UTSMAN BIN „AFFAN( Umatku yang benar-benar pemalu adalah Utsman )

Oleh :

SAEPUL ANWAR

KELUARGANYA

Utsman bin „Affan adalah putra dari Affan bin AbilAsh, dari Bani Umayah.

Bani Umayah adalah suku yang terpandang mulia,megah, dan berkedudukan tinggi serta selalubersaing dengan Bani Hasyim.

Dalam ekonomi dan perdagangan Bani Umayyahlebih unggul dibanding suku lain yang ada padamasanya.

Utsman semasa hidupnya mendapat julukanDzunnuraini karena menikahi dua putri Rasul.

UTSMAN DALAM PANDANGAN RASUL

Dari Aisyah Ummul mukminin radhiyallahu „anha, bahwaRasulullah shallallohu „alaihi wasallam pernah dudukdengan kondisi paha terbuka. Lalu Abu Bakar memohonizin untuk masuk dan Rasulullah tetap dalam kondisisemula. Kemudian Umar memohon izin untuk masuksedangkan Rasulullah masih dalam kondisi seperti sediakala. Namun ketika Utsman memohon izin untuk masuk,maka beliau segera menggeraikan pakaiannya. Ketikamereka semua berdiri, maka aku berkata, “WahaiRasulullah, ketika tadi Abu Bakar dan Umar memohon izinuntuk masuk menjumpai Anda, Anda telah mengizinkankeduanya dimana Anda tetap dalam posisi semula. Namunketika Utsman yang memohon izin, maka Andamenggeraikan pakaian Anda. “Rasulullah bersabda, “WahaiAisyah, apakah aku tidak merasa malu kepada seoranglaki-laki dimana Allah dan para malaikat-Nya juga merasamalu kepadanya?”(HR. Muslim)

UTSMAN DALAM PANDANGAN RASUL

Dari Aisyah radhiyallahu „anha, dia berkata: Aku pernah beradadisamping Nabi shallallohu „alaihi wasallam. lalu beliau bersabda,”Wahai Aisyah, andai saja ada orang yang memberitahu kita(tentang sesuatu).” Aku berkata, Wahai Rasulullah, apakah akumengutus orang untuk menjemput Abu Bakar?” Rasulullah diam sajakemudian berkata, ” andai saja ada orang yang memberitahu kita disisi kita.” Aku berkata, “apakah aku mengutus orang untukmenjemput Umar?” Rasulullah lagi-lagi diam. Lalu Rasulullahmemanggil seorang pelayan yang ada di hadapan beliau. Rasulullahmembisiki pelayan itu sehingga dia pun pergi.

Aisyah berkata, “Tiba-tiba Utsman datang memohon izin untukmasuk, Rasulullah memberinya izin, maka dia masuk sehingga diadibisiki cukup lama oleh Nabi shallallohu „alaihi wasallam. Setelah itubeliau bersabda, ”Wahai Utsman, sesungguhnya Allah „Azza wa Jallatelah mengenakan sebuah pakaian kepadamu. Jika orang-orangmunafik menghendaki dirimu melepas pakaian itu, maka janganlahkamu melepaskannya untuk mereka dan kamu tidak perlu berbaik-baik dengan mereka”. Rasulullah menyabdakan ucapan itu kepadaUtsman sebanyak dua atau tiga kali.” (HR. Ahmad)

UTSMAN DALAM PANDANGAN RASUL Dari Sahal bin Sa‟ad radhuyallahu „anhu, dia berkata, “Gunung

Uhud pernah goncang. Sedangkan diatas gunung tersebutada Nabi shallallahu „alaihi wa sallam, Abu Bakar, Umar, danUtsman. Maka Nabi bersabda, „tenanglah kamu, wahaigunung Uhud! Yang sedang berada di atasmu sekarang iniadalah seorang Nabi, seorang shiddiq, dan dua orangsyahid„.”(HR. Bukhori)

Kalau seandainya aku masih punya anak perempuan yang lainniscaya akan aku nikahkan kamu dengannya.“

Abu Sa‟ad Al khudri radhiyallahu „anhu, dia berkata, “Akumelihat Rasulullah shallallohu „alaihi wasallam mengangkatkedua tangannya untuk mendoakan Utsman mulai permulaanmalam sampai dengan fajar terbit, “Ya Allah … Utsman. Akuridha kepadanya, maka ridhailah dia‟.”

“Dia (Utsman) akan dibunuh dengan cara yang zhalim padasuatu peristiwa” (HR. Tirmidzi dari Ibnu Umar)

“Tiap-tiap Nabi mempunyai teman, temanku di surga adalahUtsman”

SURAT KHALIFAH UNTUK PARA PEJABAT

“Amma ba‟du. Allah telah memerintahkan para pemimpinsupaya menjadi gembala, bukan datang untuk menjadipemungut pajak. Pemimpin umat ini diciptakan sebagaigembala, bukan sebagai pemungut pajak. Tetapipemimpin-pemimpin kalian sudah hampir menjadipemungut-pemungut pajak, bukan menjadi gembala-gembala. Jika mereka kembali lagi demikian, makahabislah segala rasa malu, amanat dan kesetiaan itu. Carayang paling adil adalah kalian harus melihat keadaan kaumMuslimin dan apa yang menjadi kewajiban mereka.Berikanlah segala hak mereka dan memungut segala yangmenjadi kewajiban mereka. Kemudian terhadap musuhyang selalu mengancam kalian, hendaklah kalianmemohonkan kemenangan dengan tetap mentaati segalaperjanjian dengan mereka”

SURAT KHALIFAH UNTUK PARA PETUGAS PAJAK

“Amma ba‟du. Allah telah menciptakan manusiaatas dasar kebenaran dan yang akan diterimahanyalah yang benar. Maka ambillah kebenaran itudan dengan itu berikanlah juga kebenaran.Amanat adalah tetap amanat. Berpegang teguhlahpada amanat itu, dan janganlah kalian menjadiorang yang pertama melanggarnya, karena apayang kalian lakukan itu akan dicontoh oleh orang-orang sesudah kalian. Tepatilah perjanjian, sekalilagi tepatilah. Janganlah merugikan anak yatimdan pihak yang sudah dalam perjanjian. Allahmenjadi musuh mereka yang melakukankezaliman”

SURAT KHALIFAH UNTUK PARA PANGLIMA PERANG

“Amma ba‟du. Kamu adalah pegawai dan perisaiMuslimin. Umar sudah membuat ketentuan bagikalian yang sudah sama-sama kita ketahui, bahkanoleh semua orang. Kami tidak mendengar adayang mengatakan kalian pernah mengubah-ngubah dan mengganti-ganti sesuatu, sebelumAllah mengubah dan mengganti dengan yang lain.Perhatikanlah bagaimana keadaan kalian. Sayaakan memperhatikan apa yang sudah diwajibkanAllah kepada saya untuk diperhatikan dandikerjakan”

SIFAT DAN PRIBADI UTSMAN

LEMBUT. Keunikan Utsman terletak padakelembutan dan sifat pemalunya. Beliau adalahsahabat yang sangat lembut dan pemalu.

DERMAWAN. Utsman pernah menyumbang 950ekor unta dan 59 ekor kuda serta 1000 dinardalam perang Tabuk.

PENYABAR. Beliau menghadapi cobaan danujian dengan tabah.

BEBERAPA IJTIHAD UTSMAN

Penyeragaman Bacaan Al Quran

Memperluas Masjid Nabawi di Madinahdan Masjidil Haram di Makkah.

Menentukan Adzan awal menjelang shalatjum‟at.

Membentuk Armada Laut pertama.

PENYERAGAMAN BACAAN AL QURAN

Latar belakang : Atas usul Huzaifah bin Yamanketika melihat pasukan muslim yang sedangberperang di Azerbaijan dan Armenia berselisihpendapat tentang bacaan alqur‟an.

Team Leader : Zaid bin Tsabit.

Anggota : Abdullah bin Zubair, Said bin As alUmami, Abdurrahman bin Haris, dan Hisyam alMakhzumi

Tugas : Menyeragamkan bacaan Alquran menjadisatu dialek yaitu Quraisy, menyalinnya untukdikirimkan ke Mekah, Madinah, Bashrah, Kufah danSyiria serta satu disimpan di Utsman dan Membakarsemua Alquran yang ditulis dalam selain dialekQuraisy.

PERLUASAN WILAYAH

Memadamkan pemberontakan di Khurasan,Azerbaijan, Armenia dan Iskandariah.

Melanjutkan perluasan Islam masa Umarterutama ke daerah jajahan Rumawi.

Panglima Perang : Amr bin Ash, Abdullah ibn AbiSarah, Abdullah bin Qais, Muawiyah ibn AbiSufyan, Walid bin Uqbah

Pertempuran Penting : Dzatus Sawari.

WILAYAH ISLAM MASA UTSMAN

Sebelah Utara : Armenia, Azerbaizan,

dan Turkistan

Sebelah Selatan : Yaman

Sebelah Timur : Seluruh Asia Tengah

Sebelah Barat : Tripoli Afrika Utara

FITNAH TERHADAP UTSMAN

Kekhilafah Utsman sebagai masa transisi.

Nepotisme.

Korupsi karena membagikan harta negarakepada keluarganya.

Menyingkirkan sahabat nabi yangberselisih dengannya.

TERBUNUHNYA KHALIFAH UTSMAN

Ketidakpuasan penduduk atas kebijakan khalifahatas Amir mereka terutama wilayah Kufah,Bashrah, dan Mesir.

Propaganda Abdullah bin Saba.

Kedatangan pendudukan Mesir, Kufah danBashrah ke Madinah.

Surat Misterius

Pengepungan Rumah Khalifah.

Khalifah wafat pada hari Jumat 18 Dzulhijjah 35H.

REFERENSI Al Maududi, Abul A'la, Khilafah dan Kerajaan, Bandung: Karisma, 2007. Al-„Usairy, Ahmad. Sejarah Islam. Jakarta: Akbar Media Eka Sarana,

2003. Anonimous, A Concise History Of Islam (Sejarah Ringkas Islam). Jakarta

Djambaran, 1994. Anwar, Hamdani, Masa Alkhulafâ Ar Râsyidân, dalam Ensiklopedi

Tematis Dunia Islam Jilid 2 (Khilafah), Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve,t.t.

Armstrong, Karen, Sejarah Islam Singkat, Yogyakarta: Elbanin Media,2008.

Fathi Sayyid, Majdi. Mari Mengenal Khulafaurasyidin. Jakarta : GemaInsani Press, 2003.

Haekal, Muhammad Husein, Usman bin Affan, Jakarta: LinteraAntarnusa, 2003.

Ja‟farian, Rasul. Sejarah Islam Sejak Wafat Nabi SAW hingga runtuhnyaDinasti Bani Umayah. Jakarta: Lentera, 2004.

Karim, M. Abdul, Sejarah Pemikiran dan Peradaban, Yogyakarta: PustakaBook Publisher, 2007.

Al Qadhi Abu Ya‟la, Tragedi Terbunuhnya Utsman bin Affan. PustakaAlhaura: 2000.

REFERENSI Mubarok, Jaih, Sejarah Peradaban Islam. Bandung: Pustaka Bani

Quraisy, 2004. Rashad Shamsuddin, Mohd. Khulafa‟Rasyidun & Daulah

Islamiyah. Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publishers, 2003. Shaban, M.A., Sejarah Islam. Jakarta: Citra Niaga Rajawali, 1993. Sucipto, Hery. Ensiklopedi Tokoh Islam Dari Abu Bakr hingga

Nasr dan Qardhawi. Jakarta Selatan: Hikmah, 2003. Suyuti, jalal al Din, Tharikh al Khulafa. Jakarta: Pustaka al-

Kautsar, 2003. Syalabi, A. Sejarah dan Kebudayaan Islam 1. Jakarta: Pustaka al

Husna Baru, 2003. Yatim, Badri, Dari Mekah ke Madinah, dalam Ensiklopedi Tematis

Dunia Islam Jilid 2 (Khilafah), Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve,t.t.

------------, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Rajawali Press,2000.

M.M. Al-A‟zami, The History of The Qur‟anic Text, Jakarta : GIP,2005.