شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف )دراسة سيكولوجية أدبية(

حبث تكميلي

ة األوىل يالدرجة اجلامع إىل للحصو مقدم الستيفاء الشروط ل

(S.Hum) دهبايف اللغة العربية وأ إعداد

الرمحة مودة

رقم التسجيلA14041219

شعبة اللغة العربية وأدهبا قسم اللغة واألدب

كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية إندونيسيا - سورابايا احلكومية جامعة سونن أمبيل اإلسالمية ه 4141م/0248

Scanned by CamScanner

Scanned by CamScanner

Scanned by CamScanner

Scanned by CamScanner

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ي‌

ABSTRAK

Rahmah, Mawaddatur. 2018. Kepribadian Tokoh Nabi Musa dan Nabi Khidhir AS

dalam Surat Al-Kahfi (Kajian Psikologi Sastra). Bahasa dan Sastra Arab,

Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.

Pembimbing: M. Thoriqussu’ud, M. Pd.

Kata Kunci: Kepribadian, Nabi Musa dan Khidhir AS, Surat Al-Kahfi.

Dalam skripsi ini, peneliti melakukan penelitian tentang kepribadian Nabi

Musa dan Nabi Khidhir AS dalam surat al-Kahfi. Dalam surat al-Kahfi ada

berbagai macam tokoh diantaranya, Ashabul Kahfi, Pemilik Pemilik Kebun,

Sujud kepada Adam, Nabi Musa, Nabi Khidhir, Dzulqarnain, Ya’juj dan Ma’juj.

Namun dalam penelitian ini peneliti mengkhususkan pada tokoh Nabi Musa dan

Nabi Khidhir. Dalam tokoh tersebut terdapat sebuah kisah yang sangat menarik

untuk dikaji dari segi psikologi, yaitu Nabi Musa dan Nabi Khidhir. Mereka

memiliki keterkaitan antara seorang murid dengan salah satu guru yang memiliki

ilmu yang belum dimiliki oleh muridnya yaitu Nabi Musa AS. Adapun focus

pembahasan yang dipaparkan dalam permasalahan ini adalah: 1). Apa saja ayat-

ayat yang berhubungan dengan kepribadian Musa dan Khidhir AS dalam surat al-

Kahfi?. 2). Bagaimana kepribadian Musa dan Khidhir dalam surat al-Kahfi?.

Peneliti meneliti dari segi psikologi sastra berdasarkan teori psikoanalisis

Sighmund Freud. Psikologi berasal dari bahasa Yunani Psychology yang

merupakan penggabungan kata dari Psyche dan Logos. Psyche berarti jiwa dan

Logos berarti ilmu. Secara harfiah psikologi diartikan sebagai ilmu jiwa.

Berkenaan dengan hal tersebut, dalam peneliti ini peneliti menggunakan teori

Sighmund Freud. Secara structural teori Sigmund Freud memiliki tiga system

yaitu Id (Insting), Ego (Pemikiran Realita), dan Super Ego (Hati Nurani). Peneliti

meneliti judul tersebut bertujuan untuk mengetahui kepribadian Tokoh Nabi Musa

dan Nabi Khidhir AS yang terdapat dalam surat Al-Kahfi. Dalam skripsi ini

peneliti menggunakan metode kualitatif yang bersifat deskriptif. Adapun

pendekatan yang digunakan dalam peneliti ini adalah pendekatan psikologi sastra.

Dan metode tersebut digunakan untuk menggali sumber informasi dan data yang

berupa teks-teks sastra, sehingga data yang tampil bukan berupa konsep-konsep

secara statistic. Kemudian merangkainya menjadi sebuah karya ilmiah (Library

Reseach). Teknik pengumpulan data yang digunakan: (1) mencatat dokumen

dengan content analisis. (2) teknik riset pustaka. Data yang sudah terkumpul

dianalisis dengan model analisis interaktif tiga alur kegiatan:. (1) reduksi data. (2)

penyajian data. Dan (3) peran kesimpulan atau verifikasi. Kesimpulan dari

pembahasan ini adalah bahwa ayat yang menceritakan tentang Nabi Musa dan

Nabi Khidhir AS dalam surat AL-Kahfi terdapat pada ayat 60 sampai ayat 82.

Sedangkan kepribadian Nabi Musa dan Nabi Khidhir AS menurut sighmund

Freud dalam surat Al-Kahfi terdapat pada ayat 60 sampai dengan ayat 79.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ك‌

حمتوايت البحث‌أ‌................................................................‌صفحة‌املوضوع

‌ب‌..................................................................‌تقرير‌املشرف‌ج‌..........................................................‌اعتماد‌جلسة‌املناقشني

‌د‌........................................................‌االعتاف‌أبصالة‌البحث‌ه‌........................................................................‌ءاإلىدا

‌و‌...........................................................‌كلمة‌الشكر‌والتقدير‌ط‌........................................................................‌احلكمة

‌ي‌..............................................................‌مستخلص‌البحث‌ك‌...............................................................‌حمتوايت‌‌البحث

: أساسية البحث الفصل األول

‌‌4.................................................................‌مقدمة .أ‌‌‌1...........................................................‌أسئلة‌البحث .ب‌‌‌1.........................................................‌أىداف‌البحث .ج‌‌‌2............................................................‌البحث‌أمهية .د‌‌‌2..........................................................‌توضيح‌البحث .ه‌‌‌4...........................................................‌حتديد‌البحث .و‌‌5.........................................................‌الدراسة‌السابقة .ز‌

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ل‌

: اإليطار النظري الفصل الثاين‌‌47....................................‌املبحث‌األول‌:‌نظرية‌سيكولوجية‌أدبية .أ‌

‌‌47.......................................................‌مفهوم‌األدب .4‌‌43..............................................‌مفهوم‌سيكولوجية‌أدبية .0

‌‌45...............................‌املبحث‌الثاين:‌سيكولوجية‌شخصية‌ونظريتها .‌ب ‌45...................................‌مفهوم‌سيكولوجية‌شخصية‌ونظريتها‌ .4‌‌02.....................................................‌مفهوم‌الشخصية .0

: منهجية البحث لفصل الثالثا‌‌05...................................................‌مدخل‌البحث‌و‌نوعو .أ‌‌‌72................................................‌بياانت‌البحث‌ومصادرىا .ب‌‌‌77.....................................................‌أدوات‌مجع‌البياانت .ج‌‌‌77......................................................‌طريقة‌مجع‌البياانت .د‌‌‌71.....................................................‌طريقة‌حتليل‌البياانت .ه‌‌‌72.........................................................‌تصديق‌البياانت .و‌‌‌72.........................................................‌خطوات‌البحث .ز‌

عرض البياانت وحتليلها ومناقشتها: رابعالفصل ال‌‌74...................................................‌البياانت‌وحتليلها‌عرض .‌أ

املبحث‌األول‌:‌اآلايت‌اليت‌تربز‌فيها‌شخصية‌موسى‌وخضر‌عليهما‌‌ .4 ‌30..........................................‌السالم‌يف‌سورة‌الكهف

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

م‌

ضر‌عليهما‌السالم‌يف‌سورة‌املبحث‌الثاين:‌الشخصية‌موسى‌وخ .0‌‌37.........................................................‌الكهف

‌‌51...............................................................‌مناقشتها .‌ب : اخلامتة الفصل اخلامس

‌52..............................................................‌التنائج .‌أ ‌53..........................................................‌قتاحاتاال .‌ب

ملراجعقائمة‌ا ‌55..............................................................‌العربية .‌أ

‌62............................................................‌األجنبية .‌ب‌

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

1

الفصل األول

أساسيات البحث

مقدمة . أ

مستقيم. وأنزذلا كتااب أمة لتهتدي هبا الناس إىل صراط لكل فإن هللا تعاىل جعل

فيو شريعة. وقصة علينا أنواع القصص عن الذين أطاعوا هللا تعاىل وللذين أنكروه وجتاوزوا

عنو. أنزل هللا تعاىل القرآن على النيب دمحم ملسو هيلع هللا ىلص بوسيلة ادلالئكة اجلربيل بطريقة ادلتوتر

1.للهداية البشرية

العلماء، وكانت سورة الكهف ىي مكية كلها ىف ادلشهور واختاره مجع من

ويف ىذه السورة يدعو النيب ملسو هيلع هللا ىلص الناس ألكثر قرائتها. ومن 2.وعشر ها مائةتوعدة آي

فوائد قرائتها ىي أن من قرأ سورة الكهف يف ليلة اجلمعة أو هنارىا أعطاه هللا تعاىل نورا

ع آالف ادلالئكة يستغفروا لو يف قلبو وغفر ما تقدم من ذنبو من يوم اجلمعة القادم وسب

إىل الصبح. تعرضت سورة الكردية لثالثة قصص من روئع القصص القرآن، يف سبيل

ظمة ذي اجلالل، وىي: قصة بعتقرير أىدافها األساسية لتثبيت العقيدة، واإلديان

أصحاب الكهف، قصة موسى مع خضر عليهما السالم، والثالث قصة ذي

1 111دون السنة ومطبح. ص: مباحث يف علوم القرآن، منار القطن. .

صر: الطبعة )شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلايل وأوالده مبتفسري ادلراغى اجلزء اخلامس عشر، أمحد مصطفى ادلراغى، . 2 .113م(، ص، 1936 –ه 1365األوىل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

القرنني، والرابع قصة أيجوج ومأجوج. ويف ىذا البحث تبحث خاصة يف شخصية

شخصية موسي وخضر عليهما السالم يوجد ألن يف موسي وخضر عليهما السالم.

اذلوى، األان واألان العليا.

يومية واألحداث اليت وجدىا األديب يف حياتو. إن األدب يعرب عن احلياة ال

فاألدب ىو التعبري الشخصي من اإلنسان، واخلربة، والفكرة، والشعور، والرأي،

وبعبارة 3واحلماسة، واإلعتقاد يف صورة مقيدة ينهض منها االفتنان ابآلالت اللغة.

األخرى، األدب فن الكلمة. ويرى ابن سالم أن األدب فن من الفنون وىو فن يعتمد

تعبري عن فأما األدب ىو 4على احلذق والصنعة والتثقيف كسائر الفنون والصناعات.

اجملتمع، لذا، ظهرت األدب ىف اجملتمع ترتبط ابلقضااي اليت تنشأ يف ذلك الوقت. ىذا

يدل على أن القضااي االجتماعية أتثريا قواي على األدب.

األدب تنقسم إىل ثالثة أقسام: الشعر، النثر، وادلسرحية. أما النثر تنقسم إىل

وكانت القصة فرع من النثر، أما القصة ىف ثالثة أقسام: ىو الرسالة، القصص، ادلقالة.

القرآن الكرمي كثرية، كقصة موسى عليو السالم، وقصة سليمان عليو السالم. وأما القصة

يف القرآن الكرمي فليست مقصورة عن قصة األنبياء، ولكن ىناك قصة فرعون، أصحاب

ى الكهف وغري ذلك. وىف سورة الكهف يوجد قصة أصحاب الكهف، قصة موس

3 . Jacob Sumardjo, Apresiasi Kesusastraan (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1991), hal, 3.

.35)مصر: مكتبة االجنلو ادلصرية. رلهول سنة(، ص: والنقد العريب احلديث. دمحم زغول سالم، 4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

وخضر عليهما السالم، والثالث قصة ذي القرنني. فأخذت الباحثة اخلاصة إىل شخصية

موسى وخضر عليهما السالم.

عروف ادلشخصية ىي وحدة احلياة النفسية. ويعترب أساس دراسة العلم ومن ال

أن األفراد خيتلفون فيما بينهم من حيث تكوين كل منهم، وأنو اليوجد أي فردين

هبا اتما على اإلطالق. بل لكل شخص طابعة الفريد الذي دييز عن غريه، متشاهبني تشا

جتاىات يف علم النفس قد تركزت يف حبث الفروق جند أن كثريا من اال ومن أجل ىذا

ى ذلك إىل االىتمام بعلم النفس الفردي، ودراسة الفروق الفردية، كما أد وقد الفردية،

فية وأنواع السلوك ادلختلفة، وأنواع جند أيضا اىتماما بدراسة الصفات الطائ

وأما شخصية ىي دراسة علم النفس هبدف دراسة العوامل اليت تؤثر يف 5الشخصيات.

وغريه. سلوك اإلنسان، والعالقة بني الذاكرة أو ادلراقبة اليت يقوم هبا التعديل يف اإلفراد

وأن تعريف علم النفس ىو دراسة الذات كما تكشف عن نفسها يف األداء

أي يف السلوك. ومن مث ديكن تعريف علم النفس أبنو العلم الذي -والعمل والنشاط

6يدرس سلوك اإلنسان أي يصف ىذا السلوك وحياول تفسريه.

لل القصة البحث بنظرية حتفأخذت الباحثة ة البحث يفخلومن فوق الشرح

)دراسة سيكولوجية أدبية(. شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف

.3 .م(، ص 1996، )بريوت: دار الكتب العلمية، علم النفس. كامل عويضة. 5

. 4 .ص نفس ادلرجع.، علم النفس. 6

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

ستعمال ادلنهج أو التحليل الكيفي الوصفي، يعين بوصف أو جبمع البياانت اليت حتتوي اب

على شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف هبدف اكتشاف ادلالمح

األدبية فيها وذلك من خالل دراسة األديب النفسي شخصية موسى وخضر عليها

السالم.

أسئلة البحث . ب

أما أسئلة البحث اليت سوف حتاول الباحثة اإلجابة عليها فهي:

اآلايت اليت تربز فيها شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة ما .1

الكهف؟

ما السالم يف سورة الكهف؟كيف كانت شخصية موسى وخضر عليه .2

أهداف البحث . ج

أما األىداف اليت تسعى ىذا البحث إىل حقيقها فهي ما يلي:

دلعرفة اآلية اليت تربز فيها شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة .1

.الكهف

دلعرفة شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. .2

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

أمهية البحث . د

كون ذلذ البحث فوائد لكل أطراف، نظرية كانت أو عملية. تة أن تسعى الباحث

وذلذا البحث فوائد، فيما يلي:

األمهية النظرية . أ

أن تكون ىذا البحث أثرا من آاثر العلمية اجلديدة الذي يقدر

وصولو إىل نتيجة البحث األحسن وسوف أن يكون مسامهة للعامل األدب

لة ىذا البحث أيضا سوف أن يكون يعام واألدب العريب خاصا. وبوس

النفسي. األدبيريدون أن حيللوا عن األدب وخاصة نلطالب الذيل سهال

األمهية العملية . ب

ورجاء أن يسهم ىذا البحث دلعرفة اجلديدة إىل القراء حول

شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. وأن يزيد على

عا للباحثني يف الشخصيات يف األعمال ادلراجع ادلكتبة ويكون سهما انف

األدبية.

توضيح املصطلحات . ه

توضيح الباحثة ادلصطلحات اليت تتكون منها صياغة عنوان ىذا البحث، وىي:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

شخصية: ىي دراسة علم النفس هبدف دراسة العوامل اليت تؤثر يف سلوك .1

تعديل يف اإلفراد اإلنسان، والعالقة بني الذاكرة أو ادلراقبة اليت يقوم هبا ال

وغريه.

سورة الكهف: سورة مكية كلها ىف ادلشهور واختاره مجع من العلماء، وعدة .2

تعرضت السورة الكردية لثالث قصص من روائع 7آيها مائة وإحدى عشرة.

قصص القرآن، يف سبيل تقرير أىدافها األساسية لتثبيت العقيدة، واإلديان

بغظمة ذي اجلالل. وىي: قصة أصحاب الكهف، قصة موسى مع خضر

عليهما السالم، والثالث قصة ذي القرنني، والرابع قصة أيجوج ومأجوج.

خاصة يف شخصية موسى وخضر عليهما السالم. ويف ىذا البحث تبحث

لديو معجزة يف ،هللا إىل أمتوموسى عليو السالم: ىو أحد األنبياء أرسلو .3

)جتنب وجود اخلطيئة(. من التوراة ومنحت من هللا صفة معصوم كتاب

جهة أخرى كإنسان، فإن موسى النيب الينفصل على اخلطاء. وابلتايل القصة

سى وخضر عليهما السالم. اليت حتدث بني مو

صاحل الذي إلتقى عبدخضر عليو السالم: ىو أحد األنبياء أرسلو هللا، .4

موسى على قصتو احلصول على معرفة ورمحة مباشرة من هللا. فإن العلم نيب

اجلزء اخلامس عشر، )شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلايل وأوالده مبصر: الطبعة تفسري ادلراغى . أمحد مصطفى ادلراغى، 7 .113ص، م(، 1936 –ه 1365األوىل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

علم اإلنسان بشكل عام. علم نيب خضر ىو أحد من ال خمتلف منخضر

ولو.لحلكمة اليت حيل أعطى لو ابعتباره اة اليتنيلدلام و العل

شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة فموضوع ىذا البحث "

تبحث الباحثة شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف و الكهف".

بدراسة سيكولوجية أدبية.

حدود البحث . و

الباحثة وتفيما وضع ألجلو واليتسع إطارا وموضوعا فحدد يرتكز البحثلكي

ما يلي: يف ضوء

تستخدم الباحثة يف ىذا البحث شخصية موسى وخضر عليهما السالم .1

الواردة يف القرآن الكرمي يعين يف سورة الكهف بدراسة سيكولوجية أدبية.

تركز الباحثة يف ىذا البحث على شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف .2

صية موسى سورة الكهف، من حيث اآلية اليت تربز فيها الشخصية، وشخ

وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

السابقة اتالدراس . ز

ال تدعي الباحثة أن ىذا البحث ىو األول يف دراسة أديب النفسي يف شخصية

موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف، فقد سبقتها دراسات تستفيد منها

السابقة هبدف عرض خريطة أفكارا. وتسجيل الباحثة ىف السطور التالية تلك الدراسة

الدراسات يف ىذا ادلوضوع وإبراز النقاط ادلميزة بني ىذا البحث وما سبقو من

الدراسات:

)دراسة "شخصية نوح عليه السالم يف القرآن الكرمي" مفتاح اخلريية، .1

يف قسم اللغة العربية S1سيكولوجية أدبية( حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة

ب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة وأدهبا كلية األد

م.2115

يف القرآن الكرمي، فكان متساواي ألنو تحبثيف ىذا البحث

يستخدم القرآن الكرمي خصوصا يف سورة الكهف دلوضوعو. وفيها تستخدم

نظرية سيكولوجية أدبية عند سغمون فرويد ونظرية رأي ألدلري ونظرية

ختالف اجللى أبن الباحثة يف ىذا البحث تستخدم نظرية جونج. فكان اإل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

سيكولوجية أدبية عند سغمون فرويد فحسب. فكان متساواي يف رلال

8األدب مبداخل السيكولوجية خصوصا سيكولوجية الشخصية.

شخصية "أان" وأنواعها يف حبث عن ( 11211111A)اتنرتى انداسارى .2

)دراسة سيكولوجية أدبية( رواية "مذكرات طبيبة" لنوال السعدوي

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب S1دة تكميلي قدمو لنيل شها

م.2114جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة

عن األشخاص يف رواية "مذكرات طبيبة" تيف ىذا البحث حبث

لنوال السعداوي. وىي: أان يف رواية "مذكرات طبيبة"، وفيها تستخدم

ويد ونظرية رأي ألدلري ونظرية نظرية سيكولوجية أدبية عند سغمون فر

جونج. فكان اإلختالف اجللى أبن الباحثة يف ىذا البحث ىو يبحث عن

شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. وفيها حبثت

ما التشابو بني ىذا ة أدبية عند سغمون فرويد فحسب. وأبنظرية سيكولوجي

يف S1و لنيل شهادة حبث تكميلي قدم )دراسة سيكولوجية أدبية( ""شخصية نوح عليو السالم يف القرآن الكرمي. مفتاح اخلريية، 8

م2115قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

دراسةل األدب برلا دمانالمها يستخكسة السابقة االبحث والدر

9صوصا السيكولوجية الشخصية.السيكولوجية خ

"شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف فرييت فوتري إسدامنطا، .3

)دراسة سيكولوجية أدبية( رواية الرجل الذي آمن لنجيب الكيالين"

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية S1حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة

م.2114مية احلكومية سورااباي، يف سنة األدب جامعة سونن أمبيل اإلسال

الرجل الذي "عن األشخاص يف رواية تحبثيف ىذا البحث

بحث عن شخصية ادل تحبثاجللي أبن الباحثة ختالفن اال. فكا"آمن

موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. وأما التشابو بني ىذا

مون فرويد من انحية المها يستخدمان النظرية سغكسة السابقة االبحث والدر

11اذلوى واألشكال.

)دراسة شخصية "أان" وأنواعها يف رواية "مذكرات طبيبة" لنوال السعدوي ( حبث عن 11211111A. اتنرتى انداسارى )9

اإلسالمية احلكومية يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل S1تكميلي قدمو لنيل شهادة سيكولوجية أدبية( م2114سورااباي، يف سنة

)دراسة "شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف رواية الرجل الذي آمن لنجيب الكيالين" . فرييت فوتري إسدامنطا، 11

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية S1سيكولوجية أدبية( حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة م2114ومية سورااباي، يف سنة احلك

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

"شخصيات األشخاص يف رواية بنان الرايض لرجاء عبد نينا نور كماال .4

يف قسم اللغة العربية S1حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة هللا الصانع"

وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف

م.2113سنة

خصيات األشخاص يف رواية، فكان ش ويف ىذا البحث حبث ىف

ختالف اجللي أبن الباحثة ستبحث ادلبحث عن شخصيات األشخاص اال

دون شخصيات األشخاص يف رواية بنات "الرجل الذي آمن"يف رواية

11الرايض.

بعد أن الحظت الباحثة أن ىذا البحث تناولت دراسة سيكولوجية أدبية

متساوية حيث تناوذلا البحث األول يبحث عن شخصية نوح عليو السالم يف القرآن

ين يبحث أن شخصية "أان" وأنواعها يف رواية "مذكرات طيبة" لنوال الكرمي، والثا

السعداوي. والثالث يبحث عن شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف رواية

بحث عن شخصيات األشخاص يف رواية "الرجل الذي آمن" لنجيب الكيالين. والرابع ت

ث ختتلف بتلك الدراسات بنان الرايض لرجاء عبد هللا الصانع. وأما ىذا البحوث الثال

يف S1هادة . نينا نور كماال "شخصيات األشخاص يف رواية بنان الرايض لرجاء عبد هللا الصانع" حبث تكميلي قدمو لنيل ش11 م.2113قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

بحث عن شخصية موسى وخضر حية موضع ونظرية. ألن ىذا البحث تالسابقة من ان

يف سورة الكهف ابستخدام نظرية سغمون فرويد من انحة اذلوى عليهما السالم

واألشكال.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

1

الفصل األول

أساسيات البحث

مقدمة . أ

مستقيم. وأنزذلا كتااب أمة لتهتدي هبا الناس إىل صراط لكل فإن هللا تعاىل جعل

فيو شريعة. وقصة علينا أنواع القصص عن الذين أطاعوا هللا تعاىل وللذين أنكروه وجتاوزوا

عنو. أنزل هللا تعاىل القرآن على النيب دمحم ملسو هيلع هللا ىلص بوسيلة ادلالئكة اجلربيل بطريقة ادلتوتر

1.للهداية البشرية

العلماء، وكانت سورة الكهف ىي مكية كلها ىف ادلشهور واختاره مجع من

ويف ىذه السورة يدعو النيب ملسو هيلع هللا ىلص الناس ألكثر قرائتها. ومن 2.وعشر ها مائةتوعدة آي

فوائد قرائتها ىي أن من قرأ سورة الكهف يف ليلة اجلمعة أو هنارىا أعطاه هللا تعاىل نورا

ع آالف ادلالئكة يستغفروا لو يف قلبو وغفر ما تقدم من ذنبو من يوم اجلمعة القادم وسب

إىل الصبح. تعرضت سورة الكردية لثالثة قصص من روئع القصص القرآن، يف سبيل

ظمة ذي اجلالل، وىي: قصة بعتقرير أىدافها األساسية لتثبيت العقيدة، واإلديان

أصحاب الكهف، قصة موسى مع خضر عليهما السالم، والثالث قصة ذي

1 111دون السنة ومطبح. ص: مباحث يف علوم القرآن، منار القطن. .

صر: الطبعة )شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلايل وأوالده مبتفسري ادلراغى اجلزء اخلامس عشر، أمحد مصطفى ادلراغى، . 2 .113م(، ص، 1936 –ه 1365األوىل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

القرنني، والرابع قصة أيجوج ومأجوج. ويف ىذا البحث تبحث خاصة يف شخصية

شخصية موسي وخضر عليهما السالم يوجد ألن يف موسي وخضر عليهما السالم.

اذلوى، األان واألان العليا.

يومية واألحداث اليت وجدىا األديب يف حياتو. إن األدب يعرب عن احلياة ال

فاألدب ىو التعبري الشخصي من اإلنسان، واخلربة، والفكرة، والشعور، والرأي،

وبعبارة 3واحلماسة، واإلعتقاد يف صورة مقيدة ينهض منها االفتنان ابآلالت اللغة.

األخرى، األدب فن الكلمة. ويرى ابن سالم أن األدب فن من الفنون وىو فن يعتمد

تعبري عن فأما األدب ىو 4على احلذق والصنعة والتثقيف كسائر الفنون والصناعات.

اجملتمع، لذا، ظهرت األدب ىف اجملتمع ترتبط ابلقضااي اليت تنشأ يف ذلك الوقت. ىذا

يدل على أن القضااي االجتماعية أتثريا قواي على األدب.

األدب تنقسم إىل ثالثة أقسام: الشعر، النثر، وادلسرحية. أما النثر تنقسم إىل

وكانت القصة فرع من النثر، أما القصة ىف ثالثة أقسام: ىو الرسالة، القصص، ادلقالة.

القرآن الكرمي كثرية، كقصة موسى عليو السالم، وقصة سليمان عليو السالم. وأما القصة

يف القرآن الكرمي فليست مقصورة عن قصة األنبياء، ولكن ىناك قصة فرعون، أصحاب

ى الكهف وغري ذلك. وىف سورة الكهف يوجد قصة أصحاب الكهف، قصة موس

3 . Jacob Sumardjo, Apresiasi Kesusastraan (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1991), hal, 3.

.35)مصر: مكتبة االجنلو ادلصرية. رلهول سنة(، ص: والنقد العريب احلديث. دمحم زغول سالم، 4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

وخضر عليهما السالم، والثالث قصة ذي القرنني. فأخذت الباحثة اخلاصة إىل شخصية

موسى وخضر عليهما السالم.

عروف ادلشخصية ىي وحدة احلياة النفسية. ويعترب أساس دراسة العلم ومن ال

أن األفراد خيتلفون فيما بينهم من حيث تكوين كل منهم، وأنو اليوجد أي فردين

هبا اتما على اإلطالق. بل لكل شخص طابعة الفريد الذي دييز عن غريه، متشاهبني تشا

جتاىات يف علم النفس قد تركزت يف حبث الفروق جند أن كثريا من اال ومن أجل ىذا

ى ذلك إىل االىتمام بعلم النفس الفردي، ودراسة الفروق الفردية، كما أد وقد الفردية،

فية وأنواع السلوك ادلختلفة، وأنواع جند أيضا اىتماما بدراسة الصفات الطائ

وأما شخصية ىي دراسة علم النفس هبدف دراسة العوامل اليت تؤثر يف 5الشخصيات.

وغريه. سلوك اإلنسان، والعالقة بني الذاكرة أو ادلراقبة اليت يقوم هبا التعديل يف اإلفراد

وأن تعريف علم النفس ىو دراسة الذات كما تكشف عن نفسها يف األداء

أي يف السلوك. ومن مث ديكن تعريف علم النفس أبنو العلم الذي -والعمل والنشاط

6يدرس سلوك اإلنسان أي يصف ىذا السلوك وحياول تفسريه.

لل القصة البحث بنظرية حتفأخذت الباحثة ة البحث يفخلومن فوق الشرح

)دراسة سيكولوجية أدبية(. شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف

.3 .م(، ص 1996، )بريوت: دار الكتب العلمية، علم النفس. كامل عويضة. 5

. 4 .ص نفس ادلرجع.، علم النفس. 6

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

ستعمال ادلنهج أو التحليل الكيفي الوصفي، يعين بوصف أو جبمع البياانت اليت حتتوي اب

على شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف هبدف اكتشاف ادلالمح

األدبية فيها وذلك من خالل دراسة األديب النفسي شخصية موسى وخضر عليها

السالم.

أسئلة البحث . ب

أما أسئلة البحث اليت سوف حتاول الباحثة اإلجابة عليها فهي:

اآلايت اليت تربز فيها شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة ما .1

الكهف؟

ما السالم يف سورة الكهف؟كيف كانت شخصية موسى وخضر عليه .2

أهداف البحث . ج

أما األىداف اليت تسعى ىذا البحث إىل حقيقها فهي ما يلي:

دلعرفة اآلية اليت تربز فيها شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة .1

.الكهف

دلعرفة شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. .2

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

أمهية البحث . د

كون ذلذ البحث فوائد لكل أطراف، نظرية كانت أو عملية. تة أن تسعى الباحث

وذلذا البحث فوائد، فيما يلي:

األمهية النظرية . أ

أن تكون ىذا البحث أثرا من آاثر العلمية اجلديدة الذي يقدر

وصولو إىل نتيجة البحث األحسن وسوف أن يكون مسامهة للعامل األدب

لة ىذا البحث أيضا سوف أن يكون يعام واألدب العريب خاصا. وبوس

النفسي. األدبيريدون أن حيللوا عن األدب وخاصة نلطالب الذيل سهال

األمهية العملية . ب

ورجاء أن يسهم ىذا البحث دلعرفة اجلديدة إىل القراء حول

شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. وأن يزيد على

عا للباحثني يف الشخصيات يف األعمال ادلراجع ادلكتبة ويكون سهما انف

األدبية.

توضيح املصطلحات . ه

توضيح الباحثة ادلصطلحات اليت تتكون منها صياغة عنوان ىذا البحث، وىي:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

شخصية: ىي دراسة علم النفس هبدف دراسة العوامل اليت تؤثر يف سلوك .1

تعديل يف اإلفراد اإلنسان، والعالقة بني الذاكرة أو ادلراقبة اليت يقوم هبا ال

وغريه.

سورة الكهف: سورة مكية كلها ىف ادلشهور واختاره مجع من العلماء، وعدة .2

تعرضت السورة الكردية لثالث قصص من روائع 7آيها مائة وإحدى عشرة.

قصص القرآن، يف سبيل تقرير أىدافها األساسية لتثبيت العقيدة، واإلديان

بغظمة ذي اجلالل. وىي: قصة أصحاب الكهف، قصة موسى مع خضر

عليهما السالم، والثالث قصة ذي القرنني، والرابع قصة أيجوج ومأجوج.

خاصة يف شخصية موسى وخضر عليهما السالم. ويف ىذا البحث تبحث

لديو معجزة يف ،هللا إىل أمتوموسى عليو السالم: ىو أحد األنبياء أرسلو .3

)جتنب وجود اخلطيئة(. من التوراة ومنحت من هللا صفة معصوم كتاب

جهة أخرى كإنسان، فإن موسى النيب الينفصل على اخلطاء. وابلتايل القصة

سى وخضر عليهما السالم. اليت حتدث بني مو

صاحل الذي إلتقى عبدخضر عليو السالم: ىو أحد األنبياء أرسلو هللا، .4

موسى على قصتو احلصول على معرفة ورمحة مباشرة من هللا. فإن العلم نيب

اجلزء اخلامس عشر، )شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احلايل وأوالده مبصر: الطبعة تفسري ادلراغى . أمحد مصطفى ادلراغى، 7 .113ص، م(، 1936 –ه 1365األوىل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

علم اإلنسان بشكل عام. علم نيب خضر ىو أحد من ال خمتلف منخضر

ولو.لحلكمة اليت حيل أعطى لو ابعتباره اة اليتنيلدلام و العل

شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة فموضوع ىذا البحث "

تبحث الباحثة شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف و الكهف".

بدراسة سيكولوجية أدبية.

حدود البحث . و

الباحثة وتفيما وضع ألجلو واليتسع إطارا وموضوعا فحدد يرتكز البحثلكي

ما يلي: يف ضوء

تستخدم الباحثة يف ىذا البحث شخصية موسى وخضر عليهما السالم .1

الواردة يف القرآن الكرمي يعين يف سورة الكهف بدراسة سيكولوجية أدبية.

تركز الباحثة يف ىذا البحث على شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف .2

صية موسى سورة الكهف، من حيث اآلية اليت تربز فيها الشخصية، وشخ

وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

السابقة اتالدراس . ز

ال تدعي الباحثة أن ىذا البحث ىو األول يف دراسة أديب النفسي يف شخصية

موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف، فقد سبقتها دراسات تستفيد منها

السابقة هبدف عرض خريطة أفكارا. وتسجيل الباحثة ىف السطور التالية تلك الدراسة

الدراسات يف ىذا ادلوضوع وإبراز النقاط ادلميزة بني ىذا البحث وما سبقو من

الدراسات:

)دراسة "شخصية نوح عليه السالم يف القرآن الكرمي" مفتاح اخلريية، .1

يف قسم اللغة العربية S1سيكولوجية أدبية( حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة

ب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة وأدهبا كلية األد

م.2115

يف القرآن الكرمي، فكان متساواي ألنو تحبثيف ىذا البحث

يستخدم القرآن الكرمي خصوصا يف سورة الكهف دلوضوعو. وفيها تستخدم

نظرية سيكولوجية أدبية عند سغمون فرويد ونظرية رأي ألدلري ونظرية

ختالف اجللى أبن الباحثة يف ىذا البحث تستخدم نظرية جونج. فكان اإل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

سيكولوجية أدبية عند سغمون فرويد فحسب. فكان متساواي يف رلال

8األدب مبداخل السيكولوجية خصوصا سيكولوجية الشخصية.

شخصية "أان" وأنواعها يف حبث عن ( 11211111A)اتنرتى انداسارى .2

)دراسة سيكولوجية أدبية( رواية "مذكرات طبيبة" لنوال السعدوي

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب S1دة تكميلي قدمو لنيل شها

م.2114جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة

عن األشخاص يف رواية "مذكرات طبيبة" تيف ىذا البحث حبث

لنوال السعداوي. وىي: أان يف رواية "مذكرات طبيبة"، وفيها تستخدم

ويد ونظرية رأي ألدلري ونظرية نظرية سيكولوجية أدبية عند سغمون فر

جونج. فكان اإلختالف اجللى أبن الباحثة يف ىذا البحث ىو يبحث عن

شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. وفيها حبثت

ما التشابو بني ىذا ة أدبية عند سغمون فرويد فحسب. وأبنظرية سيكولوجي

يف S1و لنيل شهادة حبث تكميلي قدم )دراسة سيكولوجية أدبية( ""شخصية نوح عليو السالم يف القرآن الكرمي. مفتاح اخلريية، 8

م2115قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

دراسةل األدب برلا دمانالمها يستخكسة السابقة االبحث والدر

9صوصا السيكولوجية الشخصية.السيكولوجية خ

"شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف فرييت فوتري إسدامنطا، .3

)دراسة سيكولوجية أدبية( رواية الرجل الذي آمن لنجيب الكيالين"

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية S1حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة

م.2114مية احلكومية سورااباي، يف سنة األدب جامعة سونن أمبيل اإلسال

الرجل الذي "عن األشخاص يف رواية تحبثيف ىذا البحث

بحث عن شخصية ادل تحبثاجللي أبن الباحثة ختالفن اال. فكا"آمن

موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف. وأما التشابو بني ىذا

مون فرويد من انحية المها يستخدمان النظرية سغكسة السابقة االبحث والدر

11اذلوى واألشكال.

)دراسة شخصية "أان" وأنواعها يف رواية "مذكرات طبيبة" لنوال السعدوي ( حبث عن 11211111A. اتنرتى انداسارى )9

اإلسالمية احلكومية يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل S1تكميلي قدمو لنيل شهادة سيكولوجية أدبية( م2114سورااباي، يف سنة

)دراسة "شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف رواية الرجل الذي آمن لنجيب الكيالين" . فرييت فوتري إسدامنطا، 11

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية S1سيكولوجية أدبية( حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة م2114ومية سورااباي، يف سنة احلك

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

"شخصيات األشخاص يف رواية بنان الرايض لرجاء عبد نينا نور كماال .4

يف قسم اللغة العربية S1حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة هللا الصانع"

وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف

م.2113سنة

خصيات األشخاص يف رواية، فكان ش ويف ىذا البحث حبث ىف

ختالف اجللي أبن الباحثة ستبحث ادلبحث عن شخصيات األشخاص اال

دون شخصيات األشخاص يف رواية بنات "الرجل الذي آمن"يف رواية

11الرايض.

بعد أن الحظت الباحثة أن ىذا البحث تناولت دراسة سيكولوجية أدبية

متساوية حيث تناوذلا البحث األول يبحث عن شخصية نوح عليو السالم يف القرآن

ين يبحث أن شخصية "أان" وأنواعها يف رواية "مذكرات طيبة" لنوال الكرمي، والثا

السعداوي. والثالث يبحث عن شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف رواية

بحث عن شخصيات األشخاص يف رواية "الرجل الذي آمن" لنجيب الكيالين. والرابع ت

ث ختتلف بتلك الدراسات بنان الرايض لرجاء عبد هللا الصانع. وأما ىذا البحوث الثال

يف S1هادة . نينا نور كماال "شخصيات األشخاص يف رواية بنان الرايض لرجاء عبد هللا الصانع" حبث تكميلي قدمو لنيل ش11 م.2113قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي، يف سنة

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

بحث عن شخصية موسى وخضر حية موضع ونظرية. ألن ىذا البحث تالسابقة من ان

يف سورة الكهف ابستخدام نظرية سغمون فرويد من انحة اذلوى عليهما السالم

واألشكال.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

35

الثاين الباب

النظري اإلطار

تشرح أن ذلا ينبغي حبثها، يف استعماذلا تريذ اليت النظرايت الباحثة تذكر أن قبل

الباحثة سيجعلها اليت للنظرية ادلقر اإليضاح ىو النظري اإليطار النظري؟ اإليطار ىو ما

حتتمل الذي 3.البحث مظاىر لتوضيح النظرايت تلك وتستعمل النظري أساس أي دليال

.الشخصية ومفهوم, أدبية سيكولوجية مفهوم األدب، مفهوم على

أدبية سيكولوجية نظرية: األول املبحث . أ

األدب مفهوم .1

األديب وجدىا اليت واألحداث اليومية احلياة عن يعرب األدب إن

والفكرة، واخلربة، اإلنسان، من الشخصي التعبت ىو فاألدب. حياتو يف

االفتنان منها ينهض مقيدة صورة يف واإلعتقاد واحلماسة، والرأي، والشعور،

أن سالم ابن ويرى. الكلمة فن األدب ،األخرى وبعبارة 4.اللغة ابآلالت

كسائر والتثقيف والصنعة احلذق على يعتمد فن وىو الفنون من فن األدب

1. Sylsa Saraswati. Cara Mudah Menyusun Proposal, Skripsi, Tesis, Disertasi(Jogjakarta: Ar-Ruzz

Media. 1111), hal 74 1 . Jacob Sumardjo, Apresiasi Kesusastraan (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1991), hal, 3.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

36

األدب ظهرت لذا، اجملتمع، عن تعبت ىو األدب فأما 5.والصناعات الفنون

أن على يدل ىذا. الوقت ذلك يف تنشأ اليت ابلقضااي ترتبط اجملتمع ىف

.األدب على قواي أتثتا االجتماعية القضااي

أن (Jakob Sumardji dan Saini) وسيت سومارجا جقاب وعرب

والفكرة واإلحساس والعقل اخلربة شكلي اإلنسان نفس عبارة يشكل األدب

آبلة األفتتان يهيج الذي حقيقية فكرية صورة شكل يف واليقت واذلمة

6.اللغة

عصر يف األدب معت عصر إىل عصر يف األدب معت يتطور

صلى هللا رسول قال اإلسالم وىف احملمودة، واألخالق ادلأذبة مبعت اجلاىلي

اذلجرة بداية ويف تعليمي، أي أتدييب وأحسن ريب أدبت" وسلم عليو هللا

لذكاء والنثر عرالش يف التعليم أو األخالق تربية أي النفس تربية ىو األدب

كاراألف نتائج لتوضيح شيئ كل العباسي عصر يف األدب ومعت الفكرة،

7.وإماما كياذ يكون لكي اإلنسان لتبية األعمال واألدب ونثرا شعرا

.57ول سنة(، ص:)مصر: مكتبة االجنلو ادلصرية. رله والنقد العريب احلديثدمحم زغول سالم، .5

7. Jakob Sumardjo dan Saini, Apresiasi Kesusastraan (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.

1994), Hal.3 5. Juwairiyah Dahlan, Seharah Sastra Arab Masa Jahili (Surabaya: JAUHAR. 1119), Hal 1-11.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

37

ادلروي اجليد الكالم رلموع على يطلق الذي فهو ىنا ادلعت وأما

اإلنتاج على ويقدر األدب يتذوق الذي ىو اىن واألدب. وشعرا نثرا

والثقافة العلوم ست حسب ومفهومو معناه تطور األدب كلمة إن 8.األديب

والعلوم خاصة اجلميلة ابلفنون إلرتباطو وذلك. احلياة اصرعن ومجيع

البيئة حسب األدب كلمة تعريف يف راءاآل كثرت. والثقافة اإلنسانية

الذي الطعام معناه يكون وقد الطعام إىل الدعوة لغة األدب معت. والعصور

.دلأدبة مرادف ادلعت هبذا وىو ألكلو الناس إليو يدعى

ورا ىاما يف حتليل العلم األديب من خالل علم النفس يساىم د

النظر يف وجو نظره النفسية، إما يف وجهة نظر ادلؤلف، الشخصية أو العلم

األديب نفسو.

)بتوت دار العلم للمالبت( اجلزء األول الطبعية األول الطبعية األوىل, لسنة الثانوية "ادلنهج اجلديد ىف األجب العريب",. عمر فروخ 8

:3األوىل، ص:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

38

أدبية سيكولوجية مفهوم .2

و الروح، مبعت Psyce يواننيت كلمتت، من مصدر السيكولوجية

Logos سيكولوجية أما. العلم مبعت psychology علم أو الروح معل ىو

4.والعمل األداء يف نفسها عن تكشف كما الذات الدراسة

يف النظر على تنطوي اليت للنصوص حتليل ىو أدبية سيكولوجية

والسلوك الصفة ىي الشخصية و. النفسية الدراسات دور عن فضال أمهية

علم ىو النفس علم شخصيةوال. اآلخرين عن دتيزه اليت ادلميزة يالشخص

تؤثر اليت العوامل من البحث وضعمب اإلنسان شخصية يدرس الذي النفس

.البشري السلوك على

Wellek و Austin األربعة على النفسي األدب علم أن ويذكر

ىو والثاىن. خاصة أو كنوع للمؤلف النفس علم دراسة ىو األول. لو ادلعاين

النفس علم وقوانت الدراسة من الثالث والنوع. اإلبداعية العلمية من دراسة

(. النفس علم قارئ) القارئ على األدب أتثت الرابعة والدراسة األدب، إىل

ادلعت أن حت يف الثالثة، فكرةال ىو األدب لدراسة مالئمة األكثر الفهم أن

النفس علم أن ىو السبب. الفن من النفس علم من جزء ىو والثاىن ولاأل

4. Albertine Minderop. Psikologi sastra. (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 1113). Hal: 3

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

39

اليتم كنول األدب، تعلم يف يستخدم ما وكثتا اإلبدائية والعملية للمؤلف

يقدم أن كمقبض األديب اإلبداع وعملية األصل يكون أن ويفضل استخدام

:.((The Genetic Fallacy تقييما

النفس، أدب مؤلف هنج مع يرتبط أن Austin و Wellek قافوو

األعراض إىل أساسا النفسي هنج يرتبط. والقراء واألدب، اإلبداعية، العملية

هنج أن إعتبار مع والقارئ، األدبية، واألعمال ؤلفت،وادل الرئيسية، الثالثة

إذا. األدبية وادلصنفات ادلؤلف مع التواصل من ادلزيد النفس األدب ادلؤلف

ابستخدام األحباث مناىج من ادلؤلف إىل موجهة ىيمنة أكثر ادلشارك إىتمام

منوذج األدبية للعمل دراسات الالىتمام تركيز مت إذا ولكن التعبتي، النهج

بدأت النهج، ىذا ىدف. العمل على النفس وعلم األدب إىل أقرب حبث

األحباث مع الرضا دعم إىل األدب يرجع. حال دراسة يف أتلقو وكان تظهر

علم فهم جلوانب اإلىتمام من أقل تعترب أوغتىا األدبية وحتليل السابقة

على تركز اليت البحوث من مباشر كائن اإلنسان ىتماما علم ىو النفس

;.البشري والسلوك الروح

8 . Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama,

1113), Hal, 81. .99. نفس ادلرجع، ص، ;

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3:

عن يدرسان ألهنما وظيفة و عالقة ذلما األدب و سيكولوجيا

أما سيكولوجيا، يف حقيقية العالمة تلك أن بينهما والفرق الشخص، نفسية

الىت األدب دراسة ىو األدب وسيكولوجيا. ابخلياىل فتوص فإهنا األدب ىف

11.نفسية فعلية اإلنتاج تعد

ونظريتها شخصية سيكولوجية مفهوم: الثاين املبحث . ب

ونظريتها شخصية سيكولوجية مفهوم .1

علم دراسة أساس وتعترب. النفسية احلياة وحدة ىي الشخصية

حبال تتعلق اليت القوانت ىو ادلنجد قاموس يف الشخصية ومعت 11.النفس

عان متنوعة. أن ادلصطلح "شخصية" أساسا ذلا م 11.وأىليتهم األفراد

ولذلك لوجود اإلختالف يف بناء النظرية والبحث والقياس عنها. وجدير

ابلقول أبنو مل يبلغ علماء النفس كلمة واحدة عن معت الشخصية وتعريفها.

وديكن قول أبن عدد معت الشخصية وتعريفها مثل عدد العلماء الذين

35حاولوا تفسته ىذه الكلمة.

11

. Suwardi Endaswara, Metode Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Caps, 1113), Hal: 94-98 5(، ص 8;;3)بتوت: دار الكتب العلمية الطبعة األىل، التحليل النفسي، زلحمد عويضة, . كامل دمحم33

64;(، ص 4;;3)بتوت، لبنان: ادلشرق, ادلنجد اللغة، . لويس معلوف، 3413

. Koeswara, Teori-Teori Kepribadian, (Bandung: PT. Eresco, 1991), hal: 9

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3;

يقول أن الشخصية حاصل مجع كل Mortonوأما مورتون

االستعداد وادليول والغرائز والدوافع والقوى والبيولوجية الفطرية ادلوروثة،

أما الباحثة 36وكذلك صفات واالستعدادات وادليول ادلكتسبة من اخلربة.

ن ىذا الرأى أضيف إىل تعريف الشخصية احملتسبة ابلعناصر فتى أ

" Kempf" كمف رأى اإلجتماعية اليت تظهر يف اجملتمع. وتعامل فيها, كما

أن الشخصية ىي تكمل رلموعات العادات اليت دتثل خصائص الفرد يف

. أبن Gordon Allportويرى جرودون الفارت 37تعاملو من اجملتمع

الشخصيات ىو ما يوجد يف نفس شخص معت ويقوده ويوجهو إىل مجيع

سلوكيات ىذا الفرد أو ديكن القول أبن الشخصيتو ىي ما جيعل كل فرد

عينة. ليس مها رجالن وذلما سلك سلوكو ادلعت ألن لكل فرد شخصيتو ادل

38نفس الشخصية.

أبن الشخصية دتثل بناء يتكون من ثالثة نظم (Freud)فتى فرويد

ويرى فرويد أن ، (Super Ego) األان العليا (Ego) األان (Id)وىي اذلوى

39تيجة الصراع والصلح بت ىذه نظم الشخصية.السلوك إمنا ىو ن

7(، ص 8;;3)بتوت: دار الكتب العلمية الطبعة األىل، النفسي، التحليل. كامل دمحم دمحم عويضة، 36 8ص ادلرجع.نفس ، التحليل النفسي. 37

11. Koeswara, Teori-Teori Kepribadian, (Bandung: PT. Eresco, 1991), hal 9

14. Ibid. hal 11

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

42

وظيفة من علم نفس (Sigmund Frued)ورأى سغمون ففرويد

الشخصية على اثنت، مها: األول وصفى )اخلطوط العريضة(، واجتمع اخللق

أو األحداث الىت مرت هبا األفراد بشكل منتظم. والثاىن تنبؤية دالة الىت

أما :3واألحداث أو بسبب التظهر فيها على الذات الفرضية.تتوقع السلوك

رلال تنميط الشخصية على أسس نفسية فقد كان لسغمون فرويد مسامهة

ة عند سغمون فرويد الباحثة ابلنظرية سيكولوجي تبحثفاعلة يف ذلك. و

فقط.

اإلنسان على: اذلوى ىو موجود يف يسمسيكينقسم فرويد

قع بت الوعي الالوعى الذي يعترب خزان اإلرادة وللطاقة النفسية. واألان ىو ت

ثابة الوسط الذي يوفق بت ادلطالب والقيود وهني األان والالوعي الذي كان مب

وعي والالوعي جزئيا يف جزء منو الذي يف ال جزءالعليا. واألان العليا موجودة

للتعليم والتعريف الكمال ذلك اإلرادة ىو الذي نتيجةمراقبة وهنى اإلشباع

;3على الوالدي.

18

. Albertine Minderop. Psikologi sastra. (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 1113). Hal: 8 19

. Ibid. Hal: 11-11

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

43

(id) اذلوى (3

شخصية يف أصليا ونظم بيولوجيا بعد اذلوى ديثل

حتقيق على وتعمل والعدوانية، اجلنسية الغزائز وتتضمن 11.اإلنسان

فيما عنو ينشأ الذي األساسي اجلزء ىو اذلوى. األمل وجتنب اللذة

.العليا األان و األان بعد

األصلية الشخصية نظام ىو( الالوعي يف يقع) اذلوى

وجتنب ادلتعة على للحصول تسعى اليت ادلتعة مبادع مع ويتماشى

اخليال بت دييز أن واليستطيع شيئ ختيل على اذلوى يقتصر. األمل

التمييز على اذلوى يستطيع ال كما. احتياجاتو يشبع الذي والواقع

43.األان اذلوى شيئ يأ يسبب الذي وىذا. واخلطأ الصواب بت

ة النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل انجتة طاقاذلوى ىو

عند الوالدة. . واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجوديف الشخصية

واذلوى مضطر مببدأ ادلتعة الذي يسعى لتحقيق مجع الرغبات

واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث سوف تنشأ ىناك الوسواس

والتوتر.

11

. Sumardi Suryabrata, Psikologi Kepribadian, (Yogyakarta: Raja Grafindo Persada, 1111), Hal,

111 11

. Ibid. Hal, 115.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

44

(Ego) األان (4

ادلبادئ على يعمل( والواعي الالوعي بت تقع) واألان

ادلالئم ادلوضوعات ويستند اجلسم حاجة على األان حيقق الواقعى،

. الواقع يف وادلوجود

ىو ادلهمة وظيفة ودتلك الشخصية، على ذمنف ىو األان

مىت ويثبت. احلاجة األفضلية يتالئم الستجابة يريد ادلثار ختيارا

. اذلوى على دفعي الواقع يف واألان. مراتح يستطيع احلاجة وكيف

. اذلوى حاجة حيقق األان عند. اذلوى من الطاقة ينال اذلوى ألن

يردع ادلوضوعات ما كثتا األان الواقع، العامل ىف شعب األان جيد

. اذلدف ليحصل يردع ادلوضوعات كل ويكتب. اذلدف ليحصل

األان اذلدف على ليحصل يدفع أو يردع ادلوضوعات كل ويكتب

44.العليا

(super ego) العليا األان (5

العليا ولألان. الشخصية األخالق إىل العليا األان تتجو

وحتذيرات عقوابت من الضمت يف ماكان وىو الضمت: جانبان

11

. Ferdinand, Zeviera, Teori Kepribadian Sigmund Freud, (Jogjakarta: Widyatama, 1114), Hal,

97.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

45

تدريسها يتم الىت االجتماعية ادلعايت على ءاآلاب قيم الواقع يف دتثل

العليا األان األساس أما. واألوامر احملظورات خالل من ألوالدىم

عادة ومكلفة الشر القيمة وبت اخلت القيمة بت فيعلم لب ىو

من ماحيصل وىي ادلثالية األان والثاين،. والشر اخلت اقتاض على

سهولة يف ادلثالية واألان الضمتف. لألطفال إجيابية وأمثلة ثناء

45(.وغربة شهوة من) اذلوى يف يبدو دلا ادلخالفة

أتخت يف األان، كانت كما اذلوية تسيطر العليا واألان

األان تشجيع األوىل،: وظائف ثالثة العليا ولألان. وإشباعو اإلشباع

األان دوافع انية،والث. األخالقي ابذلدف الواقعي اذلدف إبدال يف

اجملتمع، قيم مبعيار ادلخالفة واحلركية اجلنسية الدوافع األخص وعلى

17.الكمال لنيل والثالثة

والشر، اخلت الذييعرف" الضمت" مثل العليا األان مثل

ألنو االعتبار يف الواقائع العليا األان اليضع ابذلوى، احلال ىو وكما

13

. Ibid. Hal, 97. 17

. Alwisol. Psikologi Kepribadian. (Malang: UMM Press, 1119), hal: 11

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

46

اجلنسية الدوافع إشباع مت إذا إال ،الواقعية األمور مع اليتعامل

15.خلقي إطار يف األان لدي والثائرية

واألان الدلكة، أو الدلك كمثل األان أن فرويد يرى

السلطة بدور الرىبان أكرب كمثل العليا األان الوزراء رئيس كمثل

. الفردية مصاحل إال يهمو ال مدلل وىو احتمامها وجيب الدطلقة،

ادللك كمثل األان أن فرويد يرى. تنفيده من بد فال يريده ما كل

أكرب كمثل العليا األان الوزراء رئيس كمثل واألان ادللكة، أو

وىو احتمامها وجيب الدطلقة، السلطة بدور األان يقوم. الرىبان

. تنفيده من بد فال يريده ما كل. الفردية مصاحل إال يهمو ال مدلل

األفعال مجيع ينهي أن وعليو وظائف لو الوزراء رئيس كمثل فاألان

يعترب راىب كمثل العليا األان. اجملتمع ورغبات ابلوقائع تعلقةدل

اذلوى االعتبار يف يضع أن وعليو والشر، ابخلت ادلتعلقة القيم دائما

يسلك أن ادلهم من أنو على والطموح ابلطمع يتصف الذي

أن أحد من األان يريد ادلثل، سبيل على. وحكمة حبلم مسلكا

دون األوالد حضور حيول ال حىت منظمة بصفة ابجملامعة يقوم

15

. Albartine minderop, Psikologi sastra. (Jakarta: yayasan pustaka obor, 1111) hal: 11-13

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

47

. ادللذات من جلنسيةا العالقة أبن يرى ذذاأذل ولكن مهنتو، مستة

قبل اجلنسية العالقة وجود الذنب من أنو ويبت األان فوق جاء مث

11.النكاح

شخصية مفهوم .2

علم دراسة أساس وتعترب. النفسية احلياة وحدة ىي الشخصية

كل تكوين حيث من بينهم فيما خيتلفون األفراد أن معروف ومن النفس

لكل بل اإلطالق على ام ات تشاهبا متشاهبت فردين أي اليوجد أنوو . منهم

من كثتا أن جند ذلك أجل ومن, غته عن دييز الذي الفريد طابعة شخص

ذلك أدى وقد الفردية الفروق حبث يف تركزت دق النفس علم يف ىاتاالجتا

ضاأي جند كما الفردية، الفروق ودراسة الفردي، النفس بعلم ىتماماال إىل

وأنواع ختلفة،ادل السلوك وأنواع ئفيةاالط الصفات بدراسة ىتماماا

ىي شخصية وأما 49.الشخصية ابألدب يسمى ما وىذا الشخصيات،

اإلنسان، سلوك يف تؤثر اليت العوامل دراسة هبدف النفس علم دراسة

.وغته اإلفراد يف التعديل هبا يقوم اليت ادلراقبة أو الذاكرة بت والعالقة

11

. Psikologi sastra. Hal: 11 .5(، ص، 8;;3)بتزت: دار لكتب العلمية، الطبعة األولال، حتليل النفس، . كامل دمحم عويضة، 49

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

48

بكل اخلاصة الصفات بتلك ىتماماال هبا يقصد الشخصية ودراسة

ادلختلفة العوامل حيث من غته عن سلتلفة متميزة وحدة منو جتعل واليت. فرد

وىذا السلوك، من اخلاص األسلوب ىذا إىل فأدت بعضها مع تفاعلت اليت

.النواحى مجيع يف كامال اشتاكا شخصان فيو اليشتك الذي الطابع

الشخصيات،: ىي العناصر هوىذ مهمة عناصر من تتكون القصة

القصة وشخصيات. الفكرة ادلكان، الزمان، البناء، السراد، احلوادث،

لعدد ىاحشد يف كالرواية القصتة القصة وليست واثنوية، رئيس: نوعان

أو واحدة لشخصية إال الغالب ىف التتسع اذ األشخاص، من كببت

خاصة براعة إىل حيتاج صعب مهم الشخصيات ىذه ورسم شخصيتت،

:4.بكتاهبا ادلسوح احملدودة ادلساحة من االستفادة حتسن

األبطال فهم ،(البناء) احلبكة عناصر أىم من قصة يف األشخاص

ابألحداث ارتباطها حيث من الشخصيات تنقسم. األعمال مصدر وىم

:إىل

يف الرئيسي ابلدور تقوم اليت ىي(: الرئيسية) ادلركزية الشخصية (3

.األحداث

.;:ص، سيكولوجيا األدب ادلاىية واالهتات، سعيد جرب سعاد، .:4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

49

للشخصية مساعدة شخصيات ىي: الثانوية الشخصية (4

.الرئيسية

الرئيسية الشخصية مع اشتاكها(: الفرعية) اجلانبية الشخصية (5

الثانوية، الشخصيات مع أكثر ندماجهاا ويكون جدا، قليل

جانبية كامسها فهي القصة األحداث على كثتا التؤثر وىي

.مؤثرة غت

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

88

الثالث الفصل

البحث منهجية

ل على معلومات اليت و منهج البحث للحص الباحثة يف تحبثىذا الفصل يف

ك الباحثة على تسلحتتاج إليها الباحثة، ولتحقيق أىداف البحث وأغراضو يلزم أن

ق التالية وتعرض الباحثة يف ىذا البحث منهجية الدراسة امليدانية: مدخل البحث الطرائ

اانت، تصديق ونوعو، بياانت البحث ومصادرىا، أدوات مجع البياانت، طريقة حتليل البي

البياانت، خطوات البحث. وللحصول على املعلومات اليت حتتاج إليها الباحثة وحتقيق

أىداف البحث وأغراضو يلزم أن تسلك الباحثة على الطرائق التالية:

مدخل البحث ونوعنه . أ

نهج أو طريقة إلجراء البحث وكالتجريبية أو مدخل البحث ىو م

يف كتابو يبني أن البحث التجريبية ىي البحث ،مرجونوقال التجريبية. غري

زمة الإلجابة الالذي يستخدم احملاكمة أن جعل خاص للتوليد البياانت ال

89على أسئلة البحث، ولكن البحث ليستخدم احملكمة غري التجربية.

29

. Marjono. Metodologi Penelitian Pendidikan. (Jakarta: Reneka Cipta, 7991) Hal. 771

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

89

الباحثة يف ىذا البحث املدخل الكيفي الوصفي. تستخدمأما

21.الظاىرة وخصائص ريياملعا العناصر، لتوجد املنهج ىو الوصفي املنهج

التنفيذ. البياانت وتفسري البياانت حتليل البياانت، مجع من يبدأ املنهج ىذا

املقارنة، الدراسة احلادثة، دراسة الفحص، بطريقة يتم الوصفي املنهج من

.الواثئق وحتليل السلوك حتليل احلركة، الدراسة زمن،ال

:قسمني إىل البحث مدخل وينقسم

ىو اإلجراء الذي يستعمل (Kuantitatif) الكمي املدخل .7

األرقام يف البحوث.

تنتج اليت البحث إجراءات ىو (Kualitatif) الكيفي املدخل .2

رفراداأل أوصاف عن مقولة أو املتصورة الوصفية البياانت

88.املعني اجملموع من واألسباب واحلوارث

حتليلية، أما أنواع البحث يف البحوث األدبية كثرية، منها: دراسة

جتماعية ودراسة بالغية.دراسة اترخيية، دراسة ا

21

. Suryana. METODOLOGI PENELITIAN: Model Praktis Penelitian Kualitatif. (Universitas

Pendidikan Indonesia. 2171). Hal. 79 28

. Lexy Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: pt. Remaja Rosda Karya. 2118),

Hal, 5

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

03

املنهج. الكيفي املنهج ىو الباحثة تستخدم الذي ملنهجوا

الوصفية البياانت تنتج اليت البحث إجراءات ىو (Kualitatif) الكيفي

اجملموع من واألسباب واحلوارث األرفراد أوصاف عن مقولة أو املتصورة

حتليل يف األرقام تستعمل وال واللغات الكلمات يف الوصفي وبطريق. املعني

.الوصفي حتليل البحث نوع من البحث رفهذا نوعو حيث من أما. انتالبيا

ومصادرها البحث بياانت . ب

انت ىي املعلومات ارفالبيبناء على القاموس اإلندونيسي الكبري

الصحيحة واحلقيقة أو املعلومات املواد الىت تستطيع استخدامها كأساس

انت احلقيقة الىت ميكن يضا ابسم بيا)حتليل أو استنتاجات(. ويعرف أالتقيم

البياانت ىي نتيجة لتسجيل الباحثني، استخدامها لتجميع املعلومات.

ت ىناك نوعان البياانت الكيفية والبياان 89بشكل احلقائق أو األرقام.

الكمية. البياانت الكيفية ىي البياانت اليت تظهر نوعية أو جودة شيء

موجود، الظروف واألحداث وغريىا يتم التعبري عنها يف شكل أسئلة أو

الكلمة. أما البياانت الكمية ىي البياانت بشكل األرقام لنتائج القياس أو

29

. Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta,

2171), Hal. 778

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

03

ثة ىي من نوع املالحظة. رففي ىذا البحث نوع البياانت اليت تستخدم الباح

البياانت الكيفية ألن شكلها من الكلمة.

أما 03تعريف مصدر البياانت ىو موضوع املبحث احلصول.

التعريف املصادر يف البحث الكيفي ىو الكلمات واألرفعال، غريىا ىو

هللا، وأما عند أسيب عباس عبد 03البياانت املزيدة كمثل وثيقة وغري ذلك.

البياانت ومصادرىا يف البحث الكيفي رفهي احلوادث واملكان واملخرب و

ومصادر البياانت ىي نوعان: 08النص.

مصدر البياانت الرئيسية .3

مصدر البياانت الرئيسية ىو البياانت اليت مجعت الباحثة

الدراسة مصدر البياانت الرئيسية يف ىذه 00صدر األول.املمباشرة من

ابملوضوع "شخصية موسى وخضر سورة الكهفىي احملتوايت من

عليهما السالم يف سورة الكهف" الىت تتكون من النص املكتوب

واملؤثرات البصرية.

31

. Ibid. Hal. 712 03

Moleong, Lexy. Metodologi Penelitian Kualitatif, EdisiRevisi, (Bandung: PT.

RemajaRosidakarya, 2119) Hal. 4 32

. Asep Abbas Abdullah, Metode Penelitian Bahasa dan Sastra Arab, Bandung, ITB press, 2111),

Hal. 47 33

. Sumardi Suryabrata, Metode Penelitian (Jakarta: Rajawali, 7981), Hal. 93

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

08

مصدر البياانت الثانوية .8

مصادر البياانت الثانوية ىي البياانت الىت حتصل الباحثة

والبياانت حتصل على املكتبة أو 04وجتمعها من مصادر موجودة.

تقارير الدراسات السابقة. مصدر البياانت الثانوية يف ىذه الدراسة

و الباحثة إلي ىي الكتاب الذي يبحث عن الرمزية. كان الكتاب حتتاج

كمرجع النظرية على جواب البحوث ومجيع املشكالت رفيو.

النص يف لاجلم أو الكلمات ىي البحث ىذا بياانت أما

سورة يف السالم عليهما وخضر موسى الشخصيات على تدل اليت

. الكهف

البياانت من تتكون البحث ىذا يف البياانت ومصادر

من وتوضيحها واستنبطاهتا الباحثة جتمعها اليت البياانت ىي األساسية

الذي الكهف سورة من مأخوذة األولية رفاملصادر. األوىل املصادر

من تؤخذ الثانوية والبياانت. جنسي بني مساوة عدم مسألة يف تبحث

اجملالت أو العلمية نشر يف وتوضيحتها واستنباطها األخرى املراجع

من كتاب سيكولوجيا األدب املاىية هو الثانوية واملصادر. عادة

34

. Ibid, Hal. 94

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

00

األدب املعاصر، حتليل علم النفس، علم علومواالجتاىات، من

.النفس، وغريىا

البياانت اجلمع أدوات . ج

املظاىر ملقياس الباحثةها تستخدمآلة ىي البياانت مجع أدوات

الباحثة ستخدمتهاا اليت البياانت مجع أدوات أما 05.اإلجتماعية أي العاملي

أداة تشكل الباحثة أن يعين مما. نفسها ةالباحث أي البشرية األدوات رفهي

.البحث البياانت اجلمع

البياانت مجع طريقة . د

املقابلة، يف مجع البياانت, ىي: املالحظة، ىناك أربعة طرائق

06والواثئق، ومجع تلك الطرائق.

الواثئق طريقة رفهي حثالب ىذا يف البياانت مجع طريقة أما

(dokumentasi) .طريقة على واملعلومات البياانت جلمع عملية طريقة وىي

أن ىي البياانت مجع رفخطوات 07.ذلك وغري الكتب ىف املوجودة الواثئق

منها لتستخرج مرات عدة الكهف سورة يف خاصة الكرمي القرآن ةالباحث تقرأ

35 . Sugiono, Metode Penelitian Kualitatif, dan R&D, (Bandung: ALFABETA. 2119), Hal, 712.

36. Ibid. Hal. 222

31 . Kaelan, Metode Penelitian Kualitatif Interdisipliner Bidang Sosial Budaya Filsafat, Seni,

Agama, dan Humaniora, (Yogyakarta: Penerbit Paradigma. 2172), Hal, 763.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

04

موسى شخصية عن وتصنفها البياانت تلك تنقسم مث تريدىا، اليت البياانت

و id اهلوى انحة من رفرويد سغمون نظرية ضوء يف السالم ماعليه خضرو

. Super Ego العليا األان و Ego األان

البياانت حتليل . ه

:التالية الطريقة ةالباحث تبعرفت مجعها مت اليت البياانت حتليل يف أما

لتأخذ اختارهتا الذي البياانت من الباحثة ختتار ىنا: البياانت حتديد (أ

سورة يف السالم عليهما وخضر موسى ةشخصي عن املهمة البياانت

.البحث أبسئلة صلة وأقوى وأساسية مهمة يراىا ما هف،الك

موسى ةشخصي من البياانت الباحثة تصنف ىنا: البياانت تصنيف (ب

رفرويد سغمون نظرية ضوء الكهف سورة يف السالم عليهما وخضر

.Super Ego العليا األان و Ego األان و id اهلوى انحة انحية من

عن البياانت الباحثة تعرض ىنا: اقشتهاومن وحتليلها البياانت عرض (ج

تفسريىا مث. الكهف سورة يف السالم عليهما وخضر موسى ةشخصي

.هبا عالق هلا اليت ابلنظرايت ربطها مث مناقشتها و

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

05

البياانت تصديق . و

وتتبع ،التصديق إىل حتتاج وحتليلها مجعها مت اليت البياانت إن

:التالية الطرائق البحث ىذا بياانت تصديق يف الباحثة

موسى شخصية كانت اليت اآلايت وىي البياانت مصادر مراجعة

.الكهف سورة يف السالم عليهما وخضر

البياانت ربط أي. مبصادرىا مجعها مت اليت وىي البياانت بني الربط

الكهف سورة يف السالم عليهما وخضر موسى شخصيات عن

.شخصية رفيها تربز اليت لقرآنيةا ايتابآل( وحتليلها مجعها مت اليت)

عن البياانت مناقشة أي. واملشرف الزمالء مع البياانت مناقشة

.الكهف سورة يف السالم عليهما وخضر موسى شخصية

البحث إجراءات . ز

:التالية الثالثة املراحل ىذه حبثها إجراء يف الباحثة تتبع

موضوع تحديدب املرحلة ىذه يف الباحثة قامت: التخطيط لةمرح

الدراسات ووضع أدواهتا، وحتديد بتصميمها، وتقوم وتركزىا، حبثها

.بو القةع هلا اليت النظرايت وتناول بو، عالقة هلا اليت السابقة

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

06

البياانت، جبمع املرحلة ىذه يف الباحثة قامت: التنفيذ مرحلة

.ومناقشتها وحتليلها،

مث. وجتليدىا حبثها احثةالب تكمل املرحلة ىذه يف: اإلهناء مرحلة

على وتصحيحو بتعديلو تمقا مث عنو، للدرفاع للمناقشة تقدمو

.املناقشني مالحظات أساس

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

الفصل الرابع

عرض البياانت وحتليلها ومناقشتها

يف ىذا الفصل حبثت الباحثة عن شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف

سورة الكهف. ولتيسىت البحث قسمت الباحثة يف ىذا الفصل مبحثان مها: ادلبحث

األول تبحث يف اآلية اليت كانت شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة

دلبحث الثاين تبحث يف شكل شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف الكهف. وا

سورة الكهف.

عرض البياانت وحتليلها . أ

املبحث األول: اآلية اليت فيها شخصية موسى وخضر عليهما السالم .1

يف سورة الكهف

بعد أن ذكر هللا قصة أصحاب الكهف إلثبات قدرتو على

حلق والعزة والعلو ال ترتبط البعث، وذكر أمثلة ثالثة لتقرير حقيقة أن ا

بكثرة ادلال والسلطان، وإمنا ابلعقيدة واإلديان، ليدرك تلك احلقيقة

ادلشركون الذين افتخروا على فقراء ادلؤمنت، وأبوا رلالستهم، بعد ىذا

نو العلم، أردف هللا تعاىل بقصة اثنية ىي قصة موسى مع اخلضر، ليتلم م

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

نيب كليم هللا مع كثرة علمو وعملو، أمر موسى ال وذلك ليفهم ادلشركون أن

أن يتعلم من العبد الصاحل اخلضر، شلا يدل على أن التواضع خت من

الكب.

ىذه ىي القصة الثالثة ذكرىا هللا تعاىل يف ىذه السورة بعد قصة

أصحاب الكهف، وصاحب اجلنتت واألموال، وىي تلتقي أيضا مع ما

احلياة الدنيا دباء السماء، وتفاخر الناس ابدلاء ذكره هللا تعاىل من تشبيو

والبنت، كما تلتقي معهما يف نبذ االفتخار والتكب والتعاىل على

اآلخرين، ليكون ذلك درسا بليغا وعظة لرؤساء قريش الذين طلبوا

زبصيص رللس ذلم، وطرد الفقراء وادلستضعفت من اجللوس معهم يف

أنفة وكب ءء واستعالء.رللس النيب ملسو هيلع هللا ىلص

سورة يف السالم عليهما وخضر موسى قصة تعاىل هللا بت ولقد

ولكن ادلقدمة، دون قصتهما بداية وكانت. إىل آية من الكهف

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

وال. واحلوار ابحلكاية فيها القصة تقدمي وكيفية. الدىشات وفيها. حبوارمها

8.الكهف سورة يف إال القصة ىذه توجد

عليو آدم بقصة التشابو القصة ذلذه أن عاشور ابن طاىرال رأى

تلك ويف. آية السورة نفس يف عليو هللا لعنة إبليس وفتنة السالم

فهو السالم عليو ألدم يسجد أن عليو هللا لعنة إبليس أىب القصة

أن السالم عليو موسى اعتاف السالم، عليهما قصتهما ويف. مستكب

9.منو أعلم الصاحل هللا عبد

ىا يقرأ من ذبعل ذكر، ما القصة ىذه مقدمة أن شلكن ومن

رواه شلا احلديث يف وسلم عليو هللا صل هللا رسول قال وقد. مهتما

وسلم عليو هللا صل هللا رسول مسع أنو كعب بن أيب قال البخاري،

بت من رجل لو فقال ادلسلمت، يف خطيبا موسى سيدان قام يقول،

عليو موسى قال" األرض؟ يف أعلم ىو من هللا، ولرس ء: "إسرائيل

أعلم، هللا: يقل ومل إليو العلم يرد مل إذ عليو هللا فتعب" أان وىو: " السالم

ىو منك أعلم وىو رجال البحر شط على يل إن: "قائال إليو وأوحى

8البامكة: الرقم اإلصطالحي: -دمشق-دار الفكر التفست ادلنت اجمللد الثامن.الزحيلي. األستاذ الدكتور وىبية.

.ص: م.-ه. الطبعة العاشرة: ، -9

. M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 8, hal 88.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

فقال" سأجده؟ كيف رب، ء" السالم عليو موسى وقال" اخلضر عبدان

نسيت فإذا سعف، من إانء يف احلوت ضع مث احلوت، خذ" تعاىل

."الصاحل العبد ذبد فثم منك، وىلك احلوت

إر اشحأب لانفخ مسى قبل معمج هغأب حخى

بح ن ٱ هش أم أ ()بحقب ض

إر ) أي واذكر أيها النيب حت قال موسى )نفخ مسى قبل

لفتاه ال أزال سائرا حىت أصل إىل ادلكان الذي فيو رلمع البحرين، ولو

أين أست حقبا أي دىرا من الزمان. واحلقب: شبانون أو سبعون سنة،

وادلراد: زمان غت زلمود من الدىر.

وادلقصود دبوسى يف رأي أكثر العلماء ىو موسى بن عمران نيب

صاحب التوراة.ة و بت إسرائيل صاحب ادلعجزات الظاىر

وفتاه: ىو يوشع بن نون بن أفرائيم بن يوسف علو السالم، وقد

كان خادما دلوسى، ويسمى خادم الفىت ىف اللغة العرب.

ا)ال أزال سائرا.(شحأب لا) بح ن ٱمعمج هغأب حخى حىت أصل ملتقى (هش

األضبر عند مضيق ابب حبري فارس والروم )ملتقى احمليط اذلندي والبحر

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ادلندب( شلا يلي ادلشرق. وقيل: إنو ملتقى حبر الروم واحمليط األطلسي عند

طنجة )ملتقى البحر األبيض ادلتوسط عند مضيق جبل طارق أمام طنجة(.

)وىو ادلكان الذي وعد فيو موسى بلقاء اخلضر. أم أ (بحقب ض

ب: صبع حقبة وىو زمان من الدىر غت دىرا طويال يف بلوغو إن بعد، واحلق

.(زلمود، قيل: شبانون سنة، وقيل سبعون )يف كتاب تفست ادلنت:

ب معمج بهغبفهم مبب مبوسبى فۥسبهحخزٱفحح

()بسشب شبح ن ٱ

معمج ) مبب ى مبوسب)مكان االجتماع بت البحرين.( (حح

فۥسبهحخزٱف)نسي يوشع ضبلو عند الرحيل، ونسي موسى تذكته.

فازبذ احلوت طريقو يف البحر مسلكا مثل السرب: وىو (بسشب شبح ن ٱ

الشق الطويل ال نفاذ لو، فصار ادلاء عليو كالقنطرة، قيل: أمسك هللا جريئة

كالطايف عليو.ر ادلاء على احلوت، فصا

البامكة: الرقم اإلصطالحي: -دمشق-دار الفكر التفست ادلنت اجمللد الثامن.الزحيلي. األستاذ الدكتور وىبية . .ص: م.-ه. الطبعة العاشرة: ، -

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

إجياد يف السالم عليو موسى جده ذكرىا سبقت أية بينت وقد

وفتاه السالم عليو موسى أن روي .- أية يف كما. الصاحل العبد

.أول مكان إىل وصال حىت بعيد ماكان إىل سافر

ب صافهم وبسفشمهنقىبنقذ ءوبغذااءاحىبنفخى قبلجب

()بوصب زا

أي فلما ذباوز موسى وفتاه يوشع رلمع البحرين حيث نسيا

احلوت فيو، وسار بقية اليوم والليلة، ويف اليوم التايل يف ضحوة الغد أحس

موسى ابجلوع، فقال فتاه: آتنا غداءان، لقد لقينا تعبا من ىذا السفر.

و، وذكر لو أن وذلك أن موسى كان قد أمر حببل حوت شللح مع

عبدا من عباد هللا دبجمع البخرين عنده من العلم مامل حيط بو موسى،

فأحب الرحيل إليو، وقيل لو: مىت فقدت احلوت فهو شبة، وسار ىو وفتاه،

حىت بلغ رلمع البحرين، وكان احلوت يف مكتل )قفة( مع يوشع عليو

ط يف البحر، وجعل يست يف ادلاء.السالم، فسق

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

حلياة للحوت بعد موتو كانت معجزة دلوسى عليو السالم، وعودة ا

عالمة على مكان وجود اخلضر. واخلضر: ىو لقب العبد الصاحل الذي أمر

موسى ابلتعلم منو، وامسو ب ليا بن ملكان، واألصح أنو مل يكن نبيا.

جقبل ىآإرأسء خشةإنىأ جفئوىانص ثانحوس

مآ أوس ط إلى أركشيأنهانش احخز ه انبحشفىسب

():عجبب

أي قال لو فتاه: أرأيت أي أخبين ما وقع يل حت جلأان إىل

الصخرة يف رلمع البحرين؟ فإين نسيت أن أخبك دبا حدث من أمر

قع يف البحر، وما أنساين ذكر ذلك إال احلوت، فإنو إضطرب وعاد حيا وو

الشيطان، وازبذ احلوت مسلكو يف البحر عجبا. وادلراد ابلنسيان: اشتغال

قلب اإلنسان بوساوس الشيطان اليت ىي من فعلو.

وبغكىبمبنكر قبل) قال موسى: ذلك أي فقد احلوت الذي (

رجعا. (فبسحذا)من نطلبو. ىو الذي كنا نطلبو، فإنو عالمة لنا على وجود

مبعهى ) أي يقصان (قصصب)أي على طريقهما الذي جاءا منو. (ءاثبس

، حىت أتيا الصخرة. الطريق قصصا، أي يتبعان آاثرمها اتباعا، أو مقتصت

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

جذا ه اذ عب ف ام عببدوب ه مت سح ى ءاح عهم عىذوبم ى

()بم عه نذوبمه

جذا) هعبذاف ىو يف رأي اجلمهور اخلضر، وامسو ب ليا (عببدوآم

ى )بن ملكان. هسحمتءاح عىذوبم أي والية، يف رأي أكثر العلماء، (

عهمى )وقيل: وحيا ونبوة. لنا معلوما من ادلغيبات.من قب(عهمبنذوبمه

بعكم مسى ۥنقبل اأح بحعهمهأنعهى جعهم مم

()اذ سش

ب)على شرط أن ت علمت. (حعهمهأنعهى أحبعكم) عهمجمم

أرشد بو، أي تعلمت بعض ما علمت علما ذا رشد، أو صوااب (سشذا

والرشد: إصابة اخلت. والينايف نبوتو وكونو صاحب شريعة أن يتعلم من غته

مامل يكن شرطا يف أبواب الدين، فإن الرسول ينبغي أن يكون أعلم شلن

أرسل إليو، فيما بعث بو من أصول الدين وفروعو، ال مطلقا. وقد راعى

ستجهل نفسو، موسى يف ذلك طلب للتعلم غاية التواضع واألدب، فا

واستأذن أن يكون اتبعا للعبد الصاحل، وسأل منو أن يرشده وينعم عليو

بتعليم بعض ما أنعم هللا عليو، ألن ز ءدة يف العلم مطلوبة.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

الصاحل وعبد السالم عليو موسى مقابلة وأحكيت يف أية

مةوكل" عندان " ب رضبة كلمة تذكر وفيها. وعلما رضبة هللا آاته قد الذي

.لدان من علم

تفريقهما سبب أن عاشور ابن ورأى متفرقان، مها مفسرون وقال

رأى و وادلراغي، البقاعي واختلفو. واحدة صبلة يف واحدة كلمة يكرر ال أن

لدن وكلمة مبت، ظاىري لشيئ عند كلمة احلريل حسن عند أن البقاعي

.هللا لدن من سر ابطت معل فيها العلم لذلك،. مبت غت ابطت لشيئ

على يدل وىي عند، من أخص لدن كلمة أن اصفهاين راغب إمام ورأى

.النهاية بداية

واحلقائق األمور بواطن يشرح الذي العلم فيها العلم مراغي وقال

ىذا وجاء التصوف، علم يف اللدين علم ويسمى يعرف .األسرار وكشف

.القلب بكشف العلم

. M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 8, hal 9

. Ahmad Mustafa Al-Maraghi, Tafsir Al-Maraghi Juz , hal 88-88

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

بعكم مسى ۥنقبل اأح بحعهمهأنعهى جعهم مم

خطعحس نهإوكقبل اذ سش (8)اش صب مع

خطعحس نهإوكقبل)فأجابو اخلضر: أي قال (8اش صب مع

تراه مت، اخلضر دلوسى: إنك لن تقدر على مصاحبيت، ولن تطيق صبا ما

ألين على علم من هللا علمنيو ال تعلمو ال تعلمو أنت، وأنت على علم من

هللا، علمكو ال أعلمو، وكل منا مكلف أبمور من هللا دون صاحبو، فال

تقدر على صحابيت.

ك ححظ نم مبعهى بشحص ف (8)اش خب ۦب

( ك ظ ححنم مبعهى بشحص ف مبنم): (8اش خب ۦب (خبشاۦب

علما ابلشيء ومعرفة، ومنو اخلبت: العامل بدقائق العلم، وادلعت: مادلتخب

)حقيقتو. أي وغت عاص لك أمرا أتمرين بو، وقيد (أمشانكأعصى

زم، وىي الوعد على الصب ابدلشيئة، ألنو مل يكن على ثقة من نفسو فيما الت

عادة األنبياء أال يثقوا أبنفسهم طرفة عت. وفيو دليل على أن أفعال العباد

واقعة دبشيئة هللا تعاىل.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

اقبل ٱءشباإنسخجذو لااصببش لل اش أم نكصأع

(9)

أي قال موسى: ستجدين دبشيئة هللا صابرا على ما أرى من

يف شيء.أمورك، وال أخالفك

عهىه ئحس فلخىحبع ٱفئنقبل اء ش نكذدأح حخى

(8)اش رك مى

ئ عهحسئهىىفل) ش تنكره مت يف علمك، أي فال تفاربت (

مىنكأحذدىحخ )ابلسؤال عن شيء أنكرتو مت، ومل تعلم وجو صحتو.

، بياان، أي حىت أبتدئك ببيانو، وأذكره لك بعلتو، فقبل موسى شرطو(ركشا

رعاية ألدب ادلتعلم مع العامل.

وجد حينما ، أية يف السالم عليهما وخضر موسىوبدأ حوار

.اخلضر مع موسى

تعلمت حىت أتبعك أن الصاحل العبد أيها أتذن ىل:" موسى قال

"إليك؟ هللا علمها اليت العلوم من صحيحا علما

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

را، معي تستطيع لن إنك : " اخلضر قال صحبتت أنك ولو صب

"غريبة وأمورا عجيبة ظواىر ستى

"أمرا لك أعصي وآل صابرا هللا شآء إن ستجدين : " موسى قال

ال أن وشرطا، عهدا عليك آخذ صحبتت إن: " اخلضر قال

"عنو تتسأل قد ما لك أبت حىت شيئ عن تسألت

ويالحظ ىنا أن إجابة موسى عليو السالم أي إمكانو يف وفاء

وعده، بظن وجود شرط أن ال يعصي الشريعة. و جبانب ذلك، رأى دمحم

. ادلستقبل يف ما معرفة علمو أن على يدل اخلضرقريش شهاب، أن قول

يسبب علمو أن يدل وال فحسب، صب لنفي أية يف اخلضر وقول

.النفي

و موسى اخلضر علمها اليت األشياء ثالثة فيها تشرح اتلية آية ويف

قتل و السفينة اخلضر أفسد ادلذكورة، األشياء ثالثة. موسى استجابة كيفية

.اجلدار حال ص و الغالم

. M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 8, hal 99

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

اوطهقبٱف ب نسفىتٱفسكببإراحخى أخشق قبلخشق بخ

شقنخغ بأ ججئ نقذ ه (8)اش إم بئش

ىتفىسكببإراىحخ فبوطهقب) بانسف أي فانطلقا موسى (خشق

وصاحبو مع اخلضر، انطلقا ديشيان على ساحل البحر، يطلبان سفينة،

وا اخلضر، فمرت هبما سفيتة، فكلما أصباهبا أن يركبا فيها معهم، فعرف

فحملومها بغت أجر، تكرمة للخضر، فلما ركبا وسارت هبم السفينة يف وسط

البحر، قام اخلضر خبرقها بفأس، مستخرجا لوحا من ألواحها، مث رقعها.

بقبل) أخشقخ ب)قال لو موسى: ( بنخغشقأخشقخ ه أ فإن (

ئبنقذجئج)إىل غرق أىلها. خرقتها سبب لدخول ادلاء فيها، ادلفضي ش

عظيما منكرا، من أمر األمر، أي عظم وكثر، روي أن ادلاء (إمشا أتيت أمرا

مل يدخلها.

خطعحس نهإوكأقم أنم قبل (8)اش صب مع

أي قال اخلضر دلوسى: أمل أقل سابقا لك ء موسى: إنك لن

ب معي على ما ترى مت من أفعال.تتمكن من الص

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

لوسجبمبوحؤاخز لقبل ق حش شيأم مه ى

(8)اش عس

جبمبحؤاخزوىل) وس ابلذي نسيتو أو بشيء نسيتو، يعت (

وصيتو أبن ال يعتض عليو، وىو اعثذار ابلنسيان، أخرحو يف معرض النهي

ل)مع قيام ادلانع ذلا. عن ادلؤاخذة قىى ال تكلفت (عسشاأمشمهحش

عسرا ومشقة، يف صحابيت إ ءك، أي عاملت ابلعفو واليسر.

فمرت السفر أثناء ويف. البحر يف زاال ما مها األول، السفر ويف

يلإ قدوم وقبيل نول، بغت ىم فحملوا اخلضر فعرفوا حيملوا أن فكلموا سفينة

على يدل و الصب نفاذ موسى وظهر. السفينة اخلضر خرق البحر شاطيئ

ئا إمرا. رأى موسى . ابخلضر موافق غت ت ها لت غرق أىلها لقد جئت شي أخرق

أمل أقل : اخلضرمرا. فقال ب اخلضر عمل موسى ووصف. خطأ اخلضرأن

را. وكلمة أمل أقل يدل أن قول إنك لن تستطيع م ويف. لطيف اخلضرعي صب

.لك كلمة يستخدم أي اخلضر تشدد أية

ال ت ؤاخذين دبا نسيت وال ت رىقت من أمري قال موسى ذكر ودلا

. الوعد موسىعسرا. ىذا بسبب نسي

. Ibid. Hal.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

اوطهقبٱف صكت بس وف جأقخه قبلۥفقخهبم غه نقبإراحخى

وف شبغ ججئ نقذ س (8)اش وك بئش

فبوطهقب) نقبإراىحخ )بعد خروجهما من السفينة ديشيان. (

غه )مل يبلغ احلنث، يلعب مع الصبيان، وكان أحسنهم وجها (مب (فقخه

ما ابلذبح ابلسكت، أو ابقتالع رأسو بيده بفتل عنقو، أو الضرب اخلضر، إ

برأسو احلائط، أقوال مروية. وأتى ابلفاء العاطفة ىنا للداللة على أنو دلا لقيو

شصكت وفسبأقخهجقبل)من غت ترو واستكشاف حال بغ ؟ أي (وفس

ف تقتل نفسا طاىرة من كي –وىو جواب إذا –قال موسى مستنكرا

ش(.)صكت )الذنوب، مل تبلغ حد التكليف، وقرئ بغ أي بغت حق (وفس

ئبجئجنقذ)من قصاص لك عليها أي لقد ارتكبت شيئا منكرا، (وكشاش

وادلنكر: الذي تنكره العقول والنفوس.

عليو السالم مع الكالم واضح الصلة دبا قبلو، فهو يف قصة موسى

خضر الذي خصو هللا بعلم مل يطلع عليو موسى النيب، كما أنو تعاىل أعطى

موسى من العلم مامل يعلمو اخلضر. وىذا أي قتل الغالم ىو احلادث الثاين

بعد خرق السفينة الذي اختب فيو اخلضر صبموسى، ومل يصب، دلخالفتو

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

لقصص ابلنفس، مع أنو قد ظاىر سريعتو، ألن القتل ال يكون إال ألجل ا

يكون لسبب آخر.

خطعحس نهإوكنكأقمأنم قبل (8)اش صب مع

أي قال اخلضر دلوسى الذي خالف الشرط: امل أخبك أنك ال

تتمكن من احتمال ما أفعلو، ولن تسكت على ما أقوم بو. ويالحظ أنو زاد

بب العتاب أوضح وأقوى بعد التذكت على ما سبق، ألن س(نك)ىنا لفظ

ادلتقدم، وتكرر ادلخالفة من موسى للعهد أو الشرط الذي التزمو، وإن كان

قتل الغالم الوضيء اجلمل احلسن الذي كان يلعب مع الغلمان يف قرية

ئبجئجنقذ)أعظم جرما وأقبح من خرق السفينة، لذا قال موسى: ش

من يف القبح. وىذا إشارة إىل أن قتل الغالم (اإلمش) والنكر أعظم (وكشا

أقبح من خرق السفينة، ألن إتالف النفس أخطر من إتالف ادلال.

فاعتذر موسى عليو السالم بقولو:

عهخكسؤن إنقبل ببع ء ش حب حص فلذ جبهغ قذ ى

(8)اس عز نذومه

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

خضر: إن إعتضت على شيء حيدث ىذا أي قال موسى لل

الفعل، أو ىذه ادلرة، فال ذبعلت صاحبا لك، قد أعذرت إيل مرة بعد مرة،

حيث أكون قد خالفتك إىل اآلن مرتت. وىذا كالم اندم شديد الندامة.

روى ابن جرير عن أيب بن كعبقال: كان انيب ملسو هيلع هللا ىلص إذا ذكر أحدا،

، فقال ذات يوم: "رضبة هللا علينا وعلى موسى، لو لبث فدعا لو، بدأ بنفسو

عهخكسؤن إن)مع صاحبو ألبصر العجب، ولكنو قال: ببع ء ش فلذ

حب حص (اس عز نذومهجبهغ قذ ى

فاستمرا البحر، شاطيئ يف وصل دلا موسى اخلضر غفر وقد

فصاعق .اخلضر فقتلو الغالم موسى سيقبل وفيو الثاين، السفر وىذا. السفر

أق ت لت ن فسا زكية بغت موسى قال ففجعة،. اخلضر فعلو ما على موسى

ئا نكرا. السفر ىذا يف اخلضر عمل موسى ووصفن فس لقد جئت شي

را. وذكر أمل أقل لك إنك لن ت اخلضرنكرا. فقال ب الثاين ستطيع معي صب

موسى ما فعلو بغت فكرة فقال موسى إن سألتك عن شيء ب عدىا فال

تصاحبت قد ب لغت من لدين عذرا. و أرى إبن عريب أن السبب األول يدل

أن وجود العذر مرة ويف العذر ادلرة الثانية حجة ستكون حامسة.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

اوطهقبٱف اإرااحخى أحب عمباخط س ٱت قش مأ بأ ه أنافؤب

مب جذاضف بف قبلۥ فؤقبمىقضأنشذاجذاس ف ن

خز جشئ ثنخ (88)اش أج عه

ألوليت، حىت إذا أي فانطلق اخلضر وموسى ديشيان بعد مرتت ا

وصل إىل قرية، طلب من أىلها إطعامهما وسد جوعتهما، فرفضوا ذلك

وأبوا أن يعطومها ما ىو حق واجب عليهم من الضيافة. وىذا إخالل

ابدلروءة، واتصاف ابلبخل والشح، وتلك القرية ىي أنطاكية.

جذا) بف ي وجد اخلضر أ(ۥ فؤقبمىقضأنشذاجذاس ف

وموسى يف تلك القرية حائطا آيال إىل السقوط، فرده اخلضر كما كان، جاء

يف احلديث الصحيح: "أنو مسحو بيده فإذا ىو قد استقام". وىذا من

كراماتو.

وإسناد اإلرادة ىنا إىل اجلدار على سبيالالستعارة كما تقدم، فإن

ىو السقوط، واألول من اإلرادة يف احملداثت دبعت ادليل، واالنقضاض:

أفعال العقالء والثاين من خواص اجلمادات وحنوىا.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

فعند ذلك قال موسى للخضر:

قبل) ثنخخز جشئ ن أي قال موسى للخضر: ليتك (اش أج عه

تطلب أجره على إقامة اجلدار وإصالحو، فإنو نظراألهنم مل يضيفوان، أال

نا، فأجابو اخلضر: ينبغي أال تعمل ذلم رل

فشاقزا قبل ىب ب مبخؤ سؤوبئكىك خطعحس نم مب

(88)شاصب عه

أي قال اخلضر دلوسى عليهما السالم: ىذا اإلنكار أو االعتاض

ادلتكرر سبب الفراق بيننا أو ادلفرق بيننا، حبسب الشرط الذي قبلتو على

عهخكسؤن إن)فسك، فقد قلت بعد قتل الغالم: ن ببع ء ش فلذ

حب حص وسأخبك بتفست وبيان وجو األفعال اليت أنكرهتا، ومل تطق صبا (.ى

عليها، وىي خرق السفت، وقتل الغالم، وإقامة اجلدار. وىذا عتاب ولوم

على عدم الصب.

لكن عزديتو أمرتو أن يستمر السفر. ذكر موسى أن لو أخطاء، و

ديشيان دلا وفيو السفر فاستمراولو فرصة واحدة لطلب العلم إىل اخلضر.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

يريد اجلدار فينظر. يعطي أن وأىب الطعم وسأال استحا مث. القرية أىل فوجدا

.اخلضر فأقامو. ينقص أن

ت موسى دبا فعلو اخلضر فقال موسى "لو شئت الزبذ فصاعق

عليو أجرا". ىنا نستطيع أن أنخذ اخلبة أن حينما نعمل الشيئ اخلت فاعمل

بدون انتظار أمر أن يعملو.

وقال دمحم قريش شهاب أن يف السفر الثالث، ال يسأل موسى

اخلضر، وىو انصح. ولكن ىذا من ادلعصيات، ألن ظهور نصح موسى

فراق بت موسى و اخلضر. بسبب ال يوافق موسى دبا فعلو اخلضر. ىذا

وذكر يف احلديث أسباب موسى ال يواىف الوعد:

حدث نا إب راىيم بن موسى، أخب ران ىشام، أن ابن جريج [88]

أخب ره، قال: أخب رين ي على بن مسلم، وعمرو بن دينار، عن سعيد بن جب ت

، ثو، عن سعيد بن جب ت عتو حيد رمها قد مس يزيد أحدمها على صاحبو، وغي

هما، قال: حدثت أيب بن كعب، قال: قال: إان لعند ابن عباس رضي الل عن

قال أمل أقل إنك لن (الل، فذكر احلديث، قال رسول الل: " موسى رسول

را كانت األوىل نسياان، والوسطى شرطا، والثالثة عمدا، )تستطيع معي صب

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

الما ف قت لو، لقيا غ )قال ال ت ؤاخذين دبا نسيت وال ت رىقت من أمري عسرا(

قض فأقامو (فانطلقا ". ق رأىا ابن عباس )ف وجدا فيها جدارا يريد أن ي ن

أمامهم ملك.

ادلعصية األوىل بسبب النسيان، ألن ىذا أول مرة دلوسى أن يعرف

افق موسى اخلضر ما فعلو اخلضر خيالف الشريعة. ادلعصية الثانية بسبب اليو

كأنو ترك الشريعة. ادلعصية الثالثة بعمد. فرأى القرطويب أن ال فرق يف ثالثة

الكلمات اليت تشرح معصية موسى اخلضر. و شرح اخلضر يف آخت لقاء يف

. -أية

بأ أن فؤسدثشبح ن ٱفمهنع كهنمس فكبوج نسفىتٱم

بأعب كبن ساا هك ءم (89)بب غص سفىت كمخزؤ م

أي إن السفينة اليت خرقتها ألعيبها، فكانت شللوكة لضعفاء أيتم

ليس ذلم شيء ينتفعون بو غتىا، وال يقدرون على دفع من أراد ظلمهم،

قها وكانوا يكرون تلك السفينة لركاب البحر، وأيخذون األجرة، فأردت خبر

ونزع لوح منها أن أعيبها، ألنو كان أمامهم ملك جبار ظامل يستويل على كل

سفينة صاحلة غت معيبة، ويغتصبها ظلما وعدواان دون وجو حق، فكان

. Muhammad bin Ismail Abu Abdillah al-Bukhari. Shahih Bukhari, Juz . No.88, hal 9.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

عملي ضباية ذلذه السفينة ألصحاهبا الضعفاء، فأان مل أعمل سوءا، وإمنا

ارتكبت أخف الضررين لدفع أعظمهما.

ب اجلبائى: "أن اسم ذلك ادللك ىدد بن روى ابن جرجيعن شعي

بدد" وىو مذكور ىف التوراة يف ذرية العيص بن إسحاق.

ساا)ويالحظ أن ادلراد بقولو: م ه)أمامهم، كقولو تعاىل: (ء م

م سآئ ىم ن)( وقولو تعاىل: /)اجلائية: (ج زس ساا م مبء

ل (/)اإلنسان: (ثق

فيها يذكر سبب اخلضر خيرق السفينة اليت ركبا ىا. ألن السفينة

دلساكت يعملون يف البحر و أما يف البلد ملك ظامل أيخذ كل السفينة

اجلميلة غصبا. فخرق اخلضر السفينة أال تكون صبيلة و ال خيرق اخلضر

ليغرق الناس.

اخلضر ليبت سبب ما فعلو ويالحظ ىنا أن التعبت الىت يستخدمها

اخلضر. وىو يستخدم فأردت أن أعيب ها. ففاعل اخلضر و ليس الفاعل يف

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

التعبت هللا. ىذا يدل على أن كل شيء أتثر القبيح، فعلينا أن يذكر أن

فاعلو الناس.

ب أم ايفكبنمغه ن ٱ مؤ أب اهمى قش أنفخشىب مب

كف بى طغ (8)اش

أي وأما الولد الغالمالذي قتلو، وكان امسو مشنون أو حيشورأو

حيسون، فإنو كان كافرا، وقد أطلعت هللا على مستقبلو، وكان أبواه مؤمنت،

وىو دليل على إطالق القرية على ادلدينة. واظاىر أن الغالمت كان صغتين

قال عليو الصالة والسالم فيما رواه أبو داود عن بقرينة وصفها ابليتم، وقد

علي: "ال يتم بعد احتالم".

ويالحظ أنو ىنا أسند اإلرادة إىل هللا تعاىل، ألن بلوغهما احللم ال

يقدر عليو إال هللا. وأما يف السفينة، فأسند الفعل إىل اخلضر العامل، فقال

بأنفؤسث)تعاىل: ب أع ب يقضي إسناد اخلت إىل هللا، كما أن األد(

والشر إىل العباد.

. M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 8, hal.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

افؤسد مبب أنوب مبذن سب ى اش خ م أق ة صك بم سح شة

(8)

( ى اش خ م أق )أي صالحا وتقى (ة صك أقرب منو (بم سح شة

تزوجت نبيا، فولدت نبيا، رضبة، وىي الب بوالديو، فأبدذلما تعاىل فتاه

فهدي هللا تعاىل بو أمة.

وىذه األية سبب دلاذا قتل اخلضر الغالم ألن أبواه من ادلؤمنت وىو

مؤمن يف حت أن الطفل نفسو ىو كافر. فخشي أن يرىقهما طغياان أو

كفرا. سيبدل هللا بولد ختا منو زكاة وأقرب رضبا. وما فعلو موسى هنى عن

ادلنكر.

ب نغه فكبنجذاسن ٱأم هم كبنمذىتن ٱفهخم ۥخحح

مبكىض كبنن مب اب أنسبكفؤسادبهح ص أب مبهغب أشذ

س مبشجبخخ همت سح كىض بك م مبس نكر ي شأم عه ۥخفعه

محؤ طعحس نم مب (8)اش صب عه

كبن) مبكىض ۥخحح الكنز: ادلال ادلدفن من ذىب وفضة (ن

كبن) مب بهح ص أب كان أبو الغالمت تقيا صاحلا، فأكرمهما هللا (

لذي حفظا بو بصالحو يف أنفسهما وماذلما. قيل: كان بينهما وبت األب ا

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

مبهغباب أن)سبعة آابء، وامسو كاشح أي إيناس الرشد، وكمال (أشذ

همت سح )الرأي، قيل إمسهما: أصرم وصرمي بك م أي مرحومت من ربك، (س

مب)وىو مفعول ألجلو، عاملو: أراد محؤ نكر شي أم عه ۥخفعه نم مب

عطحس أي إن ما فعلتو من األمور الثالثة مل يكن ابجتهادي (اش صب عه

ورأيي, ولكنو أبمر هللا وإذلامو و وحيو, فاإلقدام على ذلك كلو من االعتداء

على ادلال والنفس و إصالح اجلدار, وىو ال يكون إال ابلوحي والنص

القاطع.

طق السكوت وذلك ادلذكور ىو تفست ما ضاق صبك عنو, ومل ت

عنو, ومل تصب حىت أبت لك السبب واحلكمة فيو.

وىي سبب اخلضر يصاحل اجلدار ألن ربتو كنز فخشي أن أيخذه

أىل القرية البخيل. وكان كنز لغالمت الذين كان أبومها صاحلا فأراد هللا أن

يبلغا أشدىم و يستخرجا كنزمها.

ل هللا. ألن كل شيء احلسن يدل على أن الفاع وكلمة فأراد ربك

تستخدم حروف التاء أعطي ثقيل يف تسطع - الفاعل هللا. وكلمة تستطع

النفس، ترك التاء بعد الطاء لتنفيس النفس بعد معرفة اإلجابة. وضوء ىذه

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

البياانت، نستطيع أن نفهم أن علينا هنتم ما وقع حولنا اىتماما حىت نفهم

8حقيقة ما وقع حولنا.

:أن السالم عليهما وخضر موسى ذاتيةوخالصة البياانت يف

ىذه احلكاية شرحت رحلة علمية لشخص. وفيها يوجد .

موسى وخضر مها أستاذ وتلميذ. وكان خضر أستاذا وأما

موسى التلميذ.

وىناك من دون مها يف ىذه احلكاية موسى واحلوت .

ة نضج والسفينة والغالم وأىل القرية. والثالتة األخرة عملي

موسى يف رحلو العلمية.

وموسى مشهور أبنو نيب ورسول، وىو من قبل شعبها .

ادلعروف ابسم الفكري القبلية اليت التقوم على أساس

نسبة والواقع. واخلضر كره هللا ابلعلم اللدين وىو من

أنبياء هللا.

8

. M. Quraish Shihab, Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an Vol. 8, hal.

-

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

وعلم اخلضر موسى ثالثة األشياء اليت خارقة العادة. .

اجلدار، وصاحل الغالم وقتل فينةالس اخلضر أفسدوىي

.فقط وربو اخلضر دبعنها يفهم أن يستطيع ومن

ال أن شرطا، و عهدا موسى على آخذ اخلضر إن وفيها .

ولن. عنو يتساءل قد ما لو بت حىت شيئ عن يسألو

.الصب معو يستطيع

ومن استجابة موسى أمنا فعلو اخلضر، نعرف أن موسى .

مهتم دبا حولو وغت صب.

املبحث الثاين: شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف .2

يف ىذا البحث ربلل الباحثة عن الشخصية موسى وخضر عليهما

السالم يف سورة الكهف يف ضوء نظرية سغموند فرويد، كما عرفنا أن نظرية

لفرويد متكون من ثالثة أقسام وىي اذلوى )وقفا لنظرية اذلوى فهو ويتماشى

ادئ ادلتعة اليت تسعى للحصول على ادلتعة وذبنب األمل(، األان )منفذ مع مب

على الشخصية، وسبلك الوظيفة ادلهمة ىو إختيار ادلثار يريد االستجابة

بتالئم األفضلية احلاجة. ويثبت مىت وكيف احلاجة يستطيع مراتح(، األان

اتىل:العليا )أخالق الشخصية(. والتحليل يف ىذه السورة الكهف كما

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

66وجد يف آية .1

إر اشحأب لانفخى مسى قبل معمج هغأب حخى

بح ن ٱ هش أم أ ()بحقب ض

اسح أب لا"يف اجلملة بح ل ٱمعمج ل غأب حتى تتضمن على "ه س

لن يتوقف نيب اذلوى نيب موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر

موسى عن العمل قبل أن تصل إىل حدود اللقاءين البحريت. ألنو

يريد جيتمع أبستاذه، إذا لن يتوقف يف حبثو على الرغم حلظة فقط.

يف ىذه اآلية تتضمن على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة النفسية حىت

يتضمن مقوم الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو ادلكون الوحيد

عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة الذي يسعى ادلوجود

لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث سوف تنشأ

ىناك الوسواس وإجهاد.

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى موسى وىو شجاعو

)نيب خضر(.يف طلب االستاذ ادلقصود

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

61وجد يف آية .2

ب معمج بهغبفهم ب مبوسبمبى ۥسبهحخزٱفحح

()بسشب شبح ن ٱف

ب"يف اجلملة مبوس ىته تتضمن على اذلوى نيب موسى "ح

عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر قد نسي موسى أن السمك

الذي كان حيملو. ألنو يوقف عن الرحلة وكان موسى انئما ألنو

لسمك يف مكان واحد مث وصل إىل متعب جدا. حىت كان ا

البحر. يف ىذه اآلية تتضمن على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة

النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو

ادلكون الوحيد ادلوجود عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة

الذي يسعى لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث

سوف تنشأ ىناك الوسواس وإجهاد.

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى نيب موسى يعت

ألن اذلوى ىو النسيان اإلنساين. ونسيانو يف ضبل السمك،

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

62وجد يف آية .3

ب صافهم مهنقىبنقذ ءوبغذااءاحىبنفخى قبلجب

()بوصب زا سفشوب

هلق ىبلقد ءوبغدااءات ىب"ةيف اجلمل وبم "بوصب راه سفس

تتضمن على اذلوى، األان، واألان العليا نيب موسى عليو السالم.

يف ىذه اآلية تفسر اذلوى نيب موسى اجلائع، ألنو بعد أن

يستيح كان قد ذىب التعب، مث يواصل رحلتو. ولكن بطونو

اآلية تتضمن على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة يشعر ابجلوع. يف ىذه

النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو

ادلكون الوحيد ادلوجود عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة

الذي يسعى لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث

اآلية تتضمن سوف تنشأ ىناك الوسواس وإجهاد. فمن قطعة تلك

سى يعت يريد أن أيكل ألنو جائع.اذلوى نيب مو

واألان يف ىذه اآلية تفسر فكر نيب موسى يعتقد ما ديكن

أن أيكل يف بيئة ادلنهك، شلتعب وادلضجر. يف ىذه اآلية تتضمن

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

على األان ألن ىو منفذ على الشخصية، وسبلك وظيفة ادلهمة ىو

الئم األفضلية احلاجة. ويثبت مىت إختيار ادلثار يريد االستجابة بت

وكيف احلاجة يستطيع مراتح. واألان يف الواقع يدفع على اذلوى.

ألن األان ينال الطاقة من اذلوى. فمن قطعة تلك اآلية تتضمن

ان نيب موسى يعت يريد أن أيكل.األ

واألان العليا يف ىذه اآلية تفسر وأختا قال نيب موسى إىل

الطعام لتناول يف منتصف اليوم. يف ىذه الشاب )احلرس( جللب

اآلية مناسب بنظرية األان العليا ىو أخالق الشخصية. ألن يف

ىذه اآلية مناسب ابلذمة. ولذلك األان العليا تقدم توجيهات

الزباذ األحكام، سواء كان صحيحة أو اخلطيئة. فمن قطعة تلك

طعامو باب حلمل شاآلية تتضمن األان العليا نيب موسى يعت أيمر ال

يف منتصف اليوم.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

64وجد يف آية .4

احذاس ٱفغ وب كىبمبنكر قبل مبعهى بقصص ءاثبس

()

اتداز ٱف"يف اجلملة مبعلى ه تتضمن على "بقصص ءاثبز

األان العليا نيب موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر بعد أن

موسى أمسكو اخلفي. مث نيب موسى و الشاب )احلرس( عرف نيب

يبحثون ادلشي والعودة إىل ادلكان. بطريقة السبيل أقدامهم اليت

تعرضت للرمال حبيث يسهل الوصول إليها وال زبطاء. يف ىذه

اآلية مناسب بنظرية األان العليا ىو أخالق الشخصية. فمن قطعة

ى يعت يطلب أمسكو اخلفي.تلك اآلية تتضمن األان العليا نيب موس

66وجد يف آية .5

بعكم مسى ۥنقبل اأح بحعهمهأنعهى مم

()اذ سش جعهم

ب ع كهل "يف اجلملة تتضمن على اذلوى موسى عليو "أت

السالم. يف ىذه اآلية تفسر فإن نيب موسى يريد أن يتبع ويتعلم

ديد، من تلك الرغبة ديكن أن تظهر أن نيب موسى على معلمو اجل

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

بعد تقدمي نفسو كالتلميذ واإلعتاف أمام معلمو أن ىناك أشياء

كثتة مل يفهمو. مث بز ءدة العلم ادلعلم شرح لو. حىت أنو يفهم على

أنو التلميذ ادلؤمنت. يف ىذه اآلية تتضمن على اذلوى ألنو ىو

قوم الفضيل يف الشخصية. انذبة طاقة النفسية حىت يتضمن م

واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجود عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ

ادلتعة الذي يسعى لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل

تتحقق مث سوف تنشأ ىناك الوسواس وإجهاد.

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى موسى يعت يريد أن

يعلم إىل معلمو.

67آية وجد يف .6

خطعحس نهإوكقبل (8)اش صب مع

عتس لهإ وك"يف اجلملة تط تتضمن على "اس صب مع

اذلوى نيب موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر أن يعلم نيب

خضر إذا مل يكن موسى صبا لتعلمو. ابلتكلم تلك ادلعلم يظهر يف

وح التلميذه. يف ىذه اآلية تتضمن على اذلوى ادلرة األوىل دلعرفة ر

ألنو ىو انذبة طاقة النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل يف

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

الشخصية. واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجود عند الوالدة. واذلوى

مضطر دببدأ ادلتعة يسعى لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا

. مل تتحقق مث سوف تنشأ ىناك الوسواس وإجهاد

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى موسى يعت ال

الصب نيب موسى لتعلم معلمو.

69وجد يف آية .7

اقبل ٱءشباإنسخجذو لااصببش لل نكصأع

(9)اش أم

ا"يف اجلملة د و أع ولااصبب س لل ٱءشباإ نستج لكص

من على اذلوى موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر تتض "اس أم

أنو يطيع معلمو. كل شيء يدرسو سيكون جيدا، حىت كل ما

يعلمو معلمو لن ينكره أو يعصيو. ىذا الرزين التلميذ دلعلمو.

ولذلك مهما كان موقف ادلعلم، وإن مل يكن مفهوما مث االنتظار

ر يف وقت الحق. الصب ألن إن شآء هللا سيتم احلصول على س

يف ىذه اآلية تتضمن على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة النفسية حىت

يتضمن مقوم الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو ادلكون الوحيد

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ادلوجود عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة الذي يسعى

لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث سوف تنشأ

س وإجهاد. ىناك الوسوا

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى نيب موسى يعت

طاعة نيب موسى إىل معلمو.

76وجد يف آية .8

عهحسئهىفلخىحبع ٱفئنقبل اء ش حخى

(8)اش رك مى نكذدأح

عهتسئلى فلتى تبع ٱفئ ن "يف اجلملة اء ش ثأ ح حتى د

ى لك ك ه م تتضمن على األان العليا نيب خضر عليو السالم. يف "اس ذ

ىذه اآلية تفسر أدلح خضر إىل وجود أشياء غريبة أو سلالفة

موسى، وىذا سيحدث يف تلك الرحلة حىت ثقيل موسى. يف ىذه

اآلية مناسب بنظرية األان العليا ىو األخالق الشخصية. ألن يف

مناسب ابلذمة. ولذلك األان العليا تقدم توجيهات ىذه اآلية

الزباذ األحكام، سواء كان صحيحة أو اخلطئة.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن األان العليا خضر يعت شلا

يشت إىل األمور اليت ستحدث.

71وجد يف آية .9

اوطهقبٱف ب نسفىتٱفسكببإراحخى قبلخشق

بأخشق شقنخغ خ بأ ججئ نقذ ه (8)اش إم بئش

قل ت غ تهبأخسق "يف اجلملة تتضمن على اذلوى "لهبأه س

موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر حب اإلستطالع نيب

موسى كبت جدا حىت أنو يشاىد احمليط وسيف يذىب إىل عب

ضا "ما ىو السبب خيد ذلك السفينة، واليت ىناك. حىت سأل أي

سوف تتسبب يف وقت الحق يف غرق الركاب؟". يف ىذه اآلية

تتضمن على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة النفسية حىت يتضمن مقوم

الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجود عند

ق صبع الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة الذي يسعى لتحقي

الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث سوف تنشأ ىناك

الوسواس وإجهاد.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى موسى يعت حب

استطالعو كبت جدا.

73وجد يف آية .16

لوسجبمبوحؤاخز لقبل ق حش مه ى

(8)اش عس شيأم

ر ل"يف اجلملة ت ب مبو ت ؤاخ ق ت س ولوس ه ى ه يأم م س

تتضمن على األان العليا نيب موسى عليو السالم. يف ىذه "اس ع س

استعفى واعتف نيب موسى خطاءه إىل معلمو)نيب اآلية تفسر

، ألنو منذ البداية كان يتحدث عن ذلك إذا كان لن يسأل خضر(

ه إستعفى دلعلمو. يف ىذه إىل معلمو. ويدرك أنو كان خيطأ. وآخر

اآلية مناسب بنظرية األان العليا ىو أخالق الشخصية. ألن يف

ىذه اآلية مناسب ابلذمة. ولذلك األان العليا تقدم توجيهات

الزباذ األحكام، سواء كان صحيحة أو اخلطيئة.

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن األان العليا نيب موسى يعت

.خطاءه إىل معلمو)نيب خضر( استعفى واعتف نيب موسى

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

74وجد يف آية .11

اوطهقبٱف بس وف جأقخه قبلۥفقخهبم غه نقبإراحخى

صكت وف شبغ ججئ نقذ س (8)اش وك بئش

ا"يف اجلملة ل لق بإ ذاحتى تتضمن على اذلوى موسى "بم غ

ر عليهما السالم. يف ىذه اآلية تفسر إرادة نيب خضر يقابل وخض

ابلشباب لقتلو. لكن عندما رأى النيب موسى حدث كان آسف

جدا. ولكن ىذه ادلرة مل ينس وابدلليئة ابلوعي عندما سأل نيب

موسى إىل معلمو. إذا شيء الغاضب، وىو أمر غت مقبول ألحد

ضمن على اذلوى ألنو ىو مع العدالة واحلقيقة. يف ىذه اآلية تت

انذبة طاقة النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل يف الشخصية.

واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجود عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ

ادلتعة الذي يسعى لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل

سوف تنشأ ىناك الوسواس وإجهاد.تتحقق مث

ضمن اذلوى خضر وموسى عليما فمن قطعة تلك اآلية تت

السالم. اذلوى نيب خضر يعت إرادة نيب خضر ليقابل الشباب

لقتلو، واذلوى نيب موسى يعت آسف والوعي أبحداث معلمو.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

75وجد يف آية .12

خطعحس نهإوكنكأقمأنم قبل اش صب مع

(8)

عتس لهإ وك"يف اجلملة تط تتضمن على "اس صب مع

اذلوى نيب موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر أن يعلم نيب

خضر إذا مل يكن نيب موسى صبا لتعلمو. ابلتكلم تلك ادلعلم

يظهر يف ادلرة األوىل دلعرفة روح التلميذه. يف ىذه اآلية تتضمن

على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل

عند الوالدة. الشخصية. واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجوديف

واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة الذي يسعى لتحقيق صبع الرغبات

واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث سوف تنشأ ىناك الوسواس

والتوتر.

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى نيب موسى يعت

الالصب نيب موسى لتعلم معلمو.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

76ية وجد يف آ .13

عهخكسؤن إنقبل ببع ء ش حب حص فلذ قذ ى

(8)اس عز نذومهجبهغ

ب ت ص فل"يف اجلملة ح تتضمن على األان العليا نيب "ى

موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر أعتف اخلطأ الثاين ألنو

م قوي للوصول إىل ادلعرفة قد ينكر وعوده. ولكن مع تصمي

وشجعتو على التسويل دلنح معلمو، لكي أن تعطى الفرصة االختة

يف بواسطة معلمو. وأختا طلب نيب موسى الذي منحو ادلعلمو.

ىذه اآلية مناسب بنظرية األان العليا ىو أخالق الشخصية. ألن

يف ىذه اآلية مناسب ابلذمة. ولذلك األان العليا تقدم توجيهات

الزباذ األحكام، سواء كان صحيحة أو اخلطئة.

فمن قطعة تلك اآلية تتضمن األان العليا نيب موسى يعت

استعفى واعتف نيب موسى خطاءه إىل معلمو)نيب خضر(.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

77وجد يف آية .14

ب اوطهقبٱفأم اإرااحخى أحب عمباخط س ٱت قش مأ

بأ ه مبأنافؤب جذاضف بف أنشذاجذاس ف

قبلۥ فؤقبمىقض ثنخخز جشئ ن (88)اش أج عه

تتضمن " ض ف ىه مبأنا فأبى لهبأه عمباتط س ٱ"يف اجلملة

م. على اذلوى، األان، واألان العليا نيب موسى عليو السال

يف ىذه اآلية تفسر اذلوى كان نيب موسى والشاب

)احلرس( يعانون من اجلوع، ألهنم ذىبوا يف طريقهم إىل تلك

القرية. لكن عندما وصلوا إىل القرية اليتم جياىلهم مع تلك

القرويت. وكان نيب موسى يشعر خبيبة مع أفعاذلم. يف ىذه اآلية

لنفسية حىت يتضمن مقوم تتضمن على اذلوى ألنو ىو انذبة طاقة ا

عند الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو ادلكون الوحيد ادلوجود

الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة الذي يسعى لتحقيق صبع

الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث سوف تنشأ ىناك

الوسواس وإجهاد. فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى نيب موسى

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

كل الطعام ألنو جائع، لكن ال مباذلم مع تلك يعت يريد أن أي

القرويت.

واألان يف ىذه اآلية تفسر أن سريعا ماترك سكان البالد

حىت وجد قرية أخرى مع جدار كان على وشك اإلهنار. يف ىذه

اآلية تتضمن على األان ألن ىو منفد على الشخصية، وسبلك

ة بتالئم األفضلية وظيفة ادلهمة ىو اختيار ادلثار يريد االستجاب

احلاجة. ويثبت مىت وكيف احلاجة يستطيع مراتح. واألان يف الواقع

يدفع على اذلوى. ألن األان ينال الطاقة من اذلوى. فمن قطعة

تلك اآلية تتضمن األان نيب موسى يعت أن سريعان ماترك سكان

البالد حىت وجد قرية أخرى.

ا يعجب نيب موسى واألان العليا يف ىذه اآلية تفسر وأخت

ابلتشوية معلمو ألنو يبر جدار الذي إهنار. وقال للشاب )احلرس(

جللب الطعام لتناول يف منتصف اليوم. ألن يف ىذه اآلية مناسب

بنظرية األان العليا ىو أخالق الشخصية. ألن يف ىذه اآلية

مناسب ابلذمة. ولذلك األان العليا تقدم توجيهات الزباذ

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

واء كان صحيحة أو اخلطيئة. فمن قطعة تلك اآلية األحكام، س

تتضمن األان العليا نيب موسى يعت إستغراب نيب موسى دلعلمو.

78وجد يف آية .15

فشاقزا لقب ىب ب مبخؤ سؤوبئكىك نم مب

خطعحس (88)شاصب عه

ب تسأ وب ئ ك"يف اجلملة ل أ عتس لم مبو تط "ساصب ه عل

تتضمن على اذلوى نيب موسى عليو السالم. يف ىذه اآلية تفسر

فقد كذب نيب موسى وعده. ألنو قد كذب وعده بن من البداية

ب االتفاق على أنو لن يسأل أي شيئ دلعلمو، ويعلم بصب مع

ىو انذبة طاقة معلمو. يف ىذه اآلية تتضمن على اذلوى ألنو

النفسية حىت يتضمن مقوم الفضيل يف الشخصية. واذلوى ىو

ادلكون الوحيد ادلوجود عند الوالدة. واذلوى مضطر دببدأ ادلتعة

الذي يسعى لتحقيق صبع الرغبات واالحتياجات. إذا مل تتحقق مث

سوف تنشأ ىناك الوسواس وإجهاد.

يعت أن فمن قطعة تلك اآلية تتضمن اذلوى نيب موسى

يكذب نيب موسى إىل معلمو.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

79وجد يف آية .16

ب شبح ن ٱفمهنع كهنمس فكبوج نسفىتٱأم

بأن فؤسدث كبنأعب ساا م هك ء سفىت كمخزؤ م

(89)بب غص

ر أ "يف اجلملة نيب األان العلياتتضمن على " بب غص سف ىة ك لخ

يف ىذه اآلية تفسر سوف يدمر قوارب الصياد.خضر عليو السالم.

يف ىذه اآلية مناسب بنظرية األان العليا ىو أخالق الشخصية.

ألن يف ىذه اآلية مناسب ابلذمة. ولذلك األان العليا تقدم

توجيهات الزباذ األحكام، سواء كان صحيحة أو اخلطئة.

ة تلك اآلية تتضمن األان العليا نيب موسى يعت فمن قطع

الرغبة يدمر قوارب الصياد.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

88

األان العليا

رقم اآلية شخصية اهلوى األان

X X يف طلب االستاذ ادلقصود)نيب وىوشجاعو 8 66 نيب موسى خضر(

X X ىو اذلوى ونسيانو يف محل السمك، ألن اإلنساين النسيان

2 68 نيب موسى

طعاموأيمر الشباب حلمل 3 62 نيب موسى و جائعألن الطعام يريد أن أيكل يريد أن أيكل. يف منتصف اليوم

4 64 نيب موسى X X يطلب مسكو اخلفي X

X 5 66 نيب موسى معلموإىل يريد أن يعلم

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

82

األان العليا

رقم اآلية شخصية اهلوى األان

X X 6 67 نيب موسى ال الصرب نيب موسى لتعلم معلمو X X 7 69 نيب موسى طاعة نيب موسى إىل معلمو

مما يشري إىل األمور اليت ستحدث

X X 8 76 نيب موسى

X X 9 78 موسى نيب ستطالعو كبري جدااحب نيب موسى عتف ستعفى واا

86 73 نيب موسى X X )نيب خضر(معلموإىل خطاءه

X X 88 74 نيب خضر الشباب لقتلو يقابللإرادة نيب خضر X X نيب موسى آسف والوعي أبحداث معلمو X 82 75 نيب خضر ال الصرب نيب موسى لتعلم معلمو

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

83

األان العليا

رقم آليةا شخصية اهلوى األان

استعفى واعتف نيب موسى 83 76 نيب موسى X X خطاءه إىل معلمو)نيب خضر(

أن سريعان ماترك سكان البالد موسى دلعلمو إستغراب حىت وجد قرية أخرى

، لكن ال و جائعألن الطعام يريد أن أيكل مباذلم مع تلك القرويني

84 77 نيب موسى

X X 85 78 وسىنيب م موسى إىل معلمو أن يكذب 86 79 نيب خضر X X الرغبة يدمر قوارب الصياد

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

48

ب. مناقشتها

ورة الكهف. تبحث الباحثة عن شخصية موسى وخضر عليهما السالم يف س

تبحث خاصة يف آية اليت تبي عن شخصية موسي وخضر عليهما السالم ويوجد يف

. يف آية اليت تبي عن نفاد الصرب يف الدراسة. ألنه يريد معرفة 48حىت اآلية 0اآلية

بشعر إمام الباحثة تعلقت البحث لذي مل يكن لديه )موسى(. مث هبذاويدرس العلم ا

فعي يعين:االش

ات غ رب ع ن األ وط ان يف ط ل ب العال * و س افر ف في األ سف ار خ س ف و ائد

ت ف رج ه م و اكتس اب م عيش ة * و علم و آد اب و صحب ة م اجد

يف هذا الشعر يبي عن طلب العلم. مث انتقل مكان األصل ويبغي الكرامة،

السفر هناك خسة فوائد. هو يفسح الشدة، يدبر املعيشة، العلم، األدب، ويسفر ألن يف

تمي. احملوتكوين صداقات مع الناس

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

>;

الصفل اخلامس

اخلامتة

ستنبطاتاال . أ

من ابب األول إىل ابب الرابع حتت املوضوع "شخصية ةباحثال تحبثبعد أن

ة سيكولوجية أدبية(" فأخدت سموسى وخضر عليهمل السالم يف سورة الكهف )درا

نتائج البحث كما يلي :

ي لو اجلمال القرآن الكرمي اليصنع اإلنسان لكن ىو كالم هللا الذ .1

سورة فضل من األعمال األدب. وخيص يفالقيم، ومجال اللغة أ

الكهف. و اآلايت اليت تربز فيها الشخصية يف قصة موسى

;>وخضر عليهما السالم يف سورة الكهف وىي تبدأ يف اآلية

:>حىت اآلية 7=حبيث يبلغ عددىا. مث اآلية ،8<حىت اآلية

ىي مقدمة.

السالم يف سورة الكهف يوجد يف شخصية موسى وخضر عليهما .2

تتكون على ثالثة شخصية فهي: 8<حىت اآلية ;>اآلية

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

><

اهلوى يف شخصية نيب موسى عليو السالم يوجد يف آية : (أ

<< ،<= ،<? ،=7 ،=: ،== ،=>.

اهلوى يف شخصية نيب خضر عليو السالم يوجد يف آية : (ب

=: – =;.

خصية نيب موسى عليو السالم يوجد يف آية : األان يف ش (ج

==.

األان لعليا يف شخصية نيب موسى عليو السالم يوجد يف آية (د

:=7 ،=9 ،=< ،==.

األان لعليا يف شخصية نيب خضر عليو السالم يوجد يف آية (ه

:=?.

قرتاحاتاال . ب

نا ومن سيئات احلمد هلل حنمده ونستعينو ونستغفره ونعوذ ابهلل من شرور أنفس

أعمالنا من يهده هللا فال مضل لو ومن يضلل فال ىادي لو، والشكر هللا وبتوفيقو وعونو

تستطيع الباحثة أن تنتهى يف حبث الرسالة اجلامعة.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

>=

إن ىذا البحث الذي كتبتها الباحثة ال يكون حبثا ممتازا و جيدا ملا فيو من

م اليت لديها قليلة بنسبة زمالئها، نقصان، لتكون الباحثة ليست بعلمية، ألن العلو

استدالال على قولو تعاىل "وما أوتيتم من العلم إال قليل" و "وفوق كل ذي علم عليم".

وتيقنت الباحثة أن ىذا البحث التكميلى بعيد عن الكمال وعلى ىذا ترجو الباحثة عن

ا مجيال على القراء والباحثني أن يالحقوا مع التصحيح على األخطاء والنقصان. فشكر

ما ورد منكم من التصحيحات. كل

وأخرا أرادت الباحثة أن يهدي أفواق الشكر ملن يعينو يف كتابة ىذا البحث من

األساتيذ والزمالء األحباء وخصوصا إىل األستاذ حممد طريق السعود املاجستري على عونو

حسنا. وإىتمامو يف إشراف ىذا البحث التكميلي، لعل هللا أن يرزقهم رزقا

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

88

املراجع قائمة

:العربية املراجع

. شخصيات األشخاص عند سغمون فرويد يف رواية م4102ري. إسدامنطا، فرييت فوت

حبث تكميلي الرجل الذي آمن لنجيب الكيالين)دراسة سيكولوجية أدبية(.

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن S0قدمو لنيل شهادة

أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي.

وأنواعها يف رواية "مذكرات طبيبة" لنوال شخصية "أان"م. 4102انداسارى، اتنرتى.

يف S0حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة السعدوي )دراسة سيكولوجية أدبية(

قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية

سورااباي.

شخصية نوح عليو السالم يف القرآن الكرمي )دراسة . م4102. اخلريية، مفتاح

يف قسم اللغة العربية S0حبث تكميلي قدمو لنيل شهادة سيكولوجية أدبية(.

وأدهبا كلية األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

88

-دمشق-دار الفكر ادلنري اجمللد الثامن. فسريالتلي، األستاذ الدكتور وىبية. الزحي

-ه0241. الطبعة العاشرة: 068، 100-8: الرقم اإلصطالحي: الربامكة

م.4118

مان. األردان: علم . عسيكولوجيا األدب ادلاىية واالهتات. 4118سعيد، سعاد جرب.

الكتب احلديث.

مصر: مكتبة االجنلو ادلصرية. جمهول سنة. والنقد العريب احلديث.سالم، دمحم زغول.

بريوت: دار لكتب العلمية، الطبعة األوىل. م.0886حتليل النفس. عويضة، كامل دمحم.

بريوت : دار العلم للمالبني، اجلزء األول ج اجلديد ىف األجب العريب.ادلنهفرخ، عمر.

الطبعية األول الطبعية األوىل، لسنة الثانوية األوىل.

دون السنة ومطبح. مباحث يف علوم القرآن، القطن، منار.

شخصيات األشخاص يف رواية بنان الرايض لرجاء عبد هللا م. 4104كماال، نينا نور.

يف قسم اللغة العربية وأدهبا كلية S0ث تكميلي قدمو لنيل شهادة . حبالصانع

األدب جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي.

شركة مكتبة ومطبعة تفسري ادلراغى اجلزء اخلامس عشر. ادلراغى، أمحد مصطفى.

م. 0846 –ه 0462مصطفى البايب احلايل وأوالده مبصر: الطبعة األوىل

بريوت، لبنان: ادلشرق.ادلنجد اللغة، م. 0884معلوف، لويس.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

81

املراجع األجنبية :

Abdullah, Asep Abbas. 7002. Metode Penelitian Bahasa dan Sastra Arab.

Bandung, ITB press.

Al-Bukhari, Muhammad bin Ismail Abu Abdillah. Shahih Bukhari, Juz 3.

No.7272.

Al-Maraghi, Ahmad Mustafa. Tafsir Al-Maraghi Juz 51.

Arikunto, Suharsimi. 7050. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik.

Jakarta: Rineka Cipta.

Dahlan, Juwairiyah. 7002. Seharah Sastra Arab Masa Jahili. Surabaya:

JAUHAR.

Endaswara, Suwardi. 7053. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: Caps.

Kaelan. 7057. Metode Penelitian Kualitatif Interdisipliner Bidang Sosial Budaya

Filsafat, Seni, Agama, dan Humaniora. Yogyakarta: Penerbit Paradigma.

Koeswara. 5225. Teori-Teori Kepribadian.Bandung: PT. Eresco.

Marjono. 5222. Metodologi Penelitian Pendidikan.. Jakarta: Reneka Cipta.

Minderop, Albertine. 7053. Psikologi sastra. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor

Indonesi.

Moleong, Lexy. 7002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: pt. Remaja

Rosda Karya.

Saraswati, Sylsa. 7055. Cara Mudah Menyusun Proposal, Skripsi, Tesis,

Disertasi. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

80

Shihab, M. Quraish. Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an

Vol. 2.

Sugiono. 7002. Metode Penelitian Kualitatif, dan R&D. Bandung: ALFABETA.

Sumardjo, Jacob. 5221. Apresiasi Kesusastraan. Jakarta: Gramedia Pustaka

Utama.

Suryabrata, Sumardi. 5222. Metode Penelitian. Jakarta: Rajawali.

Suryabrata, Sumardi. 7057. Psikologi Kepribadian. Yogyakarta: Raja Grafindo

Persada.

Suryan. 7050. METODOLOGI PENELITIAN: Model Praktis Penelitian

Kualitatif. Universitas Pendidikan Indonesia.

Wellek, Rene. dan Austin Warren. 7053. Teori Kesusastraan. Jakarta: PT.

Gramedia Pustaka Utama.

Zeviera, Ferdinand. 7002. Teori Kepribadian Sigmund Freud. Jogjakarta:

Widyatama.