TATA CARA PENYELENGGARAAN KEMATIAN

BAGI PENGANUT AGAMA ISLAM DAN KRISTEN DI

DESA LEMO KECAMATAN TEWEH TENGAH

KABUPATEN BARITO UTARA

SKRIPSI

Oleh:

Rini Oktariana

NIM: 1601412188

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

BANJARMASIN

2020

i

TATA CARA PENYELENGGARAAN KEMATIAN

BAGI PENGANUT AGAMA ISLAM DAN KRISTEN DI

DESA LEMO KECAMATAN TEWEH TENGAH

KABUPATEN BARITO UTARA

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari

Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana

Studi Agama-Agama

Oleh:

Rini Oktariana

NIM: 1601412188

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN STUDI AGAMA-AGAMA

BANJARMASIN

2020

ii

iii

iv

v

ABSTRAK

Rini Oktariana, 1601412188, “Tata Cara Penyelenggaraan Kematian Bagi

Penganut Agama Islam Dan Kristen Di DesaLemo Kecamatan Teweh

TengahKabupaten Barito Utara”, Skripsi, Jurusan Studi Agama-Agama Fakultas

Ushuluddin dan Humaniora. Pembimbing I: Drs. Arni, M.Fil.I dan Pembimbing

II: Ahmad, S.Ag. M.Fil.I.

Kata Kunci: Tata Cara, Kematian, Islam dan Kristen.

Latar belakang dari diangkatnya judul ini adalah karena Desa Lemo

merupakan desa yang terdiri dari beragam penganut keagamaan yakni, Islam,

Kristen dan Hindu. Karena perbedaan tersebut sudah tentu berbeda dalam

pelaksanaan ibadah terutama penyelengaraan jenazah, sedikit banyaknya memiliki

perbedaan maupun persamaan.

Berdasarkan latar belakang tersebut, maka rumusan masalah yang dijawab

dalam penelitian ini adalah, bagaimana tata cara penyelenggaraan kematian bagi

penganut agama Islam dan Kristen di DesaLemo Kecamatan Teweh

TengahKabupaten Barito Utaradan apa persamaan dan perbedaannya dalam tata

cara penyelenggaraan kematian. Adapun tujuan dari penelitian ini yakni untuk mengetahui bagaimana tata

cara penyelenggaraan kematian bagi penganut agama Islam dan Kristen serta

persamaan dan perbedaannya dalam agama Islam dan Kristen di Desa Lemo.

Penelitian ini berbentuk penelitian lapangan (field research) dengan

menggunakan metode deskriptif-kualitatif. Pencarian data yang diperlukan

menggunakan teknik pengumpulan data yakni: observasi lapangan,

wawancara,dan studi dokumenter. Dari hasil penelitian kemudian dianalisis

dengan menggunakan pendekatan Studi Perbandingan.

Subjek penelitian ini adalah pemuka agama dari masing-masing penganut

agama dan masyarakat biasa yang berada di Desa Lemo Kecamatan Teweh

Tengah Kabupaten Barito Utara,sedangkan objek penelitian adalah bagaimana tata

cara penyelenggaraan kematian bagi penganut agama Islam dan Kristen di

DesaLemo Kecematan Teweh TengahKabupaten Barito Utara dan apa persamaan

dan perbedaannya dalam tata cara penyelenggaraan kematian.

Adapun hasil penelitian adalah sebagai berikut: Pertama, penyelenggaraan

jenazah dalam agama Islam di Desa Lemo sama pula halnya dalam

penyelenggaraan jenazah yang dianjurkan oleh agama seperti: memandikan

jenazah, mengkafani, mensalatkan dan menguburkan. Sedangkan dalam agama

Kristen juga sesuai dengan yang dianjurkan oleh agama dan pemuka agama pula,

yakni: memandikan jenazah, memasang pakaian pada jenazah, mengawetkan

jenazah, merias jenazah dan menguburkan.

Kedua, Persamaan dalam penyelenggaraan jenazah adalah, yakni sebelum

memandikan menyediakan air bersih dan perlengkapan lainnya seperti sabun,

gayung, shampo, dan ember. Kemudian sebelum dimakamkan jenazah dimasukan

kedalam peti yang sudah dibuat oleh masyarakat, setelah jenazah dimasukan

kedalam peti, keluarga dan masyarakat yang datang untuk berbela sungkawa dan

juga membantu penyelenggaraan jenazah turut mengantar ke pemakaman.

vi

Masing-masing penganut agama akan melakukan tata cara pemakaman

sesuai dengan ajaran agama masing-masing, misalnya seperti memasukkan

jenazah kedalam liang lahat, kemudian menimbun kembali liang lahat dengan

tanah, dan seorang pemuka agama akan memimpin do‟a yang ditujukan untuk

jenazah.

Ketiga, perbedaan yang pertama, yaitu dalam agama islam jenazah

dipasangkan kain kafan sedangkan dalam agama kristen menggunakan baju

terbaik semasa hidupnya. Kedua, dalam agama islam jenazah setelah dikafani

langsung di salatkan, sedangkan dalam agama kristen jenazah diberikan suntikan

formalin pada jenazah sambil menunggu keluarga tiba dirumah duka.Ketiga,

sebelum mengubur jenazah salah satu keluarga atau masyarakat yang datang akan

mengumandangkan adzan dan kemudian yang lain akan membacakan do‟a hingga

pemakaman selesai. Sedangkan dalam agama kristen sebelum liang lahat ditutup

kembali maka keluarga akan meletakkan barang-barang yang di sayangi semasa

hidupnya. Memang dalam tata cara penyelenggaraan jenazah penganut agama

Kristen di desa Lemo tidak menggunakan bacaan-bacaan khusus dalam

pelaksanaannya. Hanya saja jenazah akan diajak berbicara agar tubuhnya tidak

kaku.

Berdasarkan hasil dari penelitian ini yang penulis lakukan kepada

masyarakat Desa Lemo pada umumnya, dan penganut agama Islam dan Kristen

pada khususnya, berharap agar senantiasa tetap menjaga adat serta kebudayaan

yang diajarkan oleh nenek moyang, serta tidak terpengaruh oleh budaya yang

dibawa dari luar sehingga menjadikan perubahan yang dapat memecah belah

keharmonisan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.

vii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah karena telah memberikan rahmat dan

karunia-Nya kepada penulis sehingga mampu menyelesaikan penulisan skripsi ini.

Tidak lupa shalawat serta salam senantiasa penulis panjatkan kepada junjungan

kita Nabi Muhammad SAW. manusia paling mulia yang menjadi tauladan bagi

kita hingga akhir zaman.

Bersama dengan kesempatan yang sangat berharga ini, tiada kalimat bahkan

kata yang dapat penulis ungkapkan selain permohonan maaf dan ungkapan terima

kasih yang sebesar-besarnya atas dukungan, bimbingan dan perhatian yang

diberikan kepada penulis selama menjalani perkuliahan hingga dapat

menyelesaikan skripsi ini. Ucapan terima kasih ini penulis haturkan kepada yang

terhormat:

1. Bapak Dr. Irfan Noor, M.Hum., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan

Humaniora UIN Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan

menyetujui judul skripsi ini.

2. Bapak Rahmadi, S.Ag., M.Pd.I., selaku Ketua Jurusan Studi Agama-

Agama.

3. Bapak Drs. Arni, M.Fil.I selaku dosen pembimbing I yang telah banyak

meluangkan waktu membantu mengoreksi serta mengarahkan penulis

dalam penyusunan proposal hingga menyelesaikan skripsi ini.

4. Ahmad, S.Ag., M.Fil.I selaku dosen penasihat dan pembimbing II yang

telah banyak membantu serta meluangkan waktu, tenaga dan pikiran

viii

dalam membimbing, mengarahkan dan mengoreksi baik dalam penulisan

proposal hingga penulisan skripsi ini selesai.

5. Para dosen di lingkungan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora,

khususnya dosen-dosen Studi Agama-Agama dan semua dosen pada

umumnya yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang sudah

memberikan pelajaran yang sangat berguna dan bermanfaat bagi penulis.

6. Para pemuka agama dan masyarakat Desa Lemo yang telah bersedia

meluangkan waktu untuk memberikan informasi dalam proses penelitian

yang sangat membantu bagi penulis.

7. Kepala Perpustakaan Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin dan

Kepala Perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora beserta

seluruh staf dan karyawan yang telah membantu penulis dalam

peminjaman buku-buku yang penulis perlukan.

8. Secara khusus saya ucapkan terima kasih kepada keluarga besar Jurusan

Studi Agama-Agama terutama angkatan 2016 Mia Lestari, Megawati,

Siti Aisyah, Munawarah, Norlatifah, Nurul Hikmah 38, Nurul Hikmah

87, Nor Aslamiyah, Ahmad, Tri Marfianto, Muhammad Bahid,

Muhammad Rafi‟i, dan Adi Iswani atas kebersamaan dari awal hingga

berakhirnya perkuliahan.

9. Keluarga tercinta Ayah, Ibu, dan Kakakyang selalu memberi dukungan

dan doa, sangat beruntung berada di antara kalian.

10. Semua pihak yang telah memberikan bantuan, motivasi dan pengalaman

berharga bagi penulis selama menuntut ilmu baik secara langsung

maupun tidak langsung.

ix

Akhir kata, penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi penulis

khususnya dan orang lain pada umumnya. Ucapan terima kasih serta permohonan

maaf sebesar-besarnya penulis sampaikan kepada semua pihak yang turut andil

dalam peneltian ini, semoga Allah membalasnya dengan segala kebaikan dan

pahala yang berlipat ganda baik di dunia maupun di akhirat nanti. Aamiin Ya

Rabbal„alamin.

Banjarmasin, 8 Juni 2020

Rini Oktariana

1601412188

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................. i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .......................... ii

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................ iii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................. iv

ABSTRAK ................................................................................................ v

KATA PENGANTAR ............................................................................ vii

DAFTAR ISI ............................................................................................ x

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .............................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................... 5

C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian ................................. 6

D. Definisi Operasional ......................................................... 6

E. Penelitian Terdahulu ...................................................... 7

F. Metode Penelitian ............................................................ 9

G. Teknik Pengumpulan Data ........................................... 11

H. Teknik Pengolahan Data .............................................. 12

I. Analisis Data ................................................................. 12

J. Sistematika Penulisan ................................................... 13

BAB II LANDASAN TEORITIS

A. Penyelenggaraan Jenazah dalam Agama Islam........... 14

B. Penyelengaraan Jenazah Dalam Agama Kristen ......... 19

xi

BAB III PAPARAN DAN PEMBAHASAN DATA PENELITIAN

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian................................. 24

B. Tata Cara Kematian Menurut Agama Islam di Desa

Lemo ................................................................................... 27

1. Mampandi Jenazah (Memandikan Jenazah) ............. 28

2. Mengkafani Jenazah ................................................... 30

3. Salat Jenazah ............................................................... 30

4. Mangubur Jenazah (Penguburan Jenazah)........ ........ 32

C. Tata Cara Kematian Menurut Agama Kristen di Desa

Lemo ................................................................................... 33

1. Memandikan Jenazah ............................................... .. 33

2. Memasang baju Pada Jenazah .................................. 34

3. Mengawetkan Jenazah ................................................ 34

4. Merias Jenazah ........................................................... 35

5. Penguburan Jenazah ................................................... 35

D. Persamaan Dan PerbedaanTata Cara Kematian Penganut

Agama Islam Dan Kristen Di Desa Lemo ........................ 36

1. Persamaan Penyelenggaraan Tata Cara kematian Pada

Agama Islam dan Kristen di Desa Lemo ...................... 36

2. Perbedaan Penyelengaraan Tata Cara Kematian Pada

Agama Islam dan Kristen di Desa Lemo ...................... 37

BAB IV ANALISIS

A. Persamaan Penyelenggaraan Tata Cara Kematian Pada

Agama Islam dan Kristen di Desa Lemo .......................... 41

B. Perbedaan Penyelenggaraan Tata Cara Kematian Pada

Agama Islam dan Kristen di Desa Lemo .......................... 42

xii

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ....................................................................... 43

B. Saran-saran ...................................................................... 44

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP