prosiding seminar nasional sastra dan budaya ii

Halaman Judul

PROSIDING

SEMINAR NASIONAL SASTRA DAN BUDAYA II

PENGEMBANGAN PENGETAHUAN SASTRA DAN BUDAYA

SEBAGAI UPAYA MENINGKATKAN PENGETAHUAN DAN

APRESIASI TERHADAP KEANEKARAGAMAN BUDAYA BANGSA

Penyunting Ahli

Dr. I Ketut Sudewa, M. Hum

Penyunting Pelaksana

Drs. I Wayan Teguh, M. Hum

DENPASAR, 26 – 27 MEI 2017

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS UDAYANA

DENPASAR

2017

ISBN 978 – 602 – 294 – 215 – 3

445

PROSIDING

SEMINAR NASIONAL SASTRA DAN BUDAYA II

2017

i

KATA PENGANTAR

Buku ini merupakan kompilasi makalah-makalah yang dipresentasikan pada

Seminar Nasional Sastra dan Budaya II yang diselenggarakan pada tanggal 26 –

27 Mei 2017 di Kampus Fakultas Ilmu Budaya Universitas Universitas Udayana.

Peserta yang berpartisipasi pada Seminar ini berasal dari Universitas Institut Seni

Denpasar, IKIP PGRI Bali, Universitas Tujuh Belas Agustus, Surabaya,

Universitas Pajajaran, Universitas Halu Oleo Kendari, Universitas Flores,

Universitas Negeri Gorontalo, Universitas Negeri Malang, Universitas Ahmad

Dahlan, ISBI Tanah Papua, Universitas Warmadewa, Universitas Negeri makasar,

Universitas Bengkulu, Universitas Negeri Banda Aceh, Universitas Hindu

Indonesia, Balai Bahasa Bali dan tentunya dari Universitas Udayana. . Makalah

yang diterima dikelompokkan berdasarkan makalah tentang Sastra dan makalah

tentang Budaya. Seminar tahun ini mengedepankan tema “Pengembangan

Pengetahuan Sastra dan Budaya sebagai Upaya Meningkatkan Pengetahuan dan

Apresiasi terhadap Keanekaragaman Budaya Bangsa”.

Prosiding ini dibuat untuk memudahkan para peserta seminar atau siapapun

yang tertarik kepada masalah sastra dan budaya untuk memperoleh informasi

yang berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan.

Besar harapan kami bahwa seminar ini dapat berkontribusi terhadap

kegiatan akademik yang dirancang oleh Fakultas Ilmu Budaya, Universitas

Udayana yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas staf pengajarnya.

Panitia

ii

DAFTAR ISI

Halaman Judul .............................................................................................................. i

KATA PENGANTAR ................................................. Error! Bookmark not defined.

DAFTAR ISI ............................................................... Error! Bookmark not defined.

TIFA IN TANAH PAPUA: TEXT AND CONTEXT .................................................. 1

I Wayan Rai S.

SASTRA DAN BUDAYA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN

DALAM PENDIDIKAN KARAKTER ...................................................................... 19

I Wayan Resen

WAYANG MADURA: INOVASI PENGEMBANGAN SENI WAYANG

SEBAGAI MEDIA PEMBELAJARAN RESPONSIF BAHASA DAN

SASTRA MADURA BAGI PENUTUR MADURA .................................................. 49

Ahmad Junaidi

PERISTIWA TUTUR DALAM TRANSAKSI JUAL BELI DI PASAR

GROSIR BUTUNG MAKASSAR .............................................................................. 58

Andi Saadillah

BALI SEBAGAI DAERAH ISTIMEWA KONSERVASI BAHASA

DAERAH: SEBUAH USULAN ................................................................................. 71

Bambang Suwarno

PENGARUH CONSCIOUSNESS-RAISING GROUP DALAM KEGIATAN

MEMBACA EKSTENSIF TEKS INSPIRATIF GENDER PADA SIKAP

EMANSIPATIF SISWA SMA NEGERI DI KOTA BENGKULU ............................ 84

Bambang Suwarno dan Agus Joko Purwadi

MOTIF HIAS KAIN PADA ARCA PERWUJUDAN DI PURA PUSEH

DESA SUMERTA, DENPASAR TIMUR .................................................................. 96

Coleta Palupi Titasari

INVENTARISASI CAGAR BUDAYA DI DESA SUMERTA KOTA

DENPASAR .............................................................................................................. 105

Coleta Palupi Titasari, Rochtri Agung Bawono, dan Zuraidah

445

PEMBERDAYAAN BAHASA LEWAT TRADISI BERCERITA (SASTRA):

STUDI KASUS DI DESA SUMERTA, DENPASAR ............................................. 112

I G.A.A. Mas Triadnyani, I Nyoman Suparwa, I Wayan Teguh

PARIBASA DAN PEMBENTUKAN MORAL DALAM LAGU POP

BALI ......................................................................................................................... 120

I Gede Budiasa

REPRESENTASI MULTIKULTURALISME DALAM TRILOGI

NOVEL "SEMBALUN RINJANI" KARYA DJELANTIK SANTHA ................... 131

I Gede Gita Purnama Arsa Putra

PENERAPAN STRATEGI PEMELAJARAN BAHASA ASING

OLEH SISWA-SISWI KELAS 10 SMA NEGERI 3 DENPASAR ......................... 140

I Gede Oeinada dan I Nyoman Rauh Artana

EKSISTENSIALISME DALAM CERITA “ON THE ROAD” ............................... 148

I Gusti Ayu Gde Sosiowati dan Ni Made Ayu Widiastuti

KAJIAN DWIBAHASA PADA PAPAN INFORMASI PUBLIK:

PERSPEKTIF ALIH BAHASA ................................................................................ 156

I Gusti Ngurah Parthama

TEMA-TEMA CERITA RAKYAT SEBAGAI PEMBENTUK

KARAKTER ............................................................................................................. 164

I Ketut Darma Laksana

PEMALI: SEBUAH KEARIFAN LOKAL MEMBENTUK KARAKTER

ANAK USIA DINI ................................................................................................... 175

I Ketut Jirnaya

EKSISTENSI NASKAH LONTAR PRASASTI, PRALINTIH KI GUSTI

PANIDA DI DESA SUMERTA DENPASAR ......................................................... 182

I Ketut Jirnaya, Anak Agung Gede Bawa, dan Komang Paramarta

AMANAT CERITA PENDEK “DILARANG MENCINTAI

BUNGA-BUNGA” KARYA KUNTOWIJOYO ..................................................... 190

I Ketut Nama

BENTUK, FUNGSI, DAN MAKNA TEKS SAA DALAM RITUAL

TUMPEK BUBUH ................................................................................................... 197

I Ketut Ngurah Sulibra

FENOMENA SOSIAL DALAM CERPEN “PROTES” KARYA PUTU WIJAYA205

iv

I Ketut Sudewa

HARMONIS TRAGIS STRUKTUR HANCUR: PENDIDIKAN KARAKTER

DALAM BUNGUT LANTANG NGUTAHANG KACANG KARYA

MADE SANGGRA ................................................................................................... 213

I Made Suarsa

MAHABHARATA DALAM TRADISI DAN PENCIPTAAN SASTRA BALI .... 222

I Made Suastika

PERKAWINAN GANDARWA DALAM PERSPEKTIF MASA KINI

(REFLEKSI PERKAWINAN DUSMANTA-SAKUNTALA DALAM

MAHABHARATA) .................................................................................................. 237

I Nyoman Duana Sutika

NILAI-NILAI MULTIKULTURAL DALAM SASTRA PARIBASA

BALI .......................................................................................................................... 247

I Nyoman Suarka

MAKNA PENDIDIKAN MORAL DALAM KIDUNG RĂGA WINASA

EPISODE PERSAHABATAN SI LUTUNG DENGAN SI KEKER ....................... 257

I Nyoman Sukartha

PRAKTIK-PRAKTIK KULTURAL KEBUDAYAAN BALI DI KELURAHAN

SUMERTA DENPASAR TIMUR 2002-2017 ........................................................ 269

I Nyoman Wijaya, Anak Agung Ayu Rai Wahyuni, dan Fransiska Dewi Setiowati

Sunaryo

PENGARCAAN PRATIMA DEWA DEWA HINDU DI BALI:

KESINAMBUNGAN TRADISI PENGARCAAN JAMAN INDONESIA HINDU278

I Wayan Redig

MERAJUT KEBHINEKAAN DALAM BINGKAI NEGARA KESATUAN

REPUBLIK INDONESIA (NKRI) BERDASARKAN BUKTI-BUKTI

ARKEOLOGI ............................................................................................................ 286

I Wayan Srijaya

MODEL PEMBELAJARAN BAHASA BALI LEWAT PENGGALIAN DAN

PEMANFAATAN CERITA LISAN (SATUA) DI LINGKUNGAN SEKOLAH:

STUDI KASUS DI KELURAHAN SUMERTA, KECAMATAN

DENPASAR TIMUR ................................................................................................ 297

I Wayan Suardiana

445

MAKNA AIR DALAM TEKS ADI PARWA ......................................................... 306

I Wayan Suteja

SASTRA SEBAGAI SUMBER PENGETAHUAN TRADISIONAL:

KAJIAN EKOKRITIK CERITA RAKYAT BALI AGA ........................................ 319

Ida Ayu Laksmita Sari; I Nyoman Weda Kusuma

EKSPRESI BUDAYA SEPAT GANTUNG: MENATA KERUKUNAN

HIDUP BERTETANGGA DALAM MASYARAKAT TRADISIONAL

DI BALI .................................................................................................................... 327

Ida Bagus Rai Putra

PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK BERKAITAN DENGAN

PENDIDIKAN LINGKUNGAN HIDUP DALAM PERMAINAN

TRADISIONAL ........................................................................................................ 331

Intan Susanti, dkk

MARABOT: KESALEHAN SOSIAL DALAM KEHIDUPAN

SOSIO-KULTURAL MASYARAKAT BALI ......................................................... 337

Ketut Darmana

SATUA BALI PADA ERA GLOBALISASI DALAM KEHIDUPAN

SOSIO-KULTURAL MASYARAKAT BALI:

Studi Kasus Kelurahan Sumerta, Kota Denpasar ...................................................... 346

Ketut Darmana, I Wayan Suwena, Anak Agung Ayu Murniasih, dan Aliffiati

DESA PENGLIPURAN BANGLI: ADAT DAN BUDAYANYA.. ........................ 256

Kt. Riana, Putu Evi W. Citrawati, dan I.G.A. Istri Aryani

FILOSOFI KEPEMIMPINAN DALAM CERITA RAKYAT

KOLOPE BHALA TUMBU (UBI HUTAN) PADA MASYARAKAT

MUNA ...................................................................................................................... 363

La Ode Ali Basri

RATAPAN DEWI DRUPADI KETIKA DI WIRATA DALAM

GEGURITAN KICAKA ............................................................................................ 373

Luh Ratu Puspawati

KONSEP SASTRA HIJAU DAN PELESTARIAN LINGKUNGAN

DALAM SASTRA LISAN NGADHA DI FLORES ............................................... 387

Maria Matildis Banda

vi

KEGIATAN LITERASI SEKOLAH DAN PENGARUHNYA BAGI

MINAT MEMBACA KARYA SASTRA DI SMAN 3 DENPASAR ...................... 396

Maria Matildis Banda, dkk

MENDEDAH TRANSFER BUDAYA DALAM SASTRA ANAK KANIA’S

DREAM: RAHASIA UNIK BEKICOT LEZAT KARYA

NELFI SYAFRINA ................................................................................................... 404

Mateus Rudi Supsiadji dan Linusia Marsih

SASTRA NUSANTARA SEBAGAI MEDIA AJAR BUDAYA DALAM

PEMBELAJARAN BAHASA .................................................................................. 411

Muna Muhammad

NILAI KEPAHLAWANAN DALAM "PERANG PANIPI" CERITA RAKYAT

GORONTALO SEBAGAI BENTUK PENGUATAN KARAKTER

BANGSA ................................................................................................................... 419

Muslimin

PENDIDIKAN KARAKTER DALAM TEKS DAKSA CURSES LORD

SIVA ........................................................................................................................... 431

Ni Ketut Dewi Yulianti

GEGAR BUDAYA YANG DIALAMI MAHASISWA INDONESIA DALAM

MENGIKUTI PROGRAM PERTUKARAN DI JEPANG: STUDI KASUS

TERHADAP MAHASISWA PROGRAM STUDI SASTRA JEPANG

FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS UDAYANA ................................ 438

Ni Luh Putu Ari Sulatri dan Silvia Damayanti

PROFIL PEMAKAIAN BAHASA DI KELURAHAN SUMERTA

DENPASAR TIMUR ................................................................................................ 446

Ni Luh Sutjiati Beratha, Ni Wayan Sukarini dan Made Rajeg

CECIMPEDAN: SEBUAH SARANA BERMAIN DAN BELAJAR

KETANGKASAN BERPIKIR SERTA PENGENALAN LINGKUNGAN

PADA ANAK ............................................................................................................ 456

Ni Made Suryati

EKSISTENSI GUNUNG DALAM MASYARAKAT JEPANG .............................. 464

Ni Putu Luhur Wedayanti

MENGAPA PEMAKAIAN BEBERAPA KOSAKATA BAHASA

INDONESIA DALAM KOMUNIKASI TIDAK LELUASA?.. .............................. 470

Ni Putu N. Widarsini

445

SEKAR RARE: SISTEM BUDAYA MASYARAKAT BALI DAN UNSUR

PEMBENTUK PENDIDIKAN KARAKTER .......................................................... 476

Ni Wayan Sumitri

MODEL PEMBELAJARAN TEMATIK DALAM NOVEL

MADOGIWA NO TOTTOCHAN .............................................................................. 492

Novi Andari dan Sudarwati

PENDIDIKAN KARAKTER DAN PEMERTAHANAN NILAI-NILAI

BUDAYA LOKAL MELALUI LAGU DAERAH DI ALBUM BALI KUMARA ... 501

P.A.A. Senja Pratiwi

RITUS DAN METAFORA BUNGA DI BALI DALAM PUISI-PUISI

TAHUN 1960—2015 ................................................................................................ 510

Puji Retno Hardiningtyas

KONSEPSI ‘SEJAHTERA’ SUDARWATI DALAM TEKS BUDAYA

BALI TELAAH ANTROPOLINGUISTIK .............................................................. 522

Putu Sutama

MAKAM TROLOYO: BUKTI KOMUNITAS MUSLIM DALAM

KERAJAAN MAJAPAHIT ...................................................................................... 531

Rochtri Agung Bawono

NILAI KEKUATAN CINTA DALAM NOVEL ‘THE GREAT GATSBY’ .......... 539

Sang Ayu Isnu Maharani

EKOLOGI SASTRA DALAM MANGA KISEKI NO RINGOError! Bookmark not defined.

Silvia Damayanti, Ni Luh Ari Sulatri

KEARIFAN LINGKUNGAN NOVEL WIJAYA KUSUMA DARI KAMAR

NOMOR TIGA KARYA MARIA MATILDIS BANDA: PENDEKATAN

EKSPRESIF .............................................................................................................. 560

Sri Jumadiah

PEMBENTUKAN KARAKTER ANAK MELALUI CERITA RAKYAT

NUSANTARA .......................................................................................................... 568

Ni Ketut Sri Rahayuni

PENGARCAAN PRATIMA DEWA DEWA HINDU DI BALI:

KESINAMBUNGAN TRADISI PENGARCAAN JAMAN INDONESIA HINDU574

I Wayan Redig

SOSIOLOGI MASYARAKAT JEPANG PADA NOVEL UTSUKUSHISA TO

KANASHIMI TO DAN IZU NO ODORIKO KARYA KAWABATA YASUNARI

Zida Wahyuddin dan Eva Amalijah .......................................................................... 582

viii

WUJUD KEBERAGAMAN DI MASA LALU TERCERMIN PADA

BEBERAPA TINGGALAN ARKEOLOGI ISLAM ................................................ 597

Zuraidah

Prosiding

Seminar Nasional Sastra dan Budaya II

Denpasar, 26-27 Mei 2017

438

GEGAR BUDAYA YANG DIALAMI MAHASISWA

INDONESIA DALAM MENGIKUTI PROGRAM

PERTUKARAN DI JEPANG: STUDI KASUS TERHADAP

MAHASISWA PROGRAM STUDI SASTRA JEPANG

FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS UDAYANA

Ni Luh Putu Ari Sulatri dan Silvia Damayanti

Program Studi Sastra Jepang, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana

[email protected]; [email protected]

Abstrak

Penelitian ini membahas gegar budaya (culture shock) yang

dialami mahasiswa Indonesia dalam mengikuti program pertukaran di

Jepang melalui studi kasus terhadap mahasiswa Program Studi Sastra

Jepang Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana. Adanya

perbedaan budaya, iklim, dan nilai antara Indonesia dan Jepang dapat

menjadi sumber gegar budaya bagi mahasiswa Indonesia yang sedang

belajar di Jepang. Kondisi ini dapat menjadi kendala bagi mahasiswa

Indonesia ketika belajar di Jepang sehingga perlu diatasi sehingga

mahasiswa Indonesia dapat mengikuti program pertukaran dengan

lancar. Untuk mengkaji hal ini digunakan teori gegar budaya dari

Kalvero Oberg. Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus

dengan metode pengumpulan data berupa wawancara. Informan yang

diwawancari adalah mahasiswa Program Studi Sastra Jepang Unud

yang telah dan sedang mengikuti program pertukaran di Jepang

dengan jangka waktu tinggal di Jepang paling singkat dua bulan dan

paling lama satu tahun. Jumlah informan sebanyak sepuluh orang.

Kata kunci: gegar budaya, mahasiswa pertukaran, Jepang

PENDAHULUAN

Jepang menjadi salah satu negara tujuan mahasiswa Indonesia yang ingin

mengikuti program pertukaran mahasiswa. Hal ini disebabkan karena banyak

universitas di Jepang memiliki kualitas pendidikan yang baik dan masuk ke dalam

jajaran universitas terbaik di dunia. Selain itu, terdapat beragam beasiswa untuk

mengikuti program pertukaran mahasiswa ke Jepang yang ditawarkan oleh

pemerintah Jepang maupun perusahaan. Beragam beasiswa yang ditawarkan ini

tidak terlepas dari upaya pemerintah Jepang untuk meningkatkan jumlah

445

mahasiswa internasional di Jepang melalui 300.000 International Student Plans

yang telah dirancang sejak bulan Januari 2008 oleh mantan Perdana Menteri

Jepang Yasuo Fukuda (Guide to Studying in Japan, 2016).

Program ini terbukti cukup efektif yang terlihat dari penambahan jumlah

total mahasiswa internasional dari 184.155 orang pada tahun 2014 meningkat

menjadi 208.379 orang pada tahun 2015. Peningkatan jumlah juga terjadi pada

mahasiswa Indonesia yang belajar di Jepang dari total 3.118 orang pada tahun

2014 menjadi 3.600 orang pada tahun 2015 (Jasso, 2015). Hal ini menunjukan

bahwa minat mahasiswa Indonesia untuk dapat belajar di Jepang cukup tinggi.

Tingginya minat untuk dapat belajar di universitas yang berada di Jepang juga

dimiliki oleh mahasiswa Program Studi (P.S.) Sastra Jepang Fakultas Ilmu

Budaya (FIB) Universitas Udayana (Unud). Hal ini salah satunya dipicu oleh

keinginan untuk dapat meningkatkan kompetensi berbahasa Jepang dan

memperdalam pengetahuan terkait dengan budaya, pranata sosial, sastra, dan

linguistik Jepang. Minat mahasiswa P.S. Sastra Jepang FIB Unud dapat

diakomodasi dengan tersedianya beasiswa dari Kementerian Pendidikan,

Kebudayaan, Olah Raga, Ilmu Pengetahuan, dan Teknologi Jepang

(Monbukagakusho / MEXT), JASSO, The Japan Foundation, dan beasiswa dari

universitas di Jepang yang memiliki kerjasama dengan Unud.

Dapat mengikuti program pertukaran di Jepang tentu akan memberikan

beragam manfaat bagi mahasiswa P.S. Sastra Jepang FIB Unud. Akan tetapi,

tinggal di negara yang memiliki perbedaan budaya, nilai, dan iklim dengan

Indonesia dapat memunculkan gegar budaya (culture shock) bagi mahasiswa P.S.

Sastra Jepang FIB Unud yang mengikuti program pertukaran di Jepang. Gegar

budaya ini dapat menimbulkan stres, perasaan tidak nyaman, dan kecemasan bagi

mahasiswa sehingga jika tidak diatasi dapat mengganggu aktivitas mereka selama

mengikuti program pertukaran di Jepang. Faktor pemicu gegar budaya ini perlu

dikaji dengan lebih mendalam agar mahasiswa asal Indonesia yang akan

mengikuti program pertukaran ke Jepang dapat mempersiapkan diri dengan baik

Prosiding



440

guna menyikapi hal-hal yang dapat memicu gegar budaya sehingga dapat

mengikuti program pertukaran dengan baik dan lancar.

PENDAHULUAN

Penelitian mengenai faktor pemicu gegar budaya bagi mahasiswa

Indonesia dalam mengikuti program pertukaran di Jepang ini menggunakan

metode studi kasus terhadap mahasiswa P.S. Sastra Jepang FIB Unud.

Pengumpulan data dilakukan dengan metode wawancara baku terbuka. Informan

yang diwawancarai adalah mahasiswa P.S. Sastra Jepang FIB Unud yang telah

dan sedang mengikuti program pertukaran di Jepang dengan jangka waktu tinggal

di Jepang paling singkat dua bulan dan paling lama satu tahun. Informan yang

diwawancarai berjumlah 10 orang.

PEMBAHASAN

Perbedaan budaya dan nilai serta norma yang dianut oleh masyarakat

Jepang dengan masyarakat Indonesia dapat menjadi kendala bagi mahasiswa

Indonesia yang mengikuti program pertukaran di Jepang. Selain itu, tinggal jauh

dari orang tua serta teman dalam jangka waktu yang cukup lama juga menjadi

salah satu tantangan bagi mahasiswa Indonesia yang mengikuti program

pertukaran di Jepang. Proses transisi dari lingkungan, budaya, dan keadaaan yang

familiar menuju lingkungan, budaya, dan keadaaan yang baru yang belum familiar

memicu gegar budaya (culture shock). Istilah culture shock pertama kali

dikemukan oleh antropolog Kalvero Oberg pada tahun 1954 yang mendefinisikan

sebagai suatu kondisi dimana seorang individu mengalami kecemasan karena

kehilangan simbol dan hubungan sosial yang selama ini akrab dengannya

(Muekke, et all, 2011:2). Berikut ini akan disajikan berbagai faktor pemicu gegar

budaya yang dialami mahasiswa Indonesia yang mengikuti program pertukaran di

Jepang.

BAHASA

445

Dalam mengikuti program pertukaran di Jepang, salah satu faktor pemicu

gegar budaya mahasiswa P.S. Sastra Jepang FIB Unud adalah bahasa. Meskipun

mahasiswa yang dikirim merupakan mahasiswa pilihan yang memiliki Indeks

Prestasi Kumulatif (IPK) tinggi dengan kemampuan bahasa Jepang yang baik

serta telah memiliki sertifikat Japanese Language Proficiency Test (JLPT)

minimal level 3 (N3) tetapi bahasa tetap menjadi salah satu kendala yang dihadapi

mahasiswa. Berdasarkan hasil wawancara dengan informan diketahui bahwa

kendala bahasa yang mereka alami terkait dengan penggunaan dialek daerah

tertentu dari penutur bahasa Jepang yang mereka temui.

Sebagian besar informan (7 orang) dalam penelitian ini, mengikuti

program pertukaran di universitas yang berada di wilayah Kansai yang terkenal

memiliki dialek yang khas yang berbeda dengan bahasa Jepang standar.

Penggunaan dialek oleh beberapa orang dosen pada saat mengajar serta

mahasiswa Jepang lainnya menyebabkan mahasiswa peserta program pertukaran

tidak dapat memahami bahasa Jepang yang disampaikan dengan baik karena

ketika mereka belajar di P.S. Sastra Jepang FIB Unud, bahasa Jepang yang

mereka pelajari adalah bahasa Jepang standar. Meskipun diberikan juga

pengenalan dialek-dialek yang terkenal di Jepang tetapi hanya bersifat pengantar.

FASILITAS UMUM

Perbedaan sistem fasilitas umum di Jepang dengan di Indonesia juga

menjadi salah satu faktor pemicu gegar budaya mahasiswa P.S. Sastra Jepang FIB

Unud dalam mengikuti program pertukaran di Jepang. Salah satu fasilitas umum

yang kerap menimbulkan kebingungan bagi mahasiswa asal Indonesia adalah

sistem transportasi umum, khususnya kereta. Sistem kereta api di Jepang sangat

komplek yang terdiri dari beberapa jalur. Bagi mahasiswa Indonesia, khususnya

yang berasal dari Bali yang tidak memiliki transportasi umum berupa kereta sudah

tentu membutuhkan adaptasi agar dapat terbiasa dengan sistem kereta yang ada di

Jepang.

Prosiding



442

Selain transportasi umum, hasil wawancara dengan informan menunjukan

bahwa sistem pembuangan sampah di Jepang yang berbeda dengan di Indonesia

juga menimbulkan kebingungan bagi mahasiswa asal Indonesia. Di Jepang selain,

harus memilah sampah sesuai jenisnya, hari untuk membuang sampah juga

ditentukan berdasarkan jenis sampah. Hal lainnya yang juga menimbulkan

kebingungan pada masa awal kedatangan mahasiswa asal Indonesia di Jepang

adalah tatacara menggunakan eskalator di tempat umum, seperti supermarket,

stasiun, dan lain-lain. Di Jepang pada saat menggunakan eskalator perlu

diperhatikan di sisi mana kita harus berdiri karena sisi sebagian disediakan bagi

pengguna eskalator yang berjalan atau berlari untuk mempercepat sampai di

tujuan. Di dalam penggunaan eskalator terdapat perbedaan kebiasaan yang

berlaku di dua kota besar Jepang yaitu Tokyo dengan di Osaka. Jika di Tokyo,

pengguna eskalator yang berdiri menggunakan sisi kiri sedangkan sisi kanan

dibiarkan kosong bagi orang yang terburu-buru maka di Osaka berlaku sebaliknya,

yaitu sisi kanan untuk pengguna yang berdiri dan sisi kiri dibiarkan kosong.

CARA BERINTERAKSI

Di dalam berinteraksi dengan orang Jepang, mahasiswa asal Indonesia

menghadapi berbagai kondisi yang menimbulkan gegar budaya. Salah satunya

adalah kecenderungan sebagian masyarakat Jepang menghindari berkomunikasi

dengan orang asing yang dipicu oleh adanya rasa malu yang kuat (hazukashisa).

Rasa malu ini timbul karena rasa takut mengalami kegagalan dalam proses

berkomunikasi dengan orang asing yang memiliki budaya yang berbeda (Eto,

1977:74). Beberapa informan menyampaikan bahwa mereka kerapkali harus

memulai percakapan terlebih dahulu apabila ingin berinteraksi dengan mahasiswa

Jepang atau orang Jepang secara umum. Menurut para informan keengganan

orang Jepang untuk memulai berkomunikasi terlebih dahulu dengan orang asing

dipicu karena kekhawatiran bahwa orang asing tersebut tidak dapat berbicara

bahasa Jepang.

445

Kondisi lain yang memicu gegar budaya yang dialami mahasiswa asal

Indonesia dalam berinteraksi dengan orang Jepang adalah masyarakat Jepang

yang cenderung bersifat tertutup dan tidak menyampaikan pendapat secara

terbuka. Di dalam sistem pranata masyarakat Jepang ada kecenderungan untuk

tidak mengutarakan secara langsung atau jelas maksud atau niat yang sebenarnya

untuk menciptakan harmoni dalam suatu hubungan. Hal ini dikenal dengan

konsep honne tatemae. Honne mengacu kepada hal yang sebenarnya diinginkan

sedangkan tatemae mengacu kepada hal yang ditunjukan atau diutarakan ke

hadapan publik (Davies, 2002:115-116). Konsep ini menyebabkan beberapa

informan mengalami kendala dalam memahami maksud yang sebenarnya dari

orang Jepang pada proses interaksi dan komunikasi.

Hal lain yang menimbulkan perasaan tidak nyaman ketika mahasiswa asal

Indonesia berinteraksi dengan orang Jepang adalah adanya perbedaan perlakuan

dari sebagian orang Jepang terhadap orang Asia dan orang Eropa. Beberapa

informan menyampaikan bahwa beberapa mahasiswa Jepang terlihat lebih tertarik

untuk berinteraksi dengan mahasiswa asing yang berasal dari Eropa dibandingkan

dengan mahasiswa asing dari negara Asia. Sebagian masyarakat Jepang memiliki

dikotomi dalam memandang orang barat dan orang Asia. Masyarakat Jepang

secara sosial psikologi memiliki rasa inferior terhadap orang barat tetapi

sebaliknya merasa sebagai masyarakat yang lebih suferior terhadap orang-orang

dari Asia (Sugimoto, 2003:183).

MAKANAN

Makanan merupakan salah satu faktor pemicu gegar budaya saat seseorang

tinggal di negara asing yang memiliki budaya makanan yang berbeda. Sebagian

informan menyampaikan sangat susah untuk dapat beradaptasi dengan makanan

Jepang yang memiliki citarasa berbeda dengan makanan Indonesia pada umumnya

dan makanan Bali pada khususnya. Bagi sebagian informan makanan Jepang

cenderung hambar dan agak manis sehingga kurang sesuai dengan selera mereka.

Selain itu, beberapa informan juga tidak dapat mengkomsusi makanan mentah

yang banyak terdapat di Jepang.

Prosiding



444

GAYA HIDUP

Bagi mahasiswa Indonesia yang mengikuti program pertukaran di Jepang

tentu harus beradaptasi dengan gaya hidup yang dianut oleh masyarakat Jepang.

Akan tetapi, pada awal mereka tiba di Jepang hal ini cukup menyusahkan karena

adanya perbedaan dengan gaya hidup yang dianut oleh mahasiswa ketika mereka

tinggal di Indonesia. Hasil wawancara dengan informan menunjukan bahwa

mereka pada awal tiba di Jepang tidak terbiasa ketika harus berjalan kaki untuk

bepergian ke suatu tempat, seperti ke stasiun atau bahkan ke kampus karena

kebiasaan selalu menggunakan sepeda motor atau mobil pada saat tinggal di

Indonesia. Selain itu, para informan juga menyampaikan pada masa awal tinggal

di Jepang mereka tidak terbiasa dengan kebiasaan mandi sehari sekali yang

dilakukan oleh masyarakat Jepang.

SIMPULAN

Tinggal di negara, seperti Jepang yang memiliki perbedaan iklim, budaya,

nilai, dan kebiasaan dengan Indonesia dapat menimbulkan stress, perasaan tidak

nyaman, dan kecemasan bagi mahasiswa Indonesia. Kondisi ini dikenal dengan

istilah gegar budaya yang dipicu oleh peralihan dan keharusan untuk beradaptasi

terhadap lingkungan yang baru dan belum familiar. Kendala bahasa, perbedaan

sistem fasilitas umum, perbedaan cara berinteraksi, makanan hingga gaya hidup

menjadi pemicu gegar budaya bagi mahasiswa Indonesia dalam mengikuti

pertukaran pelajar di Jepang. Gegar budaya dapat menganggu aktifitas mahasiswa

dalam mengikuti program pertukaran di Jepang sehingga sangat diperlukan

pembekalan terkait bahasa, budaya, nilai, dan kebiasaan masyarakat Jepang bagi

mahasiswa yang akan mengikuti program pertukaran.

DAFTAR PUSTAKA

Davies, Roger J. 2002. The Japanese Mind. Singapura: Tuttle Publishing.

Eto, J. 1977. Japanese Shyness with Foreigners artikel dalam buku Intoducing

Japan . New York : St. Martin Press.

445

Sugimoto, Yoshio. 2003. An Introduction to Japanese Society. Cambridge:

Cambridge University Press.

DAFTAR UNDUHAN

Guide to Studying in Japan. 2016. International Student Acceptance Policies in

Japan and the Current Status. Diunduh dari http://www.tsk.or.jp/ryuugaku-

en/1_inter.html pada hari Minggu, 15 Januri 2017 pukul 14.00 WITA

JASSO. 2015. Top 10 number of International Students by Nationality.

Diunduh dari

http://www.jasso.go.jp/en/about/statistics/intl_student/data2015.html pada hari

Minggu, 15 Januri 2017 pukul 14.00 WITA.

http://www.tsk.or.jp/ryuugaku-en/1_inter.html

http://www.tsk.or.jp/ryuugaku-en/1_inter.html

http://www.jasso.go.jp/en/about/statistics/intl_student/data2015.html

Prosiding



446

prosiding seminar nasional sastra dan budaya ii

Documents