plagiat merupakan tindakan tidak terpuji - core.ac.uk · “kita di dunia ini bukan mencari orang...

PROSES SUAMI MEMAAFKAN ISTRI

YANG BERSELINGKUH DALAM RANGKA

MEMPERTAHANKAN PERKAWINAN

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Oleh:

Nathalia Nindi Kristyaningrum

NIM: 089114043

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI, JURUSAN PSIKOLOGI

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2013

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJIPLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

PROSES SUAMI MEMAAFKAN ISTRI

YANG BERSELINGKUH DALAM RANGKA

MEMPERTAHANKAN PERKAWINAN

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Oleh:


NIM: 089114043

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI, JURUSAN PSIKOLOGI

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2013

i


TENTANG KEHIDUPAN........

HIDUP ADALAH BELAJAR

Belajar BERSYUKUR meski TAK CUKUP

Belajar IKHLAS meski TAK RELA

Belajar TAAT meski BERAT

Belajar SABAR meski TERGODA

Belajar MEMBERI meski TAK SEBERAPA

Belajar MENGASIHI meski DISAKITI

Belajar TENANG meski GELISAH

Belajar PERCAYA meski SUSAH

(Anonym)

Dari AIR kita belajar KETENANGAN

Dari BATU kita belajar KETEGARAN

Dari TANAH kita belajar KEHIDUPAN

Dari KUPU-KUPU kita belajar MERUBAH DIRI

Dari PADI kita belajar RENDAH HATI

Dari KASIH TUHAN kita belajar

tentang

KASIH YANG SEMPURNA

(Anonym)

Bila TUHAN menjawab doamu, DIA menambahkan imanmu

Bila DIA menunda, DIA menambahkan kesabaranmu

Tapi......

Bila DIA menjawab tidak , DIA menyediakan sesuatu yang lebih baik

dari yang kamu harapkan

(Anonym)

iv


TENTANG CINTA........

“Kita di dunia ini bukan mencari orang yang sempurna untuk dicintai,

tetapi untuk mencintai orang yang tidak sempurna

dengan cara yang sempurna....”

(Anonym)

“Aku ingin mencintaimu dengan sederhana.....

Seperti kata yang tak sempat diucapkan kayu kepada api yang

menjadikannya abu......

Aku ingin mencintaimu dengan sederhana..........

Seperti isyarat yang tak sempat dikirimkan awan kepada hujan yang

menjadikannya tiada..........”

(Anonym)

“Cinta datang........

Kepada orang yang masih mempunyai harapan,

walau meraka telah dikecewakan.

Kepada mereka yang masih percaya,

walau mereka telah dikhianati.

Kepada mereka yang masih ingin mencintai,

walau mereka telah disakiti sebelumnya.

Dan.....

Kepada mereka yang mempunyai keberanian

dan keyakinan untuk membangun kembali kepercayaan.....”

(Anonym)

v


HALAMAN PERSEMBAHAN

TUHAN YESUS KRISTUS, Karya yang jauh dari sempurna ini kusembahkan kehadirat-Nya yang selalu mendampingiku dan mencurahkan karunia-karunia di saat aku merasa tidak

dapat melakukan apa pun.

Papa dan Mama, Banyak hal yang telah Papa dan Mama lakukan untukku tetapi seringkali aku lupa untuk mengucapkan terima kasih dengan tulus. Terima kasih Papa dan Mama atas segala bimbingan, dukungan dan kasih yang selalu tercurahkan untukku. Terima kasih untuk semua yang Papa dan Mama berikan untukku.

Mas Bram dan Mba Nia, Terima kasih atas dukungan semangat dan doa yang selalu dipanjatkan untuku,

sehingga aku dapat menyelesaikan perjuanganku sampai akhir.

Ponakan kecilku Kara, Terima kasih atas tawa kecil, tangisan manja, dan keceriaan yang ditunjukkan.

Semua itu, merupakan penghiburanku di saat aku merasa patah semangat.

Seluruh keluarga besar Herman Suwargo dan Hadi Sudarmo Terima kasih atas dukungan doa dan motivasi yang diberikan selama ini.

I love you all.....

vi


PROSES SUAMI MEMAAFKAN ISTRI YANG BERSELINGKUH DALAM RANGKA MEMPERTAHANKAN PERKAWINAN


ABSTRAK

Kehidupan perkawinan tidaklah mudah untuk dijalani. Terdapat berbagai macam

permasalahan yang muncul dapat menjadi pemicu keretakan dalam rumah tangga. Salah satu permasalahan yang dapat menjadi pemicu keretakan dalam rumah tangga adalah perselingkuhan. Perselingkuhan itu sendiri tidak hanya didominasi oleh para suami, tetapi istri juga dapat melakukan perselingkuhan. Jika istri berselingkuh maka perselingkuhan tersebut akan membawa dampak psikologis terhadap suami. Dampak psikologis yang dirasakan suami adalah berupa perasaan kehilangan identitas diri dan kehilangan keistimewaan diri. Perasaan seperti ini membuat suami sulit untuk tetap mempertahankan perkawinan. Namun, pada kenyataannya masih ada beberapa suami yang berusaha mempertahankan perkawinannya dengan istri yang berselingkuh yaitu dengan memaafkan perbuatan istri mereka. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan proses suami memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan perkawinan. Ada 4 tahap memaafkan yang dilalui oleh suami, yaitu tahap terluka, tahap membenci, tahap penyembuhan, dan tahap kembali bersama. Peneliti memilih metode naratif untuk melihat cara subjek menggambarkan diri dan menjalani kehidupan dalam menghadapi permasalahan perselingkuhan. Penelitian ini melibatkan 2 subjek penelitian yang mempunyai pengalaman dalam berproses memaafkan istri mereka yang berselingkuh. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua subjek berupaya untuk menyembuhkan perasaan terluka yang dialami akibat perselingkuhan istri mereka yaitu dengan refleksi diri. Upaya kedua subjek dalam merefleksikan peristiwa yang mereka alami membuat mereka dapat melihat istri mereka dengan cara pandang yang baru dan menerima istri mereka kembali. Upaya refleksi diri yang dilakukan kedua subjek disebut sebagai bedah spritual membuat mereka pada akhirnya dapat memaafkan dan tetap mempertahankan perkawinan dengan istri. Kata kunci: perselingkuhan, suami, memaafkan

viii


THE PROCESS OF FORGIVING HUSBAND TOWARDS WIFE’S IN AFFAIR IN ORDER TO KEEP MARRIAGE


ABSTRACT

Marriage is not easy to live. There are various kinds of problems that can be the trigger a

rift in the household. One of the problems that can lead to cracks in the household is infidelity. Infidelity itself is not only dominated by the husband, but the wife can also do infidelity. If the wife was having an affair then the affair will bring the psychological impact of the husband. The psychological impact that is felt by the husband is a sense of loss of identity and loss of self privileges. The husband feelings such as these make it difficult to maintain marriage. However, in reality there are still some husbands are still working on his marriage with his wife who is having an affair by forgiving the wife. This study aims to describe the process of forgiving by the husband towards his wife who cheated in order to maintain a marriage. There are 4 phases of forgiving traversed by the husband, they are: the injured phase, the hate phase, the recovery phase, and the back together phase. The researcher chose the method of narrative to see how subjects describe themselves and live a life in facing infidelity problems. The study involved 2 subjects who had experience in proceeds to forgive their wives infidelity. The results showed that the two subjects were trying to heal hurt feelings experienced by their wives infidelity is by self-reflection. The second attempt in the subjects they reflect on the events that caused them to be able to see their wives with a new perspective and accept their wives back. The self-reflection efforts that were through by the two subjects referred as the spiritual treatment finally can make them forgive and still maintain a marriage with his wife. Keywords: infidelity, husband, forgiving

ix


KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, karena berkat limpahan

karunia dan kasih-Nya penulis dapat menyelesaikan Skripsi ini. Terima kasih

Tuhan, karena Engkau telah mendampingiku dalam penyelesaian Skripsi yang

berjudul Proses Suami Memaafkan Istri Yang Berselingkuh Dalam Rangka

Mempertahankan Perkawinan Di Yogyakarta.

Penulis menyadari bahwa terselesaikannya Skripsi ini tidak lepas dari

bantuan banyak pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis mengucapkan

terima kasih kepada:

1. Bapak Cornelius Siswa Widyatmoko, M.Psi. selaku Dekan Fakultas Psikologi

Universitas Sanata Dharma.

2. Almarhumah Ibu Dr. Ch. Siwi Handayani, M.Si. yang telah memberikan

teladan dan inspirasi untuk terus tetap berjuang dalam kondisi apa pun.

3. Bapak C. Wijoyo Adinugroho, S.Psi., M.Psi. selaku Dosen Pembimbing yang

selalu sabar memberikan masukan dan pengarahan dalam penulisan skripsi

ini.

4. Ibu Dra. Lusia Pratidarmanastiti, M.S. dan Bapak Dr. Tarsisius Priyo

Widiyanta, M.Si. selaku dosen penguji yang telah memberikan saran

sehingga skripsi saya menjadi lebih baik.

5. Seluruh Bapak dan Ibu dosen Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma

yang selama 8 semester telah memberikan banyak ilmu, baik secara teori

maupun pengalaman hidup kepada penulis.

xi


http://usd.ac.id/profile_detail.php?id=00276

6. Seluruh karyawan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma (Pak Gie,

Bu Nanik, Mas Gandung, Mas Doni dan Mas Muji) yang telah memberikan

banyak bantuan, nasihat dan juga dukungan selama penulis menjalani hari-

hari di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

7. Papa dan Mama yang selalu aku sayangi, terima kasih atas segala cinta,

nasihat, dukungan yang besar baik secara materi dan spritual. Terima kasih

atas semua yang telah diberikan. Aku tidak bisa membalas semua itu, yang

hanya bisa kuberikan adalah dengan membuat Papa Mama bangga dengan

kelulusanku ini.

8. Mas Bram dan Mba Nia, kedua kakakku yang selalu medukungku dalam

meyelesaikan skripsi ini.

9. Aurelia Ayukara, keponakanku yang membuat aku sering malas mengerjakan

skripsi karena kelucuannya. Terima kasih atas segala penghiburan yang

diberikan ketika aunty mu ini kesulitan dalam mengerjakan skripsi.

10. Kedua subjekku Bapak ES dan Bapak DN, terima kasih telah bersedia

meluangkan waktu untuk membagikan pengalaman dalam berproses

mempertahankan perkawinan.

11. Teman-temanku di Psikologi angkatan 2008: Desi, Nita, Martha, Meili, Siska,

Dian, Mitha, Fany, Irin, Rosa, Lita, Intan, Icha, Nana, Dewi, Henry, Pudji,

Cory, Budi, Agung, Rio, Alberto, Priska, Abet, Wawan, Ade, Lusi, Risa,

Shinto dan teman-teman yang lain yang tidak dapat aku sebutkan satu per

satu, ada perjuampaan pasti ada perpisahan, terima kasih atas kebersamaan

yang dilalui selama 8 semester.

xii


12. Teman-teman seperjuangan (Intan, Meili, Icha, Rio, Nana, Mba Jina, dan Mas

Komeng), terima kasih atas segala dukungan bersama.

Akhir kata, penulis berharap skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi siapa

saja yang membacanya.

Yogyakarta, 24 September 2013

Penulis,


xiii


DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………. i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING...….…............. ii

HALAMAN PENGESAHAN……….…………………………….......... iii

HALAMAN MOTTO….....................…………………………………... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN................................................................ vi

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN KARYA………….............. vii

ABSTRAK…………………………………………………………......... viii

ABSTRACT……………………………………………………………… ix

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH.............. x

KATA PENGANTAR…………………………………………………... xi

DAFTAR ISI……………………………………………………………. xiv

DAFTAR SKEMA……………………………………………………… xvii

DAFTAR LAMPIRAN…………………………………………………. xviii

BAB I PENDAHULUAN………………………………………………. 1

A. Latar Belakang Masalah ……………………………............... 1

B. Rumusan Masalah ……………………….…………............... 9

C. Tujuan Penelitian …………….……………………................ 9

D. Manfaat Penelitian ………………...………………................ 10

1. Manfaat Teoretis …………………………………………… 10

2. Manfaat Praktis …………………………………………….. 10

xiv


BAB II TINJAUAN PUSTAKA ……………………………………….. 11

A. Perkawinan ……………………………………………............. 11

1. Definisi Perkawinan .....…………………………….............. 11

2. Alasan Orang Menikah …………………………….............. 13

3. Komunikasi Dalam Keluarga ……………………................ 16

4. Permasalahan Dalam Perkawinan .................………............. 19

B. Perselingkuhan ......................………………………..…........... 23

1. Definisi Perselingkuhan ......................................................... 23

2. Penyebab Perselingkuhan ...................................................... 25

3. Jenis-jenis Perselingkuhan ..................................................... 27

4. Dampak Perselingkuhan ........................................................ 30

C. Memaafkan ................................................................................. 36

1. Definisi Memaafkan .............................................................. 36

2. Proses Memaafkan ................................................................ 38

3. Manfaat Memaafkan .............................................................. 41

D. Budaya Patriarki ......................................................................... 42

E. Proses Suami Memaafkan Istri Yang Pernah Selingkuh ……… 43

F. Kerangka Penelitian .................................................................... 47

BAB III METODOLOGI PENELITIAN…………………………......... .. 49

A. Jenis Penelitian dan Metode Penelitian ……………………… .. 49

B. Subjek Penelitian ………………………………………………. 51

C. Fokus Penelitian ……………………………………………….. 51

D. Metode Pengambilan Data ……………………………………. .. 53

xv


E. Analisis Data .....………………………...................................... 53

F. Keabsahan Data ………………………………………….......... ... 59

1. Kredibilitas ............................................................................... 59

2. Dependabilitas .......................................................................... 60

3. Konfirmabilitas ........................................................................ 61

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN………….......... … 62

A. Proses Penelitian .………………………….................................. 62

B. Profil Subjek ……………………………………………………. 65

1. Subjek 1 (ES) ……………………………………………....... 65

2. Subjek 2 (DN) ……………………………………………….. 69

C. Hasil Analisis Data Penelitian .…………………………............... 72

1. Subjek 1 (ES) ……………………………………………....... 72

2. Subjek 2 (DN) ……………………………………………….. 89

D. Pembahasan …………………………………………………....... 108

BAB V PENUTUP .................................................................................... 118

A. Kesimpulan………………......…………………………………. 118

B. Saran……………………………….....………………………… 119

1. Bagi Pasangan Suami-Istri ………………………………….. 119

2. Bagi Peneliti Selanjutnya…………………………………….. 119

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………. 120

LAMPIRAN-LAMPIRAN.……………………………………………… 126

xvi


DAFTAR SKEMA

Skema 1. Kerangka Penelitian: Proses Suami Memaafkan Istri yang Pernah

Selingkuh untuk Mempertahankan Perkawinan ........................... 48

Skema 2. Dinamika Memaafkan Subjek 1 (ES) ............................................ 88

Skema 3. Dinamika Memaafkan Subjek 2 (DN) ......................................... 106

Skema 4. Dinamika Memaafkan Subjek ES dan DN................................... 107

xvii


DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Yuridikasi

Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh

Indonesia Tahun 2010 ............................................................. 127

Lampiran 2. Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya Perceraian Yuridikasi

Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh

Indonesia Tahun 2011 ............................................................. 130

Lampiran 3. Data Perkara Cerai Talak, Cerai Gugat dan Perkara Lain yang

Diterima Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan

Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2010 ........................... 133

Lampiran 4. Koding Subjek 1 (ES) ................................................................. 136

Lampiran 5.Koding Subjek 2 (DN) ................................................................ 157

xviii


BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Memilih pasangan hidup dan menikah merupakan keputusan yang

penting bagi kebanyakan orang (McFall, 2011). Seseorang memutuskan untuk

menikah karena berbagai alasan, misalnya hukum, sosial, emosional, ekonomi,

agama atau untuk meneruskan garis keturunan dan memiliki anak (Fatima &

Ajmal, 2012). Beberapa pasangan yang memutuskan untuk menikah terkadang

berpikir dan merasa bahwa mereka begitu mirip dan dapat bekerja sama,

melayani bersama, hidup bersama, serta membesarkan anak bersama-sama

dengan hampir tidak ada konflik (Piper, 2009).

Namun, dalam pernikahan dan keluarga justru akan menemukan banyak

tantangan berupa permasalahan yang terkadang dapat menimbulkan konflik

dan keretakan pada pasangan dalam keluarga. Konflik yang tejadi terkadang

dapat mengancam keharmonisan dan kelangsungan hubungan pasangan serta

hubungan antaranggota keluarga. Terdapat beragam kasus yang terjadi dalam

kehidupan perkawinan dan keluarga di Indonesia yang dapat menjadi pemicu

keretakan hubungan dan perceraian. Adapun kasus-kasus tersebut adalah

adanya pria dan wanita idaman lain (PIL dan WIL) atau perselingkuhan,

kehidupan pasangan yang tinggal dengan mertua, pertengkaran antaranggota

dalam keluarga, anak cacat, penyimpangan hubungan seksual pada salah satu

pasangan, dan perbedaan agama (Kertamuda, 2009).

1


2

Berdasarkan hasil penelitian, perceraian telah terbukti berdampak negatif

pada perkembangan anak-anak dalam keluarga yang bersangkutan. Anak-anak

dengan orangtua yang telah bercerai akan memiliki trauma, cenderung kurang

memiliki kepercayaan diri, kepuasan terhadap kehidupan dan sekolah, rentan

untuk merokok, minum alkholol dan memakai obat-obatan

(www.kainsutera.com).

Sepanjang tahun 2005 hingga 2010 tercatat telah terjadi peningkatan

angka perceraian di Indonesia sebesar 70% (www.republika.co.id). Pada tahun

2010 Badan Urusan Peradilan Agama (Badilag) Mahkamah Agung (MA)

mencatat telah terjadi 285.184 kasus perceraian di seluruh Indonesia.

Berdasarkan data yang menjadi penyebab pisahnya pasangan antara lain yaitu

faktor ketidakharmonisan sebanyak 91.841 perkara, tidak ada tanggungjawab

78.407 perkara, masalah ekonomi 67.891 perkara, perselingkuhan (gangguan

pihak ketiga) 20.199 perkara, dan masalah lain (misal: KDRT, salah satu

pasangan cacat, serta masalah lain) 26.846 perkara (www.badilag.net,

Lampiran 1).

Peneliti tertarik untuk melakukan penelitian terhadap kasus

perselingkuhan yang berpotensi mengakhiri hubungan perkawinan. Hal ini

dikarenakan terjadi peningkatan angka perceraian akibat perselingkuhan yang

meningkat setiap tahun, dengan angka yang cukup besar. Pada tahun 2011

angka perceraian akibat perselingkuhan meningkat menjadi 20.563 perkara

(www.badilag.net, Lampiran 2). Berdasarkan data mengenai perceraian di

Indonesia, kebanyakan pihak yang mengajukan perceraian adalah istri. Pada


http://www.kainsutera.com/

http://www.republika.co.id/

http://www.badilag.net/

http://www.badilag.net/

3

tahun 2010 tercatat bahwa 190.280 kasus perceraian diajukan oleh istri

sedangkan 94.099 diajukan oleh suami. Kasus perceraian yang diajukan istri

pada umumnya meliputi masalah ekonomi dan perselingkuhan

(http://www.lensaindonesia.com, Lampiran 3).

Banyak kasus perselingkuhan yang terjadi di Indonesia pada akhirnya

berujung pada perceraian suami istri. Kasus perceraian yang dapat diketahui

dan menjadi konsumsi publik adalah perceraian pasangan artis. Misal, pada

tahun 2007 ramai dibicarakan di berbagai media bahwa pasangan artis ME dan

AD mengguggat cerai AD dikarenakan ada orang ketiga. ME mengguggat

cerai AD karena dia mengetahui bahwa AD telah berselingkuh dengan

pasangan duet ME (http://life.viva.co.id). Pada tahun 2009 juga tidak lepas dari

kasus perceraian para artis yang diakibatkan salah satu pasangan berselingkuh.

Diberitakan bahwa artis A mengguggat cerai K karena mengetahui kalau K

telah berselingkuh dengan salah satu pengusaha kaya (http://life.viva.co.id).

Kasus pria dan wanita idaman lain (PIL dan WIL) pada dasarnya dikenal

sebagai istilah affair, selingkuh, ketidaksetiaan, perzinahan, serong, atau seks

di luar pernikahan yang dilakukan oleh satu atau keduanya dari pasangan

suami istri. Perselingkuhan secara umum dipahami sebagai pelanggaran

perjanjian perkawinan, suatu pengkhianatan kepercayaan yang dilakukan oleh

seseorang, dan ancaman terhadap ikatan perkawinan. Layton (dalam Zaka al

Farisi, 2008) menyebutkan bahwa perselingkuhan dapat terjadi karena berbagai

antara lain seperti konflik dalam rumah tangga yang tidak kunjung selesai,

situasi lingkungan tempat bergaul atau bekerja, atau pun hubungan jarak jauh.


http://www.lensaindonesia.com/

http://life.viva.co.id/

http://life.viva.co.id/

4

Selama ini, penelitian yang dilakukan lebih membahas mengenai

dinamika istri dalam menghadapi perselingkuhan yang dilakukan oleh suami

mereka. Penelitian yang pernah dilakukan Ratih (2007) mahasiswa Universitas

Indonesia menunjukkan bahwa istri menilai perselingkuhan yang dilakukan

oleh suami mereka merupakan suatu hal yang menyakitkan

(www.lontar.ui.ac.id). Jayaprawira (2005) mahasiswa Psikologi Universitas

Sanata Dharma juga membahas dinamika istri dalam menghadapi

perselingkuhan suami. Dalam penelitian tersebut menunjukkan bagaimana

perilaku coping stress yang dilakukan oleh istri dalam proses pemulihan

hubungan setelah perselingkuhan suami. Hasil penelitian menunjukkan bahwa

upaya istri dalam menghadapi stress setelah perselingkuhan suami dengan

memaanfaatkan sumberdaya yang berupa dukungan sosial yang berasal dari

diri sendiri, keluarga dan lingkungan.

Perselingkuhan tidak selalu dilakukan oleh seorang pria (suami), tapi

wanita (istri) juga dapat melakukan perselingkuhan (Mao & Raguram, 2009).

Dalam skripsi mengenai Latar Belakang Suami Mempertahankan Perkawinan

oleh Yuniarti (2009) juga menyebutkan bahwa perselingkuhan itu sendiri tidak

hanya didominasi oleh para pria, tetapi juga wanita sehingga dalam

perselingkuhan tidak menutup kemungkinan siapa yang berselingkuh, bisa

suami ataupun istri. Yuniarti (2009) menjelaskan lebih lanjut bahwa jika istri

berselingkuh maka perselingkuhan itu akan membawa dampak moral yang

harus ditanggung suami. Masyarakat secara umum, khususnya pada

masyarakat Indonesia yang merupakan masyarakat patriarki memang belum


http://www.lontar.ui.ac.id/

5

dapat mentoleransi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri. Perselingkuhan

yang dilakukan istri membuat posisi suami sebagai kepala rumah tangga

terancam. Suami menjadi merasa malu dan harga diri direndahkan, dimana

kehormatannya sebagai laki-laki dan sebagai suami terancam.

Perselingkuhan yang dilakukan oleh salah satu pasangan atau keduanya

dalam perkawinan akan memiliki dampak yang besar bagi keberlangsungan

perkawinan. Selain akan menjadi penyebab berakhirnya perkawinan atau

perceraian, perselingkuhan juga mempengaruhi kondisi psikologis pasangan

yang bersangkutan. Dampak psikologis yang muncul seperti hilangnya harga

diri, rasa hormat, rasa aman, kenyamanan dan kepercayaan yang telah

bertahun-tahun dibangun serta rasa dilecehkan oleh pasangannya yang

melakukan perselingkuhan (Spring, 2006).

Ketika perselingkuhan terjadi, hal ini sering dikaitkan dengan sejumlah

hasil merugikan bagi pernikahan dan individu yang bersangkutan (Atkins, D. &

Kessel, D., 2008). Dalam artikel mereka disebutkan bahwa berdasarkan

penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa perselingkuhan

berhubungan positif dengan perceraian. Betzig (dalam Shackelford, Buss, &

Bennett, 2002) menjelaskan bahwa perselingkuhan mungkin menjadi faktor

tertinggi sebagai sumber pembubaran hubungan. Dalam sebuah studi dari 160

budaya, perselingkuhan adalah alasan yang paling sering dikutip untuk

perceraian. Mengakhiri suatu hubungan perkawinan atau bercerai tampak

menjadi salah satu solusi umum untuk masalah perselingkuhan yang telah

dilakukan oleh pasangan. Selain itu, perselingkuhan juga dikaitkan dengan


6

kualitas perkawinan yang buruk. Shackelford et al. (2008) dalam penelitian

yang mereka lakukan menunjukkan bahwa perselingkuhan terjadi dikarenakan

faktor kepribadian dan kepuasan perkawinan.

Namun, perselingkuhan tidak selalu diakhiri dengan perceraian. Ada

beberapa pasangan yang mengalami perselingkuhan, pada akhirnya

memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan. Hasil penelitian yang

dilakukan oleh Yuniarti (2009) menunjukkan bahwa alasan suami

mempertahan perkawinannya dengan istri yang berselingkuh adalah karena

merasa harapan terhadap perkawinanya telah terpenuhi, keberadaan anak,

subjek yakin bahwa istri tidak akan berselingkuh lagi dan rasa cinta.

Ketika seseorang mengetahui mengenai pengkhianatan atau

perselingkuhan yang telah dilakukan oleh pasangannya, pilihan utama yang

dihadapi adalah untuk memaafkan pasangan dan tetap bersama-sama atau

untuk mengakhiri hubungan (Shackelford et al., 2002). Lawson (dalam

Shackelford et al., 2002) menyebutkan bahwa tidak semua pasangan

mengakhiri hubungan perkawinan mereka setelah mengetahui telah terjadi

perselingkuhan. Berdasarkan hasil survey Lawson, terhadap pasangan yang

salah satu dari pasangan telah melakukan perselingkuhan menyebutkan bahwa

pasangan yang terlibat perselingkuhan menjelaskan alasan mengapa mereka

berselingkuh kepada pasangan yang lain. Beberapa dari pasangan memutuskan

untuk mengikuti terapi pasangan dalam upaya untuk menemukan akar masalah

dan memperbaiki perkawinan mereka. Beberapa pasangan yang lain berusaha

untuk menggali dan membuat rincian mengenai permasalahan dalam rangka


7

mengenali acaman dan dampak akibat perselingkuhan. Beberapa pasangan

pada akhirnya memutuskan untuk memaafkan pasangan mereka.

Gilbert et al. (dalam Pearlman, 2010) menyebutkan bahwa penelitian

mengenai peran penting memaafkan dalam perkawinan telah menjadi

pembahasan psikologis, terlebih memaafkan berfungsi sebagai stabilitas

keutuhan rumah tangga. Penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa

memaafkan dapat menjadi faktor penting dalam membantu untuk

menyembuhkan dan memulihkan hubungan yang bermasalah. Memaafkan

dalam perkawinan telah terbukti bermanfaat ketika pasangan suami istri

dihadapkan pada pelanggaran sehari-hari, dan memaafkan juga sangat penting

ketika pasangan suami istri dihadapkan dengan pengkhianatan besar, seperti

perselingkuhan. Berdasarkan penelitian dan observasi klinis yang telah

dilakukan memaafkan merupakan terapi yang tepat dalam pemulihan hubungan

perkawinan pada pasangan setelah terjadi perselingkuhan (Spring, 2006).

Memaafkan juga bermanfaat untuk diri sendiri, hubungan interpersonal

(Suwartono & Viktoria, 2010) dan mengurangi konflik yang telah terjadi

(Suwartono & Viktoria, 2010; McNulty, 2008). Memaafkan pelanggaran yang

terjadi dalam suatu perkawinan merupakan salah satu faktor pendukung untuk

menciptakan kehidupan perkawinan yang bahagia (Fatima & Ajmal, 2012).

Penelitian yang telah dilakukan menunjukkkan bahwa memaafkan juga

berkaitan dengan kesehatan fisik dan kesejahteraan psikologis (Witvliet, 2001).

Di lain pihak, perilaku tidak memaafkan berkorelasi positif dengan indikator

stres dan psikopatologi (Berry & Worthington, 2001; Witvliet, 2001).


8

Penelitian yang telah dilakukan menunjukkan bahwa memaafkan atau

mengakhiri suatu hubungan perkawinan tergantung pada jenis kelamin dan

sifat atau jenis dari perselingkuhan (Shackelford et al., 2002). Penelitian yang

dilakukan oleh Fisher et al. (2008) menunjukkan bahwa baik suami atau istri

percaya pasangan mereka akan memiliki waktu yang lebih sulit untuk

memaafkan perselingkuhan seksual daripada perselingkuhan emosional, tetapi

hal tersebut tidak menunjukkan bahwa perselingkuhan seksual akan lebih

cenderung mengarah pada pembubaran hubungan atau perceraian. Penelitian

yang juga banyak dilakukan adalah mengenai usaha terapis klinis membantu

pasangan memunculkan sikap memaafkan terhadap pasangannya yang

melakukan perselingkuhan (Bird, Butler, & Fife, 2007; Fife, Weeks, &

Gambescia, 2008; Olmstead, Blick, & Mills, 2009; Parker, Berger, &

Campbell, 2010).

Peneliti merasa tertarik untuk melihat dan mengkaji mengenai

memaafkan dalam lingkup yang lebih spesifik yaitu memaafkan

perselingkuhan yang terjadi dalam perkawinan. Memaafkan merupakan sesuatu

yang tidak mudah untuk dilakukan, terlebih pelanggaran yang dilakukan

merupakan suatu pengkhianatan yang dilakukan oleh pasangan yang dicintai.

Di sisi lain, memaafkan merupakan cara bagi pasangan yang memutuskan

untuk tetap mempertahankan perkawinan.

Penelitian mengenai memaafkan perselingkuhan di Indonesia pernah

dilakukan oleh Sa’adah et al. (2012). Hasil penelitian mereka menunjukkan

bahwa proses istri memaafkan suami yang berselingkuh terjadi bertahap dan


9

berulang-ulang. Proses memaafkan itu sendiri dipengaruhi oleh faktor-faktor

seperti permintaan maaf suami, dukungan dari keluarga, dan kepedulian anak

terhadap permasalahan, membantu seorang istri dalam proses memafkan suami

yang melakukan perselingkuhan.

Berdasarkan uraian di atas, peneliti melihat bahwa kebanyakan penelitian

yang dilakukan membahas mengenai dinamika istri dalam menghadapi

perselingkuhan yang dilakukan oleh suami mereka. Pada faktanya, tidak

menutup kemungkinan bahwa istri juga dapat melakukan perselingkuhan. Oleh

karena itu, dalam penelitian ini peneliti tertarik untuk membahas mengenai

dinamika suami dalam menghadapi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri

mereka. Peneliti ingin mengkaji lebih dalam mengenai bagaimanakah proses

suami memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan

perkawinan.

B. Rumusan Masalah

Rumusan masalah penelitian adalah: Bagaimanakah proses suami

memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan

perkawinan?

C. Tujuan Peneltian

Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh deskripsi proses suami

memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka mempertahankan

perkawinan.


10

D. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Teoretis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan pada ilmu

psikologi, khususnya psikologi keluarga dan psikologi well-being, mengenai

proses suami memaafkan istri yang pernah selingkuh sebagai upaya


2. Manfaat Praktis

a. Bagi pasangan suami-istri

Penelitian ini diharapkan dapat mejadi referensi kepada suami

dalam upaya mempertahankan perkawinan dengan cara memaafkan

ketika terjadi perselingkuhan yang dilakukan oleh istri.

b. Bagi psikolog, konselor dan terapis

Penelitian ini diharapkan dapat membantu para psikolog, konselor

dan terapis dalam melakukan konseling atau terapi memaafkan pada

pasangan suami istri yang sedang menghadapi masalah perselingkuhan

dalam rangka mendampingi pasangan mempertahankan perkawinan.

c. Bagi masyarakat

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan informasi kepada

masyarakat bahwa solusi dari perselingkuhan dalam perkawinan tidak

selalu harus berakhir dengan perceraian, tetapi ada solusi lain yaitu

memaafkan yang pada akhirnya dapat tetap mempertahankan

perkawinan.


BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

Dalam bab ini peneliti menjabarkan lebih lanjut mengenai landasan teori

yang mendasari penelitian “Proses Suami Memaafkan Istri yang Berselingkuh

dalam Rangka Mempertahankan Perkawinan”. Pada bab ini akan dibahas

mengenai pengertian perkawinan, perselingkuhan, memaafkan, dan proses

memaafkan dalam perkawinan yang salah satu pasangan pernah melakukan

perselingkuhan.

A. Perkawinan

1. Definisi Perkawinan

Menurut Undang-Undang Perkawinan No 1 tahun 1974 Bab 1 Pasal

1 menyatakan bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antara

seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami dan istri dengan tujuan

membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan

Ketuhanan Yang Maha Esa (Walgito, 2000).

Menurut Fatima dan Ajmal (2012) perkawinan merupakan lembaga

sosial di mana seorang pria dan seorang wanita membangun keputusan

mereka untuk hidup sebagai pasangan suami istri dengan komitmen

hukum dan upacara keagamaan. Perkawinan merupakan kontrak yang sah

antara dua orang yang memungkinkan mereka untuk bereproduksi atau

melakukan hubungan intim yang sah dalam hukum dan agama. Seseorang

11


12

memutuskan untuk menikah karena berbagai alasan, misalnya hukum,

sosial, emosional, ekonomi, agama atau untuk meneruskan garis keturunan

dan memiliki anak.

Sigelman (dalam Fatima & Ajmal, 2012) mendefinisikan

perkawinan sebagai sebuah hubungan antara dua orang yang berbeda jenis

kelamin dan dikenal dengan suami istri. Dalam hubungan tersebut terdapat

peran serta tanggung jawab dari suami dan istri yang didalamnya terdapat

unsur keintiman, pertemanan, persahabatan, kasih sayang, pemenuhan

seksual, dan menjadi orang tua.

Berikut ini definisi perkawinan menurut beberapa agama, antara lain:

Perkawinan dalam Islam ialah suatu akad atau perjanjian mengikat

antara seorang laki-laki dan perempuan untuk menghalalkan hubungan

kelamin antara kedua belah pihak dengan suka rela dan kerelaan kedua

belah pihak merupakan suatu kebahagiaan hidup berkeluarga yang diliputi

rasa kasih sayang dan ketentraman atau sakinah dengan cara-cara yang di

ridhoi Allah SWT (http://definisipengertian.com).

Dalam Katolik perkawinan didefinisikan sebagai

persekutuan hidup antara seorang pria dan seorang wanita, yang terjadi

karena persetujuan pribadi, yang tak dapat ditarik kembali, dan harus

diarahkan kepada saling mencintai sebagai suami istri, dan pada

pembangunan keluarga, dan oleh karenanya menuntut kesetiaan yang

sempurna, dan tidak mungkin dibatalkan lagi oleh siapapun, kecuali oleh

kematian (http://www.imankatolik.or.id).


http://definisipengertian.com/

http://www.imankatolik.or.id/

13

Agama Hindu mendefinisikan perkawinan sebagai ikatan sekala

niskala atau lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai

suami istri dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal

atau satya Alaki rabi (http://www.babadbali.com).

Perkawinan dalam pengertian Buddhisme adalah suatu ikatan lahir

dan batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami isteri

dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia sesuai

dengan Dhamma atau ajaran Sang Budha (http://artikelbuddhist.com).

Dari definisi mengenai perkawinan di atas, peneliti menarik

kesimpulan bahwa perkawinan merupakan suatu ikatan sah baik secara

hukum dan agama, antara pria dan wanita yang dilakukan berdasarkan

persetujuan pribadi serta dilandasi rasa saling mencintai sebagai pasangan

suami istri dan dituntut adanya tanggung jawab yang melibatkan

keintiman, pertemanan, persahabatan, kasih sayang, pemenuhan seksual,

dan menjadi orang tua serta kesetiaan kepada pasangan.

2. Alasan Orang Menikah

Ada banyak alasan ketika seseorang memutuskan untuk menikah.

Setiap orang mempunyai alasan yang berbeda-beda ketika memutuskan

untuk menikah. Bagi orang-orang yang memutuskan untuk menikah,

mereka memiliki motivasi yang mendorong mereka untuk memenuhi

kebutuhan sosial, dalam hal ini menikah. Secara garis besar Turner dan


http://www.babadbali.com/

http://artikelbuddhist.com/

14

Helms (1995) menyebutkan beberapa alasan seseorang memutuskan untuk

menikah, yaitu:

a. Cinta

Cinta dan komitmen menjadi salah satu alasan utama seseorang

memutuskan untuk menikah. Melalui perkawinan pasangan yang saling

mencintai dan memiliki komitmen dapat berbagi satu dengan yang lain

dalam hubungan yang lebih intim dan abadi.

b. Persahabatan

Persahabatan juga merupakan alasan penting seseorang untuk

menikah. Melalui perkawinan, pasangan yang saling mencintai

memiliki kesempatan untuk menghabiskan hidup bersama dengan

dilandasi ikatan emosional, perasaan aman dan nyaman sebagai

pasangan suami istri. Perasaan sebagai sahabat pada pasangan yang

saling mencintai menyediakan kesempatan untuk saling berbagi dalam

menjalani keseharian hidup berkeluarga.

c. Konformitas

Bagi kebanyakan orang pernikahan merupakan suatu hal yang

harus dilakukan atau tahap perkembangan alami yang dilalui dalam

membangun hubungan. Setelah melalui tahap berpacaran dan

bertunangan, menikah dipandang sebagai tahap akhir dari proses

memilih pasangan hidup. Alasan ini biasanya juga didukung oleh

adanya dorongan sosial seperti dari keluarga, teman, dan hal-hal pribadi

lain yang mendorong pasangan untuk menikah.


15

d. Legitimasi untuk berhubungan seks

Status pernikahan memberikan persetujuan sosial kepada

pasangan untuk melakukan hubungan seksual, meskipun besar

kemungkinan hubungan seksual dapat dilakukan di luar pernikahan.

Tetapi hal ini didasari oleh nilai-nilai sosial yang berkembang dalam

masyarakat.

e. Legitimasi untuk mendapatkan anak

Seorang anak lahir dalam hubungan perkawinan memiliki

identitas yang sah. Pada beberapa masyarakat sangat merasa bahwa

seorang anak yang lahir di luar nikah adalah tidak bermoral. Faktanya,

kebanyakan pasangan yang memutuskan untuk menikah karena mereka

ingin memiliki keturunan atau anak secara sah di mata hukum dan

agama.

f. Kesiapan

Kebanyakan pasangan melaporkan bahwa mereka memutuskan

untuk menikah setelah mereka memang benar-benar merasa siap.

Kebanyakan pasangan yang telah siap untuk menikah merasa bahwa

mereka telah melakukan hal-hal yang mereka inginkan sebelum

menikah. Hal-hal tersebut biasanya meliputi pendidikan yang sudah

selesai, pencapaian karir, dan hal yang bersifat pribadi.

g. Mendapatkan manfaat lain

Alasan lain yang membuat pasangan memutuskan untuk menikah

adalah untuk meningkatkan kesejahteraan hidup. Walaupun, alasan ini


16

bukan merupakan alasan utama atau yang sering diungkapkan tetapi

secara tidak langsung pasangan yang telah menikah akan secara

bersama-sama meningkatkan kesejahteraan hidup dalam hal ini

ekonomi.

Jadi, peneliti menyimpulkan bahwa alasan pasangan yang

memutuskan untuk menikah seperti yang telah dijabarkan di atas, yaitu

cinta, rasa persahabatan, dorongan dari berbagai pihak, legitimasi untuk

berhubungan seks, keinginan untuk memiliki anak, kesiapan, dan

peningkatan kesejahteraan hidup. Selain itu ada juga alasan yang pernah

diungkapkan bahwa pasangan yang memutuskan untuk menikah karena

mereka tidak mau hidup sendiri. Mereka memutuskan untuk menikah

karena ingin menemukan teman hidup dan keluarga serta merasakan

kebahagian hidup bersama pasangan (Turner, 1996).

3. Komunikasi dalam Keluarga

Komunikasi merupakan hal yang penting dalam hubungan

perkawinan dan keluarga. Komunikasi dapat dilihat sebagai suatu simbol,

proses timbal balik, atau secara sederhana, merupakan proses menciptakan

dan berbagi makna. Komunikasi sebagai simbol yang dimaksud adalah

bahwa simbol digunakan untuk menyampaikan suatu pesan. Komunikasi

verbal adalah simbol yang paling sering diggunakan, tetapi komunikasi

verbal juga melibatkan perilaku nonverbal, seperti ekspresi wajah, kontak

mata, gerak tubuh, posture tubuh, penampilan, dan jarak spasial. Pada


17

suatu keluarga terkadang mungkin menggunakan ciuman, makanan

spesial, mainan, benda atau puisi sebagai suatu simbol untuk menunjukkan

cinta (Galvin & Brommel, 1982).

Galvin dan Brommel (1982) menjelaskan mengenai sistem

karakteristik yang ada dalam suatu keluarga, yaitu adanya:

a. Saling bergantung: dalam suatu keluarga, setiap anggota memiliki

keterikatan satu sama lain. Ketika anggota yang lain sedang mengalami

kesulitan atau sedang sakit, anggota keluarga yang lain akan membantu

menjaga dan memberikan dukungan serta kekuatan sehingga anggota

tersebut dapat menghadapi kesulitan tersebut.

b. Aturan: setiap keluarga memiliki aturan dan pola komunikasi dalam

berinteraksi dengan anggota keluarga. Aturan dan pola komunikasi

yang dimiliki suatu keluarga dapat menunjukkan cara keluarga tersebut

dapat memecahkan suatu permasalahan yang terjadi.

c. Penyesuaian: setiap keluarga memiliki kemampuan dalam

merestrukturisasi diri mereka kembali untuk mengatasi perkembangan

dan perubahan situasi di sekitar mereka. Keluarga memiliki

kemampuan penyesuaian untuk menghadapi situasi-situasi yang mereka

alami.

d. Keterbukaan: setiap anggota keluarga saling membutuhkan satu sama

lain. Mereka saling bergatung satu dengan yang lainnya. Oleh karena

itu, keterbukaan sangat diperlukan dalam menjalin komunikasi antar


18

anggota keluarga. Keterbukaan membantu suatu keluarga dalam

memahami siatuasi yang dialami setiap anggota keluarga.

Berdasarkan hasil penelitian (Navran, dalam Galvin & Brommel,

1982) menunjukkan bahwa pasangan suami istri yang sering

berkomunikasi satu dengan yang lain akan menunjukkan bahwa mereka

adalah pasangan yang bahagia. Pasangan yang berbahagia lebih sering

melakukan komunikasi, seperti:

a. Mereka lebih sering membicarakan hal-hal yang menyenangkan yang

terjadi selama hari itu.

b. Mereka merasa lebih saling memahami satu sama lain dengan pasangan

mereka.

c. Mereka mendiskusikan hal-hal yang menarik.

d. Mereka selalu berusaha untuk tetap berkomunikasi setiap hari.

e. Mereka lebih sering membicarakan satu sama lain mengenai masalah

pribadi yang sedang dialami.

f. Mereka membuat kata-kata pribadi yang hanya dipahami oleh mereka

berdua.

g. Mereka sering berdiskusi mengenai berbagai peristiwa, berkaitan

dengan diri mereka berdua.

h. Mereka lebih sensitif terhadap perasaan yang dialami oleh pasangan

mereka dan melakukan penyesuaian diri untuk berbicara dengan

pasangan mereka.


19

i. Mereka secara bebas membicarakan hal-hal yang intim tanpa merasa

malu.

j. Mereka lebih dapat menyampaikan seberapa baiknya pasangan mereka

hari ini.

k. Mereka juga lebih banyak melakukan komunikasi nonverbal untuk

menunjukkan perasaan cinta terhadap pasangan.

Gottman et al. (dalam Galvin & Brommel, 1982) menyimpulkan

bahwa perilaku atau komunikasi nonverbal adalah hal yang penting.

Mereka menunjukkan ada kemungkinan bahwa pasangan yang sedang

mengalami suatu tekanan akan lebih mengekspresikan perasaan mengenai

permasalahan yang sedang dihadapi, hal yang dipikirkan, dan

ketidaksetujuan, dengan perilaku atau komunikasi nonverbal yang negatif.

Hal ini menunjukkan bahwa penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal

serta pola komunikasi berperan penting dalam menjaga kestabilan suatu

keluarga.

4. Permasalahan dalam Perkawinan

Kertamuda (2009) menjelaskan bahwa dalam perkawinan dan hidup

berkeluarga tidak lepas dari adanya permasalahan. Banyak kasus yang

disebabkan oleh permasalahan dalam perkawinan yang dapat

menimbulkan konflik dan keretakan pada pasangan. Permasalahan yang

terjadi seringkali mengancam keharmonisan, kelangsungan hubungan


20

pasangan dan hubungan antaranggota keluarga sehingga terkadang dapat

menyebabkan perceraian. Permasalahan tersebut antara lain:

a. Pria Idaman Lain (PIL) dan Wanita Idaman Lain (WIL)

Istilah PIL dan WIL yang sering diggunakan pada masyarakat

umum pada dasarnya menunjuk pada istilah affair, selingkuh,

ketidaksetiaan, perzinahan, serong atau seks di luar pernikahan yang

dilakukan oleh salah satu atau keduanya dari pasangan suami istri.

b. Tinggal dengan mertua

Beberapa pasangan suami istri yang telah menikah seringkali

memilih untuk tetap tinggal dengan salah satu orangtua mereka.

Terdapat banyak alasan yang membuat pasangan suami istri tetap

tinggal dengan orangtua ataupun mertua. Masalah yang muncul adalah

tidak cukup mudah untuk dapat beradaptasi dengan lingkungan yang

baru sebagai tempat tinggal. Permasalahan yang sering timbul adalah

mengenai komunikasi, budaya, nilai-nilai, persepsi, serta masalah-

masalah yang terkait dengan pola asuh di keluarga tersebut.

c. Pertengkaran antaranggota keluarga

Adakalanya hubungan antaranggota tidak berjalan dengan

mulus, banyak faktor yang menjadi penyebab perselisihan. Faktor

tersebut dapat muncul baik dari dalam maupun luar keluarga tersebut.

Masalah yang tidak dapat dikendalikan akan memunculkan konflik

yang berkepanjangan sehingga sering mengakibatkan pertengkaran

antaranggota keluarga.


21

d. Anak cacat

Dalam keluarga yang memiliki anak cacat, baik itu secara fisik

maupun mental dapat menimbulkan permasalahan tersendiri terutama

bagi orangtua. Permasalahan yang ada akan mempengaruhi keluarga

tersebut di dalam lingkungan keluarga itu sendiri dan lingkungan

masyarakat. Permasalahan yang dihadapi keluarga dengan anak yang

mengalami dan menderita cacat adalah tidak mudah untuk menerima

dan menghadapi lingkungan sosialnya.

e. Penyimpangan hubungan seksual pada salah satu pasangan

Masalah seksual terkadang juga dapat menjadi pemicu

munculnya konflik dalam perkawinan. Ketidakpuasan dalam

hubungan seksual dapat menjadi salah satu indikator yang

memunculkan permasalahan dalam perkawinan. Ada orang-orang

tertentu yang memiliki penyimpangan seksual, seperti contoh

homoseksual, pedofilia (penyimpangan seksual dimana seorang

dewasa menyukai orang yang usianya jauh terpaut dibawahnya), dan

promiscuity (hubungan seksual dengan dua atau lebih pasangan).

Penyimpangan seksual yang terjadi dalam perkawinan dapat

menimbulkan konflik dan perasaan-perasaan yang dapat mengganggu

hubungan suami istri.

f. Perbedaan agama

Perbedaan agama dapat menjadi konflik pasangan dalam

perkawinan. Konflik yang terjadi dapat muncul karena


22

ketidakpahaman, ketidaktahuan atau ketidaksesuaian dengan yang

dikerjakan oleh pasangannya.

Berdasarkan permasalahan-permasalahan yang dapat menyebabkan

perceraian di atas, peneliti berfokus pada permasalahan perselingkuhan.

Banyak kasus perceraian akibat perselingkuhan (gangguan pihak ketiga)

yang terjadi di Indonesia. Peneliti tertarik untuk membahas lebih lanjut

mengenai kasus perceraian akibat perselingkuhan yang banyak terjadi di

Indonesia. Hal ini dikarenakan berdasarkan hasil pencatatan oleh Badilag

telah terjadi peningkatan perceraian sepanjang tahun 2005 hingga 2010

sebesar 70%. Perselingkuhan merupakan salah satu alasan yang menjadi

penyebab utama pasangan suami istri bercerai. Pada tahun 2010 sendiri

menunjukkan bahwa perselingkuhan menempati posisi keempat sebagai

alasan pasangan bercerai. Tercatat sebanyak 20.199 perkara perceraian

yang diputuskan akibat perselingkuhan. Pada tahun 2011 kasus perceraian

akibat perselingkuhan yang dicatat Badilag juga mengalami peningkatan

sebesar 20.563 perkara. Hal tersebut membuat peneliti tertarik untuk

menggali lebih lanjut mengenai perselingkuhan yang terjadi dalam

perkawinan karena perselingkuhan berpotensi untuk mengakhiri suatu

hubungan perkawinan.


23

B. Perselingkuhan

1. Definisi Perselingkuhan

Perselingkuhan pada umumnya dipahami sebagai pelanggaran

terhadap perjanjian perkawinan, suatu pengkhianatan kepercayaan

seseorang, dan merupakan ancaman terhadap ikatan perkawinan (Mao &

Raguram, 2009).

Stephen (2005) menyebutkan bahwa perselingkuhan bertentangan

dengan aturan umum dasar perkawinan. Perselingkuhan melibatkan

pengkhianatan terhadap pasangan dan sumpah atau janji perkawinan.

Secara umum, perselingkuhan dianggap sebagai tanda bahwa ada

sesuatu yang salah dalam hubungan perkawinan. Perselingkuhan

menunjukkan bahwa tidak ada kasih dan kebahagiaan dalam hubungan

perkawinan (Kristee, 2011).

Then (2008, terj.) dalam buku yang berjudul Kisah-kisah Perempuan

yang Bertahan dalam Perkawinan menjelaskan perselingkuhan sebagai

suatu bentuk pelanggaran terhadap eksklusifitas hubungan seks antara

seorang laki-laki dan seorang perempuan yang telah menikah.

Perselingkuhan terjadi ketika seorang yang telah menikah melakukan

hubungan seks dengan seseorang yang bukan pasangannya.

Hackathorn et al. (2011) dalam artikel Practicing What You Preach:

Infidelity Attitudes as a Predictor of Fidelity menjelaskan bahwa

perselingkuhan secara umum dikenal sebagai setiap tindakan seksual yang

dilakukan di luar hubungan komitmen pasangan, yang juga merupakan


24

pelanggaran perjanjian yang telah dibuat. Namun, definisi tersebut tidak

selalu tepat untuk digunakan, karena ada banyak cara di mana seseorang

mungkin melakukan perselingkuhan tanpa melibatkan tindakan seksual.

Seseorang dapat melakukan perselingkuhan dengan melibatkan interaksi

seksual dan atau dengan membentuk hubungan emosional yang dalam dan

bermakna dengan pasangan selingkuh.

Definisi mengenai perselingkuhan terkadang masih cukup ambigu,

dengan melihat perilaku yang dilakukan dalam perselingkuhan. Weis dan

Felton (dalam Hackathorn et al., 2011) mengemukakan bahwa, meskipun

ada anggapan umum bahwa aktivitas seksual yang dilakukan dengan

pasangan di luar pernikahan adalah perselingkuhan, ada ketidaksetujuan

tentang apakah perilaku ambigu (misalnya pergi ke bioskop dengan orang

lain yang bukan pasangan) juga dapat dianggap sebagai perselingkuhan.

Feldman dan Cauffman (dalam Hackathorn et al., 2011) mengemukakan

bahwa perilaku perselingkuhan yang ambigu seperti minum kopi dan pergi

ke bioskop dengan orang lain yang bukan pasangan merupakan perilaku

yang dapat diterima dan dipertimbangkan. Di sisi lain, perilaku seperti

menggoda dan berfantasi tentang orang lain yang bukan pasangan

merupakan perilaku yang kurang dapat diterima. Hackathorn (dalam

Hackathorn et al., 2011) menunjukkan bahwa perilaku online, seperti

chatting, dapat dianggap sebagai perselingkuhan dengan konsekuensi yang

cukup kuat dapat merusak hubungan perkawinan.


25

Dari definisi di atas, peneliti menarik kesimpulan bahwa

perselingkuhan dapat diartikan sebagai bentuk pelanggaran terhadap janji

dan komitmen perkawinan yang dilakukan oleh salah satu atau kedua

orang dari pasangan tersebut, dimana pelanggaran yang dilakukan

melibatkan perilaku seksual dan atau perasaan emosional yang mendalam

dengan orang lain.

2. Penyebab Perselingkuhan

Shackelford et al. (2008) dalam penelitian yang mereka lakukan

menunjukkan bahwa perselingkuhan terjadi dikarenakan faktor

kepribadian dan kepuasan perkawinan. Dalam penelitian mereka

menunjukkan bahwa orang dengan pasangan yang tidak menyenangkan

dan tidak bisa diandalkan akan cenderung merasa kurang puas dengan

pernikahan mereka. Hal tersebut yang pada akhirnya menjadi faktor yang

berpotensi seseorang melakukan perselingkuhan.

Ginanjar (2009) menyimpulkan sejumlah alasan perselingkuhan dari

berbagai sumber (contoh, Blow, 2008; Eaves & Robertson-Smith, 2007;

Subotnik & Harris, 2005; Weiner-Davis, 1992) yaitu:

1. Perselingkuhan terjadi karena ada kesempatan untuk melakukan

perselingkuhan, seperti kemudahan bertemu dengan lawan jenis di

tempat kerja, ada sarana hotel dan apartemen yang dapat dijadikan

sebagai tempat pertemuan rahasia, dan tersedianya sarana komunikasi

modern saat ini.


26

2. Ketidakharmonisan rumah tangga yaitu ditunjukkan dengan tidak

tercapainya harapan-harapan perkawinan yang justru harapan-harapan

tersebut diperoleh dari pasangan selingkuh.

3. Kebutuhan seks yang tidak terpenuhi dalam perkawinan.

4. Kebutuhan yang besar akan perhatian yang tidak dapat diperoleh dari

pasangan perkawinan, kebutuhan akan perhatian justru dapat diperoleh

dari pasangan selingkuh.

5. Hubungan jarak jauh dengan pasangan, misal pasangan memiliki

pekerjaan yang mengharuskan selalu keluar kota. Hal ini yang juga

akan memunculkan perasaan kesepian pada pasangan yang ditinggal

pergi untuk pekerjaan.

Layton (dalam Zaka al Farisi, 2008), seorang ahli psikologi meneliti

mengenai alasan seseorang melakukan perselingkuhan. Dalam penelitian

Layton terhadap pasangan yang melakukan perselingkuhan disebutkan

beberapa alasan yang selalu diungkapkan seseorang ketika mereka terlibat

perselingkuhan. Alasan-alasan tersebut, yaitu:

1. merasakan ketidakpuasan dalam kehidupan perkawinan

2. adanya kekosongan emosional dalam kehidupan pasangan tersebut

3. problem pribadi di masa lalu

4. kebutuhan untuk mencari variasi dalam kehidupan seksual

5. sulit untuk menolak “godaan”

6. marah terhadap pasangan

7. tidak lagi bisa mencintai pasangan


http://www.duniapsikologi.com/alasan-dan-penyebab-selingkuh-perselingkuhan/

27

8. kecanduan alkohol atau pun obat-obatan

9. seringnya hidup berpisah lokasi

10. ingin membuat pasangan menjadi cemburu

Dari penyebab perselingkuhan yang telah dijabarkan di atas peneliti

menyimpulkan bahwa terdapat 2 (dua) faktor yang menyebabkan

seseorang berselingkuh, yaitu faktor internal dan eksternal. Faktor internal

dapat berupa kepribadian dan kondisi dalam hubungan perkawinan,

sedangkan faktor eksternal dapat berupa kesempatan untuk bertemu

dengan pasangan selingkuh.

3. Jenis-jenis Perselingkuhan

Perselingkuhan pada umumnya dipahami sebagai suatu pelanggaran

terhadap perjanjian perkawinan, suatu pengkhianatan kepercayaan

seseorang, dan merupakan ancaman terhadap ikatan perkawinan.

Penelitian mengenai perselingkuhan telah menjawab terdapat 3 (tiga) jenis

pengkhianatan yang terjadi, yatu: perselingkuhan seksual, emosional, dan

perselingkuhan secara online yang merupakan penelitian terbaru.

a. Perselingkuhan seksual

Perselingkuhan seksual, dapat didefinisikan sebagai hubungan

seks yang dilakukan bukan dengan pasangan dalam perkawinan. Pada

konteks hubungan monogami, perselingkuhan seksual dianggap

menjadi salah satu ancaman yang paling signifikan terhadap stabilitas

hubungan orang dewasa, termasuk perkawinan (Mark, Janssen, &


28

Milhausen, 2009). Perselingkuhan seksual cenderung dilakukan oleh

pria (Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001). Alasan yang dikemukanan

pria ketika melakukan perselingkuhan, yaitu ketidakpuasan hubungan

seksual dengan istri dan keinginan untuk mencari variasi kehidupan

seksual (Cann & Baucom, 2004).

b. Perselingkuhan emosional

Brase et al. (dalam Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001)

menjelaskan bahwa perselingkuhan emosional terjadi ketika seseorang

yang berada dalam hubungan berkomitmen (perkawinan) menjadi

terlibat secara emosional (misalnya, perasaan cinta romantis) dengan

orang lain selain pasangan mereka. Perselingkuhan emosional

cenderung dilakukan oleh perempuan (Atkins, Baucom, & Jacobson,

2001). Alasan yang sering diungkapkan oleh istri ketika berselingkuh

yaitu karena merasa kurang adanya perhatian dari suami mereka

(Kristee, 2011).

c. Perselingkuhan secara online

Penelitian yang dilakukan oleh Mao dan Raguram (2009)

menjelaskan bahwa dengan perkembangan internet saat ini,

perselingkuhan yang merupakan hubungan romantis, seksual, dan

perasaan emosional dengan orang lain selain pasangan, dapat dilakukan

melalui kontak online dan percakapan elektronik yang terjadi melalui

email dan chat room. Perselingkuhan melalui media elektornik

ditekankan pada proses ketika individu sudah terlibat dalam hubungan


29

interaktif dengan anggota lawan jenis melalui media tersebut.

Hubungan melalui dunia maya dapat menjadi suatu hubungan yang

berkelanjutan khususnya bagi seseorang yang bekerja menggunakan

media online atau chat room.

Terdapat perdebatan tentang apakah chatting merupakan

perselingkuhan. Perdebatan yang muncul adalah melihat sifat dari

media chatting yang bersifat pribadi dan rahasia. Mileham (dalam Mao

& Raguram, 2009) telah mendefinisikan bahwa sebagian besar

perselingkuhan terjadi berdasarkan tiga faktor: Pertama, lembaga

perkawinan yang melibatkan keberadaan ikatan emosional dan seksual,

ketika terjadi hubungan yang melibatkan perilaku seksual dengan orang

lain selain pasangan tersebut dianggap sebagai perselingkuhan. Kedua,

perselingkuhan biasanya terjadi secara rahasia, dan disembunyikan dari

pasangannya. Ketiga, sifat dari penghubung chat room yang pribadi

dapat menyebabkan terjadi perselingkuhan. Kebanyakan pasangan

merasa dikhianati, marah, dan sakit hati dengan perselingkuhan online

karena mereka mengganggap bahwa aktivitas online yang dilakukan

secara pribadi dan sembunyi-sembunyi menandakan telah terjadi

perselingkuhan. Mileham juga menetapkan bahwa dalam kasus ketika

kegiatan chat room dilakukan tidak tersembunyi dari pasangan, maka

hal tersebut bukan merupakan perselingkuhan.


30

4. Dampak Perselingkuhan

Perselingkuhan kebanyakan pada akhirnya berujung pada perceraian

pasangan suami istri. Selain itu, Spring (2006) dalam bukunya After the

Affair menjelaskan bahwa perselingkuhan yang terjadi akan membawa

dampak psikologis bagi pasangan yang telah dikhianati. Dampak

psikologis tersebut, adalah:

a. Kehilangan identitas diri

Seseorang yang mengetahui pasangannya telah berselingkuh

dapat mengalami perubahan konsep terhadap diri sendiri. Seseorang

akan mengganggap dirinya sebagai orang yang telah hancur dan

dilecehkan. Seseorang yang pada awalnya mengganggap bahwa dirinya

adalah orang yang punya kemampuan, baik, bersahabat, mandiri,

humoris, dan menarik, ketika mengetahui pasangannya telah

berselingkuh dapat seketika berubah pandangan terhadap diri sendiri.

Seseorang yang mengetahui pasangannya telah berselingkuh akan

memiliki gambaran negatif terhadap diri sendiri. Seseorang akan

menggaggap dirinya sebagai seseorang yang pencemburu, pemarah,

pendedam, tidak dapat mengendalikan diri, terlecehkan, penakut,

kesepian, terhina, buruk, curiga, dan telah dipermalukan secara sosial.

Seseorang yang telah dibutakan oleh pengkhianatan pasangannya akan

kehilangan diri yang dikenalnya, dia menjadi meragukan kebaikan yang

dilakukkannya, serta kehilangan kemampuan untuk memahami

lingkungan sekitarnya.


31

b. Kehilangan rasa keistimewaan dalam diri

Pada awalnya seseorang merasa bahwa dia adalah orang yang

paling berarti bagi pasangannya. Tetapi, ketika seseorang mengetahui

bahwa pasangannya telah mengkhianatinya dengan melakukan

perselingkuhan, maka munculah perasaan tidak berguna dalam diri

orang tersebut. Seseorang akan merasa bahwa dirinya tidak ada artinya

lagi. Salah satu klien dari Spring (2006) mengungkapkan bahwa ketika

dia mengetahui bahwa suaminya telah berselingkuh dengan sekretaris,

dia merasa telah kehilangan orang yang selama ini dicintai dan

dipercayai. Klien dari Spring (2006) merasa bahwa dia tidak berguna

lagi, kehilangan semangat dalam menjalani hidup dan seperti “sampah”.

c. Hilangnya harga diri karena telah mengorbankan nilai-nilai yang

dipercayai

Seseorang yang mengetahui bahwa pasangannya telah

berselingkuh akan muncul perasaan tak berdaya dalam diri. Ada

beberapa orang yang berusaha untuk tetap mempertahankan pasangan

dengan merebut kembali pasangan dari teman berselingkuh. Banyak

cara yang dilakukan seseorang untuk merebut kembali pasangan mereka

hingga mengorbankan nilai-nilai yang mereka percayai. Spring (2006)

menjelaskan lebih lanjut bahwa kebanyakan klien yang datang

kepadanya merasa putus asa setelah mengetahui pasangan mereka telah

berselingkuh. Kebanyakan klien merasa bahwa suami mereka yang

berselingkuh telah melanggar nilai-nilai dan prinsip-prinsip dalam


32

perkawinan yang mereka jalani. Salah seorang klien mengatakan bahwa

dia mengalami depresi yang berat ketika mengetahui suaminya

berselingkuh. Klien tersebut kehilangan napsu makan dan mengalami

penurunan berat badan sampai 10 (sepuluh) kilogram.

d. Hilangnya harga diri karena gagal menyadari kekeliruan yang telah

terjadi

Pada saat kasus perselingkuhan belum terungkap jelas dalam

perkawinan, tetapi seseorang mengetahui bahwa pasangannya telah

berselingkuh mengganggap harga dirinya akan hancur, sehingga

terkadang mereka berusaha untuk menyembunyikan kecurigaan mereka

dan menyimpan di dalam hati.

Salah seorang klien dari Spring (2006) bernama Tom

mengungkapkan bahwa sebelum dia pada akhirnya bercerai dengan

istrinya, suatu waktu dia pernah memergoki istrinya berpelukan dengan

atasan. Tom berusaha untuk tidak mempercayai pengelihatannya dan

membuang pikiran negatif mengenai ada kemungkinan istrinya

berselingkuh dengan atasan. Tom kemudian mencoba menanyakan hal

tersebut kepada istrinya, tetapi istrinya menjawabnya dengan nada

mengejek. Perilaku yang ditunjukkan istri Tom, membuat dia menjadi

percaya bahwa memang benar istrinya telah berselingkuh. Pada saat

suatu perselingkuhan terungkap, seseorang berharap untuk tidak

menjadi terlalu waspada terhadap pasangannya. Kecurigaan yang

dimiliki seseorang terhadap pasangannya terkadang terlalu mendalam


33

dan tajam. Apa pun yang dikatakan dan dilakukan oleh pasangan

menjadi sulit dibedakan antara yang merupakan kebenaran atau hanya

karangan saja. Seseorang menjadi tidak mempercayai pasangan dan

juga tidak mempercayai kebenaran kecurigaannya selama ini.

e. Kehilangan kontrol atas pikiran dan perasaan

Setelah perselingkuhan yang dilakukan oleh pasangan terungkap,

seberapa pun besar usaha seseorang untuk mengurai apa yang telah

terjadi, baik pikiran mau pun perilaku yang ditunjukkan menjadi di luar

kontrol diri seseorang. Seseorang akan menjadi lebih obsesif terhadap

kebohongan pasangannya, detail perselingkuhan, dan peristiwa yang

menyebabkan perselingkuhan. Seseorang menjadi lebih bekerja keras

untuk menekan kecemasan yang muncul akibat perselingkuhan.

f. Kehilangan perasaan aman dan keadilan

Seseorang mungkin mengganggap bahwa dirinya dapat

memahami bagaimana dunia bekerja, dan merasa dapat mengendalikan

kehidupan yang dijalani. Namun, ketika seseorang mengetahui

pasangannya telah berselingkuh, dia menjadi memiliki kayakinan dan

mengganggap bahwa dunia akan berakhir. Asumsi yang dimiliki

seseorang terhadap perkawinannya akan langgeng menjadi hancur.

Seseorang menjadi merasa tidak nyaman lagi dengan perkawinan yang

dijalani dan mengganggap bahwa kehidupan ini tidak adil baginya.


34

g. Kehilangan kepercayaan akan Tuhan

Setelah perselingkuhan yang telah dilakukan oleh pasangan

seseorang terkuak, seseorang berusaha untuk mencoba memahami

penderitaan yang dialami. Beberapa orang yang menjadi korban

perselingkuhan oleh pasangannya merasa seperti telah dihukum dan

ditinggalkan oleh Tuhan. Seseorang menjadi memiliki anggapan bahwa

Tuhan itu kejam. Seseorang menjadi meragukan kepercayaannya akan

Tuhan.

h. Kehilangan keterikatan dengan orang lain atau orang disekitar

Setelah perselingkuhan yang dilakukkan oleh pasangan seseorang

terkuak di muka umum, seseorang akan menjadi malu dan merasa

rendah diri. Seseorang merasa bahwa orang-orang disekitarnya akan

menjadi membicarakan dan menghindarinya karena aib yang dialami.

Pada saat seseorang ingin mengungkapkan perasaan yang dideritanya,

seseorang tidak dapat melakukan karena merasa sendiri. Seseorang

menjadi merasa ditinggalkan oleh orang-orang di sekitarnya.

i. Kehilangan tujuan dan kemauan untuk hidup

Seseorang yang menjadi korban perselingkuhan menjadi tidak

dapat menggambarkan bagaimana dia harus mencintai dan dicintai lagi.

Seseorang menjadi kehilangan kemampuan untuk menilai diri sendiri

dan memaknai kehidupan yang dijalani. Seseorang menjadi merasa

bahwa hidup lebih menyakitkan daripada tidak hidup. Respon yang

sering banyak ditunjukkan adalah keinginan untuk bunuh diri.


35

Seseorang merasa tidak mempunyai keinginan untuk menjalani hidup

lagi karena pengkhianatan yang dilami.

Satiadarma dalam buku Menyikapi Perselingkuhan (2001)

menjelaskan bahwa dampak negatif sebenarnya juga dirasakan oleh

pasangan yang melakukan perselingkuhan berupa tekanan dari kesadaran

moral yang membuatnya sangat bersalah, dan berdampak pada fisik serta

tekanan psikologis. Dampak psikologis yang dirasakan oleh pasangan

yang melakukan perselingkuhan biasanya berupa perasaan malu dan

tersisih, sehingga seringkali muncul upaya untuk melarikan diri dan

rasionalisasi terhadap kesalahan yang dilakukan. Dampak perselingkuhan

dalam perkawinan juga akan dirasakan oleh anak dalam keluarga. Anak

akan mengalami konflik dalam diri melihat kedua orangtua yang

mengalami perselingkuhan. Anak menjadi merasa terbebani dan memiliki

perasaan yang tidak menentu. Di sisi lain, anak membutuhkan kedua

orangtua mereka sebagai figur panutan, tetapi ketika mereka mengetahui

permasalahan perselingkuhan pada orangtua mereka menjadi meragukan

apakah kedua orangtua mereka dapat dijadikan figur panutan.

Jadi, selain memiliki potensi untuk mengakhiri suatu hubungan

perkawinan, perselingkuhan juga membawa dampak negatif pada

psikologis pasangan yang disakiti, terhadap pelaku perselingkuhan yang

berupa perasaan bersalah, dan juga dampak negatif pada anak-anak

pasangan yang mengalami perselingkuhan berupa pikiran yang terbebani

serta perasaan yang tidak menentu.


36

C. Memaafkan

1. Definsi Memaafkan

Memaafkan merupakan suatu konsep yang sebelumnya selalu

dikaitkan dengan agama dan praktek keimanan seseorang. Seiring

berjalannya waktu konsep mengenai memaafkan kemudian diterima dalam

studi empiris di luar literatur agama, dalam hal ini literatur psikologi

(Idemudia & Mahri, 2011).

Dalam literatur psikologis, memaafkan bukanlah kondisi yang

mengarah pada melupakan peristiwa yang telah terjadi pada seseorang.

Sebaliknya, memaafkan adalah suatu bentuk tanggapan terhadap

ketidaksesuaian yang menyebabkan berkurangnya perasaan dendam dan

marah terhadap pelaku dan peristiwa, serta memunculkan perasaan,

pemikiran dan perilaku yang lebih positif (Worthington, 2001).

Yamhure Thompson et al. (dalam Lopez & Synder, 2003)

mendefinisikan memaafkan sebagai proses reframing atau pemaknaan

kembali suatu pelanggaran yang dapat bersumber dari diri sendiri, orang

lain atau, situasi diluar kendali yang dirasakan seseorang, sehingga respon

yang diberikan terhadap pelanggar, pelanggaran, dan dampak dari

pelanggaran tersebut berubah dari negatif menjadi netral atau positif.

Mereka juga menjelaskan bahwa memaafkan merupakan proses

intrapersonal.

Enright et al. (dalam Lopez & Synder, 2003) mendefinisikan

memaafkan sebagai suatu kesediaan untuk membuang kemarahan,


37

judgment yang negatif, dan perilaku menarik diri terhadap seseorang yang

telah melukai perasaan, ketika seseorang tidak seharusnya memberikan

rasa kasihan, kemurahan hati, dan juga cinta terhadap orang yang telah

menyakiti. Mereka juga merumuskan bahwa memaafkan merupakan

perbuatan baik terhadap pelaku sebagai kebutuhan bagian dalam

memaafkan.

Younger et al. (dalam Sharon, 2009) menyebutkan bahwa

memaafkan sebagai proses relasional yaitu melepaskan dampak negatif

dengan tujuan untuk tetap mempertahankan hubungan.

Tsarenko dan Toijib (dalam Kymenlaakso, 2012) mendefinisikan

memaafkan sebagai proses berkembangnya emosional dan kognitif

seseorang yang membutuhkan usaha pada setiap tahap. Setelah emosi

negatif sudah dilepas dan kemauan untuk menghukum atau membalas

dendam kepada pelaku telah diselesaikan, maka proses memaafkan dari

mengubah ke dalam bentuk tindakan dikatakan bahwa memaafkan telah

diberikan kepada pelaku.

Dari definisi mengenai memaafkan di atas, peneliti menarik

kesimpulan bahwa memaafkan merupakan proses pengolahan emosional

dan kognitif seseorang setelah orang tersebut mengalami suatu

pelanggaran (dalam hal ini perselingkuhan), sehingga emosi negatif yang

muncul dapat diubah dalam bentuk perilaku yang positif, kebencian dan

keinginan untuk membalas dendam terhadap pelaku hilang, serta adanya


38

keinginan untuk tetap mempertahankan hubungan dengan orang yang telah

melukai.

2. Proses Memaafkan

Gani (2011) dalam buku yang berjudul Forgiveness Therapy

menyebutkan bahwa beberapa ahli yang meneliti mengenai memaafkan

juga telah menuliskan tahapan untuk memaafkan. Jika diamati lebih lanjut,

setiap proses yang dilakukan pada dasarnya sama, tetapi para ahli

memutuskan untuk memisahkannya menjadi satu proses yang juga

menjadi bagian proses yang lain.

Fred Luskin (dalam Gani, 2011) menjelaskan terdapat 4 (empat)

tahap dalam memaafkan, yaitu:

Tahap 1: Seseorang menyadari emosi kemarahan yang ada dalam diri

Tahap 2: Seseorang menyadari perasaan negatif yang dimiliki dapat

berbahaya bagi diri

Tahap 3: Seseorang kemudian memilih untuk bertindak lebih bermanfaat

Tahap 4: Seseorang memutuskan untuk mengambil tindakan proaktif

Enright (dalam Gani, 2011) juga menjelaskan bahwa untuk dapat

memaafkan, seseorang akan melalui 4 (empat) tahapan, yaitu:

Tahap 1: Seseorang dapat mengungkap apa yang menjadi sumber

kemarahan, bagaimana menghindari dan menghadapi kemarahan,

kesadaran bahwa kemarahan berpengaruh pada kesehatan, bagaimana

kemudian seseorang membandingkan situasi yang dialami sendiri dengan


39

yang dialami pelaku, serta melihat apakah luka yang ditimbulkan

mempengaruhi perubahan kehidupan dan cara pandang terhadap dunia.

Tahap 2: Seseorang berkeinginan untuk melakukan proses memaafkan,

kemudian memutuskan memilih untuk memaafkan.

Tahap 3: Seseorang melakukan pemaafan dengan mencoba memahami,

melakukan hal yang baik, menerima rasa sakit dengan hati yang tulus, dan

memberikan hadiah kepada pelaku berupa pemaafan tersebut.

Tahap 4: Seseorang melakukan pendalaman dengan menemukan makna

penderitaan, menemukan kebutuhan untuk memaafkan, menemukan

bahwa seseorang yang merupakan korban tidak sendirian, menemukan

tujuan hidup, dan menemukan kebebebasan memaafkan.

Smedes juga menyebutkan dalam buku Forgive and Foget (1996)

bahwa perilaku memaafkan berasal dari diri sendiri. Perilaku memaafkan

merupakan tindakan yang sangat sederhana, tetapi juga akan melibatkan

pergolakan emosi yang sangat dalam. Hal ini merupakan cara yang tersulit

dalam semua hubungan personal. Menurut Smedes (1996) untuk dapat

memaafkan orang harus dapat jujur satu dengan yang lainnya. Seseorang

harus dapat menurunkan ego masing-masing, berbicara satu dengan yang

lain dengan tenang dan dapat melihat permasalahan dengan bijak. Lewis

menambahkan terdapat 4 (empat) tahapan memaafkan, yaitu:

Tahap 1: Tahap terluka. Seseorang merasa telah terluka sangat dalam

akibat perilaku orang lain. Seseorang merasa bahwa dia tidak akan dapat


40

melupakan perilaku orang tersebut. Pada situasi seperti ini seseorang

berada pada masa krisis untuk memaafkan.

Tahap 2: Tahap membenci. Seseorang tidak dapat menghilangkan ingatan

mengenai seberapa dalam dia sangat terluka. Seseorang yang telah terluka

berharap orang yang melukainya tidak dapat hidup dengan baik. Seseorang

yang telah terluka terkadang berharap orang yang telah melukainya juga

merasakaan penderitaan yang sama.

Tahap 3: Tahap penyembuhan. Seseorang dapat melihat permasalahan

yang diahadapi dengan bijak. Seseorang dapat melihat permasalahan

dengan cara dan sudut pandang yang baru. Seseorang dapat melihat

seseorang yang telah melukainya dengan sudut pandang yang lebih positif.

Ingatan seseorang mengenai rasa sakit yang dideritanya akan hilang dan

akan terbebas. Pada tahap ini seseorang memutuskan untuk memaafkan

pelanggaran yang terjadi.

Tahap 4: Tahap kembali bersama. Seseorang yang telah melalui tahap

penyembuhan, dia sudah terlepas dari rasa sakit hati dan tidak ada dendam

lagi kepada orang yang telah menyakitinya. Seseorang dapat mengundang

kembali orang yang telah menyakitinya untuk bersama-sama lagi

membangun hubungan dan rasa cinta yang baru.

Jadi, memaafkan tidak muncul secara tiba-tiba, tetapi memaafkan

memiliki proses yang cukup panjang dan bertahap. Dalam penelitian ini,

peneliti akan menggunakan tahapan memaafkan menurut Smedes.

Menurut peneliti tahapan memaafkan yang telah dijabarkan Smedes


41

menggambarkan proses terluka ketika salah satu pasangan dalam

perkawinan mengetahui adanya perselingkuhan hingga keinginannya

untuk memaafkan dan kembali menjalani hidup bersama dengan

pasangannya.

3. Manfaat Memaafkan

Penelitian yang telah dilakukan menunjukan bahwa memaafkan

berkaitan dengan kesehatan fisik dan kesejahteraan psikologis (Mauger et

al., 1992; Witvliet, 2001). Para peneliti membuktikan bahwa terdapat

hubungan antara memaafkan dengan kesehatan fisik. World Health

Organization (WHO) mendefinisikan kesehatan sebagai keadaan

kesejahteraan antara aspek fisik, mental, dan sosial individu. Hal tersebut

juga menunjukkan bahwa tidak adanya penyakit dalam diri orang yang

bersangkutan (Witvliet, 2001).

Anderson (dalam Witvliet, 2001) mendefinisikan kesehatan sebagai

kemampuan untuk mengatasi stres dan tidak adanya penyakit serta

kematian dini. Kesehatan bergantung pada keberhasilan atau kegagalan

dari tubuh untuk merespon dengan cara yang adaptif dalam menghadapi

tantangan dari lingkungan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rasa benci

atau permusuhan merupakan faktor utama yang memberikan efek pada

fisik seseorang terhadap kesehatan yang berkaitan dengan memaafkan.

Bukti empiris menunjukkan permusuhan sebagai faktor risiko penyakit


42

jantung koroner. Oleh karena itu, memaafkan secara tidak langsung

berhubungan dengan penyakit jantung koroner.

Jadi, dapat disimpulkan bahwa memaafkan merupakan hal yang

sangat penting untuk dilakukan. Memaafkan dapat memberikan manfaat

yang positif bagi seseorang yang melakukannya serta dapat membantu

seseorang untuk lebih sehat secara fisik dan psikologis yang terkait dengan

kesejahteraan hidup.

D. Budaya Patriarki

Budaya patriarki adalah budaya dimana kaum pria memiliki pengaruh

yang besar dan lebih tinggi kedudukannya dibandingkan dengan wanita.

Setelah sorang pria menikah, dia akan menjadi suami yang bertanggung jawab

penuh sebagai seorang pemimpin dalam keluarga. Dalam budaya patriarki

seorang suami yang berhak mengambil keputusan ketika ada masalah dan juga

yang menentukan iya atau tidaknya sesuatu yang dilakukan oleh keluarganya

itu, boleh dilakukan atau tidak. Dalam budaya Indonesia sendiri, kaum pria

(dalam hal ini suami) dianggap sebagai pemimpin dan penanggung jawab

dalam rumah tangga. Suami dituntut untuk dapat bertanggung jawab penuh dan

mengayomi keluarganya sehingga jauh dari penderitaan. Seorang suami juga

dituntut harus mapan, dapat diandalkan dan juga mampu menjadi tulang

punggung keluarganya ketika membutuhkan sesuatu (http://www.scribd.com).

Young dalam artikel A Dawsonian View of Patriarchy (2007)

menjelaskan bahwa dalam kehidupan perkawinan, seorang suami sebagai


http://www.scribd.com/

43

pemimpin dituntut dapat melindungi istri dan anak-anaknya. Pada saat muncul

permasalahan dalam perkawinan, seorang suami sebagai kepala rumah tangga

diharapkan dapat dengan bijak menyelesaikan permasalahan yang ada.

Mayoritas penduduk Indonesia memeluk agama Islam melihat bahwa

kedudukan seorang suami sebagai pemimpin dan pengambil keputusan juga

terlihat dalam penentuan perceraian. Maksudnya, bahwa seorang suami

mempunyai kekuasaan dan pemegang keputusan dalam masalah pengajuan

perceraian. Hal ini terlihat jelas dalam agama Islam yang menggunakan istilah

talak dalam pengajuan perceraian. Talak merupakan bahasa Arab yang

bermakna melepas, mengurai, atau meninggalkan. Melepas dalam hal ini

adalah melepas tali perkawinan dan mengakhiri hubungan suami isteri atau

dikenal dengan perceraian. Dalam Islam hak menjatuhkan talak (menceraikan

istri) merupakan hak suami, sedangkan istri tidak diberikan hak talak untuk

menceraikan suami (http://asysyariah.com). Hal ini menunjukkan bahwa dalam

Islam, menempatkan suami sebagai penentu keputusan dalam hal ini

pemutusan perceraian yang merupakan hak suami.

E. Proses Suami Memaafkan Istri Yang Pernah Selingkuh

Memutuskan untuk menikah berarti memutuskan untuk memasuki

kehidupan yang jauh berbeda dari kehidupan ketika masih melajang. Dalam

kehidupan perkawinan pasangan suami istri akan menemukan banyak

peramasalahan, seperti adaptasi, komunikasi, dan relasi baik dengan pasangan

maupun orang-orang disekitar seperti keluarga besar dan tetangga (Kertamuda,


http://asysyariah.com/

44

2009). Konflik dan permasalahan komunikasi dalam perkawinan telah dibahas

cukup lama dalam penelitian psikologi. Perselingkuhan merupakan salah satu

konflik dan permasalahan yang menjadi fenomena umum dalam suatu

perkawinan (Atkins, Baucom, & Jacobson, 2001).

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan perselingkuhan terjadi

karena berbagai faktor seperti ketidakpuasan dalam kehidupan perkawinan,

ketidakharmonisan rumah tangga, adanya kekosongan emosional dalam

kehidupan pasangan tersebut, problem pribadi di masa lalu, kebutuhan untuk

mencari variasi dalam kehidupan seksual, sulit untuk menolak “godaan”,

marah terhadap pasangan, tidak lagi bisa mencintai pasangan, kecanduan

alkohol atau pun obat-obatan, seringnya hidup berpisah lokasi, ingin membuat

pasangan menjadi cemburu dan ada kesempatan untuk melakukan

perselingkuhan (Shackelford et al., 2008; Ginanjar, 2009; Layton, dalam Zaka

al Farisi, 2008).

Pada umumnya, masyarakat memandang bahwa pria (dalam hal ini

suami) merupakan orang yang melakukan perselingkuhan. Tetapi pada

faktanya, wanita (dalam hal ini istri) juga mempunyai potensi untuk melakukan

perselingkuhan (McDougall, tanpa tahun; Mao & Raguram, 2009).

Berdasarkan penelitian, kebanyakan perselingkuhan yang dilakukan oleh istri

lebih bersifat emosional. Dalam perselingkuhan yang dilakukan oleh istri lebih

karena kebutuhan akan perhatian dan kasih sayang yang tidak didapatkan dari

suami mereka (Kristee, 2011).


45

Dalam budaya patriarki yang ada di Indonesia, menempatkan pria

(dalam hal ini suami) sebagai pemimpin dalam rumah tangga. Seorang suami

memegang kuasa untuk mengambil suatu keputusan dalam keluarga. Suami

juga memiliki tanggung jawab besar dalam mengayomi keluarga agar terhindar

dari bahaya dan permasalahan yang dapat mengancam keutuhan rumah tangga.

Pada masyarakat dengan budaya patriarki, menempatkan wanita (dalam hal ini

istri) pada posisi kedua. Pada saat seorang istri diketahui telah berselingkuh,

masyarakat memandang sebagai hal yang tabu. Perselingkuhan yang dilakukan

seorang istri akan membuat suami menjadi berpikir mengenai tanggapan

masyarakat sekitar. Suami akan merasa gagal sebagai pemimpin dan

penanggung jawab dalam rumah tangga.

Perselingkuhan telah terbukti membawa dampak yang merugikan dalam

suatu hubungan, khususnya hubungan perkawinan. Selain seringkali

perselingkuhan yang terjadi dalam perkawinan diakhiri dengan perceraian,

perselingkuhan juga membawa dampak negatif bagi psikologis pasangan yang

tersakiti (Spring, 2009), pelaku perselingkuhan, dan juga anak-anak dalam

perkawinan tersebut (Satiadarma, 2001). Hubungan perkawinan yang telah

disahkan baik secara hukum maupun agama, seringkali berakhir karena ada

perselingkuhan. Bagi kebanyakan pasangan yang telah tersakiti karena

perselingkuhan, mereka memilih untuk mengakhiri hubungan perkawinan.

Dampak psikologis yang didapatkan oleh korban perselingkuhan berupa rasa

sakit hati, harga diri yang direndahkan sehingga membuat perubahan


46

kehidupan, membuat pasangan yang tersakiti memilih untuk memutuskan

hubungan mereka.

Namun, cukup banyak pasangan tetap mempertahankan perkawinan

mereka ketika salah satu pasangan yang lain melakukan perselingkuhan

(Shackelford et al., 2002). Pasangan yang tersakiti lebih memilih untuk

berusaha memaafkan pelanggaran (perselingkuhan) dalam perkawinan yang

dilakukan oleh pasangan yang lain. Usaha untuk memaafkan yang dilakukan

oleh pasangan yang tersakiti memerlukan proses yang tidak mudah. Pasangan

yang tersakiti karena perselingkuhan akan memasuki tahap-tahap yang pada

akhirnya membuat mereka memaafkan pasangan yang melakukan

perselingkuhan.

Menurut Smedes (1991, terj.) dalam proses memaafkan suatu

pelanggaran, pertama-tama seseorang harus menyadari terlebih dulu bahwa dia

telah terluka oleh suatu pelanggaran. Seseorang menyadari bahwa dia tidak

dapat melupakan orang yang telah menyakiti hatinya. Pada tahap kedua,

seseorang mulai merasakan perasaan benci terhadap orang yang telah

menyakitinya. Seseorang mulai berharap bahwa orang yang telah melukainya

akan menderita seperti dirinya. Pada tahap ini, terkadang seseorang akan

timbul keinginan untuk membalas dendam terhadap orang yang menyakitinya.

Tahap ketiga, yaitu tahap penyembuhan, seseorang mulai melihat lebih bijak

pelanggaran yang dialami. Seseorang mulai mengubah pandangan negatif

terhadap permasalahan yang dialami. Seseorang pada tahap ini telah

memaafkan pelanggaran yang dialami. Pada tahap terakhir, yaitu tahap


47

keempat seseorang telah dapat membuang pikiran negatif, dan membangun

keinginan untuk kembali menjalani kehidupan baru dengan orang yang

melakukan pelanggran.

Penelitian ini mengambil subjek suami yang pernah mengalami

perselingkuhan yang dilakukan oleh istri. Peneliti mengambil subjek suami

karena selama ini kebanyakan penelitian lebih berfokus pada dinamika istri

yang mengalami perselingkuhan yang dilakukan oleh suami. Oleh karena itu,

peneliti ingin menggali dan mengenali proses suami sehingga pada akhirnya

berhasil memaafkan istri yang pernah selingkuh. Peneliti ingin mengetahui

bagaimana proses suami memaafkan istri yang berselingkuh dalam rangka


F. Kerangka Penelitian

Berdasarkan teori-teori yang telah dijabarkan di atas, peneliti membuat

suatu gambar atau kerangka penelitian yang menunjukkan mengenai proses

suami memaafkan istri yang pernah berselingkuh.


48

Skema 1. Kerangka Penelitian: Proses Suami Memaafkan Istri yang Pernah

Selingkuh untuk Mempertahankan Perkawinan

PERKAWINAN

Faktor penyebab perselingkuhan: 1. ketidakpuasan dalam kehidupan perkawinan. 2. Ketidakharmonisan rumah tangga 3. adanya kekosongan emosional dalam kehidupan

pasangan tersebut. 4. problem pribadi di masa lalu. 5. kebutuhan untuk mencari variasi dalam

kehidupan seksual 6. sulit untuk menolak “godaan” 7. marah terhadap pasangan 8. tidak lagi bisa mencintai pasangan 9. kecanduan alkohol atau pun obat-obatan 10. seringnya hidup berpisah lokasi 11. ingin membuat pasangan menjadi cemburu 12. ada kesempatan untuk melakukan

perselingkuhan

PERSELINGKUHAN

TAHAP DISAKITI

TAHAP MEMBENCI

TAHAP PENYEMBUHAN

TAHAP KEMBALI BERSAMA

AWAL

TENGAH

AKHIR


BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian dan Metode Penelitian

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode kualitatif.

Pendekatan kualitatif ini dipilih oleh peneliti karena penelitian yang akan

dilakukan melibatkan pengumpulan data dalam bentuk laporan verbal berupa

transkrip wawancara atau pertanyaan tertulis serta analisis yang dilakukan

bersifat tekstual. Interpretasi yang akan dilakukan dibuat dalam suatu laporan

naratif terinci mengenai persepsi, pemahaman, atau pemaknaan subjek

penelitian tentang fenomena (Smith, 2009). Penelitian kualitatif dilakukan

untuk meneliti mengenai latar belakang fenomena yang tidak dapat diteliti

melalui penelitian kuantitatif. Penelitian yang akan dilakukan mengenai Proses

Suami Memaafkan Istri yang Berselingkuh merupakan suatu fenomena

pengalaman kehidupan yang lebih dapat digali melalui pendekatan kualitatif.

Oleh karena itu, pendekatan kualitatif membantu peneliti dalam mengungkap

proses seseorang dalam hal ini memaafkan pasangan yang pernah

berselingkuh. Penelitian kualitatif dapat menggali lebih dalam mengenai latar

belakang seperti motivasi, peran, nilai, sikap, dan persepsi. Penelitian kualitatif

juga membantu untuk mengungkapkan isu-isu yang sensitif dan memerlukan

evaluasi lebih mendalam (Moleong, 2007), dalam hal ini memaafkan

perselingkuhan yang pernah dilakukan oleh pasangan dalam perkawinan.

49


50

Penelitian ini menggunakan metode narasi. Metode narasi dipilih sebagai

metode penelitian karena penelitian yang dilakukan melingkupi kehidupan

manusia sehari-hari. Kehidupan sehari-hari dalam penelitian ini adalah

kehidupan dalam perkawinan dengan permasalahan yang berupa

perselingkuhan. Metode narasi menggambarkan bahwa manusia terlahir

melalui narasi, menjalani kehidupan melalui narasi, dan kemudian

mendeskripsikan diri dalam bentuk narasi (Smith, 2009). Metode narasi

memiliki struktur yang tuntas yaitu ada alur keterhubungan yang disampaikan

oleh subjek sebagai narator dari awal hingga akhir. Oleh karena itu, peneliti

memilih metode ini untuk melihat cara subjek menggambarkan diri dan

menjalani kehidupan dalam menghadapi permasalahan perkawinan dalam hal

ini perselingkuhan. Metode narasi memberikan kesempatan kepada subjek

penelitian untuk menyampaikan kisah mengenai pengalaman kehidupan dalam

hal ini pengalaman suami berproses memberikan maaf terhadap istri yang

pernah melakukan perselingkuhan. Metode narasi dalam penelitian ini

berfungsi untuk melihat bagaimana proses suami menghadapi perselingkuhan

yang dilakukan oleh istri dari awal membangun kehidupan berumah tangga

dengan istri, lalu dinamika perasaan yang dialami ketika mengetahui istri

berselingkuh hingga akhir yaitu memutuskan untuk memaafkan istri dan

membangun kembali hubungan yang baru dengan istri. Metode narasi

bertujuan supaya subjek penelitian dapat menyampaikan narasi mengenai

pengalaman yang berisi mengenai peran subjek dalam hal ini proses subjek

memaafkan pasangan yang pernah melakukan perselingkuhan.


51

B. Subjek Penelitian

Peneliti menggunakan metode proposive sampling dalam menetapkan

subjek penelitian. Metode proposive sampling dipilih karena peneliti

sebelumnya telah menetukan karakterisktik subjek penelitian terlebih dahulu

untuk suatu tujuan yang juga telah ditetapkan (Moleong, 2007). Peneliti

menetapkan beberapa kriteria dalam pemilihan subjek, yaitu:

1. Subjek dalam penelitian ini adalah suami yang memiliki istri yang pernah

selingkuh.

2. Subjek dalam penelitian ini adalah pasangan yang tetap mempertahankan

perkawinan kendati istri pernah melakukan perselingkuhan.

3. Subjek bersedia untuk membagikan pengalaman dalam penelitian.

C. Fokus Penelitian

Penelitian ini berfokus pada proses suami memaafkan istri yang pernah

melakukan perselingkuhan. Memaafkan dalam penelitian ini didefinisikan

sebagai proses pengolahan emosi dan kognitif seorang suami setelah

mengalami suatu pelanggaran (istri melakukan perselingkuhan), sehingga

emosi negatif yang muncul dapat diubah dalam bentuk perilaku yang positif,

kebencian dan keinginan untuk membalas dendam terhadap istri yang telah

melakukan perselingkuhan menjadi hilang, serta adanya keinginan untuk tetap

mempertahankan hubungan dengan istri yang telah melukai.

Proses memaafkan adalah suatu tahapan yang dilalui oleh seseorang

dalam hal ini suami dalam melepaskan emosi negatif dan mengubahnya


52

menjadi positif sehingga suami dapat membangun hubungan yang baru dengan

istri yang telah melakukan perselingkuhan. Penelitian ini menggunakan

tahapan memaafkan menurut Smedes (1996), yaitu sebagai berikut:

Tahap 1: Tahap terluka. Seseorang merasa telah terluka sangat dalam akibat

perilaku orang lain. Seseorang merasa bahwa dia tidak akan dapat melupakan

perilaku orang tersebut. Pada situasi seperti ini seseorang berada pada masa

krisis untuk memaafkan.

Tahap 2: Tahap membenci. Seseorang tidak dapat menghilangkan ingatan

mengenai seberapa dalam dia sangat terluka. Seseorang yang telah terluka

berharap orang yang melukainya tidak dapat hidup dengan baik. Seseorang

yang telah terluka terkadang berharap orang yang telah melukainya juga

merasakaan penderitaan yang sama.

Tahap 3: Tahap penyembuhan. Seseorang dapat melihat permasalahan yang

diahadapi dengan bijak. Seseorang dapat melihat permasalahan dengan cara

dan sudut pandang yang baru. Seseorang dapat melihat seseorang yang telah

melukainya dengan sudut pandang yang lebih positif. Ingatan seseorang

mengenai rasa sakit yang dideritanya akan hilang dan akan terbebas. Pada

tahap ini seseorang memutuskan untuk memaafkan pelanggaran yang terjadi.

Tahap 4: Tahap kembali bersama. Seseorang yang telah melalui tahap

penyembuhan, dia sudah terlepas dari rasa sakit hati dan tidak ada dendam lagi

kepada orang yang telah menyakitinya. Seseorang dapat mengundang kembali

orang yang telah menyakitinya untuk bersama-sama lagi membangun

hubungan dan rasa cinta yang baru.


53

D. Metode Pengambilan Data

Penelitian ini menggunakan metode pengambilan data dengan tekhnik

wawancara semi terstruktur. Teknik wawancara semi terstruktur merupakan

gabungan antara wawancara terstruktur dan wawancara tidak terstruktur.

Dalam tekhnik wawancara ini, peneliti sudah memiliki daftar pertanyaan-

pertanyaan sebagai pendoman wawancara. Namun, peneliti dapat secara

fleksibel mengembangkan pertanyaan-pertanyaan dengan tetap berpedoman

pada daftar pertanyaan yang telah dibuat sebelumnya. Peneliti menggunakan

tekhnik ini karena dengan menggunakan pedoman pertanyaan-pertanyaan

peneliti dapat berfokus pada hal yang menjadi pokok pembahasan. Selain itu,

peneliti juga dapat dengan fleksibel menggali informasi lebih lanjut dengan

tetap berpedoman pada daftar pertanyaan yang telah dibuat.

E. Analisis Data

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan analisis narasi. Narasi secara

khusus diggunakan untuk memahami ketidakberaturan yang ditemui sehari-

hari. Setiap individu akan menghadapi berbagai ketidakberaturan dalam

rutinitas sehari-hari. Ketidakberaturan tersebut antara lain berupa permasalahan

pribadi, keluarga, finansial, dan kesehatan. Penelitian ini akan membahas

mengenai permasalahan pribadi yang berupa pengalaman subjek penelitian

dalam berproses memberikan maaf terhadap perselingkuhan yang dilakukan

oleh pasangan mereka sehingga subjek dapat tetap mempertahankan

perkawinan. Melalui narasi, subjek peneliti diminta untuk menceritakan kisah


54

hidupnya dalam proses memaafkan perselingkuhan, dalam penyampaian kisah

mengenai kehidupannya subjek berusaha untuk memberikan makna terhadap

pengalamannya tersebut (Smith, 2009).

Gergen dan Gergen (dalam Smith, 2009) mengidentifikasi 3 (tiga)

struktur analisis dalam narasi, yaitu:

1. Progresi, narasi yang digambarkan oleh subjek penelitian mengandung suatu

usaha ke arah tujuan. Subjek penelitian menyampaikan narasi dengan

menggambarkan kehidupan sebagai suatu rangkaian tantangan yang

mengandung kesempatan untuk maju.

2. Regresi, narasi yang digambarkan oleh subjek penelitian mengandung

bahwa sesuatu tidak diharapkan akan terjadi. Subjek penelitian

menggambarkan kehidupan sebagai rangkaian dari kesengsaraan.

3. Stabil, narasi yang digambarkan oleh subjek penelitian mengandung bahwa

sesuatu yang dialami hanya merupakan perubahan kecil. Subjek penelitian

lebih cenderung menggambarkan peristiwa-peristiwa yang dialami dengan

istilah biasa-biasa saja.

Dalam menganalisis uraian narasi yang telah disampaikan oleh subjek

penelitian akan melalui 2 (dua) fase, yaitu:

1. Fase deskriptif

Pada fase ini peneliti membaca uraian narasi sehingga menjadi

familiar dengan struktur dan isinya. Analisis yang dapat dilakukan oleh

peneliti adalah dengan menyoroti isu-isu penting dalam narasi yang telah

disampaikan oleh subjek penelitian, mengidentifikasi keterkaitan naratif


55

yang menghubungkan berbagai bagian yang berbeda. Analisis yang dapat

juga dilakukan adalah dengan mencermati subalur dalam narasi dan

memerhatikan berbagai keterkaitan di antaranya. Peneliti kemudian dapat

membuat ringkasan dengan menyoroti ciri-ciri tertentu yang dirasa menarik

bagi peneliti. Ringkasan tersebut dapat digunakan untuk memperoleh

gagasan mengenai isu-isu utama yang muncul. Melalui proses pembacaan

secara mendetail, membantu peneliti dalam mengembangkan kerangka

coding yang dapat diterapkan dalam berbagai narasi. Kerangka coding

dibuat untuk menangkap makna menyeluruh dari berbagai narasi yang ada,

serta beragam isu khusus yang muncul pada masing-masing narasi.

Oleh karena itu, sebelum dilakukan penelitian dengan metode naratif,

peneliti mempersiapkan strategi untuk membantu mempersiapkan ringkasan

dan analisis dari narasi yang disampaikan oleh subjek penelitian. Strategi

tersebut terdiri dari tiga komponen, yaitu: awal, tengah, dan akhir.

Komponen tersebut akan diggunakan dalam penelitian ini, yaitu:

a. Awal: kehidupan perkawinan subjek penelitian sebelum mengetahui

perselingkuhan. Setiap suami akan memiliki pengalaman yang berbeda-

beda dalam menjalani kehidupan perkawinan. Perselingkuhan yang

dilakukan oleh seorang istri juga bukan suatu hal yang dapat diduga oleh

suami. Suami sebagai subjek penelitian diminta untuk menceritakan

pengalaman-pengalaman awal yang mungkin menjadi faktor penyebab

terjadi perselingkuhan.


56

b. Tengah: subjek penelitian diminta untuk menceritakan pengalaman

mereka ketika mengetahui perselingkuhan yang dilakukan oleh istri

mereka, hal yang membuat mereka mengetahui telah terjadi

perselingkuhan, dan perasaan serta perilaku yang muncul setelah

mengetahui perselingkuhan tersebut.

c. Akhir: subjek penelitian diminta untuk menceritakan pengalaman dalam

melakukan proses pemulihan setelah merasakan berbagai emosi negatif

akibat mengetahui perselingkuhan, bagaimana subjek pada akhirnya

memutuskan untuk memaafkan dan kembali membangun hubungan yang

baru dengan istri yang pernah melakukan perselingkuhan.

2. Fase interpretatif

Pada tahap kedua ini, peneliti kemudian mengaitkan narasi dengan

literatur teoretis yang sebelumnya telah ditentukan sehingga dapat

diggunakan untuk menginterpretasi kisah yang telah disampaikan oleh

subjek penelitian. Pada fase ini peneliti dapat mengarahkan pada pelabelan

suatu uraian sebagai berjenis tertentu, yang menggambarkan isi teoritisnya.

Dalam pembacaan narasi, perhatian utama tertuju pada bagaimana subjek

penelitian mendeskripsikan berbagai krisis dalam kehidupan mereka.

Bagaimana subjek penelitian mendapatkan sumber dukungan, dan

bagaimana mereka membuat arah kisah kepada pendengar, dalam hal ini

peneliti sendiri. Setelah itu, peneliti memeriksa masing-masing kisah atas

elemen-elemen naratif tertentu, bagaimana elemen-elemen narasi tersebut


57

saling terkait, isu-isu apa yang ditekankan dan perumpamaan-perumpamaan

apa yang digunakan.

Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini bersifat

theory-led thematic analysis. Dalam model analisis ini, kajian literatur

ditargetkan untuk membuat pemetaan referensi-referensi yang relevan atau

mirip atau mendekati topik penelitian. Namun, selain itu peneliti juga secara

sengaja memilih teori atau rujukan pustaka tertentu untuk dijadikan acuan

pelaksanaan penelitian (pengambilan data, analisa data, dan pembahasan

hasil penelitian). Theory-led thematic analysis adalah pemilahan informasi

berdasarkan tema-tema yang sudah ditetapkan sebelum pelaksanaan

pengambilan data yang mengacu pada teori psikologi tertentu.

Tabel 1. Pedoman Wawancara dan Pengkodean Panduan Analisis Wawancara

Aspek Deskripsi Tujuan Pertanyaan

Awal

(A)

Situasi perkawinan

sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1)

Mengetahui

penyebab dari

perselingkuhan.

1. Ceritakanlah tentang istri Anda,

sebelum terjadi perselingkuhan?

(A1.1)

2. Ceritakan keseharian Anda dan

istri Anda sebelum terjadi

perselingkuhan? (A1.2)

3. Ceritakan permasalahan yang

sering muncul dalam kehidupan

perkawinan Anda, sebelum


58

peristiwa perselingkuhan? (A1.3)

4. Bagaimana Anda menyelesaikan

permasalahan yang terjadi? (A1.4)

Tengah

(T)

1. Mengetahui

perselingkuhan

(T1)

2. Tahap terluka

(T2)

3. Tahap

membenci

(T3)

Mengetahui

dampak yang

dirasakan subjek

setelah mengetahui

perselingkuhan

istri.

1. Ceritakan bagaimana Anda

mengetahui istri Anda telah

berselingkuh? (T1.1)

2. Apa yang ada dalam pikiran Anda

setelah mengetahui istri Anda

selingkuh? (T2.2; T3.2)

3. Bagaimana perasaan Anda saat itu?

(T2.3; T3.3)

4. Ceritakan apa yang Anda lakukan

setelah mengetahui perselingkuhan

itu? (T2.4; T3.4)

Akhir

(AK)

1. Tahap

penyembuhan

(AK1)

2. Tahap kembali

bersama (AK2)

Mengetahui proses

subjek memaafkan

perselingkuhan

istri.

1. Apa yang membuat Anda

memutuskan untuk tetap

mempertahankan perkawinan?

(AK1.1)

2. Bagaimana anggapan Anda

terhadap istri setelah memutuskan

tetap mempertahankan

perkawinan? (AK1.2)


59

3. Bagaimana perasaan Anda saat itu,

setelah Anda membuat keputusan

demikian? (AK1.3)

4. Kesulitan apa yang Anda hadapi

ketika memutuskan untuk tetap

mempertahankan perkawinan?

(AK1.4)

5. Apa yang Anda pelajari dari

peristiwa perselingkuhan? (AK1.5)

6. Bagaimana perasaan Anda saat ini

dalam menjalani kehidupan

perkawinan bersama istri? (AK2.6)

7. Setelah peristiwa perselingkuhan

tersebut telah berlalu, saat ini

bagaimana Anda menilai istri

Anda? (AK2.7)

8. Apa yang biasa Anda lakukan

sekarang bersama istri? (AK2.8)

F. Keabsahan Data

1. Kredibilitas (kepercayaan)

Istilah kredibilitas digunakan dalam penelitian kualitatif untuk

menggantikan istilah validitas dalam penelitian kuantitatif. Kredibilitas


60

dalam penelitian kualitatif yang dimaksudkan adalah menyangkut kualitas

penelitian kuliatatif yang telah dilakukan. Kredibilitas penelitian kulitatif

dilihat dari keberhasilan peneliti dalam mencapai maksud penelitian yaitu

mengeksplorasi masalah, mendeskripsikan setting, proses, kelompok sosial,

atau pola interkasi. Penelitian yang telah dilakukan dapat menunjukkan

deskripsi mendalam mengenai aspek-aspek terkait dan interaksi dari

berbagai aspek. Penelitian yang dilakukan juga menjamin bahwa subjek

penelitian diidentifikasikan dan dideskripsikan secara akurat (Poerwandari,

2005). Validitas penelitian kulitatif dilihat dari orientasi dan upaya peneliti

melalui penelitian yang dilakukan, mendalami dunia empiris, dengan

menggunakan metode yang paling cocok untuk pengambilan dan analisis

data (Sarantakos, dalam Poerwandari 2005). Dalam penelitian ini validitas

yang diggunakan adalah validitas argumentatif, yakni hasil dan kesimpulan

penelitian dapat dipahami secara rasional serta dapat dibuktikan dengan

melihat kembali ke data mentah. Validitas lain yang digunakan adalah

validitas ekologis, yakni menunjuk pada sejauh mana penelitian yang

dilakukan pada kondisi alamiah dari partisipan yang diteliti, sehingga justru

kondisi apa adanya dan kehidupan sehari-hari menjadi konteks penting

penelitian.

2. Dependabilitas (kebergantungan)

Istilah dependenbilitas digunakan dalam penelitian kulitatif untuk

menggantikan istilah reliabilitas dalam penelitian kuantitatif. Hal-hal yang

dianggap penting dalam menentukan dependabilitas, antara lain: (1)


61

koherensi, yakni metode yang dipilih memang mencapai tujuan yang

diinginkan, (2) keterbukaan, yakni sejauh mana peneliti membuka diri

dengan memanfaatkan metode-metode yang berbeda untuk mencapai

tujuan, (3) diskursus, yakni sejauh mana dan seintensif apa peneliti

mendiskusikan temuan dan analisisnya dengan orang-orang lain. Melalui

konstruk dependabilitas peneliti memperhitungkan perubahan-perubahan

yang mungkin terjadi menyangkut fenomena yang diteliti, juga perubahan

dalam desain sebagai hasil dari pemahaman yang lebih mendalam tentang

setting yang diteliti (Poerwandari, 2005).

3. Konfirmabilitas

Konsep mengenai konfirmabilitas dalam penelitian kulitatif ini

diggunakan untuk menggantikan konsep objektivitas dalam penelitian

kuantitatif. Objektivitas dalam penelitian kualitatif dapat diartikan sebagai

sesuatu yang muncul dari hubungan subjek-subjek yang berinteraksi.

Objektivitas dalam penelitian kulitatif yang penting adalah mengenai

transparansi, yakni kesediaan peneliti mengungkapkan secara terbuka proses

dan elemen-elemen penelitiannya, sehingga memungkinkan pihak lain

melakukan penilaian. Objektivitas dalam penelitian kulitatif dilihat dalam

kerangka kesamaan pandangan atau analisis terhadap objek atau topik yang

diteliti. Dalam hal ini objektivitas ditampilkan melalui sejauh mana

diperoleh kesetujuan di antara peneliti-peneliti mengenai aspek yang

dibahas (Poerwandari, 2005).


BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Proses Penelitian

1. Sebelum melakukan penelitian, peneliti terlebih dulu mempersiapkan

pedoman wawancara sesuai dengan permasalahan yang menjadi topik

penelitian.

2. Peneliti kemudian melakukan uji coba wawancara terhadap pasangan

pacaran yang pernah mengalami permasalahan yang menjadi topik

penelitian. Hal ini ditujukkan untuk memastikan pertanyaan yang telah

dibuat oleh peneliti dapat dipahami oleh subjek penelitian sesuai dengan

tujuan penelitian.

3. Peneliti merevisi pertanyaan-pertanyaan yang tidak dipahami oleh subjek

berdasarkan dari hasil uji coba wawancara.

4. Peneliti memilih subjek berdasarkan kriteria penelitian yang telah

ditetapkan yaitu subjek memiliki pengalaman dengan istri yang pernah

selingkuh, pasangan tersebut tetap mempertahankan perkawinan, dan

subjek bersedia untuk membagikan pengalaman dengan peneliti.

5. Peneliti menghubungi subjek melalui via telepon untuk melakukan

pendekatan dan membangun rapport.

6. Peneliti bertemu dengan subjek untuk melakukan pendekatan, membangun

rapport dan menentukan jadwal pertemuan untuk melakukan wawancara.

62


63

Berikut ini adalah jadwal pelaksanaan wawancara dengan subjek 1 (ES)

dan subjek 2 (DN):

Tabel 2. Jadwal Pelaksanaan Wawancara dengan Subjek Penelitian

SUBJEK TEMPAT TANGGAL WAKTU KETERANGAN

ES Rumah

Peneliti

Selasa,

26 Maret 2013

Selasa,

7 Mei 2013

Jumat,

17 Mei 2013

10.00-11.00

10.00- 13.00

10.00- 13.30

Membangun rapport

dan wawancara latar

belakang.

Wawancara mengenai

proses subjek

memaafkan istri yang

pernah selingkuh

(Tahap 1).

Wawancara mengenai

proses subjek


pernah selingkuh

(Tahap 2).

DN Rumah

Subjek

Sabtu,

11 Mei 2013

10.00- 13.30

Membangun rapport

wawancara latar

belakang dan

Wawancara mengenai

proses subjek


64

Minggu,

2 Juni 2013

11.00- 13.00


pernah selingkuh

(Tahap 1).

Wawancara mengenai

proses subjek


pernah selingkuh

(Tahap 2).

7. Setelah proses wawancara terhadap subjek selesai, kemudian peneliti

menentukan coding dan membuat kategorisasi dengan mengacu pada tema-

tema di pedoman wawancara.

8. Setelah data mentah dari wawancara telah dikategorisasikan kemudian

peneliti membuat rangkuman narasi berdasarkan kategorisasi yang telah

dibuat. Tahap ini merupakan tahap deskriptif dalam metode naratif yang

digunakan peneliti sebagai metode penelitian.

9. Peneliti kemudian mengaitkan rangkuman narasi dengan literatur teoritis

yang telah ditentukan. Peneliti menggunakan literatur teoritis untuk

mengiterpretasi narasi tersebut. Tahap ini disebut sebagai tahap interpretatif

yang dilakukan oleh peneliti setelah tahap deskriptif.

10. Setelah masing-masing narasi yang disampaikan oleh subjek penelitian

telah diinterpretasi, peneliti kemudian peneliti melakukan pembahasan

berdasarkan hasil yang diperoleh. Pada tahap ini, peneliti telah mencapai


65

validitas argumentatif, yakni hasil dan kesimpulan penelitian dapat

dipahami secara rasional serta dapat dibuktikan dengan melihat kembali ke

data mentah.

B. Profil Subjek

1. Subjek 1 (ES)

a. Identitas Subjek

Nama : ES

Usia :71 tahun

Jenis kelamin : Pria

Pendidikan : Lulusan KPAA (setara SMA)

Pekerjaan : Pesiunan

Agama : Katholik

Usia perkawinan : 37 tahun

b. Latar Belakang Subjek

Subjek ES merupakan anak 3 dari 6 bersaudara. Subjek ES

mempunyai 2 saudara tiri yang berbeda ibu. Sebelum ayah subjek

menikah dengan ibunya, ayah subjek pernah menikah dan dikaruniai 2

orang anak. Tetapi, kemudian istri pertama ayah subjek ES meninggal

karena sakit, kemudian setelah itu ayah subjek ES bertemu dengan ibu

ES dan menikah. Subjek ES lahir pada tahun 1942. Subjek ES lahir di

keluarga muslim. Pada masa kecil subjek ES tinggal menetap di Kota


66

Gedhe, bersama dengan ayah, ibu, dan saudara-saudaranya. Subjek ES

merasa bahwa dulu ayahnya adalah seseorang yang selalu

melindunginya dan orang yang sangat disiplin. Pada saat subjek ES

duduk di kelas 1 SD, ibu ES meninggal. Walau subjek ES hanya

sebentar diasuh oleh ibu, beliau tetap ingat bahwa dulu ibunya sangat

sayang terhadap dirinya. Setelah ibu ES meninggal, kemudian ES

diasuh oleh kakak pertama ES. Setelah kakak pertama ES menikah, ES

kemudian diasuh oleh bulek dari pihak ibu sampai lulus SMP. Selama

bersama bulek ES tinggal menetap di Wonosobo. Pada saat melanjutkan

sekolah ke tingkat SMA pada tahun 1960, ES pindah dan tinggal

menetap di Yogyakarta. Pada saat menetap di Yogyakarta subjek ES

tinggal bersama dengan neneknya dari tahun 1960 sampai 1977. Pada

saat itu, karena faktor ekonomi ES hanya menyelesaikan pendidikan di

tingkat SMA kelas 1. ES kemudian memutuskan untuk mengikuti

kursus ngetik dan pada tahun 1963 menjadi pegawai di Dinas Pekerjaan

Umum Profinsi DIY. Sambil bekerja, pada tahun 1967 sampai dengan

1969, ES kemudian melanjutkan pendidikan di KPAA (Kursus

Pendidikan Administrasi Atas). KPAA sendiri merupakan tempat

kursus yang pada waktu itu dianggap setara dengan pendidikan di

SMA. Pada tahun 1965, subjek ES diangkat menjadi pegawai negeri.

Istri ES merupakan anak ke 2 dari 5 bersaudara. Ayahnya bekerja

di PJKA, dan ibunya bekerja sebagai pedagang pakaian di pasar. Istri

ES lahir pada tahun 1951. ES mengenal istrinya karena dikenalkan oleh


67

salah seorang dari temannya. Setelah dikenalkan, ES mulai dekat

dengan istri yang dinikahinya tersebut. Pada masa membina hubungan

berpacaran dengan istri, ES menyampaikan bahwa masa berpacaran

adalah masa yang biasa-biasa saja. ES mengatakan bahwa ketika

berpacaran merupakan masa-masa yang sulit dalam hal ekonomi,

dibandingkan dengan masa sekarang sangatlah jauh. Oleh karena itu,

ES merasa ketika berpacaran dengan istrinya dilalui dengan

kesederhanaan. Pada tanggal 25 Agustus 1975, ES kemudian menikah

dengan istrinya saat ini. ES memutuskan untuk menikahi istrinya

karena dia merasa sudah siap untuk membangun kehidupan

berkeluarga. ES juga memunyai keinginan untuk melanjutkan hidup

bersama dengan istrinya.

Setelah menikah, ES tetap bekerja di Dinas Pekerjaan Umum

DIY, sedangkan istri ES bekerja sebagai ibu rumah tangga. Setelah

menikah, ES dan istrinya tinggal menetap di Kota Gedhe. Pada saat

menetap di Kota Gedhe, ES dan istrinya tinggal di rumah yang

dipinjamkan oleh salah seorang saudara. Pada masa-masa ini,

merupakan masa yang sulit, karena kondisi ekonomi yang tidak

mencukupi. Selain itu, ES merasa tidak nyaman karena setiap hari ada

saja keluarga yang datang berkunjung. ES menyadari bahwa rumah

yang ditinggalinya saat itu merupakan rumah pinjaman. ES dan istrinya

pun bersama-sama melalui masa-masa sulit tersebut. Pada tahun 1977,


68

istri ES kemudian memutuskan untuk bekerja sebagai pegawai di Unit

Perencanaan Departemen Pekerjaan Umum.

Pada tahun 1982, ES dan istrinya pindah dan menetap di

Sidoarum hingga saat ini. Masa-masa perkawinan dilalui dengan cukup

berat oleh ES dan istrinya, dalam hal ini khususnya masa-masa panjang

untuk memiliki anak. Selama masa-masa tersebut ES dan istrinya

dipercayai untuk mengasuh dan mendidik kedua ponakan yang

dititipkan kepada mereka. Pada masa-masa penantian untuk memiliki

seorang anak dengan mengusahakan segala cara untuk mendapatkan

anak, ES dan istrinya mengetahui jika istrinya tidak dapat hamil karena

ada penyumbatan pada saluran indung telur. ES dan istrinya

mengetahui hal tersebut setelah mereka memeriksakan diri pada salah

seorang dokter. Ada kemungkinan istri ES bisa hamil tetapi dengan

resiko kehamilan istrinya akan berbahaya bagi nyawa istrinya. ES pun

memutuskan untuk istrinya tidak hamil, dia memilih untuk tetap

mempertahankan istrinya daripada memaksa untuk hamil. ES terlihat

begitu menyayangi istrinya walaupun dalam kondisi yang mereka

hadapi. Setelah itu selang beberapa hari, ES ditawari untuk mengangkat

anak dari salah seorang ibu yang masih sangat muda. ES pun

mengganggap bahwa ini mungkin jalan Tuhan, maka dari itu ES dan

istrinya memutuskan untuk mengangkat anak tersebut dan

mengganggapnya sebagai anak kandung mereka sendiri.


69

ES merupakan orang yang mandiri, sabar, dan ketika ada

permasalahan dia tidak ingin melibatkan orang lain. Pada saat

permasalahan muncul ES lebih ingin menyelesaikan permasalahan

tersebut sendiri. ES mengganggap istrinya sebagai orang yang bekerja

keras, dan mau diajak rekoso. ES juga menggaggp istrinya sebagai

orang yang mandiri dan keibuan. ES menyadari bahwa dirinya adalah

orang yang pendiam dan sulit untuk menyampaikan perasaannya.

Subjek ES menyadari sikapnya tersebut dipengaruhi oleh pola asuh dari

bulek dan neneknya ketika tinggal bersama mereka. Subjek ES melihat

bahwa bulek dan neneknya memang orang yang pendiam tapi pekerja

keras dan bertanggungjawab. Subjek ES ingat bahwa neneknya selalu

mengajarkan bahwa dadi wong ki ora mung waton omong wae, nanging

ono nyatane, mending dadi wong sing menengan trimo anteng, nanging

tumindak becik lan duwe tanggung jawab. Ajaran neneknya itulah yang

mempengaruhi pemikiran dan sikap subjek. Ajaran neneknya itu juga

dijadikan sebagai prinsip hidup subjek ES.

2. Subjek 2 (DN)

a. Identitas Subjek

Nama : DN

Usia : 58 tahun

Jenis kelamin : Pria

Pendidikan : S2


70

Pekerjaan : Dosen

Agama : Islam

Usia perkawinan : 28 tahun

b. Latar Belakang Subjek

Subjek DN merupakan anak ke 4 dari 8 bersaudara. Subjek DN

lahir pada tahun 1955 dalam keluarga muslim. Ayah subjek DN bekerja

sebagai guru SMP di Yogyakarta, sedangkan ibunya bekerja sebagai

ibu rumah tangga. Subjek DN menceritakan walaupun ibunya hanya ibu

rumah tangga, tapi beliau juga pintar untuk mencari tambahan uang. Ibu

subjek DN membuka jasa jahitan dari tetangga sekitar dan teman-

temannya, dan pada waktu itu langganan ibu subjek DN juga banyak.

Subjek DN menceritakan bahwa beliau sangat dekat dengan ibunya.

Subjek melihat ibunya adalah orang yang sangat menyanyangi anak-

anaknya dan juga dapat bersikap adil kepada anak-anaknya. Subjek DN

mengenal ayahnya sebagai orang yang keras dan disiplin. Subjek DN

sangat ingat sekali ketika dulu ada anak-anak dari ayahnya yang

melakukan kesalahan, pasti mendapat hukuman dipukul dengan rotan.

Tapi, subjek DN juga sangat mengganggumi ayahnya sebagai seorang

guru. Subjek DN menceritakan kalau ayahnya itu guru yang sangat

tegas, jujur dan disiplin. Ayah subjek DN selalu mengajarkan subjek

untuk selalu jujur dalam bertindak dan dapat bertanggungjawab

terhadap segala perbuatan yang dilakukan.


71

Kedua orangtua subjek DN selalu mengajarkan kepada anak-

anaknya bahwa pendidikan sangat penting. Oleh karena itu, subjek DN

selalu berusaha untuk mendapatkan nilai yang terbaik di sekolahnya.

Subjek DN ingin membuat kedua orangtuanya bangga terhadap prestasi

yang dicapainya. Subjek DN menunjukkan prestasinya dengan ranking

yang diperoleh di sekolahnya. Subjek menceritakan bahwa beliau sejak

SD hingga SMA selalu mendapatkan ranking. Pada tahun 1975 subjek

DN melanjutkan studinya dan mengambil jurusan tekhnik informatika

di salah satu perguruan tinggi di Yogyakarta. Pada tahun 1980 subjek

DN telah menyelesaikan studinya. Setelah berhasil menyelesaikan

studi, subjek DN kemudian bekerja sebagai pengajar di salah satu

perguruan tinggi di Yogyakarta. Sembari bekerja, subjek DN

memutukan untuk melanjutkan studi S2 dan lulus pada tahun 1983.

Kemudian pada tahun 1984 subjek DN diangkat menjadi pegawai

negeri.

Subjek DN bertemu dengan istrinya ketika beliau masih

menempuh pendidikan di bangku kuliah. Istri subjek DN merupakan

adik dari teman dekatnya. Pada waktu itu, subjek DN sering datang ke

rumah temannya, sehingga sering bertemu dengan istrinya. Pertemuan

subjek DN dan istrinya membuat subjek menyukai istrinya. Hingga

pada akhirnya subjek DN mengungkapkan perasaannya kepada istrinya.

Ternyata istri subjek DN juga memiliki perasaan yang sama dengan

subjek, sehingga mereka memutuskan untuk menjalin hubungan. Pada


72

1985 subjek DN dan istrinya memutuskan untuk menikah. Pada waktu

itu usianya sudah 30 tahun dan istrinya sudah 25 tahun, mereka merasa

sudah siap untuk menikah, maka dari itu subjek DN melamar istrinya

tersebut. Dalam pernikahan subjek DN dan istrinya tersebut, mereka

dikaruniai 2 orang anak.

Subjek DN menyadari bahwa beliau adalah orang yang tegas dan

keras. Ajaran ayah subjek DN yang sangat disiplin membuat subjek

terbiasa untuk melakukan segala sesuatu sesuai aturan yang telah

dibuat. Sebagai kepala rumah tangga dan imam dalam keluarga subjek

DN mengganggap bahwa dirinya memiliki tanggung jawab yang penuh

terhadap keluarganya. Oleh karena itu, sebelum subjek DN mengalami

permasalahan perselingkuhan yang dilakukan istrinya, subjek selalu

menunjukkan sikap yang selalu mengatur dan memutuskan segala

sesuatu yang terjadi dalam rumah tangganya.

C. Hasil Analisis Data Penelitian

1. Subjek 1 (ES)

a. Kategorisasi data

1. Penilaian subjek terhadap istri sebelum terjadi perselingkuhan

(A1.1).

No Baris Kata Kunci

1-5 Subjek menilai istrinya sebagai istri yang baik dan mau

untuk diajak hidup susah.


73

2. Kegiatan keseharian yang dilakukan subjek bersama dengan istri

sebelum terjadi perselingkuhan (A1.2).

No Baris Kata Kunci

29-35 Kegiatan keseharian subjek dan istri berupa pembagian tugas

dalam mengurus rumah tangga: istri bangun pagi

mempersiapkan sarapan sedangkan suami membantu

membersihkan rumah dan memanaskan motor untuk

berangkat kerja

35-37 Pada hari Minggu kegiatan yang dilakukan subjek dan istri

pada waktu pagi adalah pergi ke Gereja setelah itu subjek

dan istri lebih sering menghabiskan waktu bersama di

rumah untuk menonton TV dan membersihkan rumah.

503-513

522-528

Subjek tidak pernah mengucapkan kata-kata cinta kepada

istrinya, subjek lebih menunjukkan tindakan nyata untuk

menunjukkan rasa cintanya kepada istri.

3. Permasalahan yang muncul dalam perkawinan subjek sebelum

peritiwa perselingkuhan (A1.3).

No Baris Kata Kunci

44-49 Permasalahan dalam perkawinan yang dihadapi subjek dan

istri adalah dalam hal mengurus kepentingan rumah tangga

dan anak-anak.

62-64 Subjek merasakan ada perubahan sikap istri setelah bekerja


74

70-99

530-534

menjadi lebih cepat marah dan tidak menghormati subjek.

406-471 Subjek dan istri tidak dapat memiliki anak karena istri

mengalami penyumbatan saluran indung telur.

4. Cara subjek dalam mengatasi permasalahan yang terjadi dalam

perkawinan (A1.4).

No Baris Kata Kunci

64-69

99-102

Subjek memahami dan memaklumi bahwa perubahan sikap

istri terhadap dirinya dikarenakan istri memerlukan adaptasi

dengan pekerjaan kantor dan rumah tangga.

400-404

413-417

455-471

Subjek sebagai kepala rumah tangga yang selalu

memutuskan cara menyelesaikan yang terjadi dalam

perkawinan.

5. Hal yang membuat subjek mengetahui istri telah berselingkuh

(T1.1).

No Baris Kata Kunci

104-115 Subjek mengetahui istrinya telah berselingkuh setelah

diberitahu oleh teman dan mendapatkan surat kaleng dari

teman selingkuhan istrinya.


75

6. Pikiran subjek yang muncul setelah mengetahui istri telah

berselingkuh (T2.2; T3.2).

No Baris Kata Kunci

153-158 Anggapan subjek terhadap istri menjadi berubah.

7. Perasaan yang dialami subjek setelah mengetahui istri telah


No Baris Kata Kunci

160-166

Subjek merasa kecewa, bingung, sedih, marah dan diseplekan

oleh istrinya setelah mengetahui bahwa istrinya telah

berselingkuh.

8. Tindakan yang dilakukan subjek setelah mengetahui istri telah


No Baris Kata Kunci

173-180 Subjek berusaha menemukan cara untuk menyelesaikan

permasalahan perselingkuhan tersebut.

548-560 Subjek berkomunikasi melalui telepon dengan istri pasangan

selingkuh istrinya untuk mengajak bersama-sama bertemu

menyelesaikan permasalahan tersebut.

201-203 Subjek secara perlahan menanyakan kepada istrinya mengenai

kebenaran perselingkuhan tersebut.

275-305 Subjek mengajak istrinya untuk menemui laki-laki


76

548-560

564-579

selingkuhan untuk segera mengakhiri hubungan antara istri

dan laki-laki selingkuhan.

574-582 Subjek menasihati dan mengingatkan istrinya bahwa

perbuatannya itu salah.

9. Hal yang membuat subjek tetap mempertahankan perkawinan

(AK1.1).

No Baris Kata Kunci

231-241 Subjek tetap mencintai istrinya dan menerima apa adanya

walau istrinya telah berselingkuh.

245-253

334-335

339-341

Subjek merasa bahwa dengan doa yang selalu dia lakukan

pada waktu itu memberikan kekuatan untuk menghadapi

permasalahan perselingkuhan tersebut.

315-316 Istri subjek juga sudah mengakui dan meyesali kesalahan

yang diperbuat serta meminta maaf kepada subjek.

10. Penilaian subjek terhadap istri setelah memutuskan tetap

mempertahankan perkawinan (AK1.2).

No Baris Kata Kunci

592-595 Subjek melihat istri sebagai seseorang yang membutuhkan

perhatian, bimbingan dan kasih sayang darinya.


77

11. Perasaan subjek setelah membuat keputusan untuk tetap


No Baris Kata Kunci

307-311 Subjek merasa lebih tenang dalam menghadapi permasalahan

perselingkuhan.

12. Kesulitan yang dialami subjek ketika memutuskan untuk tetap


No Baris Kata Kunci

326-338 Kesulitan yang dihadapi subjek bahwa subjek tidak bisa

melupakan peristiwa perselingkuhan tersebut dan tidak

mempunyai orang untuk mencurahkah segala perasaan negatif

yang dialami ketika subjek mengalami permasalahan

perselingkuhan tersebut.

384-386 Subjek sempat menjadi tidak mempercayai istrinya lagi.

13. Pelajaran yang subjek pahami setelah peristiwa perselingkuhan

berlalu (AK1.5).

No Baris Kata Kunci

343-351 Subjek menyadari bahwa selama ini dia kurang memberikan

perhatian terhadap istri, sehingga setelah mengalami

permasalahan tersebut subjek berusaha merubah sikap

menjadi lebih perhatian dengan istrinya.


78

595-602

605-610

Subjek memutuskan untuk meluangkan lebih banyak waktu

bersama istri dengan mengajak istri setiap malam untuk

berdoa dan mengobrol bersama mengenai perasaan dan

kejadian yang dialami sepanjang hari itu.

14. Perasaan subjek saat ini menjalani perkawinan setelah peristiwa

perselingkuhan tersebut berlalu (AK2.6).

No Baris Kata Kunci

353-359 Subjek merasa lebih lega dan bersyukur karena dapat

mempertahankan perkawinan setelah mengalami peristiwa

perselingkuhan tersebut.

15. Penilaian subjek terhadap istri setelah peristiwa perselingkuhan

tersebut berlalu (AK2.7).

No Baris Kata Kunci

361-373 Subjek melihat istrinya telah mengalami banyak perubahan

positif setelah peritiwa tersebut berlalu.


saat ini setelah peristiwa perselingkuhan berlalu (AK2.8).

No Baris Kata Kunci

389-395

611-620

Subjek dan istri saat ini lebih banyak mempunyai waktu untuk

bersama, istri subjek sering memasakan makanan kesukaan,


79

membuat roti untuk dimakan bersama-sama dan

mendengarkan lagu-lagu kenangan bersama.

595-602 Ada waktu di malam hari untuk doa bersama dan sharing

mengenai perasaan masing-masing.

b. Analisis deskriptif

1. Awal

Pada awalnya sebelum subjek ES memutuskan untuk menikah

dengan istrinya, subjek ES melihat istrinya sebagai orang yang

bersedia untuk menjalani hidup bersama dengan subjek. Pada waktu

itu, kondisi ekonomi subjek ES hanya biasa-biasa saja tetapi subjek

merasa bahwa istrinya dapat menerima kondisi dirinya apa adanya.

Oleh karena itu, subjek ES merasa yakin bahwa istrinya adalah orang

yang tepat untuk dijadikan pendamping hidupnya. Hingga pada

akhirnya subjek ES memutuskan untuk menikah dengan istrinya

karena subjek ES melihat istrinya sebagai seseorang yang baik dan

mau diajak untuk hidup susah (ES, pp 1-5).

Setelah memutuskan untuk menikah, dalam menjalani

kehidupan berumah tangga subjek ES dan istrinya melakukan

pembagian tugas dalam mengurus rumah tangga. Istri subjek

bertugas sebagai ibu rumah tangga yang mempersiapkan segala

keperluan subjek seperti mempersiapkan sarapan untuk subjek

sebelum berangkat kerja. Sementara itu, subjek ES juga membantu


80

membersihkan rumah dan memanaskan motor sebelum berangkat

kerja (ES, pp 29-35). Sedangkan pada hari Minggu subjek ES dan

istrinya mengawali kegiatan dengan pergi ke Gereja pada pagi hari.

Setelah itu, subjek ES dan istrinya lebih banyak menghabiskan

waktu di rumah untuk menonton TV bersama (ES, pp 35-37).

Selama menjalani kehidupan berumah tangga sehari-hari

subjek ES tidak pernah mengungkapkan perasaan sayang kepada

istrinya dengan kata-kata verbal. Subjek ES lebih senang

menunjukkan rasa sayang terhadap istrinya dengan perbuatan.

Subjek ES menyadari bahwa sikapnya yang pendiam dipengaruhi

oleh didikan dari bulek dan nenek subjek. Semasa subjek ES duduk

di bangku SD hingga lulus SMP subjek pernah diasuh oleh buleknya.

Ketika tinggal bersama dengan buleknya ini, subjek melihat bahwa

buleknya adalah orang yang tidak banyak berbicara tapi lebih banyak

menunjukkan perbuatan (ES, pp 492-500). Begitu juga ketika subjek

ES tinggal bersama dengan neneknya, subjek juga dididik untuk

lebih banyak menunjukkan perbuatan nyata daripada omongan (ES,

pp 500-503). Didikan yang diperoleh subjek dari bulek dan neneknya

ini membuat subjek mempunyai prinsip bahwa ucapan mempunyai

tuntutan untuk membuktikan. Prinsip yang dipegang oleh subjek ES

membuat subjek lebih senang langsung menunjukkan tindakan nyata

untuk membuktikan perasaan sayang terhadap istrinya (ES, pp 503-

513; ES, pp 522-528).


81

Subjek ES merasa bahwa dalam menjalani kehidupan

perkawinan subjek ES dan istrinya tidak pernah mengalami

permasalahan yang membuat mereka bertengkar (ES, pp 39-44).

Namun, subjek ES dan istrinya pernah mengalami masa-masa yang

berat yaitu ketika istri subjek tidak kunjung mempunyai anak.

Banyak cara yang telah diusahakan oleh subjek dan istrinya untuk

mendapatkan seorang anak (ES, pp 413-448). Hingga pada suatu hari

subjek ES dan istrinya memeriksakan diri pada salah seorang dokter

yang menyatakan bahwa istri subjek ES mengalami permasalahan

pada saluran reproduksi berupa penyempitan saluran indung telur

(ES, pp 443-446). Mengalami situasi demikian subjek ES

memutuskan tidak memaksa istrinya untuk mengandung karena akan

membahayakan nyawa istrinya (ES, pp 448-457). Seminggu setelah

subjek ES dan istrinya mengetahui bahwa mereka tidak dapat

mempunyai anak, mereka ditawari untuk mengangkat seorang anak

dari ibu yang waktu itu hamil di luar nikah dan masih kecil. Melihat

situasi itu, subjek ES dan istrinya memutuskan untuk mengangkat

anak tersebut (ES, pp 458-471). Menurut subjek ES permasalahan

yang terjadi dalam rumah tangga yang dijalaninya dengan istri lebih

kepada mengurus kepentingan rumah tangga dan bersikap adil

terhadap anak-anak (ES, pp 44-56). Dalam menghadapi

permasalahan yang terjadi dalam rumah tangga, subjek ES selalu

berdiskusi dengan istrinya. Namun, sebagai kepala rumah tangga


82

subjek ES yang selalu memutuskan cara penyelesaian masalah (ES,

pp 400-404; ES, pp 413-417; ES, pp 455-471).

Subjek ES merasakan mulai muncul permasalahan sehingga

membuat subjek bertengkar dengan istrinya setelah istri subjek

kembali dari diklat di Bandung (pp 62-64; ES, pp 83-85). Istri subjek

ES menjadi mudah marah (ES, pp 92; ES, pp 95-99), tidak

menunjukan sikap hormat kepada diri subjek (ES, pp 93-94),

bicaranya yang lembut berubah menjadi keras (ES, pp 530-532), dan

selalu menyalahkan subjek (ES, pp 532-534). Namun, melihat

perubahan sikap pada diri istri, subjek ES berusaha untuk memahami

dan memaklumi. Subjek ES berpikir bahwa istrinya memerlukan

adaptasi untuk bekerja sekaligus mengurus pekerjaan rumah tangga

(ES, pp 64-69; ES, pp 99-102).

2. Tengah

Seiring berjalannya waktu, subjek ES mengetahui bahwa

perubahan-perubahan pada diri istrinya dikarenakan istrinya telah

berselingkuh. Subjek ES mengetahui perselingkuhan istrinya setelah

ada seorang teman subjek ES yang juga merupakan teman sekantor

istrinya menyampaikan mengenai perselingkuhan yang dilakukan

istri subjek. Selain itu, subjek ES juga mendapatkan surat kaleng dari

pasangan selingkuh istrinya yang isinya menceritakan

perselingkuhan mereka (ES, pp 104-115).


83

Mengetahui perselingkuhan tersebut, anggapan subjek ES

terhadap istrinya berubah. Pada awalnya subjek ES mengganggap

bahwa istrinya adalah ibu yang baik, setia dan mau diajak hidup

susah, tetapi setelah mengetahui perselingkuhan tersebut subjek ES

menjadi merasa disepelekan oleh istrinya (ES, pp 153-158). Subjek

ES merasa kecewa, bingung, sedih, marah dan membenci perbuatan

istrinya (ES, pp 160-166).

Setelah subjek ES mengetahui perselingkuhan tersebut, subjek

berpikir dan bertindak untuk mencari cara penyelesaian masalah

yang dihadapi (ES, pp 173-180). Hal yang dilakukan oleh subjek

pertama kali adalah dengan menanyakan permasalahan tersebut

kepada istrinya (ES, pp 201-203). Pada saat subjek ES menanyakan

permasalahan tersebut kepada istrinya, subjek berusaha untuk

berbicara secara perlahan mengingat bahwa istrinya pernah

mengalami kecelakaan yang berdampak jika mengalami

permasalahan yang berat akan jatuh sakit dan juga subjek tidak ingin

melukai istrinya (ES, pp 201-211). Ketika subjek ES menanyakan

perselingkuhan tersebut, istri subjek ES mengakui perbuatannya (ES,

pp 211-217). Setelah subjek ES mengetahui kebenaran dari istrinya

secara langsung subjek ES memutuskan untuk menemui teman

selingkuhan istrinya. Hal ini dilakukan subjek agar istri dan teman

selingkuhan segera memutuskan hubungan (ES, pp 275-305; ES, pp

548-560; ES, pp 564-579). Selain itu, subjek ES juga memberikan


84

nasihat dan selalu mengingatkan istrinya untuk tidak berselingkuh

lagi (ES, pp 574-582).

3. Akhir

Perasaan terluka yang dialami subjek ES seperti kecewa,

bingung, sedih, marah dan membenci perbuatan istrinya (ES, pp 160-

166) membuat subjek sulit untuk mempercayai istrinya lagi (ES, pp

584-586). Perasaan terluka yang dialami subjek ES juga membuat

subjek tidak dapat melupakan perselingkuhan istrinya. Apalagi, pada

waktu itu yang membuat subjek ES merasa sulit untuk menghadapi

permasalahan itu karena subjek tidak mempunyai orang yang

dijadikan tempat mengungkapkan perasaannya (ES, pp 326-338).

Situasi yang dialami subjek ES seperti ini yang membuat subjek

pada awalnya sulit untuk menerima istrinya kembali.

Namun, pada akhirnya subjek ES membuat keputusan untuk

tetap mempertahankan perkawinannya dengan istrinya. Keputusan

untuk tetap mempertahankan perkawinannya dengan istrinya

dikarenakan subjek ES telah berhasil melupakan rasa sakit yang

dialami dan dapat menerima kembali istrinya. Subjek ES merasa

bahwa keputusan ini dipilihnya karena subjek masih memiliki

perasaan cinta kepada istrinya (ES, pp 231-241; ES, pp 264-266).

Subjek juga merasa mendapatkan kekuatan doa untuk menghadapi

permasalahannya (ES, pp 245-253; ES, pp 334-335; ES, pp 339-


85

341). Selain itu, ungkapan maaf dari istri subjek membuat subjek

untuk kembali mempercayai istrinya yang mau berubah dan

menerima istrinya kembali (ES, pp 315-316).

Setelah subjek ES memutuskan untuk tetap mempertahankan

perkawinan, subjek merubah pandangannya kembali terhadap istri

ketika mengetahui perselingkuhan. Subjek ES melihat istri sebagai

seseorang yang memerlukan kasih sayang dan bimbingan dari diri

subjek (ES, pp 592-595).Setelah subjek memilih untuk menerima

kembali istri dan mempertahankan perkawinan mereka, subjek ES

menjadi lebih tenang dalam menjalani permasalahan yang

dihadapinya (ES, pp 307-311).

Peristiwa yang dialami oleh subjek ES tersebut membuat

subjek sadar bahwa dirinya juga memiliki kekurangan. Subjek ES

kemudian mengambil pelajaran dari peristiwa yang telah dialaminya.

Subjek ES yang sebelumnya kurang memperhatikan istrinya menjadi

lebih memperhatikan istrinya (ES, pp 343-351). Menyadari

kekurangan yang ada dalam diri, subjek ES juga meluangkan waktu

di malam hari untuk doa malam dan sharing bersama (ES, pp 595-

602; ES, pp 605-610). Subjek ES berharap dengan dirinya

menyediakan waktu untuk doa malam dan sharing bersama, subjek

dan istrinya dapat saling memahami kesulitan dan kebutuhan

masing-masing (ES, pp 605-610).


86

Setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu, ada perasaan

lega (ES, pp 354-356) yang dialami subjek ES karena dapat

mempertahankan perkawinannya. Subjek ES juga merasa bersyukur

karena keluarganya tetap utuh setelah mengalami persitiwa tersebut

(ES, pp 353-359). Seiring berjalannya waktu, subjek ES telah

melupakan luka yang pernah dialami akibat perselingkuhan yang

pernah dilakukan istrinya. Selain subjek ES berusaha untuk

melupakan perasaan terluka akibat perselingkuhan istrinya, subjek

juga berusaha membimbing istrinya untuk dapat merubah sikap

menjadi lebih baik dengan meluangkan waktu berdoa bersama di

malam hari (ES, pp 595-602; ES, pp 605-610). Usaha yang

dilakukan subjek ES berhasil, lambat laun istrinya juga dapat

merubah sikap yang sebelumnya keras menjadi lembut lagi (ES, pp

586-588) dan menjadi perhatian lagi dengan subjek dan anak-anak

(ES, pp 588-589). Selain itu, istri subjek ES juga menjadi lebih aktif

kegiatan rohani bersama subjek (ES, pp 361-373). Dalam menjalani

masa tua, saat ini subjek ES dan istrinya lebih mempunyai waktu

untuk bersama dan melakukan kegiatan bersama (ES, pp 389-395;

ES, pp 611-620).

Berdasarkan cerita subjek ES mengenai pengalamannya dalam

berproses menghadapi persitiwa perselingkuhan yang dilakukan oleh

istrinya, subjek ES menunjukkan narasi dengan struktur atau alur

progresif. Walaupun pada awal penceritaan subjek ES menunjukkan


87

narasi yang regresif yaitu subjek ES menemui kesulitan ketika

memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinannya. Subjek

ES merasa belum dapat melupakan rasa sakit yang dialami akibat

perbuatan istrinya, terlebih pada waktu itu juga subjek tidak

mempunyai seseorang yang dapat memberinya dukungan. Namun,

narasi yang disampaikan oleh subjek ES berubah menjadi progresif

dengan melihat perjuangan subjek dalam usaha untuk melupakan

rasa sakit akibat perbuatan istri dan melihat istri dengan cara

pandang yang baru.


Skema 2. Dinamika Memaafkan Subjek 1 (ES)

c.

d.

Permasalahan yang muncul: - Pengurusan kebutuhan rumah tangga - Perubahan sikap istri: istri menjadi

lebih cepat marah dan tidak menghormati subjek

- Istri tidak dapat mempunyai keturunan

AWAL SITUASI PERKAWINAN

PERSELINGKUHAN

Cara mengatasi permasalahan dalam perkawinan: - Melihat permasalahan dengan perasaan

positif yang tampak dalam perilaku memahami dan memaklumi perubahan sikap istri

- Sebagai kepala rumah tangga mentukan keputusan penyelesaian masalah

Kegiatan keseharian subjek bersama istri: - Mengurus kebutuhan rumah tangga - Pada hari minggu: pergi ke Gereja dan

setelah itu membersihkan rumah dan menonton TV

- Menunjukkan perasaan cinta langsung ke tindakan nyata.

Perubahan penilaian: - Istri menyepelekan subjek sebagai suami Perubahan perasaan: - Kecewa - Sedih - Bingung - Marah - Merasa disepelekan oleh istri Respon subjek yang muncul: - Tidak menunjukkan tindakan kekerasan - Sulit melupakan perselingkuhan - Tidak mempercayai istrinya lagi

Tindakan yang dilakukan: - Menemukan cara penyelesaian masalah - Komunikasi dengan istri pasangan selingkuhan

istrinya - Bertanya kepada istri mengenai kebenaran

perselingkuhan - Mengajak istrinya untuk bertemu dengan laki-

laki selingkuhan - Mengajak istrinya berdoa untuk menenangkan

diri - Menasihati dan mengingatkan istrinya bahwa

perbuatannya itu salah

Faktor yang mempengaruhi tindakan subjek: - Perasaan cinta - Kekuatan doa - Permintaan maaf istri - Kesadaran subjek akan kekurangan diri

sebagai suami kurang memberi perhatian pada istri

Perubahan penilaian: - melihat istri sebagai seseorang

yang membutuhkan perhatian, bimbingan dan kasih sayang

Perubahan perasaan: - merasa lebih lega dan bersyukur

karena dapat mempertahankan perkawinan

Penilaian subjek terhadap istri: - Istri yang baik - Setia - Mau diajak hidup susah

Perubahan aktivitas: - Subjek dan istri saat ini lebih

banyak mempunyai waktu untuk bersama

- Ada waktu di malam hari untuk doa bersama dan sharing mengenai perasaan masing-masing

TENGAH Dinamika Subjek Saat

Terjadi Perselingkuhan

AKHIR Proses Subjek dalam

Memaafkan

88


89

2. Subjek 2 (DN)

a. Kategorisasi data

1. Penilaian subjek terhadap istri sebelum terjadi perselingkuhan (A1.1).

No Baris Kata Kunci

1-8

18-19

Subjek menilai istrinya sebagai orang yang baik, penyayang,

perhatian dan dapat mengurus keperluan subjek serta anak-

anak.


sebelum terjadi perselingkuhan (A1.2).

No Baris Kata Kunci

32-36 Kegiatan keseharian subjek dan istri berupa pembagian tugas

dalam mengurus rumah tangga: istri bangun pagi

mempersiapkan sarapan sedangkan suami membantu

membersihkan rumah.

462-467 Kegiatan yang dilakukan oleh subjek dan istri setelah selesai

bekerja yaitu menonton TV dan mengobrol.

50-54 Kegiatan di hari libur yang dilakukan subjek dan istri lebih

banyak menghabiskan waktu di rumah, seperti: membersihkan

rumah, memasak,dan mendengarkan radio.

451-460 Subjek menunjukkan perasaan sayang terhadap istri dengan

kata-kata verbal dan juga tindakan nyata.


90

3. Permasalahan yang muncul dalam perkawinan subjek sebelum peritiwa

perselingkuhan (A1.3).

No Baris Kata Kunci

65-72

430-436

Permasalahan yang dihadapi oleh subjek dan istri adalah

mengurus kebutuhan rumah tangga dan anak-anak.

4. Cara subjek dalam mengatasi permasalahan yang terjadi dalam

perkawinan (A1.4).

No Baris Kata Kunci

81-83 Cara yang dilakukan subjek dan istri untuk menyelesaikan

tugas-tugas rumah tangga adalah dengan saling pengertian satu

dengan yang lain.

442-445 Subjek yang selalu mengambil keputusan dan tindakan dalam

menyelesaikan permasalahan dalam rumah tangga.

5. Hal yang membuat subjek mengetahui istri telah berselingkuh (T1.1).

No Baris Kata Kunci

104-107 Subjek mengetahui perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya

dari tetangga sekitar rumah.

113-123 Subjek mencoba membuktikan perselingkuhan istrinya dengan

mengikuti istrinya saat pergi. Subjek kemudian melihat dengan

mata kepala sendiri kalau istrinya telah berselingkuh.


91

6. Pikiran subjek yang muncul setelah mengetahui istri telah berselingkuh

(T2.2; T3.2).

No Baris Kata Kunci

174-175 Subjek berpikir untuk menceraikan istrinya.

257-259 Subjek berpikiran bahwa istrinya telah menyakiti dan

mengecewakan dirinya.

7. Perasaan yang dialami subjek setelah mengetahui istri telah


No Baris Kata Kunci

121-123 Subjek merasa campur aduk setelah melihat dengan mata

kepala sendiri istrinya berselingkuh.

134-136

143-151

158-171

222-226

231-236

244-246

255-259

477-481

520-521

Subjek merasa benci, marah, bingung, sedih, sakit hati, kecewa,

kesal, diremehkan, ditipu, harga dirinya diinjak-injak oleh

istrinya dan merasa gagal sebagai imam dalam mendampingi

keluarganya.


92

8. Tindakan yang dilakukan subjek setelah mengetahui istri telah


9. Hal yang membuat subjek tetap mempertahankan perkawinan (AK1.1).

No Baris Kata Kunci

239-241 Subjek melihat anak-anak yang masih kecil.

210-216 Dukungan dan nasihat dari ibu subjek.

264-309 Nasihat ulama

292-309

489-491

Subjek menyadari bahwa dirinya belum menjadi kepala rumah

tangga yang baik.

577-585 Subjek mencintai istrinya.

No Baris Kata Kunci

153-155

158-160

Subjek menanyakan kepada istrinya mengenai perselingkuhan

yang telah dilakukan.

187-189 Subjek mengungsikan anak-anak ke rumah nenek mereka.

201-203 Subjek bercerita kepada ibunya mengenai perselingkuhan yang

dilakukan oleh istrinya.

263-269

321-325

Subjek berpikir untuk menyelesaikan masalah dengan menemui

ulama.

330-337

532-537

Subjek mengajak istrinya berbicara untuk menyelesaikan

permasalahan.

338-348 Subjek meminta istrinya untuk mengakhiri hubungan dengan

laki-laki selingkuhan.


93

330-337 Permintaan maaf dari istri subjek.

540-547 Janji yang dibuat oleh subjek dan istrinya untuk saling

memperbaiki sikap.

10. Penilaian subjek terhadap istri setelah memutuskan tetap


No Baris Kata Kunci

529-532

Subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang butuh

didengarkan dan diperhatikan.

547-549 Subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang memerlukan

suami yang bisa melindungi dan menjaga kehormatannya.

11. Perasaan subjek setelah membuat keputusan untuk tetap


No Baris Kata Kunci

361-363 Subjek merasa lebih ringan dalam menghadapi permasalahan.

12. Kesulitan yang dialami subjek ketika memutuskan untuk tetap


No Baris Kata Kunci

350-353

370-373

514-516

Subjek sulit untuk membangun kepercayaan lagi terhadap

istrinya.


94

354-355 Subjek masih terbayang-bayang istrinya jalan dengan laki-laki

lain.

13. Pelajaran yang subjek pahami setelah peristiwa perselingkuhan berlalu

(AK1.5).

No Baris Kata Kunci

376-394 Subjek menyadari belum menjadi seorang imam yang baik bagi

istri dan anak-anak.

394-399 Subjek ingin menjaga dan melindungi kehormatan istri.

553-561 Subjek mengubah komunikasi dalam keluarga menjadi dua

arah.

567-573

577-581

Subjek menyadari istrinya bukan orang yang sempurna.

14. Perasaan subjek saat ini menjalani perkawinan setelah peristiwa

perselingkuhan tersebut berlalu (AK2.6).

No Baris Kata Kunci

403-408 Subjek bersyukur karena telah berhasil menghadapi

permasalahan yang mengancam keutuhan rumah tangganya.


95

15. Penilaian subjek setelah peristiwa perselingkuhan tersebut berlalu

(AK2.7).

No Baris Kata Kunci

415-418 Subjek melihat istrinya telah berubah setelah peristiwa tersebut

berlalu. Istri subjek juga mulai mengenakan jilbab.

16. Kegiatan keseharian yang dilakukan subjek bersama dengan istri saat

ini setelah peristiwa perselingkuhan berlalu (AK2.8).

No Baris Kata Kunci

410-412

418-423

599-602

Subjek dan istri menjadi lebih banyak meluangkan waktu untuk

bersama.

606-610 Ada waktu untuk nonton film berdua.

611-614 Kalau hari libur sering keluar untuk makan malam berdua.

b. Analisis deskriptif

1. Awal

Subjek DN mengisahkan bahwa sebelum terjadi peristiwa

perselingkuhan, subjek melihat istrinya sebagai seseorang yang baik,

penyayang dan dapat mengurus keperluan subjek serta anak-anak

(DN, pp 1-8). Sikap istri subjek DN yang baik dan perhatian tersebut

yang membuat subjek tertarik dan memutuskan untuk menikahi

istrinya (DN, pp 18-19).


96

Setelah subjek DN dan istrinya menikah, mereka menjalani

keseharian dengan melakukan pembagian tugas dalam mengurus

rumah tangga. Setiap hari subjek DN dan istrinya saling bekerjasama

dalam mempersiapkan segala kebutuhan mereka. Istri subjek DN

setiap harinya bertugas mempersiapkan sarapan sebelum mereka

berangkat bekerja sementara itu subjek DN membantu membersihkan

rumah (DN, pp 32-36). Aktivitas yang dilakukan oleh subjek DN

bersama dengan istrinya kembali berlanjut setelah mereka berdua

pulang dari bekerja. Setelah pulang dari bekerja subjek DN dan

istrinya biasanya akan menghabiskan waktu dengan menonton TV dan

mengobrol mengenai permasalahan di kantor masing-masing (DN, pp

462-467). Sedangkan aktivitas di hari libur yang subjek DN lakukan

bersama dengan istri sebelum mempunyai anak, lebih banyak

dilakukan di rumah. Pada hari libur biasanya sembari mendengarkan

musik subjek DN akan membersihkan rumah sedangkan istrinya

memasak (DN, pp 50-54). Kegiatan di hari libur subjek DN dan

istrinya sedikit berbeda setelah mereka mempunyai anak pertama.

Setelah mempunyai anak pertama, setiap pagi subjek DN dan istrinya

meluangkan waktu untuk jalan-jalan bersama dengan anak mereka

keliling kampung (DN, pp 56-59).

Dalam hal mengungkapkan rasa sayang kepada istri, subjek DN

menyampaikan bahwa dia bukan merupakan orang yang romantis.

Walaupun bukan tipe orang yang romantis, namun subjek DN tetap


97

menunjukkan perasaan sayang kepada istri melalui perkataan seperti

“papa sayang mama” (DN, pp 454-455). Selebihnya subjek DN

menunjukkan perasaan sayang kepada istrinya dengan tindakan seperti

mengajak istrinya makan bersama ketika hari ulang tahun pernikahan

(DN, pp 456-460).

Subjek DN merasa bahwa selama menjalani kehidupan

perkawinan sebelum peristiwa perselingkuhan, subjek dan istrinya

tidak pernah mengalami permasalahan. Permasalahan yang terjadi

seperti mengurus kebutuhan rumah tangga dan anak-anak menurut

subjek DN merupakan hal yang biasa terjadi dalam menjalani

kehidupan perkawinan (DN, pp 65-72; DN, pp 430-436). Dalam

menghadapi permasalahan mengurus keperluan rumah tangga seperti

menjaga kerapian dan kebersihan rumah, subjek DN dan istrinya akan

menyelesaikan masalah tersebut dengan saling pengertian satu dengan

yang lain (DN, pp 81-83). Di sisi lain, ketika permasalahan yang

dihadapi menuntut pengambilan keputusan, subjek DN yang selalu

berperan sebagai pengambil keputusan dan tindakan penyelesaian

masalah. Dalam menghadapi permasalahan demikian, subjek DN

jarang mengajak istrinya berdiskusi mengenai cara penyelesaian

masalah yang terjadi (DN, pp 442-445).


98

2. Tengah

Memasuki usia 11 tahun perkawinan, kehidupan rumah tangga

subjek DN terusik oleh perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya.

Subjek DN tidak pernah menyangka bahwa dia akan menghadapi

permasalahan yang mengacam keutuhan rumah tangganya. Selama

menjalani kehidupan perkawinan, subjek DN mengganggap bahwa

rumah tangganya dalam kondisi yang baik tanpa ada permasalahan

yang mengganggu. Hingga pada suatu ketika, seorang tetangga

meyampaikan kepada subjek DN bahwa istri subjek telah

berselingkuh (DN, pp 104-107). Informasi yang disampaikan oleh

tetangga subjek DN tersebut, tidak begitu saja dipercayai oleh subjek

(DN, pp 107-108). Namun, semakin hari banyak tetangga subjek DN

yang membicarakan permasalahan tersebut (DN, pp 109-110). Situasi

tersebut, membuat subjek DN pada akhirnya ingin membuktikan

kebenaran perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya (DN, pp 113-

114). Subjek DN kemudian memutuskan untuk mengikuti istrinya

pergi. Pada hari itu, subjek DN akhirnya mengetahui bahwa istrinya

telah berselingkuh. Pada waktu itu, subjek DN melihat sendiri bahwa

istrinya telah pergi dengan laki-laki lain (DN, pp 113-123).

Pada saat subjek DN melihat sendiri perselingkuhan istrinya

tersebut, subjek berusaha menahan diri untuk tidak menunjukkan

kemarahannya di depan umum (DN, pp 124-129). Subjek DN

kemudian memutuskan untuk pulang dan menyelesaikan


99

permasalahan tersebut di rumah (DN, pp 140-142). Selama subjek DN

menunggu istrinya pulang ke rumah, banyak perasaan yang

berkecamuk dalam diri subjek. Perselingkuhan yang dilakukan oleh

istri subjek DN membuat subjek memiliki perasaan yang campur aduk

(DN, pp 121-123). Subjek DN merasa marah (DN, pp 134-136; DN,

pp 144; DN, pp 150), sedih (DN, pp 144), kecewa (DN, pp 144; DN,

pp 477-481), dan bingung bagaimana harus betindak (DN, pp 148-

150). Melihat secara langsung perselingkuhan istri, subjek DN juga

timbul perasaan benci kepada istrinya (DN, pp 520-521).

Setelah subjek DN menunggu, akhirnya istrinya pulang. Subjek

DN kemudian segera menanyakan kepada istrinya apa yang dilakukan

hari itu (DN, pp 153-155). Istri subjek DN menjawab kalau dia hari itu

pergi bersama teman-temannya. Mendengar kebohongan istri, subjek

DN bertambah marah (DN, pp 158), kemudian menyampaikan bahwa

hari itu subjek mengikuti istrinya pergi. Subjek DN semakin

bertambah marah (DN, pp 162; DN, pp 166; DN, pp 168) ketika

istrinya malah menyalahkan subjek sebagai suami yang tidak

perhatian. Subjek DN merasa sakit hati (DN, pp 167) mendengar

perkataan istrinya tersebut. Perasaan marah subjek DN terhadap

istrinya membuat subjek berpikir untuk menceraikan istrinya (DN, pp

174-175; DN, pp 234-235). Dalam kondisi yang sangat marah, subjek

DN mengucapkan kata cerai kepada istrinya (DN, pp 167-171).


100

Namun, setelah mengucapkan kata perceraian kepada istri,

subjek DN teringat akan anak-anak yang masih kecil (DN, pp 177-

179). Subjek DN menyadari bahwa dengan meceraikan istrinya tidak

akan menyelesaikan masalah. Perceraian yang terjadi justru akan

melukai anak-anak. Subjek DN kemudian memutuskan untuk

mencoba berbicara satu sama lain dengan istrinya. Sebelum subjek

DN memulai pembicaraan dengan istrinya, subjek mengungsikan

anak-anak ke rumah ibunya terlebih dahulu (DN, pp 187-189). Subjek

DN tidak ingin anak-anaknya mengetahui permasalahan yang terjadi

dalam keluarga mereka (DN, pp 191-192). Setibanya subjek DN dan

anak-anak di rumah ibu subjek, subjek DN kemudian menceritakan

mengenai permasalahan yang terjadi dalam rumah tangganya (DN, pp

201-203). Setelah subjek DN mendapatkan nasihat dari ibunya, subjek

memutuskan untuk segera pulang ke rumah dan menyelesaikan

masalah tersebut dengan istrinya. Dalam perjalanan pulang, perasaan

subjek DN masih berkecamuk. Subjek DN merasa kecewa kepada

istrinya (DN, pp 224-226) dan gagal dalam mendampingi keluarganya

(DN, pp 222-224). Selain itu, subjek DN sebagai imam dalam

keluarga juga merasa telah diremehkan dan ditipu oleh istrinya (DN,

pp 231-233). Setelah tiba di rumah, subjek DN mencoba menanyakan

kepada istrinya mengenai perselingkuhan yang telah dilakukan. Istri

subjek DN beralasan bahwa dia melakukan perselingkuhan itu karena

merasa kurang mendapat perhatian dari subjek. Istri subjek DN juga


101

mengganggap bahwa subjek bukan suami yang dapat mengerti

dirinya. Subjek DN merasa kesal dan kecewa (DN, pp 255-259)

mendengar alasan dari istrinya tersebut. Pada waktu itu, subjek DN

membuat keputusan bahwa subjek dan istrinya memerlukan waktu

untuk saling introspeksi (DN, pp 261-263).

Pada saat itu, subjek DN merasa memerlukan bantuan dari

orang lain untuk membimbingnya dalam menyelesaikan permasalahan

tersebut. Keesokan hari, subjek DN memutuskan untuk menemui

seorang ulama (DN, pp 263-269; DN, pp 321-325). Ulama tersebut

kemudian memberikan beberapa nasihat yang membuat subjek DN

menyadari kekurangnya sebagai kepala rumah tangga. Setelah

mendapatkan nasihat dari ulama, subjek DN kembali ke rumah dan

mengajak istrinya untuk berbicara mengenai penyelesaian masalah

tersebut (DN, pp 330-337; DN, pp 532-537). Setelah subjek DN

berbicara dengan istrinya, subjek meminta istrinya untuk segera

mengakhiri hubungan dengan teman selingkuh (DN, pp 338-348).

3. Akhir

Dalam mengambil keputusan untuk tetap mempertahankan

perkawinan, subjek mengalami banyak kesulitan. Pada awalnya,

subjek DN merasa sulit untuk menerima istrinya kembali. Walaupun,

subjek DN sudah mendapatkan nasihat dari seorang ulama, subjek

masih membutuhkan waktu untuk merefleksikan peristiwa yang


102

dialami. Pada waktu itu, subjek DN juga sempat berpisah ranjang

dengan istrinya (DN, pp 504-508). Subjek DN merasa masih belum

dapat melupakan kejadian saat melihat istrinya dengan laki-laki lain

(DN, pp 345-355). Kejadian yang dilihat sendiri oleh subjek DN,

membuat subjek kesulitan untuk membangun kepercayaan kepada

istrinya (DN, pp 350-353; DN, pp 370-373; DN, pp 514-516).

Pada akhirnya kesulitan-kesulitan tersebut dapat dihadapi oleh

subjek DN melalui masa-masa merefleksikan diri. Banyak hal yang

membuat subjek DN memutuskan untuk mempertahankan

perkawinan. Pada waktu itu, yang membuat subjek DN bertahan

adalah melihat anak-anak yang masih kecil (DN, pp 239-241). Subjek

DN sendiri juga menyadari bahwa dia masih mencintai istrinya (DN,

pp 577-585) sehingga dia ingin memberi kesempatan istrinya untuk

berubah. Selain itu, permintaan maaf (DN, pp 330-337) dari istri

subjek DN membuat subjek merasa tenang dan yakin kalau istrinya

dapat berubah. Dukungan dan nasihat dari ibu subjek DN (DN, pp

210-216) juga membuat subjek kuat dalam menghadapi permasalahan

tersebut. Subjek DN menyadari bahwa dia belum dapat menjadi

kepala rumah tangga yang baik (DN, pp 292-309; DN, pp 489-491).

Kesadaran subjek DN ini, membuat subjek ingin memperbaiki

kekurangan dan tetap mempertahankan perkawinan dengan istri.

Selain itu juga, subjek DN dan istrinya telah saling berjanji untuk


103

memperbaiki diri masing-masing dan saling mengingatkan satu sama

lain ketika terjadi suatu permsalahan (DN, pp 540-547).

Setelah memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinan,

pandangan subjek DN terhadap istrinya berubah. Pada awalnya, ketika

subjek DN mengetahui perselingkuhan istrinya, subjek sempat

membenci istrinya dan berkeinginan untuk menceraikan istrinya.

Namun, setelah subjek DN mencoba merefleksikan diri, subjek

melihat istrinya sebagai seseorang yang membutuhkan perhatian (DN,

pp 529-532). Subjek DN juga merasa bahwa istrinya adalah orang

yang butuh dilindungi dan dijaga kehormatan sebagai istri (DN, pp

547-549). Setelah subjek DN memutuskan untuk kembali menerima

istrinya, subjek merasa lebih ringan dan berpikiran postif dalam

menghadapi permasalahan tersebut (DN, pp 361-363).

Setelah merefleksikan diri, subjek DN menjadi dapat memaknai

dengan positif peristiwa yang hampir mengancam keutuhan rumah

tangga. Subjek DN mengambil pelajaran setelah peristiwa itu berlalu.

Subjek DN menjadi belajar bahwa dia harus dapat menjadi imam yang

baik bagi keluarganya (DN, pp 376-394). Mengalami peristiwa

tersebut, subjek DN menyadari bahwa tidak ada orang yang sempurna

di dunia ini, termasuk istrinya (DN, pp 567-573; DN, pp 577-581).

Siapa saja bisa melakukan kesalahan, oleh karena itu subjek DN

menyadari bahwa dia juga memiliki tanggung jawab dalam menjaga

dan melindungi kehormatan istrinya (DN, pp 394-399). Selain itu,


104

subjek DN menjadi sadar bahwa selama ini dia telah bersikap otoriter

dalam keluarga. Setelah mengalami peristiwa tersebut, subjek DN

belajar untuk mengubah komunikasinya menjadi lebih terbuka. Subjek

DN menjadi memberikan kesempatan pada istrinya untuk ambil

bagian dalam pengambilan keputusan (DN, pp 553-561).

Saat ini, subjek DN dalam menjalani kehidupan perkawinan

merasa bersyukur (DN, pp 403-408) karena telah berhasil

mempertahankan perkawinannya. Setelah menghadapi permasalahan

yang mengancam keutuhan rumah tangga, subjek DN merasa lega

karena dapat menghadapi permasalahan tersebut. Subjek DN juga

merasa senang karena setelah peristiwa itu berlalu banyak perubahan

dalam dirinya dan istrinya. Subjek DN melihat istrinya saat ini

menjadi lebih santun dengan mengenakan jilbab (DN, pp 415-418).

Selain itu, saat ini subjek dan istrinya juga lebih banyak meluangkan

waktu untuk berdua untuk bercerita dan bercanda (DN, pp 410-412;

DN, pp 418-423; DN, pp 599-602). Setelah peristiwa tersebut, subjek

DN dan istrinya juga menjadi mempunyai waktu untuk menonton film

berdua (DN, pp 606-610) dan makan malam berdua di luar (DN, pp

611-614).

Berdasarkan cerita subjek DN mengenai pengalamannya dalam

berproses menghadapi persitiwa perselingkuhan yang dilakukan oleh

istrinya, subjek DN menunjukkan narasi dengan struktur atau alur

progresif. Walaupun pada awal penceritaan subjek DN menunjukkan


105

narasi yang regresif yaitu subjek DN menemui kesulitan ketika

memutuskan untuk tetap mempertahankan perkawinannya. Subjek DN

merasa belum dapat melupakan rasa sakit yang dialami akibat

perbuatan istrinya. Subjek DN juga mengalami pertentangan batin

antara menceraikan atau tetap mempertahankan perkawinan dengan

istri. Subjek DN yang sudah terlanjur mmebenci istrinya menjadi sulit

untuk mempercayai kembali istrinya. Namun, narasi yang

disampaikan oleh subjek DN berubah menjadi progresif dengan

melihat perjuangan subjek dalam usaha untuk melupakan rasa sakit

akibat perbuatan istri dan melihat istri dengan cara pandang yang

baru.


Skema 3. Dinamika Memaafkan Subjek 2 ( DN)

AWAL SITUASI PERKAWINAN

Penilaian subjek terhadap istri: - Istri yang baik - Penyayang - Perhatian - Dapat mengurus keperluan subjek serta

anak-anak

Kegiatan keseharian subjek bersama istri: - Mengurus kebutuhan rumah tangga - Menonton TV dan mengobrol bersama

setelah pulang kerja - Menunjukkan perasaan cinta dengan

verbal maupun nonverbal Permasalahan yang muncul: - Pengurusan kebutuhan rumah tangga - Pengurusan kebutuhan anak-anak Cara mengatasi permasalahan dalam perkawinan: - Melihat permasalahan dengan perasaan

positif yang tampak dalam perilaku saling pengertian satu dengan yang lain

- Sebagai kepala rumah tangga mentukan keputusan dan tindakan penyelesaian masalah

PERSELINGKUHAN

Perubahan penilaian: - Istrinya telah menyakiti dan mengecewakan dirinya Perubahan perasaan: - Benci, Marah, Bingung, Sedih, Sakit hati, Kecewa,

Kesal - Diremehkan dan ditipu - Harga dirinya diinjak-injak oleh istrinya - Merasa gagal sebagai imam dalam mendampingi

keluarganya Respon subjek yang muncul: - Tidak mempercayai istrinya lagi - Sulit melupakan perselingkuhan - Muncul keinginan untuk menceraikan istrinya

Tindakan yang dilakukan: - Bertanya kepada istri mengenai kebenaran

perselingkuhan - Mengungsikan anak-anak ke rumah ibu - Pisah ranjang dengan istri sementara waktu untuk

meredakan emosi - Meminta istrinya untuk mengakhiri hubungan

dengan pasangan selingkuh - Membuat janji dengan istrinya untuk saling

memperbaiki sikap

Faktor yang mempengaruhi tindakan subjek: - Perasaan cinta - Sholat - Nasihat ibu - Nasihat ulama - Permintaan maaf istri - Kesadaran subjek akan kekurangan diri sebagai

suami kurang memberi perhatian pada istri

Perubahan penilaian: - Melihat istrinya sebagai seseorang

yang butuh didengarkan dan diperhatikan

- Melihat istrinya sebagai seseorang yang memerlukan suami yang bisa melindungi dan menjaga kehormatannya

Perubahan perasaan: - Bersyukur karena telah berhasil

menghadapi permasalahan yang mengancam keutuhan rumah tangganya

Perubahan aktivitas: - Subjek dan istri menjadi lebih

banyak meluangkan waktu untuk bersama

- Ada waktu untuk nonton film berdua

- Kalau hari libur sering keluar untuk makan malam berdua

TENGAH Dinamika Subjek Saat

Terjadi Perselingkuhan AKHIR

Proses Subjek dalam Memaafkan

106


107

Skema 4. Dinamika Memaafkan Subjek ES dan DN

Penilaian positif kedua subjek terhadap istri

Akitivitas keseharian dalam berumah tangga yang terpola

PERSELINGKUHAN

TAHAP TERLUKA: Perasaan terluka/ dampak

psikologis Perubahan penilaian terhadap istri

AWAL SITUASI

PERKAWINAN

Respon spontan yang muncul: - Membenci perbuatan istri karena telah

menyepelekan subjek sebagai suami - Membenci istri dan perbuatannya sehingga

muncul keinginan untuk menceraikan

TENGAH Dinamika

Subjek Saat Terjadi

Perselingkuhan

TAHAP KEMBALI BERSAMA Perubahan aktivitas: - Subjek dan istri saat ini lebih banyak mempunyai waktu

untuk bersama - Ada waktu di malam hari untuk doa bersama dan

sharing mengenai perasaan masing-masing - Ada waktu untuk nonton film berdua - Kalau hari libur sering keluar untuk makan malam

berdua

AKHIR Proses Subjek

dalam Memaafkan

Perasaan terluka/ dampak psikologis: marah, kecewa, sedih, bingung, marah, disepelekan oleh istri, sulit melupakan perselingkuhan, tidak mempercayai istrinya lagi

Perubahan penilaian terhadap istri: - Istri menyepelekan subjek

sebagai suami - Istrinya telah menyakiti dan

mengecewakan dirinya

TAHAP PENYEMBUHAN

Tindakan yang dilakukan: - Berdoa - Meminta nasihat pada ibu dan ulama

Respon istri: meminta maaf pada subjek

Perubahan pikiran: - Menyadari bahwa ada kekurangan sebagai suami - Menyadari bahwa istri memerlukan perhatian - Menyadari bahwa istri butuh dijaga dan

dilindungi kehormatannya


108

D. Pembahasan

Kisah mengenai pengalaman dalam mempertahankan perkawinan yang

disampaikan oleh kedua subjek merupakan narasi personal dengan struktur

atau alur yang progresif. Narasi bertujuan untuk memahami ketidakberaturan

yang dalam hal ini proses subjek penelitian dalam menghadapi permasalahan

rumah tangga. Narasi menjadi alat untuk menghadirkan keteraturan dan

memberikan makna terhadap peristiwa yang terjadi. Narasi yang disampaikan

oleh subjek ES dan DN menunjukkan proses mereka dalam mengatasi

permasalahan perselingkuhan yang dilakukan oleh istri mereka. Berbagai

perasaan negatif yang dirasakan oleh subjek ES dan DN hingga timbul

keinginan untuk menceraikan istri menunjukkan struktur yang regresif. Namun,

struktur regresif tersebut berubah menjadi struktur progresif ketika subjek ES

dan DN dapat merefleksikan peristiwa yang dialami dan membuka pandangan

terhadap kekurangan mereka serta kebutuhan-kebutuhan istri.

Pandangan positif kedua subjek terhadap istri dan kehidupan perkawinan

membuat mereka tidak pernah menduga akan mengalami permasalahan

perselingkuhan. Situasi perkawinan dapat menjadi faktor penyebab istri subjek

ES dan DN melakukan perselingkuhan. Walaupun subjek ES dan DN

menggambarkan bahwa kehidupan rumah tangga mereka baik-baik saja

sebelum terjadi perselingkuhan (ES, pp 39-44; DN, pp 64-72), namun yang

menjadi permasalahan bukan tidak ada masalah yang muncul dalam

perkawinan, tetapi melihat akitivitas keseharian subjek ES dan DN dengan istri

mereka yang telah terpola. Rutinitas yang dilakukan berupa pengurusan


109

kebutuhan rumah tangga dan anak-anak. Subjek ES dalam narasinya juga

menyampaikan bahwa subjek tidak pernah menunjukkan perasaan sayang

dengan kata-kata verbal terhadap istrinya. Subjek ES merasa bahwa tindakan

nyata yang dilakukan sudah cukup untuk menunjukkan perasaan sayangnya

terhadap istri (ES, pp 503-513; ES, pp 522-528). Berbeda dengan subjek ES,

subjek DN dapat menunjukkan perasaan sayang terhadap istri dengan kata-kata

verbal dan juga tindakan nyata (DN, pp 451-460). Hal yang menjadi kendala

adalah subjek tidak pernah melibatkan istrinya dalam pengambilan keputusan

untuk menyelesaikan permasalahan rumah tangga (DN, pp 442-445).

Komunikasi merupakan hal yang penting dalam hubungan perkawinan dan

keluarga. Pasangan suami istri memerlukan komunikasi, baik itu komunikasi

verbal maupun nonverbal, dalam menjalani hidup bersama sehari-hari.

Penggunaan komunikasi verbal dan nonverbal serta pola komunikasi berperan

penting dalam menjaga kestabilan suatu keluarga. Galvin dan Brommel (1982)

menjelaskan bahwa dalam keluarga memiliki karakteristik yaitu saling

bergantung, ada aturan, penyesuaian dan keterbukaan. Cara berkomunikasi

subjek ES dan DN dengan istri mereka belum menunjukkan ada keterbukaan

satu dengan yang lain. Sikap subjek ES dan DN menjadi faktor penyebab istri

mereka melakukan perselingkuhan.

Shackelford et al. (2008) menunjukkan bahwa perselingkuhan terjadi

dikarenakan faktor kepribadian dan kepuasan perkawinan. Berdasarkan narasi

yang telah disampaikan oleh subjek ES dan DN menunjukkan bahwa istri

mereka cenderung merasa kurang puas terhadap kehidupan perkawinan. Sikap


110

subjek ES dan DN yang dirasa tidak menyenangkan dan tidak dapat diandalkan

oleh istri membuat istri berpaling kepada laki-laki lain. Ginanjar (2009)

menjelaskan bahwa perselingkuhan dapat terjadi karena pasangan yang

selingkuh memiliki kebutuhan yang besar akan perhatian. Subjek ES yang

cenderung tidak dapat menunjukkan perhatian terhadap istrinya, membuat istri

mencari laki-laki lain yang dapat memberikan perhatian yang lebih. Sama

halnya, dengan subjek DN yang tidak melibatkan istrinya dalam pengambilan

keputusan membuat istrinya juga cenderung mencari perhatian dari laki-laki

lain. Selain itu, perselingkuhan terjadi juga karena ada kesempatan untuk

melakukan perselingkuhan tersebut. Ketidakpuasan istri subjek ES dan DN

terhadap suami mereka, membuat mereka mencari kesempatan untuk bertemu

dengan laki-laki lain. Kesempatan itu didukung dengan adanya sarana seperti

tempat kerja, hotel, restoran hingga tersedianya alat komunikasi modern saat

ini.

Berdasarkan situasi di atas, dapat dilihat bahwa perempuan lebih

cenderung melakukan perselingkuhan emosional (Atkins, Baucom, &

Jacobson, 2001). Brase et al. (2004) menjelaskan bahwa perselingkuhan

emosional terjadi ketika seseorang yang berada dalam hubungan berkomitmen

(perkawinan) menjadi terlibat secara emosional (misalnya, perasaan cinta

romantis) dengan orang lain selain pasangan mereka. Kristee (2011)

menjelaskan bahwa perempuan yang selingkuh beralasan merasa kurang ada

perhatian dari suami mereka.


111

Terungkapnya perselingkuhan yang dilakukan oleh istri subjek ES dan

DN, menempatkan kedua subjek pada tahap pertama yaitu tahap terluka atau

merasa disakiti. Smedes (1991, terj.) menjelaskan bahwa rasa sakit yang

mendalam sehingga tidak dapat dilupakan menempatkan seseorang pada tahap

krisis pemberian maaf. Smedes (1991, terj.) menyebutkan terdapat 3 (tiga)

karakteristik rasa sakit yang menimbulkan krisis kesedian memberikan maaf,

yaitu: menyangkut pribadi manusia, perlakuan tidak adil, dan sangat menikam

perasaan. Dalam hal ini, perselingkuhan termasuk rasa sakit yang sangat

menikam perasaan. Perselingkuhan merupakan suatu bentuk ketidaksetiaan dan

pengkhianatan. Pada saat subjek ES dan DN dengan istri yang saling mencintai

mengikat janji setia dalam suatu perkawinan, mereka mempunyai kepercayaan

satu dengan yang lain. Namun, ketidaksetiaan yang dilakukan oleh istri subjek

ES dan DN, menjadikan kepercayaan tersebut hancur. Ketidaksetiaan yang

terjadi akan menimbulkan dua pilihan yaitu berpisah dengan perasaan terluka

atau memaafkan pasangan yang telah tidak setia. Hubungan suami istri yang

telah didasarkan pada saling percaya dapat menjadi hancur ketika terjadi

pengkhianatan. Subjek ES dan DN yang telah mengalami pengkhianatan akan

sulit untuk menerima kembali istri yang telah mengkhianati mereka.

Dampak psikologis atau perasaan terluka yang dirasakan oleh subjek ES

dan DN merupakan faktor yang menyebabkan mereka sulit untuk memaafkan

perbuatan yang dilakukan oleh istri mereka. Spring (2006) menjelaskan bahwa

perselingkuhan yang terjadi akan membawa dampak psikologis bagi pasangan

yang telah dikhianati. Dampak psikologis yang dirasakan oleh subjek ES dan


112

DN seperti kehilangan indentitas diri. Subjek ES merasa bahwa dirinya telah

hancur dan dilecehkan sebagai seorang kepala rumah tangga (ES, pp 161-164).

Hal yang sama juga dirasakan oleh subjek DN yaitu subjek DN merasa telah

diremehkan dan ditipu oleh istrinya (DN, pp 232-233). Subjek ES dan DN yang

awalnya menganggap bahwa diri mereka adalah kepala rumah tangga yang

baik berubah menjadi seseorang yang terlecehkan karena perbuatan istri

mereka. Selain itu, dampak psikologis yang juga dirasakan oleh subjek ES dan

DN berupa perasaan kehilangan keistimewaan diri. Subjek ES merasa bahwa

dirinya tidak pernah menyangka akan mengalami permasalahan tersebut.

Penilaian subjek ES terhadap istrinya yang selama ini baik berubah menjadi

perasaan kecewa dengan perbuatan istrinya yang telah mengkhianatinya (ES,

pp 153-158). Hal yang sama juga dirasakan oleh subjek DN. Subjek DN

merasa telah gagal sebagai imam dalam mendampingi keluarganya (DN, pp

222-224). Subjek DN merasa bahwa sebagai seorang suami tidak ada artinya

lagi dimata istrinya.

Tahap kedua, yaitu tahap membenci. Pada saat subjek ES dan DN

menyadari bahwa mereka telah terluka karena perselingkuhan istri, maka akan

muncul perasaan membenci. Smedes menjelaskan bahwa perasaan membenci

merupakan tanggapan spontan terhadap perasaan terluka yang dialami

seseorang. Dalam narasi yang telah disampaikan oleh subjek ES dan DN,

perasaan benci yang ditunjukkan oleh subjek ES dan DN terlihat berbeda. Pada

tahap membenci ini, subjek ES tidak menyampaikan secara jelas bahwa beliau

membenci istrinya. Subjek ES hanya mengungkapkan perasaan sedih, marah,


113

dan kecewa terhadap perbuatan istrinya (ES, pp 160-162). Hal ini menunjukkan

bahwa subjek ES mempunyai kebencian yang pasif. Sedangkan subjek DN

menyampaikan secara jelas bahwa beliau begitu membenci istrinya setelah

mengetahui perselingkuhan tersebut (DN, pp 520-521). Perasaan benci

terhadap istri membuat subjek DN mempunyai keinginan untuk menceraikan

istrinya (DN, pp 166-171). Hal ini menunjukkan bahwa subjek DN mempunyai

kebencian yang agresif. Smedes menjelaskan bahwa ada dua rasa benci yaitu

yang sifatnya pasif dan agresif. Rasa benci yang pasif adalah ketika seseorang

kehilangan dorongan cinta untuk mengharapkan keberhasilan orang yang

dibenci. Sedangkan, rasa benci yang agresif adalah ketika rasa benci tersebut

bersifat menghukum. Dalam hal ini, subjek DN ingin menghukum istrinya

dengan cara bercerai. Rasa benci yang dimiliki menunjukkan bahwa subjek ES

dan DN sedang sakit dan memerlukan pengobatan atau penyembuhan.

Tahap ketiga, yaitu tahap penyembuhan. Pada tahap ini subjek ES dan

DN menunjukkan bahwa mereka berupaya untuk menyelesaikan permasalahan

yang mereka alami. Subjek ES dan DN berupaya untuk menyembuhkan

perasaan terluka yang dialami akibat perselingkuhan istri mereka. Hal yang

dilakukan oleh subjek ES yaitu dengan berdoa (ES, pp 245-253; ES, pp 334-

335; ES, pp 339-341). Subjek ES menyampaikan bahwa dengan berdoa beliau

mendapatkan kekuatan untuk menyembuhkan perasaan terluka akibat

perselingkuhan yang dilakukan oleh istrinya (ES, pp 248-250). Kekuatan doa

membantu subjek ES lebih tenang dalam menghadapi permasalahan yang

terjadi (ES, pp 250-251). Selain itu, subjek ES dapat berpikiran positif dengan


114

menyadari segala kekurangan istrinya dan menerima kekurangan istrinya

tersebut (ES, pp 251-253). Sedangkan subjek DN berupaya untuk meminta

nasihat terlebih dahulu kepada salah seorang ulama (DN, pp 263-269). Subjek

DN berpikir dengan menemui ulama beliau dapat menemukan solusi

mengobati rasa sakit hatinya (DN, pp 321-325). Pada saat mendapatkan nasihat

dari ulama, subjek DN menyadari bahwa beliau belum menjadi kepala rumah

tangga yang baik (DN, pp 292-309). Setelah subjek DN mendapatkan nasihat

dari ulama tersebut, subjek DN mencoba merefleksikan kembali peristiwa yang

dialaminya (DN, pp 500-502). Pada masa merefleksikan diri ini, subjek DN

menyampaikan bahwa beliau sempat pisah ranjang dengan istrinya (DN, pp

504-508). Pada waktu itu, subjek DN mencoba merefleksikan diri dengan

sholat dan bercerita kepada ibunya mengenai perasaan-perasaan yang

dirasakan (DN, pp 522-524). Dalam masa merefleksikan diri tersebut, subjek

DN merasa dapat berpikiran jernih dan menyadari bahwa dirinya selama ini

adalah orang yang keras dan otoriter. Subjek DN menjadi sadar bahwa

sikapnya selama ini menjadi penyebab istrinya berpaling (DN, pp 526-528).

Setelah subjek DN menyadari kekurangan yang ada pada dirinya, subjek

menjadi dapat melihat bahwa istrinya adalah seseorang yang butuh

didengarkan dan diperhatikan (DN, pp 529-532).

Smedes menjelaskan bahwa untuk memaafkan orang yang telah

menyakiti diperlukan bedah spiritual dalam jiwa seseorang yang tersakiti.

Bedah spiritual dilakukan dengan cara membatasi diri dengan mengatur pikiran

dan perasaan, sehingga menjadi lebih jernih. Setelah pikiran dan perasaan


115

menjadi jernih maka seseorang dapat terbebas dari perasaan sakit dan terluka.

Hal tersebut, telah dilakukan oleh subjek ES dan DN dengan merefleksikan

peristiwa yang mereka alami. Morin (dalam Anantasari, tanpa tahun)

menyebutkan bahwa refleksi merupakan kemampuan manusia untuk

melakukan introspeksi dan kemauan untuk belajar lebih dalam mengenai sifat

dasar manusia, tujuan dan esensi hidup. Dengan melakukan refleksi diri

seseorang dapat memperoleh pemahaman diri yang lebih baik guna

memecahkan persoalan kehidupannya. Refleksi juga didasari oleh niat murni

untuk menganalisis diri demi peningkatan diri. Seseorang yang dapat

melakukan refleksi, dia akan mendapatkan pemahaman diri yang baik dan

secara otomatis akan membawa orang tersebut pada tindakan nyata yang lebih

positif (Anantasari, tanpa tahun).

Dalam merefleksikan peristiwa yang dialami, subjek ES dan DN telah

memotong bagian yang sakit sehingga dapat melihat istri mereka dengan cara

pandang yang baru. Memaafkan berarti dapat memisahkan orang yang bersalah

dengan perbuatan yang dilakukan. Subjek ES dan DN melihat istri mereka

adalah orang yang masih mereka cintai. Selain itu, subjek ES dan DN juga

melihat istrinya sebagai orang yang membutuhkan perhatian, dukungan dan

perlindungan dari mereka (ES, pp 592-595; DN, pp 529-532; DN, pp 547-549).

Pandangan baru subjek ES dan DN terhadap istri mereka juga melahirkan

perasaan baru. Setelah subjek ES dan DN mempunyai pandangan baru

terhadap istri mereka, perasaan baru juga akan dirasakan. Keputusan untuk

menerima kembali istri, membuat subjek ES dan DN memiliki perasaan yang


116

lega dan lebih ringan dalam memulai kehidupan kembali bersama dengan istri

mereka (ES, pp 307-311; DN, pp 361-363).

Tahap keempat, yaitu tahap kembali bersama. Pada tahap ini subjek ES

dan DN kembali mengundang istri mereka untuk memperbaiki hubungan

mereka. Subjek ES mulai memperbaiki hubungan dengan meluangkan waktu

setiap malam untuk sharing dan berdoa bersama (ES, pp 595-602). Selain itu,

subjek ES dan istrinya mulai sering menyediakan waktu untuk berdua dan

melakukan kegiatan kerohanian bersama-sama (ES, pp 389-395; ES, pp 611-

620). Hal yang sama juga terjadi pada subjek DN, pada awalnya subjek DN

mengajak istrinya untuk saling berjanji kembali memperbaiki sikap dan saling

mengingatkan satu sama lain dalam memperbaiki hubungan mereka (DN, pp

540-547). Subjek DN dan istrinya juga menjadi memiliki kegiatan yang

dilakukan bersama seperti menonton film dan makan malam berdua (DN, pp

410-412; DN, pp 418-423; DN, pp 599-602; DN, pp 606-610; DN, pp 611-

614).

Smedes menjelaskan bahwa keinginan untuk membangun kembali

hubungan bersama (kehidupan perkawinan) bukan saja berasal dari seseorang

yang telah terluka (subjek ES dan DN), tetapi orang yang melukai (istri) juga

menyambut penerimaan subjek kembali. Hal tersebut didasari oleh kejujuran

dan ketulusan hati untuk kembali bersama membangun kehidupan rumah

tangga yang baru dengan harapan-harapan yang lebih baik.

Berdasarkan pembahasan di atas dapat dilihat bahwa bagi suami

perselingkuhan emosional lebih mudah untuk dimaafkan. Diana Vilibert dan


117

Abraham Lloyd menjelaskan lebih lanjut bahwa para suami beranggapan

perselingkuhan seksual lebih dirasa menyakitkan daripada perselingkuhan

emosional yang dilakukan oleh istri mereka. Hal ini berkaitan dengan saluran

reproduksi atau pemenuhan kebutuhan seksual sebagai suami istri. Para suami

akan cenderung lebih posesif dan protektif berkenaan dengan saluran

reproduksi pada istri mereka. Para suami tidak akan keberatan jika istri mereka

pergi dengan laki-laki lain untuk sekedar mengobrol dan berbelanja, walaupun

itu dilakukan secara diam-diam tanpa sepengetahuan mereka. Sebagian suami

cenderung berterima kasih karena perhatian yang tidak dapat mereka berikan

dapat diperoleh oleh istri mereka melalui laki-laki lain. Di lain pihak, para

suami akan merasa sakit hati ketika perselingkuhan yang dilakukan istri telah

melibatkan hubungan seksual. Para suami, mungkin tidak peduli dengan siapa

istri mereka pergi, mengobrol, berbelanja atau makan, tetapi para suami sangat

peduli mengenai cara istri mereka berdandan, harum badan istri, memegang

tangan istri dan membawa mereka ke tempat tidur. Bagi para pria

permasalahan yang paling penting adalah hubungan seksual, ketika istri mereka

telah berhubungan seksual dengan laki-laki lain, hal tersebut akan

memunculkan penolakan dan perasaan sakit hati yang mendalam

(www.marieclaire.com/sex-love).


BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kedua subjek mempunyai

pengalaman dalam berproses memaafkan istri mereka yang pernah melakukan

perselingkuhan. Narasi yang disampaikan oleh kedua subjek memiliki struktur

atau alur progresif sesuai dengan tahapan memaafkan menurut Smedes yang

menunjukkan bahwa pada akhirnya kedua subjek dapat menjalani hidup

perkawinan kembali bersama dengan istri mereka. Proses memaafkan yang

dilalui oleh kedua subjek ada 4 (empat) tahap, yaitu: 1) Tahap terluka atau

merasa disakiti, 2) Tahap membenci, 3) Tahap penyembuhan, dan 4) Tahap

kembali bersama. Keempat tahap yang dilalui oleh kedua subjek menunjukkan

bahwa mereka telah berhasil merefleksikan peristiwa yang dialami. Dalam

struktur narasi dikenal dengan istilah redefinisi tujuan, yaitu ketika kedua

subjek dapat melihat dunia dengan cara yang berbeda. Hal ini dilihat dari

upaya kedua subjek dalam merefleksikan peristiwa yang mereka alami

sehingga dapat melihat istri mereka dengan cara pandang yang baru dan

menerima istri mereka kembali. Upaya refleksi diri yang dilakukan kedua

subjek oleh Smedes disebut sebagai bedah spritual membuat mereka pada

akhirnya dapat memaafkan dan tetap mempertahankan perkawinan dengan

istri.

118


119

B. Saran

1. Bagi Pasangan Suami-Istri

Perselingkuhan memang sesuatu pengkhianatan yang menyakitkan

dalam hubungan perkawinan. Terkadang perceraian dianggap sebagai

suatu solusi seseorang untuk menyembuhkan perasaan terluka akibat

perselingkuhan yang dilakukan oleh pasangannya. Bagi suami yang

mengalami permasalahan perselingkuhan ini, sebaiknya dapat melakukan

refleksi diri atau bedah spiritual sehingga dapat melihat permasalahan

secara lebih positif. Dengan refleksi diri atau bedah spiritual yang

dilakukan dapat melihat hal yang menjadi penyebab perselingkuhan terjadi

dan membuka pemahaman baru terhadap istri yang telah melakukan

perselingkuhan. Bedah spiritual yang dilakukan juga membantu untuk

memaafkan istri yang melakukan perselingkuhan dan menerima kembali

istri dalam menjalani kembali kehidupan perkawinan.

2. Bagi Penelitian Selanjutnya

Bagi peneliti selanjutnya yang berminat untuk meneliti topik yang

sama dapat meneliti lebih dalam mengenai faktor-faktor yang memberikan

kontribusi kepada suami sehingga tetap mempertahankan perkawinan

walaupun istri telah berselingkuh. Selain itu, peneliti selanjutnya dapat

meneliti mengenai topik yang sama dengan variasi subjek yang berbeda

seperti dalam hal agama atau budaya.


DAFTAR PUSTAKA

Anantasari, Maria Laksmi. (tanpa tahun). Mencari Kawruh Jiwa: Refleksi Diri

pada Remaja, Langkah Menuju Pribadi Sejahtera. Faculty of Psychology, Sanata Dharma University Yogyakarta.

Atkins, D., Baucom, D., & Jacobson, N. (2001). Understanding Infidelity:

Correlates in a National Random Sample. Journal of Family Psychology, 15(4), 735-749.

Atkins, David & Kessel, Deborah. (2008). Religiousness and Infidelity:

Attendance, but not Faith and Prayer, Predict Marital Fidelity. Journal of Marriage and Family, 70, 407-418.

Beno Junianto. (2009). Aurel Cerita Miminya Selingkuh di Bali.

http://life.viva.co.id/news/read/86811aurel_cerita_miminya_selingkuh_di_bali. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Bird, Butler, & Fife. (2007). The Process of Couple Healing Following

Infidelity: A Qualitative Study. Journal of Couple & Relationship Therapy, 6(4), 1-25.

Berry, J. W., & Worthington, E. L. Jr. (2001). Forgiveness, relationship

quality, stress while imagining relationship events, and physical and mental health. Journal of Counseling Psychology, 48, 447–455.

Cann, A., Baucom, T. (2004). Former partners and new rivals as threats to a

relationship: Infidelity type, gender, and commitment as factors related to distress and forgiveness. Personal Relationships, 11, 305-318.

Fatima, Maria & Ajmal, M. Asir. (2012). Happy Marriage: A Qualitative

study. Journal of Social and Clinical Psychology, 9(2), 37-42. Fife, Weeks, & Gambescia. (2008). Treating Infidelity: An Integrative

Approach. The Family Journal: Counseling and Therapy for Couples and Families, 16(4), 316-323.

Fisher, Voracek, Rekkas, & Cox. (2008). Sex Differences in Feelings of Guilt

Arising from Infidelity. Evolutionary Psychology, 6(3), 436-446. Galvin, Kathleen M. & Brommel, Bernard J. (1982). Family Communication:

Cohesion and Change. America: Scott, Foresman and Company. Gani, A.H. (2011). Forgiveness Therapy. Yogyakarta: Kanisius.

120


http://life.viva.co.id/news/read/86811aurel_cerita_miminya_selingkuh_di_bali

http://life.viva.co.id/news/read/86811aurel_cerita_miminya_selingkuh_di_bali

121

Ginanjar. (2009). Proses Healing Pada Istri Yang Mengalami Perselingkuhan Suami. Sosial Humaniora, 13(1), 66-76.

Hackathorn, J., Mattingly, B., Clark, E., & Mattingly, M. (2011). Practicing

What You Preach: Infidelity Attitudes as a Predictor of Fidelity. Curr Psychol, 30, 299–311.

Idemudia, Erhabor S. & Mahri, Saajida. (2011). Can Gender, Religion,

Education, Age and Personality Predict Willingness to Forgive? Gender & Behaviour, 9(1), 3765-3779.

Jayaprawira. (2005). Coping Stress Pada Perempuan Dalam Proses Pemulihan

Hubungan Pasca Perselingkuhan Suami. Tidak diterbitkan. Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

Kertamuda, Fatchiah. (2009). Konseling Pernikahan untuk Keluarga

Indonesia. Jakarta: Salemba Humanika. Kodrati, Finalia. (2010). Perjalanan Kisah Cinta Maia & Ahmad Dhani.

http://life.viva.co.id/news/read/175810-perjalanan-kisah-cinta-maia---ahmad-dhani. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Kristee. (2011). A Socio-Emotional Relational Framework for Infidelity: The

Relational Justice Approach. Family Process, 50(4), 516-528. Kymenlaakso, Ilkka Virolainen. Forgiveness as a Leadership Tool. Global

Conference on Business and Finance Proceedings, 7(1), 432-445. Lindsay. (2008). http://genkeis.multiply.com/journal/item/2

68?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem. (diunduh Jumat, 15 Februari 2013).

Lodro, Wawan. (2012). Perceraian Selalu Berdampak Negatif Bagi Anak.

http://www.kainsutera.com/info-remaja/perceraian-selalu-berdampak-negatif-bagi-anak.html. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Lopez, S., & Synder, C. (2003). Positive Psychological Assessment.

Washington: World Composition Services, Inc. Mao, Angelina & Raguram, Ahalya. (2009). Online infidelity: The new

challenge to marriages. Indian J Psychiatry, 51(4), 302-304. Maltby, J., Macaskill, A., & Day, L. (2001). Failure to forgive self and others:

A replication and extension of the relationship between forgiveness, personality, social desirability and general health. Personality and Individual Differences, 30, 881–885.


http://life.viva.co.id/news/read/175810-perjalanan-kisah-cinta-maia---ahmad-dhani

http://life.viva.co.id/news/read/175810-perjalanan-kisah-cinta-maia---ahmad-dhani

http://genkeis.multiply.com/journal/item/268?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem

http://genkeis.multiply.com/journal/item/268?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem

http://www.kainsutera.com/info-remaja/perceraian-selalu-berdampak-negatif-bagi-anak.html

http://www.kainsutera.com/info-remaja/perceraian-selalu-berdampak-negatif-bagi-anak.html

122

Mark, Janssen, & Milhausen. (2009). Infidelity in Heterosexual Couples:

Demographic, Interpersonal, and Personality-Related Predictors of Extradyadic Sex. Archives of Sexual Behavior, 40, 971-982.

Mauger, P. A., Perry, J. E., Freeman, T., Grove, D. C., McBride, A. G., &

McKinney, K. E. (1992). The measurement of forgiveness: Preliminary research. Journal of Psychology and Christianity, 11, 170–180.

McFall, Michael T. (2011). Living Dogma and Marriage. Philosophia, 39,

657–672. McNulty. (2008). Forgiveness in Marriage: Putting the Benefits Into Context.

Journal of Family Psychology, 22(1), 171–175. Moleong. (2007). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya. Muhammad, Abu Abdillah. (2012, 26 April). Difinisi dan Hukum Talak.

http://asysyariah.com/difinisi-dan-hukum-talak.html. (diunduh Kamis, 15 Februari 2013).

Noviyanto. (2011, 4 Agustus). Dari 285 Ribu Kasus Perceraian, Wanita

Paling Getol Menggugat Cerai Ketimbang Pria. http://www.lensaindonesia.com/2011/ 08/04/dari-285-ribu-kasus-perceraian-wanita-paling-getol-menggugat-cerai-ketimbang-pria.html. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Olmstead, Blick, & Mills. (2009). Helping Couples Work Toward the

Forgiveness of Marital Infidelity: Therapists’ Perspectives. The American Journal of Family Therapy, 37, 48–66.

Parker, Berger, & Campbell. (2010). Deconstructing Couples’ Experiences

With Infidelity. Journal of Couple & Relationship Therapy, 9, 66–82. Pearlman, Kenneth S. (2010). Marriage: Roles, Stability and Conflict. New

York: Nova Science Publishers, Inc. Piper, John. (2009). This Momentary Marriage. United States of America:

Crossway Books. Poerwandari, E.K. (2005). Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku

Manusia. Jakarta: Pengembangan Sarana Pengukuran dan Pengembangan Psikologi UI.


http://asysyariah.com/difinisi-dan-hukum-talak.html

http://www.lensaindonesia.com/2011/%2008/04/dari-285-ribu-kasus-perceraian-wanita-paling-getol-menggugat-cerai-ketimbang-pria.html

http://www.lensaindonesia.com/2011/%2008/04/dari-285-ribu-kasus-perceraian-wanita-paling-getol-menggugat-cerai-ketimbang-pria.html

123

Pramana, Ivan. (tanpa tahun). Pengertian Budaya Patriarkhi. http://www.scribd.com/doc/58728320/Pengertian-budaya-patriakhi. (diunduh Kamis, 15 Februari 2013).

Putra, Erik P. (2012). Angka Perceraian Pasangan Indonesia Naik Drastis 70

Persen. http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/01/24/ lya2yg-angka perceraian-pasangan-indonesia-naik-drastis-70-persen. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Ratih Cinthyadevi Erviantini. (2007). Proses Pengambilan Keputusan Pada Istri

Untuk Mempertahankan Perkawinan Setelah Perselingkuhan Suami. www.lontar.ui.ac.id. Depok: Fakultas Psikologi Universitas Indonesia.

Rosmadi. (2011). Informasi Keperkaraan Peradilan Agama Tahun 2010.

http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/FAKTORFAKTOR%20PENYEBAB%20TERJADINYA%20PERCERAIAN%20tahun%202010.pdf . (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Rosmadi. (2012). Informasi Keperkaraan Peradilan Agama Tahun 2011.

http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/Subdit%20Stadok/Rekap%20faktor%20perceraian%20tabel%20IV.pdf. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Sa’adah, E., Sakti, H., & Sakti, D. (2012). The Wife’s Forgiveness Toward

Husband’s Infidelity. Jurnal Psikologi, 1(1), 106-119. Satiadarma. (2001). Menyikapi Perselingkuhan. Jakarta: Pustaka Populer Obor.

http://books.google.co.id/books?id=yAyvoA03_VYC&printsec=frontcover&hl=id#v=onepage&q&f=false. (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).

Shackelford, Buss, & Bennett. (2002). Forgiveness or breakup: Sex differences

in responses to a partner’s infidelity. Cognition and Emotion, 16 (2), 299–307.

Shackelford, Besser, & Goetz. (2008). Personality, Marital Satisfaction, and

Probability of Marital Infidelity. Individual Differences Research, 6(1), 13-25.

Sharon, A. (2009). Communicating Forgiveness. Thesis. Cleveland State

University. Smedes. (1996). Forgive and Forget. http://www.harpercollins.com/

browseinside/index.aspx?isbn13=9780061285820 (diunduh Sabtu, 10 Februari 2013).


http://www.scribd.com/doc/58728320/Pengertian-budaya-patriakhi

http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/01/24/%20lya2yg-angka%20perceraian-pasangan-indonesia-naik-drastis-70-persen



http://www.lontar.ui.ac.id/

http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/FAKTORFAKTOR%20PENYEBAB%20TERJADINYA%20PERCERAIAN%20tahun%202010.pdf

http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/FAKTORFAKTOR%20PENYEBAB%20TERJADINYA%20PERCERAIAN%20tahun%202010.pdf

http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/Subdit%20Stadok/Rekap%20faktor%20perceraian%20tabel%20IV.pdf

http://www.badilag.net./data/ditbinadpa/Subdit%20Stadok/Rekap%20faktor%20perceraian%20tabel%20IV.pdf

http://books.google.co.id/books?id=yAyvoA03_VYC&printsec=frontcover&hl=id%23v=onepage&q&f=false

http://books.google.co.id/books?id=yAyvoA03_VYC&printsec=frontcover&hl=id%23v=onepage&q&f=false

http://www.harpercollins.com/browseinside/index.aspx?isbn13=9780061285820

http://www.harpercollins.com/browseinside/index.aspx?isbn13=9780061285820

124

Smedes, Lewis B. (1991, terj.). Memaafkan Kekuatan Yang Membebaskan. Yogyakarta: Kanisius.

Smith, Jonathan A. (2009). Psikologi Kualitatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Stephen. (2005). A Clinical Perspective On Infidelity. Sexual and Relationship

Therapy, 20(2), 143-153. Spring, Janis Abraham. (2006). After the Affair. United States of America:

HarperCollins Publisher. Suwartono, Christiany & Viktoria, Venie. (2010). Seeking Forgiveness Among

University Students in Jakarta. Book of Abstracts the First International Conference of Indigenous & Cultural Psychology, 27d, 196-197.

Suwartono, Christiany & Viktoria, Venie. (2010). Granting Forgiveness among

University Students in Jakarta. Book of Abstracts the First International Conference of Indigenous & Cultural Psychology, 39d, 283-284.

Then, Debbie. (2008). Kisah-kisah Perempuan yang Bertahan dalam

Perkawinan.http://books.google.co.id/books?id=gRuKRpnoxb4C&pg=PA17&lpg=PA17&dq=definisi+perselingkuhan&source=bl&ots=RLXKncVD2&sig=5wVS04j4Scu8GCpVcwRcJOIolo&hl=en&sa=X&ei=agwsUfW5EsytrAeOoIGoAQ&sqi=2&redir_esc=y#v=onepage&q=definisi%20perselingkuhan&f=false. (diunduh Jumat, 15 Februari 2013).

Triatmo, Fransiskus Agis. (tanpa tahun). Pemahaman Perkawinan Menurut

Gereja Katolik. http://www.imankatolik.or.id/ pemahaman-perkawinan-menurut-gereja-katolik.html. (diunduh 25 februari).

Turner & Helm. (1995). Encyclopedia of Relationships Across the Lifespan.

http://books.google.co.id/books?id=xto5as2BfoC&pg=PA272&lpg=PA272&dq=reason+to+marry+by+turner+and+helms&source=bl&ots=L6uxNois88&sig=BZ6Wzcj2q16dlbDICW7gzhOiCo&hl=en&sa=X&ei=tF09UcSNDon3rQfxxYCoCw&redir_esc=y#v=onepage&q=reason%20to%20marry%20by%20turner%20and%20helms&f=false. (diunduh Jumat, 15 Februari 2013).

Vilibert, Diana & Lloyd, Abraham. (2010).http://www.marieclaire.com/sex-

love/advice/emotional-physical-cheating. (diunduh Jumat, 20 September 2013).

Walgito, B. (2000). Bimbingan & Konseling Perkawinan. Yogyakarta: C.V

Andi Offset.


http://books.google.co.id/books?id=gRuKRpnoxb4C&pg=PA17&lpg=PA17&dq=definisi+perselingkuhan&source=bl&ots=RLXKncVD2&sig=5wVS04j4Scu8GCpVcwRcJOIolo&hl=en&sa=X&ei=agwsUfW5EsytrAeOoIGoAQ&sqi=2&redir_esc=y%23v=onepage&q=definisi%20perselingkuhan&f=false






http://www.imankatolik.or.id/%20pemahaman-perkawinan-menurut-gereja-katolik.html

http://www.imankatolik.or.id/%20pemahaman-perkawinan-menurut-gereja-katolik.html

http://books.google.co.id/books?id=xto5as2BfoC&pg=PA272&lpg=PA272&dq=reason+to+marry+by+turner+and+helms&source=bl&ots=L6uxNois88&sig=BZ6Wzcj2q16dlbDICW7gzhOiCo&hl=en&sa=X&ei=tF09UcSNDon3rQfxxYCoCw&redir_esc=y%23v=onepage&q=reason%20to%20marry%20by%20turner%20and%20helms&f=false





125

Witvliet, C. V. O. (2001). Forgiveness and health: Review and reflections on a matter of faith, feelings, and physiology. Journal of Psychology and Theology, 29, 212–224.

Worthington, E. L. Jr. (2001). Forgiveness, relationship quality, stress while

imagining relationship events, and physical and mental health. Journal of Counseling Psychology, 48, 447–455.

Yang Mulia Bhikkhu Khantidharo. (tanpa tahun). Pandangan Agama Buddha

Tentang Pernikahan. http://artikelbuddhist.com/2011/05/pandangan-agama-buddha-tentang-pernikahan.html. (diunduh 25 februari).

Young, R.V. (2007). A Dawsonian View of Patriarchy. In Defense Of

Patriachy, 417-424 Yuniarti, Hepi. (2009). Latar Belakang Suami Mempertahankan Perkawinan

(Studi Kasus Pada Suami Korban Perselingkuhan). Tidak diterbitkan. Malang: Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah.

Zaka al Farisi. (2008). When I Love You.

http://books.google.co.id/books?id=figI8CaeZbQC&pg=PA137&lpg=PA137&dq=psikolog+layton&source=bl&ots=ZCcjM6PHp2&sig=4WcXq0yf6t61LKMGHyf4dzjQ-Ko&hl=en&sa=X&ei=6Ws UYfKAYeHrAfPk4CoAg&redir_esc=y#v=onepage&q=psikolog%20layton&f=false (diunduh Jumat, 15 Februari 2013).

http://definisipengertian.com/2011/pengertian-perkawinan/ (diunduh 25

februari). http://www.babadbali.com/canangsari/hkt-perkawinan.htm. (diunduh 25

februrari).


http://artikelbuddhist.com/2011/05/pandangan-agama-buddha-tentang-pernikahan.html

http://artikelbuddhist.com/2011/05/pandangan-agama-buddha-tentang-pernikahan.html

http://definisipengertian.com/2011/pengertian-perkawinan/

http://www.babadbali.com/canangsari/hkt-perkawinan.htm

126

LAMPIRAN-LAMPIRAN


127

LAMPIRAN 1 Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya

Perceraian Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah

Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh

Indonesia Tahun 2010


Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Perceraian

Moral

No.

MAHKAMAH

SYAR'IYAH

PROPINSI/

PENGADILAN

TINGGI AGAMA

Po

liga

mi T

ida

k

Se

ha

t

Kri

sis

Akh

lak

Ce

mb

uru

Ka

win

Pa

ksa

Eko

no

mi

Tid

ak a

da

T

an

gg

un

g J

aw

ab

Ka

win

dib

aw

ah

u

mu

r

Me

nya

kiti Ja

sm

an

i

Me

nya

kiti M

en

tal

Di H

uku

m

Ca

ca

t B

iolo

gis

Po

litis

Ga

ng

gu

an

Pih

ak

Ke

tig

a

Tid

ak a

da

ke

ha

rmo

nis

an

La

in-l

ain

J u

m l a

h

K

ete

ran

ga

n

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

1 Aceh 23 60 86 1 184 1,073 3 42 8 6 17 1 104 1,275 0 2,883

2 M e d a n 56 166 88 8 778 1,645 34 80 51 17 15 0 406 2,229 6 5,579

3 Padang 31 6 45 4 465 1,853 0 20 4 2 6 0 166 1,619 0 4,221

4 Pekanbaru 41 238 267 15 944 2,302 7 59 6 11 15 13 592 2,282 3 6,795

5 Jambi 3 16 20 0 171 1,326 8 6 0 2 4 0 42 779 51 2,428

6 Palembang 49 349 152 27 468 839 74 151 9 30 21 2 274 1,684 3 4,132

7 Bangka Belitung 0 105 138 1 144 518 0 20 0 0 0 0 221 422 0 1,569

8 Bengkulu 2 8 1 2 18 292 0 4 1 5 10 1 20 901 1 1,266

9 Bandar Lampung 3 65 185 3 703 608 6 68 15 3 7 0 329 1,481 3 3,479

10 Jakarta 38 57 497 43 1,437 1,685 8 28 24 0 10 0 1,158 1,933 385 7,303

11 Banten 118 131 224 19 864 1,045 0 34 0 18 7 0 543 1,425 0 4,428

12 Bandung 347 980 1,432 125 33,684 17,348 35 362 65 58 95 51 3,650 25,846 6 84,084

13 Semarang 100 1,449 1,239 650 12,019 21,648 191 50 119 70 98 36 2,503 13,904 29 54,105

14 Yogyakarta 4 53 34 18 420 1,158 1 40 12 6 5 1 385 1,783 5 3,925

15 Surabaya 134 2,215 4,060 1,046 12,326 17,032 108 439 53 95 237 221 7,172 22,766 188 68,092

16 Pontianak 33 33 47 1 233 338 0 10 0 3 4 1 239 1,415 8 2,365

Meninggalkan

kewajiban

REKAP FAKTOR-FAKTOR PENYEBAB TERJADINYA PERCERAIAN

YURISDIKSI MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2010

Menyakiti

Jasmani/Rohani

Terus menerus

berselisih


Edited by Foxit Reader Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008 For Evaluation Only.

Herman

Typewriter

Herman

Typewriter

Herman

Typewriter

128


Moral

No.

MAHKAMAH

SYAR'IYAH

PROPINSI/

PENGADILAN

TINGGI AGAMA

Po

liga

mi T

ida

k

Se

ha

t

Kri

sis

Akh

lak

Ce

mb

uru

Ka

win

Pa

ksa

Eko

no

mi

Tid

ak a

da

T

an

gg

un

g J

aw

ab

Ka

win

dib

aw

ah

u

mu

r

Me

nya

kiti Ja

sm

an

i

Me

nya

kiti M

en

tal

Di H

uku

m

Ca

ca

t B

iolo

gis

Po

litis

Ga

ng

gu

an

Pih

ak

Ke

tig

a

Tid

ak a

da

ke

ha

rmo

nis

an

La

in-l

ain

J u

m l a

h

K

ete

ran

ga

n

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Meninggalkan

kewajiban


YURISDIKSI MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA TAHUN 2010

Menyakiti

Jasmani/Rohani

Terus menerus

berselisih

17 Palangkaraya 1 20 54 0 127 531 0 1 0 2 2 0 80 496 0 1,314

18 Banjarmasin 31 376 83 27 607 1,751 1 32 24 9 8 0 255 1,422 16 4,642

19 Samarinda 74 121 174 22 516 1,080 20 150 67 20 13 1 588 1,737 26 4,609

20 Manado 3 69 5 15 23 200 0 11 2 0 0 0 97 316 12 753

21 Gorontalo 0 37 22 3 12 130 0 4 6 1 0 0 78 387 1 681

22 P a l u 0 76 16 4 88 641 0 42 0 2 5 1 73 747 0 1,695

23 Kendari 9 97 99 8 129 210 8 8 3 39 3 0 63 545 0 1,221

24 Makassar 154 573 591 113 802 1,691 35 385 79 17 82 2 606 2,476 67 7,673

25 Mataram 116 273 412 21 681 1,028 10 106 11 2 3 1 354 1,007 20 4,045

26 Kupang 0 0 2 1 11 35 0 2 0 0 3 0 18 124 0 196

27 Ambon 4 19 14 2 9 64 1 12 0 0 1 0 42 98 36 302

28 Maluku Utara 15 34 34 2 6 83 0 8 0 0 2 0 43 196 0 423

29 Jayapura 0 15 8 4 22 253 0 17 1 0 5 2 98 546 5 976

1,389 7,641 10,029 2,185 67,891 78,407 2,191 560 334 20,199 91,841

550 418 678 871148,483 112,3742,751 285,184J U M L A H 19,059


Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight


Herman

Typewriter

129

Herman

Note

None set by Herman

130

LAMPIRAN 2 Rekap Faktor-Faktor Penyebab Terjadinya

Perceraian Yuridikasi Mahkamah Syar'iyah

Profinsi / Pengadilan Tinggi Agama Seluruh

Indonesia Tahun 2011



Moral Meninggalkan kewajiban

No.

MAHKAMAH SYAR'IYAH

PROPINSI/

PENGADILAN TINGGI

AGAMA

Poli

gam

i T

idak

Seh

at

Kri

sis

Akhla

k

Cem

buru

Kaw

in P

aksa

Ekonom

i

Tid

ak a

da

Tan

ggung J

awab

Kaw

in d

ibaw

ah u

mur

Men

yak

iti

Jasm

ani

Men

yak

iti

Men

tal

Di

Hukum

Cac

at B

iolo

gis

Poli

tis

Gan

gguan

Pih

ak K

etig

a

Tid

ak a

da

keh

arm

onis

an

Lai

n-l

ain

J

u m

l a

h

K

eter

angan

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

1 Mahkamah Syar'iyah Aceh 40 69 58 5 160 1,318 8 64 11 12 28 0 135 1,510 0 3,418

2 M e d a n 47 130 182 3 796 1,971 52 109 27 16 28 0 435 2,548 17 6,361

3 Padang 47 101 144 11 501 1,904 1 46 3 1 13 0 224 1,753 0 4,749

4 Pekanbaru 5 213 316 5 920 2,593 5 128 45 9 13 1 794 2,725 3 7,775

5 Jambi 0 45 64 1 280 1,451 0 38 0 1 5 0 62 738 48 2,733

6 Palembang 37 231 178 10 623 1,320 0 137 8 37 14 3 310 2,197 0 5,105

7 Bangka Belitung 0 83 112 0 250 618 0 0 0 1 0 0 153 625 0 1,842

8 Bengkulu 1 5 5 2 40 444 1 9 3 3 5 1 59 986 0 1,564

9 Bandar Lampung 11 120 157 3 1,041 588 2 38 5 3 11 9 326 1,552 11 3,877

10 Jakarta 249 67 407 6 1,503 1,881 12 400 3 2 6 0 1,000 2,258 0 7,794

11 Banten 77 135 188 15 1,042 1,121 41 39 0 17 2 0 581 1,542 0 4,800

12 Bandung 164 426 820 110 23,913 7,971 10 137 4 13 43 49 2,463 14,761 35 50,919

13 Semarang 51 1,078 1,373 508 11,939 24,379 115 6 204 35 99 6 2,577 15,645 7 58,022

14 Yogyakarta 0 81 45 7 453 1,409 0 84 9 6 10 1 364 1,715 22 4,206

15 Surabaya 116 2,568 3,921 909 14,735 16,478 170 690 108 58 255 568 7,533 24,539 299 72,947

16 Pontianak 5 44 51 1 248 626 0 5 1 1 6 0 218 1,742 1 2,949

17 Palangkaraya 0 23 147 0 215 1,226 0 27 0 6 4 0 348 1,101 0 3,097

18 Banjarmasin 49 351 57 20 531 1,785 5 46 54 5 18 9 468 2,172 18 5,588

19 Samarinda 78 108 217 69 676 1,057 7 159 86 21 29 0 744 1,824 30 5,105

20 Manado 1 62 18 0 5 170 0 17 1 1 0 0 64 432 16 787

TAHUN 2011

Menyakiti Jasmani/Rohani Terus menerus berselisih


PADA MAHKAMAH SYAR'IYAH PENGADILAN AGAMA YURISDIKSI MAHKAMAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA


Herman

Typewriter


Herman

Typewriter

131


Moral Meninggalkan kewajiban

No.

MAHKAMAH SYAR'IYAH

PROPINSI/

PENGADILAN TINGGI

AGAMA

Poli

gam

i T

idak

Seh

at

Kri

sis

Akhla

k

Cem

buru

Kaw

in P

aksa

Ekonom

i

Tid

ak a

da

Tan

ggung J

awab

Kaw

in d

ibaw

ah u

mur

Men

yak

iti

Jasm

ani

Men

yak

iti

Men

tal

Di

Hukum

Cac

at B

iolo

gis

Poli

tis

Gan

gguan

Pih

ak K

etig

a

Tid

ak a

da

keh

arm

onis

an

Lai

n-l

ain

J

u m

l a

h

K

eter

angan

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

TAHUN 2011

Menyakiti Jasmani/Rohani Terus menerus berselisih


PADA MAHKAMAH SYAR'IYAH PENGADILAN AGAMA YURISDIKSI MAHKAMAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA SELURUH INDONESIA

21 Gorontalo 1 48 29 2 23 149 0 4 1 0 0 0 104 434 0 795

22 P a l u 0 152 59 8 139 478 0 95 0 0 15 0 157 839 0 1,942

23 Kendari 16 165 148 2 135 181 0 9 35 5 7 0 58 475 0 1,236

24 Makassar 213 690 674 78 1,049 1,946 41 388 59 13 101 3 646 2,747 84 8,732

25 Mataram 76 284 357 23 845 1,021 4 97 29 9 12 0 482 1,106 38 4,383

26 Kupang 0 3 2 0 12 34 0 4 0 0 3 0 25 164 0 247

27 Ambon 2 28 9 1 10 63 1 13 3 0 0 0 41 99 1 271

28 Maluku Utara 3 23 24 1 12 114 0 7 0 0 1 0 69 205 0 459

29 Jayapura 0 14 7 1 26 233 0 11 1 0 2 1 123 658 14 1,091

1,289 7,347 9,769 1,801 62,122 74,529 2,807 700 651 20,563 89,092

475 275 730 64418,405 138,452 110,3063,507 272,794J U M L A H


Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight

Herman

HighLight


Herman

Typewriter

132

133

LAMPIRAN 3 Data Perkara Cerai Talak, Cerai Gugat dan

Perkara Lain yang Diterima Yuridikasi

Mahkamah Syar'iyah Profinsi / Pengadilan

Tinggi Agama Seluruh Indonesia Tahun 2010


134

TABEL III

DATA PERKARA CERAI TALAK, CERAI GUGAT DAN PERKARA LAIN YANG DITERIMA

YURISDIKSI MAHKAMAH SYAR'IYAH PROPINSI / PENGADILAN TINGGI AGAMA

SELURUH INDONESIA

TAHUN 2010

NO

MSY.PROP/PTA CERAI

TALAK CERAI

GUGAT PERKARA

LAIN

JUMLAH

KET.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

Aceh

Medan

Padang

Pekanbaru

Jambi

Palembang

Bangka Belitung Bengkulu

Bandar Lampung

Jakarta

Banten

Bandung

Semarang

Yogyakarta

Surabaya

Pontianak

Palangkaraya

Banjarmasin

Samarinda

Manado

Gorontalo

Palu

Kendari

Makassar

Mataram

Kupang

1,061

2,166

1,672

2,525

748

1,699

590

547

1,101

2,813

1,698

16,628

20,576

1,398

28,268

851

458

1,256

1,755

254

265

632

480

2,411

1,364

102

2,379

5,022

3,257

5,826

2,024

3,749

1,329

968

2,890

5,754

3,765

32,923

41,348

3,036

49,259

2,222

1,249

4,081

4,094

632

603

1,376

1,013

6,497

3,462

156

2,071

767

2,613

840

225

335

90

79

261

888

1,748

7,015

3,293

645

7,843

438

131

1,324

1,964

48

137

222

130

1,742

1,283

67

5,511

7,955

7,542

9,191

2,997

5,783

2,009

1,594

4,252

9,455

7,211

56,566

65,217

5,079

85,370

3,511

1,838

6,661

7,813

934

1,005

2,230

1,623

10,650

6,109

325


135

27

28

29

Ambon

Maluku Utara

Jayapura

145

210

426

209

287

870

110

57

43

464

554

1,339

Jumlah

94,099

190,280

36,409

320,788

284,379


136

LAMPIRAN 4

KODING SUBJEK 1 (ES)


137

KODING SUBJEK 1 (ES)

NO.

BARIS VERBATIM KATA INTI

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

Ya... gini ya... mba mungkin ya... sebelum ada

permasalahan itu, ya saya melihat istri saya sebagai

istri yang baik, mau diajak rekoso lah istilahnya

mba..... soalnya gini mba saya kan... dari orang yang

gak punya. Apalagi orangtua saya juga sudah

meninggal semua, ketika saya mau menikah dengan

istri saya itu. Dulu ketika saya hendak ee... mau

melamar istri saya itu, ya sempat tidak boleh dengan

orangtua istri saya itu. Tapi istri saya bilang ke

orangtuanya kalau dia wis kadung tresno sama saya

he..he.... (tersenyum). Ya dulu ketika saya datang ke

rumah orangtua istri saya itu, mau melamar...

orangtuanya istri saya itu tidak mengijinkan. Tapi ya

setelah istri saya bilang seperti itu dan saya juga bilang

kalau saya bisa mencukupi kehidupan istri saya itu

dengan pekerjaan saya, ya... akhirnya orangtuanya

mengijinkan saya menikah dengan istri saya he..he...

(tersenyum dan tertawa).

Emmm.... (terdiam sebentar, mata subjek menerawang)

ya pada waktu itu ya jamane rekoso ya mba.... rumah

juga masih dipinjami. Yang bekerja pada waktu itu

juga cuman saya (menghela napas, mata subjek

menerawang). Ya kalau diingat-ingat ya waktu itu

saya bekerja dan istri saya ibu rumah tangga, istri

saya bekerja juga baru 2 tahun setelah menikah. Ya...

kalau ditanyakan kegiatan sehari-hari ya biasa-biasa

Penilaian subjek

terhadap istri sebelum

terjadi perselingkuhan

(A1.1).

Kegiatan keseharian

yang dilakukan subjek

bersama dengan istri

sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1.2).


138

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

saja, ya layaknya suami istri.

Ya aktivitasnya kalau bekerja ya bekerja. Ya

biasanya dari mulai masih jadi ibu rumah tangga

sampai pada akhirnya istri saya memutuskan bekerja,

ya biasa dia bangun pagi mempersiapkan sarapan.

Lalu saya nanti yang biasanya bantu

membersihkan rumah, lalu memanaskan motor

untuk berangkat kerja nanti. Kalau hari minggu ya

biasanya pagi kita ke Gereja dulu, lalu habis itu ya

biasanya aktivitas di rumah, nonton TV bareng.

Kalau ada permasalahan di rumah ya diatasi

bersama ya.... dalam kehidupan bersama itu tu.. ya

kita saling mengatasi bersama. Ya kalau kita itu ya

tidak ada masalah yang berat dalam menjalani hidup

bersama. Ya kalau masalah sampai kita bertengkar itu

kita tidak pernah mengalami ya. Kalau misal ya

mengurus kepentingan rumah tangga.. kepentingan

bersama ya kita (subjek dan istri) bersama-sama

untuk menyelesaikannya. Mungkin kalau masalah

mengurus anak, kami kan juga sempat dititipin

dua ponakan WR dan ST. Ya pada waktu itu

ketika masih cuman ada WR dan ST ya berusaha

mencukupi kebutuhan mereka. Nah mungkin

kemudian setelah sepuluh tahun kami kan baru

punya DT, mungkin yang jadi permasalahan

mungkin jadi bersikap adil. Jadi, mereka semua

tetap anak-anak kami, dan kami berusaha untuk

mencukupi kebutuhan mereka semua. Ya

selebihnya kami tidak pernah ada permasalahan.

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4).


139

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

Ya dalam menjalani hidup perkawinan ya biasa-biasa

saja, maksudnya ya tidak ada masalah yang berat

(diam sebentar, melepas kacamata, mengenakan

kacamata lagi). Mungkin ya baru muncul

permasalahan itu setelah istri saya mulai bekerja.

Ya istri saya sedikit berubah sikapnya. Cuman,

pada waktu itu saya bisa memahami karena dia

bekerja juga masih mengurusi pekerjaan rumah

tangga. Ya.... saya bisa paham kalau istri saya

pastinya juga memerlukan adaptasi dengan

pekerjaannya dan juga pekerjaan rumah tangga.

Jadi ya pada waktu itu dia mulai bekerja tahun

1979, iya tahun 1979 istri saya mulai bekerja, lalu

baru tahun 1981 diangkat jadi PNS itu, saya mulai

merasakan perubahan-perubahan sikap istri saya

itu. Ya lalu baru tahun 91 itu muncul permasalahan

itu. Sebetulnya itu gini ya mba... ya sebelum istri saya

bekerja itu ya biasa-biasa saja mba, ya dalam

menjalani hidup perkawinan ya tidak ada

permasalahan sama sekali. Ya... tapi perubahan itu

ya.. setelah mulai bekerja itu. Setelah mulai bekerja

itu ya ada perubahan-perubahan. Dan dari 79 ke

81 itu ya biasa-biasa saja, tapi ya setelah 81 itu... ya

setelah jadi pegawai negeri itu baru ada

perubahan-perubahan. Ya kalau tidak salah ingat

ya pas tahun 88 itu setelah pulang diklat dari

Bandung itu baru ada perubahan-perubahan. Lalu,

ya setelah pulang dari diklat di Bandung itu ya ada

perubahan-perubahan, ya mungkin waktu diklat di

sana banyak kenalan-kenalan gitu mungkin. Ya itu

jadi habis dari diklat di Bandung banyak kenalan

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4).

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).


140

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

terus jadi ada perubahan-perubahan.

Ya perubahan sikap mba (menghela napas,

menerawang). Ya jadi mudah marah gitu lah mba,

lalu saya juga merasa seolah-olah dia menjadi tidak

menghormati saya seperti itu. Ya, hal-hal kecil gitu.

Pada waktu itu seperti saya lupa memasukan

pakaian kotor saya ke tempat cucian, istri saya itu

terus marah-marah seharian. Lalu, juga ketika

saya tidak sengaja memecahkan piring ketika saya

mencuci, istri saya juga marah-marah. Ya pada

waktu itu saya mikirnya ya karena istri saya itu

capek bekerja, makanya saya memaklumi saja

seperti itu mba....

Ya itu pada tahun 91 itu pas kejadian saya

mengetahui perselingkuhan itu. ya mengetahui

perselingkuhan itu, ya... pada waktu itu... ada

teman saya dan juga teman istri saya

menyampaikan permasalahan itu terhadap saya

(diam). Iya, lalu dengan ada, ada surat kaleng juga

yang sampai pada saya. Ya awalnya waktu itu saya

dan teman saya itu cuman ngbrol-ngbrol bisa aja

kayak gini mba, terus ya tiba-tiba dia

menyampaikan kalau dia pernah melihat beberapa

kali kalau istri saya itu jalan dengan teman

sekantornya itu. Lalu, ya saya heran saja pada waktu

itu karena kan temannya sekantor istri saya itu kan

sama-sama Katolik. Ya jadi saya tidak mempunyai

pikiran ke arah sana, ya saya tidak mau membatasi

pergaulan istri saya, saya memberikan kebebasan dia

untuk bergaul dengan siapa saja seperti itu mba..

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4).

Hal yang membuat

subjek mengetahui

istri telah

berselingkuh (T1.1).


141

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

150

151

Padahal laki-laki itu pindahan dari Irian, ya sebenarnya

orang sini juga, cuman laki-laki itu pernah bekerja di

Irian. Tapi kemudian dipindahkan ke sini karena ketika

bekerja di Irian dia melakukan korupsi puluhan juta

seperti itu cerita teman saya dan saya juga pernah

menanyakan sendiri pada laki-laki itu. Lah itu,

mungkin ketika pindah ke sini dia kan tidak ada

temannya kemudian mungkin kenal dengan istri saya

itu.

Ya iya, dia kan teman istri saya, ya sebelum saya

diberitahui oleh teman saya kalau ada masalah itu. Ya

laki-laki itu pernah datang ke rumah. Ya tapi pada

waktu itu.. seperti yang sudah saya bilang tadi, saya

tidak mau... saya tidak mau membatasi pergaulan istri

saya. ya jadinya saya anggap teman biasa saja seperti

itu. Saya tidak berpikiran kalau ada apa-apa..

Ya itu, kalau surat kaleng itu, laki-laki itu yang

mengirimkannya melalui pos. Mungkin dia sebagai

laki-laki ya.. ya mungkin orang laki-laki itu yang

namanya laki-laki itu mata keranjang ya.. he...he......

(tertawa) ya mungkin tipenya laki-laki itu mata

keranjang. Mungkin dia ada cewek yang dia cintai ya

istri saya itu tapi tidak kesampaian, ya makanya itu

menyampaikan surat kaleng itu kepada saya. Dan surat

kaleng itu disampaikan kepada saya dan juga atasan

istri saya juga, kan kebetulan atasan istri saya itu juga

dulu merupakan teman saya lama juga, jadi dia juga

cerita kalau mendapatkan surat kaleng dari laki-laki itu

juga.Ya isinya laki-laki itu menceritakan dalam

suratnya itu ya.. surat yang dikirimkan ke saya itu


142

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

181

182

kalau dia sering pergi ke penginapan, pergi-pergi ke

mana-mana seperti itu dengan istri saya. Yang saya

pikirkan pada waktu itu ya saya merasa kecewa

dengan istri saya itu, selama ini saya mengganggap

dia sebagai ibu yang baik, setia dan mau diajak

rekoso, tapi kenapa malah seperti menyepelekan

saya sebagai suami.

Ya perasaan saya, pada waktu itu ya bingung,

sedih, marah kenapa istri saya bisa berbuat

demikian dan juga kecewa. Yah... saya sebagai

istilahnya di sini kan saya sebagai kepala rumah

tangga merasa disepelekan oleh istri sendiri.

Karena pada waktu itu saya juga tidak menyangka

akan mengalami permasalahan itu sendiri. Apalagi

kan juga saya bekerja di dinas sosial yang juga

mengurusi permasalahan keluarga yang juga rata-rata

kebanyakan juga menangani kasus perselingkuhan itu

(menghela napas, dengan mata berkaca-kaca tapi tidak

menangis).

Ya mba gimana ya.. gini mba pada waktu itu saya

sebagai seorang laki-laki dan juga sebagai seorang

suami ya setelah mendapatkan surat itu juga

berpikir bagaimana caranya mengatasi

permasalahan itu. Caranya bagaimana seperti yang

saya pikirkan cara menyelesaikan masalah itu,

apalagi saya sebagai seorang Katolik dan juga

diakon (red. prodiakon) pada waktu itu. Dan saya

sendiri juga pernah mendapatkan telepon dari istri laki-

laki itu ke rumah pada waktu malam-malam itu. Lalu

Pikiran subjek yang

muncul setelah

mengetahui istri telah

berselingkuh (T2.2;

T3.2).

Perasaan yang dialami

subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


143

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

saya angkat telepon itu pada waktu itu, ya yang

menelepon itu bilang kalau dia istri dari laki-laki itu.

Ya saya menjawab telepon itu dengan bilang kalau

suami anda itu pembohong (nada suara penuh

tekanan). Suami anda itu juga tukang perayu dan

seiring mengajak istri saya pulang sampai sore (nada

suara penuh tekanan). Hingga pada waktu itu DT (anak

dari subjek) sendiri juga mencari-cari ibunya koq tidak

pulang-pulang begitu tanya anak saya kalau ibunya

belum pulang-pulang sampai sore.

Ya setelah saya mengetahui dengan penuh, lalu

dengan saya mendapat teguran dari istrinya laki-

laki itu juga mengingatkan saya, saya juga sudah

mengatakan kepada istri laki-laki itu kalau

suaminya adalah seorang pembohong, perayu

seperti itu. Ya saya ingin menyelesaikan masalah

tersebut. Ya awalnya saya berpikir bagaimana

menyelesaikan masalah tersebut. Saya kemudian

menanyakan kepada istri saya itu mengenai

permasalahan itu. Sebenarnya agak berat mba

menanyakan masalah itu (menghela napas),

soalnya istri saya kan juga pernah mengalami

kecelakaan yang membuat dia koma, jadi kalau

ada permasalahan yang membuat dia kepikiran,

istri saya itu bisa kambuh pusingnya. Makanya

pada waktu itu, saya pelan-pelan menanyakan

permasalahan itu kepada istri saya. Saya tidak mau

melukai istri saya juga. Ya pada waktu itu istri saya

mengakui kalau dia memang ada hubungan dengan

laki-laki itu. Tapi tidak seperti yang disampaikan di

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


144

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

243

244

surat kaleng itu sampai pergi ke penginapan. Ya istri

saya mengakui kalau dia memang sering jalan berdua

dengan laki-laki itu untuk pergi belanja-belanja dan

jalan-jalan. Ya pada waktu itu, mungkin karena gaji

saya kecil dan laki-laki itu lebih besar gajinya dari

saya, jadi istri saya tertarik dengan laki-laki itu, kan

ketika mereka, istri saya dan laki-laki itu jalan berdua,

istri saya sering dibelikan baju-baju bagus. Sedangkan

saya mungkin dengan gaji yang saya punyai tidak bisa

membelikan baju bagus untuk istri saya itu. Pada

waktu saya menanyakan itu, istri saya juga menangis

dan meminta maaf pada saya. Ya pada waktu itu saya

juga berpikir mungkin pada waktu itu, ketika laki-laki

itu dipindah ke sini karena permasalahan korupsi itu

kemudian bertemu dengan istri saya, lalu istri saya itu

seperti memberi pencerahan kepada dia, makanya dari

itu laki-laki itu jadi mengejar-ngejar istri saya itu.

Ya pada waktu itu saya tidak mau keras dan

marah pada istri saya itu, ya karena sakitnya itu.

Ya saya tetap mencintai istri saya apa adanya, ya

dengan pengalaman saya di tempat kerja

menghadapi kasus-kasus demikian juga (menghela

napas). Saya berusaha sebagai laki-laki dan

seorang suami dan juga sebagai kepala rumah

tangga ya... istilahnya itu ngemong lah mba, karena

bagaimana pun sikap istri saya dia tetap orang

yang saya cintai dan saya menerima dia apa

adanya. Ya ketika dia menangis, ya pada waktu itu

saya memeluk dia dan menenangkan dia dan

mengajaknya berdoa.

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1)

.


145

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

274

275

Ya itu kan sudah.... dalam pernikahan itu untung

dan malang, suka dan duka ditanggung bersama

he..he... (tertawa) ya apa yang sudah diberikan

Tuhan ya jangan dipisahkan oleh manusia. Ya

pada waktu itu yang menguatkan saya hanya doa

mba... ya dengan berdoa saya jadi lebih loss dan

plong. Kekuatan doa itu membantu saya untuk

berpikiran positif dan menerima segala

kekurangan yang ada pada istri saya itu

(tersenyum). Ya memang pada awalnya saya merasa

sebagai kepala rumah tangga merasa disepelekan oleh

istri saya pada saat itu. Pada waktu itu saya sempat

terpikirkan jika misalkan pun laki-laki itu memang

benar-benar mencintai istri saya dan bisa

membahagiakan istri saya, akan saya berikan istri saya

itu kepada laki-laki itu. Tapi saya teringat kalau laki-

laki itu sudah punya istri apalagi dia juga pernah

ada kasus korupsi itu. Saya jadi tidak rela jika saya

harus merelakan istri saya dengan laki-laki seperti

itu. Di sisi lain saya juga mencintai istri saya apa

adanya. Ya walaupun ada masalah demikian, saya

tetap mencintai istri saya apa adanya. Ya melihat

segala kekurangan baik dari saya sendiri yang

mungkin tidak bisa mencukupi kebutuhan istri

saya dan juga ya.. mungkin karena istri saya yang

mungkin sempat tergoda karena dia bisa

mendapatkan baju-baju bagus. Tapi kan istri saya

itu juga sudah menyesali perbuatannya juga. Saya

juga bisa memaklumi ya mungkin karena tadi itu

saya tidak bisa mencukupi kebutuhannya istri saya

itu… (diam, menerawang). Nah, gini mba pada

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1).

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1).


146

276

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

307

308

waktu itu setelah saya dan istri saya saling..

istilahnya gimana ya mba.. jadi setelah kami apa ya

sharing satu sama lain, ya bicara satu sama lain

mengenai permasalahan itu, ya kemudian saya

memutuskan sebagai kepala rumah tangga dan

juga suami ya saya waktu itu kemudian mengajak

istri saya utuk bertemu dengan laki-laki itu.

Awalnya istri saya tidak mau, tapi setelah saya

bilangin kalau supaya laki-laki itu juga tidak terus

mengganggu istri saya, dia akhirnya mau juga. Ya

kemudian kami berdua datang ke rumah laki-laki

itu, ya di sana kami juga langsung bertemu dengan

laki-laki itu dan istrinya. Ya saya pada waktu itu

tetap bersikap tenang dan tidak emosi, saya waktu

itu mengatakan dengan tegas untuk tidak

mendekati istri saya lagi. Ya pada waktu itu

situasinya serba tengang lah mba, karena pada

waktu itu istri laki-laki itu agak emosi, ya saya

pada waktu itu berusaha menenangkan, dan

menyuruh mereka untuk bisa berbicara satu sama

lain dan juga menyuruh mereka berdoa juga

mohon keteguhan seperti itu.Iya, mba.. soalnya

saya tidak mau kalau dia mengusik keutuhan

rumah tangga saya dan istri saya, makanya itu mba

saya berani untuk mendatangi laki-laki itu. Ya saya

pikir biar masalahnya selesai kalau saya langsung

ngomong ke laki-laki itu, ya biar dia tidak lagi

mendekati istri saya lagi gitu he..he…..

Perasaan saya ya... ya pada waktu itu saya hanya

bisa banyak berdoa untuk keutuhan keluarga

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).

Perasaan subjek


147

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

338

339

kami, ya dengan berdoa perasaan saya jadi lebih

tenang dalam menghadapi situasi yang saya hadapi

itu.

Ya sebenarnya tidak terlalu banyak berubah ya mba,

memang pada waktu itu saya sempat kecewa dengan

istri saya itu karena telah istilahnya itu melanggar janji

perkawinan ya mba, tapi istri saya juga sudah meminta

maaf dan menyesali perbuatannya. Ya.. pikir saya yah..

dengan istri saya mengakui perbuatannya itu dan minta

maaf ya berarti dia juga tau kalau dia salah dan mau

berubah to mba…. Saya sebagai seorang suami dan

kepala rumah tangga yang juga sangat mencintai

istri saya itu, ya berusaha membantu dia untuk

berubah juga ya ngemong lah mba istilahnya, dan

juga saya juga berusaha untuk mengubah apa yang

kurang dalam diri saya juga.

Ya kalau kesulitan itu menurut saya ya sudah

menjadi perjalanan hidup saya ya mba.. ya

mungkin pada awalnya memang sulit melupakan

peristiwa itu, ya memang tidak bisa dilupakan ya

mba peristiwa itu. Apalagi peristiwa itu hampir

mengancam keutuhan rumah tangga yang telah

kami bina lama. Ya tapi menurut saya ya kesulitan

itu merupakan perjalanan hidup saya yang harus

saya lalui, tentu saja dengan bantuan doa saya bisa

melalui kesulitan itu. Ya karena pada waktu itu

tidak ada orang juga yang bisa saya jadikan tempat

untuk mengungkapkan perasaan sedih dan kecewa

saya (menghela napas) ya saya pada waktu itu

hanya bisa berdoa saja. Kekuatan doa yang

setelah membuat

keputusan untuk tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.3).

Kesulitan yang

dialami subjek ketika

memutuskan untuk


perkawinan (AK1.4).


148

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

369

370

membantu saya dalam menjalani situasi-situasi

yang sulit demikian.

Ya mungkin setelah peristiwa itu saya jadi lebih

memperhatikan istri saya, sering berdiskusi dan

menanyakan kebutuhan-kebutuhan dia. Ya kalau

punya kelebihan uang saya berusaha untuk

mebelikan apa yang istri saya itu senangi. Ya

mungkin dengan begitu istri saya juga jadi

memahami kekurangan saya juga dan keterbatasan

saya tidak bisa membelikan semua yang dia

inginkan juga he..he..... (tertawa).

Ya perasaan saya saat ini, ya saya merasa ingin

kalau keluarga itu semua bisa utuh, saya merasa

lega dapat mempertahankan keutuhan keluarga

saya dengan melalui peristiwa tersebut…. Ya…

apalagi sekarang kami tinggal menikmati hari tua

kami ya mba, ya saya mensyukuri apa yang telah

diberikan Tuhan terhadap saya dan keluarga saya.

Ya kalau sekarang ini ya saya menilai kami bisa

hidup bersama dengan baik, menjalani masa tua

kami dengan baik. Ya saya menginginkan itu akhir

yang baik, bukan akhir yang berantakan. Ya

semuanya berjalan dengan yang menjadi harapan

saya, akhirnya tetap utuh. Ya saya menilai istri

saya ya.. sekarang ini sudah banyak perubahan

yang baik. Apalagi sekarang ini ada persekutuan

doa KTM, dulu kan saya yang aktif mengikuti

kegiatan tersebut, tapi istri saya sekarang juga ikut

Pelajaran yang subjek

pahami setelah

peristiwa

perselingkuhan berlalu

(AK1.5).

Perasaan subjek saat

ini setelah peristiwa

perselingkuhan

tersebut berlalu

(AK2.6).

Penilaian subjek

terhadap iastri setelah

peristiwa

perselingkuhan

tersebut berlalu

(AK2.7).


149

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

400

401

aktif mengikuti persekutuan doa tersebut bersama

saya. Ya Puji Tuhan ya mba ya banyak perubahan

yang telah terjadi menjadi lebih positif lah mba.. ya

itu tadi karena kekuatan doa. Ya itu mba sekarang ini

saya lebih berpikir bahwa menjalani hidup itu tidak

mudah harus menjalani krikil-krikil tajam, ya krikil-

krikil tajam itu seperti peristiwa yang telah saya lalui

itu, tapi ya bagaimana saya bisa melalui semua itu ya

karena itu semua berkat Tuhan Yesus ya terus selalu

mendampingi saya dan keluarga saya.

iya mba tapi mungkin selain kekuataan doa juga

karena pengalaman saya di tempat kerja itu kan sering

menangani kasus-kasus yang juga sama. Jadi, ya...

mungkin saya juga dikuatkan juga melalui kasus-kasus

yang juga saya pernah tangani sebelumnya. Ya maka

dari itu ya mba, saya tetap tenang dalam menangani

masalah perselingkuhan yang saya alami itu.

Ya kalau saat ini ya karena kami sudah pensiun

semua, ya kami lebih punya banyak waktu

bersama. Ya istri saya sekarang sering memasakan

makanan kesukaan saya. Lalu, juga sering bikin-

bikin roti untuk dimakan bersama-sama. Juga

sering mendengarkan lagu-lagu kenangan bersama

he..he.... (tertawa).

Ya sebenarnya kita tidak pernah ada masalah ya mba

hee...he.... ya tidak pernah ada masalah yang sampai

bertengkar gitu...hee....he....

Ya biasanya yang mengambil keputusan suami, ya

saya... ya setelah didiskusikan dengan istri saya, ya

Kegiatan keseharian



saat ini setelah

peristiwa


(AK2.8).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam


150

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

434

mari kita (pak ES dan istrinya) tangani bersama....

ya setelah itu saya yang menentukan harus seperti

apa nantinya.

He...he.... (menghela napas) iya itu kalau mau di rekap

ya gimana ya mba he...he.. namanya jalan Tuhan juga

kita juga tidak tau juga kan he...he...

Ya gimana ya mba he..he... (menghela napas)

sebenarnya itu kalau mau dibuka secara terbuka

itu ee.... sebenarnya mba DT itu… anak angkat

hee....he... gitu...

Ya jadi gini mba nindi kalau mau diceritakan itu

dulu ya saya dan istri saya itu ya usaha sudah

banyak sekali ya mba untuk punya anak ya mba,

ya sampai datang ke mana-mana lah ya mba

(menghela napas). Dulu waktu itu ya mba ya sudah

banyak cara ya… untuk saya dan istri saya itu

mempunyai anak… kalau secara medis ya periksa-

periksa saja ya mba kalau secara medis lalu.. kalau

yang secara non medis ya saya pernah itu datang ke

bruder waktu itu mana ya itu bruder PR namanya di

Wonosari. Terus juga pernah ke Kotagedhe juga

sampai waktu itu... sampai disuruh mandi kembang air

apa itu... 7 sumber gitu mba... tuk air sumber air 7 ee....

7 sumber air gitu....juga pernah. Pokoknya macem-

macem lah.. saya dan istri saya itu mencari ya

berusaha mba.... lalu istri saya itu sudah saya

periksakan juga ya.. ini... mungkin suatu perjalanan

hidup saya ya.... pernah istri saya... saya priksakan ke

dokter.... e... di ngampilan itu dokter DY, dokter DY

itu. ya awalnya itu sebelum bekerja saya ajak istri saya

perkawinan (A1.4).

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4).


151

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

464

465

untuk periksa-periksa orang itu kan gak mau, ya

setelah bekerja ya saya ketemu orang... teman saya itu

kalau pakleknya bisa mengusahakan, ya saya dan istri

saya itu pergi berobat ke pakleknya teman saya itu, tapi

kok tidak lama setelah itu pakleknya teman saya itu

meninggal... ya pengobatan juga jadi berhenti. Setelah

itu ya saya dan istri saya itu baru periksa ke dokter DY

itu di Sardjito.

Lalu hasil pemeriksaannya itu katanya ada

penyempitan saluran indung telur. Ya oleh dokter

DY itu diambil saluran penyempitan indung telur

itu... ya setelah diambil itu let beberapa waktu itu

dokternya juga meninggal.

Lalu periksa lagi ke dokter YN di Patangpuluhan,

ya lalu periksa...periksa.. periksa lalu dokter YN

bilang kalau bisa punya anak tapi nanti ada resiko

kalau mau melahirkan anak nanti, lalu saya tanya

resikonya apa dok... ya dokternya bilang kalau

melahirkan nanti ibunya bisa tidak selamat, lalu

nanti kalau ee..... anaknya lahir ibunya tidak

selamat. Ya waktu itu saya milih istri saya saja

yang sudah ada he...he..... ya ketika dokter YN

bilang begitu, saya tetap milih istri saya yang sudah

ada bersama saya lama. Ya kemudian setelah

pulang dari dokter YN, seminggu setelah itu ya lalu

ada berita teman istri saya itu punya anak, eee..

tapi ibunya masih biasa ya masih kecil gitu, ya

waktu itu ceritanya anak dari teman istri saya itu

punya anak tapi belum menikah ya hamil di luar

nikah gitu mba. ya ibunya itu masih bocah gitu....

ya lalu melihat seperti itu saya dan istri saya

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4)..


152

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

495

496

memutuskan untuk mengambil mba DT itu, ya

kemudian kami rawat seperti anak sendiri ya

waktu itu DT sendiri umurnya belum ada 1 tahun

ya hampir 1 tahun... ya itu ya mba mungkin

namanya rahasia hidup itu di luar jangkauan

manusia ya mba he....he....

Ya sampai sekarang saya tidak ee... belum

menyampaikan hal itu ya, tapi gak tau juga kalau DT

sendiri juga sudah tau dari orang-orang luar, ya mau

gimana pun juga sejak awal saya sudah memutuskan

yaa...ee.. sejak mengambil mba DT itu ya saya dan istri

saya kan menganggap DT itu sebagai anak kandung

kami... ya waktu itu ibunya mba nindi juga

memberikan saya buku itu KUHP nomor 288 itu

tentang pengangkatan anak itu mba, ya saya waktu itu

saya sudah.. mengusahakan untuk dibuatkan akte

kelahirnya DT, ya sama dukuhnya sini juga menyuruh

demikian. Ya ketika mengambil DT itu ya pak dukuh

sini itu menyuruh saya mengusahakan untuk

mendapatkan akte kelahiran. Ya kemudian dibantu

oleh ibu DR itu membuatkan akte kelahirannya DT.

Ya itu namanya ya mba perjuangan hidup itu seperti

itu itu mba... ya perjalanan hidup yang harus saya

jalani, ya tapi saya bersyukur ya mba bisa menjalani

semua itu.

Ini..ini kalau mengambil latar belakang seperti itu,

kalau mau dilihat yang dulu-dulu itu... saya

memahami... memahami seperti apa... ya saya

memahami dulu dididik oleh bulek saya itu orangnya

ee... apa itu... orangnya itu gak banyak bicara gak


153

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

526

527

banyak bicara tapi banyak petuah gitu nasihat.. lalu

dijalani... he..he.. lalu dijalani... ya ini lalu seperti itu

saya ya saya secara personil saya amati pesan-pesan

dari bulek dan orang-orang yang lebih tua ya sampai

saya ikut dengan nenek saya di sini ya saya dididik

untuk lebih banyak menunjukkan perbuatan nyata saya

seperti itu dari pada omongan. Jadi kalau ditanya

bagaimana mengungkapkan itu ya mba sayang

saya ke istri saya itu, saya tidak pernah sampai

sekarang, saya tidak pernah ee.. bilang aku cinta

padamu aku sayang padamu gitu mba eee.. soalnya

kalau mengatakan seperti itu pasti ada tuntutan, ya

tuntutannya pastinya yang diucapkan itu ya apa

buktinya hee....he... saya lebih ke tindakan nyata

saya saja, lebih ke perbuatan saya itu, ya itu

prinsip saya mungkin mba seperti itu dalam saya

menjalani hidup saya ini.

Ya tindakan nyata saya yang saya lakukan untuk

menunjukkan rasa sayang saya ke istri itu ya ketika

istri ada permasalahan ya saya dampingi terus

membantu menyelesaikan permasalahan yang dia

alami itu, ya kayak dulu gini mba nindi contohnya

ketika dulu itu kakak istri saya itu hendak menikahkan

anaknya tapi kesulitan ekonomi ya saya bantu waktu

itu untuk menikahkan anaknya itu hee.....he.....

Kalau itu ya kalau itu ya menunjukkan rasa sayang

saya kepada istri ya membantu dia dalam

menyelesaikan pekerjaan rumah itu....., kadang

saya yang memasakan makanan untuk dimakan

bersama itu menurut saya tindakan yang saya

lakukan itu sudah menunjukkan rasa sayang saya

Kegiatan keseharian



sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1.2).


154

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

557

558

itu.

Ya kalau perubahan yang saya rasakan dari diri

istri saya itu saat itu yang saya rasakan ya merasa

yang awalnya istri saya itu lembut jadi keras, ya

seolah-olah saat itu itu saya banyak salahnya

dimata dia itu... ya tapi waktu itu ya sebelum saya

tau ee.. diberitahu oleh teman saya itu kalau istri

saya itu berselingkuh, ya saya merasakan itu ya

merasakan sikap istri saya itu terhadap saya ya

saya memaklumi saja karena dia juga bekerja dan

harus mengurus rumah dan juga anak-anak juga

he..he....

Lah itu kalau itu ceritanya dulu kan belum ada

handphone tow masih long call dulu itu ya ketika itu

kalau malam kan sering ada telepon tapi kalau saya

angkat itu kq tidak dijawab.... lama-lama saya tanya itu

sapa yang telepon terus ternyata istrinya sana,

menanyakan apa suaminya ada di situ atau tidak

seperti itu lalu ya lama-lama lalu istrinya sana bisa

bertemu dengan saya ngomong-ngomong untuk

menyelesaikan masalah ini lewat telepon to, waktu

itu saya yang menghubungi sana ya saya

mengungkapkan perasaan saya sana juga

mengungkapkan perasaan sana. Akhirnya pada

suatu saat ada telepon itu mau diselesaikan

bagaimana.. mau diselesaikan bagaimana gitu, mau

dengan romo atau gimana kalau dengan romo ya

akan saya panggilkan gitu tapi sana tidak mau. Ya

lalu pada suatu saat saya mengajak istri saya itu ke

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


155

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

588

589

rumahnya mereka, untuk bertemu menyelesaikan

permasalahan itu, ya itu karena ganggu DT juga tow

(nada kesal) kalau ibunya belum pulang selalu

menanyakan kemana ibunya kq belum pulang-pulang

ya makanya itu saya ngajak istri saya ke sana.

Ya situasi waktu itu pagi-pagi hari sabtu itu saya

dan istri saya itu pergi ke sana ya lalu ketika

bertemu istrinya sana mengungkapkan perasaan

dia itu sikap suaminya itu.. suaminya itu seorang

playboiy ya lalu saya mengatakan bagaimana ya

gimana juga harus berhenti seperti itu, ya waktu

itu istri saya diam saja gak banyak bicara yang

banyak bicara saya waktu itu, ya waktu itu

pokoknya dengan keras saya bilang ke laki-laki itu

untuk tindak mendekati istri saya lagi seperti itu...

Waktu itu sebenarnya laki-laki itu ya masih

mengejar-ngejar istri saya itu, tapi saya selalu

menasihati dan mengingatkan istri saya itu supaya

tidak jalan lagi dengan laki-laki itu ya ngemong lah

mba... Ya menasihati istri saya pelan-pelan ya

mengingatkan dia juga, soalnya saya juga gak mau

keras juga dengan istri saya itu soalnya melihat kondisi

istri saya yang kalau dikerasi nanti malah sakit seperti

itu he..he....

Ya waktu awal-awal itu saya menjadi kurang

percaya lagi dengan istri saya itu, jadi kalau pergi-

pergi selalu saya antar terus, tapi seiring berjalannya

waktu istri saya kemudian ya puji Tuhan ya mba jadi

banyak perubahan-perubahan menjadi lembut lagi,

perhatian dengan saya dan anak-anak dan juga mau

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (A1.4).

Kesulitan yang


memutuskan untuk


perkawinan (AK1.4).


156

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

615

616

617

618

619

620

mengikuti KTM itu bersama-sama dengan saya.

Kalau mengungkapkan rasa sayang itu ya dengan

perbuatan itu tadi mba, saya membimbing istri

saya untuk menjadi lebih baik itu mba ya dengan

berdoa itu mba ya dengan kekuatan doa itu saya

membimbing istri saya itu. Setelah kejadian itu

saya dan istri saya itu, saya ajak untuk meluangkan

waktu setiap malam untuk berdoa bersama lalu

menceritakan kejadian apa ya kejadian yang

terjadi hari ini, ya bagaiman perasaan yang dialami

hari ini, ada masalah atau tidak, ya kita (pak ES

dan istri pak ES) jadi ada waktu setiap malam

untuk ngobrol bersama. Kalau dulu-dulu kita (pak

ES dan istri pak ES) tidak seperti itu, kalau malam

ya sekedar makan malam, lihat televisi lalu tidur.

Tapi ya setelah kejadian itu ya saya kemudian

berpikir bagaimana caranya membimbing istri

saya, ya supaya istri saya itu tidak jalan dengan

laki-laki itu atau pun laki-laki lain, ya saya pikir

dengan ada waktu di malam itu untuk kita berdoa

bersama ya istri saya jadi sadar seperti itu mba...

Kalau istri saya itu senangnya mendengarkan lagu-

lagu di radio ya jadi kami bersama-sama

mendengarkan radio, biasanya istri saya sambil

memasak, lalu saya sambil menyapu

membersihkan sawang-sawang di atap rumah... ya

habis itu biasanya kita makan bersama lalu ya

ngobrol-ngobrol berita-berita yang apa yang

sedang terjadi ya kalau tidak ya biasanya kalau

pagi-pagi itu kita jalan-jalan pagi olahraga pagi-

pagi itu.....


pahami setelah

peristiwa


(AK1.5).

Penilaian subjek

terhadap istri setelah

memutuskan tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.2).


pahami setelah

peristiwa


(AK1.5).

Kegiatan keseharian



saat ini setelah

peristiwa

perselingkuhan

berlalu.


157

LAMPIRAN 5

KODING SUBJEK 2 (DN)


158

KODING SUBJEK 2 (DN)

NO.

BARIS VERBATIM KATA INTI

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

Menilai istri saya ya... emm.. ya sebelum ada

permasalahan perselingkuhan itu ya... saya melihat

kalau istri saya itu orang yang sangat sayang

dengan keluarga, sayang dengan anak-anak, ya

bisa mengurus keperluan saya dan anak-anak juga.

Ooo.. kalau itu ya... karena itu tadi ya ketika saya

pertama kali kenal dengan istri saya, ya saya melihat

dia orang yang baik dan penyayang. Ya.. dulu kan

saya sering main ke rumah istri saya itu ee.... dulu itu

saya eee.... jadi kakaknya istri saya itu merupakan

teman kampus satu angkatan terus saya juga dekat

dengan kakaknya itu, jadi ee.... ya sering main ke

rumah teman saya itu he...he.... Karena sering main ke

rumah teman saya itu hee..he.... terus ya jadi sering

ketemuan itu ya mungkin.... mungkin... waktu itu...

jadi ada benih-benih cinta gitu he..he.... (tertawa). Ya

setelah dulu itu eeee.... saya sudah mengenal lama

karena sering main ke rumah istri saya itu dan saya

juga lihat dia orang yang baik dan perhatian,

kemudian ya saya berani mengungkapkan perasaan

saya itu dengan dia he.....he...... (tertawa) ya untungnya

dia mau dengan saya he..he.. (tertawa) menerima

perasaan saya gitu hehe.... (tertawa).

Ya iya... saya kemudian melamar dan menikahi istri

Penilaian subjek

terhadap istri sebelum

terjadi perselingkuhan

(A1.1).


159

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

saya tahun 1985 itu. Ya karena waktu itu saya rasa

sudah cukup umur soalnya usia saya juga sudah 30

tahun dan istri saya juga sudah 25 tahun. Kami juga

sudah sama-sama bekerja, jadi kami juga sudah siap

untuk menikah juga.

Kalau kegiatan sehari-hari yang biasa dilakukan,

kalau hari biasa ya kita bekerja, ya kalau pagi istri

saya sudah masak mempersiapkan untuk sarapan

pagi, ya terus saya nanti yang membersihkan

rumah kalau pagi. Tapi itu sebelum punya si RD

(anak pertama subjek) ya mba, yah.... pada tahun 1986

itu setelah RD (anak pertama subjek) lahir ya jadi rame

tapi juga tambah agak ribet. Mungkin ee... pada waktu

itu... namanya juga pas itu punya anak pertama, jadi

ketika awal-awal ya mengurus sendiri agak ribet.

Apalagi istri saya kan juga bekerja, jadi setelah selesai

masa cutinya ya saya kasihan juga kalau lihat istri saya

mengerjakan pekerjaan rumah semua. Ya saya waktu

itu manggil pembantu untuk membantu istri saya, jadi

ya kalau saya dan istri saya bekerja ya si RD di rumah

bersama mbaknya itu... tapi neneknya, ya ibunya istri

saya itu juga sering datang ke rumah untuk membantu

menjaga RD (anak pertama subjek) he..he.... (tertawa).

Ya kalau libur, sebelum punya RD (anak pertama

subjek) ya biasanya lebih sering di rumah mba....

ya bersih-bersih rumah, terus nanti istri biasanya

bikin masakan apa gitu, terus sambil ndengerin

lagu-lagu di radio. Kalau.. setelah punya RD (anak

pertama subjek), ya jadi lebih banyak waktu main

sama RD (anak pertama subjek). Ya kalau pagi ya

Kegiatan keseharian



sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1.2).

Kegiatan keseharian



sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1.2).


160

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

biasa jalan-jalan pagi kalau libur, saya, istri saya

dan RD (anak pertama subjek) kalau libur ya

jalan-jalan keliling kampung gitu..

Ya, permasalahan perselingkuhan itu yang paling berat

dan ya menurut saya tidak bisa dilupakan sampai

kapan pun mba...

Ya kalau melihat yang dulu-dulu saya rasa tidak ada

masalah sama sekali mba, kalau pertengkaran kecil

itu ya pastinya ada dalam kehidupan berumah

tangga ya mba... tapi kalau saya dan istri saya

bertengkar pada waktu itu sebelum perselingkuhan

ya mba, ya mungkin cuman karena kami kecapaian

setelah pulang kerja terus lihat rumah berantakan,

ya karena waktu itu… anak-anak kami juga masih

kecil-kecil, pas tahun 91 itu kami juga punya AI (anak

kedua subjek) ketambahan mungkin juga tugas-tugas

di kantor juga lagi banyak, ngurus kurikulum, ya

banyak lah... jadi kalau sudah capek kayak gitu

pulang ke rumah lihat rumah berantakan ya

kadang bikin bertengkar kecil aja mba, tapi ya

setelah itu biasa aja karena lihat anak-anak jadi

capeknya hilang gitu mba....

Saya dan istri saya pada waktu itu... kalau

menyelesaikan masalah kayak gitu ya biasanya

saya dan istri saya saling ngerti aja mba... ya bagi-

bagi tugas dan juga lihat kondisi juga, kalau misalnya

saya yang capek banget ya istri saya yang

membereskan, terus nanti kalau saya lihat istri saya

yang capek banget ya saya yang membereskan rumah,

Permasalahan yang

muncul dalam

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4).


161

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

ya juga sambil mengajarkan anak-anak juga sih mba,

jadi kalau habis selesai bermain ya saya mengajarkan

untuk membereskan mainanya, tapi yang mungkin

namanya anak-anak mba kalau sudah main ya lupa

mba, jadi perlu diingatkan he...he....

Oo.. ya peristiwa perselingkuhan itu terjadi

pertengahan tahun 96, (diam sambil mengingat) waktu

itu anak yang saya si RD baru 10 tahun terus yang

kecil si AI baru ya 5 tahunan kalau tidak salah ingat,

mereka masih kecil waktu itu (menghela napas).

Ya jadi gini mba... teman selingkuh istri saya itu si

WW namanya kan WW (nada suara agak ditekan)

mba.... dulu itu teman istri saya waktu SMA ya kalau

diingat lagi saya sangat tidak suka dengan si WW itu

karena telah berani mengganggu rumah tangga saya ya

mba (menghela napas). Awalnya itu.. sebelumnya

saya juga diberitahu tetangga sekitar rumah sini

kalau istri saya itu... ada yang melihat dia bertemu

dengan laki-laki. Mendengar itu saya tidak langsung

percaya gitu mba, saya pikir ee..... mungkin waktu itu

istri saya sedang bertemu dengan temannya. Tapi

semakin hari koq tentangga banyak yang ngrasani

gitu... karena semakin banyak tentangga yang bilangin

saya, saya jadi risih rasanya mba.. terus makanya ee...

dari itu saya mencoba membuktikannya dengan

mengikuti istri saya waktu itu (menghela napas).

Jadi waktu itu pas.... hari minggu mba, jadi istri

saya itu pamitnya itu…. mau pergi dengan teman-

temannya kemana.. gitu…, ya kemudian saya

ikutin saja dengan motor waktu itu. Waktu itu saya

Hal yang membuat

subjek mengetahui

istri telah


Hal yang membuat

subjek mengetahui

istri telah



162

119

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

142

143

144

145

146

147

148

149

ikutin istri saya yang juga naik motor, ya istri saya

waktu itu berhenti rumah makan mba, ya ternyata

dia menemui si WW itu mba... ya saya waktu itu

melihat dengan mata kepala saya sendiri ya

campur aduk lah mba rasanya (diam, menghela

napas). Sempat terpikir untuk mendatangi mereka itu,

tapi ya saya mikir waktu itu juga di tempat umum.

Eee... waktu itu gimana pun saya mencoba menahan

diri aja mba, soalnya waktu itu saya pikir kalau saya

marah-marah di tempat umum seperti itu juga akan

bikin malu mba.. (menghela napas).

Emmm... (menghela napas) mengenal secara pribadi

sih.. ee... saya tidak mengenal. Saya tau dia ketika

menemani reunian SMA istri saya itu.

Ya gimana ya gak marah tow mba wong ya di

depan mata saya lihat istri saya gandengan tangan

dengan laki-laki lain, makan bareng, apalagi istri

saya pamitnya mau bertemu dengan teman-temannya

(dengan nada ditekan).

Pada waktu itu eeya.... karena saya tidak mau marah-

marah di depan umum, ya saya waktu itu pulang ke

rumah.

Ya piye ya mba waktu itu rasanya campur aduk,

marah banget, sedih, kecewa ya campur aduk lah

mba... ya rasanya dalam pikiran itu penuh mba,

rasanya banyak hal yang mau saya luapkan ke istri

saya itu (menghela napas).

Ya banyak lah mba, rasanya bingung waktu mba

saat itu, mikir saya harus gimana, mikir anak-anak


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).


163

150

151

152

153

154

155

156

157

158

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

170

171

172

173

174

175

176

177

178

179

180

di rumah, serba bingung, marah, campur aduk

waktu itu. Ya setelah pulang ke rumah saya

menunggu istri saya pulang. Istri saya pada waktu itu

pulang ya sore-sore gitu lah... ya kemudian saya

langsung ajak masuk ke kamar dan menanyakan

dari mana saja dia. Ya dia bilang kalau habis bertemu

dengan teman-temannya.

Ya saya tambah marah mba waktu itu, saya

kemudian bilang kalau hari ini saya mengikuti istri

saya itu. Waktu itu….. istri saya kelihatan terkejut

setelah saya bilang seperti itu, tapi ya waktu itu

yang bikin saya tambah marah, istri saya malah

menyalahkan saya sebagai suami yang tidak

perhatian lah..., dan banyak hal yang waktu itu

istri saya katakan (diam, menghela napas).

Wah.... ya tambah marah mba (nada ditekan), sakit

hati saya dikatakan seperti itu, ya waktu itu saya

sangat marah dan sempat terucapkan kalau saya

akan menceraikan istri saya itu, waktu itu... saya

benar-benar marah ketika mengucapkan kata cerai

kepada istri itu (menghela napas, diam).

(menghela napas) Ya seperti yang sudah saya

sampaikan tadi, (diam sebentar) emm.. ya waktu itu

saya benar-benar marah dan waktu itu hanya

kepikiran untuk menceraikan istri saya itu, setelah

saya mengatakan demikian lalu.. saya keluar kamar

tapi… pada waktu itu saya kemudian jadi kepikiran

anak-anak mba.... Saya jadi kepikiran anak-anak yang

masih kecil, rasanya... saya jadi merasa bersalah

kepada anak-anak, ee... juga campur aduk lah mba..

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).

Pikiran subjek yang

muncul setelah


berselingkuh (T2.2;

T3.2).


164

181

182

183

184

185

186

187

188

189

190

191

192

193

194

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

perasaan saya mba waktu itu.... marah juga dengan

perbuatan istri saya itu. Ya waktu itu saya masuk lagi

ke kamar dan mengatakan kepada istri saya kalau kita

harus bicara satu sama lain untuk menyelesaikan

masalah ini (diam).

Yang saya lakukan kemudian pada waktu itu….

mengungsikan RD dan AI ke tempat ibu saya di

pojok beteng wetan itu. Waktu itu ya... waktu itu

saya mengatakan kepada istri saya ya setelah saya

masuk kembali ke kamar itu, ya saya tidak mau anak-

anak tau permasalahan ini. Kebetulan anak-anak pada

waktu itu masih TPA (red. Tempat Pembelajaran

Alquran), jadi ya tidak tau pertengkaran saya dengan

istri saya (diam). Setelah anak-anak pulang dari TPA

saya bilang kalau mereka akan tinggal beberapa hari di

rumah eyang mereka. Eee.... Waktu itu saya yang

mengantarkan langsung RD dan AI ke rumah eyang

mereka. Ya setelah sampai di rumah orangtua saya, ya

saya menyuruh anak-anak untuk mandi membersihkan

diri dulu. Kemudian saya bercerita kepada ibu saya

mengenai perselingkuhan yang dilakukan istri saya

itu (menghela napas). Waktu itu ya mba... saya

bersyukur sekali masih punya ibu, waktu itu.... waktu

itu ibu saya hanya menenangkan saya dan

mengingatkan saya kalau saya dan istri saya masih

punya anak-anak yang harus dirawat (diam, menghela

napas).

Iya mba, ya pada waktu itu emmm.... saya merasa ibu

merupakan satu-satunya orang yang bisa mengerti

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


165

212

213

214

215

216

217

218

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

232

233

234

235

236

237

238

239

240

241

242

saya. ya ibu kemudian menasihati dan mengingatkan

saya kalau masih punya anak-anak yang harus dirawat.

Ya waktu itu ibu kemudian menyuruh saya ambil air

wudhu dan sholat, sebelum pulang ke rumah dan

menemui istri saya (diam, menerawang).

Ya setelah dari rumah ibu saya saya pulang untuk

bertemu dengan istri saya. ya selama perjalanan pulang

saya juga masih sangat marah, banyak hal yang saya

pikirkan, ya saya ceekkkk…. gimana ya mba saya…

(menghela napas) sebagai imam dalam keluarga

gimana ya mba seperti merasa gagal dalam

mendampingi keluarga. Saya juga merasa kecewa

kepada istri saya dengan perbuatan dan perkataan

terhadap diri saya (diam).

Eemmm.. (menghela napas) pada waktu itu setelah

sampai rumah pun.... saya masih percaya tidak percaya

akan apa yang telah dilakukan istri saya itu, ya

bingung gimana ya mba mau menceritakannya, waktu

itu saya benar-benar merasa kecewa dan sebagai

seorang imam dalam keluarga saya merasa

diremehkan… dan ditipu… oleh ibunya anak-anak.

Waktu itu saya merasa sangat marah dan yang

terpikirkan benar-benar ingin menceraikan ibunya

anak-anak, tapi…. saya juga kepikiran anak-anak

nanti juga gimana nasibnya kalau saya menceraikan

istri saya (diam, menghela napas). Jadi ee... mungkin,

saat itu awalnya yang membuat saya tetap bertahan

karena anak-anak yang masih kecil-kecil mba..

(diam).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1).


166

243

244

245

246

247

248

249

250

251

252

253

254

255

256

257

258

259

260

261

262

263

264

265

266

267

268

269

270

271

272

273

Ee... lalu.. kemudian saya langsung mengajak bicara

istri saya itu, ya dengan perasaan yang campur aduk,

marah, kesal, kecewa, sebagai imam merasa harga

diri saya diinjak-injak. Kemudian saya bertanya

kepada istri saya itu, eee.. sejak kapan dia menjalin

hubungan dengan si WW itu, ya istri saya mengatakan

kalau dia sering pergi bersama WW sejak setelah

reunian itu sekitar 5 bulan cerita istri saya pada waktu

itu. Lalu saya tanya lagi kenapa dia berbuat demikian,

istri saya waktu itu menjawab karena dia merasa

kurang diperhatikan oleh saya, saya dianggap tidak

pengertian dan lain sebagainya lah mba (menghela

napas), saya kesal sekali waktu itu saya merasa

sudah memberikan yang terbaik buat keluarga

saya..... ya istri dan anak-anak saya. Tapi melihat

jawaban istri saya itu, saya tidak habis pikir....

sangat kecewa sekali (diam, menghela napas).

Malam itu….. setelah saya berbicara dengan istri saya,

saya mengatakan untuk saling introspeksi dulu ya

waktu itu….. saya kemudian paginya berpikir

untuk menemui seorang ulama. Ya... kepada ulama

itu saya menceritakan mengenai permasalahan saya

itu, kekecewaan saya terhadap istri saya, penghinaan

ya harga diri saya sebagai seorang imam dalam

keluarga seperti terinjak-injak. Ee… waktu itu…. ee…

setelah saya bercerita… kemudian ulama itu

mengatakan kalau saya disuruh mengingat apa tujuan

saya menikah dengan istri saya itu. Ya waktu itu saya

bingung harus jawab apa, karena… waktu itu yang

saya rasakan dan pikiran saya…. hanya perasaan


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


167

274

275

276

279

280

281

282

283

284

285

286

287

288

289

290

291

292

293

294

295

296

297

298

299

300

301

302

303

304

305

306

marah, kesal dan ingin menceraikan istri saya

(menghela napas). Pada waktu itu.... ya kemudian..

kemudian ulama itu mengatakan kepada saya dia

menanyakan kepada saya apakah eee..... saya telah

melakukan tanggung jawab saya sebagai imam dalam

rumah tangga. Lalu….. waktu itu saya merasa sudah

bertanggung jawab apa ya... melakukan tanggung

jawab sebagai seorang suami dan juga ayahnya anak-

anak. Lalu… kemudian… ee… ulama itu terus

memberikan pertanyaan lagi kepada saya apakah saya

sudah melaksanakan tanggung jawab memberikan

nafkah baik lahir maupun batin, lalu apakah saya

sudah menyediakan tempat tinggal selayaknya... ya

saya menjawab kalau saya sudah melakukan itu

semua… Ulama itu mengatakan lagi bahwa tugas

seorang suami dan imam dalam keluarga bukan hanya

sekedar itu saja, eee... pada waktu itu ulama itu

mengatakan bahwa saya juga harus bisa mendidik

akhlak dan agama dengan baik heemmmm..

(menghela napas) ketika... ceekkk... ketika ulama

itu mengatakan itu ya saya ingat kalau selama itu

sebelumnya.... saya juga tidak apa ya dulu waktu

itu ckk... tidak pernah mengajak anak-anak ya

mengajarkan bagaimana cara sholat ya waktu itu

sebenarnya waktu bersama anak-anak tugas

mengurus anak-anak lebih banyak istri saya. lalu

ya kemudian yang membuat saya tersadar untuk

pada ya...eee... tidak menceraikan istri saya...

hemmm.. waktu itu ulama itu juga mengatakan

bahwa saya juga mempunyai tugas untuk

mengayomi.... melindungi kehormatan dan

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1)


168

307

308

309

310

311

312

313

314

315

316

317

318

319

320

321

322

323

324

325

326

327

328

329

330

331

332

333

334

335

336

337

keselamatan istri… itu hal yang dikatakan ulama

yang membuat saya tidak jadi berniat untuk

menceraikan istri saya... (diam)

Hem... ketika.. waktu malam itu setelah saya

menanyakan kepada istri saya kenapa dia pergi

bersama laki-laki lain, hemmm.. (menghela napas)

saya memang sangat marah, tapi ya ketika itu saya

ingat nasihat ibu saya.... waktu saya mengantarkan

anak-anak ke tempat ibu saya kalau... saya harus

memikirkan anak-anak yang masih kecil-kecil. Ee...

malam itu saya berpikir kalau gimana pun saya adalah

kepala keluarga ya gimana caranya saya harus

bertanggung jawab atas masalah ini.

Ya saya kepikiran untuk mecari solusi mengobati

rasa sakit hati saya dulu, saya ingin mencari

pencerahan ke orang yang bisa ee... yang lebih bisa

memberikan nasihat atau ya jalan keluar masalah

saya... ya pergi ke tempat ulama itu.

Yang saya lakukan setelah itu, ya berbicara dengan

istri saya lagi, ya saya mencoba untuk bersikap tenang

dan tidak bertindak emosi supaya tidak terucap kata

cerai lagi. Ketika saya berbicara dengan istri saya, ee...

saya menanyakan bagaimana perasaan dia saat ini

ya istri saya ketika saya tanyakan demikian

menjawab kalau dia merasa sedih dan juga

bersalah karena telah menyakiti saya dan anak-

anak. Waktu itu dia meminta maaf juga, meminta

maaf perbuatan yang salah.... saya melihat istri

saya sudah meminta maaf dan mengakui

kesalahannya saat itu ya merasa tenang.

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).


169

338

339

340

341

342

343

344

345

346

347

348

349

350

351

352

353

354

355

356

357

358

359

360

361

362

363

364

365

366

367

368

Dan pada waktu itu juga saya meminta istri saya

untuk mengakhiri hubungan dengan si WW itu.

Eemm... ceekk.... Ya pada waktu itu saya meminta

istri untuk menelepon si WW itu, saya langsung

berbicara dengan tegas kalau dia tidak boleh

berhubungan dengan istri saya lagi, waktu itu saya

sempat mengancam dia, kalau ya.. dia masih ngeyel

mencoba mendekati istri saya, saya bilang ee..

waktu itu saya akan menyelesaikan secara laki-

laki... ee... maksud saya itu saya tidak segan-segan

untuk bertindak keras pada si WW itu he.....he......

Memang awalnya sulit ya mba... jadi ya yang saya

rasakan waktu itu awal-awal ya setelah saya

memutuskan tidak menceraikan istri saya, ya sulit

ya mba untuk percaya lagi dengan istri saya itu.

Cekkk.. rasanya itu masih terbayang-bayang

melihat istri saya jalan dengan laki-laki lain. Ya

tapi yang saya ingat juga ee... perkataan ulama yang

memberikan nasihat kepada saya itu, ya saya ingin apa

ya mba melindungi kehormatan istri saya juga sebagai

imam dalam keluarga. Hemmm... Setelah mencoba

melaksanakan apa yang dinasihatkan ya mungkin

rasanya jadi lebih ringan perasaanya tidak seemosi

ketika saya mengatakan akan menceraikan istri

saya. ya mencoba lebih bisa memperbaiki diri juga

gitu mba he.....he...... (tertawa).

Tindakan yang

dilakukan subjek

setelah mengetahui

istri telah

berselingkuh (T2.4;

T3.4).

Kesulitan yang


memutuskan untuk


perkawinan (AK1.4).

Perasaan subjek

setelah membuat

keputusan untuk tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.3).


170

369

370

371

372

373

374

375

376

377

378

379

380

381

382

383

384

385

386

387

388

389

390

391

392

393

394

395

396

397

398

399

Itu tadi mba seperti yang sudah saya katakan tadi itu ya

awal-awal saya jadi tidak percaya dengan apa yang

dikatakan istri saya. Saya ee.. jadi lebih sering

menanyakan kalau dia mau pergi kemana-mana

gitu pada waktu itu.

Hemmm.... setelah kejadian itu yang saya pelajari

ee.... apa ya yang saya pelajari waktu itu saya

mungkin jadi tersadarkan belum menjadi seorang

imam yang baik bagi istri dan anak-anak mungkin

ya he...he... ya setelah kejadian itu dan saya minta

nasihat dari ulama, ya saya jadi sadar belum

melaksanakan tugas untuk mengayomi istri dan

anak-anak he..he..... ya selain itu ehhmm.... gimana

ya mba memang istri saya itu ee.... pada waktu itu

telah berselingkuh... ee... setelah.. setelah saya

mendengar nasihat ulama itu ya rasanya jadi

tersadarkan juga mba gimana ya tersadarkan

untuk... untuk apa ya istilahnya itu ee... melindungi

dan ee... menyelamatkan kehormatan istri saya itu.

Ketika.... setelah dari ulama itu saya jadi berpikir

sebagai seorang imam dalam keluarga memang

mungkin saya masih banyak kurang, mungkin

waktu itu yang membuat istri saya melakukan

perbuatan itu, tapi ketika itu ee.... saya juga berpikir

setelah dari ulama itu kalau saya sebagai seorang imam

harus menjaga dan melindungi kehormatan istri, ee...

istri saya itu memang telah berselingkuh tapi.. saya

sebagai seorang imam ingin menyelamatkan

kehormatannya sebagai seorang istri. Ee... dalam

Kesulitan yang


memutuskan untuk


perkawinan (AK1.4).


pahami setelah

peristiwa


(AK1.5).


171

400

401

402

403

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

423

424

425

426

427

428

429

430

431

agama saya sendiri eee... juga dikatakan kalau cerai

juga merupakan hal yang dibenci oleh Alloh mba....

Ya saya menjalani sekarang ini dengan penuh

syukur aja mba ee... karena juga sudah bisa

melewati masalah yang istilahnya hampir

menghancurkan kehidupan rumah tangga saya dan

istri saya... saya bersyukur bisa melewati itu semua

he..he... (tersenyum).

Kegiatan yang dilakukan bersama ya.... eemm.....

ya mungkin jadi lebih punya waktu untuk

berduaan ya mba he...he.... anak pertama saya DR itu

juga sudah mentas dan bekerja di Jakarta, anak saya

yang kedua juga sudah mau selesai juga kuliahnya.

Ya banyak yang berubah ya mba, kami.. saya dan

istri jadi banyak berubah, istri saya juga jadi

mengenakan jilbab ya walau belum lama juga dia

memutuskan memakai jilbab he....he.... ya kami jadi

makin mengerti satu sama lain juga

mba....he....he.... ya jadi lebih sering cerita-cerita,

lebih sering bercanda-canda gitu lah mba...

he...he.....

kalau sebelum kejadian itu sih... saya rasa hubungan

kami baik-baik saja... ya seingat saya tidak ada

masalah sama sekali (diam).

Emm.. kalau masalah rumah tangga mungkin kalau

ada hanya masalah-masalah kecil lah.... yang namanya

rumah tangga pasti ada konflik-koflik. Tapi waktu

itu, konflik yang ada paling cuman konflik-konflik

Perasaan subjek saat

ini setelah peristiwa

perselingkuhan

tersebut berlalu

(AK2.6).

Kegiatan keseharian



saat ini setelah

peristiwa


(AK2.8).

Permasalahan yang

muncul dalam


172

432

434

435

436

437

438

439

440

441

442

443

444

445

446

447

448

449

450

451

452

453

454

455

456

457

458

459

460

461

462

463

rumah tangga biasa juga. Kalau pun ada

permasalahan paling masalah rumah tangga biasa

seperti mengurus kebutuhan-kebutuhan sehari-

hari dan kebutuhan anak. Yang saya ingat dulu..

sebelum ada peristiwa perselingkuhan itu, saya dan

istri saya tidak pernah ada masalah, rumah tangga saya

baik-baik saja.....

Kalau sebelum ada kejadian istri saya selingkuh itu...

saya yang selalu mengambil keputusan dan

mengambil tindakan harus seperti apa gitu. Ketika

dulu sebelum ada peristiwa itu.... saya jarang kalau

berdiskusi dulu dengan istri... (diam). Emmm..

mungkin sikap saya seperti itu dulu ya... yang mungkin

otoriter, tidak... mau berdiskusi kalau ada masalah itu

mungkin yang jadi penyebab istri saya selingkuh.

Oo.... kalau dulu itu saya mengucapkan sayang kepada

istri saya itu dulu... sebelum ada peristiwa itu, kalau

seperti mengucapkan kata-kata yang romantis

kayak anak muda jaman sekarang... saya tidak

seperti itu he..he.... ya mungkin kalau

mengucapkan seperti papa sayang sama mama gitu

he..he... selebihnya sih lebih ke tindakan sih mba

kalau saya menunjukkan rasa sayang saya seperti

kalau pas hari ulang tahun pernikahan kita, saya

sering mengajak makan sekeluarga seperti itu

mba....

Kegiatan seperti apa dulu nih... he...he... kalau

kegiatan berdua ya dulu sebelum ada permasalah

perkawinan subjek

sebelum peritiwa

perselingkuhan

(A1.3).

Cara subjek dalam

mengatasi

permasalahan yang

terjadi dalam

perkawinan (A1.4).

Kegiatan keseharian



sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1.2).

Kegiatan keseharian



173

464

465

466

467

468

469

470

471

472

473

474

475

476

477

478

479

480

481

482

483

484

485

486

487

488

489

490

491

492

493

494

itu ya biasanya kalau misal habis pulang dari

kantor gitu ya biasanya nonton TV bareng,

ngobrol-ngobrol santai kayak ngomongin masalah

kantor atau apa gitu... kalau dulu jarang sih mba

kami berdua jalan pergi berdua, mungkin kalau pergi

keluar kalau ada yang pas ulang tahun kayak ulang

tahun pernikahan kami atau ulang tahun anak-anak itu

kami biasanya makan di luar...

Kalau perubahan-perubahan itu malah saya tidak

merasakan itu mba... saya dulu sebelum mengetahui

bahwa istri saya berselingkuh itu ya biasa-biasa saja

mba... kami menjalaninya tanpa ada permasalahan-

permasalahan. (menghela napas) Maka dari itu mba

ketika dulu itu setelah saya tau kalau istri saya

berselingkuh sangat kecewa sekali dan merasa

bahwa selama saya dan istri saya menjalani hidup

bersama itu sia-sia... (menghela napas). Saya waktu

itu tidak pernah kepikiran akan mengalami masalah

demikian. Saya mengganggap.... kalau dalam

menjalani kehidupan berumah tangga kami itu baik-

baik saja, tetapi malah sebaliknya..... Istri saya malah

berselingkuh dan malah menyalahkan saya sebagai

suami yang tidak perhatian dan pengertian (diam).

Ya mungkin setelah saya mendapat nasihat dari

ulama saya itu.... jadi tersadarkan juga mba....

kalau saya itu belum menjadi imam yang baik.

Kalau mau diingat dulu itu saya termasuk orang yang

keras dan kalau sudah menentukan suatu keputusan

anak-anak dan istri saya harus menurutinya.


sebelum terjadi

perselingkuhan

(A1.2).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1).


174

495

496

497

498

499

500

501

502

503

504

505

506

507

508

509

510

511

512

513

514

515

516

517

518

519

520

521

522

523

524

525

Mungkin... sikap saya itu karena didikan ayah saya

dulu juga... mungkin ya..... ayah saya dulu orang yang

keras dan sangat disiplin. Jadi karena sikap saya

seperti itu, istri saya jadi tertekan.. merasa tidak

dihargai dan tidak dianggap sebagai seorang istri dan

ibu.... ya setelah saya merenungi nasihat dari ulama

yang saya temui itu.. saya mencoba merefleksikan diri

saya mba waktu itu..... (diam)

Jujur saja mba dulu ceritanya setelah saya meminta

nasihat dari ulama itu, saya sempat pisah dengan istri

saya itu, tapi bukan pisah rumah hanya pisah kamar

saja, sempat beberapa hari saya bicara ketus dengan

istri saya. Kalau mau diingat dulu pertentangan

batin juga mba.... antara sakit hati saya dan

mempertahankan perkawinan mba.... rasanya

berat mba.... di sisi lain saya juga kepikiran anak-anak

mba.... istri saya memang sudah meminta maaf dan

saya juga sudah berbicara untuk segera memutuskan

hubungan dengan si WW itu, tapi rasanya waktu itu

untuk membangun rasa percaya lagi kepada istri

saya itu berat mba...

waktu itu saya sempat membenci istri saya,

menyalahkan dia.... kerena tega mengkhianati saya.

Tapi, dengan saya merefleksikan diri.. juga dengan

sholat dan bercerita pada ibu saya mengenai perasaan

saya, jadi lebih ringan dan membantu saya untuk

berpikiran secara jernih....

Kesulitan yang


memutuskan untuk


perkawinan (AK1.4).


subjek setelah


berselingkuh (T2.3;

T3.3).


175

526

527

528

529

530

531

532

533

534

535

536

537

538

539

540

541

542

543

544

545

546

547

548

549

550

551

552

553

554

555

556

Waktu itu, setelah saya dapat berpikiran jernih ya..

saya rasa bahwa diri saya yang keras dan otoriter

yang menyebabkan istri saya sempat berpaling.

Setelah... saya menyadari kekurangan saya, waktu

itu saya melihat istri saya sebagai orang yang butuh

didengarkan juga pendapatnya, butuh

diperhatikan.... Waktu itu saya dan istri saya saling

koreksi diri juga, jadi setelah saya sempat mendiamkan

istri saya itu, kemudian... saya mencoba mengajak dia

jalan keluar untuk makan bareng berdua.... ya waktu

itu saya dan istri saling share mengungkapkan

perasaan kami masing-masing. Mulai waktu itu kami

jadi lebih terbuka lah mba.. saya jadi sadar kekurangan

saya dan saya juga berusaha memahami istri saya juga.

Kemudian setelah kami saling share waktu itu, lalu

kami saling berjanji untuk saling mengubah sikap,

saling mengingatkan juga kalau ada yang salah, lalu

juga kami saling janji untuk saling mendukung dalam

menjalani hari ke depannya. Yah... mulai waktu itu

kami jadi lebih terbuka lah mba.. saya jadi sadar

kekurangan saya dan saya juga berusaha memahami

istri saya juga. Saya jadi melihat bahwa istri saya

memerlukan saya sebagai suami yang melindungi

dan menjaganya, dan juga saya membutuhkan istri

saya yang bisa memahami dan menerima saya apa

adanya he..he... gitu mba....

Kalau istilahnya setelah peristiwa itu ya,

komunikasi dalam keluarga jadi dua arah mba,

kalau dulu saya yang jadi penentu keputusan dan

semua yang saya putuskan harus dilaksanakan,

Penilaian subjek


memutuskan tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.2).

Penilaian subjek


memutuskan tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.2).


pahami setelah

peristiwa



176

557

558

559

560

561

562

563

564

565

566

567

568

569

570

571

572

573

574

575

576

577

578

579

580

581

582

583

584

585

586

587

jadi... cuman satu arah saja dulu komunikasinya

cuman dari saya. Setelah saya menyadarinya dan

mengalami peristiwa yang demikian, saya mencoba

mengubah komunikasi saya seperti melibatkan istri

dan anak-anak juga dalam menentukan keputusan.

Setelah saya merubah sikap demikian, ya saya jadi

mengetahui perasaan-perasaan istri saya, apa yang

dirasakan istri saya, ya... saya jadi bisa menerima dia

kembali mba.... setelah... mengalami peristiwa itu saya

ingin menjadi imam yang baik juga buat istri dan anak-

anak, seperti nasihat ulama yang membuat saya

sadar juga kalau saya juga mempunyai tugas

mengayomi, melindungi kehormatan dan

keselamatan istri... saya juga berpikir bahwa di

dunia ini tidak ada orang yang sempurna, semua

orang... pasti pernah melakukan kesalahan juga

tow mba. Kalau misal setiap orang yang melakukan

kesalahan dihindari ya kasihan tow mba. Seperti

halnya mba nindi juga calon psikolog juga harus bisa

menerima baik itu orang baik atau jahat yang datang

konsultasi ke mba nindi tow. Istri saya juga seperti

itu, melakukan suatu kesalahan tapi karena saya

sudah memilih dia sebagai seorang istri ya saya

bertanggung jawab untuk mengingatkan dan

membimbing dia kalau melakukan kesalahan.

Apalagi, istri saya adalah orang yang sangat saya

cintai, saya memilih dia sebagai istri karena

melihat dia adalah orang yang baik dan penuh

perhatian.

(AK1.5).


pahami setelah

peristiwa


(AK1.5).

Hal yang membuat

subjek tetap

mempertahankan

perkawinan (AK1.1).


177

588

589

590

591

592

593

594

595

596

597

598

599

600

601

602

603

604

605

606

607

608

609

610

611

612

613

614

He..he... kalau itu, gini ya mba.. he....he.. seperti yang

saya bilang kalau saya bukan orang yang romantis

mba.. he..he... ya kalau manggil sayang seperti

sebelum-sebelumnya ya bilang papa sayang mama

gitu... he....he... mungkin yang berubah jadi sering

memperhatikan penampilan istri sih mba setelah

peristiwa itu ya mba, jadi sering muji istri saya cantik

gitu he..he... trus kalau mau pergi-pergi juga ngasih

pendapat kalau dia cantiknya pakek baju yang ini atau

yang itu he.....he....

Setelah peristiwa itu, jadi lebih banyak meluangkan

waktu berdua kalau malem lebih jadi sering cerita-

cerita juga. Sampai sekarang juga seperti itu lebih

banyak waktu untuk ngobrol, apalagi anak-anak juga

sudah pada besar dan punya kesibukan sendiri-sendiri.

Ya satu-satunya yang bisa diajak ngobrol ya istri saya

juga he.....he.....

Kegiatan yang lain apa ya.. he..he.. mungkin nonton

film, ya gara-gara anak saya nih saya dan istri saya

juga suka nonton film he..he.... kadang kalau hari libur

itu saya dan istri saya pinjam film untuk dilihat

bersama. Kadang anak saya yang meminjamkan juga

untuk ditonton bareng-bareng he...he..... kegiatan yang

lain mungkin kalau sore apa hari minggu atau pas libur

gitu ya kita jalan bareng atau pergi ke mana gitu

berdua, biasanya pergi makan malam gitu... he..he.....

Kegiatan keseharian



saat ini setelah

peristiwa


(AK2.8).


178


plagiat merupakan tindakan tidak terpuji - core.ac.uk · “kita di dunia ini bukan mencari orang...

Documents