Tahlilan; Bid’ah Hasanah

M Ma’ruf Khozin

Tahlilan; Bid’ah Hasanah

• Islam menghargai Tradisi dan tidak menghapus Tradisi• Tradisi Selametan 7 hari, 40 hari dan 100 hari sebagai warisan

tradisi sebelum Islam• Mengirim Pahala tahlil dan bacaan al-Quran kepada orang

yang telah meninggal• Mengadakan perkumpulan di rumah orang yang meninggal• Keluarga mayit memberikan sedekah makanan• Menggabung-gabungkan beberapa surat dan ayat dalam al-

Quran, juga dzikir-dzikir tertentu• Membaca al-Quran di Kuburan• Fadlilah surat Yasin yang hadis-hadisnya dituduh sebagai

hadis palsu• Talqin setelah pemakaman

Islam Menerima Tradisiالن�ب�ي� • د�م ق ا لم� ال ق ا م عن�ه� الله� ي ض� ر عب�اس� اب�ن� عن�

و�ن و�م� يص� د و� ال�يه� د وج د�ي�نة ال�م ل�م وس علي�ه� الله� ل�ى صر أظ�ف ال�ذ�ي ال�يو�م� ذا ه ال�و�ا ق ف ذل�ك عن� ئ�ل�و�ا فس� اء و�ر عاش�ن� نح� و عو�ن ر� ف� على ائ�ي�ل ر إ�س� بن�ي� و ى م�و�س ي�ه� ف� الله�علي�ه� الله� ل�ى ص الله� و�ل� س� ر ال ق ف له� ا تع�ظ�ي�م< ه� و�م� نص�

ه� و�م� ب�ص ر مأ ث�م� ن�ك�م� م� ى ب�م�و�س و�لى

أ ن� نح� ل�م رواه) وسرقم (3943البخاري

• "Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: Ketika Rasulullah Saw tiba di Madinah beliau menemukan Yahudi berpuasa pada 10 Muharram (Asyura'). Mereka ditanya mengenai hal itu, mereka menjawab: Pada hari ini Allah memberi kemenangan pada Musa dan Bani Israil atas Firaun, dan kami berpuasa pada hari ini sebagai bentuk pengagungan kepadanya. Kemudian Rasulullah Saw bersabda: Kami lebih berhak dengan Musa daripada kalian. Lalu Rasul memerintahkan berpuasa pada hari itu" (HR al-Bukhari No 3943)

Islam Menerima Tradisiكانت� • ا ي�ش< ر ق� أن� ا عن�ه الله� ي ض� ر ة عائ�ش عن�

ر مأ ث�م� ل�ي�ة� اه� ال�ج ف�ي اء ور عاش� يو�م وم� تص�

ت�ى ح ه� يام� ب�ص� ل�م وس علي�ه� الله� ل�ى ص الله� ول� س� رعلي�ه� الله� ل�ى ص الله� ول� س� ر ال وق ان� مض ر ر�ض ف�

أف�طر اء ش ومن� ه� م� ل�يص� ف اء ش من� ل�م رواه) وسرقم (1893البخاري

• "Diriwayatkan dari Aisyah bahwa Kafir Quraisy berpuasa pada hari Asyura' di masa Jahiliyah, kemudian Rasulullah memerintahkan berpuasa Asyura. Hingga telah diwajibkan puasa Ramadlan, Rasulullah bersabda: Barangsiapa bersedia maka berpuasalah, barangsiapa tidak bersedia maka berbukalah" (HR al-Bukhari No 1893)

Islam Merubah Tradisiل�م • وس علي�ه� الله� ل�ى ص الله� و�ل� س� ر د�م ق ال ق أنس� عن�

ب�دلك�م� أ د� ق ال ق ف ا م ي�ه� ف� يل�عب�و�ن ان� يو�م م� له� و د�ي�نة ال�مط�ر� ال�ف� يو�م و حى ا�ألض� يو�م ا م ن�ه� م� ا ي�ر< خ ا م ب�ه� أخرجه) الله�

رقم رقم 12025أحمد داود الكبرى 1134وأبو فى والنسائىرقم 1755رقم يعلى رقم 3820وأبو وقال 1091والحاكم

) مسلم شرط على صحيح• "Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: ketika Rasulullah Saw tiba

di Madinah, penduduknya telah memiliki dua hari (Nairuz dan Mahrajan) yang dijadikan sebagai hari bersenang-senang mereka. Kemudian Rasulullah bersabda: Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua hari itu bagi kalian dengan yang lebih baik, yaitu Hari Adlha dan Fitri" (HR Ahmad No: 12025, Abu Dawud No: 1134, al-Nasai dalam Sunan al-Kubra No: 1755, Abu Ya'la No 3820, al-Hakim No: 1091, dan ia berkata Hadis ini sahih sesuai kriteria Muslim)

Islam Merubah Tradisiا • د�مه يق� أن� ب�ل ق د�ي�نة� ال�م أه�ل� ع م ج ال ق ي�ر�ي�ن س� ب�ن� د� م� م�ح عن�

الت� ق ف عة� م� ال�ج� ل ت�ن�ز أن� ب�ل وق ل�م وس علي�ه� الله� ل�ى ص الله� و�ل� س� رى ار ل�لن�ص و ي�ام� أ ب�عة� س ك�ل� ي�ه� ف� ع�و�ن تم� يج� ا يو�م< د� و� ل�ل�يه� إ�ن� ار� ا�ألن�صلSى ن�ص و تعالى الله نذ�ك�ر� ف ي�ه� ف� ع� تم� نج� ا يو�م< عل� ل�نج� ف ل�م� ه ف كذل�كار�ى ر ز ب�ن� عد� س�

أ إ�لى ا ع�و� تم واج� بة� و� ال�عر� يو�م ه� عل�و� ج ف ه� ك�ر� نش� وم�ن� الة� ل�لص� ن�و�د�ى �ذا إ ذل�ك بع�د تعالى الله� ل ن�ز أ و ئ�ذ� م يو� م� ب�ه� ل�ى فص

ا�آلية ... عة� م� ال�ج� رقم ) يو�م� الرزاق عبد (5144مصنف• "Diriwayatkan dari Muhammad bin Sirin, ia berkata: Sebelum Rasulullah

Saw hijrah ke Madinah dan sebelum diturunkannya perintah salat Jumat, penduduk Madinah berkumpul, kemudian mereka berkata: Sesungguhnya Yahudi memiliki hari yang dijadikan sebagai hari perkumpulan setiap 7 hari, begitu pula Nashrani. Maka hendaknya kita menjadikan sebuah hari dimana kita berkumpul untuk berdzikir kepada Allah, kita salat dan kita bersyukur kepada-Nya. Mereka menjadikannya pada hari Arubah (Jumat), dan mereka berkumpul di rumah As'ad bin Zarari untuk salat bersama mereka. Kemudian Allah menurunkan ayat tentang salat Jumat" (Riwayat Abdurrazzaq dalam al-Mushannaf No: 5144)

Kesahihan Riwayat• > ال س ر� م� Yي�ح ح� ص ناد�ه� حجر) إ�س� ابن للحافظ المحدثين / 1روضة

332)• "Sanadnya sahih secara mursal" (Raudlah al-Muhadditsin

I/332)• Lebih terperinci al-Hafidz Ibnu Hajar menegaskan:

ه� • ج ر أخ� ن� حس ناد� ب�إ�س� Yد اه� ش له� ف ال< س م�ر� كان إ�ن� و ذا وهوغي�ر� ة ي�م ز خ� اب�ن� ه� ح ح� وص ه� اج م اب�ن� و د داو� ب�و� أ و د� م أح�

ال�ك� م ب�ن� كع�ب� د�ي�ث� ح م�ن� د� ابن) واح� للحافظ الباري فتح(355 / 2حجر

• "Riwayat ini meskipun mursal namun diperkuat dengan sanad yang hasan, yang diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah, disahihkan oleh Ibnu Khuzaimah dan yang lain dari Ka'b bin Malik" (Fathul Bari II/355)

Fatwa Syaikh Syaukaniف�ي • اع� ت�م ا�ال�ج� م�ن ال�ب�ل�دان� بع�ض� ف�ي ار�ية� ال�ج ال�عادة�

ف�ي كذل�ك و وات� ا�ألم� على آن� ر� ال�ق� ة� ل�ت�الو د� ج� ال�مس�ف�ي تر�د� لم� ال�ت�ي اعات� ت�م ا�ال�ج� ائ�ر� وس ال�ب�ي�و�ت�

ة< ال�م س ية� ع�ص� م عن� ال�ية� خ كانت� إ�ن� ك� ش ال ي�عة� ر� الش�لي�س اع ت�م ا�ال�ج� ألن� Yة ائ�ز ج ي ه� ف ات� ن�كر ال�م� م�نطاعة� ي�ل� ص� ل�تح� كان �ذا إ ا ي�م س� ال ه� س� ب�نف� م� ر� ب�م�حت�ل�ك كو�ن� ذل�ك ف�ي دح� ي�ق� وال ا و�ه نح� و كالتSالوة�ن م� التSالوة� ن�س� ج� د ور د� ق ف يSت� ل�ل�م لة< ع�و� ج� م التSالوة�يس و�ا

أ� ر اق� د�ي�ث� ح ف�ي ا كم ع�ي�ن تم� ج� ال�م� اعة� م ال�جة� ت�الو بي�ن ق ر� ف وال Yي�ح ح� ص Yد�ي�ث ح و وه� تاك�م� و� م علىعلى و�

أ يSت� ال�م ن�د ع� ر�ي�ن اض� ال�ح اعة� م ال�ج م�ن يسف�ي يSت� ل�م ه� بع�ض� و�

أ آن� ر� ال�ق� ي�ع� م� ج ت�الوة� بي�ن و ب�ر�ه� قاهـ بي�ت�ه� و�

أ د�ه� ج� بن) مس� علي للشيخ السلفية الرسائلص : الشوكاني (46محمد

Fatwa Syaikh Syaukani• "Tradisi yang berlaku di sebagian negara dengan berkumpul di

masjid untuk membaca al-Quran dan dihadiahkan kepada orang-orang yang telah meninggal, begitu pula perkumpulan di rumah-rumah, maupun perkumpulan lainnya yang tidak ada dalam syariah, tidak diragukan lagi apabila perkumpulan tersebut tidak mengandung maksiat dan kemungkaran, hukumnya adalah boleh. Sebab pada dasarnya perkumpulannya sendiri tidak diharamkan, apalagi dilakukan untuk ibadah seperti membaca al-Quran dan sebagainya. Dan tidaklah dilarang menjadikan bacaan al-Quran itu untuk orang yang meninggal. Sebab membaca al-Quran secara berjamaah ada dasarnya seperti dalam hadis: Bacalah Yasin pada orang-orang yang meninggal. Ini adalah hadis sahih. Dan tidak ada bedanya antara membaca Yasin berjamaah di depan mayit atau di kuburannya, membaca seluruh al-Quran atau sebagiannya, untuk mayit di masjid atau di rumahnya" (Rasail al-Salafiyah, Syaikh Ali bin Muhammad as Syaukani, 46)

Dzikir Amal Yang Kekal

• RرS UوTخTي TوTابا ث TكW عXندTرTب RرS خTي YاتTحX الص]ال YاتT TاقXي Sب هYدUىوTال TدTوSا اهSت TينXذ[ ]هYال TزXيدYالل وTي U ﴾٧٦م]رTد_ا

• “Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk. Dan amal-amal saleh yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan lebih baik kesudahannya” (Maryam: 76)

علي�ه� • الله� ل�ى ص الله� و�ل� س� ر عن� د�ر�ي ال�خ� ع�ي�د� س ب�ي أ عن�

ا وم ي�ل ق� ات� ال�ح الص� يات� ال�باق� م�ن و�ا تك�ث�ر� ا�س� ال ق ل�م وسي�د� م� الت�ح� و ل�ي�ل� الت�ه� و الت�ك�ب�ي�ر� ال ق ؟ الله� و�ل س� ر يا ه�ي

ب�الله� إ�ال� ة و� ق� وال و�ل ح وال ب�ي�ح� الت�س� رقم) و أحمد 11731رواهرقم يعلى . 1384وأبو ابن ورواه حسن وإسنادهما الهيثمى قال

رقم رقم 840حبان اإليمان 1889والحاكم شعب فى والبيهقىرقم 605رقم الدعاء فى الطبرانى أيضUا ( 1696وأخرجه

• "Diriwayatkan dari Abu Said al-Khudri bahwa Rasulullah Saw bersabda: Perbanyaklah membaca al-Baqiyat al-Shalihat. Ada yang bertanya: Apakah itu wahai Rasul? Nabi Saw menjawab: Yaitu takbir, tahlil, tasbih dan hauqalah" (HR Ahmad No: 11731 dan Abu Ya'la No: 1384, al-Haitsami berkata: Sanad keduanya Hasan. Diriwayatkan juga oleh Ibnu Hibban No: 840, al-Hakim No: 1889, al-Baihaqi dalam Syu'ab al-Iman No: 605, dan al-Thabrani dalam al-Dua' No: 1696)

Fatwa Ibnu Taimiyah• ) ب�ي�ح�) الت�س� و ؟ إلي�ه� ل� تص� يSت� ال�م أه�ل� اءة� ر ق� عن� ئ�ل وس�

إلي�ه� ل� يص� يSت� ال�م إلى داه� أه� إذا الت�ك�ب�ي�ر� و ل�ي�ل� الت�ه� و ي�د� م� الت�ح� و ) ( ل�ه� أه� اءة� ر ق� يSت� ال�م إلى ل� يص� اب أج ف ؟ ال أم� ا اب�ه ثوه� دو� أه� إذا تعالى لله� ذ�ك�ر�ه�م� ائ�ر� وس ه�م� تك�ب�ي�ر� و م� ه� ب�ي�ح� تس� و

أع�لم� والله� إلي�ه� ل وص يSت� ال�م تيمية) إلى البن الفتاوى 24مجموع /165)

• "Ibnu Taimiyah ditanya mengenai bacaan keluarga mayit yang terdiri dari tasbih, tahmid, tahlil dan takbir, apabila mereka menghadiahkan kepada mayit apakah pahalanya bisa sampai atau tidak? Ibnu Taimiyah menjawab: Bacaan kelurga mayit bisa sampai, baik tasbihnya, takbirnya dan semua dzikirnya, karena Allah Ta'ala. Apabila mereka menghadiahkan kepada mayit, maka akan sampai kepadanya" (Majmu' al-Fatawa XXIV/165)

Dari Mana Haramnya?

• Imam al-Ghazali membahasakan teks ini dengan bahasa yang indah:

م� • ر� يح� ي�ن أ م�ن� ف اد� ا�آلح م� ر� يح� لم� �ذا إو�ع� م� (273 / 2إحياءعلومالدينلالمامالغزالي ) ال�مج�

• "Jika secara satu persatu (partikel) tidak ada yang haram, lalu darimana secara keseluruhannya menjadi haram?" (Ihya Ulumiddin II/273)

Membaca Fatihah• Imam Nawawi menganjurkan membaca al-Fatihah di

dekat orang yang sakit dengan beristinbath pada hadis Ruqyat (HR Bukhari-Muslim):

• ) ( أ ر ي�ق� أن� ب� تح ي�س� ر�ي�ض� ال�م ن�د ع� أ� ر ي�ق� ا ي�م ف� Yل فص�ل�م وس علي�ه� الله� ل�ى ص ل�ه� و� ل�ق ة� ات�ح ب�ال�ف ر�ي�ض� ال�م ن�د ع�؟ Yةي ق� ر� ا ن�ه أ اك أد�ر ا وم ا ي�ه ف� ي�ح� ح� الص� د�ي�ث� ال�ح ف�ي

النووي) للشيخ القرآن حملة آداب في (183 / 1التبيان• "Dianjurkan membaca al-Fatihah di dekat orang yang

sakit, berdasarkan sabda Rasulullah Saw dalam hadis sahih tentang al-Fatihah: Darimana kamu tahu bahwa al-Fatihah adalah ruqyah?" (al-Tibyan fi Adabi Hamalat al-Quran I/183)

Membaca Fatihah• ahli tafsir, Fakhruddin al-Razi, berwasiat agar dibacakan al-Fatihah

khususnya untuk salah satu putranya yang telah wafat:ة� • ي�س الن�ف� ائ�د� و ال�ف م�ن ي�ه� ف� ا م اد تف واس� ك�تاب�ي طالع من� و�ص�ي

أ� نا أ وات م د� ق ل�من� يد�ع�و و ة� ات�ح ا�لف اءة� ر ب�ق� ن�ي ص� يخ� و لد�ي و يخ�ص� أن� ال�عال�ية�إ�نSي ف ة� ر غ�ف� ال�م و ة� م ح� ب�الر� Sا�أل�م و ا�ألب� و وان� ا�إل�خ� عن� بع�ي�دا< بة� غ�ر� ف�يعلى الله� ل�ى وص ي Sق ح ف�ي ذل�ك عل ف ل�من� الد�عاء� كث�ي�ر أي�ضا< ك�ن�ت� Sب ر د� لله� م� ال�ح و ي�ن آم� كث�ي�را< ل�ي�ما< تس� ل�م وس ب�ه� ح� وص آل�ه� و د� م� م�ح يSد�نا س

ي�ن الرازي) ال�عالم� الدين لفخر الغيب مفاتيح الكبير الرازي (183 / 18تفسير

• "(al-Razi berkata) Saya berwasiat kepada pembaca kitab saya dan yang mempelajarinya agar secara khusus membacakan al-Fatihah untuk anak saya dan diri saya, serta mendoakan orang-orang yang meninggal nan jauh dari teman dan keluarga dengan doa rahmat dan ampunan. Dan saya sendiri akan mendoakan mereka yang telah berdoa untuk saya" (Tafsir al-Razi 18/233-234)

Al-Ikhlas, al-Falaq dan an-Nasل�م • وس علي�ه� الله� ل�ى ص ال ق عن�ه� الله� ى ض� ر بي�ب� خ� ب�ن� الله� عب�د� عن�

ثالث ب�ح� ت�ص� ي�ن وح� ى ت�م�س� ي�ن ح� ذتي�ن� Sوع ال�م� و Yد أح الله� و ه� ل� ق�ء� ى� ش Sك�ل م�ن� ي�ك تك�ف� ات� ر� رقم) م داود ابو رقم 5083رواه والترمذي

رقم 3575 الدعوات فى والبيهقي صحيح حسن حديث الترمذى (45قال

• "Diriwayatkan dari Abdullahbin Khubaib bahwa Rasulullah Saw bersabda: Qul huwa allahu ahad dan al-Mu'awwidzatain (surat al-Falaq dan al-Nas), di saat kamu berada di sore dan pagi hari sebanyak tiga kali, akan mencukupimu dari segala sesuatu" (HR Abu Dawud No 5083, al-Turmudzi No 3575 ia berkata: Hadis ini Hasan Sahih, dan al-Baihaqi dalam al-Da'awat No 45)

• Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:• Yي�ح ح� ص ناد�ه� حجر) إ�س� ابن للحافظ المحدثين (194 / 10روضة

• "Sanadnya sahih" (Raudlah al-Muhadditsin X/194)

Fatwa Imam Ahmad

• : ) (TدTمSحT أ YتSعXم Tس vيXوذ vرTمS ال TالTق xة TرT XمTقSب ب RةTاء TرXق vبTحT ت SسY وTت : XابT Xت Sك ال XةTحX XفTات ب ءYوا TرSاقTف TرX SمTقTاب ال SمY Sت ل TخTد إذTا YولYقT ي

إلTى TكX ذTل TابTوT ث Yوا وTاجSعTل ، RدTحT أ Yه[ الل TوYه SلYقTو ، XنS Tي SمYعTوWذTت وTال XارTصS Tن Sاأل YةTادTع TذTا هTك SتT Tان وTك ، SمXهS Tي إل YلXصT ي Yه[ Xن فTإ ؛ XرX SمTقTاب ال XلSهT أ ( أولي مطالب Tآن SرYقS ال TونYء TرSقT ي ؛ SمYاهT مTوSت إلTى Xدvد Tر[ الت فXي

ج - المنتهى غاية شرح في (9ص / 5النهى

• Dianjurkan baca al-Quran di Kubur. Ahmad berkata ”Jika masuk kubur bacalah Fatihah, al-Ikhlas, al-Falaq dan an-Nas, hadiahkan untuk ahli kubur, maka akan sampai. Inilah kebiasaan sahabat Anshor” (Mathalib Uli an-Nuha 5/9)

Awal-Akhir al-Baqarahال • ق ال ق ب�يه�

أ عن� الج� الل�ج� ب�ن� ال�عالء� ب�ن� من� ح� الر� عب�د�ف�ي ع�تن�ي وض إ�ذا ف د�ن�ي ل�ح� أ ف م�ت� نا أ �ذا إ بن�ي� يا ب�ي

أ ل�ين� س� ث�م� الله� ول� س� ر ل�ة� م� وعلى الله� م� ب�س� ل� ق� ف د�ي لح�ة� ر ال�بق ة� ات�ح ب�ف ي أ�س� ر ن�د ع� أ� ر اق� ث�م� نuا س� ى الث�ر علي�علي�ه� الله� ل�ى ص الله� و�ل س� ر م�ع�ت� س إ�نSي ف ا ت�ه ات�م وخ

ذل�ك و�ل� يق� ل�م رقم) وس الكبير في الطبراني (15833رواه• "Dari Abdurrahman bin 'Ala' dari bapaknya, bahwa:

Bapakku berkata kepadaku: Wahai anak-anakku Jika aku mati, maka buatkan liang lahat untukku. Setelah engkau masukkan aku ke liang lahat, bacalah: Dengan nama Allah dan atas agama Rasulullah. Kemudian ratakanlah tanah kubur perlahan, lalu bacalah di dekat kepalaku permulaan dan penutup surat al-Baqarah. Sebab aku mendengar Rasulullah bersabda demikian" (HR al-Thabrani No 15833)

Kesahihan Riwayat

• Al-Hafidz al-Haitsami berkata:و�ن • ث�ق� و م� ال�ه� للحافظالهيثمي) ور�ج الفوائد الزوائدومنبع مجمع

3 / 66)

• "Perawinya dinilai sebagai orang-orang terpercaya" (Majma' al-Zawaid III/66)

Wasiat Ibnu Umar

د�ثن�ى • ح اق� ال�ور� د م أح� ب�ن� ن� ال�حس ن�ي بر أخ� و ال�ل� ال�خ ال قع م ك�ن�ت� ال ق ا د�و�ق< ص وكان د�اد� ال�ح ى م�و�س ب�ن� عل�ى�ة� ناز ج ف�ي و�هر�ى ال�ج ة دام ق� ب�ن� د� م� وم�ح ن�بل ح ب�ن� د م أح�ب�ر� ال�ق ن�د ع� أ� ر يق� Yر�ي�ر ض Yل ج� ر لس ج يSت� ال�م د�ف�ن ا لم� فا لم� ف Yةب�د�ع ب�ر� ال�ق ن�د ع� اءة ر ا�لق� إ�ن� ذا ه يا د� م أح� له� ال ق فب�ن� د م ألح� ة دام ق� ب�ن� د� م� م�ح ال ق اب�ر� ال�مق م�ن نا ج� ر خال ق vب�يل ال�ح ر� Sشب م� ف�ي و�ل� تق� ا م الله� عب�د� با أ يا ن�بل ح Yر Sشب م� ن�ي بر أخ� ف نعم� ال ق ؟ ي�ئ<ا ش عن�ه� كتب�ت ال ق Yة ث�قو�صى

أ ن�ه� أ ب�ي�ه� أ عن� اج� الل�ج� ا�لعالء� ب�ن� من� ح� الر� عب�د� عن�

ا ت�ه ات�م وخ ة� ر ال�بق ة� ات�ح ب�ف ه� أ�س� ر ن�د ع� أ ر ي�ق� أن� د�ف�ن �ذا إد� م أح� له� ال ق ف ب�ذل�ك ي�و�ص�ي ر ع�م اب�ن م�ع�ت� س ال وق

� أ ر يق� ل� ج� ل�لر� وق�ل� ع� ج� ار� القيم) ف البن (10 / 1الروح

Wasiat Ibnu Umar• "Ali bin Musa al-Haddad (orang yang sangat jujur) berkata: Saya bersama

Ahmad bin Hanbal dan Muhammad Ibnu Qudamah al-Jauhari menghadiri pemakaman janazah. Setelah dimakamkan, ada orang laki-laki buta membaca al-Quran di dekat kubur tersebut. Ahmad berkata kepadanya: Wahai saudara! Membaca di dekat kubur adalah bid'ah. Setelah kami keluar dari kuburan, Muhammad ibnu Qudamah bertanya kepada Ahmad bin Hanbal: Wahai Abu Abdillah. Apa penilaianmu tentang Mubasysyir al-Halabi? Ahmad menjawab: Ia orang terpercaya. Ibnu Qudamah bertanya lagi: Apakah engkau meriwayatkan hadis dari Mubasysyir? Ahmad bin Hanbal menjawab: Ya. Saya mendapatkan riwayat dari Mubasysyir bin Abdirrahman dari ayahnya, bahwa ayahnya berpesan agar setelah dimakamkan dibacakan di dekat kepalanya dengan pembukaan al-Baqarah dan ayat akhirnya. Ayahnya berkata bahwa ia mendengar Ibnu Umar berwasiat seperti itu juga. Kemudian Imam Ahmad berkata kepada Ibnu Qudamah: Kembalilah, dan katakan pada lelaki tadi agar membacanya!" (al-Ruh, Ibnu Qoyyim, I/11)

Kalimat Tahlilعلي�ه� • الله� ل�ى ص الله� و�ل� س� ر ال ق قال ة ي�ر ر ه� ب�ي

أ عن�دSد� ن�ج وكي�ف الله� و�ل س� ر يا ي�ل ق� انك�م� �ي�م إ ا دSد�و� ج ل�م وس

الله� إ�ال� �له إ ال و�ل� ق م�ن� و�ا ك�ث�ر� أ ال ق ؟ اننا �ي�م أحمد) إ رواهرقم 8695رقم وأخرجه 7657والحاكم اإلسناد صحيح وقال

الحلية فى نعيم أبو مجمع 2/357أيضUا في الهيثمي وقالالفوائد ومنبع (24 / 10الزوائد ثقات أحمد ورجال

• "Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Saw bersabda: Perbaharuilah keimana kalian semua! Ada yang bertanya: Wahai Rasul, bagaimana kami memperbaharui keimanan kami? Rasulullah menjawab: Perbanyaklah membaca Lailahaillallah" (HR Ahmad No 8695, al-Hakim No 7657 ia berkata: Hadis ini Sahih, diriwayatkan pula oleh Abu Nuaim dalam kitab al-Hilyah II/357. al-Haitsami berkata: Perawi Ahmad adalah orang-orang terpercaya)

Istighfar

ل�ذنب�ك • ر� تغ�ف� واس� الله� إ�ال� �له إ ال ن�ه� أ اع�لم� ف � ومث�واك�م م�تقل�بك�م� والله�يع�لم� وال�م�ؤ�م�نات� ﴾١٩ول�ل�م�ؤ�م�ن�ي�ن

• "Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (Yang Haq) melainkan Allah, dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mu'min, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu" (Muhammad: 19)

Surat Yasinعلي�ه� • الله� ل�ى ص لن�ب�ي� ا أن� عن�ه� الله� ي ض� ر ار� يس ب�ن� ل� ع�ق� م عن�

ائ�ي� الن�س و د داو� ب�و أ اه� و ر يس تاك�م� و� م على ؤ�وا ر اق� ال ق ل�م وسب�ان ح� اب�ن� ه� ح ح� أحمد) وص رقم 20316وأخرجه داود وابن 3121وأبو

رقم رقم 1448ماجه حبان رقم 3002وابن والحاكم 510والطبرانىرقم 2074رقم رقم 6392والبيهقى الطيالسى U أيضا وابن 931وأخرجه

رقم شيبة رقم 10853أبى الكبرى فى ( 10913والنسائى• "Dari Ma'qil bin Yasar bahwa Rasulullah Saw bersabda: 'Bacalah

surat Yasin di dekat orang-orang yang meninggal.' Ibnu Hajar berkata: Diriwayatkan oleh Abu Dawud, al-Nasa'i dan disahihkan oleh Ibnu Hibban"

• (Hadis ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad No 20316, Abu Dawud No 3121, Ibnu Majah No 1448, al-Thabrani No 510, al-Hakim No 2074, al-Baihaqi No 6392, al-Thayalisi No 931, Ibnu Abi Syaibah No 10853 dan al-Nasa'i dalam al-Sunan al-Kubra No 10913)

Baca Yasinد�ثن�ي • ح وان� ف� ص ثنا ة� غ�ي�ر ال�م� ب�و� أ ثنا ب�ي

أ د�ثن�ي ح الله� عب�د� د�ثنا حتد� اش� ي�ن ح� ال�ي الث�م ث� ر� ال�ح ب�ن ي�ف غ�ض و�ا ر� ض ح م� ن�ه� ا ة� ي�خ ال�مش�ب�ن� ال�ح� ص ا أه ر ق ف ال ق يس أ� ر يق� Yد أح ن�ك�م� م� هل� ال ق ف ه� و�ق� سكان ف ال ق ب�ض ق� ا ن�ه م� بع�ي�ن ر�

أ بلغ ا لم ف ن�ي ك�و� الس� ي�ح� ر ش�ال ق ا ب�ه عن�ه� فSف خ� يSت� ال�م ن�د ع� ر�ئت� ق� �ذا إ ل�و�ن و� يق� ة� ي�خ ال�مش�

ع�بد� م ب�ن� ن�د ع� ر� ع�تم� ال�م� ب�ن� ى ي�س ع� ا أه ر وق وان� ف� بن) ص أحمد مسند(17010حنبل

• "Para guru bercerita bahwa mereka mendatangi Ghudlaif bin Hars al-Tsamali ketika penyakitnya sangat parah. Shafwan berkata: Adakah diantara anda sekalian yang mau membacakan Yasin? Shaleh bin Syuraih al-Sukuni yang membaca Yasin. Setelah ia membaca 40 dari Surat Yasin, Ghudlaif meninggal. Maka para guru berkata: Jika Yasin dibacakan di dekat mayit maka ia akan diringankan (keluarnya ruh) dengan Surat Yasin tersebut. (Begitu pula) Isa bin Mu'tamir membacakan Yasin di dekat Ibnu Ma'bad" (Musnad Ahmad No 17010)

Kesahihan Riwayat• Al-Hafidz Ibnu Hajar menilai atsar ini:

ناد� • ا�إل�س� ن� حس Yد�ي�ث ح و حجر) وه� ابن للحافظ الصحابة تمييز في / 5اإلصابة 324)

• "Riwayat ini sanadnya adalah hasan" (al-Ishabat fi Tamyiz al-Shahabat V/324)• Al-Hafidz Ibnu Hajar memastikan Ghudlaif ini adalah seorang sahabat:

ة� • ي�خ ال�مش� و و�ر� ه� م� ال�ج� ن�د ع� اب�ى{ ح ص Yي�ف وغ�ض ناد� ا�إل�س� ن� حس Yو�ف و�ق� م ذا هث�ل�ه� وم� كب�ي�ر� تاب�ع�ى� و اب�ى� ح ص بي�ن ا م م� لك�ن�ه� ا و� م� ي�س لم� م� عن�ه� ل نق ال�ذ�ي�ن

ع� ف� الر� ك�م� ح� له� ف ى�أ� ب�الر� ال� ي�ق حجر) ال ابن للحافظ المحدثين (266 / 10روضة

• "Riwayat sahabat ini sanadnya adalah hasan. Ghudlaif adalah seorang sahabat menurut mayoritas ulama. Sementara 'para guru' yang dikutip oleh Imam Ahmad tidak disebut namanya, namun mereka ini tidak lain antara sahabat dan tabi'in senior. Hal ini bukanlah pendapat perseorangan, tetapi berstatus sebagai hadis yang disandarkan pada Rasulullah (marfu')" (Raudlah al-Muhadditsin X/266)

Pendapat Imam Syafii?

ان�ي • ر ــ ع�ف ب�اح� الز� ــ� ن� ب�ن� الص ــ ال ال�حس ــ وقر� بـ� د ال�ق نـ� اءة� ع� ر ع�ي� عن� ا�لقـ� اف� أل�ت� الـش� سـ

ا س ب�هال ال بأ� ق (11 / 1)الروح البن القيم ف

• "Al-Za'farani )perawi Imam Syafii dalam Qaul Qadim( bertanya kepada Imam Syafii tentang membaca al-Quran di kuburan. Beliau menjawab: Tidak apa-apa" )al-Ruh, Ibnu Qoyyim, I/11(

Pendapat Imam Syafii?• Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:

اة� • و ان�ي م�ن� ر� ر ع�فــ الز� اف�ع�ي و ر�ي�ب عن� الشــ� ذا نص{ غــ وهـــال�ف� اـ ي�خــ د� مــ د�يــ� ر�د� ف�ي ال�ج �ـذا لم� يــ إ ة و و ث�قــ د�ي�م�ـ وهــ� ال�قــو�ل ـب�ه�ـ يـلزم ـمن ذـلكـ أن يـكون ع�مـ� و م هـ� د�ي�م� ف و�ص ال�قـ ـن�صـ� مـــرآن ـــرآن أـلن الق ــواب الق ــول ث ــائال ـبوص ــافعي ق اـلش

(85 / 1)ا�إلمتا�ع للحافظ ب�ن حجر ال�عسقالني� أشرف اـلذكر • "Ini penjelasan yang asing dari al-Syafi'i. Al-

Za'farani adalah perawi Qaul Qadim, ia orang terpercaya. Dan jika dalam Qaul Jadid tidak ada yang bertentangan dengan penjelasan Qaul Qadim, maka Qaul Qadim inilah yang diamalkan. Dengan begitu asy-Syafii mengatakan sampainya pahala al-Quran, sebab Quran adalah dzikir yang paling mulia )yaitu boleh membaca al-Quran di kuburan(" )al-Imta', Ibnu Hajar, I/11(

Memberi Hidangan�لي�ه� • إ ة� والد�ع�و الط�عام يSت� ال�م أه�ل� ن�ع� ص� ة� �باح إ على يد�ل� ذا ه ف

ع� م� وج الط�عام� م�ن يSت� ال�م ار�ب� أق نع�ه� يص� ا م أن� ال�ك�ي�ة� ال�م اد ز وه� ي�ر� خ جى ي�ر� ا م� م� ا و�ه نح� و آن� ر� ق� اءة� ر ل�ق� كان إ�ن� �لي�ه� إ الن�اس�

ه� ي�ك�ر ف ذل�ك ل�غي�ر� كان إ�ذا ا م�أ و ب�ه� س

بأ� ال ف يSت� الموسوعة) ل�ل�مالكويتية ) الكويت( 9 / 44الفقهية اإلسالمية والشئون األوقاف لوزارة

من (1427 - 1404الطبعة ه� • "Hadis ini (riwayat 'Ashim bin Kulaib) menunjukkan

diperbolehkannya bagi keluarga yang meninggal untuk membuat makanan dan mengundang orang lain. Ulama Malikiyah menambahkan bahwa makanan yang dibuat oleh keluarga mayit dan mengumpulkan orang-orang apabila untuk membaca al-Quran atau lainnya yang dapat berguna bagi mayit, maka hukumnya tidak apa-apa. Bila dilakukan tidak untuk hal tersebut, maka hukumnya makruh" (Ensiklopedi Fikih Kementerian Wakaf dan Urusan Agama Islam Kuwait XXXXIV/9)

Selametan 7 Hari• Jalaluddin al-Suyuthi berkata:

أن� • طاو�س� عن� ل�ية� ال�ح� ف�ي ن�عي�م� ب�و� أ و د� ه� الز� ف�ي ن�بل ح ب�ن� د� م أح� وى ر Yةائ�د فت�ل�ك م� عن�ه� ا و� ي�ط�ع�م� أن� ب�و�ن تح� يس� ا كان�و� ف ب�ع<ا س ب�و�ر�ه�م� ق� ف�ي تن�و�ن ي�ف� تى و� ال�مع�بي�د� عن� ه� ن�ف� م�ص ف�ي ي�ج� ر ج� اب�ن� ذكر و ع� ف� الر� ك�م� ح� له� و Yي�ح ح� ص ناد�ه� إ�س� ا�ألي�ام�ا ي�ض< أ Yي�ح ح� ص ند�ه� وس ا باح< ص بع�ي�ن ر�

أ ناف�ق ال�م� و ب�ع<ا س تن� ي�ف� ؤ�م�ن ال�م� أن� ي�ر� عم� ب�ن�ي�ام� أ ب�عة س ب�و�ر� ال�ق� على واح ر�

ا�أل أن� د� اه� م�ج عن� ب�و�ر� ا�لق� ف�ي ب ج ر اب�ن� ذكر وند�ه� س على أق�ف� لم� و ه� ار�ق� ت�ف ال الد�ف�ن� يو�م� الحجاج) م�ن� بن مسلم على الديباج

السيوطي الدين جالل (490 / 2للحافظ• "Ahmad meriwayatkan dalam kitab Zuhud dan Abu Nuaim dalam al-Hilyah dari

Thawus bahwa 'sesungguhnya orang-orang yang mati mendapatkan ujian di kubur mereka selama 7 hari. Maka para sahabat senang untuk memberi sedekah pada 7 hari tersebut'. Sanad riwayat ini sahih dan berstatus hadis marfu'. Ibnu Juraij menyebutkan dalam kitab al-Mushannaf dari Ubaid bin Amir bahwa 'orang mukmin mendapatkan ujian (di kubur) selama 7 hari, dan orang munafik selama 40 hari'. Sanadnya juga sahih. Ibnu Rajab menyebutkan dalam kitab al-Kubur dari Mujahid bahwa 'arwah berada dalam kubur selama 7 hari sejak dimakamkan dan tidak berpisah'. Tetapi saya tidak menemukan sanadnya" (al-Dibaj Syarah sahih Muslim II/490)

Syaikh Muhammad Ali bin Husain al-Maliki• Sز ا�الر� و� ب�نح� ل�ه� اه� ا�لى ا اؤ�و� ج د�ه�م� اح مات ا�ذا غال�ب<ا يSي�ن او� ال�ج ان� ا�ع�لم�

بر� ب�خ عمال< ر�ي�ن اض� ل�ل�ح و ل�ه� اله� و�ه� د�م� وق ل�ي�ك� الت�م� بع�د و�ه� طب�خ� ث�م� نيSئ<ا " بل�" ؤال� الس� ف�ي ا م ثواب� ف�ي ع<ا وطم ا طعام< ر� ع�ف ج الل� ا نع�و� اص�ف�ي ال ق او�ي ق ر� الش� ة ا�لعال�م ان� على يSت� ل�ل�م ا�ال�ط�عام� ثواب� اء ج ور Yةد اح� و Yة ر� م ب�ر� ال�ق ؤال س� ان� ي�ح� ح� والص� ه� نص� ا م ار�ي ال�ب�خ ر�ي�د� تج� ح� ر� شا كان�و� ثم� وم�ن� ا باح< ص بع�ي�ن ار� ر� ال�كاف� و ب�ع<ا س ؤ�م�ن� ال�م� تن� ي�ف� ي�ل وق�ه� و�ف� ر� ب�ح� اهــ ن�ه� دف� م�ن� ي�ام� ا ب�عة س ؤ�م�ن� ال�م� عن� ي�ط�عم ان� ب�و�ن تح� يس�الحجا) تنوير نظم شرح الدجى انارة مع العصرية النوازل بفتاوى االمنية بلوغ

215-219 ) • "Ketahuilah, pada umumnya orang-orang Jawa jika diantara mereka ada

yang meninggal, maka mereka datang pada keluarganya dengan membawa beras mentah, kemudian memasaknya setelah proses serah terima, dan dihidangkan untuk keluarga dan para pelayat, untuk mengamalkan hadis: 'Buatkanlah makanan untuk keluarga Ja'far' dan untuk mengharap pahala sebagaimana dalam pertanyaan (pahala tahlil untuk mayit), bahkan pahala sedekah untuk mayit. Hal ini berdasarkan pendapat Syaikh al-Syarqawi dalam syarah kitab Tajrid al-Bukhari yang berbunyi: Pendapat yang sahih bahwa pertanyaan dalam kubur hanya satu kali. Ada pendapat lain bahwa orang mukmin mendapat ujian di kuburnya selama 7 hari dan orang kafir selama 40 hari tiap pagi. Oleh karenanya para ulama terdahulu menganjurkan memberi makan untuk orang mukmin selama 7 hari setelah pemakaman" (Bulugh al-Amniyah dalam kitab Inarat al-Duja 215-219)