1 | b e l a j a r h a j i m a n d i r i . w o r d p r e s s . c o m

SEBELUM ANDA MENGHAJIKAN ATAU MENGUMRAHKANORANG LAIN

Syarat Menghajikan orang lain adalah bahwa pelaku sudah pernahmelakukan haji atau umrah untuk dirinya. Hal ini berdasarkan riwayatdari Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma, beliau berkata:

سمع رجلا یقول لبیك عن شبرمة . قال « من شبرمة ». قال أخ عن ابن عباس أن النبى -صلى الله عليه وسلم-لى أو قریب لى. قال « حججت عن نفسك ». قال لا . قال « حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة

Artinya: "Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendengarseorang laki-laki berkata: "Labbaika 'an Syubrumah (Aku memenuhipanggilan-Mu atas nama Syubrumah", Nabi shallallahu 'alaihi wasallambertanya: "Siapa Syubrumah?", laki-laki itu menjawab: "Saudaraku ataukerabatku", Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sudahberhajikah kamu?", laki-laki menjawab: "Belum", Nabi shallallahu 'alaihiwasallam bersabda: "Berhajilah atas dirimu kemudian hajikan atasSyubrumah". HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al Albani kitab IrwaAl Ghalil, 4/171.

Syarat orang yang dihajikan atau diumrahkan atasnya:1) Orang yang sudah meninggal dunia.

Hal ini berdasarkan hadits:

ى نذرت أن تحج فماتت قبل أن فقال ت إن أم صلى الله عليه وسلم - عن ابن عباس أن امرأة جاءت إلى النبى -ك دین أكنت قاضیتھ » . قالت ى عنھا ، أرأیت لو كان على أم تحج أفأحج عنھا قال « نعم حج

أحق بالوفاء نعم . فقال « فاقضوا الذى لھ ، فإن ا » .

Artinya: "Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma meriwayatkanbahwa: "Seorang wanita mendatangi Nabi Muhammad shallallahu

2 | b e l a j a r h a j i m a n d i r i . w o r d p r e s s . c o m

'alaihi wasallam seraya berkata: "Sesungguhnya ibuku telah bernadzaruntuk berhaji, lalu beliau meninggal sebelum menunaikan haji,bisakah aku menunaikan atasnya haji?", beliaumenjawab: "Iya,hajikanlah atasnya, bukankah jika ibumu mempunyai hutang, kamuakan membayarnya?", wanita ini menjawab: "Iya", Nabi shallallahu'alaihiwasallam bersabda:"Maka bayarlah, karena sesungguhnya Allahlebih berhak untuk dibayar". HR. Bukhari.

2) Orang yang sudah tidak mampu untuk menunaikan haji karenasangat tua dan sakit yang terus menerus dan tidak memungkinkanbaginya untuk menunaikan haji.

بن عباس -رضى الله عنھما - عن عبد ا الفضل بن عباس یوم - صلى الله عليه وسلم - قال أردف رسول اللناس یفتیھم ، -صلى الله عليه وسلم-النحر خلفھ على عجز راحلتھ ، وكان الفضل رجلا وضیئا ، فوقف النبى

فطفق الفضل ینظر إلیھا ، وأعجبھ -صلى الله عليه وسلم -وأقبلت امرأة من خثعم وضیئة تستفتى رسول اا ، فأخلف بیده فأخذ بذقن الفضل ، فعدل وجھھ عن ینظر إلیھ -صلى الله عليه وسلم - حسنھا ، فالتفت النبى

فى الحج على عباده أدركت أبى شی إن فریضة ا خا كبیرا ، النظر إلیھا ، فقالت یا رسول ااحلة ، فھل یقضى عنھ أن أحج عنھ قال لا یستطیع أن یستوى على نعم « الر »

Artinya: “Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma meriwayatkanbahwa Al Fadhl bin Abbas pernah dibonceng oleh Rasululahshallallahu ’alaihi wasallam pada hari Nahr (tanggal 10 Dzulhijjah) diatas hewan tunggangan beliau yang tua, Al Fadhl adalah seorangpemuda yang tampan, lalu Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihiwasallam berhenti untuk memberi fatwa kepada mereka (yangbertanya), lalu datanglah seorang wanita cantik dari daerah Khats'ammeminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: "WahaiRasulullah, sesungguhnya kewajiban Allah atas hamba-Nya di dalamperkara haji telah didapati oleh bapakku dalam keadaan sangat tua,beliau tidak sanggup untuk duduk di atas kendaraan, bolehkah akumenghajikan atas namanya?", beliau menjawab: Artinya: "(iya)hajikanlah atasnya”. HR. Bukhari.

3 | b e l a j a r h a j i m a n d i r i . w o r d p r e s s . c o m

إن أبى شیخ أنھ قال یا رسول ا قال حفص فى حدیثھ رجل من بنى عامر - عن أبى رزین -كبیر لا یس تطیع الحج ولا العمرة ولا الظعن . قال « احجج عن أبیك واعتمر ».

Artinya: “Abu Razin radhiyallahu 'anhu berkata: "Wahai Rasulullah,sesungguhnya bapakku adalah seorang yang tua renta, tidak mampuhaji dan umrah serta tidak bias menunggai kendaraan, Nabi bersabda:"Haji dan umrahkanlah atas bapakmu".HR. Abu Daud dandishahihkan di dalam kitab Shahih Abu Daud, no. 1588

Perkara-perkara Penting Tentang Menghajikan dan MengumrahkanOrang Lain:

1) Tunaikanlah amanat orang lain.– Karena itu adalah perintah syari'at Islam.

أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك « -صلى الله عليه وسلم– عن أبى ھریرة قال قال رسول ا

Artinya: “Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwaRasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tunaikan amanahkepada siapa yang berhak mendapatkannya dan janganlah kamu khianatiorang yang mengkhianatimu”. HR. Abu Daud dan dishahihkan di dalamkitab Silsilat Al Ahadits Ash Shahihah, no. 423. Rasulullah shallallahu'alaihi wasallam berkhotbah pada haji Wada’:

ھا إلى من ائتمنھ علیھا ومن كانت عنده أمانة فلیؤد

Artinya: “Dan Barangsiapa yang memiliki amanah maka hendaklah iamenunaikan kepada yang berhak mendapatnya”. HR. Ahmad dandishahihkan oleh Al Albani di dalam kitab Fikh As Sirah, 1/456.

- Karena Ancaman akan menunggu bagi siapa yang tidak amanah

4 | b e l a j a r h a j i m a n d i r i . w o r d p r e s s . c o m

یكفر كل ذنب إلا الأمانة یؤتى بصاحبھا وإن عن ابن مسعود قال : القتل فى سبیل ایھا فیقول فیقال لھ : أد أمانتك فیقول : رب ذھبت الدنیا فمن أین أؤد كان قتل فى سبیل ا: اذھبوا بھ إلى الھاویة حتى إذا أتى بھ إلى قرار الھاویة مثلت لھ أمانتھ كیوم دف عت إلیھ وھوى فى فیحملھا على رقبتھ یصعد بھا فى النار حتى إذا رأى أنھ خرج منھا ھوت یأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أھلھا) (إن ا أثرھا أبد الآبدین وقرأ عبد ا

Artinya: “Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata: “Mati dijalan Allah (di dalam medan pertempuran) menghapuskan seluruhdosa kecuali amanah (yang belum ditunaikan) akan didatangkanorang yang diberi amanah, jika dia meninggal di jalan Allah, makaakan dikatakan kepadanya: “Tunaikan amanatmu”, dia menjawab:“Wahai Rabbku, telah sirna dunia, maka bagaimana aku akanmenunaikannya”, (Allah) berfirman: “Pergilah (masuk) ke nerakaHawiyah, sampai jika dia sudah dibawa ke dasar neraka Hawiyah,diumpamakan baginya amanahnya sebagaimana hari dia diberikanamanah itu, lalu diletakkan di atas pundaknya, kemudian dia menaikidengan membawa (amanah tadi) di dalam neraka sampai jika iamerasa dirinya telah keluar darinya, (ketika itu) jatuh amanah dansetelahnya jatuh juga dia ke dalamnya untuk selama-lamanya,kemudian Abdullah membaca ayat:

یأمركم أن ت ؤدوا الأمانات إلى أھلھا إن ا

Artinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanatkepada yang berhak menerimanya”. QS. An Nisa: 58. Atsar riwayat AlBaihaqi dan dihasankan oleh Al Albani di dalam kitab Shahih At TarghibWa AtTarhib, no. 2995.

Indahnya seorang yang terpercaya dalam menjaga amanah.

5 | b e l a j a r h a j i m a n d i r i . w o r d p r e s s . c o m

« الخازن الأمین الذى صلى الله عليه وسلم - قال قال النبى - رضى الله عنھ - عن أبیھ أبى موسى الأشعرى -قین ى ما أمر بھ طیبة نفسھ أحد الم تصد یؤد

Artinya: “Abu Musa Al Asy’ariy radhiyallahu ‘anhu berkata: “NabiMuhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Seorang Penjagaamanah yang menunaikan apa yang diperintahkan atasnya dengan jiwabaik, maka dia termasuk seorang yang bersedekah”. HR. Bukhari.

2) Kerjakan dengan maksimal.Jika seseorang diberi amanah untuk menghajikan orang lain, makahendaklah dia menghajikan orang lain tersebut dengan maksimal,melengkapi seluruh hal yang merupakan kewajiban dan rukun sertamemilih manasik haji yang paling utama seperti; haji tamattu'kecuali orang yang mewakilkan memilih manasik haji yang lain.Lihat Fatwa Ibnu Utsaimin, 21/149.

3) Sakit yang masih bisa sembuh dan masih memungkinkan diamenunaikan haji, tidak boleh dihajikan atasnya.Lihat Fatawa Ibnu Baz, 16/413 dan fatwa Komite Tetap untuk risetilmiyyah dan fatwa kerajaan Arab Saudi, 11/77, 80 dan 81.

4) Boleh menunaikan haji atas orang lain tanpa meminta musyawarahdan izin dari pihak keluarga yang dihajikan atasnya. Lihat FatwaIbnu Utsaimin, 21/149.

5) Buta bukan sebagai alasan yang dibenarkan syari'at untukdiperbolehkan dihajikan atasnya. Lihat Majmu' Fatawa Ibnu Baz,16/123.

6) Seorang yang meninggalkan shalat tidak diboleh dihajikan dandisedekahkan atasnya. Lihat Fatwa Ibnu Baz, 16/424-427 dan IbnuUtsaimin, 21/45.

6 | b e l a j a r h a j i m a n d i r i . w o r d p r e s s . c o m

7) Tidak harus menyebutkan nama orang yang dihajikan atasnyatetapi cukup dengan meniatkan di dalam hati, namun jika inginmengucapkan maka juga baik. Lihat Fatwa Komite Tetap untukRiset Imiyyah dan fatwa Kerajaan Arab Saudi, 11/82 dan kitabMufid Al Anam, hal.29

8) Mengambil harta untuk menunaikan haji dan bukan haji untukmengambil harta dan keuntungan. Maksudnya adalah jikadikatakan kepada orang yang menghajikan orang lain: "Ambillahuang ini dan hajikan atas si fulan", maka jika masih tersisa dari biayayang diberikan harus dikembalikan, kecuali jika dikatakan:"Ambillah uang ini dan hajikan atas si fulan, jika sisa itu milikmu".Lihat fatwa Ibnu Utsaimin,