1

AGAMA DAN MASYARAKATOBJEKTIF1.Definisi agama2.Memahami aspek-aspek agama3.Mengenalpasti persamaan antara agama4.Mengetahui asal usul agama dan teori-teori yang berkaitan5.Mengenalpasti fenomena yang berkaitan dengan anutan sesuatu agama6.Memahami peranan agama terhadap kehidupan manusia

2

PENGENALAN-AGAMA: sebuah institusi sosial yang menyumbang kepada pembentukan struktur masyarakat.

-Fokus institusi agama:fenomena di sebalik (beyond), hubungan manusia dan pegangan mereka terhadap fenomena beyond dan implikasi yang boleh diperolehi.

-Asas kemunculan agama: perasaan untuk mencari satu kuasa tertinggi/perasaan ingin beragama (worshipping instinct)

3

Sebab-sebab manusia beragama

1.warisan kebudayaan kumpulan, suku kaum atau keluarga

2.faktor keselamatan

3.kesejahteraan di akhirat

4.jawapan persoalan kehidupan yang sukar dijawab

5.elemen pengukuhan ikatan persaudaraan

4

DEFINISI AGAMA-Agama- merujuk kepada peraturan, tatacara atau hubungan yang wujud di antara manusia dan raja-raja

-Igama-merujuk kepada hubungan dewa-dewa

-Ugama- bermaksud hubungan yang terjalin di antara manusia dengan manusia lain.

Ada pendapat yang mengatakan kata agama berasal dari perkataan “gam” dalam bahasa Sanskrit yang bermaksud jalan. Di dalam bahasa Belanda (ga, gaan) dan Inggeris (go)-membawa maksud jalan

5

RELIGION – berasal dari bahasa Latin-“religere” atau “religare” yang bermaksud berhati-hati

AD-DEENMaksud1)Keadaan Terhutang- dengan Allah sebagai pencipta, pentadbir dan pemilik alam ini

2)Ketundukan (duunu)- makhluk di alam ini adalah lemah, hina dan mesti tunduk kepada kekuasaan Allah

3)Kecenderungan semulajadi- manusia secara sukarela untuk tunduk dan berbakti kepada Tuhan

4)Kuasa Kehakiman atau KebijaksanaanKonsep din- gambaran masyarakat yang hidup dalam sistem undang-undang, keadilan dan dipimpin oleh kepimpinan mengikut Islam

6

ISTILAH UMUM

 Religion is belief in a god and activities that are connected with the belief.

Agama merujuk kepada aspek kepercayaan kepada tuhan sama ada kepercayaan kepada satu atau banyak tuhan.

Kedua, aktiviti keagamaan mempunyai kaitan dengan kepercayaan agama tersebut.

7

Istilah Sarjana Sosiologi

Taylor & Spencer mentakrifkan agama sebagai mepikiran manusia semata-mata

Durkheim & Freud menyatakan agama lebih bersifat naluri dan emosional akibat dari nafsu dorongan seksual

8

Hans Joachim Schoeps

Dalam buku The Religion of Mankind menyatakan “hubungan yang wujud antara manusia dan kuasa terbesar/agung yang dipercayai(manusia) dan manusia merasai adanya kebergantungan dengan kuasa agung itu”

Tiga perkara manusia dengan kuasa agung

i.    Kepercayaan

ii.    Ketakutan dan kepatuhan

iii.   Menterjemah kepercayaan, ketakutan dan kepatuhan itu

melalui upacara-upacara tertentu (spt. pemujaan)

Semua ini direalisasikan dengan aktiviti kegamaan(ritual)

9

Nottingham

Menyatakan agama suatu pegangan berkaitan dengan manusia untuk mengukur dalamnya makna dari kewujudan alam semesta.

•Menimbulkan sifat khayal

•Membangkitkan kebahgiaan kebatinan

•Menampilkan dunia lain(akhirat)

•Alam-alam ghaib

•Melepaskan manusia dari belenggu adat yang usang

10

Istilah Sarjana Islam

Syeikh Ibrahim Al-Baijuri mendifiniskan agama sebagai “sesuatu kepercayaan yang diturunkan Allah melalui utusan-Nya meliputi perturan-peraturan tertentu. Dinamakan agama kerana manusia tunduk kepada tuhan dan di bawah peraturan tuhan”

11

Fungsi dan Peranan Agama

 

1. Manusia dan keadaan ketidakpastian

• Manusia perlukan keamanan, kesejahteraan dan kebahgiaan yang diluar jangkaan.

 

2. Kemampuan manusia untuk menguasai keadaan hidup terbatas

• Kadangkala manusia tidak mencapai apa yang diinginkan

• Manusia dalam keadaan ketidakupayaan

12

3. Manusia mesti hidup bermasyarakat

• Institusi masyarakat membentuk agihan tugas, kerja pendapatan dan hasil.

• Keadaan kerja menyebabakan wujudnya kekurangan (scarcity)

• Kekecewaan kerana agihan tidak adil

• Agama membantu mengharmonikan kekecewaan ini

13

MENGAPA MANUSIA BERAGAMA

 

1. Sifat semulajadi

• Manusia percaya kewujudan alam semulajadi menguasai alam semesta

 

2. Jawapan kepada persoalan hidup yang sukar

• Persoalan sukar seperti kematian

 

14

3. Warisan kebudayaan

• Agama ikutan kelompok masing-masing

• Agama nenek moyang

• Agama diutuskan oleh nabi dan rasul

 

4. Keselamatan

• Rasa selamat dan sejahtera apabila menganuti agama

• Ada kuasa agung yang mengawasi manusia

15

5. Pengukuhan Persaudaraan

• Membentuk budaya kekeluargaan

• Ikatan persaudaraan Islam

 

6. Kesejahteraan di Akhirat

• Agama menyentuh kehidupan selepas mati

• Menjanjikan bentuk-bentuk kesejahteraan selepas mati

• Janji kesejahteraan terdapat dalam kitab-kitab suci agama

16

ASAL-USUL AGAMA

Pendapat beberapa ahli sosiologi barat tentang kemunulan agama tetapi berbeza dengan sarjana sosiologi Islam

 

•Barat berpendapat agama muncul sejak ratusan tahun dahulu sejajar dengan kewujudan manusia

•Penulis The Ancient City – kemunculan agama berkait rapat dengan perasaan dalaman dan ransangan psikologi

•O’dea menyatakan agama muncul dari tindakbalas manusia terhadap kekuatan alam

17

1. Teori Taylor

• Sir Edward Burnett Tylor (1800an)

• Makhluk halus @ semangat roh(spirits) mendiami serta menguasai semua benda termasuk matahari, laut, sungai dan bulan

• Semangat dikenali sebagai animae

• Kepercayaan dicetus oleh diri manusia apabila menemui fakta dalam mimpi

• Yakin terdapat 2 unsur kepada diri iaitu (i) tubuh kasar (ii) jiwa dan roh yang menghidupkan tubuh yang kasar.

• Manusia maju beralih kepada bertani dan memburu.

• Kepercayaan Politeisme(kepecayaan banyak tuhan) kepada Monoteisme(kepercayaan tuhan yang satu)

18

2. Teori Muller

    Pengasas Frederick Max Muller

    Menyatakan kemunculan agama berkait rapat dengan hal yang tidak mampu diramalkan manusia mengenai alam ini.

    Menyatakan juga agama bermula dengan pemujaan semangat

 

3. Teori Schmidt

        Oleh William Schmidt

        Mendakwa agama bermula dari kepercayaan Tylor dan Muller.

        Agama pertama dinamakan “Monoteisme Permulaan”

19

Sarjana Islam

        Ahli sosiologi Islam menyatakan manusia pertama Adam

        Ajaran Nabi Muhammad S.A.W menyembah tuhan yang satu.

        Agama Adam serupa dengan agama yang di bawa Muhammad.

 

20

CIRI-CIRI AGAMA

 

1. Mempercayai Ketuhanan (Belief in Diety)

Tiga aliran falsafah kewujudan Tuhan

a. Athies

Masyarakat yang tidak mempercayai kewujudan Tuhan

b. Theis

Masayarakat yang mempercayai kewujudan Tuhan @ Tuhan-tuhan

c. Agnostik

Masyarakat yang menyatakan kewujudan tuhan boleh dibuktikan @ tidak boleh dibuktikan.

21

Dua bentuk fahaman Theis iaitu monotheistic dan politeistik

        Monotheistic-percayai wujudnya tuhan yang satu(Islam,Kristian & Yahudi)

        Politeistik-mempercayai banyak tuhan(Hindu & Buddha)

22

2. Doktrin Kesejahteraan (Doctrine of Salvation)

        Doktrin tertingi bagi setiap pengaruh agama

        Mempercayai individu perlu diselamatkan dari sebarang ancaman berbentuk fizikal, mental & kerohanian.

        Dalam Islam, ancaman adalah bala, musibah dan seksa selepas kematian & memasuki syurga adalah kebahagiaan

        Penganut Hindu mempercayai kelahiran semua(Mokhsa).

        Buddha berkaitan doktrin Nirvana yang merujuk kepada kehendak(desires) dan kesedaran(conciousness).

23

3. Kod Tingkah Laku(Code of Conduct)

        Ajaran nilai dan moral dalam agama

        Bagaimana berkelakuan, mengatur kehidupan sesama manusia dan ketika berhubungan dengan tuhan

        Berbuat baik dan larangan makan dan minum.

 

4. Penggunaan cerita-cerita suci(The use of sacred stories)

        Cerita suci bagi menguatkan keyakinan pada agama

        Ahli sosiologi mengatakan cerita suci sebagai mitos

        Dalam Islam, menolak sama sekali cerita mitos yang bertentangan dengan ajarannya.

24

5. Upacara bercorak keagamaan(Religious Rituals)

        Amalan ritual diadakan untuk memperkukuhkan ajaran agama

        Ritual mencakupi tingkahlaku seperti berpakaian, pengorbanan nyawa dan harta, pengucapan formal, menyanyi(kristian), berdoa(Islam), memuja(Hindu & Buddha), menari, berteriak dan sebagainya.

25

KLASIFIKASI AGAMA

•Agama Langit(revealed religion) dan Agama Budaya(natural religion)

 

Agama Langit

•Agama yang diturunkan secara wahyu oleh Allah

•Penurunan kitab suci

oTaurat kepada Nabi Musa untuk masyarakat Yahudi

oInjil kepada nabi Isa – akhirnya didakwa kemunculan kristian

Al-Quran kepada Nabi Muhammad s.a.w kepada seluruh umat

26

Ciri-ciri umum agama langit

a. Menganggap alam bukan sebagai tuhan. Alam adalah ciptaan tuhan. Tuhan adalah pencipta kepada alam dan bersifat Maha Suci dan Maha Berkuasa

b.      Mengakui kewujdan kitab suci sebagai pedoman dan ikutan. Semua peraturan adalah ketetapan yang mesti dipatuhi.

27

Agama langit yang bersifat immanent(penjelmaan tuhan dalam diri manusia tertentu)

Agama Yahudi dan Kristian menyakini tuhan yang satu tetapi masih mengaitkan diri manusia dengan rupa bentuk dan kuasa tuhan.

Yahudi mendakwa mereka suci dan berbeza dengan makhluk lain dan hanyalah makhluk tuhan

28

Agama Kristian juga menghubungkaitkan manusia memiliki kuasa ketuhanan

i.   Mendakwa penjelmaan tuhan dalam Isa

ii. Penjelmaan Isa selaku tuhan dalam gereja

iii. Penjelmaan tuhan dalam roti dan wain dalam upacara Eucharist

iv. Penjelmaan unsur tuhan dalam upacara penyucian(sacrament)

29

Agama langit bersifat transcendent (Pemisahan mutlak antara tuhan dan bukan tuhan)

 

Agama yang dikaitkan adalah Islam. Memisahkan ketuhanan dengan rupa alam secara mutlak. Wujudnya perbezaan antara tuhan dan bukan tuhan. Tuhan pencipta yang tunggal, tidak beristeri dan tidak mempunyai anak.

30

Agama Budaya

•Mendakwa bahawa alam ini hanya dapat dibezakan dalam fikiran.

•Tuhan dan alam maya adalah satu.

 

Masih wujud perbezaan pendapat mengenai kepercayaan ini iaitu :

a. Agama yang mempercayai tuhan boleh menjelma dalam segala benda (agama kuno Afrika dan Hindu Veda).

b. Agama yang mempercayai tuhan dalam bentuk penjelmaan tertentu. Hubungkait tuhan dengan alam tabii. Hubungan ini diperlihatkan dalam bentuk mitos.

31

FUNGSI AGAMA DALAM PEMBENTUKAN MASYARAKAT DI MALAYSIA

 

1. Mengawal nilai moral masyarakat

• Nilai-nilai dan moral yang baik diajar dalam agama

• Islam-penekanan akhlak yang baik

• Masyarakat perlu patuhi nilai-nilai ini

• Hukuman dan ganjaran dijanjikan oleh agama kepada manusia.

32

2. Mencetus semangat dan motivasi hidup serta kerjaya

        Agama memberikan kekuatan dan kepercayaan untuk berjaya dalam hidup

        Agama memberikan keyakinan hidup bermasyarakat

 

3. Membentuk Stratifikasi Sosial Masyarakat

        Masyarakat membentuk stratifikasi social bagi mencapai keperluan-keperluan hidup

        Agama mengiktiraf kepimpinan masyarakat, agama dan negara, pendidikan dan sebagainya.

33

4. Mengawal Berlaku perubahan social negatif yang tidak terkawal

        Agama berperanan menyokong undang-undang membendung perubahan social negatif masyarakat

 

5. Membentuk Pendidikan yang sempurna

        Cth : Institusi pondok yang diamalkan masyarakat Islam

        Mubaligh kristian membina sekolah sejak kemasukan Inggeris di Tanah Melayu

 

6. Membangunkan Aspek Kesenian, Kebudayaan dan Kesusasteraan

        Pengaruh reka bentuk bangunan berdasarkan budaya dan agama

34

AGAMA DAN KONFLIK SOSIAL

 

Abad ke 14-konflik antara agama dan kepentingan sosial.

Penguasaan agama terhakis dengan fahaman sekularisme (Pemisahan agama dalam kehidupan manusia)

 

Fahaman sekularisme dalam pemikiran manusia

1. Pekerjaan

• Sejak revolusi industri Perancis peranan agama diketepikan dan pekerjaan dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi.

35

2. Perang

        Sekularisme menolak pengangan agama (doa) dan hanya menganggap ketenteraan dan taktikal yang boleh mencapai kemenangan.

 

3. Kegiatan Ekonomi

        Sekularisme keuntungan diterapkan yang menghakis kedudukan agama dalam bidang ekonomi

        Kemunculan fahaman kapitalisme yang hanya berorientasikan keuntungan semata-mata

36

4. Pemerintahan

        Zaman pertengahan kuasa gereja memberikan hukum agama

        Sekularisme menetapkan hukuman adil berdasarkan rasional

 

5. Ilmu dan Sains

        Pengetahuan saintifik hanya menekankan aspek rasional

        Agama dinafikan dalam ilmu tabii dan sains tulen