PAHAM AGAMADALAM MUHAMMADIYAH

Muhammad wiharto

Menggali Khazanah Pemikiran & Paham Islam dalam Muhammadiyah

Majelis Pendidikan Kader

PP.Muhammadiyah

Muhammad Wiharto• S1 Pendidikan Ulama Tarjih Muhammadiyah Yk,

S1 Kependidikan Islam UIN S-Ka Yk

S2 Magister Studi Islam

S3 Studi Ulumul Qur’an PPs.UIN Suka Yk

• a. Da’I MTDK PP Muhammadiyah (1998-2003),

b. Ketua MTDK PDM Kota Yk (2005-2010),

c. Sekretaris PDM Kota Yk (2010 -2015)

d. Tim Fatwa Majelis Tarjih & Tajdid PWM DIY

d. MPK PP Muhammadiyah (2010-2015)

• Perum Pendowo Asri Pendowoharjo Sewon ,

HP 081227736355 / 0274 6466207

• tadzwie@yahoo.com

• Facebook : muhammad wiharto

Anggaran Dasar Muhammadiyah

Muhammadiyah merupakan :

Gerakan Islam, berasas Islam, bersumber pada

Al-Qur’an dan Sunnah Nabi yang maqbulah,

yang gerakannya melaksanakan dakwah amar

ma’ruf nahi mungkar dan tajdid,

Dengan maksud dan tujuan menjunjung tinggi

agama Islam sehingga terwujudnya masyarakat

Islam yang sebenar-benarnya.

Landasan Ideal Muhammadiyah

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang

menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan

mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang

beruntung.

HM. Djindar Tamimy:

“Ber-Muhammadiyah itu, harus dimulai dari dan selanjutnya harus tetap bersandar

kepada pengertian atau faham dan keyakinan agama, yang meliputi: a) Memahami

sungguh-sungguh ajaran agama Islam dengan tepat, b) menyadari sungguh-sungguh

bahwa untuk melaksanakan dan menerapkan agama Islam dalam arti yang sebenar-

benarnya, tidak akan dapat tanpa “ber-organisasi” dengan disertai “jihad bil amwal

wal anfus” (HM. Djindar Tamimy, 1978:3)

• Dakwah amar ma’ruf nahi mungkar dapat

dilaksanakan oleh sekelompok orang dalam umat.

Hukumnya fardlu kifāyah.

• Muhammadiyah mengambil inisiatif terdepan untuk

melaksanakan fardlu kifāyah tersebut.

• Dan untuk mewujudkannya perlu wadah organisasi.

MUHAMMADIYAH GERAKAN

DAKWAH ISLAM

PAHAM AGAMADALAM MUHAMMADIYAH

1. Agama dan Agama Islam.

2. Dasar Agama Islam.

3. Ar-Ra’yu.

4. Ijtihad dan Ittiba’

5. Tarjih.

6. Kerangka Dasar Ajaran Islam.

Menurut Ust. H.Djindar Tamimy (Allahu yarhamhu):

• Lahirnya Muhammadiyah, dari tiada menjadi ada, didorong oleh paham almarhum KH Ahmad Dahlan tentang “Apakah Agama Islam itu?”

• Maka untuk dapat memahami Muhammadiyah yang sebenarnya harus dimulai dari memahami Islam yang sebenarnya. Sanggup menghayati Islam yang sebenarnya dan bersemangat untuk memperjuangkan Islam yang sebenarnya.

So……

• Berdirinya Muhammadiyah didorong oleh paham agama;

• Dengan menghayati agama, mengamalkan agama, memperjuangkan agama, lalu terbentuk identitas Muhammadiyah;

• Jadi, bentuk identitas Muhammadiyah adalah agama.

Selanjutnya…

• Kalau orang hendak memahami Muhammadiyah akan tetapi tidak berangkat dari pemahaman yang semacam itu, maka ia hanya akan menemukan Muhammadiyah sebagai organisasi an sich. Tidak bakal mengenali idealismenya.

• Muhammadiyah, sebenarnya adalah wujud pemahaman tentang agama dan wujud pengamalan agama itu sendiri.

Karena itu, …… Muhammadiyah telah meletakkanpandangan keagamaan yang tetap kokoh dalambangunan keimanan yang berlandaskan pada

اىضت اىقسآ إىى اىسجع (kembali pada Al-Qur’an

dan As-Sunnah), sekaligus اىخجدد mengemban

tajdid yang mampu membebaskan manusia dariketerbelakangan menuju kehidupan yangberkemajuan dan berkeadaban.

اىقسآ اىضت

Gerakan Islam

Gerakan Dakwah AMNM Gerakan Tajdid

MASYARAKAT ISLAM YANG

SEBENAR-BENARNYA

AGAMA

اىد ا عيى اهلل شسع ىضا

ائ ب ا س ا ى األ ا اى

اىعباد ىصالحاإلزشاداث ا د

.اخساAgama adalah apa yang disyari’atkan Allah denganperantaraan Nabi-Nabi-Nya, berupa perintah-perintah, larangan-larangan serta petunjuk-petunjukuntuk kebaikan manusia di dunia dan akherat.

AGAMA ISLAM

) اىد اىد دي اإلصال ح (ىي زى اهلل اا فى اجاءث اىقسآ حت اىضت ب اىصح

س ا ى األ ا اىعباد ىصالح اإلزشاداث اى ا د اخسا

Agama Islam :

Apa yang diturunkan Allah di dalam Al-Qur’an danyang tersebut dalam Sunnah yang shahih, berupa :a. perintah-perintah,

b. larangan-larangan

c. serta petunjuk-petunjuk untuk kebaikanmanusia di dunia dan akherat

KARAKTERISTIK ISLAM

1. Agama samawi. Az-zumar/39:2.2. Asy-sumul, mencakup seluruh dimensi kehidupan.

Al-Maidah /5:3.3. Al-’umum, berlaku untuk seluruh ummat manusia.4. Agama fitrah. Ar-Rum/30:30.5. Sejalan dengan akal/logika.6. Rahmatan lil ‘alamin. Al-ambiya’/21:107.7. Orientasi dunia akhirat. Al-Baqarah/2:200, Al- Qasas/28:77.

8. Pahala dan siksa. Al-Bayyinah/98:6-8.

Pelajaran ke-5 KH A Dahlan:

• Agama bukanlah barang yang kasar, yang harusdimasukkan ke dalam telinga, akan tetapi agama Islamadalah agama fitrah. Artinya, ajaran yang mencocokikesucian manusia. Sesungguhnya agama bukanlah amallahir yang dapat dilihat. Amal yang kelihatan itu hanyalahmanifestasi dan daya dari ruh agama. Sesungguhnyaagama itu ialah:

اىد و زحا اىفش حعسج •

إى صاء اىناه األقدس خاىصا

أصسر اىادة األزضت

DASAR AGAMA ISLAM

• Al-Qur’an:

Kitab Allah yang diwahyukan kepada NabiMuhammad saw.

• Sunnah Rasul:

Penjelasan dan pelaksanaan ajaran Al-Qur’an yangdiberikan oleh Nabi Muhammad saw., denganmenggunakan akal fikiran sesuai dengan jiwaajaran Islam.

»Sunnah Sahihah Sunnah Maqbulah

ضنخ ا ح حضيا ى س أ حسمج فن صت ب ا مخاب اىي {زا اىل}ب

Ar-Ra’yu – Peran akal

Alat untuk :1. Mengungkap – Mengetahui kebenaran dlm al-

Qur’an dan As- Sunnah.

2. Mengetahui maksud-maksud yang tercakup dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah.

3. Mencari cara bagaimana melaksanaan ajaran Al-Qur’an dan As-Sunnah dalam mengatur dunia dan memakmurkannya.

4. Mempertimbangkan seberapa jauh pengaruh keadaan dan waktu terhadap penerapan ajaran agama.

ع حعاىى اهلل زض سسة أب ع عي اهلل صيى اهلل زصه قاه :قاه

في فأصاب اىحام اجخد إذا :صي في فأخطأ اجخد إذا اثا، أجسا

(اىجازد اب خقى) احد أجس

Seorang hakim yang berijtihad, lalu benar dengan ijtihadnya, ia akan mendapat dua pahala, dan apabila ijtihadnya salah ia akan tetap mendapatkan satu pahala.

Bagi Muhammadiyah pintu ijtihad selalu

terbuka

IJTIHAD DAN ITTIBA’

Muhamadiyah berpendirian bahwa :

Pintu ijtihad senantiasa terbuka.Dalam beragama, hendaklah berdasar pengertian yang benar, dengan ijtihad dan ittiba’. Ibadah dgn ittiba’. Mu’amalah dunyawiyah dg Ittiba’ dan Ijtihad denganqiyas.Ijtihad :Berusaha secara sungguh-sungguh dg segenappotensi yg dimiliki untuk menetapkan kepastian hukumyang belum ada dlm al-Qur’an. Ittiba’:mengikuti sunnah Rasul.

• Muhammadiyah dalam memaknai tajdid mengandung

pengertian pemurnian (purifikasi) dan pembaruan (dinamisasi)

(AD Muh 2005, Munas Tarjih di Malang)

ع اىي صيى اهلل عي ع جابس زض قاه اىب

»: صي ال عقو ى ى ال د ، سء عقي اى ا . «ق

(جاع اىضاد اىساصو)

Jati diri seseorang terletak pada akalnya, dan tidak

ada agama bagi orang yang tidak memiliki akal.

Penegasan Rasulullah SAW 4

ع زصه اهلل ا أعي سة ، ف س ع أب

»: صيى اهلل عي صي قاه ر اهلل بعث ى إ

جدد ىا ائت صت ت عيى زأس مو األ

ا (زا أب داد. )«د

Sungguh, Allah akan mengutus kepada umat ini

pada setiap permulaan 100 tahun orang yang akan

memperbarui agamanya.

Islam itu asing pada awalnya, dan akan kembali

asing seperti pada awalnya. Maka beruntunglah

orang-orang yang asing.

KEPELOPORAN KH.A.DAHLAN

DALAM GERAKAN TAJDID (Pembaruan ISLAM)

Tajdid :

Bersifat pemurnian (purifikasi) dan perubahan kearahkemajuan (dinamisasi),

berpijak pada pemahaman tentang Islam yang kokohdan luas.

Pembinaan yang kokoh dalam akidah, ibadah danakhlak kaum muslimin,

Pembaruan dalam amaliah mu’amalat dunyawiyah

Islam menjadi agama yang menyebarkan kemajuan.

Sabda Nabi Muhammadiyah saw., yang artinya :

“Sesungguhnya Allah mengutus kepada ummat manusia pada setiap kurun seratustahun, orang yang memperbarui ajaran agamanya” (Hadis diriwayatkan oleh

Abu Dawud dari Abu Hurairah).

TARJIH• Muhammadiyah menetapkan hukum dalam

musyawarah dengan manhaj Tarjih :

Membanding-banding pendapat-pendapatdalam musyawarah dan mengambilpendapat yang paling kuat.

• Manhaj Tarjih:

Bayani : teks

Burhani : konteks dg rasio dan pengalaman

‘Irfani : pertimbangan spiritual .

KERANGKA DASAR ISLAM

Aqidah

Akhlak

Ibadah

Mu’amalah Dunyawiyah

apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel

15-17/07/2011

27

1. Dalam Bidang Aqidah

Muhammadiyah bekerja untuk

tegaknya aqidah Islam yang murni,

bersih dari gejala-gejala kemusyrikan,

bid’ah dan churafat, tanpa

mengabaikan prinsip-prinsip

toleransi menurut ajaran Islam.

apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel

15-17/07/2011

28

2. Dalam Bidang Akhlaq

Muhammadiyah bekerja untuk

tegaknya nilai-nilai akhlaq mulia

dengan berpedoman kepada ajaran-

ajaran alqur’an dan sunnah Rasul,

tidak bersendi kepada nilai-nilai

ciptaan manusia.

apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel

15-17/07/2011

29

3. Dalam Bidang Ibadah

Muhammadiyah bekerja untuk

tegaknya ibadah yang dituntunkan

oleh Rasulullah SAW tanpa

tambahan dan perubahan dari

manusia

apb-mpkppm/ba-mpkpwm-babel

15-17/07/2011

30

4. Dalam Bidang Mu’amalat Duniawiyat

Muhammadiyah bekerja untuk terlaksananya mu’amalat duniawiyat (pengolahan dunia dan pembinaan masyarakat) dengan berdasarkan ajaran Agama serta menjadikan semua kegiatan dalam bidang ini sebagai ibadah kepada Allah SWT.

Syarah Bidang Garap Muhammadiyah

AQIDAH

Konsepsi Aqidah

• Pengertian aqidah; secara bahasa aqidah berasal dari

kata aqada yang berarti buhul atau mahkota. Dalam

konteks ini aqidah berarti sesuatu yang terbuhul di

dalam hati dan dihormati seperti mahkota.

• Secara istilah aqidah adalah “sejumlah kebenaran yang

dapat diterima secara umum oleh manusia berdasarkan

fitrah, akal, dan wahyu. kebenaran itu terhunjam di

dalam hati, di yakini kesahihannya dan ditolak

kebenaran selainnya”.

QS. Ibrahiem (14) :24-25

ت ثيا مي ف ضسب اىي حس م أى

ا ثابج طبت مشجسة طبت أصي

اء ا ف اىض (24)فسع

ضسب ا زب بئذ ا مو ح حؤح أمي

خرمس ثاه ىياس ىعي اىأ (25)اىي

" Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah

membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti

pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya

(menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya

pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah

membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk

manusia supaya mereka selalu ingat”

(Qs.14(Ibrahim): 24-25)

AQIDAH YANG BENAR

• Pesan KH.A.Dahlan :HIDUP DIDUNIA INI HANYA SEKALI UNTUK BERTARUH; BAHAGIAKAH ATAU SENGSARAKAH KITA KELAK DI AKHIRAT.

• SEMUA MANUSIA MATI HATINYA (PERASAANNYA), KECUALI PARA ULAMA DAN CENDEKIAWAN. MEREKA ULAMA DAN CENDEKIAWANPUN MASIH DALAM KEBINGUNGAN KECUALI YANG MAU BERAMAL DAN BEKERJA DAN MEREKA YANG BERAMAL DAN BEKERJAPUN DALAM KEBIMBANGAN, KECUALI MEREKA YANG :

IKHLAS

Akhlaq

• Muhammadiyah memberi tekanan akhlaq pada

dimensi Ihsan yaitu :

اىئحضا ى فئ مأل حسا حعبد اىي أ

ساك فئ حسا حن

Vertikal ---> Transenden kepada Allah

(Muqorobatullah)

Horisontal ---> Humanisme (hablun min an naas)

TAUSIYAH KH.AHMAD DAHLAN TERKAIT TAJDIDUDDIEN

(PEMBAHRUAN DLM AGAMA)

• Yang perlu diperbaharui bukan pada agama Islamnya sebagai

Pesan ilahiyah yang indah dan elegant, melainkan Praktek

keberagamaan kaum Muslimien yang perlu dibetulkan, sehingga

Islam sebagai agama yang HANIF dan BERSIH akan mampu

memberikan panduan dan penerang bagi manusia untuk

menghantarkan kepada jalan keselamatan di dunia dan akhirat.

Untuk itu, umat Islam harus dikembalikan pada keyakinan akan

paham Tauhid yang bersih dari unsur BID’AH, TAHAYUL dan

KHURAFAT.

IBADAH

• “Mendekatkan diri kepada Allah dengan melaksanakan

segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya serta

mengamalkan apa saja yang diperkenankan oleh-Nya..(Himpunan Putusan Tarjih, hlm. 276)

Secara bahasa, kata berarti

1. taat ( ), 2. tunduk ,

3. hina ( ) dan

4. pengabdian ( ). Ibnu Taimiyah mengartikan ibadah sbg puncak ketaatan &

ketundukan yg di dlmnya terdapat unsur cinta. Ketaatan tanpa

unsur cinta, bukanlah ibadah dlm arti yg sebenarnya.

Makna Ibadah

UMUM/

MU‘AMALAHKHUSUS/

sosial, politik, ekonomi,

seni, budaya, pendidikan,

hukum, dll.

thaharah, shalat, zakat,

puasa, haji, qurban,

aqiqah, doa, zikir, dll.

APA SAJA BOLEH,

KECUALI YANG DILARANG

SEMUANYA DILARANG,

KECUALI ADA PERINTAH

-azas saling ridha

-azas adil &

-azas manfaat

-azas kepatuhan,

-azas keikhlasan &

-azas kesesuaian

SKEMA MACAM IBADAH

Prinsip-prinsip Ibadah ada 6, yaitu:

1. Hanya menyembah kepada Allah semata.

-(1: 5)

-…(4: 36)

-(16: 36)

2. Ibadah tanpa perantara.

-(2:

186)

-(50: 16)

3. Ibadah harus ikhlas

-(98: 5)

-

4. Ibadah harus sesuai dengan tuntunan.

-(18: 110)

-

-

Contoh dalam shalat, Nabi saw bersabda:

-5. Seimbang antara unsur jasmani dengan rohani.

-… (28: 77)

6. Mudah dan meringankan.

-…(2: 286)

-(5: 6)

Pengertian Dunia الدنيا ) )

Yang dimaksud “urusan dunia” dalam sabdaRasulullah saw, “Kamu lebih mengerti urusanduniamu” ialah segala perkara yang tidak menjaditugas diutusnya para Nabi (yaitu perkara-perkara/ pekerjaan-pekerjaan/ urusan-urusan yang diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaanmanusia)

ساد ا ”اى س اىد ” بأ ى ف ق

: صيع ام س د بأ اعي خ , ا

ا ز اىخ بعث ألجي اال

اء ب األ

MENGHINDARI

SALAH PAHAM TERHADAP ISLAM

• Pelajari Islam dari sumbernya yang asli

• Islam tidak dipelajari secara parsial

• Belajar dari ahlinya

• Integrasi-interkoneksi dengan ilmu lain

• Tidak menyamakan Islam dengan umat Islam

اإلسالم

اإلسالم

SINGLE FACE

MULTIFACES

اإلسالم

individu

sosialDiperkenalkan oleh

Rasulullah S.a.w

اإلسالم

iman

takwa

اإلسالم

اإلسالم

Spiritualitas

Rasionalitas

A

M

A

L

SURAT AL-’ASHRI

1. Demi masa,

2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar merugi,

3. kecuali orang-orang yang beriman, mengerjakan amal

saleh, nasehat-menasehati supaya mentaati kebenaran dan

nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

Surat al-’Ashr di mata Kyai Dahlan

• Kyai Dahlan merenungkan dan mengulang-ulang

surat al-’Ashr ini lebih dari 7 bulan.

• Dalam tafsir Juz Amma karangan Syaikh

Muhammad Abduh dari Mesir, terdapat 37

surat, tetapi yang dipilih oleh Kyai Dahlan hanya

satu surat ini.

• Oleh Kyai Dahlan, surat ini selalu dibacakan

kepada kaum lelaki tiap pukul 07.00 pagi,

kepada kaum Aisyiyah tiap 08.00, dan kepada

pemuda-pemudi tiap ba’da Zuhur.

KOMITMEN MUSLIM

1. Mengimani Islam.2. Mengilmu Islam.3. Mengamalkan Islam.4. Mendakwahkan Islam.5. Memperjuangkan Islam.

BELAJAR DARI BILAL BIN RABAH

Manusia

IMAN AMAL SHALEH

Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang

percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-

ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada

jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar.

Perhatikan ayat sebelum dan sesudahnya !

Muhammadiyah memandang Islam sebagai

agama yang komprehensif atau menyeluruh;

meliputi: (a) akidah, (b) akhlak, (c) ibadah,

dan (d) mu’amalah duniawiah (MKCH butir

ke-4).

Ideologi Islam Transformatif

Pandangan keagamaan yang berorientasi kepada

perubahan dan kemaslahatan di kalangan umat.

Tidak kaku, ekstrim, dan fundamentalis.

ISLAM YANG BERKEMAJUAN

د اىحضازة

Matur nuwun

Wasalam