KONSEP UZLAH DALAM TASAWWUFKONSEP UZLAH DALAM TASAWWUFUrgensinya dengan Kehidupan ModernUrgensinya dengan Kehidupan Modern

OlehOleh

Dr.Harapandi Dahri, MADr.Harapandi Dahri, MA

MuqaddimahMuqaddimah

Tasawwuf adalah salah satu khazanah Tasawwuf adalah salah satu khazanah keilmuan umat Islam yang akarnya dapat keilmuan umat Islam yang akarnya dapat ditarik hingga masa Rasulullah SAW. ditarik hingga masa Rasulullah SAW.

Tasawuf Tasawuf didakwa didakwa sebagai yang paling sebagai yang paling bertanggung jawab atas kemunduran umat bertanggung jawab atas kemunduran umat Islam dalam berbagai bidang disebabkan Islam dalam berbagai bidang disebabkan ajaran-ajarannya yang dianggap bertentangan ajaran-ajarannya yang dianggap bertentangan dengan Agama, mematikan kreatifitas, dengan Agama, mematikan kreatifitas, meminimalisir peran akal, dll. meminimalisir peran akal, dll.

Pengertian UZLAHPengertian UZLAH

Secara etimologi uzlah berarti Secara etimologi uzlah berarti ta’azzala ‘an al-ta’azzala ‘an al-syai’ syai’ atau menghindar dari sesuatu atau menghindar dari sesuatu

al-Jurjani berpandangan bahwa uzlah al-Jurjani berpandangan bahwa uzlah membebaskan diri dari masyarakat dengan membebaskan diri dari masyarakat dengan cara menghindarkan diri atau memutuskan cara menghindarkan diri atau memutuskan hubungan dengan merekahubungan dengan mereka

Muhammad Abdullah Darraz dalam Muhammad Abdullah Darraz dalam Dustur al-Dustur al-Akhlaq fi al-QuranAkhlaq fi al-Quran uzlah merupakan uzlah merupakan pengasingan diri yang dilakukan oleh pengasingan diri yang dilakukan oleh seseorang ke tempat sunyi, bisa di dalam kota seseorang ke tempat sunyi, bisa di dalam kota ataupun di luar ataupun di luar

UZLAH bagi Tokoh SufiUZLAH bagi Tokoh SufiMuhyiddin Muhyiddin ibn ‘Arabi mengatakan bahwa selama ibn ‘Arabi mengatakan bahwa selama beruzlahlah ia mendapatkan banyak ilmu seperti beruzlahlah ia mendapatkan banyak ilmu seperti yang dimilikinya yang dimilikinya Ibn Athaillah al-Sakandari mengatakan Ibn Athaillah al-Sakandari mengatakan bagaimana mungkin hati seseorang dapat terang bagaimana mungkin hati seseorang dapat terang dan bersih dari noda bila bayangan dunia masih dan bersih dari noda bila bayangan dunia masih memantul dari memantul dari lensa lensa hatinya? hatinya? al-Zabidi dalam al-Zabidi dalam Ithaf al-Sadat al-MuttaqinIthaf al-Sadat al-Muttaqin seorang seorang yang mengamalkan uzlah, secara otomatis yang mengamalkan uzlah, secara otomatis mempunyai banyak waktu berhubungan dengan mempunyai banyak waktu berhubungan dengan Allah dengan menjalankan berbagai macam Allah dengan menjalankan berbagai macam ibadah, merenungkan ibadah, merenungkan ayatayat Allah, dll. Allah, dll.

Urgensi UZLAH

Tersedianya waktu untuk beribadah, bertafakkur, dan merasakan keintiman dalam bermunajat pada Allah. (al-tafarrug li al-ibadat wa al-fikr wa al-isti’nas bi munajat Allah)

Terbebasnya diri dari ghibah, riya’, al-sukut min al-amri bi al-ma’ruf dan al-nahy ‘an al-munkar, dan al-akhlaq al-mazmumah

Terbebas dari fitnah, permusuhan antar muslim, dan fanatisme golongan/bangsa

lanjutanlanjutan

Terbebas dari kejahatan manusia (Terbebas dari kejahatan manusia (al-al-khalash min syar al-naskhalash min syar al-nas) )

Terbebas dari menyaksikan orang-orang Terbebas dari menyaksikan orang-orang berakhlak rendak dan kurang akal (berakhlak rendak dan kurang akal (al-al-khalash min musyahadat al-tsaqala’ wa al-khalash min musyahadat al-tsaqala’ wa al-humq wa muqasat humqihim wa humq wa muqasat humqihim wa akhlaqihimakhlaqihim) )

Relevansi Uzlah dengan Zaman ModernRelevansi Uzlah dengan Zaman Modern

Uzlah merupakan suatu bentuk peribadatan yang telah Uzlah merupakan suatu bentuk peribadatan yang telah dipraktekkan oleh para dipraktekkan oleh para anbiya’anbiya’ dan dan salaf al-salehsalaf al-saleh semenjak ribuan tahun yang lalu. Ia merupakan proses semenjak ribuan tahun yang lalu. Ia merupakan proses pematang diri pematang diri yang menyuguhkan banyak keuntungan yang menyuguhkan banyak keuntungan atau hal-hal positif yang sangat bermanfaat untuk atau hal-hal positif yang sangat bermanfaat untuk kehidupan, baik secara pribadi atau bermasyarakatkehidupan, baik secara pribadi atau bermasyarakat

Bentuk pertama adalah seorang muslim pergi Bentuk pertama adalah seorang muslim pergi mengasingkan diri dari pergaulan masyarakat luas ke mengasingkan diri dari pergaulan masyarakat luas ke suatu tempat suatu tempat terpencil terpencil seperti gua, puncak gunung, dll, seperti gua, puncak gunung, dll, demi mengonsentrasikan diri dalam beribadah pada demi mengonsentrasikan diri dalam beribadah pada Allah. Sedangkan bentuk kedua adalah seorang muslim Allah. Sedangkan bentuk kedua adalah seorang muslim tetap berada di tengah-tengah masyarakat, namun tetap berada di tengah-tengah masyarakat, namun dengan suatu konsekwensi ia berusaha semaksimal dengan suatu konsekwensi ia berusaha semaksimal mungkin menjaga hatinya agar tidak terpengaruh oleh mungkin menjaga hatinya agar tidak terpengaruh oleh segala efek-efek negatif yang berkembang di tengah-segala efek-efek negatif yang berkembang di tengah-tengah masyarakattengah masyarakat

lanjutanlanjutan Dalam kehidupan yang serba kompleks ini, orang Dalam kehidupan yang serba kompleks ini, orang

merasakan bahwa segala kebutuhannya telah dapat merasakan bahwa segala kebutuhannya telah dapat dipenuhi dengan seluruh fasilitas yang diciptakan dipenuhi dengan seluruh fasilitas yang diciptakan ilmu pengetahuan dan tekhnologi industriilmu pengetahuan dan tekhnologi industri

Sepertinya hidup bertambah mudah, enak dan Sepertinya hidup bertambah mudah, enak dan nyaman, akan tetapi ternyata kecukupan dan nyaman, akan tetapi ternyata kecukupan dan kenyamanan material tidak selamanya membawa kenyamanan material tidak selamanya membawa kepada kebahagiaan rohani. Padahal aspek kepada kebahagiaan rohani. Padahal aspek kerohanian inilah yang merupakan harkat dan kerohanian inilah yang merupakan harkat dan martabat manusiamartabat manusia

Dimana bila ia terabaikan akan membawa Dimana bila ia terabaikan akan membawa kekurangan yang paling serius yang menyangkut kekurangan yang paling serius yang menyangkut sisi manusia yang terpenting dan yang paling sisi manusia yang terpenting dan yang paling dalam. Dalam Islam spritualisme juga merupakan dalam. Dalam Islam spritualisme juga merupakan hal yang sangat penting, dimana jika ia dihilangkan hal yang sangat penting, dimana jika ia dihilangkan berarti agama bagaikan berarti agama bagaikan makhluk tanpa nyawamakhluk tanpa nyawa

lanjutan

masyarakat modern sudah mulai menyadari kekurangan yang dimiliki, sehingga sedikit demi sedikit mereka mencoba mendekati dunia spritual (tasawwuf)

Masyarakat modern mencari tasawwuf untuk melengkapi sisi lain dari belahan hidupnya yang hilang, yakni dimensi spritualitas. Mereka juga mencari makna spritualitas yang lebih luas, lebih dalam, dan lebih menyadarkan eksistensinya di hadapan kebesaran Allah.

lanjutan Berdasarkan kenyataan-kenyataan di atas dapat

digaskan bahwa pada era global ini perlu dihidupkan kembali ajaran-ajaran yang mengandung unsure-unsur spritualitas dengan bentuk yang sesuai dengan kondisi dan situasi

Hal ini tidak mungkin tercapai tanpa adanya waktu-waktu tertentu yang digunakan khusus untuk mengamalkan ajaran-ajaran spritual ini, seperti apa yang dilakukan oleh ibn Bajah dengan konsep al-mutawahhid-nya dalam filsafat dan Imam al-Ghazali dengan konsep al-mu’tazil-nya dalam tasawwuf

lanjutanlanjutan• Uzlah dalam era global dan tekhnologi ini dapat Uzlah dalam era global dan tekhnologi ini dapat

direalisasikan minimal atas dua pertimbangan. direalisasikan minimal atas dua pertimbangan. Pertama Pertama atas dasar panggilan sosial dan atas dasar panggilan sosial dan keduakedua atas dasar panggilan iman secara individualatas dasar panggilan iman secara individual

• Uzlah dengan model yang pertama yaitu Uzlah dengan model yang pertama yaitu mengasingkan diri secara total masyarakat mengasingkan diri secara total masyarakat tampaknya masih dapat direalisasikan dengan tampaknya masih dapat direalisasikan dengan berbagai modifikasi dan waktu yang dapat berbagai modifikasi dan waktu yang dapat dipertimbangkan/dikompromikandipertimbangkan/dikompromikan

• Sedangkan dengan model yang kedua yaitu Sedangkan dengan model yang kedua yaitu tetap melaksanakan segala aktifitas sosialnya tetap melaksanakan segala aktifitas sosialnya dengan senantiasa memelihara hati agar tidak dengan senantiasa memelihara hati agar tidak terdistorsi oleh hal-hal negatif juga merupakan terdistorsi oleh hal-hal negatif juga merupakan hal yang positif, karena dengan demikian hal yang positif, karena dengan demikian berarti di tengah kesbukannya menunaikan berarti di tengah kesbukannya menunaikan tanggung jawab sosial ia masih mampu tanggung jawab sosial ia masih mampu menjaga menjaga kestabilankestabilan dirinya dirinya

Kesimpulan

Dengan demikian dapat diambil kesimpulan sementara bahwa uzlah sebagaimana yang telah diaplikasikan oleh para anbiya dan salaf al-shaleh masih relevan untuk zaman modern ini. Panggilan sosial dan panggilan iman secara individu merupakan indicator terpenting terwujudnya amalan mulia ini. Pengalaman ribuan tahun lalu telah membuktikan bahwa ia sangat penting dan bermanfaat sebagai media pengisian diri manusia sebelum terjun pada pergaulan masyarakat yang sarat dengan berbagai masalah dan problematikanya.

’’