i

STRATEGI BUDAYA SUNAN KALIJAGA DALAM MENGEMBANGKAN

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI JAWA TENGAH

(Kajian Historis Tahun 1470-1580 M)

SKRIPSI

Diajukan kepada Progam Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Agama

Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd)

Oleh :

Fatoni Andi Mohamad

NIM : G000 150 044

NIRM : 15/X/02.2.1/0868

PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2019

ii

NOTA DINAS PEMBIMBING

Surakarta, 5 Juli 2019

Kepada Yth.

Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta

Di

Surakarta.

Assalamu’alaikum wr.wb.

Setelah melakukan pembimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan

Skripsi yang berjudul:

STARTEGI BUDAYA SUNAN KALIJAGA DALAM

MENGEMBANGKAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI JAWA

TENGAH

(KAJIAN HISTORIS TAHUN 1470-1580 M)

yang ditulis oleh

Nama : Fatoni Andi Mohamad

NIM/NIRM : G 000 150 044 / 15/X/02.2.1/0868

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk

dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam

(S.Pd.)

Wassalamu’alaikum wr.wb.

Pembimbing

Dr. Ari Anshori, M.Ag.

NIDN. 0631035401

iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Nama Fatoni Andi Mohamad

NIM G000150044

NIRM 15/X/02.2.1/0868

Fakultas Agama Islam

Progam Studi Pendidikan Agama Islam

Judul Proposal Skripsi

STRATEGI BUDAYA SUNAN KALIJAGA

DALAM MENGEMBANGKAN PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM DI TANAH JAWA

(Kajian Historis Tahun 1470-1580 M)

Surakarta, ………………..

Menetujui,

Pembimbing

Dr. Ari Anshori, M.Ag

NIDN.0631035401

iv

PENGESAHAN

Skripsi berjudul : STRATEGI BUDAYA SUNAN KALIJAGA DALAM

MENGEMBANGKAN PENDIDIKAN AGAMA

ISLAM DI JAWA TENGAH (KAJIAN HISTORIS

TAHUN 1470-1580 M)

Penyusun : Fatoni Andi Mohamad

NIM : G 000 150 044

NIRM : 15/X/02.2.1/0868

Fakultas : Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Tanggal Ujian : 29 Juli 2019

telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Islam (S.Pd.)Surakarta, 04 Juli 2019

Surakarta, 8 Agustus 2019

Dekan

Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag

NIDN. 0605096402

Penguji I Penguji II

Dr. Ari Anshori, M.Ag Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag

NIDN. 0631035401 NIDN. 0602037301

Penguji III

Dr. Mohammad Ali, S.Ag, M.Pd.

NIDN.0602037301

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani. Tromol Pos I. Pabelan Kartasura Telp (0271) 717417, 719483

Fax 715448 Surakarta 57102

v

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Fatoni Andi Mohamad

NIM : G 000 150 044

NIRM : 15/X/02.2.1/0868

Fakultas : Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil

penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah ada

sumber rujukannya.

Surakarta, 5 Juli 2019

Hormat Saya,

Materai 6000

Fatoni Andi Mohamad

NIM. G 000 150 044

vi

MOTTO

ة يدعون إلى ولتكن نكم أم وينهون عن ٱلمعروف ويأمرون ب ٱلخير م

ئك هم ٱلمنكر ٱلمفلحون وأول

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada

kebajikan, menyuruh kepada yang ma´ruf dan mencegah dari yang munkar;

merekalah orang-orang yang beruntung.1

(Q.S Ali-Imron : 104)

1 Kementerian Agama RI, Al-Kamil Al-Qur’an dan terjemahanya, (Jakarta :Darus Sunnah, 2002),

63

vii

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah, puji syukur senantiasa terpanjat kehadirat Allah subhannahu

wata’ala yang selalu memberikan kemudahan bagi penulis untuk menyelesaikan

skripsi ini. Sehingga, skripsi yang tersusun ini dipersembahkan untuk :

1. Bapak dan Ibu tercinta, yang telah merawat putranya dari kecil hingga dewasa

dan senantiasa mendoakan kebaikan bagi putranya sampai saat ini.

2. Dosen pembimbing Bapak Dr. Ari Anshori, M.Ag yang telah bersedia

mengorbankan banyak waktunya untuk mengantarkan anak – anak didiknya

menggapai cita-cita.

3. Kepada Wakil Dekan I Fakultas Agama Islam Bapak Drs. Ma’arif Jamuin, M.Si

yang tak pernah lelah memberi motivasi kepada para mahasiswa dan

mahasiswinya agar menjadi guru PAI yang kreatif, invovatif, dan berkemajuan.

4. Keluarga besar Muhammadiyah Kecamatan Bulu, rekan-rekan RISMA

Kecamatan Bulu, Komunitas Bulu Mengaji yang senantiasa menyumbangkan

tenaga, harta, waktu, serta pikiran dalam rangka mengembangkan dakwah

berbasis kultural di wilayah Kecamatan Bulu Kabupaten Sukoharjo.

5. Teman-teman Universitas Muhammadiyah Surakarta, khususnya teman-teman

Fakultas Agama Islam progam studi Pendidikan agama Islam yang selama 4

tahun masa perkulihan berjuang bersama, saling tolong menolong, memberikan

semangat, motivasi serta do’a dalam meraih cita – cita bersama.

6. Almamater UMS tercinta yang senantiasa menjadi pencetak geerasi harapan

bangsa.

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan

dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

ba’ B Be ب

ta’ T Te ت

sa’ ṡ Es (dengan titik di atas) ث

Jim J Je ج

ḥa’ ḥ Ha (dengan titik di bawah) ح

kha’ Kh Ka dan Ha خ

Dal D De د

Żal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ

ra’ R Er ر

Zai Z Zet ز

Sin S Es س

Syin Sy Es dan Ye ش

ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ص

ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah) ض

ṭa’ ṭ Te (dengan titik di bawah) ط

ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di bawah) ظ

ix

ain ‘ Koma terbalik ke atas‘ ع

Gain G Ge غ

Fa F Ef ف

Qāf Q Qi ق

Kāf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

Nun N En ن

Wau W We و

ha’ H Ha ه

Hamzah ` Apostrof ء

ya’ Y Ye ي

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap

ة Ditulis ‘iddah عد

3. Ta’marbutah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis Hibah هبة

Ditulis Jizyah جزية

(Ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah

terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,

kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).

x

Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka

ditulis dengan “h”.

’Ditulis karamah al-auliya كرامة الأولياء

b. Bila ta’marbutah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah

ditulis “t”

Ditulis Zakatul fitri زكاة الفطر

4. Vokal Pendek

kasrah Ditulis I ـــــــ

Fathah Ditulis A ـــــــ

dammah Ditulis U ـــــــ

5. Vokal Panjang

fathah + alif → جاهلية Ditulis a → jahiliyah

fathah + alif layyinah → يسعى Ditulis a → yas’a

kasrah + ya’ mati → کريم Ditulis i → karim

xi

dammah + wawu mati → فروض Ditulis u → furud

1. Vokal Rangkap

fathah + ya mati → بينكو Ditulis ai → bainakum

fathah + wawu mati → قول Ditulis au → Qaulun

2. Huruf Sandang ال

Kata sandang ال ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda

penghubung “-“. Baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun

huruf syamsiyyah, contoh:

Ditulis Al-Qalamu القم

Ditulis Al-syamsu الشمس

3. Huruf Kapital

Meskipuntulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam

transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan

sebagainya seperti ketentuan EYD. awal kata sandang pada nama diri tidak

dituis dengan huruf kapital, contoh:

وما محمد

الارسولDitulis

Wa ma Muhammadun

illa rasul

xii

ABSTRAK

Sunan Kalijaga adalah salah satu anggota dari Walisongo yang banyak

menarik perhatian karena starteginya dalam menyampaikan ajaran agama Islam

dengan menggunakan kultur budaya yang berkembang didaerah Jawa Tengah.

Tujuan dari penelitian skripsi ini adalah penelitian ini bertjuan untuk

mengetahui apa saja strategi budaya yang digunakan oleh Sunan Kalijaga dalam

mengembangkan pendidikan Islam di Jawa Tengah; 1) Apa strategi yang digunakan

Sunan Kalijaga dalam mengembangkan pendidikan agama Islam di Jawa Tengah,

2) Bagaimana relevansi strategi budaya Sunan Kalijaga dalam mengembangkan

pendidikan agama Islam di era kontemporer ini.

Untuk mencapai tujuan penelitian, maka digunakanlah metode Library

Research. Penelitan bermaksud mengkaji tentang bagaimana startegi Sunan

Kalijaga dalam mengembangkan pendidikan agama Islam di Jawa Tengah. Teknik

pengumpulan data yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode dokumentasi.

Data pada penelitian ini diambil data primer dan data sekunder. Data primer didapat

dari hasil teknik pengumpulan data melalui literatur yang berkaitan langsung

dengan Sunan Kalijaga dan data sekunder didapat dari literatur-literatur yang

membahas tentang judul penelitian.

Pendekatan yang dipakai adalah pendekatan historis filosofis. Kemudian

setelah seluruh data yang didapatkan dan telah disusun secara terstruktur serta

sistematis maka dilakukan anilsis data, dengan menggunakan penelitian deskriptif

analisis. deskriptif analisis merupakan dekripsi secara langsung dan teratur, serta

menganalisa secara seksama, data-data yang berhubungan dengan strategi budaya

Sunan Kalijaga dalam mengembangkan pendidikan Islam di Jawa Tengah,

kemudian mendiskripsikan point-point penting, menganalisa dan

meninterpretasikannya.

Berdasarkan dari analisis penelitian, diperoleh simpulan bahwa Sunan

Kalijaga dalam mengembangkan pendidikan agama Islam di Jawa Tengah memiliki

startegi budaya diantaranya melalui wayang kulit, tembang, grebeg sekaten, dan

seni arsitektur (soko tatal masjid agung Demak). Startegi budaya tersebut memiliki

nilai-nilai pendidikan antara lain, pendidikan akidah tentang rukun iman dan tauhid,

pendidikan akhlak tentang rukun Islam, dan pendidikan syariah tentang hubungan

Allah dengan manusia serta manusia dengan Allah. Startegi budaya Sunan Kalijaga

beberapa masih sangat relevan digunakan pada masa kontemporer ini diantaranya

wayang kulit, tembang, dan arsitektur. Sedangkan grebeg sekaten tidak begitu

relevan lagi karena pada era kontemporer ini grebeg sekaten hanya terlihat sebagai

tradisi tahunan menyambut maulid Nabi Muhammad SAW.

Kata kunci : Strategi, Pendidikan Agama Islam, Sunan Kalijaga

xiii

ABSTRACT

Sunan Kalijaga is one of the members of Walisongo who attracts a lot of

attention because of his initiative in conveying the teachings of Islam by using

cultural culture that developed in the area of Central Java.

The purpose of this thesis research is to find out what are the cultural

strategies used by Sunan Kalijaga in developing Islamic education in Central Java.

1 ) What is the strategy used by Sunan Kalijaga in developing Islamic religious

education in Central Java 2 ) What is the relevance of Sunan Kalijaga's cultural

strategy in developing Islamic religious education in this contemporary.

To achieve the research objectives, the Library Research method is used.

Research intends to examine how Sunan Kalijaga's strategy in developing Islamic

religious education in Central Java. The data collection technique used in this study

is the documentation method. The data in this study were taken primary data and

secondary data. Primary data obtained from the results of data collection techniques

through literature that are directly related to Sunan Kalijaga and secondary data

obtained from literature-literature that discusses the research title.

The approach used is a historical philosophical approach. Then after all the

data obtained and arranged in a structured and systematic manner, data analysis is

carried out, using descriptive analysis. descriptive analysis is a direct and regular

decryption, as well as a careful analysis, the data relating to Sunan Kalijaga's

cultural strategy in developing Islamic education in Central Java, then describing

important points, analyzing these points and interpreting them.

Based on the analysis of the research, it was concluded that Sunan Kalijaga

in developing Islamic religious education in Central Java had cultural strategies

including through wayang kulit, tembang, grebeg sekaten, and architectural art

(soko tatal mosque Agung Demak). The cultural strategy has educational values,

among others, aqidah education about the pillars of faith and monotheism, moral

education about the pillars of Islam, and sharia education about the relationship

between God and humans and God. Some of Sunan Kalijaga's cultural strategies

are still very relevant to be used in contemporary times including wayang kulit,

tembang, and architecture. Whereas grebeg sekaten is not so relevant anymore

because in this contemporary era sekeb grebeg only appears as an annual tradition

to welcome the birthday of the Prophet Muhammad SAW.

Keywords: Strategy, Education Islamic religious, Sunan Kalijaga

xiv

KATA PENGANTAR

حيم حمن الر الر بسم الل

Segala puji bagi Allah, yang telah menciptakan, mengatur, dan menguasai

seluruh makhluk, Yang mengajarkan manusia dengan perantara pena, dan Dia

mengajarkan kepada manusia hal-hal yang tidak diketahuinya. Atas limpahan

rahmat dan karunia-Nya, memudahkan penulis untuk menyelesaikan skripsi dengan

judul “Startegi Budaya Sunan Kalijaga Dalam Mengembangkan Pendidikan

Agama Islam Di Jawa Tengah (Kajian Historis Tahun 1470-1580 M)” sebagai

prasyarat untuk memperoleh gelar sarjana (S1). Sholawat serta salam senantiasa

tercurahkan kepada Nabi Muhammad Saw beserta para keluarganya, sahabatnya,

dan orang-orang yang mengikutinya hingga akhir zaman.

Dalam penyusunan penelitian ini, tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak

yang telah memberikan kontribusi, bimbingan, arahan, untuk membantu dalam

menyelesaikan penelitian ini. Sehingga, penulis menyampaikan rasa terimakasih

kepada:

1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag. Selaku Dekan Fakultas Agama Islam

2. Dr. Mohamad Ali, M.Pd. selaku Ketua Prodi Pendidikan Agama Islam

3. Dr. Ari Anshori, M.Ag. selaku Dosen Pembimbing yang telah mengorbankan

banyak waktu luangnya untuk memberikan arahan dan masukan kepada penulis

dalam rangka menyelesaikan skripsi ini.

4. Dosen-dosen PAI yang telah memberikan kontribusinya dalam menanamkan

berbagai pengetahuan selama perkuliahan.

xv

5. Pegawai dan staf perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang

telah memberikan pelayanan yang ramah dan membantu dalam menyediakan

buku – buku pendukung skripsi yang sedang diteliti.

Menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan dalam skripsi ini,

maka penulis sangat berharap agar pembaca dapat meninjau secara rinci,

sehingga mampu memberikan kritik maupun saran untuk menyempunakan

kekurangan tersebut.

Akhir kata, semoga skripsi ini dapat bermanfaat, baik bagi penulis

maupun pembaca serta menjadi bahan inspirasi untuk berbagai penelitian

dikemudian hari.

Surakarta, 5 Juli 2019

Hormat Saya,

Fatoni Andi Mohamad

NIM. G 000 150 044

xvi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ............................................................................................... i

NOTA DINAS PEMBIMBING ............................................................................ ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING............................................ ...................... ....... iii

PENGESAHAN .................................................................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN ................................................................................. v

MOTTO ............................................................................................................... vi

PERSEMBAHAN ............................................................................................... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ................................................. viii

ABSTRAK .......................................................................................................... xii

ABSTRACT ......................................................................................................... xiii

KATA PENGANTAR ....................................................................................... xiv

DAFTAR ISI ....................................................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................ 1

A. Latar Belakang ........................................................................................... 1

B. Rumusan Malasalah ................................................................................... 4

C. Tujuan Masalah .......................................................................................... 4

D. Manfaat Penelitian ..................................................................................... 4

E. Metode Penelitian ....................................................................................... 5

BAB II LANDASAN TEORI ................................................................................ 10

A. Tinjauan Pustaka ...................................................................................... 10

B. Kajian Teori ............................................................................................. 13

xvii

BAB III DESKRIPSI DATA ................................................................................. 24

A. Masa Kehidupan Sunan Kalijaga ............................................................. 24

B. Strategi Budaya Sunan Kalijaga .............................................................. 55

BAB IV ANALISIS DATA ................................................................................... 76

A. Analisis Budaya Sunan Kalijaga dalam Mengembangankan Pendidikan

Agama Islam di Jawa Tengah .................................................................. 76

B. Nilai Pendidikan dan Relevansi Strategi Strategi Budaya Sunan Kalijaga

dalam Mengembangankan Pendidikan Agama Islam di Era

Kontemporer ............................................................................................ 86

BAB V PENUTUP ................................................................................................. 97

A. Kesimpulan .............................................................................................. 97

B. Saran ........................................................................................................ 98

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 100

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................. 103