i

SUMPAH DALAM AL-QUR’AN:

TELAAH TERHADAP AYAT-AYAT SUMPAH MANUSIA

Metode Tafsir Tematik

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh

gelar Sarjana Ushuluddin (S. Th. I)

Oleh:

NINA NAFI’ATIN

9.333.003.11

JURUSAN USHULUDDIN

PROGRAM STUDI TAFSIR HADITS

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) KEDIRI

2015

Lembar Persetujuan Skripsi

SUMPAH DALAM AL-QUR’AN:

TELAAH TERHADAP AYAT-AYAT SUMPAH MANUSIA

Metode Tafsir Tematik

NINA NAFI’ATIN

NIM. 933300311

Disetujui oleh:

Pembimbing I Pembimbing II

M. Mu’tashim Billah, M. A

NIP. 19730504 199903 1 014

Hasan Basri, M. Ag

NIP. 19721112 200003 1 001

ii

iii

NOTA DINAS

Kediri, 3 Juli 2015

Nomor : -

Lampiran : 4 (empat) berkas

Perihal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth, Bapak Ketua Sekolah Tinggi

Agama Islam Negeri (STAIN) Kediri

Di

Jl. Sunan Ampel 07 – Ngronggo

Kediri

Assalamu‘alaikum Wr. Wb.

Memenuhi permintaan Bapak Ketua untuk membimbing

penyusunan skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:

Nama : NINA NAFI’ATIN

NIM : 9.333.003.11

Judul : SUMPAH DALAM AL-QUR’AN: Telaah

Terhadap Ayat-Ayat Sumpah Manusia Metode

Tafsir Tematik

Setelah diperbaiki materi dan susunannya, kami

berpendapat bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat

sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana Strata Satu (S-1).

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya,

dengan harapan dapat segera diujikan dalam Sidang Munaqasah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak kami

ucapkan terima kasih.

Wassalamu‘alaikum Wr. Wb.

Pembimbing I Pembimbing II

M. Mu’tashim Billah, M. A

NIP. 197305041999031014

Hasan Basri, M. Ag

NIP. 197211122000031001

iv

Halaman Pengesahan

SUMPAH DALAM AL-QUR’AN:

TELAAH TERHADAP AYAT-AYAT SUMPAH MANUSIA

Metode Tafsir Tematik

NINA NAFI’ATIN

NIM. 9.333.003.11

Telah diujikan di depan Sidang Munaqasah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri

(STAIN) Kediri pada tanggal 28 Juli 2014

Tim Penguji

1. Penguji Utama

M. Zainal Arifin, M. HI. ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . )

NIP. 19740825 199903 2 003

2. Penguji I

M. Mu’tashim Billah, M.A. ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . )

NIP. 19730504 199903 1 014

3. Penguji II

Hasan Basri, M.Ag. ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . )

NIP. 19721112 200003 1 001

Kediri, 28 Juli 2015

Ketua STAIN Kediri

Dr. Nur Chamid, M.M.

NIP. 19680714 199703 1 002

MOTTO

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال ابن

عنه قال المسيب إن أبا هريرة رضي الل صلى الل سمعت رسول الل

لعة ممحقة للبركة عليه وسلم يقول الحلف ."Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yunus dari Ibnu Syihab berkata, Ibnu Al Musayyab bahwa Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sumpah itu melariskan dagangan jual beli namun menghilangkan barakah منف قة للس

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada

kami al laits dari Yunus dari Ibnu Syihab berkata, Ibnu al Musayyab bahwa Abu

Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam bersabda: "Sumpah itu melariskan dagangan jual beli namun

menghilangkan barakah". (HR. Bukhari)1

1 Lidwa Pusaka, Software kitab 9 Imam, 1945.

v

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ku persembahkan karya ilmiah ini kepada : Kedua orang tua saya Bapak Ngadenan dan Ibunda Siti Munawaroh

yang ku sayang selalu, matursembahnuwun sampun jerih payah mencari nafkah, serta senantiasa mendo’akan dan menyemangati dengan penuh kasih sayang dan keikhlasan dengan penuh harap ridho-Nya. Amin..

Romo K.H Anwar Iskandar sekeluarga yang telah mengasuh sewaktu diponpes al-Amien Ngasinan Rejomulyo Kediri, dengan penuh harapan ku barokah ilmu dan do’anya, kemudian pembimbing ku matur sembahnuwun yang telah meluangkan waktunya untuk membimbingku dan yang telah sabar membimbing awal mula belum faham hingga faham dan terselesaikan.

Saudara kakak-kakak saya Mas Heri, mbak Fiana, dan mas Huda yang telah mendo’akan, memberikan semangat, dan sedikit tambahan materi untuk kebutuhan kuliah.tak lupa kepada adik adik keponakan saya dek krisna, sikembar (Syafara dan Syafira), dan adek nengrum, yang saya sayangi dan kurindukan keceriaan untuk hiburan kadang kala capek untuk mengerjakan skripsi ini.

Teman-teman seperjuangan di al-Amien, neng Afif, mbak Nia, mbak Arin, mbak Nafik, mbak Intuel, mbak Umi, mbak Mif, mbak Fida, mbak Choir, mbak Chusna, mbak Rika, mbak Nila dan mbak Rika punk, terima kasih telah memberi semangat dan do’anya.

Keluarga besar kamar firdaus adek-adek MAN sederajat dan MTsN sederajat terima kasih bangeeet yang telah memberi dukungan dan semangat untuk mengerjakan, tak terlupakan kamar firdaus C-1 : dek Obi’, dek Eni, dek Fino, dek Nun, dek Nurul, dek Isti, mbak Izza, terima kasih telah menemani ku mulai bangun tidur sampai tidur lagi saat suka, duka, canda, tawa, memberikan semangat dan motifasi hingga terselesaikan skripsi ini, khususnya mbak lilin yang selalu menemani ku nglembur mengerjakan skripsi, memberi semangat.

Sahabat-sahabat (Formath 2011) Mbak Ima, Mbak Binti, Mbak Yuli, Mbak Andres, Mbak Puji, Mbak Rima, Mbak Icha, Mbak Eva, Mbak Fia, Mbak Nurma, dan bapak th Pak Adul, Rohman, pak Iska, dan pak Syarif. Semua pihak yang telah mencurahkan dukungan dan persahabatannya selama ini yang menumbuhkan motivasi dan semangat bagi penulis. Dan pembimbing yang terakhir calon suami ku tercinta terima kasih sudah membimbing, memberi kritik, saran, motifasi dan selalu memberi semangat baru.

Jazakmullah ahsanal jaza’

vii

ABSTRAK

NINA NAFI’ATIN, Dosen Pembimbing M. Mu’tashim Billah, M.A dan Hasan

Basri, M.Ag.: Sumpah dalam al-Qur’an: Telaah Terhadap Ayat-ayat Sumpah

Manusia Metode Tafsir Tematik, Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, Ushuluddin dan Ilmu

Sosial, STAIN Kediri 2015.

Kata Kunci: Sumpah, al-Qur’an, Tafsir Tematik

Al-Qur’an membawa risalah ajaran Islam kepada seluruh manusia untuk

mengajak mereka kepada nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Pesan yang di bawa al-Qur’an tidak ditujukan kepada suatu komunitas dan kurun waktu tertentu, melainkan kepada seluruh manusia. Bermacam-macam uslub dalam al-Qur’an ditujukan untuk memikat hati mereka, agar mereka tertarik untuk menerima kebenaran wahyu. Di antara uslub yang dipergunakannya ialah dengan menggunakan sumpah, untuk memperkuat kebenaran berita yang disampaikan kepada manusia. Bersumpah ialah mengucapkan kalimah sumpah. Bersumpah merupakan salah satu upaya yang dilakukan manusia dalam rangka meyakinkan orang lain bahwa dia berada di atas kebenaran. Untuk memahami penjelasan al-Qur’an secara benar terkait dengan sumpah dibutuhkan sebuah penafsiran. Tafsir al-Misba>h, Tafsir al-Mara>ghi. Adapun fokus penelitian ini adalah sumpah dalam al-Qur’an dan Implikasi macam-macam sumpah terhadap kehidupan manusia.

Penelitian ini bersifat kajian pustaka (library research) yang dilakukan

dengan cara dokumentasi, yaitu mengumpulkan data dengan cara mencari serta menelaah data kualitatif yang sesuai dengan tema dari sumber data primer dan data sekunder. Data primer yang digunakan adalah al-Qur’an, hadis-hadis, kitab-kitab tafsir. Metode tafsir mawd}u>’i yaitu sebuah metode menafsirkan al-Qur’an dengan cara mencari jawaban al-Qur’an tentang suatu masalah dengan jalan menghimpun ayat-ayat yang al-Qur’an yang membicarakan satu topik yang sama. Serta mengumpulkan data-data lain yang ada kaitanya sebagai sumber data sekunder.

Hasil penelitian mengungkapkan bahwa sumpah dalam al-Qur’an

diungkapkan dengan tiga bahasa arab, yaitu al-h}alf, al-qasam, dan al-yami>n. Semua kata ha}lf yang disebut di dalam al-Qur’an berarti sumpah, tetapi semuanya berarti sumpah palsu. Sumpah dengan kata yami>n (يمين) dalam al-Qur’an hanya diungkapkan dalam bentuk jamak, yaitu aima>n (ايمان). Qasam memiliki makna yang lebih luas dan lebih lengkap bahkan lebih mendalam dibandingkan dengan makna h}alf dan aima>n, karena qasam bermakna sumpah dalam arti yang lebih umum. Implikasi sumpah dalam kehidupan manusia diantaranya adalah lia>n, sumpah sebagai alat bukti di Pengadilan, dan nadhar. Orang yang bersumpah itu mesti menjalankan salah satu dari dua alternatif, yaitu melaksanakan apa yang disumpah, atau membayar kafarat sumpah karena mengingkari sumpah.

viii

KATA PENGANTAR

Bismilla>hirrah}ma>nirrah}i>m

Puji syukur kehadirat Ilahi Rabbi atas limpahan rahmat dan karunia-Nya,

sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “SUMPAH DALAM

AL-QUR’AN: Telaah Terhadap Ayat-ayat Sumpah Manusia Metode Tafsir

Tematik”

Shalatulla>h wa sala>muhu semoga tetap terlimpahkan kepada baginda

rasul Muhammad SAW. yang telah membimbing manusia dari zaman kebodohan

menuju zaman yang penuh dengan pengetahuan.

Skripsi ini ditulis guna memenuhi salah satu persyaratan untuk

memperoleh gelar Sarjana Ushuluddin (S. Th. I) dan mengungkap pesan-pesan

yang terkandung di dalam al-Qur’an khususnya ayat-ayat perumpamaan.

Penulis menyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada

berbagai pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Ucapan terima kasih penulis sampaikan terutama kepada yang terhormat:

1. Dr. Nur Chamid, MM selaku Ketua STAIN Kediri, Dra. Robingatun, M.Pd.I

selaku Ketua Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial beserta staf, dan Dr. H.

Moh. Akib, M.Ag selaku wali studi, serta seluruh civitas akademik atas

segala kebijaksanaan, perhatian serta dorongan sehingga penulis dapat

menjalani studi dengan baik.

2. M. Mu’tashim Billah, M.A. dan Hasan Basri, M.Ag. Selaku dosen

pembimbing, yang telah memberikan bimbingan, pengarahan serta dorongan

sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan.

ix

3. Bapak Ibu dan yang tercinta disertai dengan rasa hormat dan penghargaan

yang sedalam-dalamnya karena telah mengasuh, membimbing, mendidik,

mendo’akan dan berkorban baik berupa moril maupun materiil sehingga

penulis dapat menyelesaikan studi dengan baik.

4. Romo K.H. Anwar Iskandar selaku Pengasuh PP. Al-Amien dan segenap

keluarga, Asatidz Madrasah Diniyah Al-Amien yang telah memberikan izin

untuk menimba ilmu dan membimbing serta mencurahkan ilmunya dengan

ikhlas kepada penulis.

5. Sahabat-sahabat Mahasiswa TH angkatan 2011, teman-teman PP. Al-Amien,

dan semua pihak yang telah mencurahkan dukungan dan persahabatannya

selama ini yang menumbuhkan motivasi dan semangat bagi penulis.

Semoga amal kebaikan dari berbagai pihak tersebut mendapat pahala

yang berlipat ganda dari Allah SWT. dan semoga karya ilmiah ini bermanfaat

bagi siapa saja yang membacanya. Amin.

Begitu juga dalam penulisan skripsi ini, masih banyak terdapat

kesalahan dan kekurangan serta jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu,

kritik dan saran yang sifatnya membangun sangat kami harapkan demi

perbaikan skripsi ini.

Kediri, 3 Juli 2015

Penulis

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

}D ض ’ ء

}T ط B ب

}Z ظ T ت

‘ ع Th ث

Gh غ J ج

F ف }H ح

Q ق Kh خ

K ك D د

L ل Dh ذ

M م R ر

N ن Z ز

W و S س

H ه Sh ش

Y ي }S ص

B. Konsonan Rangkap

Konsonan Rangkap (shaddah), yang bersumber dari ya>’ nisbat (ya>’

yang ditulis sebagai petunjuk sifat) ditulis coretan atasnya. Contoh:

ditulis Ah}madi>yah أحمدية

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya>’ nisbat ditulis dobel

hurufnya. Contoh:

ditulis dalla دل

C. Ta>’ Marbut}ah

xi

1. Bila dimatikan ditulis “ah”. Contoh:

ditulis jama>’ah جماعة

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai Mud}a>f), maka

ditulis “at”. Contoh:

ditulis ni’mat Alla>h نعمةالله

D. Vocal pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i dan dammah ditulis u, masing-masing

dengan huruf tunggal.

E. Vocal panjang (madd)

A panjang ditulis a>, i panjang ditulis i> dan u panjang ditulis u>, masing-

masing dengan coretan di atas huruf a,i dan u.

F. Bunyi huruf dobel

Bunyi huruf dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan menggabung

dua huruf “ay” dan “aw”, masing-masing untuk أي dan أو.

G. Kata sandang alif + la>m

Jika terdapat huruf alif + la>m yang diikuti huruf qamari>yah maupun

diikuti huruf shamsi>yah, maka huruf alif + la>m ditulis al-. Contoh:

ditulis al-Ja>mi’ah الجامعة

H. Huruf besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.

I. Kata dalam rangkaian frase dan kalimat

xi

Tetap konsisten dengan rumusan diatas, kata dalam rangkaian frase dan

kalimat ditulis kata per kata. Contoh:

ditulis Shaikh al-Isla>m شيخالإسلام

J. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,

seperti kata ijmak, nash, hadis, dll, tidak mengikuti pedoman transliterasi ini dan

ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... ii

HALAMAN NOTA DINAS ........................................................................ iii

HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................... iv

HALAMAN MOTTO .................................................................................. v

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................. vi

ABSTRAK ................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR ................................................................................. viii

PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................. x

DAFTAR ISI ................................................................................................ xiii

BAB I : PENDAHULUAN ................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah..................................................... 1

B. Rumusan Masalah .............................................................. 11

C. Tujuan Penelitian ............................................................... 11

D. Kegunaan Penelitian .......................................................... 11

E. Telaah Pustaka ................................................................... 12

F. Landasan Teori ................................................................... 14

G. Metode Penelitian .............................................................. 15

H. Sistematika Pembahasan .................................................... 19

xiv

BAB II : GAMBARAN UMUM SUMPAH MANUSIA DALAM AL-QUR’AN

A. Pengertian Sumpah dalam al-Qur’an ................................... 21

B. Pengertian Sumpah Menurut Para Mufasir .......................... 25

C. Faidah Qasam dalam al-Qur’an ........................................... 28

D. Unsur-unsur Qasam ............................................................. 29

BAB III : KLASIFIKASI AYAT-AYAT SUMPAH MANUSIA DALAM

AL-QUR’AN

A. Istilah-istilah Sumpah Manusia dalam Al-Qur’an ............... 35

B. Latar Belakang Turunnya Ayat-ayat Sumpah Manusia ....... 56

C. Muna>sabah Ayat-ayat Sumpah Manusia ......................... 74

BAB IV: SUMPAH MANUSIA DAN IMPLIKASINYA

A. Penafsiran Ayat-ayat Sumpah Manusia ............................... 82

B. Macam-macam sumpah dan Implikasinya ........................... 117

1. Sumpah Li’a>n ........................................................ 117

2. Sumpah sebagai Alat Bukti di Pengadilan ............... 126

3. Nadhar ...................................................................... 132

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan .......................................................................... 141

B. Saran-saran ........................................................................... 142

DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 144

DAFTAR RIWAYAT HIDUP