HUBUNGAN DENGAN DIRIHUBUNGAN ANTARA ANAK & ORANG TUAHUBUNGAN ANTAR KELUARGAHUBUNGAN GURU & SISWAHUBUNGAN DENGAN SESAMA MANUSIAHUBUNGAN DENGAN ALAMHUBUNGAN DENGAN PROFESI

MENJALANKAN APA YANG BAIK DALAM PANDANGAN SYARA’ (PERINTAH BERPAKAIAN YANG BAIK DAN SOPAN)

TIDAK MELAKUKAN HAL-HAL YANG MERUSAK OTAK, HATI DAN FISIK DIRI SENDIRI

DG LARANGAN-NYA, ALLAH MENCINTAI KITA. MENGAPA KITA TIDAK MENCINTAI DIRI KITA SENDIRI? (LARANGAN MENGKONSUMSI KHAMAR)

SEGALA YANG MEMABUKKANYANG MEMABUKKAN AKAN MERUSAK

SYARAF OTAK DAN TUBUH

ISLAM SECARA TEGAS MENETAPKAN STATUS KEHARAMAN KHAMR

واألنصاب والميسر الخمر -ما إن آمنوا -ذين ال -ها يآءيلعل-كم فاجتنبوه الشيطان عمل من رجس واألزالم

: المائدة ) (90تفلحون في والبغضآء العداوة بينكم يوقع أن يطان الش- يريد -ما إن

فهل الص-لوة وعن الله ذكر عن ويصد-كم والميسر الخمر : المائدة ) منتهون (91أنتم

) عمر ) بن الله عبد عن حرام خمر وكل- خمر مسكر كل-

MERUSAK HUBUNGAN KEKELUARGAAN

MENURUNKAN KEMAMPUAN BELAJAR

KETIDAKMAMPUAN MEMBEDAKAN YANG BAIK & BURUK

PERUBAHAN PERILAKU MENJADI ANTI-SOSIAL

MEROSOTNYA PRODUKTIVITAS KERJAGANGGUAN KESEHATANMEMPERTINGGI KECELAKAAN LALU

LINTAS, KRIMINALITAS & TINDAK KEKERASAN LAINNYA

REMAJADEWASA MUDAUSIA PRODUKTIF YANG MERUPAKAN

SUMBER DAYA MANUSIA/ ASET BANGSA

1969-1973: TERBANYAK/ HAMPIR SELURUHNYA MORFIN & GANJA

1973-1976: MORFIN, GANJA, BARBITURAT & BEBERAPA JENIS HIPNOTIKA

1976-1979: GANJA, BARBITURAT, SEDATIVA/HIPNOTIKA, MORFIN MENURUN

1979-1985: GANJA, BARBITURAT, SEDATIVA/HIPNOTIKA, ALKOHOL, MORFIN & HEROIN BERTAMBAH LAGI

1985-1990: GANJA, SEDATIVA/HIPNOTIKA, ALKOHOL, BARBITURAT, PETHIDIN, MORFIN, HEROIN

1990-1995: GANJA, SEDATIVA/HIPNOTIKA, ALKOHOL, BARBITURAT, PETHIDIN, MORFIN, HEROIN, KOKAIN, AMFETAMINE & TURUNANNYA (PSYCHEDELIQUE/ XTC/ECTASY)

NARKOTIKAALKOHOLZAT ADIKTIF LAINNYAPAKAI NARKOTIKA, ANDA BISA GILAMINUM ALKOHOL,LOE JADI TOLOLNGOMBE BIR KOE JADI KENTHIRNENGGAK MIRAS DIKAU JADI TIDAK WARASMAKE CIMENG BIKIN CENGENGNYABU BIKIN KAMU JADI TAK TAU MALUNYANDU PUTAU JADI TIDAK MAU TAU

Say no to drugs!

يبلغن إما إحسانا وبالوالدين إياه إال تعبدوا أال ربك وقضىتنهرهما وال أف لهما تقل فال كالهما أو أحدهما الكبر عندك

( اإلسراء كريما قوال لهما (23وقل كما ارحمهما رب وقل الرحمة من الذل جناح لهما واخفض

اإلسراء ) صغيرا (24ربياني وفصاله وهن على وهنا أمه حملته بوالديه اإلنسان ووصينا

لقمان ) المصير إلي ولوالديك لي اشكر أن عامين (14في فال علم به لك ليس ما بي تشرك أن على جاهداك وإن

أناب من سبيل واتبع معروفا الدنيا في وصاحبهما تطعهمالقمان ) تعملون كنتم بما فأنبئكم مرجعكم إلي ثم (15إلي

, اإلشراك قال الله يارسول بلى قالوا الكبائر؟ بأكبر -ئكم أنب أالالوالدين وعقوق بالله

TIDAKKAH SEHARUSNYA AKU KABARKAN KEPADA KALIAN DOSA YANG TERBESAR? YAITU MENSEKUTUKAN ALLAH DAN DURHAKA TERHADAP DUA ORANG TUA

أي وسلم عليه الله صلى النبي سألت مسعود بن الله عبد قال , قال أي؟ ثم قلت الوالدين بر- قال تعالى؟ الله إلى أحب- العمل

الله سبيل في الجهادABDULLAH IBN MAS’UD BERTANYA: “AMAL

APAKAH YG DISUKAI ALLAH?” RASULULLAH MENJAWAB: “BERBUAT BAIK KPD DUA ORANG TUA.” “KEMUDIAN APA LAGI?” “BERJIHAD DI JALAN ALLAH.”

HAI MANUSIA, HORMATI IBUMU. YG MELAHIRKAN DAN MEMBESARKANMU. DARAH DAGINGMU DARI AIR SUSUNYA. JIWA RAGAMU DARI KASIH SAYANGNYA. DIALAH MANUSIA SATU-SATUNYA YANG MENYAYANGIMU TANPA ADA BATASNYA.

DOA IBUMU DIKABULKAN TUHAN. DAN KUTUKANNYA JADI KENYATAAN. RIDHA ILAHI KARENA RIDHANYA. MURKA ILAHI KARENA MURKANYA.

BILA KAU SAYANG PADA KEKASIH LEBIH SAYANGLAH PADA IBUMU. BILA KAU PATUH PADA RAJAMU LEBIH PATUHLAH PADA IBUMU

BUKANNYA GUNUNG TEMPAT KAU MEMINTA. BUKAN LAUTAN TEMPAT KAU MEMUJA. BUKAN PULA DUKUN TEMPAT KAU MENGHIBA. BUKAN KUBURAN TEMPAT MEMOHON DOA. TIADA KERAMAT YANG AMPUH DI DUNIA SELAIN DARI DOA IBUMU JUA

BERBAKTI KEPADA MEREKA DALAM HAL YANG MA’RUF

MENYAYANGI, MENGHARGAI DAN MENGHORMATI MEREKA

MEMBANTU KESULITAN-KESULITAN YANG MEREKA HADAPI

MENDOAKANNYA KETIKA MEREKA MENINGGAL DUNIA

MENYAMBUNG SILATURRAHMI DG SAHABAT AYAH/IBU KITA

أن أراد لمن كاملين حولين أوالدهن يرضعن والوالداتوكسوتهن رزقهن له المولود وعلى الرضاعة يتم

بولدها والدة تضآر ال وسعها إال نفس تكلف ال بالمعروفأرادا فإن ذلك مثل الوارث وعلى بولده له مولود والوإن عليهما جناح فال وتشاور منهما تراض عن فصاال

سلمتم إذا عليكم جناح فال أوالدكم تسترضعوا أن أردتمبما الله أن واعلموا الله واتقوا بالمعروف آتيتم ما

البقرة ) بصير (233تعملون وقودها نارا وأهليكم أنفسكم قوا آمنوا الذين أيها يا

الله يعصون ال شداد غالظ مالئكة عليها والحجارة الناسالتحريم ) يؤمرون ما ويفعلون أمرهم (6ما

إن وإياكم نرزقهم نحن إمالق خشية أوالدكم تقتلوا والاإلسراء ) كبيرا خطءا كان (31قتلهم

ORANG TUA MEMBERIKAN NAMA YG BAIK BAGI ANAKNYA

ORANG TUA TIDAK MELALAIKAN KEWAJIBAN ATAS ANAK: MAKAN, PAKAIAN, TEMPAT TINGGAL, PENDIDIKAN, KENYAMANAN DAN KEAMANAN

MENCINTAI DAN MENYAYANGI MEREKA DG TULUSMENDIDIK DAN MENGARAHKAN MEREKA MENUJU

SIKAP HIDUP YANG SHALIH DAN MANDIRIMENIKAHKAN MEREKA

يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراوقودها الناس والحجارة عليها مالئكة غالظ شداد ال يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما

)6يؤمرون (التحريم يا أيها الذين آمنوا ال يحل لكم أن ترثوا النساء

كرها وال تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إال أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن

بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا )19شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا (النساء

MASING-MASING MENGERTI KEWAJIBAN DAN HAK DIRI DAN PASANGANNYA

SALING MENCINTAI,MENYAYANGI DAN MENGHARGAI

SALING MELENGKAPI DAN MELINDUNGISALING MENJAGA KEHORMATAN DAN HARGA

DIRI MASING-MASING PASANGANSUAMI BUKAN RAJA; ISTRI BUKAN PEMBANTU

BERBUAT BAIK KEPADA MEREKAMENJAGA HUBUNGAN KEKERABATAN

DENGAN MELUANGKAN DIRI UNTUK BERSILATURRAHMI

MEMBANTU KESULITAN YANG MEREKA ALAMI SEMAMPU KITA

BERBUAT BAIK KEPADANYATIDAK MENYAKITINYA DENGAN

PERKATAAN MAUPUN PERBUATAN KITAMEGUNJUNGINYA KETIKA SAKITMENOLONG JIKA DIBUTUHKANMENUNAIKAN HAK-HAK MEREKA SEBAGAI

TETANGGAMAU MENDENGARKAN KELUHANNYAMAU MENDENGARKAN NASIHATNYA

خ�ر�ى� �ه�م�ا األ� �ح�دا �غ�س�ل� إ �ن� ت �د�ي �ي �ل� ال �ن� م�ث �خ�و�ي �ل� األ� م�ثAnalogi dua orang yang bersaudara itu adalah bagaikan dua tangan yang satu dengan yang lainnya saling berfungsi membersihkan.

ه� (الحكم� �ك� ع�ل�ى الل�ه� م�ق�ال� �د�ل � ي� �ه� و�ال ال� �ه�ض��ك� ح� �ن � ي �ص��ح�ب� م�ن� ال � ت )43الJanganlah engkau berkawan dengan orang yang perilakunya tidak membangkitkan semangatmu dan pembicaraannya tidak pula membimbingmu ke jalan Allah. )al-Hikam: 43(.

� اال � ح�� و�أ س��� و� أ �ك� م�ن� ه�� �ت ب ح� ك� ص�� ان� م�ن�� �ح�س�� اك� اإل� ر�

� أ �ا ف�� �ئ ي �ت� م�س�� �ن ا ك �م�� ب ر��ك� (الحكم )44م�ن

Boleh jadi engkau berbuat buruk tetapi tampak olehmu sebagai kebaikan lantaran engkau berkawan dengan orang yang tingkah lakunya lebih buruk darimu. )al-Hikam: 44(.

ك��و�ن�� �ن� ي ى أ ا ع�س�� �ب��ك� ه�و�ن��ا م�� �ي ب �ب� ح� ب ح�� أ

ا ك� ه�و�ن�� �ض�� �غ�ي �غ�ض� ب ا. و�اب ا م�� �و�م�� ك� ي �ض�� �غ�ي با ا م��� �و�م��� ك� ي �ب��� �ي ب و�ن� ح� �ك��� �ن� ي ى أ ا ع�س��� م���

(رواه الترمذي)Cintailah orang yang kaucintai sekedarnya saja karena bisa jadi suatu hari dia akan menjadi orang yang kaubenci. Dan bencilah orang yang kaubenci sekedarnya saja karena bisa jadi suatu hari dia akan menjadi orang yang kaucintai. (H. R. al-Tirmidzi).

Too much love will kill you (Queen).

MENJAGA PERKATAANMENJAGA PERBUATAN

ر�� ي �خ� �ط�ق� ب��ال � ب��الن �ال اة� م�ن��ه� إ �ج�� � ن �م¬ و�ال ان� ع�ظ�ي �ن� خ�ط��ر� الل®س�� �م� أ اع�ل(جمال الدين القاسمي)

ر �ت� ع�ن� ش�� ك , و�اس�� �م� �غ�ن ا ت ر� ي�� ل� خ� ان� ق�� ا ل�س�� قال ابن مس�عود: ي���د�م� �ن �ن� ت �ل� أ �م� م�ن� ق�ب ل �س� ت

ى� ت �ب��ه� ح� �م� ق�ل �ق�ي ت �س�� � ي �ب��ه� و�ال �م� ق�ل �ق�ي ت �س�� �ى ي ت �ع�ب��د� ح� ان� ال �م�� �ي �م� إ �ق�ي ت �س�� �ي ال�ق��ه� (رواه �و�ائ ه� �ب ار� م�ن� ج��

� �أ � �ي� ج��ل¬ ال �ة� ر� ن� �ج� �د��خ�ل� ال � ي� �ه� �و�ال ان� �م� ل�س�� �ق�ي ت� �س�� ي ابن أبي الدنيا عن أنس)

ت� (رواه� ك �س�� �ي و� ل� ا أ �ر� ي� �ق��ل� خ� �ي ر� ف�ل خ�� � اآل� �و�م �ي� �الل�ه� و�ال �ؤ�م�ن� ب �ان� ي� م�ن� ك�

البخاري ومسلم عن أبي هريرة) ه� و�ي��د�ه� (رواه البخ�اري و� ان �م�و�ن� م�ن� ل�س�� ل �م�س�� �م� ال ل �م� م�ن� س�� ل �م�س�� ال

مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص)م�® �ل �ك �ن� ت �ل� أ ®ر� ق�ب ف�ك(رواه البخ�اري و مس�لم عن أبي هريرة) ¬ة� ص��د�ق�ة� ®ب� �م��ة� الط�ي �ل �ك و�ال

Tidak memamerkan sesuatu yg menyakiti

م�ان�� �ت �ك �ال �ج� ب �ح�و�ائ �و�ا ع�ل�ى ق�ض�اء� ال �ن �ع�ي ت اس�و�د¬ (رواه ابن �ع�م�ة³ م�ح�س� �ل� ذ�ي� ن �ن� ك ف�إ

أبي الدنيا)Bantulah dirimu dalam setiap memenuhi kebutuhan hidupmu dengan jalan menyembunyikannya. Karena sesungguhnya segala sesuatu yang memiliki nilai kenikmatan itu bisa menyebabkan orang lain dengki. (H. R. Ibn Abi al-Dunya, Kitab Siraj al-Thalibin, Juz 1).

Tidak menzalimi secara fisik

Little child dry your crying eyes. How can I explain the fear you feel inside? Cause you were born in to this evil world. When man is killing man and no one knows just why? What we have become, just look what we have done. All that we destroyed you must build again………

Little child you must show the way. To a better day for all the young. Cause you were born for the world to see. That we all can live with love and peace. No more presidents and all the wars will end. One united world under God. (White Lion, 1987)

We don’t need, no more trouble. Make love and not war. Cause we don’t need, no more trouble. What we need is love, to guide and protect us on. If you hope good down from above. Help the weak if you are strong now. Lord knows we don’t need. No more trouble. (Bob Marley)

ISLAM AGAMA PEDANG!!!!DENGAN AJARAN JIHADNYA BERUPAYA

MENGHANCURKAN MEREKA YANG DI LUAR ISLAM!!!!

BOM DAN AKTIVITAS TEROR LAINNYA ADALAH BUKTINYA!!!!

ORANG-ORANG MUSLIM BERSIKAP EKSKLUSIF DAN INTOLERANS

BAGAIMANA SESUNGGUHNYA?

Bukan bermaksud berapologia atau berbangga diri jika umat Muslim memandang bahwa penghargaan Islam terhadap kemanusiaan adalah setua risalah itu sendiri.

Pada tahun 623 M, hak-hak asasi manusia sebagai warga yang menjamin hak asasi warga Negara Muslim maupun non-Muslim telah tertuang dalam Piagam Madinah.

Piagam Madinah menjamin hak asasi baik warga Negara Muslim maupun non-Muslim dan tidak ada perbedaan mengenai hak dan privelese antara kaum Muslim dan non-Muslim dalam kaitannya dengan hak-hak asasi. Pembedaan apa pun yang dilakukan antara keduanya, semuanya hanya terbatas pada pertanggungjawaban politik saja.

Realitas itu tentu saja mementahkan klaim Konstitusi Amerika Serikat )1787( yang biasa diklaim sebagai konstitusi tertua dan yang pertama di dunia yang dipelopori Declaration of Human Right 5 Juli 1775.

Secara otomatis juga mendahului Konstitusi Perancis )1795( yang dipelopori oleh Les Droits de L'Homme et Du Citoyen )Agustus 1789(.

Sekaligus mendahului Konvensi tua )Konstitusi tidak tertulis( IInggris yang disebut Magna Charta )15 Juni 1215(.

Freedom of speech and expressionFreedom of worshipFreedom from fearFreedom from want

Pada waktu eksklusivisme dan intoleransi masih merupakan sifat-sifat di negara Barat yang beragama Masehi, dan tetap begitu selama beberapa abad, imperium Islam telah menerima masyarakat bukan Islam yang kuat, melindunginya dengan perjanjian-perjanjian yang tak dapat ditentang. Pendekatan antara orang-orang Muslim, orang-orang Masehi dan orang-orang Yahudi menimbulkan suasana persahabatan yang tak pernah terjadi sebelumnya di sekitar Lautan Tengah. (Marcel A. Boisard. 1980. L Humanisme De L’Islam, h. 224).

Saya menemukan catatan dalam mushaf Arab Muslim bahwa tidak ada sesuatu yang menakjubkan lebih daripada penghormatan pada manusia dan hak-hak asasinya (Giovanni Pico Della Mirandola)

Perang (al-qital) fi Sabilillah adalah termasuk jihadJihad bukan hanya perangJihad qital diperbolehkan utk hal-hal di jalan Allah seperti

mempertahankan agama, diri dan kehormatan atau merebut hak yang dirampas oleh pihak lain, sekalipun orang Islam

Jihad Qital harus dilakukan sesuai dengan prinsip Islam: tidak sebagai balas dendam namun menegakkan prinsip kebenaran dan keadilan, tidak berlebih-lebihan

Kita melihat urgennya penyelesaian setiap segala sesuatu dengan cara-cara yang lebih manusiawi dan mengedepankan kasih sayang. Bagimanapun juga damai itu indah. Karena dalam damai kita dapat pergi ke masjid dengan tenang. Perang hanyalah jalan terakhir yang ditempuh yang tidak ada jalan lain ketika hak-hak kita diinjak-injak dan nyawa kita terancam. Diizinkannya perang pun bukan tanpa adanya etika. Bahwa orang-orangtua, kaum wanita—yang tidak ikut berperang—dan anak-anak tidak boleh dianiaya dan dibunuh.

Takutlah kamu untuk berbuat zalim karena sesungguhnya kezaliman itu akan menjadi sumber kegelapan di hari kiamat kelak… (Hadits Riwayat Muslim dari Jabir r.a)

Pelaku kezaliman dan kejahatan tidak akan memiliki penolong (al-Hajj:71)

Pelaku kezaliman dan kejahatan tidak akan memiliki sahabat karib dan penolong yang terpercaya (Ghafir: 19). Dunia kejahatan penuh dengan pengkhianatan. Bagaimana mungkin orang jahat bisa menjaga amanah?

ISLAM ADALAH AGAMA YANG EKSKLUSIF SEKALIGUS INKLUSIF

EKSKLUSIF DALAM MASALAH AKIDAH, BAHWA HANYA ISLAM AGAMA YANG PALING BENAR

INKLUSIF DALAM BERGAUL DENGAN PEMELUK AGAMA LAIN DENGAN MENGHORMATI DAN BERBUAT BAIK KEPADA MEREKA

Fight fire with fire, ending is near. (Ride of the lightning, Metallica)

Mengedepankan persamaan dibandingkan perbedaanMenghilangkan rasa dengkiBerlomba dalam kebaikan

ة� م��� �م� أ �ك �ج�ع�ل اء� الل�ه� ل ا و�ل��و� ش�� �ه�اج�� ع�ة� و�م�ن ر� �م� ش�� �ك �ن��ا م�ن �ك��ل ج�ع�ل ل

�ل�ى الل�ه� ات� إ �ر� ي� �لخ� �ق�و�ا ا �ب ت �م� ف�اس�� �ك �م� �ف�ى م��ا آت �و�ك �ل� �ب �ي و�ا�ح��د�ة� و�لك�ن� ل�ف�و�ن� �(المائ�دة: �ل ت �خ� �ه� ت �م� ف�ي �ت �ن� �م�ا �ك �م� ب �ك ®ئ �ب �ن �ع�ا� ف�ي� �م� ج�م�ي ج�ع��ك )48م�ر��

ت�� �و�ا ي��أ �و�ن �ك ات �ن� م�� �ي ات� أ ي��ر� �لخ� �ق�وا ا �ب ت ا ف�اس�� �ه�� ®ي و� م�و�ل ة¬ ه�� �ك��ل و�ج�ه�� و�ل�ر¬ (البقرة: �ئ³ ق��د�ي ي �ل® ش� �ن� الله� ع�ل�ى ك �ع�ا إ �م� الله� ج�م�ي �ك )148ب�

اء� �ش�� ل� م�ن� ي �ض�� د�ة� و�لك�ن� ي ة� و�اح�� م��� �م� أ �ك �ج�ع�ل اء� الل�ه� ل و� ش�� و�ل��

�و�ن� (ا�لنحل: �ع�م�ل �م� ت �ت �ن �ن� ع�م�ا ك �ل ئ �س� �ت اء� و�ل� �ش� �ه�د�ي م�ن�� ي )93و�ي� ا� ع�و�ب �م� ش��� �نك �ى و�ج�ع�ل �ث �ن ر³ و�أ �م� م�ن� ذ�ك��� اك �ق�ن��� ل ا خ� �ن��� اس� إ ا الن��� �ه��� ي

� �آ أ ي�م¬ �ي �ن� الل�ه� ع�ل �م� إ �قك �ت د� الل�ه� �أ ن�� �م�� �ع� م�ك ر� �ك�� �ن� أ ف�و��ا �إ ار� �ع�� �ت ل� ل �ائ�� و��ق�ب�

�ر¬ (الحجرات: �ي ب )13خ�

Do you ever ask yourself there is heaven in the sky. Why can't we get it right. Cause we all live under the same sun. We all walk under the same moon. Then why, why cant we live as one? (Scorpions)

Bayangkan jika kita bisa saling memaafkan. Bayangkan jika kita bisa saling bergandengan. Bayangkan jika kita bisa saling saling berpelukan. Tiada perang, kemiskinan, tangis kelaparan. (Gigi)

You may say I'm a dreamer, but I'm not the only one. 42(Imagine, John Lenon)

04/21/23 42

إن- في خلق الس-موات واألرض-هار آليات ألولي -يل والن واختالف ال

-ذين يذكرون الله قياما وقعودا األلباب. ال-رون في خلق و على جنوبهم و يتفك

-نا ما خلقت هذا السماوات واألرض, رب-ار باطال سبحانك فقنا عذاب الن

)191-190 (آل عمران:

Banjir tahunan di Jakarta dan daerah lainnya di Indonesia

Banjir longsor BahorokTragedi Minamata di Teluk BuyatLongsor di BandungBencana Tsunami di Aceh dan SumutGempa bumi NiasGempa bumi di BengkuluLumpur LapindoBanjir yang menenggelamkan hampir

sebagian besar daerah di Jawa

Al-Qur’an memiliki perhatian yang serius tentang alam semesta,“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. "(Yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." (Q.S. Ali Imran [3]: 190-191).

The nature of the cosmos is teleological, that is, purposive, serving a purpose of its Creator, and doing so out of design. The world has not been created in vain, or in sport. It is not the work of change, a happenstance. It was created in perfect condition. Everything that exists universal purpose. The world indeed is indeed a “cosmos,” an orderly creation, not a “chaos.” (Ismail and Lois Lamya’ al-Faruqi, The Cultural Atlas of Islam (New York: Macmillan Pub. Co., 1986), h. 74Hakikat kosmos adalah teleologis, yakni, penuh maksud, memenuhi maksud Penciptanya, dan kosmos bersifat demikian adalah karena adanya rancangan. Alam tidaklah diciptakan sia-sia, atau secara main-main. Alam bukanlah suatu hasil kebetulan, suatu ketidaksengajaan. Alam diciptakan dalam kondisi sempurna. Semua yang ada ini begitu keadaannya dalam yang sesuai baginya dan memenuhi suatu tujuan universal. Alam ini adalah benar-benar suatu “kosmos” (keharmonisan), bukan suatu kekacauan.

Alam tdk mendapat perhatian orang-orang Muslim sebanyak, misalnya, masalah-masalah hukum

Dalam perilaku sehari-hari kaum Muslim tidak merasa berdosa ketika melakukan kerusakan alam

Kerusakan alam berujung pada kemusnahan seluruh ekosistem

Dengan memahami konsep alam, kita akan lebih

mampu mengungkap makna menyeluruh ajaran

agama kitaSelanjutnya akan memberi penjelasan lebih baik

pada kita tentang “peta” semesta alam ini dan di

mana letak kedudukan kita selaku manusia

dalam peta ituDengan peta itu akan membantu kita memahami

lebih baik situasi zaman kita sekarang, yaitu

zaman moderen, khususnya berkenaan dengan

ilmu pengetahuan dan teknologi serta dampak

positif-negatifnya kepada kehidupan manusia

Dengan memahami alam, kita dapat

menemukan kebesaran Allah

"Dan jika dikatakan kepada mereka, "Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi (dengan menghasut orang-orang kafir untuk memusuhi dan menentang orang-orang Islam), mereka menjawab, "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan". Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar" (Q.S. al-Baqarah [2]: 11-12).

"Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan (al-fasad)." (Q.S. al-Baqarah [2]: 205).

"Orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Kami tambahkan kepada mereka siksaan di atas siksaan disebabkan mereka selalu berbuat kerusakan" (Q.S. al-Nahl [16]: 88).

"Kemudian jika mereka berpaling (dari kebenaran), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui orang-orang yang berbuat kerusakan" (Q.S. Ali imran [3]: 63).

"Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan?". "Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan-Nya telinga mereka dan dibutakan-Nya penglihatan mereka" (Q.S. Muhammad [47]: 22).

ي��د�ي الن��اس�� �ت� أ ب �س�� ا ك �م�� ر� ب �ح�� �ب �ب��ر® و� ال اد� ف�ي ال �ف�س�� ر� ال ظ�ه��ج�ع�و�ن� (الروم �ر� �ه�م� ي �ع�ل �و�ا ل �ذ�ي ع�م�ل �ع�ض� ال �ق�ه�م� ب �ذ�ي �ي )83ل

"Telah tampak kerusakan di darat dan lautan akibat ulah tangan manusia agar mereka merasakan sebagian yang mereka lakukan agar mereka sadar." (Q.S. al-Rum: [30] 83).

BanjirTanah longsorKekeringanKelaparanPerang

ي جاع�ل في األرض- وإذ ق�ال رب�ك للملئك�ة إن ق��الوا أتجع��ل فيه��ا من يفس��د فيه��ا خليف��ة

-ح بحم�دك ونق�د-س ويس�فك ال�دماء ونحن نس�ب-ي أعلم ماال تعلمون (البقرة: )30لك قال إن

“Dan ingatlah ketika Tuhanmu telah berkata kepada para Malaikat, "Sesungguhnya Aku akan menjadikan khalifah di muka bumi." Para Malaikat bertanya, "Apakah Engkau akan menjadikan di muka bumi orang yang akan berbuat kerusakan dan menumpahkan darah, sedangkan kami senantiasa bertasbih dan memuji-Mu?" Allah menjawab, "Sesungguhnya Aku lebih mengetahuan apa yang tidak kalian ketahui." (Q.S. al-Baqarah [2]: 30).

Alam semesta dan segala isinya adalah amanah Allah

Hubungan manusia dengan alam tidak bersifat menaklukkan, tetapi bertujuan untuk menciptakan interaksi harmonis dan kebersamaan dalam ketaatan kepada Allah

Alam ikut mengagungkan Tuhan, walaupun manusia tidak dapat memahaminya (Q.S. 57:1; 59:61; 13:13, dan 17:44).

Manusia harus bertindak sesuai dengan blue print yang diberikan kepadanya oleh Tuhan; yakni keseimbangan dan keserasian dalam penciptaan-Nya agar tidak terjadi kerusakan (Q.S. 67:3).

Pelajari alam semesta untuk menunjang hidup manusia dan mendekatkan diri kepada-Nya

Adalah kewajiban kita sebagai khalifah untuk menjaga alam ini

Menjaga alam dg tetap mempertahankan keberadaan, kelangsungan dan keserasian sistem ekologi yg ada

Menjaga dari kepunahanTidak melakukan eksploitasi terhadap sumber daya

alamManusia diperkenankan untuk memanfaatkan alam

pada batas yang wajar yang tidak mengganggu keserasian sistem ekologi

Lebih dalam saya menggali akar krisis lingkungan yang melanda dunia, lebih mantap pula keyakinan saya bahwa krisis ini tidak lain adalah suatu manifestasi nyata krisis spiritual kita. (Al Gore, Earth in the Balance: Ecology and the Human Spirit).

UMAT TIDAK BOLEH BERPANGKU TANGAN HARUS GIAT BERUSAHA PRINSIP MENGHARGAI WAKTU

�ل�ى ف�ه�ا إ �ه�: ف�م�ه�م�ا ص�ر� و�ق�ات� �د� أ �ع�ب س� م�ال� ال

� أ �ن� ر� �م� أ اع�ل�ع� ة� ف�ق�د� ض�ي خ�ر� �ا ف�ي اآل� �و�اب �ه�ا ث �د�خ®ر� ب �م� ي �ه� و�ل �ي �ع�ن � ي م�اال�ه� س� م�ال

� أ ر�Ketahuilah bahwa modal seorang hamba adalah waktunya. Kadang orang menghabiskan waktunya untuk sesuatu yang tidak bermanfaat dan tidak menggunakannya untuk berinvestasi pahala untuk akhiratnya. Maka jika demikian berarti ia telah menyia-nyiakan modalnya.“ (Jamaluddin al-Qasimi, Mau’izhah al-Mu’minin)

�ف�س� �ات� الن ع�و�ن غ� م�ن� ر� ��ف�ر� �ع�م�ال� ع�ل�ى و�ج�و�د� ال �ك� األ� �ت ال �ح� إ)18(الحكم

Menunda beramal guna menantikan kesempatan yang lebih luang adalah tanda kebodohan diri." (al-Hikam: 18).

و�ا م�ن� �غ��� �ت ر�ض� و�اب� و�ا ف�ي األ� ر� �ش��� �ت �ة� ف�ان ال �ت� الص��- ي �ذ�ا ق�ض��� ف�إ

)10ف�ض�ل� الله� (الجمعة: ك�� �أن �ك� ك ت خ�ر� �د�ا و�اع�م�ل� آل� �ب �ش� أ �ع�ي �ك� ت �أن �اك� ك �ي �د�ن �ع�م�ل� ل إ

�م�و�ت� غ�د�ا (رواه ابن عساكر ) ت ة م�� �ح�ز� ه� ثم- ي�أتي الجب�ل, في�أتي ب �ل�� ب �ح� ألن يأخ�ذ أح�دكم أ

ف� الل�ه به�ا وجه�ه �ك�� ا ف�ي �ع�ه�� �ي �ب من حطب على ظه�ره فياس, أعط�وه أو منع�وه (رواه خ�ير ل�ه من أن يس�أل الن�-

البخاري) ما أك�ل أح�د طعام�ا ق�ط� خ�يرا من أن يأك�ل من عم�ل

ي�ده, و إن- ن�بي- الل�ه داودص�ل-ى الل�ه علي�ه وس�ل-م ك�ان يأكل من عمل يده (رواه البخاري)

JOB: SEKEDAR MENCARI NAFKAHCARREER: SEBATAS MERAIH KARIERCALLING: PEKERJAAN SEBAGAI

PANGGILAN HIDUP

Jujur ب��ر�� �ن� ال �ب��ر® و�إ �ل�ى ال د�ي إ �ه�� د�ق� ي �ن� الص�® إ د�ق� ف�� �الص�® �م� ب �ك �ي ع�لد� ن�� �ب� ع� �ت �ك �ى ي ت د�ق� ح� �ص�� �ي ل� ل ج�� �ن� الر� ة� و�إ ن�� �ج� �ل�ى ال د�ي� إ �ه�� ي�ن� و�ر� و�إ �ف�ج��� �ل�ى ال د�ي إ �ه��� ذ�ب� ي �ك��� �ن� ال �ق�ا. و� إ د®ي الل��ه� ص����ى � ت ذ�ب� ح� �ك��� �ي ل� ل ج��� �ن� ال�ر� ار�. و��إ �ل�ى الن��� د��ي إ �ه��� و�ر� ي �ف�ج��� ال�ا (رواه البخ�اري عن ابن مسعود) �ذ�اب �د� الل�ه� ك� ن� �ب� ع� �ت �ك ي

Hendaklah kamu menetapi kejujuran karena sesungguhnya kejujuran itu mengarahkan seseorang kepada kebaikan. Dan sesungguhnya kebaikan itu mengarahkan seseorang kepada surga Allah. Dan sungguh seorang lelaki karena dia selalu berbuat jujur maka dicatat di sisi Allah sebagai orang yang jujur. Dan sungguh kebohongan itu akan membawa seseorang kepada perilaku jahat dan sesungguhnya perilkau jahat itu membawa seseorang kepada neraka. Dan sungguh orang yang suka berbohong itu kemudian dicatat di sisi Allah sebagai seorang yang sangat pembohong." (Hadits Riwayat al-Bukhari bersumber dari Ibn Mas'ud r.a).

Mencari yang halal dengan jalan yang halal dan digunakan untuk hal-hal yang halal

PROFESIONALBERTANGGUNGJAWABBERORIENTASI KE DEPANBERORIENTASI KEPADA KEMASLAHATAN

TIDAK SUNGGUH-SUNGGUH DALAM BEKERJA

MAKAN GAJI BUTAMENYELEWENGKAN AMANAT

NIAT MEMBAKTIKAN DIRI PADA ALLAHNIAT MENJADI BERMANFAAT BAGI

ORANG LAINNIAT TULUS UNTUK BERBUAT KEBAIKANNIAT MEMBAHAGIAKAN KELUARGA DAN

ORANG-ORANG YANG MENJADI TANGGUNGAN

KETAMAKAN MENDORONG DIRI TIDAK PERNAH PUAS

KETIDAKPUASAN MENGHANCURKAN KESYUKURAN

KETAMAKAN MENDORONG SESEORANG BERLAKU CURANG

QANA’AH ADALAH KUNCI SUKSES MENGGAPAI HIDUP BAHAGIA

QANA’AH BERARTI MENERIMA SEGALA PEMBERIAN ALLAH DENGAN LAPANG DADA

� �م� و� ال �ك ف�ل� م�ن �س���� و� أ �ل�ى م�ن� ه���� و�ا إ ر� �ظ���� ان�ن� د�ر� أ �ج�� و� أ �م� ف�ه�� و�ق�ك و� ف�� �ل�ى م�ن� ه�� و�ا إ �ظ��ر� �ن ت�م� (رواه ابن �ك �ي ة� الل���ه� ع�ل �ع�م���� و�ا ن د�ر� ز� � ت���� الم�اجه)LIHATLAH ORANG YANG LEBIH DI BAWAHMU DAN JANGAN KAMU LIHAT YANG LEBIH DI ATASMU KARENA ITU AKAN LEBIH MENDORONGMU UNTUK TIDAK MENGAKUI NIKMAT ALLAH PADAMU. (HADITS RIWAYAT IBN MAJAH).

SEMUA AMAL ADA BALASANNYA, DI DUNIA MAUPUN DI AKHIRAT

YANG BAIK AKAN MENDAPATKAN KEBAIKAN

YANG BURUK AKAN MENDAPATKAN BALASAN KEBURUKAN

SEGALA KECURANGAN AKAN DIBONGKAR ALLAH; JIKA TIDAK DI DUNIA MAKA DI AKHIRAT KELAK