(+

Namun, Alhamdulillah, topeng dari sururi1sururi )pengikut paham sururiyyah,red+ itu punterbongkar pada masa perang "eluk Ini adalah anugerah dari Allah JAa $a 4alla Saya ingat$aktu itu memba!a beberapa perkataan )di dalam majalah mereka+ yang didalamnya terdapat!elaan terhadap Syaikh Al Albani O rahimahullah 1 , dikarenakan beliau membuat sebuah!eramah yang direkam yang berjudul Q*ertemuan dengan SururiR #emudian di halaman yanglainnya mereka memberikan pujian kepada Syaikh Bin Ba Maka aku pun sadar terhadap artidari pujian ini, yaitu agar mereka tidak dikatakan QMereka menyerang para ulamaR

Beberapa hari setelah dikeluarkannya fat$a Syaikh Bin Ba tentang diperbolehkannyamembuat perjanjian damai dengan &ahudi, mereka pun melan!arkan serangan terhadap beliauMaka inilah fakta dalam ren!ana mereka yang sebelumnya dipendam dengan baik, dalam

rangka menjauhkan umat dari para ulama Dan majalah Al Bayan dan As Sunnah telahmemberikan kontribusi pemahaman bah$a saat ini lebih patut untuk menyerahkan kepadaQSalafiyyin di &amanR yang mengerti permasalahan krisis yang terjadi di &aman

Maka aku katakan Q6ai kalian orang1orang miskin, siapakah yang tidak mengetahui tentangkondisi kaum musliminK 4ustru kamilah yang menemukan diri1diri kami yang memperbaikisituasi ini semua )miskin T orang membutuhkan uluran tangan orang lain, artinya orang yangrendah3hina, red+Maka, apa yang menjadikan terjatuhnya kaum muslimin ke dalam kerugian, ketakutan danpenderitaan, yakni diakibatkan oleh dosa1dosa yang kita lakukan Allah berfirman 5

QUVW XY [ Y\ [ ] ^ _ ^ V ` [ Ùc [ ̂V X Ù [ Y [ ^ X U Y [ [U [ [ [ ^ U ^ X W ` [] ^ q ` [ [ [ [ v Y [ w [ x X z ` w ^ U{|}[ ~ [ Y [ X• ` ~ ^ Y [ € ^

`‚ [ ƒ | „ … ^\ [† ` w X ƒ | „ [w ^ U‡[ ˆ ` W [Y [ ƒ | ‚ [ ` [ ‰ | Š [w [ X U ‹ [ [Œ [ c [ [ V X „ [Ž ` ‚ [5x‘„U ’F

)yang artinya +5 QDan Allah telah membuat suatu perumpamaan )dengan+ sebuah negeri yangdahulunya aman lagi tenteram, rekinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenaptempat, tetapi )penduduk+ nya mengingkari ni“mat1ni“mat Allah” karena itu Allah merasakankepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu merekaperbuatR FS An Nahl5 -->

Sehingga jika kita menyadari tentang adanya penyakit, lalu apakah obatnyaK Allah berfirman 5 ` X [ – [ [~ ` U —˜ ^ U X X „ [‚™ ^ ` X [ z „ [ \ [ € X [c [ ` ^ š ^ ` [ z ` w ^ z [ ‚˜ ^ U › [ š [ ` œ [ ` U Y\ [ [ ž ^ ~ ` Ÿ[ U ^ ` X „ [š ^ ` œ [¡ ` € [ [ q ^ Y‘ [ ^YŽ U UVš X\ ^¢[ c [ ` X „ `w ^ UV„ Xw [ U‡[ z [ ‚˜ ^ U X U { [¢[ c [

[ V£ X ^ Y [ Ù X¤X ¥ [ … ^ [c X [ ¥ [ ^ [ { [ ` ] [ [ [ [ z ` w [c [ Y… |€ `¦ [ ] ^ [ V X ^§ ` ‚ X [̈ „ ^W [c{X X ` ‚ [ Y„ |w ` ©[ ` ^ ^V `ª [ { ^ ` ] [ z ` w ^ ` X „ [{ [€ X [c [««5~V„U ’««F

)yang artinya + 5 QDan Allah telah berjanji kepada orang1orang yang beriman di antara kamu danmengerjakan amal1amal yang saleh bah$a Dia sungguh1sungguh akan menjadikan merekaberkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang1orang yang sebelum merekaberkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai1Nyauntuk mereka, dan Dia benar1benar akan menukar )keadaan+ mereka, sesudah mereka berada



13/171

dalam ketakutan menjadi aman sentausa Mereka tetap menyembah1#u dengan tiadamempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku Dan barangsiapa yang )tetap+ kafir sesudah)janji+ itu, maka mereka itulah orang1orang yang fasikR FS An Nuur5 @@

Dosa inilah yang memba$a kehinaan bagi kaum muslimin Dan dosa1dosa itu diantaranyaadalah mereka berurusan dengan hal yang menarik perhatian )harta, red+, menghalalkan

perinaan di banyak negeri1negeri Islam, mereka gandrung dan menyerahkan diri pada hukum1hukum buatan manusia, yang dibuat dengan menurut !ara para musuh Islam, dan banyak lagiyang bisa kita sebutkan¬dan keluar dengan tanpa 6ijab dan mempertontonkan hal1hal yangtidak senonoh,dan mem!ampuradukkan laki1laki dan $anita )ikhtilath+ di sekolah1sekolah danuni


14/171

Dan Allah berfirman men!eritakan tentang kisah arun 5 v€¸ ^ ¢[ ¹ º ´ [ c˜ X [ X W ®̂ X c~ X Y [ [ ^c©

X Yw [ x [ Š `w ^ Y„ [ [ ˆ [ € ` [Y‚ [ Y€ [W `{±U »[Y€ [‘ [ Ù [ c{X‚ ^ ‚ X z [ ‚˜ ^ U ¯ [ Y [ ^ œ ^„ [‚• ^ ^ ^w ^V ` [ š [¢[ ¼[ [ [ [½¾ [š ` ^ Ù UV Xc©X z [ ‚˜ ^ U ¯ [ Y [c [ ’

[ c X ] ^YŽ U ̈ ®̂ Y¤[ Y£ š [‚ X [̈ c [ Y‘ | ^Y¿ [ x [ \ ^¢[ c [ z [ w [ U‡[ z ` \ [ ^ ² € `ª [ ^ U ‹ X UV [ À [ ` X š [‚ `c [ÁÂz ` w ^ X W [c XŽ X „ `‚ [ ƒv … [ ^ z ` w ^ X [ [ Y [ Y\ [ [ ž [ ~ ` Ÿ[ U °̂~ ^ U{ [] ^c [ ^ ] ^ Y„ [ `¡ [ [ [ ’ z [ ‚ ^Ž ^ œ [„ `\ X Ù z [ w ^ [ Y [ Yw [c [ ^ U ^ c™XÁ[̈ V ` [ ~ X { ^£ `‚ [c [ °̂™ ^Y [¢̂ z ` w ^ ‡X Y§ [ ‚ [ z ` \ [ ^ Ã [ • ` U Ä X ¡ X `‚ [ [ U [ [ ‚ `c [ [ V XV£ X‚ [ Å ^ w `Ÿ[ Y] ^ X W [Y [w [ UV ` „ \ [ [ z [ ‚˜ ^ U Æ [ [¿ ` ©[c [ ’

[ c X ^Y [ Ù Æ X š ^ `‚ X [̈ X W [ [ ‚ `c [ Y„ [] ^ › [ ¡ [ [ [ Y„ [€ `š [¢[ X U z w [ ` ©[Á5ÇŽ£U ’½¾1ÁF

)yang artinya + 5 QMaka keluarlah #arun kepada kaumnya dalam kemegahannya Berkatalahorang1orang yang menghendaki kehidupan dunia5 HMoga1moga kiranya kita mempunyai sepertiapa yang telah diberikan kepada #arun” sesungguhnya ia benar1benar mempunyaikeberuntungan yang besarH FCE Berkatalah orang1orang yang dianugerahi ilmu5 H#e!elakaanyang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang1orang yang beriman danberamal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu ke!uali oleh orang1orang yang sabarH FC- Maka#ami benamkanlah #arun beserta rumahnya ke dalam bumi Maka tidak ada baginya suatugolonganpun yang menolongnya terhadap aab Allah dan tiadalah ia termasuk orang1orang)yang dapat+ membela )dirinya+ FC> Dan jadilah orang1orang yang kemarin men!ita1!itakankedudukan #arun itu berkata5 HAduhai benarlah Allah melapangkan reki bagi siapa yang Diakehendaki dari hamba1hamba1Nya dan menyempitkannya” kalau Allah tidak melimpahkankarunia1Nya atas kita benar1benar Dia telah membenamkan kita )pula+ Aduhai benarlah, tidak

beruntung orang1orang yang mengingkari )ni“mat Allah+H FS Al oshosh5 . 1 C>

9leh karena itu, adalah merupakan ke$ajiban bagi kita untuk kembali kepada Ahlul Ilmi )'lama+dan menuntut ilmu )thalabul ilmi, red+, sebagaimana jibril mendatangi Nabi shallallahu Jalaihi $asallam untuk mengajarkan para shahabat bagaimana !ara menja$ab pertanyaan1pertanyaan

Dan saya tidak akan lupa dengan apa yang dikatakan oleh si dungu JAbdul adir Asy Syaibani,Q#ami akan mengirimkan beberapa saudara kami kepada Abi JAbdirrahman )yakni 1 kunyah 1Syaikh Mu%bil+ untuk mendapatkan beberapa tegukan )ilmu+ dalam $aktu dua bulan, dankemudian kami akan mengirimkannya ke beberapa markas )pusat dak$ah+ untuk mengambilalih markas tersebut dari Al Ikh$anul MusliminR Maka saya katakan QDalam dua bulan, apakahmungkin bisa menghasilkan da(i ilallahKR

4ika kebodohan ma!am ini yang menguasai tujuan1tujuan dari berbagai kelompok dak$ah,maka aku akan memberikan kabar akan han!urnya kelompok dak$ah model itu Maka, kitaharus berkumpul dengan para ulama dan menimba ilmu dari mereka, sebagaimana yang telahdilakukan oleh para ulama kita terdahulu Salman Al 7arisi duduk dan men!ari ilmu kepadaulama yang dia temui pertama kali sampai ulama itu meninggal dan kemudian terhadap yangkedua dan ketiga sampai akhirnya dia bertemu dengan Nabi shallallahu Jalaihi $a sallam danmengikuti beliau )Shalallahu Jalaihi $assalam+ Dan hal ini juga ditempuh shahabat Mu(ad bin4abal Sebelum dia meninggal, mereka bertanya padanya, Q#epada siapa kami harus pergi)men!ari ilmu setelah darimu+K Dia menja$ab Q#epada Abdullah bin Mas(udRDan ketika salah seorang saudara kita meminta kepada seorang hibiyyin untuk menuntut ilmu,dia berkata )dengan menukil ayat Al ur(an+,»[ [ª ^ µU {X‚ ^ ‚ X z ` w [ ` X „ `w ^c [ Y€ [W `{±U {X‚ ^ ‚ X z ` w [ ` X „ `w ^ [ V ±‘ ^ X Yw [

)artinya+ 5 QDi antaramu ada orang yang menghendaki dunia dan di antara kamu ada orangyang menghendaki akhiratR FS Aali :Imroon5 -@> #emudian dia berkata, QAllah berfirmandalam ayat ini adalah berkaitan dengan para shahabat, maksudnya, mereka menyadari bah$amereka tak mempunyai kesabaran dalam men!ari ilmu dan menderita kelaparan Mereka lebihmemilih untuk hidup dengan orang1orang di rumah1rumah dan kendaraan1kendaraan dan dalamkehidupan dunia #emudian kami mendengar dari mereka, Q2ngkau menyerang organisasi1organisasi lainR, Lantas siapa yang mengatakan padamu bah$a kami menyerang oraganisasi1organisasi lain K &a, kami menyerang organisasi1oraganisasi yang didalamnya terdapat unsur hibiyyah, berloyalitas terlarang, pen!urian dan penyalahgunaan uang, organisasi sema!amitulah yang kami kritisi dan kami menyerukan kepada umat agar menjauhinyaR

Inilah dak$ah )yang dilan!arkan hibiyyah diatas, red+ yang berbasis atas kedustaan danmuslihat, namun keadaan yang sebenarnya akan terbongkar nanti Sebagaimana dak$ahnya Ali bin Al 7adl yang telah terbongkar dengan sendirinya, begitu juga realita dengan dak$ahnyaMu(tailah, Syi(ah dan Sufi pun telah terlihat dengan nyata Dan satu1satunya yang akan



15/171

membongkar dan membuat keadaan asli mereka terlihat dengan nyata, dengan ijin Allah,adalah Ahlus Sunnah

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Ahlus Sunnah adalah satu1satunya yang selalu memeriksadan memperbaiki kesalahan1kesalahan yang ada di umat muslim 8asulullah bersabda Q "idakakan hilang dari umatku sekelompok orang yang selalu menampakkan kebenaran, tidak akan

merugikan mereka orang1orang yang menghinakan mereka, mereka tetap berada dalam kondisiyang demikian sampai datang keputusan AllahR )68 Muslim+

Maka Syaikh 8abi( bin 6adi, semoga Allah menjaganya, membongkar kedok para hibiyyin danmenjelaskan keyakinan1keyakinan yang mereka berada diatasnya Sebagaimana Syaikh Abul6asan È di Ma(rib )*enting untuk diketahui bah$a hal ini tertulis pada artikel yang di!etak padaedisi pertama tahun >EEE dari kitab "uhfatul Mujiib Sejak itu, yakni sejak meninggalnya ImamMu%bil Al =adi(I rahimahullah, para 'lama( memperingatkan dari kesalahan a%idah dan manhajyang dianut dari pihak Abul 6asan al Ma(ribi Sehingga seperti Syaikh 8abi al Madkhali, Syaikh Ahmad an Najmi dan Syaikh 'baid all 4abiri mengingkarinya dan mentahdirnya danmemperingatkan agar hati1hati atasnya, red+, Syaikh Muhammad bin JAbdul$ahhab di6udaidah, Syaikh Muhammad Al Imam di Ma(bar, Syaikh asim dan Al Akh Muhammad AsSumali di 4ami(ul #hair Shan(a

Maka aku nasehatkan kepada saudara1saudara sekalian, sebab banyak dari mereka,alhamdulillah 1 segala puji bagi Allah 1yang mau menerima )nasehat+, untuk kembali kepada Al%ur(an dan As Sunnah dan mendak$ahkannya, dan tidak menyia1nyiakan kehidupan merekauntuk memuliakan syaikh anu dan anu Dan jika mereka meninggalkan syaikh tertentu, makamereka akan berkata Q6ati1hatilah padanya, dia berasal dari 4ama(at takfirR atau Qdia adalahagen pemerintahR Ini adalah perkataan1perkataan dari seseorang yang tidak takut pada Allah

)Diterjemahkan se!ara bebas dari artikel Inilah Sururiyyah, berhati1hatilah darinya *enulisImam Mu%bil bin 6adi al =adi(I rahimahullah, dalam kitab beliau "uhfat1ul1Mujib :alaa As:ilat1il16aadir $al10harib )hal -.1-C@+, dimuat dalam url http533$$$al1ibaanah!om3arti!lesphpK ArtIDT-E+ Su*er artike& 0 http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=837.



16/171

2. Paha Sururiyyah uth*iyyah dan Ihya TuratsSururiyyah Syaikh Ayyid Asy Syamari hafidhahullah, pengajar di Makkah al Mukaramah 5 Ada sekelompok muslim yang mengikuti kaidah salaf dalam perkara Asma( dan Sifat ALLA6,Iman dan "a%idr "api, ada salah satu prinsip mereka yang sangat fatal yaitu mengkafirkankaum muslimin Mereka terpengaruh oleh prinsip Ikh$anul Muslimin *elopor aliran ini bernamaMuhammad bin Surur

Muhammad bin Surur yang lahir di Suriah dahulunya adalah anggota Ikh$anulMuslimin #emudian ia menyempal dari jamaah sesat ini dan membangung gerakannya sendiriberdasarkan pemikiran1pemikiran Sayyid uthub )misalnya dalam masalah demontrasi, kudetadan yang sejenisnya+

Dalam hal Asma dan Sifat, ia mengikut manhaj Salaf, sehingga dari sinilah ia dapatmasuk ke kerajaan Saudi dan belajar disana

4ama(ahnya dinamakan uthbiyah, dinasabkan kepada Sayyid uthub karena diamemperbarui manhaj Ikh$anul Muslimin dan men!iptakan gerakan1gerakan dak$ah yang sesattersebut Mereka bisa disebut Ikh$anul Muslimin apabila disandarkan kepada induknya atauSururiyah bila disandarkan kepada dainya yang bergerak pertama kali di Saudi, yakniMuhammad Bin Surur 4ika tidak, maka Sururiyah adalah uthbiyah dan Ikh$anul Muslimin itusendiri

Sururiyah memiliki prinsip1prinsip yang sama dengan Ikh$anul Muslimin dalam

masalah takfir, demonstrasi, tanhim, mobilisasi massa, dan mengikat pengikut dengan imamat)kepemimpinan seorang Imam, red+ Bentuk mereka berma!am1ragam sesuai dengan kondisinegara setempat ;ontohnya di Mesir, sebelum diketahui mereka berprinsip ikh$ani, sebagiananggota mereka memulai dengan membangun masjid1masjid Setiap masjid memilikipenanggung1ja$ab, dan setiap penanggung1ja$ab harus melapor kepada ketua $ilayah danketua $ilayah melapor kepada ketua umum Sebagian mereka bergerak dalam pembangunanperpustakaan1perpustakaan, lalu hasilnya dilaporkan dan dikumpulkan sampai diketahui olehpu!uk pimpinan Sebagian lainnya membentuk hala%ah Al uran dan dipimpin oleh seorangketua hala%ah #emudian beberapa ketua hala%ah dikumpulkan untuk melaporkan hasil1hasilgerakannya kepada ketua umum Ini&ah yan+ dise*ut ,eikiran Hasan A& Banna ta,i *edanaa3 Sururiyah e&akukan ini seua dan ereka ada&ah Ikh#anu& Mus&iin.Diantara kesaaan-kesaaan Sururiyah dan Ikh#anu& Mus&iin ialah 5- Sururiyah memegangi prinsip Ikh$anul Muslimin 5 Q#ita saling tolong1menolong pada apa

yang kita sepakati dan saling memaafkan pada apa yang kita perselisihkanR, akan tetapidengan !ara yang berbeda Mereka merasa !o!ok dengan dak$ah Ikh$anul Muslimin danmeniru 6asan Al Banna, Sayyid uthub, AL 6adhami dan At "ilmisani yang bera%idah sufi danasy(ari )*engaruh Abul 6asan al Asy(ari, red+ "okoh1tokoh itu menamakan diri dengan apa KDengan nama Ikh$anul Muslimin Bukan dengan nama sufi dan asy(ari, $alaupun padadasarnya mereka adalah asy(ari dan sufi 9leh karena itu Sururiyah bekerjasama dengan fir%ah4ama(ah "abligh dan Ikh$anul Muslimin, saling memaafkan pada apa yang merekaperselisihkan )termasuk dalam masalah a%idah+ 4ama(ah Sururiyah berada pada satu barisandengan fir%ah )aliran+ "abligh Ikh$anul Muslimin memasukkan ajaran sufi, asy(ari dan syi(ahSementara Sururiyah memiliki satu pemikiran yang sama dengan Ikh$anul Muslimin yaituQsaling memaafkan pada perkara yang mereka perselisihkanR> Sururiyah memiliki satu pemikiran dengan 6asan al Banna dan Sayyid uthub dalammasalah mengkafirkan golongan lain dan pemerintahan muslim

/ Sururiyah satu ide dengan Ikh$anul Muslimin dalam masalah demonstrasi, mobilisasi danselebaran1selebaran? Sururiyah sama dengan Ikh$anul Muslimin dalam masalah pembinaan re


17/171

tegak bersama ahli bid(ah, sementara Islam me$ajibkan mereka untuk bekerjasama denganahli tauhid Dan mereka tidak melakukannya

Sururiyah yang ditokohi oleh Salman Al Audah dan Safar 6a$ali semuanyabekerjasama dengan kalangan sufi dan asy(ari seperti 6ikmatiyar, 8abbani dan Syah MahmudSetelah ketiganya berselisih dan berpe!ah1belah, mereka menggandeng 6ikmatiyar dan Abdur 8abb Ar 8asul Sayyaf karena mereka termasuk golongan Ikh$anul Muslimin dan tidak

terpengaruh oleh buku1buku Sayyid uthub*erlu diketahui bah$a 6ikmatiyar ini pernah meminta bantuan kepada orang1orangkomunis dan ini berla$anan dengan prinsip Sururiyah yang melarang meminta bantuan kepadaorang1orang kafir Namun karena alasan politis mereka membolehkan hal ini #etika 6ikmatiyar jatuh dan pemerintahan dipegang orang1orang "aliban, maka Sururiyah memandang negeri initidak bermanfaat, lalu mereka memalingkan perhatiannya ke arah lain dan tidak memuji negarayang dikuasai orang1orang "aliban Sekarang orang1orang Sururi memfokuskan perhatiannyakepada negara ;he!hnya yang sedang diserang orang1orang kafir )8usia, red+ O semoga ALLA6 menolong para mujahidin dan kaum muslimin disana

Demikianlah jalan dak$ah mereka selalu di$arnai politik Metode berpolitik ini merekaadopsi dari 6asan Al Banna Al Banna, kita tahu, selalu menyikapi dalil1dalil syar(i se!ara politis=alhasil, dia membiarkan ahli maksiat dan orang1orang fasik dan menyatukan mereka kedalam satu golongan )partai+ dalam rangka merealisasikan konsepnya Ia mendiamkan ahli

maksiat dan orang1orang fasik agar ter!ipta kondisi yang stabil dan mengokohkan golongannyaDemikian juga muammalah mereka bersama para saudagar dan orang1orang kayadengan !ara QmendomplengR mereka dalam rangka mengumpulkan dana "anpa dana merekatidak dapat berbuat apa1apa dalam menjalankan roda dak$ah sebagaimana Ikh$anul Muslimindak$ahnya tergantung sekali dengan danaA& uth*iyyah Adapun Al uthbiyyah disandarkan )dinasabkan+ pada ajaran Sayyid uthub Sayyid uthubadalah anggota )anak1buah, red+ 6asan al Banna yang sangat loyal kepada Ikh$anul Muslimindan menjalankan dengan baik semua apa yang dikehendaki 6asan al Banna

Sayyid uthub adalah seorang yang menghabiskan umurnya dengan sesuatu yang tidak adahubungannya dengan Islam "ermasuk salah seorang murid al JA%%ad )sastra$an dan pemikir+yang sangat memben!i komunis Sayyid uthub banyak menulis buku1buku umum yang tidak

berhubungan dengan Islam

Dia juga menulis banyak kisah dan syair1syair umum )sosial+ Dia hanya seorang penulis dankutu buku Setelah itu ia bergabung dengan Ikh$anul Muslimin dan memba(iat al 6adhami Iamenjadi seorang anggota Ikh$anul Muslimin yang sangat loyal, membela dak$ah dan konsep1konsep Ikh$an dengan pena dan buku1bukunya

)Setelah+ 6asan al Banna terbunuh, lalu Al 6adhami dan 4amal Abdul Nasher membelanya dandapat mengkudeta pemerintah raja 7aru%

Dalam perjalanan pemerintahannya, terjadilah silang pendapat antara 4amal Abdul Nasher danIkh$anul Muslimin, sehingga banyak dari anggota Ikh$anul Muslimin yang dipenjara termasukSayyid uthub Di penjara dia menulis tafsir Al uran yang berjudul Q7i Zhilalil ur(anR )edisi

Indonesia Di ba$ah Naungan Al uran+ dan kitab1kitab lainnya

Setelah keluar dari penjara, Sayyid masih aktif menulis dan menyusun konsep1konsep re


18/171

Ali JIsymari mengabarkan bah$a mereka memba$a senjata, gerakan ini disokong seorang$anita muslimah bernama Zainal Al 0haali Dialah pemasok dana dan senjata yang didapatdari beberapa negara

Selanjutnya Ali JIsymari yang pernah duduk bersama Sayyid uthub mengatakan bah$a

apabila terjadi suatu gangguan terhadap dak$ahnya )IM+, Sayyid memerintahkan agar merekasegera menuntaskannya dengan melan!arkan berbagai ma!am kerusuhan dan peledakanbesar, seperti mensabotase jembatan1jembatan, pusat1pusat listrik dan tempat1tempat lainnya,hingga akhirnya dapat menggulingkan 4amal Abdun Nasher

Sayyid uthub dalam bukunya QLimada yahjuruni KR )Mengapa Mereka Mengu!ilkanku KR+mengakui bah$a dialah yang meran!ang berbagai ma!am peledakan dan kerusuhan'!apannya persis sama dengan apa yang dikatakan Ali Al JIsymari dalam bukunya QSejarah8ahasia Ikh$anul MusliminR

Sayyid uthub berupaya mengulang sejarah Qtanhim khususR dengan !ara melakukanpeledakan1peledakan, serta mengumpulkan senjata1senjata dan melatih anggota membiasakangerakan1gerakan yang serupa Sayyid uthub adalah seorang konseptor Ikh$anul Muslimin

yang meran!ang pemikiran tersebut sebagai sebuah filsafat pengkafiran yang mendatangkankeran!uan agama

Sayyid uthub mengkafirkan pemerintah dan masyarakat muslimin Dialah yang menafsirkankalimat "auhid )Laa ilaaha illa ALLA6+ dengan tafsir bid(ah yang kaum salaf tidak pernahmenafsirkannya Disamping itu, ia membuang semua "auhid Asma( dan Sifat ALLA6 yang adadalam Al uran )#arena+ Ia adalah seorang penganut tasa$uf "afsirnya terhadap ayat - dariSurat Al Ikhlas {²´ [ ©[ X U V [¤X x ` X, !ukuplah sebagai buktinya )Dalam "afsir 7i Zhilalil uran, red+

Ia juga seorang a%lani )rasionalis, pemuja akal+ yang lebih mengutamakan logika daripada nash Al uran dan Asunnah Bukti1bukti yang menunjukkan ia seorang a%lani adalah 5- Ia men!ela orang yang berpoligami Menurut logika Sayyid, kalau jumlah kaum $anitabanyak daripada kaum pria, baru boleh dijalankan poligami *emikirannya ini mirip dengan

pemikiran orang1orang kiri )komunis, red+> "entang masalah perbudakan, ia berpendapat bah$a perbudakan sekarang sudah tidak adadan dahulu perbudakan hanya ada pada kelompok tertentu/ #alau sudah tegak daulah Islam dengan !ara yang ia tempuh atau jalan pengikutnya, ia akanmengambil semua harta manusia kemudia ia bagi1bagikan $alaupun sebagian rakyatnyamemiliki harta dengan jalan yang benar ;aranya ini persis !ara1!ara komunis Darimanadalilnya K "idak ada, ia berbi!ara semaunya

9leh karena itu, kalau kita tanyakan kepada teman1teman Sayyid 5 apakah ia seorang ahlifi%ih K Bukan Apakah ia memiliki fat$a1fat$a dalam amsalah ekonomi, muammalah dan ibadahK "idak Apakah ia pernah menulis kita1kitab ushul fi%ih K "idak pernah Apakah ia pernahmembahas masalah hadits1hadits dan atsar shahabat K "idak pernah Apakah ia menafsirkanayat1ayat hukum dalam Al uran dengan mengikuti metode Al urthubi dan memba$akan dalil1

dalil Al ur(an sendiri dan As Sunnah K "idak Bahkan ia menafsirkan Al uran dengan jalanlogika dan tidak merujuk kepada kitab1kitab tafsir 'lama terdahulu

Ia membuang sifat1sifat ALLA6, ia memberikan tafsir yang keliru, mengangkat masalah1masalah tasa%uf dan komunisme, mengkafirkan kaum muslimin, melemparkan keran!uanagama kepada Muhammad bin Surur dan pengikutnya, sehingga mereka mengambilkonsepnya dalam berdak$ah

Saya katakan bah$a Sayyid ini seorang Ikh$anul Muslimin pengekor 6asan AL Banna, yangfanatik, $alaupun dia seorang yang pandai berbi!ara, beradab dan ahli sastra

9rang yang sema!am dia tidak patut mendapat pujian, khususnya bila kita bandingkan dengan=ashil bin Atha( seorang tokoh mu(tailah yang berakhla% baik dan pemberani Namun

demikian, 'lama salaf tetap men!elanya, tidak memperhatiakn akhla% dan kefasihannya



19/171

Sebagaimana yang disebutkan oleh Syaikh Bakr Abu Zaid ketika memuji kefasihan dan akhla%Sayyid uthub Apakah yang masuk ke dalam agama dari kefasihan K#ami berargumen dengan Al uran dan As Sunnah 4ika tidak maka banyak dari kalangan sufiyang ahli bahasa, nah$u dan akhla% yang baik "api yang kita jadikan patokan adalah shahabat8asulullah Shallallahu Jalaihi =assalam yang dapat membedakan antara hak dan yang batil,

bukan mereka

Syaikh 8abi Bin 6adi Al Madkhali ketika membantah kita QMunthala% Al #itab $as SunnahRkarya Syaikh Bakr Abu Zaid, berkata, QIa soerang lelaki yang menyelisihi #itab dan As Sunnahdalam bab ini Syaik Bakr Abu Zaid datang dan memberikan padaku beberapa lembar kertasyang sangat ke!il kemudian memuji Sayyid uthub Ia )Sayyid+ seorang yang baik katanyaRSyaikh 8abi( berkata, QIni u!apan yang salahR #emudian kertas yang berisi pujian terhadapSayyid uthub tadi diedarkan )oleh pengikut IM, penerjemah+ Seolah masalahnya adalahmasalah ta(at buta terhadap Syaikh Bakr, untuk membantah bah$a u!apan Syaikh 8abi( tidakbenar

Dimana sisi u!apan dan dalil Syaikh Bakr yang menjelaskan u!apan Syaikh 8abi( itu salah KKK Apakah Anda telah membantah beliau dengan rin!i K Dimana Anda terangkan, u!apakan

Syaikh 8abi( salah dengan keterangan kitab1kitab Sayyid uthub K Atau u!apan Syaikh batildengan dalil ini

Mereka tidak melakukan hal itu semuanya, tetapi memakai metode Ikh$anul Muslimin yaituketaatan buta Bila ia mengatakan tidak benar, maka kita harus berkata tidak benar tanpamelihat dalil1dalil dan hujjah Sayikh Bakr Abu Zaid telah salah dalam memutuskan danbersikap, semoga ALLA6 membimbing kita dan beliau

Dan Alhamdulillah, beliau telah bertaubat dari kesalahannya dan menulis kitab Q6ukum IntimaR)6ukum Bergabung dengan 0olongan1golongan+ seta kitab1kitab bagus lainnya

"ernyata beliau baru tahu bah$a Ikh$anul Muslimin mengedarkan kertasnya tadi di &aman dannegeri lainnya disertai foto Sayyid uthub dan diberi judul QNashihah Ad DahabR )Nasihat

2mas+

;ukuplah bagi beliau mengetahui kesalahannya dari siapa yang menyebarkan kertas itu"ernyata mereka adalah musuh Syaikh Bakr sendiri, musuh manhaj yang ha%

#ita kembali kepada pembahasan Sayyid uthub dan melihat masalah yang terjadi di masanyaIa tidak mampu memimpin jama(ah Ikh$anul Muslimin karena organisasi tersebut telahdinyatakan terlarang di Mesir 4ama(ah dan kantornya telah dibubarkan Lalu apa yangdilakukan Sayyid K

Tidak kehi&an+an aka& dia enu&is *uku-*uku yan+ te&ah dise*ar&uaskan di asyarakat.Buku-*ukunya ,enuh den+an ra)un 4i&sa4at ,en+ka4iran us&iin kudeta 5Is&ai6 dan&ain se*a+ainya. Banyak ,en+a+u atau ,en+ikut Sayyid uthu* ter,en+aruh den+an

,eikirannya.

Yayasan Ihya7ut Turats&ayasan Ihya(ut "urats lebih lunak sikapnya terhadap pemerintah Mereka nampaknya punyasikap yang baik sehingga memiliki referensi dari Syaikh Bin Ba yang mereka sebarluaskandalam menyikapi pemerintah

Adapun yang ter!ela dari yayasan ini adalah pembuatan aturan mereka yang sama denganIkh$anul Muslimin dalam masalah ketaatan kepada pemimpin =alaupun tidak ada lafad baiatdalam organisasi mereka, tetapi mereka membuat satu nama yang disebut dengan ketaatanMaksudnya, $ajib ta(at kepada pemimpin Abdurrahman Abdul #hali% dan Muhammad MahmudNajdi menulis konsep1konsep ketaatan bagi anggota Ihya(ut "urats Dan ditetapkan dosa bagiyang tidak menaati pemimpin

Mereka mengangkat penanggung1ja$ab masjid1masjid dalam satu daerah, setiap penanggung



20/171

ja$ab masjid bertanggung1ja$ab kepada pemimpin umum Ihya(ut "urats "idak disyaratkanbagi pemimpin tersebut alim terhadap ilmu agama atau bah$a ia haruslah seorang thalibul ilmi&ang penting ia loyal dan taat kepada aturan organisasi dan manhaj Ihya(ut "uratsMereka mengadopsi konsep Ikh$anul Muslimin dalam perkara tandhim )aturan organisasi+,mengikat pengikut dengan pemimpin atau dengan &ayasan, ikut serta dalam pemilu dan masukke dalam parlemen

Demikian juga Ihya(ut "urats berbeda1beda prinsipnya, diantara mereka ada yang bermanhaj)memilih jalan dak$ah+ 7ir%ah "abligh )aliran 4amaah "abligh+, bergabung dengan Abdur 8ahman Abdul #hali% dan Syayiji, Sururiyun, Salman Al JAudah dan menyebarkan kaset1kaset!eramahnya

Ihya(ut "urots adalah suatu organisasi yang tidak punya pendirian tegas, terkadangmengatakan kami menentang Ikh$anul Muslimin, mela$an pemikiran Sayyid uthub,Muhammad bin Surur, memuji Abdurahman Abdul #holi%, Safar 6a$ali dan memuji orang1orangyang mela$an Salaf dan dak$ahnya

6asan al Banna adalah penanggung1ja$ab dak$ah dan organisasinya )Ikh$anul Muslimin,red+ *ara dainya terikat oleh pemimpin dalam satu yayasan *adahal dak$ah yang benar itu

diikat dengan ahli ilmu, dan bukannya diikat oleh pemimpin dalam yayasan1yayasan &ayasanitu memberi manfaat yang besar bila bertujuan menopang dak$ah Islamiyah1Salafiyah, ataumembantu fakir miskin dan anak1anak yatim Sayangnya, mereka menjadikan yayasan sebagaihakim )pengatur+ bagi para da(i Bagi yang tidak sependapat dengan aturan yayasan, maka iaharus disingkirkan

Mereka menulis konsep yang mereka namakan QManhaj &ayasanR yang berisikan kalimat1kalimat yang sangat umum maknanya, yang mereka tidak batasi maknanya pada apa yangmereka kehendaki Sesungguhnya sikap mereka adalah mela$an orang1orang Salaf danorang1orang yang menentang Sururiyun, Sayyid uthub dan "abligh

#ita menemukan bah$a Ihya(ut "urats memiliki sikap yang jelek terhadap Syaikh 8abi( Bin 6adidan 'lama1'lama Salafi Mereka menjauhkan para pemuda manhaj salaf dan menghadiri

taklim1taklim salafiyyin Mereka bergabung bersama 4ama(ah "abligh, Sururiyun, jama(ah Abdurahman Abdul #hali% dan jama(ah Syayiji, seperti yang terjadi di #u$ait

Sikap mereka terhadap Syaikh Mu%bil Bin 6adi al =adi(i dan ulama Salafi selain beliau, serta jama(ah Ansharus Sunnah di Sudan juga tidak baik Mereka mem!ah1belah dak$ah Salaf di&aman dan selanjutnya membentuk jama(ah yang dibangun di atas tandhim dan ketaatankepada pemimpin mereka

8asihat *uat Ihya ut Turats Aku mengajak kepada Ihya(ut "urats untuk kembali kepada ALLA6, bertaubat danmeninggalkan jalan yang selama ini mereka tempuh karena jalan mereka membahayakan danseiring dengan berjalannya $aktu mereka membentuk pemikiran dan jama(ah baru yangmemiliki pemimpin dan konsep yang sesat

6endaknya mereka kembali kepada jalan )manhaj+ salaf Inilah keterangan yang bisa sayasampaikan dan saya meminta maaf kalau pembahasan ini terlalu panjang karena pertanyaankalian memerlukan ja$aban yang panjang dan seandainya kami mau merin!i lebih panjang,tentu akan panjang lebar pembahasannnya Akan tetapi saya hanya men!ukupkan sampaidisini saja

(Ditulis oleh Syaikh Ayyid asy Syamari, pe!a"ar di #akkah al #ukaramah, dalam ra!ka me"a$a%

pertayaa se%a!ia "ama&ah Ahlusuah $al 'ama&ah asal elada teta! per%edaa )kh$aul#uslimi, *uth%iyyah, Sururiyah da +ayasa )hya ut urats- .eer%it #akta%ah As/Saha% 2003- 'udulasli urkah asa Al aa $a Ahammul aritsi- .eer"emah stad Ahmad amdai )%ul #uslim-Sumber artikel : http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=338, http://www.salafy.or.id/print.php?

id_artikel=337, http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=560.

2.$ Ihya Turats da&a *antahan Syaikh Mu9*i& I*n Haadi rahimahullah*enulis5 Syaikh Mu%bil bin 6adi al =adi:I



21/171

Segala pujian bagi Allah, shala$at dan salam semoga ter!urah kepada Nabi pilihan1Nya Amma ba(du

Berikut ini adalah tanya ja$ab yang saya tujukan kepada Syaikhuna )syaikh3ulama kita+ Mu%bilbin 6adi Al1=adi(i seorang ahli hadits di negeri &aman 1 semoga Allah menjaganya 1 tentang Abdur 8ahman Abdul #hali%, manhaj dan yayasannya, Ihya:ut "urats

Beliau rahimahullah telah menja$ab dengan lengkap tentang siapa Abdur 8ahman Abdul#hali%, manhaj dan majalah Al17ur%an yang ia pimpin

Di samping itu Syaikh telah menambah dalam ja$abannya kondisi jama(ah1jama(ah islamiyahyang ada dan beberapa tokoh yang ada di sekitar kita, serta membeberkan kesesatan danpenyimpangan mereka agar para pemuda menyikapinya dengan keterangan ilmu yang jelas

Sebagaimana biasa ja$aban beliau selalu diiringi dengan nasihat1nasihat dan pengarahan1pengarahan yang tegas kepada penuntut ilmu dan murid1muridnya

Alhamdulillah, Allah telah memudahkanku untuk menelaah buku1buku Syaikh sehubungandengan persoalan1persoalan ini, yang aku kumpulkan dalam buku !atatan khusus agar mudah

memanfaatkan dan men!arinya ditambah dengan beberapa komentar dalam !atatan kaki6anya Allah yang memberi taufik untuk semua kebaikan

*ertanyaan5 Apa yang Anda ketahui tentang Abdur 8ahman Abdul #hali%, QApakah dia seorang salafi sejaka$al ataukan dia bermanhaj Ikh$anul MusliminR

4a$ab5 Abdur 8ahman Abdul #hali% pernah tinggal di Madinah ketika aku masih di Ma(had Al16aram Aku mendengar kabar1kabar yang baik tentang dirinya #etika banyak kaum muslimin keluar dan membersihkan gambar1gambar yang ada di sekitar tanah 6aram, ia pergi ke #u$ait dan Allah memberikan manfaat yang banyak kepada kaum muslimin melalui dak$ahnya Iamenegakkan dak$ah salafiyah sebatas kemampuan ilmunya sehingga banyak para pemuda

belajar berkumpul dan mengelilinginya serta mengambil manfaat darinya Akan tetapi iaseorang yang tertutup hingga Syaikh Al1Albani memberi kabar kepadaku ketika aku di MadinahBeliau berkata, H4ama(ah di #u$ait mengkafirkan imam yang empat atau membid(ahkanmerekaR Syaikh )Mu%bil, red+ berkata, QSaya tahu siapa Abdur 8ahman Abdul #hali%, iatermasuk murid kami tetapi saya mengingkari perbuatannya, saya harus menghadirkannya danhendaknya orang yang menuduh ia mengkafirkan atau menuduh bid(ah imam yang empat jugahadir untuk beradu kesaksianR

Setelah dak$ah salafiyah di Madinah semarak dan banyak manusia merasakan manfaatnya,sekitar seratus lima puluh orang1orang #u$ait berkunjung kepada saudara1saudara merekayang ada di Madinah dan mengambil manfaat ilmu dari mereka selama satu atau dua malamNampaknya penyakit hasad masuk ke dalam hati Abdur 8ahman Abdul #hali% dan teman1temannya, lalu mereka hendak membuat keran!uan kepada ikh$an1ikh$an di Madinah dan

mempro


22/171

4a(fan Abdur 8ahman Abdul #hali% berkata, Q"idak, kamu salahR #emudian ia meminta maaf atas u!apannya

Beberapa ikh$an mendatangi jama(ahnya dan mengingkari tele


23/171

adalah seorang yang mukmin, namun setelah Saddam menyerang #u$ait, ia mem


24/171

*ertanyaan Apakah yang disebut dengan jama:ah salafiyah Abdur 8ahman Abdul #hali% Siapa dia, apayang ia serukan dan dimanakah sekarang K

4a$abDia sekarang ada di #u$ait dan berasal dari negeri Mesir Ia pernah tinggal di Madinah sebagaimahasis$a 'ni


25/171

4a$abSaudara1saudara kita di #u$ait yang tergabung dalam &ayasan Ihya:ut "urats terdapatsaudara1saudara yang baik pemikirannya Dahulu mereka pernah di Madinah kemudianmenetap di #u$ait dan berdak$ah di sana Seiring dengan perjalanan $aktu merekamenyimpang dari jalan yang lurus Mereka menganggap masalah demokrasi dan masalah1

masalah lainnya sebagai masalah yang remeh Akhirnya, dak$ah mereka menjadi dak$ah Abdullah As1Sabt, sebuah dak$ah yang menghan!urkan dan meme!ah belah ahlus sunnah

Nabi Shalallahu Alaihi .assalam telah menerangkan sifat beliau sendiri dalam kitab QShahihBukhariR pada kitab QAl1I(tishamR bah$a beliau meme!ah belah manusia Artinya meme!ahbelah antara orang1orang Islam dengan orang1orang kafir Adapun saudara kita Abdur 8ahman Abdul #hali% meme!ah belah ahlus sunnah Seorang ahlus sunnah dari Sudan datang kepadasaya dan mengatakan bah$a di Sudan ahlus sunnah telah pe!ah disebabkan oleh Abdur 8ahman Abdul #hali%

4uga telah terjadi perpe!ahan ahlus sunnah di &aman, Mesir dan &ordania )dan Indonesiadengan sebab Abu Nida !s, red+ Dia meme!ah belah bukan melalui pemikirannya tetapimelalui dinarnya Adapun pemikirannya bukan diambil dari Al1ur:an dan As1Sunnah, tetapi

dinar sebagaimana kata penyair5

Berapa banyak kelebihan rikiDapat melunakkan dan menunggangi leher1leher lelaki kuat

Adapun di &aman saya memperkirakan anggotanya meninggalkan Abdur 8ahman Abdul #hali%tetapi berpindah ke Sururiyyun Saya ingin bertanya kepada mereka, Q=ahai salafi &amankalian bersama orang1orang #u$ait selama empat tahun apakah mereka di dalam kesesatanatau apaK Apa moti


26/171

yang telah diberikan kepada arun Sesungguhnya ia benar1benar mempunyai keberuntunganyang besarR Berkatalah orang1orang yang dianugerahi ilmu, Q#e!elakaan besarlah bagimu,pahala Allah adalah lebih baik bagi orang1orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidakdiperoleh pahala itu, ke!uali oleh orang1orang yang sabarR )Al1ash1shash5 .1CE+

Maka ahli ilmu adalah orang1orang yang lebih mengetahui dan mendudukkan sesuatu pada

tempatnya Bagi yang ragu terhadap u!apanku pergilah kepada Abdul Majid Ar18imi dankatakan kepadanya, QAku bertanya kepadamu dengan nama Allah apakah pernah ada orang#u$ait yang duduk bersamamu mengatakan, QDak$ah kami berjalan setelah kita meninggalkanulamaR

4adi dak$ah IhyaRut "urats meme!ah belah umat Dalam QShahih BukhariR disebutkan bah$a8asulullah Shalallahu Alaihi .assalam bersabda )yang artinya+, QMuhammad pemisahmanusia,R atau dalam ri$ayat lain berbunyi, QMuhammad memisahkan manusiaR Artinya8asulullah Shalallahu Alaihi .assalam memisahkan antara istri dengan suami, karena kadangistri menjadi muslimah si suami kafir, atau sebaliknya Atau memisahkan anak dengan orang tuayakni kadang anaknya muslim sedangkan orang tuanya kafir, atau sebaliknya

Sedangkan Ihya:ut "urats memisahkan ahlus sunnah di banyak negeri seperti Mesir, &aman,

#u$ait, 2mirat Arab, 6aramain dan negeri lainnya )termasuk di Indonesia, red+

Saya nasihatkan kepada semua saudaraku janganlah menjual agama dengan pembangunanmasjid, jika ada orang berkata, QAku akan memberi dana bantuan padamu untuk membuatmasjid,R #atakan padanya, Q#amu memberi dana bantuan pembangunan masjid lillah, tanpasyarat maupun ikatan apa1apaR Membangun masjid harus lillahi "a(ala Adapun jikamemberikan syarat misalnya dengan mengatakan, QAku bangunkan masjid atau madrasahuntukmu tetapi kamu harus menjadi anggotaku,R maka jangan ikuti

Buku Abdur 8ahman Abdul #hali% banyak mengandung keran!uan, maka saya nasihatkankepada semua kaum muslimin untuk memba!a buku saudara kita 8abi( bin 6adi Al1Madkhali)'lama dari Saudi+ yang membantah semua pemikiran Abdur 8ahman Abdul #hali% Agar tidakdisangka dia telah bertaubat melalui Syaikh bin Ba &a, ia telah taubat dalam satu masalah,

tetapi dalam masalah1masalah yang lain ia belum menunjukkan taubatnya

Apakah telah ia taubat dari meme!ah belah ahlus sunnah, dan fanatik golonganK Apakah iatelah kembali kepada jalan yang baik se$aktu dia masih kuliah di 'ni


27/171

*ertanyaan 5 Ada pertanyaan ikh$an dari Inggris sekitar &ayasan Ihya:ut "urats #u$ait bah$a yayasan inimeme!ah belah persatuanK

4a$aban Asy Syaikh Mu%bil Ibn 6aadi al =adi(I rahimahullah 5

Sesungguhnya yayasan ini adalah yayasan pertama yang diingkari para ulama ahlus1sunnahkarena yang memimpin adalah Abdur 8ahman Abdul #hali% yang pada a$al dak$ahnyamengajak kepada Al1ur:an dan As1Sunnah, sehingga kaum muslimin #u$ait banyakmengambil manfaat dari dak$ahnya Antara ia dan Ikh$anul Muslimin terjadi pertentanganbesar Ikh$anul Muslimin men!ela dia dan dia men!ela Ikh$anul Muslimin Akan tetapi entahkenapa kemudian mun!ul dari u!apan dan perbuatannya perkara1perkara yang mungkar

Sebagian saudara kita yang ada di Madinah dan pernah bergaul dengannya masuk kerumahnya dan menjumpai di dalamnya banyak kemungkaran seperti tele


28/171


29/171

Allah memperingatkan kamu terhadap diri1Nya Dan hanya kepada Allah kembaliR )Ali Imran5>C+

Allah berfirman )yang artinya+, Q#atakanlah, 4ika bapak1bapak, anak1anak, saudara1saudara,istri1istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamukha$atirkan kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu !intai

daripada allah dan 8asul1Nya dan dari berjihad di jalan1Nya, maka tunggulah sampai allahmendatangkan keputusan1Nya Dan Allah tidak memberi petunjuk kepad orang1orang yangfasikR )At1"aubah5 >?+

Allah berfirman )yang artinya+, QDan orang1orang yang beriman, lelaki dan perempuan,sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain Mereka menyuruh yang ma(ruf,men!egah dair yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan akat, dan mereka taat pada Allahdan 8asul1Nya Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah Sesungguhnya Allah Maha *erkasalagi Maha BijaksanaR )At1"aubah5 -+

Setelah menyebutkan loyalitas orang1orang yang beriman kepada orang1orang yagn berimandan orang1orang kafir loyal kepada orang1orang kafir, Allah mengatakan, Q4ika kamu tidakmelaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah itu )loyal terhadap orang1orang yang

beriman+, nis!aya akan terjadi keka!auan di muka bumi dan kerusakan yang besarR )Al1Anfal5/+

Di #u$ait telah terjadi banyak kerusakan, sementara Abdur 8ahman Abdul #hali% sibukmeme!ah belah di sana Saya anggap ini adalh sikap yang keterlaluan Di &aman banyak ahlussunnah yang membelot ke Sururiyyun dan mengikuti Ihya:ut "urats gara1gara ulahnya Misalnyasaja, Abdul Majid Ar18imi, Muhammad Al1Badhani dan Muhammad Al1Mahdi Saya perkirakanhal ini merupakan siasat di antara mereka agar mendapat makan dari dua arah, makan darisana dan dari sini

#aum muslimin &aman sekarang menjadi musuh ahlus sunnah, sebaliknya mereka justrumenolong dan mengutamakan Ikh$anul Muslimin Mereka sangka saya tersibukkan denganMuhammad Al1Mahdi Siapa diaK Ia adalah seorang yang bodoh Alhamdulillah, saya

mengetahui mereka 1 kelompok Ihya:ut "urats, Abdul Majid A1Zindani dan Abdur 8ahman Abdul #hali%1 adalah Ikh$anul Muflisin )orang1orang yang rugi, gelar untuk IM, red+

Saya katakan kepada Muhammad Al1Mahdi bah$a majalahmu adalah majalah perpe!ahan"ulislah apa yang kau maukan, kamu oang bodoh, akan diberangus, pendusta dan Amar binNasyir yang memberangusnya

Adapun Abdurahman Asy1Syir(abi yang menulis dalam majalah Al17ur%an mengajak sayabergabung dengan Ikh$anul Muslimin, maka saya pendam perasaan atas seruannya itu, tetapi jika ia menulis tentang ini maka saya akan sampaikan &ayasan Ihya:ut "urats meme!ah belahahlus sunnah di Saudi dan Sudan sampai mereka menamakan pengikut Abdur 8ahman Abdul#hali% seperti Muhammad 6asyim sebagai Qorang1orang yang berbuat baikR Sesungguhnyamereka telah menjual dak$ah dengan dinar #u$ait Saya telah menasihati mereka beberapa

kali dan hasilnya banyak muslimin keluar dari jama:ah Abdur 8ahman Abdul #hali%

"inggal kini Muhammad 6asyim yang tinggal di atar lalu pindah ke #u$ait Ia membantahsaya, QSaya membela AndaR Saya katakan kepadanya, Q'!apanmu terbang bersama angin,bagaimana saya akan mengumumkan u!apnmu sedangkan kamu sendiri memendamnya"idak perlu aku menja$ab omonganmu "etapi !ukup orang1orang Sudan di sekelilingmu yangmen!ela kamu dan Abdur 8ahman Abdul #hali%R

Alhamdulillah, mereka telah keluar dari yayasan itu #amu memusuhi bekas teman1temanmukarena mereka mengatakan bah$a per!ampuran laki1laki dan perempuan di sekolah haram,demonstrasi dan pemilu tidak boleh Mereka telah keluar dari neraka ke surga, dari kehinaan kekemuliaan Allah berfirman )yang artinya+, QDan kemuliaan itu milik Allah, 8asul dan orang1orang yang berimanR )Al1Munafi%un5 C+

QBarangsiapa menghendaki kemuliaan maka kemuliaan itu milik Allah semuanyaR )7athir5 -E+



30/171

Abdur 8ahman Abdul #hali% telah meme!ah1belah ahlus sunnah di Mesir dan Indonesia, maka Allah tidak memberkahimu, $ahai Abdur 8ahman Abdul #hali% Nabi Shalallahu Alaihi .assalam bersabda )yang artinya+, QAku pemisah di antara manusiaR Dalam ri$ayat lain, QAkumemisahkan di antara manusiaR Beliau memisahkan antara suami dan istri, anak dan orang tuakerena kekafiran dan keislaman Adapun orang ini memisahkan ahlus sunnah Saya perkirakan

dia seorang jongos Amerika, ia menghendaki perpe!ahan dak$ah, bahkan mengorbankanhartanya untuk itu sebagaimana pemerintah sekarang berusaha keras meme!ah belah dak$ah

#amu jangan lupa bagaimana Abdur 8ahman Abdul #hali% memuji Saddam 6usain sebagaiseorang mukmin yang baik, dan itu dimuat di surat kabar *adahal Saddam adalah seorangkomunis menurut ahlus sunnah, sebelum dan sesudah ia menyerang #u$ait

Abdur 8ahman Abdul #hali% tidak diberi taufik oleh Allah, dak$ahnya sejak di Madinah selamadua puluh enam tahun tidak membuahkan hasil saya menantangnya agar ia menunjukkan salahsatu dari muridnya yang menjadi orang alim yang dijadikan rujukan 4ika dia menja$ab, QSayapunya Abdur 8aa% Asy1SyayijiR Maka saya katakan bah$a dia adalah orang tolol yangmenyeru kepada demokrasi dan memerangi ahlus sunnah

Dahulu sebagian ikh$an yang kuliah di Madinah hanya mengetahui Abdur 8ahman Abdul#hali% dan Abdullah As1Sabt Saya katakan kepada mereka, QMengapa kamu tidak membuatpesantren, dak$ahmu tidak menghasilkan orang alim atau penuntut ilmu sejak lamaR Diaberkata, Q#ami merasakan itu oleh karenanya kami mendaftarkan murid1murid kami ke'ni


31/171

sudah saya terjemahkan, penerj+ dan juga telah saya peringatkan tentang dia dalam banyakkaset Saya nasihatkan kalian memba!a buku yang ditulis saudara kita 8abi( bin 6adi Al1Madhali yang berjudul Q4ama:ah =ahidah Laa Al14ama(atR )Satu 4ama:ah Saja, Bukan Banyak4ama(ah+ Buku ini sudah !ukup Insya Allah

Demi Allah saya memben!i dia karena Allah karena dia telah membuat tipu daya kepada umat

dan meme!ah belah persatuan ahlus sunnah #aset1kaset dan bukunya tidak perlu didengar dan diba!a Dia menulis buku dengan judul QAl17ikrush ShufiR )*emikiran Sufi+ Dalam bukunyaia nukil Abu Abdirrahman As1Silmi, Muhammad bin Al16usain, seorang yang tidak beresagamanya Dalam buku tersebut ia men!ela beberapa orang Dia pernah berkata kepda Syaikhbin Ba bah$a ia telah men!abut empat perkara )dari pemikirannya+ yang dikritik oleh Syaikhbin Ba Saya katakan, tidak !ukup kritikan bin Ba dalam masalah1masalah yang sederhansementara dia telah melakukan perkara yang membahayakna dan belum taubat yaitu meme!ahbelah ahlus sunnah melalui dinar #u$ait, bukan hanya melalui pemikirannya

Maka &ayasan Ihya:ut "urats di #u$ait pun menggalang dana #emudian diutuslah Abdur 8ahman Abdul #hali% untuk menyesatkan muslimin dan meme!ah persatuan Akan tetapidak$ah tidak membutuhkan Abdur 8ahman Abdul #hali% dan pemikirannya Sebaiknya iaduduk di rumahnya Atau jika ia masih punya rasa !emburu kepada agamanya, sebaiknya ia

pulang ke Mesir, yang lebih membutuhkan dai1dai Barangkali di sana dia dapat bertukar pikirandengan orang1orang 'ni


32/171

sembilan hari memba$a banyak orang, kalau tidak dengan aturan tentu tidak akan mampumenempuh perjalanan sejauh itu

Nabi Shalallahu Jalaihi $assalam bersabda )yang artinya+, QSesungguhnya jasadmu mempunyaihak atas kamu, matamu punya hak atasmu, keluargamu mempunyai hak atasmu, istrimumempunyai hak atasmu, maka penuhilah haknya masing1masingR Ini adalah aturan juga

*engutusan pasukan dengan aturan "iga orang beriman dan tiga orang kafir yang bersengketaketika saling berdebat sebagaiman tersebut dalam surat Al16ajj dengan aturan #ebanyakanurusan jihad dan dak$ah adalah dengan aturan &ang kami ingkari adalah tanhim )aturan+yang menyelisihi Al1ur:an dan As1Sunnah Seorang lebih baik hidup sendiri daripada hidupdalam aturan thaghut

"elah tersebar kabar bah$a ahlus sunnah mengingkari adanya tanhim dan amal jama(i Sayakatakan orang yang mengingkari aturan dan amal jama:i bukan sunni karena Allah berkata,QDan tolong menolonglah dalam kebaikan dan ketak$aan dan janga tolong menolong dalamdosa dan permusuhanR )Al1Maidah5 >+

8asulullah bersabda )yang artinya+, QSeorang mukmin atas mukmin lainnya seperti bangunanyang saling menguatkanR

8asulullah bersabda, Q*ermisalan orang1orang yang beriman dalam kasih sayang, ke!intaandan hubungan mereka seperti satu jasad jika salah satunya sakit maka selurh jasad merasakandengan panas dan demamR Amal jama:i yang menyelisihi Al1ur:an dan As1Sunnah adalah apa yang dilakukan olehIkh$anul Muslimin dan Abdur 8ahman Abdul #hali% Silakan Anda memba!a risalahku kepada&ayasan Ihya:ut "urats yang menerangkan kebenaran $alaupn mereka tidak suka Abdur 8ahman Abdul #hali% mengaku bah$a ia salafi, ia berkata, QSaya bersumpah untukmenghormati undang1undang negaraR &akni undang1undang yang berisi aturan bila seorang$anita berina atas persetujuan suaminya maka tidak dihukum Maka saya bersaksi berlepasdiri dari kesalafiannya Salafinya seperti baju, jika mau ia pakai dan jika tidak mau maka ialepas

Saya berlepas diri dari amal jama:i apakah bersama Ikh$anul Muslimin ataupun salafi #u$ait#ami berlepas diri dari amal jama:i yang berisi demo1demo, pemilu dan selain itu Allah telahberkata, QDan apa yang kamu perselisihkan dalam satu urusan maka hukumnya dikembalikankepada AllahR )Asy1Syura5 -E+ Q4ika kamu berselisih dalam satu urusan maka kembalikanlahkepada Allah dan 8asul1Nya jika kamu beriman kepada Allah dan 6ari AkhirR )An1Nisa5 @.+

Da(i besar Abdur 8ahman Abdul #hali% telah gugur dalam medan dak$ah, yang semula iamemperjuangkan Al1ur:an dan As1Sunnah dan memberantas kebatilan Akan tetapi, ketikaterbuka pintu1pintu dunia baginya dalam pemilu ia gugur "ulisan1tulisannya dalam pun!akpenentangan kepada Allah dan 8asul1Nya serta syariat1Nya yang disebarluaskan melaluimajalahnya Al1Muntada dalam topik QMengikuti &ayasan Al16ikmahR Dalam majalah itudisebutkan bah$a seseorang itu haruslah fleksibel &a, fleksibel menerima satu pemikirankemudian berpindah ke pemikiran lainnya Merek di antara dua perkara5 boleh jadi terikat oleh

dinar atau memang QfleksibelR 4ika tidak untuk apa menyebarkan kebatilan dalam majalahK)Dinukil dari Al10harah >31C+

*ertanyaan 5 Apakah yang dimaksudkan dengan metode mu$aanah )keseimbangan+ antara kebaikandengan kejelekanK Siapa yang pertama kali melakukannya dan apa tujuan akhirnyaK

4a$aban Syaikh Mu%bil 5Satu kaum mengetahui bah$a mereka dikritik dan mereka ingin menutup aib mereka Sayakatakan kepada ahli bid(ah5 Ia seorang yang sesat, ahli bid(ah, jangan kamu sebutkan kebaikandan kemuliaannya karena dia telah kafir

Adapun orang yang men!intai kebaikan dan salah dalam satu urusan tidak mengapa kita

menyebut kebaikannya seperti Aban bin Ayasy ketika sebagian ulama yang semasa dengannyaberkata, Q4ika dia berkata mendatangkan masalah yang besarR



33/171

Akan tetapi ia adalah seorang ahli ibadah dan orang yang fadhil )utama+ Seorang ulama yangsemasa dengannya ditanya lalu menja$ab, QSebutkan kebaikannya dan peringatkankesalahannya agar diterima haditsnyaR

Adapun prinsip menimbang antara kebaikan dan kejelekan kami tidak menolak se!ara mutlak

dan menerima se!ara mutlak, tetapi kalau satu hib )golongan+ menyeru kepada fanatikgolongan dan menginfakkan hata karena golongannya maka kita tidak perlu menyebutkebaikan1kebaikannya Atau yang lainnya menyeru demokrasi yang bermakna masing1masinggolongan berhukum dengan hukumnya sendiri padahal Allah berfirman )yang artinya+,

Q6ukum hanyalah milik AllahR )Al1An(am5 @+

Allah "a(ala berfirman )yang artinya+ )yang artinya+, QApakah hukum 4ahiliyah yang merekakehendaki, dan siapakan yang lebih baik daripada Allah bagi orang1orang yang yakinRK )Al1Maidah5 @E+

QBarangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka ituadalah orang1orang yang kafirR )Al1An(am5 ??+

7irman Allah )yang artinya+,RApakah mereka mempunyai sesembahan1sesembahan selain Allahyang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diiinkan AllahKR )Asy1Syura5 >-+

Saya gelari Abdur 8ahman Abdul #hali% salfathi )salafi demokrasi+ Maka orang semisal dia jikamasih dalam keadaan semula tidak perlu disebutkan kebaikannya $alaupun dahulu ia baikMasalahnya $ahai saudara1saudaraku, Abdur 8ahman Abdul #hali%, Ihya:ut "urats, &ayasan Al16ikmah, Sururiyah, &ayasan Al1Ihsan dan Ikh$anul Muslimin adalah !a!at di mata ulamadan ahlus sunnah 9rang pertama yang mengkampanyekan metode ini )mu$aanah+ adalah&ayasan Al16ikmah, Ikh$anul Muslimin dan Sururiyyun

*ertanyaan Ada sebagian ikh$an yang berakidah salaf tetapi kami tidak sependapat dengan mereka dalam

masalah menyebarkan akidah salaf )dak$ah+ Mereka telah memilih jalan mereka sendiri #amiberbeda dalam satu bagian amalan manhaj, maka apakah kami boleh mengaplikasikan kaidahkritikan dan pujian ataukan menasihati merekaK

4a$aban Syaikh Mu%bil 5Sebaiknya menasihati dan tidak menerapkan kaidah tersebut ke!uali kepada orang yangmengaku salafi tetapi meme!ah belah ahlus sunnah seperti Abdur 8ahman Abdul #hali% dan Abdullah As1Sabt Mereka telah meme!ah belah ahlus sunnah di &aman, Sudan, &ordania, AbuDhabi, Mesir dan Indonesia Nabi Shalallahu Alaihi .assalam adalah pemisah manusia yangkafir denga mukmin Seorang istri masuk Islam sedangkan suaminya kafir, lalu si istribergabung dengan 8asulullah Shalallahu Alaihi =assalam

Seorang anak masuk Islam sedang ayahnya kafir lalu ia bergabung dengan 8asulullah

Shalallahu Alaihi =assalam Dan seorang masuk Islam sedang saudaranya kafir lalu iabergabung dengan 8asulullah Shalallahu Alaihi =assalam Ini adalah perpe!ahan yang baik Adapun meme!ah1belah ahlus sunnah sungguh menyakitkan hati Ia meme!ah dengan dinar,tidak dengan pemikirannya Sebaigan orang ada yang lebih alim dari orang ini )Abdur 8ahman+,akan tetapi air liur mereka menetes lalu mengikutinya Maka orang seperti ini perludiperingatkan dan diterangkan siapa Abdur 8ahman Abdul #hali% Alhamdulillah, saya telahmenerangkan dan memperingatkan bah$a mereka dalam banyak kaset sampai merekabertaubat dari meme!ah belah Ahlus Sunnah

Demikian juga orang yang berdak$ah mengatasnamakan salaf padahal memba$a misi fanatikgolongan )hibiyah+, mestilah kita terangkan kepada manusia kondisinya #ami memerangihibiyah karena hibiyah menghan!urkan dak$ah Berapa banyak orang yang dahulu seorangdai, penulis dan ahli kutbah, setelah bergaul degan hibiyah akhirnya mati sebagai seorang

hibi yang menyukai nasyid dan sandi$ara *erkara1perkara ini haruslah kita terangkan dantempatkan pada posisinya dengan adil Allah "a(ala berfirman )yang artinya+ )yang artinya+,



34/171

QDan janganlah sekali1kali keben!ianmu terhadap suatu kaum, mendorong kamu untuk berlakutidak adil Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada tak$a Dan bertak$alah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakanR

Allah "a(ala berfirman )yang artinya+ )yang artinya+, Q=ahai orang1orang yang beriman, jadilahkamu orang yang benar1benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah meski terhadap

dirimu sendiri atau ibu bapak dan kaum kerabatmu 4ika ia kaya ataupun miskin, maka Allahlebih tahu kemaslahatannya Maka janganlah kamu mengikuti ha$a nafsu karena inginmenyimpang dari kebenaranR )An1Nisa(5-/@+

Senantiasa berlaku adillah dan menempatkan manusia pada posisi sebenarnya adalah perkarayang sangan penting *ara ahli hadits terkadang memuji seorang peri$ayat hadists terkadangmelemahkannya )mengkritik+ Mengapa yang satu memujiK #arena demikianlah sebatas yangia ketahui Dan mengapa yang lainnya mengkritikK #arena memang demikian sebataspengetahuannya "erkadang mengkritik dengan gaya bahasa yang lunak seperti fulan Qjujur tapilemah hafalannyaR, Qjujur tapi lemahR, Qfulan lemahR 4adi ungkapan kritikan berbeda1bedasesuai kondisi seseorang)Dinukil dari Al10harah, >+

*ertanyaan Apakah boleh saling berjanji di antara kita untuk menolong #itabullah dan Sunnah 8asul1NyaShalallahu Alaihi .assalam sebatas kemampuan kitaK

4a$aban Syaikh Mu%bil 5Saya tidak tahu adanya larangan dalam hal itu Akan tetapi jangan lakukan seperti apa yangdilakukan Abdur 8ahman Abdul #hali% yang menjadi hibi Lantas ia pun mengubahkepribadian para pemuda yang telah baik pemahaman agamanya menjadi hibi pula, sehinggakeluar dari golongan Allah )hibullah+ Allah1lah tempat kita meminta pertolongan Segala pujianhanyalah milik Allah)Dari am(ul Mu(anid, .+

*ertanyaan5

Apakah Abdur 8ahman Abdul #hali% ahli bid(ahK

4a$aban asy Syaikh Mu%bil 5&a, dia ahli bid(ah, hendaknya orang yang menyaksikan menyampaikan kepada yang tidakhadir, selama dia menyeru kepada golongannya*en!ipta #a(bah berfirman,

QDan berpeganglah dengan tali agama Allah dan jangan berpe!ah belahR )Ali Imran5 -E/+

4ika ulama mem


35/171

telah terealisasikan melalui tangan dai1dai sunnah &aman *ergilah kepada saudara1saudaramu yang terus1menerus mengumpulkan dinar, kalian akan menemukan mereka mati,tidak hidup dan tidak merasakan kapan mereka jatuh Berbeda dengan dak$ah AhlusunnahSesungguhnya ia seperti yang ALLA6 katakan )yang artinya+ 5 Q"idakkah kamu perhatikanbagaimana ALLA6 telah membuat perumpaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik,akarnya teguh dan !abangnya ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim

dengan seiin "uhannyaR )Ibrahim5>?+

Dan Alhamdulillah, dak$ah Ahlus sunnah tersebar di &aman dan negeri1negeri lainnya Sayaberi kabar gembira kepada kalian bah$a ada pertanyaan dari Inggris, Amerika dan 4ermanserta negeri1negeri lainnya menanyakan siapa Abdurahman Abdul #hali% dan &ayasan Ihya(ut"urots lalu saya peringatkan dengan keras agar para pemuda jangan sampai jatuh dalam jeratmereka #ami katakan, minta tolonglah kepada ALLA6 dan berdak$ahlah dalam batasan1batasan agama dan bersabarlah 8asulullah Shalallahu Jalaihi =assalam bersabar lapar, haus,sakit dan kurang pakaian, jangan kamu jual dak$ahmu kepada fulan dan fulan

*ertanyaan 5 Apakah anda punya niat membantah u!apan Abdurahman Abdul #hali% dalam satu kitabkhusus K

4a$aban Syaikh Mu%bil 5"idak, saya tidak punya niat membantah u!apannya karena u!apannya nga$ur dan tidak dinilaidengan sesuatu apapun Adapun majalah Al 7ur%an adalah majalah peminta1minta )dana EE/ Dikumpulkanoleh 5 Abu 4u$airiyah rahimahullah, direkam pada tanggal >> Sya$al -?- 6 bertepatandengan >/ Maret -..@ *enerjemah5 Ahmad 6amdani bin Muslim Dinukil dari Buku Q6asan Al

Banna seorang "eroris QK oleh Ayyid Asy Syamari hal - 1 --Su*er artike& 0 http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=550



36/171

2.! A& So4#a da&a *antahan2.!.1. Tentan+ Ihya Turats dan A& So4#aBerikut kalimat pembukaan sebelum menanyakan ttg Ihya ut "urots dari penanya 5

H*ara da“i ini adalah dari Ihyaa“ut "urats dan As Shof$a Dan &ayasan Al Sof$a ini, adalahlajnah Shof$ah yang berada di ibukota 4akarta &ayasan ini didirikan oleh seorang murid

Salman Al Audah dari asim

Demikian juga, di 4akarta seperti Ihya“ut "urots dan Al 6aramain,¬ dan Darul Birr serta Lajnah"a“lim dan Da“$ah Seluruh &ayasan ini adalah merupakan &ayasan hibiyyah dan ini dikenaloleh “'lama1“'lama Salafiyyin

Dan da“i1da“i dari &ayasan ini yaitu, Al “'budiyah Da“i1da“i sebagian besarnya, mereka tinggaldi 4akarta, di ibukota Dan kebanyakan mereka yaitu, menerima bantuan dari Ihyaa“ut "urots, As Shof$ah, 6aramain, Darul Birr dan yang lainnya Mereka semua menerima bantuan materiuntuk membangun pondok dan masjid mereka

Dan tentu saja sebagaimana yang telah kami dengar, yaitu dari kaset As Syaikh Salim Al 6ilaliytatkala beliau ditanyai tentangnya,¬tentang yayasan Al 6aramain dan Ihya“ut "urots, dan

Syaikh menja$ab 5 HAdapun yayasan Al 6aramain dan Ihya“ut "urots ini adalah yayasanhibiyyah maka kami mentahdirnyaH Dan kasetnya ada pada saya Dan kemudian kamimengetahui bah$a yayasan1yayasan ini,¬dikenal di “Alam Islamiy Saat ini, yaitu, merekamerusak da“$ah Salafiyyah dari dalam

7at$a Syaikh #halid ar 8addadi, dosen 4ami(ah Islamiyyah Madinah ttg Ihya ut "urots 5 HDanterjadilah pembi!araan seputar organisasi At "urots, dan saya sebutkan pada merekasebahagian perkara1perkara yang mereka keliru di dalamnya, dan supaya mereka tidak bekerjasama dengan organisasi ini karena ia adalah tempat perusak dan peme!ah belah barisanSalafiyyin, sedangkan bantuan1bantuan ini berbentuk makanan, yaitu5 makanan yang akandigunakan untuk menarik sebahagian dari mereka yang berji$a lemah, dan yang sejenisnya

Maka merekapun menerimanya dengan senang hati, setelah itu, baru mereka giring kepadaapa1apa yang mereka inginkan dari Manhaj yang rusak dan pemikiran pemikiran yang jelek"erjadilah dialog seputar ini, setelah itu saya sodorkan pada mereka beberapa dokumen yangberhubungan dengan At "uroots, sebagai buktiH

Syaikh ditanyakan ttg bolehnya menghadiri daurah3!eramah yang diadakan oleh orang1oranghibiyyin At "urots, maka dija$ab 5 0a" 'arena itu a'an menambah %umlah mere'a danmem1er'uat barisan mere'a dan membantu 'ebatilan yang ada 1ada mere'a yang se1erti initida' boleh" tida' diragu'an lagi"***

Syaikh ditanya 5 Bolehkah kami memba!a buku1buku terjemahan )Buku1buku Manhaj, buku1buku A%idah+ yang diterjemahkan oleh orang hibiyyunK

HDan dia, tergantung pada terjemahannya, yaitu di sana, apabila buku1buku terjemah itu,terjemahan padanya tidak apa adanya, tempat duduk diubah, dalam penukilan, atau yangsemisalnya, apabila tidak ada orang yang menterjemah dan menjelaskan perkara ini, makadigunakan seperlunya dan orang1orang seperti mereka tidak bisa diper!aya sekalipunterjemahan dan tulisan1tulisan mereka khususnya buku1buku perkara Manhaj, ditahdir darimereka, karena, terkadang mereka telah merubah ungkapan1ungkapan yang ada padanya danterkadang mereka mengubah isinya, kemudian mereka tidak akan menterjemahkan, melainkankitab1kitab yang menyokong Manhaj mereka, dan mereka menterjemahkan sebahagian kitab1kitab salaf, maka $aspadalah, kalau kalian mampu menela(ahnya kembali sebelum kalianmembagikannya, tentu lebih afdhal dengan diteliti oleh lajnah dari kalian yang akanmenela(ahnya dan dibersihkan darinya tentu akan menjadi lebih utama dan dibangun ataspembersihan dan penelitian

Bukan setiap kitab dibagikan begitu saja ¬ bukan, akan tetapi di serahkan kepada lajnah yangada di sisi kalian, yang meneliti kitab1kitab kalian #emudian ia menelitinya, jika di dalamnya



37/171

terdapat perkara bathil, maka dihapus dan dibersihkan, kemudian diperingatkan di selebaranatau dengan pernyataan5 RDi sana terdapat beberapa kesalahan maka $aspadalahR,H

Syaikh menasehati ttg syubhat mengenai H"ahdirH )peringatan keras, red+, beliaumenasehatkan panjang lebar 5 )QIa selalu mentahdir orang yang tidak !o!ok dengannyaR, +Ini adalah u!apan yang selalu mereka u!apkan dan didengungkan di sekitar Demi Allah, saya

katakan kepadamu $ahai saudaraku yang mulia, engkau dan teman1teman semua, kitamemohon kepada Allah, bagi engkau dan kami supaya tetap terus di atas taufi% dankebenaran, saya katakan bah$a saya, yakni, seharusnya seorang muslim tidak menoleh3berpaling terhadap u!apan1u!apan orang yang memiliki keinginan1keinginan tertentu dan orangpen!ela3pendendam jadi seorang muslim adalah bersemangat, kemudian kembali kepada“'lama, dan menjadikan mereka sebagai penerang, dan juga saran1saran mereka, danhendaklah diketahui akan semangatnya terhadap Sunnah, maka sepantasnya dia mantahdirpara syabab dengan sebenar1benarnya tahdiir dari mereka orang1orang yang Mumayyi(in,maka sesungguhnya kerusakan mereka sangat meluas maka sebagaimana yang telahberlalu3le$at untuk semestinya diingatkan darinya dan tahdir

Demi Allah, apabila seorang memiliki ini ada padanya beberapa perkara yang perludiperhatikan dan pertanyakan ada nasehat kemudian dia datang dan dari kami semua

berlapang dada namun apabila dia datang dengan !ara menggangu seperti ini dan bergerakse!ara sembunyi1sembunyi dan !ondong kepada mereka pergi kepada mereka dan singgahkepada mereka Dan dia tidak bergaul saudara1saudara mereka hanya saja engkau tidakmelihat melainkan penebaran isu1isu, maka ini tidak diragukan lagi bah$a orang1orang iniadalah perusak dan memutuskanya adalah $ajib dan tahdir darinya adalah $ajib, setelah kitategakkan hujjah dan nasehat kepadanya

Seharusnya kita mentahdir para syabab darinya, relalah orang yang rela dan marahlah orangyang marah, maka ini adalah Agama Allah, dan ini adalah manhaj jika di sana tidak adapembatas yang menjaganya maka ditahdir dari orang1orang yang seperti ini karena merekaakan marah dan akan merusak dengan kerusakan yang luas dan menebarkan pemikiran1pemikiran ini diantara para syabab, berupa filsafat1filsafat seperti ini yang baru saja diatebarkan, sesungguhnya tidaklah seluruhnya dari apa yang dia ba$a Dan kemudian

menyamarkan terhadap para syabab dengan perin!ian1perin!ian yang sedemikian rupa,kenapaK Dia bersandar, bersandar kepada tak$il ini dan kepada penafsiran1penafsiran yangsamar yang tidak ada pendahulu mereka padanya )di dalammnya+, kenapaK Seluruhnya,dikarenakan ingin me$ujudkan gambaran1gambaran mereka orang1orang yang !ondongkepada Ahli Bid“ah dan orang1orang yang tidak memiliki keinginan tidak menolong Sunnah dantidak pula sesuatu, hanya saja, yakni mendendam dengan dendam yang terselubung danmemerangi, menyerang dengan peperangan yang membinasakan terhadap Ahlus Sunnah danatas orang yang menolongnya

Dan inilah tujuan mereka dan inilah tabi(at mereka, kenapa orang ini datang dan bersenang1senang dengan mereka dan membela mereka dan memperkuat mereka, kemudian dilain sisikita melihatnya seorang pendusta dan perusak dari teman1teman mereka Dan kepada teman1teman mereka Salafiyin, menuduh mereka dengan tuduhan1tuduhan yang tidak terdapat pada

mereka dan mentahdiir mereka, dan bermain1main dengan nash dan mendatangkan tak$il1tak$il yang batil seperti ini sehingga ia merampas para syabab dari da($ah salafiyah dan daripara da(inya

Maka yang $ajib baginya adalah mentahdir mereka para syabab dari orang orang tersebut,dengan sebenar1benar tahdir demi Allah mereka telah membentuk suatu bahaya yang sangatbesar, dan kerusakan mereka adalah sangat besar dan saya menganjurkan padamu untukmeneruskan tahdir dari orang1orang seperti mereka dan saya memohon kepada Allah, agar Allah memberikan taufik kepadamu dan kepada kita semua untuk tetap berada di atas Sunnahdan terus berpegang teguh dengannya Dan menolongnya dan membantah orang1orangseperti mereka Maka sesungguhnya mereka, engkau telah melihatanya dengan keduamatamu, ketika sebahagian saudaramu bergampang1gampang dalam permasalahan manhajyang kemudian mereka masuk bergabung dengan orang1orang hibiyyin dengan alasan jihadatau yang semisalnya apa yang terjadi, dan apa yang terjadi dari kerusakanOkerusakan dandari bahaya yang besar, apa yang terjadiK



38/171


39/171

QSebelum diajukannya beberapa pertanyaan kepada anda, $ahai Syaikh kami, kamiberitahukan kepada anda se!ara singkat tentang keadaan yayasan yang kami harapkanpenjelasan dari anda tentang yayasan tersebut

Maka kami katakan $abillahi taufi%, telah didirikan di kepulauan kami yaitu pulau Batambeberapa tahun yang lalu sebuah yayasan islamiyyah yang dinamakan dengan yayasan Al1

#ahfi yang dipimpin oleh seorang laki1laki yang bernama "arno Dulunya "arno ini adalahtermasuk orang yang sering menghadiri kajian1kajian kami dan hala%ah1hala%ah kami#emudian kami melarangnya untuk menghadiri kajian1kajian tersebut dikarenakan beberapapenyimpangan yang mun!ul dari dirinya Dan kami telah menasihatinya, namun ia tidakmenerima nasihat tersebut dan tetap pada apa yang dilakukannya Bahkan ia menggembosiorang lain dari kalangan asy1syabaab )pemuda+ as1salafiyyin untuk meninggalkan 3 tidakmenghadiri kajian 1kajian kami lagi sebagaimana ia telah mempengaruhi orang lain untukbergabung dengannya Dan memang ternyata sebagian pemuda salafiyyun terpengaruhdengan apa yang dilakukannya

Dan yayasan yang didirikannya ini melakukan beberapa aktifitas dak$ah diantaranya 5- Mengadakan dauroh1daoroh “ilmiyah dengan mengundang beberapa da:i yang mempunyaihubungan dengan al14am:iyah al16ibiyyah seperti Ihya: ut1"urots dan ash1Shof$ah )nama

resminya &ayasan Al1Sof$a, red+> Disebarkan di yayasan ini majalah HAssunnahH yang diterbitkan oleh salah seorang da:i yangberta:a$un 3 melakukan kerja sama dengan 4am:iyah Ihya: ut1"urots dan menerima bantuandarinya/ *ada masa tahun ini telah diadakan kajian1kajian dan dauroh1dauroh se!ara rutin di yayasanini dengan melakukan ta:a$un dengan salah seorang alumnus kuliah Syari“ah di al14ami:ah al1Islamiyah sebagai pengajar di yayasan tersebut

Demikian sekilas tentang keadaan yayasan tersebut Adapun beberapa pertanyaan yang akankami sampaikan kepada anda tentang mu“asaah )yayasan+ ini dan tentang masalah yanglainnya adalah sebagai berikut 5 H'stad =ildan 5QBagaimana atau apa pendapat Anda tentang yayasan Al1#ahfi yang kondisinya telah dijelaskan

diatas KRSyaikh #holid 5F Ba:da tahmid dan shola$at H"idak diragukan lagi bah$a yayasan tersebut merupakan mua“sasah al1hibiyyah Dan daliltentang hal tersebut ada ? )empat+ yakni 5- Bah$a orang yang bertanggung1ja$ab terhadap yayasan itu adalah seorang laki1laki yangtelah sampai nasihat kalian padanya, kalian telah menasihatinya yaitu ketika mun!ul darinyabeberapa kesalahan manhajiyah dan beberapa kesalahan yang menyelisihi manhaj As1Salaf Ash1Sholih, namun ternyata ia tidak menerimanya dan tidak memperdulikan nasihat atauperkatan kalian serta tahdir dari kalian Malah ia mendirikan yayasan yang lainnya> &ayasan ini )Al1#ahfi+ ditopang 3 dibantu oleh orang1orang yang dikenal memiliki permusuhanyang keras terhadap ad1da:$ah as1salafiyyah/ Bah$a mereka tidak mengundang ke yayasan ini orang1orang yang dikenal 3 diketahui

mempunyai manhaj yang bersih 3 murni Dan juga keyakinan yang murni dari kalangan orang1orang yang dikenal memerangi al1hibiyyah dan orang1orang yang tidak jelas posisinya,melainkan mereka mengundang orang1orang yang sependirian dengan mereka dan orang1orang yang satu jalan 3 metode dengan mereka? Sesungguhnya mereka tidak !ukup hanya melakukan hal1hal di atas melainkan merekamenerbitkan )maksudnya menyebarkan+ majalah yang mereka namakan majalah :Assunnah:dengan mengikuti nama majalah :Assunnah: yang diterbitkan oleh Muhammad Surur Zainul Abidin” tokoh 3 pendiri sururiyyah

Majalah :Assunnah: yang dinamakan dengan :Assunnah: se!ara dusta dan tidak benar Dan juga majalah ini merupakan 3 dianggap sebagai !orong dari !orong1!orong mereka Didalamnya disebarkan makalah1makalah yang memperkuat posisi mereka, membantu 3membela apa yang ada pada diri mereka serta melarang orang yang hendak menulis dengan

tulisan yang berisi perang terhadap al1hibiyyah dan perang terhadap apa yang menyelisihimanhaj As1Salaf



40/171

9leh sebab itu, berangkat dari hal1hal ini semua maka kami katakan sesungguhnya yayasan ini)al1kahfi+ tidak diragukan lagi merupakan yayasan yang berdiri di atas at1tahaub dan berdiri diatas penyelisihan terhadap manhaj yang benar 9leh karenanya, yayasan ini $ajib dijauhi,diperangi dan ditahdir, diperingatkan para pemuda salafiyyun dari yayasan ini dan tidak bolehberhubungan dengannya sampai mereka kembali kepada Allah Subhaanahu $a "a:ala dan

meninggalkan tahaub yang ada pada diri mereka dan juga meninggalkan keben!ian terhadapmanhaj As1SalafH )Dikutip dari http533thullabul1ilmiyorid3modules3ne$s3arti!lephpKstoryidT/>, judul asli BA6A&A AL 4AM(I&A6 AL 6IZBI&&A6 FBag -, dengan edit dari redaksi Salafyorid+

Su*er artike& 0 http://www.salafy.or.id/print.php?id_artikel=97

2.; /ak#ah Sururiyyah /ak#ah SiyasiyyahBerikut ulasan al 'stad Muhammad 'mar As Se$ed hafidhahullah dalam artikel berjudulDak$ah Sururiyyah Dak$ah Siyasiyyah sebagai berikut 5

4ika kita berbi!ara tentang sururiyah tentunya kita harus berbi!ara tentang i'h+aniyah, karenasesungguhnya sururiyah hanyalah metamorfosis dari i'h+aniyah 4ika kita ringkas, adabeberapa pokok fikrah )pemikiran+ ikh$aniyah diantaranya5

1. /ak#ah Ikh#aniyah ada&ah dak#ah ,o&itik

Dilihat dari asal terbentuknya, Ikh$anul Muslimin )IM+ adalah sebuah partai politik yangberkembang menjadi sebuah pergerakan Maka !iri khas dak$ah mereka adalah bagaimanamengumpulkan massa, memperbanyak pengikut untuk memperbanyak suara mereka diparlemen Akhirnya bagi mereka kuantitas lebih dipentingkan daripada kualitas Inilah !iri khasQ-a'+ah SiyasiyyahR

2. Men+ka*urkan ,er*edaan

'ntuk me$ujudkan tujuan di atas, mereka berupaya untuk mengkaburkan perbedaan antara Ahlus Sunnah dengan ahlul bid(ah, antara Sunnah dan Syi(ah dan lain1lainnya Dengan istilahmereka yang terkenal Y„šœªU Yw Y–] Y„–] ~˜œWc Y„£U Yw UVWcYœW )kita bekerja sama pada apa1apayang kita sepakati, dan saling toleransi pada apa yang kita berbeda+ Dengan slogan ini,mereka berupaya menyatukan antara Ahlus Sunnah dengan ahlul bid(ah dan sekaligusmengubur prinsip yang sangat penting dalam Islam yaitu in'arul mun'ar )membantahkemungkaran+

. Me&a,aui *atas da&a eentin+kan 5#a#asan ,o&itik6

Dalam upaya meremehkan kebid(ahan1kebid(ahan, penyimpangan1penyimpangan dankesesatan1kesesatan dari ahlul bid(ah, mereka menyibukkan para pemuda dengan apa yangmereka namakan Jtsa2afah islamiyah’ , mengetahui sikon )situasi1kondisi, red+ atau $a$asanpolitik Mereka anggap bah$a ilmu ini sebagai ilmu yang terpenting daripada menerangkankesesatan dan kebid(ahan yang dilakukan oleh ahlul bid(ah Akhirnya Jtsa2afah’ yangsesungguhnya adalah kliping berita dari koran1koran, majalah dan lain1lain sebagai perkarayang lebih penting daripada memperdalam dan mendak$ahkan ilmu tauhid dan danmemberantas syirik, ataupun mempelajari Sunnah dan bahayanya bid(ah

$. Men+an+kat dan e*esarkan tokoh-tokoh ah&u& *id7ah

Dengan barometer yang rusak di atas, mereka mulai menjadikan tokoh1tokoh sesat darikalangan Syi(ah, #ha$arij, Sufi dan ahlul bid(ah lainnya sebagai sosok ulama mereka, karenamemiliki ilmu Qyang sangat pentingR yaitu Jtsa2afah islamiyah’ Sebaliknya, mereka justrumenjatuhkan dan merendahkan para ulama rabbaniyyah yaitu Ahlul 6adits, karena merekaan

3. menyoroti kiprah dakwah ihya turots dkk di indonesia.doc

Documents