studi spiritual-feminis terhadap tamar dalam ii samuel...
TRANSCRIPT
STUDI SPIRITUAL-FEMINIS TERHADAP TAMAR DALAM II SAMUEL 13:1-22
OLEH
ADELVIA TAMU INA PAY DJERA
712011042
TUGAS AKHIR
Diajukan Kepada Program Studi Teologi, Fakultas Teologi Guna Memenuhi Sebagian
Dari Persyaratan Untuk Mencapai Gelar Sarjana Sains Teologi
(S.Si-Teol)
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
YEREMIA 17:7
DIBERKATILAH ORANG YANG MENGANDALKAN TUHAN,
YANG MENARUH HARAPANNYA PADA TUHAN.
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Tuhan Yang Kuasa, karena perlindungan dan penyertaannya kepada
penulis sehingga penulisan tugas akhir ini dapat terselesaikan. Berkaitan dengan penulisan tugas
akhir ini, penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada pihak-pihak yang telah membimbing,
mendukung, mendoakan serta memberikan kesempatan kepada penulis sebagai mahasiswi di
Fakultas Teologi UKSW.
1. Mama Salomi Bangu Kahi tercinta. Terimakasih tak terhingga untuk dukungan,
motivasi, dan doa. Terimakasih menjadi sosok Mama yang sekaligus melengkapi
sosok Alm. Papa bagi penulis. Tuhan memberkati Mama selalu.
2. Pdt.Dr.Jacob Daan Engel sebagai Pembimbing I dan Ibu Ira D. Mangililo, Ph.D
sebagai Pembimbing II. Terimakasih untuk bimbingan, motivasi, dan pengajaran
yang diberikan selama ini, serta telah meluangkan banyak waktu bagi penulis
dalam penulisan tugas akhir ini. Tuhan memberkati keluarga, pekerjaan dan
pelayanan.
3. Pdt.Thobias Messakh sebagai wali studi sejak 2011 hingga 2014 dan Pdt. Mariska
Lauterboom, MATS sebagai wali studi 2014 hingga penulis menyelesaikan studi.
Terimakasih untuk motivasi, dukungan, doa dan keakraban yang telah terjalin.
Tuhan memberkati.
4. Bapak dan Ibu Dosen yaitu Pak Jhon, Pak Yusak, Pak David, Pak, Eben, Pak
Totok, Pak Toni, Ibu Dien, Ibu Retno, Kak Iren. Terima kasih atas pengabdian
dalam jerih lelah yang telah Bapak/Ibu berikan, terutama pendidikan dan
wawasan yang telah penulis terima selama ini. Terimakasih kepada Pak Izak
Lattu, yang telah menjadi Kakak dan juga Ayah, memotivasi dan menasihati
penulis. Selanjutnya kepada Ibu Budi, terimakasih telah melayani penulis dengan
sabar dan ramah serta menolong penulis dalam menyelesaikan berbagai urusan
administrasi. Terimakasih kepada Pak Gusti Menoh, yang telah menjadi kakak
serta memberikan kepercayaan kepada penulis untuk membantu di kelas
matakuliah logika dan filsafat. Tuhan memberkati.
5. Teman-teman Angkatan 2011, terimakasih untuk kebersamaan kita selama ini,
canda tawa, pertengkaran dan perjuangan kita dalam berbagai kegiatan sehingga
gelar empat bintang menjadi gelar yang membanggakan. 2011 tidak akan
terlupakan karena I Can’t Smile Without You. Tuhan memberkati kita semua ke
depan, cita-cita, cinta dan harapan.
6. Lembaga Kemahasiswaan Fakultas Teologi, terimakasih telah mempercayakan
penulis untuk terlibat dalam berbagai kegiatan kepanitiaan, SMF Teologi periode
2013-2014 dan BPMF Teologi 2015. Tuhan memberkati semua program ke
depan.
7. Keluarga Bapak Robert Juwena, terimakasih untuk dukungan selama penulis
kuliah melalui beasiswa yang telah penulis terima.
8. Keluarga besar GKMI Salatiga dan GKS Waingapu, terimakasih telah menerima
dan mendoakan penulis. Tuhan memberkati.
9. Terimakasih kepada dua saudara laki-laki terkeren, Adyanto Ndjukatana dan
Aristo Mandara Yewang. Terimakasih kepada Ipar tercantik Kak Noni Jawakori
dan dua ponaan tersayang Umbu Raino dan Rambu Hanna. Terimakasih telah
mendukung dan mendoakan. Tuhan memberkati.
10. Terimakasih kepada teman-teman Kost Wisma Christina. Terimakasih untuk Kak
Thea, Ka Anet, Mas Fery, Oma, Femylinda, Yoan, Wasty, Fenny, Ekashii, Jeklin,
I’in, Ka Rinda, Ka Joan Manapa, Ka Ellen Bangngu, Egit, dan untuk Almh.
Mama Ady Padjadja, untuk kebersamaan dan diskusi dalam segala hal yang tidak
terlupakan, Tuhan memberkati.
11. Terimakasih untuk Kekisah dan Kekasih Hati, perjalanan yang panjang penuh
bahagia, duka dan kerikil namun kasih yang hangat dan tidak pudar. Terimakasih
untuk doa, cinta dan dukungan yang diberikan. Tuhan memberkati dan menyertai
cita-cita, masa depanmu dan kita berdua
12. Perwasus sebagai komunitas Sumba di Salatiga. Terimakasih telah menerima
penulis menjadi bagian di dalamnya. Memberikan kesempatan menjadi panitia
bahkan pelayan firman di dalam berbagi kegiatan yang dilaksanakan. Tuhan
memberkati.
Kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang juga turut
berpartisipasi menudukung penulis dalam menyelesaikan penulisan Tugas Akhir ini, penulis
mengucapkan terimakasih dan Tuhan memberkati selalu.
Salatiga, 02 Oktober 2015
Adelvia Tamu Ina P.Djera
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL........................................................................................................................ .................i
HALAMANPENGESAHAN .............................................................................................. .............................ii
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN .................................................................................................. ......iii
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ...................................................................................iv
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ...........................................................................v
MOTTO .................................................................................................... ........................................................vi
KATA PENGANTAR .............................................................................................................. .......................vii
DAFTAR ISI ...................................................................................................................................................viii
ABSTRAK ..................................................................................................................... ..................................ix
PENDAHULUAN
Latar Belakang Masalah ...................................................................................................... ..............................2
Rumusan Masalah .............................................................................................................................................4
Tujuan Penelitian ........................................................................................................... ...................................4
Signifikansi atau Manfaat Penelitian ........................................................................................ ........................5
Metode Penelitian ..................................................................................... ........................................................5
Sistematika Penulisan………………………………………………………………………………………....5
PEREMPUAN DARI PERSPEKTIF SPIRITUAL-FEMINIS DAN PEREMPUAN DI KEHIDUPAN ISRAEL KUNO
Perempuan dari Perspektif Spiritual-Feminis……………………………………………………..……….…6
Harga Diri Spiritual (Spiritual Self-Esteem)………………………………………………………………….6
Gerakan Feminis……………………………………………………………………………………………...8
Kajian Spiritual-Feminis……………………………………………………………………………………..10
Kedudukan Perempuan Di Israel Kuno…………………………………………………………….………...12
TINDAKAN PERUBAHAN TAMAR (2 SAMUEL 13:1-22) DARI PERSPEKTIF SPIRITUAL-FEMINS
Cerita Tentang Tamar………………………………………………………………………………………..18
Tindakan Peruubahan Tamar dari Perspekif Spiritual-Feminis………………………………………....…...24
PENUTUP
Kesimpulan ……………………………………………………………………………………………….…18
Saran …………………………………………………………………………………………………….…..19
Daftar Pustaka ……………………………………………………………………………………………..20
STUDI SPIRITUAL-FEMINIS TERHADAP TAMAR DALAM II SAMUEL 13:1-22
Abstrak
Diskriminasi terhadap perempuan telah terjadi disepanjang sejarah peradaban manusia bahkan terjadi juga dalam
cerita-cerita yang dimuat di dalam Alkitab. Oleh karena itu, penulisan ini bertujuan untuk menganalisis
diskriminasi perempuan dan tindakan kekerasan yang dialami Tamar dalam teks 2 Samuel 13:1-22. Metode yang
digunakan dalam penulisan ini adalah studi hermeneutik narasi dan pendekatan spiritual-feminis. Hasil penelitian
yang dilakukan menunjukkan bahwa terdapat ruang patriarki yang membelenggu perempuan yaitu ruang aman dan
ruang resiko. Keberadaan ruang-ruang ini menyebabkan Tamar berada pada posisi yang terancam dan tertindas.
Namun, ia mampu bergerak melampuai ruang patriarki itu sehingga menciptakan ruang integritas atau otonom,
yang terkait dengan kekuatan bersumber pada dirinya untuk membebaskan dan memberdayakannya dari
pengalaman pemerkosaan yang dialaminya. Tindakan ini disebut sebagai tindakan pembaharuan secara spiritual
untuk membangun kesadaran dan integritas diri yang diperlukan untuk kehidupan selanjutnya. Tindakan yang
dilakukan oleh Tamar adalah menaruh abu di kepalanya sebagai tanda bergerak melampaui keterpurukannya dan
menjadi contoh yang baik bagi perempuan Indonesia (yang menjadi korban pemerkosaan) untuk berani mengklaim
kembali haknya sehingga mampu hidup secara mandiri dan berdaya juang yang tinggi.
Keyword: Tamar, patriarki, feminis, spiritual-feminis, tindakan otonom.