perencanaan promosi perayaan sekaten dan …... · perencanaan promosi perayaan sekaten dan grebeg...
TRANSCRIPT
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
i
PENGANTAR TUGAS AKHIR
PERENCANAAN PROMOSI
PERAYAAN SEKATEN DAN GREBEG MULUD
DI SURAKARTA MELALUI MEDIA KOMUNIKASI
VISUAL
Diajukan sebagai prasyarat untuk mencapai
Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan Desain Komunikasi Visual
Oleh :
NOVIA WIBOWO
C0704022
JURUSAN DESAIN KOMUNIKASI VISUAL
FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2011
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ii
PERSETUJUAN
Konsep Karya Tugas Akhir dengan judul:
“PERENCANAAN PROMOSI
PERAYAAN SEKATEN DAN GREBEG MULUD
DI SURAKARTA MELALUI MEDIA KOMUNIKASI VISUAL”
Telah disetujui untuk dipertahankan dihadapan Tim Penguji TA
Pada tanggal
30 Juni 2011
Disetujui oleh:
Pembimbing Tugas Akhir I Pembimbing Tugas Akhir II
Arief Iman Santoso, S.Sn Hermansyah Muttaqin, S.Sn, M.Sn
NIP.1979 0327 200501 1 1002 NIP. 1971 1115 200604 1 001
Koordinator Tugas Akhir
Arief Iman Santoso, S.Sn
NIP.19790327 200501 1 1002
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
iii
PENGESAHAN
Disahkan dan dipertanggungjawabkan pada Sidang Tugas Akhir
Jurusan Desain Komunikasi Visual Fakultas Sastra dan Seni Rupa
Universitas Sebelas Maret Surakarta
pada tanggal 30 Juni 2011
Pada tanggal:
Ketua Sidang Tugas Akhir:
1. Andreas S. Widodo, S.Sn, M.Hum (..........................)
NIP. 1975 1201 200112 1 002
Sekretaris Sidang Tugas Akhir:
2. Esty Wulandari, S.Sos, M.Si (..........................)
NIP. 1979 1109 200801 2 015
Pembimbing Tugas Akhir I:
3. Arief Iman Santoso, S.Sn (..........................)
NIP.1979 0327 200501 1 1002
Pembimbing Tugas Akhir II:
4. Hermansyah Muttaqin, S.Sn, M.Sn (..........................)
NIP. 1971 1115 200604 1 001
Mengetahui,
Dekan Ketua Jurusan Studi
Fakultas Sastra dan Seni Rupa Desain Komunikasi Visual
Drs. Riyadi Santosa, M.Ed, Ph.d Drs. M, Suharto, M.Sn
NIP. 1960 0328 198601 1 001 NIP. 1956 1220 198603 1 003
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
iv
PERSEMBAHAN
Karya sederhana ini kupersembahkan untuk:
Ibu, Bapak & keluarga tercinta yang telah
memberikan doa dan dukungan yang tiada
henti
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
v
MOTTO
“Jika didunia ini ada 100 orang yang mencari ilmu, maka salah satunya adalah saya,
jika didunia ini ada 10 orang yang mencari ilmu, maka salah satunya adalah saya,
dan jika hanya ada 1 orang didunia ini yang mencari ilmu, maka itu pasti saya”
(ikrar santri)
“Bagaimana orang lain akan menghargai karya kita,
jika kita tidak bisa menghargai karya kita sendiri”
(design machine with heart)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
vi
KATA PENGANTAR
Asalamualaikum wr wb,
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas segala
limpahan karunia dan nikmat sehingga penulis dapat menyelesaikan Tugas Akhir
yang berjudul ” PERENCANAAN PROMOSI PERAYAAN SEKATEN DAN
GREBEG MULUD DI SURAKARTA MELALUI MEDIA KOMUNIKASI
VISUAL”. Dalam proses penyusunan Tugas Akhir ini, penulis memperoleh banyak
sekali petunjuk, bimbingan dan dukungan dari berbagai pihak. Oleh karenanya,
dengan segala kerendahan hati, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-
besarnya kepada :
1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed, PH.d, selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa
2. Drs. M. Soeharto, M.Sn, selaku Ketua Jurusan Desain Komunikasi Visual
3. Arief Iman Santoso, S.Sn, selaku Pembimbing I
4. Hermansyah Muttaqin, S.Sn, M.Sn selaku Pembimbing II
5. Bambang Purwadi, S.Ip, bidang akademik Jurusan Desain Komunikasi Visual
6. Semua dosen dan Staf TU jurusan Desain Komunikasi Visual UNS.
Penulis menyadari bahwa penulisan Tugas Akhir ini masih jauh dari
sempurna. Untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran demi perbaikan
dan kesempurnaan karya ini. Akhirnya, penulis berharap semoga karya sederhana ini
dapat bermanfaat bagi semua pihak yang membutuhkan. Amin.
Surakarta, 15 Juni 2011
Penulis
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
vii
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL............................................................................................ i
HALAMAN PERSETUJUAN.............................................................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN.............................................................................. iii
HALAMAN PERSEMBAHAN........................................................................... iv
HALAMAN MOTTO........................................................................................... v
KATA PENGANTAR.......................................................................................... vi
DAFTAR ISI.......................................................................................................... viii
ABSTRAK.............................................................................................................. xiv
BAB I PENDAHULUAN...................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah.............................................................................. 1
B. Rumusan Masalah……………………………………………………... 2
C. Tujuan Perancangan...................................................................................... 3
D. Target Visual (Target Karya)........................................................................ 4
E. Target Markrt & Audience........................................................................... 5
1. Target Market....................................................................................... 5
2. Target Audience.................................................................................... 6
F. Metode Pengumpulan Data.......................................................................... 6
BAB II KAJIAN TEORI........................................................................................ 8
A. Tinjauan Umum Kebudayaan....................................................................... 7
B. Sekaten antara Budaya , Religi dan Bisnis................................................... 10
C. Promosi dan Periklanan………………………………………………….. 13
1. Promosi...................................................................... …………….. 13
2. Iklan/Periklanan....................................................................……… 17
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
viii
3. Ragam Media Iklan……………………………………………….. 22
4. Kreatifitas dalam Iklan……………………………………………. 24
BAB III IDENTIFIKASI DATA.......................................................................... 31
A. Sejarah Sekaten........................................................................................... 31
B. Kondisi Perayaan Sekaten.......................................................................... 33
1. Perayaan Acara Sekaten di Surakarta...................................................... 33
2. Rangkaian Ritual Grebeg Mulud dan Sekaten....................................... 35
3. Waktu dan Pelaksanaan Sekaten di Surakarta...................................... 36
4. Perlengkapan / Ubarampe dalam Sekaten....................................... 38
5. Tempat Pelaksanaan Sekaten dan Grebeg Mulud di Surakarta............ 39
6. Anggaran dana Perayaan Sekaten......................................................... 40
7. Kerjasama yang pernah dilakukan......................................................... 41
C. Pembanding................................................................................................ 42
1. Perayaan Pasar Malem Sekaten Jogjakarta............................................ 42
a. Sekilas tentang Pasar Malem Sekaten Jogjakarta............................ 42
b. Kondisi Pasar Malem Sekaten Jogjakarta....................................... 43
c. Pelaksanaan Pasar Malem Sekaten Jogjakarta................................ 45
d. Kerjasama yang pernah dilakukan dalam Pasar Malem
Sekaten Jogjakarta......................................................................... 46
2. Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional di Ponorogo......................... 47
a. Sekilas tentang Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional
di Ponorogo..................................................................................... 47
b. Kondisi Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional di Ponorogo..... 49
c. Pelaksanaan Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional
di Ponorogo...................................................................................... 50
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
ix
d. Anggaran dana Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional .............. 51
D. Penyajian Data Questioner.......................................................................... 51
E. Analisis SWOT.......................................................................................... 62
F. Positioning................................................................................................. 67
G. USP (Unique Selling Point)....................................................................... 68
BAB IV KONSEP KREATIF PERANCANGAN DAN PERENCANAAN
MEDIA………………………………………………………………….. 70
A. Metode Perancangan..................................................................................... 70
B. Konsep Kreatif.............................................................................................. 70
C. Standar Visual.............................................................................................. 71
1. Pesan Verbal........................................................................................... 72
a. Headline........................................................................................... 72
b. Sub Headline.................................................................................... 73
c. Body Copy....................................................................................... 73
2. Pesan non Verbal.................................................................................... 74
a. Ilustrasi............................................................................................. 74
b. Teks................................................................................................... 75
c. Typhography..................................................................................... 75
d. Warna................................................................................................ 77
e. Layout............................................................................................... 79
f. Grafis pengikat.................................................................................. 80
3. Logo........................................................................................................ 80
a. GSM (Graphic Standar Manual)....................................................... 81
b. Filosofi logo...................................................................................... 84
c. Warna Logo...................................................................................... 86
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
x
D. Pemilihan Media & Media Placement.......................................................... 86
1. Media Cetak............................................................................................ 87
a. Stationery.......................................................................................... 87
b. Brosur................................................................................................ 87
c. X-Banner........................................................................................... 88
d. Peta dan Katalog Event..................................................................... 89
e. Poster................................................................................................. 90
f. Voucher Pulsa Seluler........................................................................ 90
g. Kalender Meja.................................................................................... 91
h. Iklan Koran........................................................................................ 92
i. Iklan LKS.......................................................................................... 92
j. Block Note......................................................................................... 93
2. Media Event........................................................................................... 93
a. Bilboard............................................................................................. 93
b. Spanduk............................................................................................. 93
c. Street Banner..................................................................................... 94
d. Stiker................................................................................................. 94
e. T-Shirt............................................................................................... 95
f. Merchandise...................................................................................... 95
1). Gantungan Kunci......................................................................... 96
2). Pin................................................................................................ 96
3). Pembatas Buku............................................................................. 97
4). Mug............................................................................................... 97
E. Prediksi Biaya.............................................................................................. 97
BAB V VISUALIASAI KARYA........................................................................... 100
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xi
1. Media Cetak................................................................................................. 100
a. Stationery................................................................................................ 100
1). Kop surat............................................................................................ 100
2). Amplop............................................................................................... 101
3). Co-Card.............................................................................................. 102
4). Tiket masuk........................................................................................ 103
b. Brosur...................................................................................................... 104
c. X-Banner................................................................................................. 105
d. Peta dan Katalog Event........................................................................... 106
e. Poster....................................................................................................... 107
f. Voucher Pulsa Seluler............................................................................. 108
g. Kalender Meja......................................................................................... 109
h. Iklan Koran............................................................................................. 110
i. Iklan LKS................................................................................................ 111
j. Block Note.............................................................................................. 112
2. Media Event.................................................................................................. 113
a. Bilboard............................................................................................. 113
b. Spanduk............................................................................................. 114
c. Street Banner..................................................................................... 115
d. Stiker................................................................................................. 116
e. T-Shirt............................................................................................... 117
f. Merchandise...................................................................................... 118
1). Gantungan Kunci......................................................................... 118
2). Pin................................................................................................ 119
3). Pembatas Buku............................................................................. 120
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xii
4). Mug............................................................................................... 121
BAB VI PENUTUP................................................................................................. 122
A. Kesimpulan................................................................................................... 122
B. Saran............................................................................................................. 123
DAFTAR PUSTAKA............................................................................................. 124
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xiii
ABSTRAK
Novia Wibowo. 2011. Perencanaan Promosi Perayaan Sekaten dan Grebeg
Mulud di Surakarta melalui Media Komunikasi Visual. Tugas akhir ini berjudul
Perencanaan Promosi Perayaan Sekaten dan Grebeg Mulud di Surakarta melalui
Media Komunikasi Visual. Adapun permasalahan yang dikaji adalah bagaimana
mempromosikan Sekaten Surakarta sebagai sebuah perayaan tradisi budaya dan
wisata yang memiliki nilai-nilai budaya, religi dan ekonomi melalui media
komunikasi visual. Tujuan utama dari perencanaan promosi ini agar mampu
meningkatkan minat masyarakat terutama remaja untuk kembali mencintai budaya
daerah. Sehingga perayaan Sekaten yang digelar tiap tahun ini kembali dikenal
masyarakat sebagai event budaya yang tidak hanya semata-mata menyuguhkan
hiburan, namun juga wisata yang syarat dengan nilai-nilai budaya. Diharapkan dengan
adanya promosi perayaan Sekaten dan Grebeg mulud ini nilai-nilai tradisi, budaya dan
religi yang terkandung tidak terkikis. Promosi ini bersifat informatif sekaligus
persuasif agar dapat menarik minat masyrakat untuk berkunjung ke Perayaan Sekaten
dan Grebeg Mulud di Surakarta. Penambahan nilai objek yang dipromosikan juga
dilakukan berupa penampilan gambar-gambar dan ilustrasi tentang Perayaan Sekaten
dan Grebeg Mulud di Surakarta.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
xiv
ABSTRACT
Novia Wibowo. 2011. Promotional Planning of Sekaten and Grebeg Mulud Ceremony
in Surakarta through Visual Communication Media. This thesis entitled Promotional
Plan of Sekaten and Grebeg Mulud Ceremony in Surakarta through Visual
Communication Media. Problem statement that was examined is how promoting
Sekaten Surakarta as a cultural traditional celebration and tour contain cultural,
religion, and economical through visual communication media. The final aim of this
promotional planning is to increase the interest of society especially the youngster to
love their regional culture. I result, Sekaten celebration which is held once a year back
to be known as a cultural event not only serves entertainment but also cultural value
fullness tour. By Sekaten and Grebeg Mulud Ceremony Promotion, traditional value,
culture, and religy are still extended and not vanish. The promotion is innovative all at
once persuative so that could draw out the interest of the people to go to Sekaten and
Grebeg Mulud ceremony in Surakarta. Pictures and ilustration about Sekaten and
Grebeg Mulud in Surakarta is displayed to add the value of the object which is
promoted.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Indonesia memiliki keanekaragaman budaya daerah yang sangat menarik dan
merupakan ciri khas dan kekayaan bangsa. Memasuki era globalisasi saat ini, budaya
dari negara lain atau budaya asing dengan mudah masuk ke Indonesia. Hal tersebut
memiliki dampak positif dan negatif bagi bangsa. Adapun dampak positifnya bahwa
budaya asing dapat menambah pengetahuan dan wawasan kita terhadap
perkembangan dunia saat ini. Namun bila kita tidak waspada, kita akan terkena
dampak negatif dari budaya asing yang masuk yang tidak sesuai dengan kepribadian
bangsa sendiri. Oleh karena itu, supaya budaya bangsa sendiri tidak musnah, maka
perlu adanya pelestarian demi kelangsungan hidup bangsa.
Di Kota Solo banyak dijumpai budaya-budaya yang sebenarnya patut dan
layak untuk tetap di kembangkan. Kebanyakan budaya-budaya yang ada di Solo
sekarang ini lahir dan berkembang dilingkungan Keraton Kasunanan Surakarta
Hadiningrat. Namun dari tahun ke tahun setiap event yang diadakan oleh Keraton
Kasunanan Surakarta semakin luntur dari sifat-sifat yang mengangkat budaya itu
sendiri. Salah satu dari event tahunan Keraton Kasunanan Surakarta yang masih
berjalan adalah Perayaan Sekaten dan Grebeg Mulud, namun para pengunjung lebih
cenderung memanfaatkan kehadiran Sekaten sebagai tempat hiburan semata, dan
hampir meninggalkan hal-hal yang syarat dengan nilai-nilai budaya.
1
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
2
Melihat semakin merosotnya minat masyarakat terutama remaja terhadap
Sekaten dan Grebeg Mulud di Surakarta, maka perlu diadakan kegiatan promosi dan
periklanan untuk kembali menarik minat masyarakat untuk mencintai Sekaten dan
Grebeg Mulud sebagai event budaya di Kota Surakarta tersebut. Untuk
merealisasikannya hal tersebut maka pihak penyelenggara Sekaten, dalam hal ini
adalah Keraton Kasunanan Surakarta perlu kembali mengenalkan Sekaten sebagai
suatu event yang syarat dengan nilai-nilai budaya kepada masyarakat dengan cara
meningkatkan promosi dan publikasi yang tepat dan efisien.
Berdasarkan pernyataan diatas, penulis ingin sekali mengangkat Sekaten dan
Grebeg Mulud Surakarta melalui promosi dan periklanan. Alasan penulis yang lain,
bahwa Sekaten Grebeg Mulud Surakarta merupakan suatu event tahunan yang syarat
dengan nilai-nilai budaya daerah dan juga berhubungan dengan religi, maka penulis
mengambil judul “PERENCANAAN PROMOSI PERAYAAN SEKATEN DAN
GREBEG MULUD DI SURAKARTA MELALUI MEDIA KOMUNIKASI
VISUAL”
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana mempromosikan Sekaten Surakarta sebagai sebuah Perayaan dan
wisata yang memiliki nilai-nilai budaya, religi dan ekonomi melalui media
komunikasi visual ?
2. Bagaimana merancang desain promosi Sekaten Surakarta dengan media
placement yang tepat?
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
3
C. Tujuan Perencanaan
Adapun tujuan dari pembuatan “ PERENCANAAN PROMOSI PERAYAAN
SEKATEN DAN GREBEG MULUD DI SURAKARTA MELALUI MEDIA
KOMUNIKASI VISUAL” ini adalah jawaban dari rumusan masalah :
1. Mempromosikan Sekaten Surakarta yang memiliki nilai-nilai budaya, religi dan
ekonomi.
Diharapkan dengan adanya promosi dan periklanan Sekaten Surakarta maka akan
mampu meningkatkan minat masyarakat terutama remaja untuk kembali
mencintai budaya daerah. Sehingga perayaan Sekaten yang digelar tiap tahun ini
kembali dikenal masyarakat sebagai event budaya yang tidak hanya semata-mata
menyuguhkan hiburan, namun juga wisata yang syarat dengan nilai-nilai budaya.
Dengan demikian nilai-nilai tradisi, budaya dan religi yang terkandung didalam
perayaan Sekaten tidak terkikis dengan adanya partisipasi masyarakat terutama
remaja untuk mengambil bagian dalam perayaan Sekaten.
2. Merancang desain promosi Sekaten Surakarta.
Dengan merancang desain media promosi Sekaten Surakarta, maka tujuan dari
diadakannya Sekaten itu sendiri dapat dituangkan dalam bahasa visual sehingga
masyarakat luas sebagai target audiens dari media promosi tersebut dapat
menerima kehadiran Sekaten dan Grebeg Mulud di Surakarta sebagai sebuah
event yang memiliki nilai-nilai budaya dan religi, bukan hanya semata-mata
sebuah hiburan dan pesta rakyat.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
4
D. Target Visual
1. Media Lini Atas
a. Iklan Koran
b. Street banner
c. Iklan LKS
d. Baliho
e. Spanduk Rentang
2. Media lini bawah
a. Stationery
1) Amplop
2) Letter Head
3) Co Card Panitia
4) Tiket masuk pagelaran
b. Poster
c. MAP
d. Voucher pulsa seluler
e. Stiker
f. Kalender
g. Brosur
h. X-Banner
i. Souvenir
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
5
1) Gantungan kunci
2) Pin
3) Pembatas Buku
4) Mug
5) Block note
j. T-Shirt
E. Target Market dan Target Audiens
1. Target market
Target Market adalah sasaran pasar yang dituju. Dalam konsep pemasaran,
pasar sasaran yang ditentukan dan dipilih oleh produsen sesuai dengan konsep
segmentasi pasar. Dalam hal ini,yang menjadi target market adalah :
a. Target Primer
1) Geografi : Kota Solo
2) Demografi
a) Jenis Kelamin : Laki-Laki & Perempuan
b) Agama : Semua Agama dan Aliran Kepercayaan
c) Usia : 6-50 tahun
d) Status Ekonomi : menengah kebawah
e) Pendidikan : SD,SMP, dan SMA, Perguruan tinggi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
6
b. Target Sekunder
1) Geografi : Solo Raya (eks. Karesidenan Surakarta)
2) Demografi
a) Jenis Kelamin : Laki-Laki & Perempuan
b) Agama : Semua Agama dan Aliran Kepercayaan
c) Usia : 6-65 tahun
d) Status Ekonomi : Semua kalangan
e) Pendidikan : SD, SMP, SMA, Perguruan Tinggi
2. Target Audiens
Target Audiens meliputi hal-hal yang berhubungan dengan psikografis dari
target market dari Perencanaan promosi ini. Dari target market tersebut diatas
dapat ditentukan target audiens dari perencanaan promosi ini adalah :
a. Remaja dan anak-anak yang kurang memiliki minat dan ketertarikan akan
budaya yang terkandung dalam perayaan Sekaten di Surakarta.
b. Remaja dan anak-anak yang kurang berminat mempelajari dan melestarikan
budaya yang terkandung dalam perayaan Sekaten di Surakarta.
c. Orang tua yang kurang memperhatikan akan perkembangan budaya yang
terkandung dalam perayaan Sekaten di Surakarta.
d. Orang-orang yang ingin mencari sesuatu benda atau hal yang lebih bersifat
tradisional.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
7
F. Metode Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data adalah cara yang digunakan peneliti untuk
mendapatkan data sesuai penelitian yang dilakukan. Peneliti menggunakan beberapa
cara dalam mendapatkan data-data yang dibutuhkan, masing-masing adalah :
1. Wawancara
Teknik wawancara adalah cara yang digunakan untuk mendapatkan data-data
obyek yang diteliti melalui keterangan secara lisan dari informan. Dalam hal ini
penulis memilih pihak Keraton Kasunanan Surakarta yang diwakili GPH. Poeger,
BA dan Dra, GKR. Wandansari sebagai narasumber.
2. Observasi dan Studi Pustaka
Metode ini dilakukan dengan jalan membaca buku-buku reverensi tentang
obyek yang akan diteliti sesuai dengan daftar rumusan masalah selain itu penulis
juga terjun ke lapangan secara langsung guna mengamati data-data yang akan
dibutuhkan dalam perencanaan ini. Hal ini dilakukan untuk guna melengkapi data-
data yang telah didapat dari wawancara. Salah satu sumber pustaka yang menjadi
studi penulis adalah Sasana Pustaka Keraton Surakarta.
3. Questioner
Metode ini dilakukan dengan cara menyebarkan angket yang ditujukan kepada
konsumen yang datang ke Keraton Kasunanan Surakarta untuk mengetahui sejauh
mana mereka mengenal tentang Sekaten.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Tinjauan Umum Kebudayaan
Kata budaya merupakan bentuk majemuk kata budi-daya yang berarti cipta,
karsa, dan rasa. Sebenarnya kata budaya hanya dipakai sebagai suatu singkatan kata
kebudayaan, yang berasal dari bahasa sangsekerta buddhayah yaitu bentuk jamak
kata buddhi yang berarti budi atau akal (Koentjaraningrat, 1990:181).
Pada dasarnya, setiap orang terbentuk oleh lingkungan. Lingkungan
pembentuk ini yang biasanya disebut kebudayaan. Dan, sebaliknya manusia juga
membentuk kebudayaan. Kebudayaan dapat dipandang sebagai tindakan berpola
dalam masyarakat. Dengan kata lain, masyarakat terbentuk atau terkelompok oleh
adanya kebudayaan. (Ashadi Siregar, 1985:47)
Kodrat manusia sebagai makhluk sosial yang saling membutuhkan satu
dengan yang lainnya menyebabkan harus saling berinteraksi, dari interaksi yang
terjadi inilah kemudian tumbuh pola-pola interaksi, nilai-nulai yang dianut bersama
dan berbagai dinamika lainnya. Hubungan antar manusia tersebut ketika dianut oleh
sebagian masyarakat disebut dengan kebudayaan.
Kebudayaan sangat dipengaruhi oleh manusia, setiap interaksi memiliki
karakteristik yang berbeda antara satu dengan yang lainnya, demikian halnya dengan
bangsa Indonesia juga memiliki budaya sendiri yang disebut dengan budaya nasional.
Adapun kebudayaan nasional itu sendiri terbentuk dari kebudayaan daerah yang ada
8
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
9
di Indonesia. Kebudayaan daerah adalah segala puncak dari sari-sari kebudayaan
yang terdapat diseluruh kepulauan Indonesia baik yang lama maupun yang berjiwa
nasional (KiHajar Dewantara, 1995:2). Kebudayaan daerah adalah kebudayaan yang
didasarkan atas kebudayaan lama dan asli terdapat sebagai puncak-puncak
kebudayaan di daerah-daerah yang ada diseluruh wilayah Indonesia (penjelasan UUD
RI tahun 1945, 1995:2).
Kebudayaan dibedakan menjadi dua, yaitu kebudayaan kontemporer dan
kebudayaan tradisional. Kebudayaan kontemporer mengarah pada pembaruan dan
masa depan, sedangkan kebudayaan tradisional memiliki kecenderungan pada
pemeliharaan (konservasi) dan mengarah kekasa lalu. (Ashadi Siregar, 1993:29)
Dalam menganalisa sebuah kebudayaan dapat dilakukan melalui dua dimensi
yaitu dimensi wujud dan dimensi isi. Dimensi wujud dibedakan melalui tiga hal :
1. Wujud sebagai suatu kompleks gagasan, konsep pikiran manusia.
2. Wujud sebagai satu kompleks aktifitas.
3. Wujud sebagai suatu benda.
Sedangkan dalam dimensi isi dilihat dari sistem bahasa, sistem teknologi, sistem mata
pencaharian kehidupan ekonomi, sistem organisasi sosial, sistem ilmu pengetahuan,
religi dan kesenian. (Kontjaraningrat, 1985:100)
Sebagai salah satu dari hasil cipta, rasa, dan karsa manusia, seni merupakan
salah satu perwujudan dari kebudayaan. Kesenian daerah termasuk dalam
kebudayaan daerah yang memperkaya khasanah kebudayaan nasional. Kesenian
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
10
daerah merupakan hasil dari penciptaan manusia yang dilandasi pada nilai-nilai yang
dianut oleh masyarakat daerah setempat.
Demikian halnya dengan Sekaten Surakarta juga mencerminkan nilai-nilai
yang diyakini oleh masyarakat Surakarta. Seiring dengan perkembangan jaman
Sekaten Surakarta masih dan akan tetap bertahan jika nilai-nilai yang terkandung
dalam Sekaten Surakarta tersebut masih diyakini dan dianut oleh masyarakat.
Sekaten adalah salah satu ritual tahunan yang dirayakan untuk memperingati
maulud Muhammad (kelahiran Rasulullah SAW pada 12 Rabi'ul Awal bertepatan
dengan Tahun Gajah, kira-kira tahun 570 M) dan telah menjadi ciri khas kota
Yogyakarta dan Surakarta, yang disebut Belanda sebagai Vorstenlanden (berarti:
tanah raja-raja atau daerah raja-raja), sebagai salah satu perhelatan budaya dengan
daya tarik tersendiri yang telah mentradisi sepanjang masa.
B. Sekaten antara Budaya, Religi dan Bisnis
Sebagai salah satu perayaan, Sekaten memungkinkan menyediakan
ruang/wahana yang lebih luas lagi dalam proses pemaknaan eksistensi dan nilai
adiluhung yang terkandung di baliknya secara lebih kontekstual, sesuai dengan
realitas sosial yang terjadi sekarang. Nilai kemanusiaan harus direnungi kembali
bahwa ada nilai penting yang hampir tidak tersentuh dalam setiap pelaksanaan tradisi
bercorak kejawen ini.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
11
Keramaian Sekaten yang sekarang ini menjadi tradisi keramaian di
Yogyakarta dan Surakarta setiap bulan Maulud itu sebenarnya suatu tradisi yang
berasal dari Kerajaan Demak Bintoro untuk memeriahkan Maulid Nabi Muhammad
SAW. Bagi kerajaan Demak di jaman dahulu, hari besar yang harus dimeriahkan
ialah Idul Fitri, Idul Adha, dan Maulid Nabi Muhammad SAW.
Menurut Drs. Effendiy Zarkazi dalam bukunya Unsur-Unsur Islam dalam
Pewayangan, Keramaian yang diselenggarakan sebagai upacara kerajaan Demak
Bintoro pada saat itu, sebagai ibukota kerajaan Islam mempunyai arti yang sangat
besar yaitu :
1. Sebagai alat untuk menarik hati rakyat agar masuk Islam. Yang demikian
menyebabkan timbulnya kesetiaan rakyat kepada pimpinannya sehingga akan
dapat menciptakan kemakmuran.
2. Memberantas kemusrikan. Hal ini wajib bagi semua umat Islam (Amar ma’ruf
Nahi Munkar).
3. Mempersatukan para bupati pesisiran dan semua bawahannya.
4. Melatih siap-siaga bagi prajurit dalam menghadapi segala kemungkinan.
5. Memberi sedekah kepada rakyat.
6. Mengagungkan hari besar Islam.
7. Membawa harum nama Kerajaan sehingga orang lain tertarik (simpati).
Tabuhan gamelan pusaka menandai dimulainya perayaan maleman sekaten.
Gamelan yang ditabuh adalah Kyai Guntur Madu dan Kyai Guntur Sari dengan
gending utama Rambu dan Rangkur. Tabuhan gamelan sekaten ini konon adalah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
12
kreasi wali sanga pada sekitar abad ke-15, untuk menarik perhatian warga dan
melakukan syiar Islam. Karena ditujukan untuk menarik perhatian, gamelan yang
dibuat pada jaman kerajaan Majapahit ini oleh wali sanga dirombak menjadi lebih
besar dari ukuran gamelan biasa agar suara yang dihasilkan bisa terdengar sampai
jauh.
Maleman Sekaten oleh wali sanga ditujukan untuk mengenalkan hari kelahiran
Nabi Muhammad SAW kepada para warga, sebagai awal untuk mengenalkan agama
Islam. Sekaten berasal dari kata Syahadatain (dua kalimat syahadat ). Kalimat
Syahadat pertama yang menyatakan kepercayaan kepada ke-Esa-an Tuhan (Asyhadu
an laa Illaaha Ilallah) disimbolkan dengan Kyai Guntur Madu, sedangkan kalimat
kedua yang mengakui kenabian Rasulullah Muhammad SAW (wa Asyhadu anna
Muhammaddarrasulullah) dilambangkan dengan Kyai Guntur Sari. Sebelum gamelan
ditabuh, para wali biasanya memberi pencerahan tentang Islam kepada para warga
yang telah berdatangan. Dan hasilnya tidak sedikit orang-orang yang langsung bisa
mengucapkan kalimat syahadat begitu gamelan mulai mengalunkan gending. Syiar
tentang ke-Islaman ini terus dilakukan selama Maleman Sekaten digelar selama 7
hari. Oleh karenanya, gamelan pusaka juga terus dimainkan selama itu.
Selain tetap memelihara syiar Islam, Maleman Sekaten juga ditujukan untuk
kepentingan ekonomi dan pariwisata. Rangkaian ritual adat sekaten atau lebih dikenal
sebagai Grebeg Maulud tetap dipelihara dengan baik sebagai tradisi leluhur juga
sebagai acara untuk menarik para wisatawan. Sementara Maleman sekaten
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
13
diperpanjang menjadi satu bulan untuk memberi keuntungan ekonomi bagi para
pedagang dan masyarakat sekitar.
Kehadiran Sekaten akan lebih berarti manakala nilai-nilai yang lebih universal
dapat dimasukkan didalamnya. Nilai-nilai kemanusiaan dan pemahaman nilai-nilai
kebudayaan menjadi sangat penting yang dibutuhkan untuk mendongkrak kembali
minat konsumen terhadap event-event yang bercorak budaya. Kehadiran Sekaten
diharapkan mampu menjadi media dialog dan perekat bagi masyarakat umum tentang
nilai-nilai adiluhung yang terkandung di dalamnya.
C. Promosi dan Periklanan
1. Promosi
Promosi adalah bauran komunikasi pemasaran (marketing communication
mix), yaitu perpaduan antara periklanan, penjualan dan publisitas. Promosi pada
dasarnya adalah upaya memberi tahu, membujuk atau mengingatkan secara lebih
khusus kepada khalayak. Sedangkan secara garis besar yang dimaksud dengan
strategi promosi adalah keseluruhan metode dengan mempergunakan berbagai media
dan dibantu dengan faktor-faktor psikologis, statistik, sosiodemografi serta penelitian
untuk menyebarkan gagasan, menjual hasil produksi dan menjadikan organisasi yang
terkenal (Nyoman S. Pendit,1981)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
14
Bauran komunikasi pemasaran merupakan penggabungan dari lima metode
komunikasi dalam pemasaran, yaitu advertising, promosi penjualan (sales
promotion), public relation, personal selling, dan direct selling.
Philip Khotler juga menyatakan bahwa bauran pemasaran terdiri dari Product,
Price, Promotion, dan Place, atau yang lebih dikenal dengan istilah Four of Ps. Jika
digabung dengan aplikasi pemasaran atau disebut dengan Four of Cs, maka Product
berkaitan dengan Customer Solution, Price berkaitan dengan Customer Cost, Cost
berkaitan dengan Convinience, sedangkan Promotion berkaitan dengan
Communication.
Bauran komunikasi pemasaran dikaitkan dengan penyampaian pesan tentang
barang, jasa layanan, pengalaman, kegiatan orang, tempat, kepemilikan, organisasi,
informasi, dan gagasan. Luas cakupan kegiatan pemasaran ini tidak lepas dari peran
komunikasi, Karena pada dasarnya, bentuk penyampaian informasi tentang apa yang
ditawakan oleh produsen kepada konsumen tidak lepas dari penetapan pesan dan
media pesan itu sendiri.
Harlod D. Laswel (Effendi, 1997:10) mengatakan bahwa cara yang baik
untuk menjelaskan komunikasi adalah dengan menjawab pertanyaan Who says what,
in which channel, to whom, with what effect, and in which channel ? Laswel
menunjukkan sebuah kegiatan komunikasi yang menggunakan saluran komunikasi.
Saluran komunikasi ini dapat diwujudkan melalui penggunaan media.
Menurut Philip Khotler dan Garry Amstrong, (1996:78) dijabarkan lagi dalam
sembilan elemen komunikasi, dua elemen adalah pihak utama dalam komunikasi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
15
yaitu pengirim dan penerima. Dua yang lain adalah alat komunikasi utama yaitu
pesan dan media. Empat elemen yang lain adalah fungsi utama komunikasi, yaitu
penyandian, pengertian, respon, dan umpan balik. Elemen terakhir adalah gangguan
dalam sistem.
Definisi dari semua elemen ini bila diterapkan pada promosi Sekaten
Surakarta ini adalah sebagai berikut :
a. Pengirim (sender), pihak yang mengirimkan pesan kepada pihak lain, yaitu
penyelenggara Sekaten Surakarta.
b. Penyandian (encoding), proses menuangkan pikiran dalam bentuk simbolik,
dalam hal ini penyelenggara Sekaten Surakarta menyusun kata, ilustrasi atau
simbol-simbol yang akan menyampaikan pesan yang diinginkan.
c. Pesan (massage), perangkat simbol atau materi pesan yang dikirim oleh
penyelenggara Sekaten Surakarta.
d. Media, saluran komunikasi yang menjadi pengantar pesan agar dapat bergerak
dari pengirim ke penerima.
e. Pengertian( decoding), proses yang dilakukan penerima untuk memberi arti
simbol-simbol yang disandikan oleh pengirim.
f. Penerima (reiciver), pihak yang menerima pesan yang dikirim, yaitu audiens
(khalayak sasaran)
g. Respon (respons), reaksi dari penerima setelah menerima pesan.
h. Umpan Balik (feedback), sebuah tanggapan dari khalayak yang diungkapkan
melalui rasa suka, tertarik, tidak tertarik, dan ingat akan pesan yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
16
disampaikan mengenai Sekaten Surakarta. Umpan balik merupakan alat
pengukur effektifitas pesan.
i. Gangguan (noise), penyimpangan yang tidak direncanakan selama proses
komunikasi yang mengakibatkan penerima memperoleh pesan berbeda dari apa
yang dikirim oleh pengirim pesan.
Dalam proses komunikasi isi pesan untuk dapat diterima oleh sasaran melalui
beberapa tahapan, dalam teori DAGMAR dijelaskan sebagai berikut
Model Proses Komunikasi
(Hierarchy of Effect Model)
Pemahaman dan Citra (Comprehensive and Image)
Tindakan (Action)
Sikap ( Attitude)
Ketidaksadaran (Unware)
Kesadaran (Aware)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
17
Keterangan bagan :
a. Tahap Pertama
Berawal dari ketidaksadaran khalayak tentang suatu produk.
b. Tahap Kedua
Dengan dilakukannya komunikasi dibangun kesadaran khalayak tentang produ
tersebut. Adalah tahapan dimana khalayak diberikan penjelasan terhadap
produk dan semua atribut agar khalayak sasaran mengetahui tentang produk
tersebut.
c. Tahap Ketiga
Setelah menyadari kebaradaan produk tersebut, maka akan terjadi proses
pemahaman dan pembentukan citra oleh khalayak yang berhubungan dengan
produk tersebut. Proses pemahaman masing-masing orang akan berbeda, hal ini
dipengaruhi oleh factor internal dan eksternal dari individu.
d. Tahap Keempat
Munculnya sikap dari khalayak setelah dia memahami produk. Sikap yang
terbentuk sangat berpengaruh pada proses pengambilan tindakan.
e. Tahap Kelima
Tindakan yang diambil oleh seseorang setelah dia menyadari, mengetahui dan
memahami produk tersebut.
2. Iklan/Periklanan
Dari segi bahasa, iklan dalam bahasa latin adalah advertere, artinya
mengalihkan perhatian, sehingga advertising dapat diartikan sebagai suatu yang dapat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
18
mengalihkan perhatian audiens terhadap sasuatu. Frank Jefkins mendifinisikan
periklanan memiliki tujuan untuk membujuk konsumen untuk membeli. Sedangkan
menurut Institute of Practioners in advertising : Periklanan mengupayakan suatu
pesan penjualan yang sepersuasif mungkin kepada calon pembeli yang paling tepat
atas suatu produk berupa barang dan jasa tertentu dengan biaya yang semurah-
murahnya.
Secara sederhana iklan memiliki arti segala bentuk pesan tentang suatu
produk atau jasa yang disampaikan lewat suatu media dan ditujukan kepada sebagian
atau seluruh masyarakat (Rhenald Kasali, 1992:9).
Dalam promosi dan periklanan Sekaten Surakarta ini, iklan menjadi pilihan
yang ideal, effektif, dan selektif dalam menyampaikan pesan kepada khalayak. Hal
ini sesuai dengan sifat iklan yang memiliki fungsi komunikasi sebagai berikut :
a. Informing, iklan membuat konsumen sadar akan merek-merek baru, mendidik
mereka tentang fitur dan manfaat, serta memfasilitasi penciptaan citra merek
yang positif.
b. Persuading, iklan yang effektif akan mampu membujuk pelanggan untuk
mencoba produk dan jasa yang diiklankan.
c. Reminding, iklan menjaga agar merek perusahaan tetap segar dalam ingatan
konsumen. Periklanan dimasa lalu memungkinkan merek pengiklan untuk hadir
di benak konsumen sebagai suatu kandidat merek yang akan dibeli. Iklan yang
efektif juga meninggalkan minat konsumen terhadap merak yang sudah ada
dan pembelian sebuah merek yang tidak mungkin akan dipilihnya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
19
d. Adding value, periklanan yang efektif memberi nilai tambah pada merek
dengan mempengaruhi persepsi konsumen. Iklan menyebabkan merek
dipandang lebih elegan, lebih bergaya, lebih bergengsi dan bias lebih unggul
dari pesaing.
e. Assisting, iklan merupakan salah satu dari bauran komunikasi pemasaran.
Periklanan pada suatu saat dapat bekerja sendiri, pada saat lainnya peran
periklanan adalah sebagai pendamping yang memfasilitasi upaya-upaya lain
dari perusahaan dala proses komunikasi pemasaran (Terence A. Shim,
2003:357).
Pada dasarnya iklan digunakan untuk membujuk orang agar membeli sesuatu,
atau melakukan kegiatan tertentu. Seperti diungkapkan Frank Jefkins “Advertising
aims persuade people to buy”. Agar dapat melakukan tugasnya, iklan memiliki
teknik-teknik khusus yang berangkat dari pemikiran konsumen. Seorang pembuat
iklan harus mengetahui secara pasti apa yang ada dalam pemikiran targetnya. Faktor-
faktor latar belakang dan sisi psikologis konsumen seringkali sangat mempengaruhi
sikap seseorang setelah dia mendapatkan sebuah informasi dalam iklan.
Situasi pemrosesan informasi yang dihadapi oleh konsumen menjadi rumusan
yang penting dan menjadi cara yang wajib diketahui dan dilakukan komunikator
pemasaran.
Menurut William J. McGuire dalam tulisannya yang dimuat Journal of
Customer Research 4 Maret 1976 merumuskan delapan tahapan yang saling berkaitan
yang dilakukan oleh konsumen dalam pemrosesan informasi, tahapan tersebut dibagi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
20
dalam dua pendekatan, yaitu pendekatan rational customer processing (CPM) dan
Hedonic,Experential (HEM)
Delapan tahapan yang dimaksud dalam teori Rational Customer Procesing
adalah sebagai berikut :
a. Exposure terhadap informasi
Tugas dasar komunikator pemasaran adalah menyampaikan pesan kepada
konsumen yang diharapkan akan memproses pesan dan dapat dibujuk untuk
melakukan serangkaian tindakan yang diinginkan pemasar. Definisi exposure
secara sederhana adalah konsumen berinteraksi dengan pesan dari pemasar.
b. Atensi yang selektif
Atensi berarti fokus dan mempertimbangkan pesan yang telah diekspos
kepada seseorang. Konsumen hanya memperhatikan sebagian kecil dari stimulus
komunikasi pemasaran Karena permintaan yang dibuat berdasarkan atensi
jumlahnya besar, oleh karena itu atensi menjadi amat selektif. Selektifitas
diperlukan karena kapasitas pemrosesan informasi terbatas dan utilisasi effektif
dari kapasitas ini membutuhkan alokasi energi mental dari konsumen kepada
pesan-pesan yang relevan dan sesuai dengan current goal.
c. Pemahaman mengenai informasi yang disampaikan
Memahami adalah mengerti dan dapat menciptakan arti stimulus dan
simbol-simbol yang ada. Komuniksi menjadi effektif ketika arti yang ingin
disampaikan oleh komunikator pemasaran sesuai dengan apa yang ditangkap
oleh konsumen dari pesan. Istilah pemahaman (comprehension) sering
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
21
digunakan secara bergantian dengan persepsi ( perception), kedua istilah
tersebut sering juga disebut interpretasi. Karena manusia memberikan respon
kepada persepsi mereka atas dunia dan bukan dunia yang sebenarnya terjadi.
d. Persetujuan mengenai informasi yang telah dipahami.
Persetujuan bergantung kapada apakah pesan tersebut dapat dipercaya, atau
apakah ia mengandung informasi dan daya tarik yang sesuai dengan nilai-nilai
yang dianggap penting oleh konsumen.
e. Penyimpanan dalam memori mengenai informasi yang telah diterima.
f. Perbaikan informasi dari dalam memori.
g. Pembuatan keputusan dari alternatif yang ada.
h. Tindakan yang dilakukan berdasarkan keputusan yang telah diambil.
Tindakan yang diambil tidak jarang berbeda dengan apa yang telah
diputuskan. Orang tidak selalu berperilaku konsisten sesuai dengan
preferensinya. Alasan utama dari hal ini adalah adanya presence of event atau
faktor situasional yang mengganggu, menghalangi atau bahkan mencegah
seseorang menuruti keinginannya.
Dari enam tahap yang telah dilalui merupakan pembahasan mengenai
bagaimana konsumen menerima, meng-encode, dan menyimpan informasi yang
penting dalam pemilihan konsumsi. Dalam memori konsumen tersimpan paket-paket
informasi dari berbagai alternatif konsumsi.
Ketika konsumen berfikir uuntuk membeli suatu produk tertentu, konsumen
akan memilih hal yang terbaik. Beberapa informasi yang diperoleh bersifat positif,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
22
negatif, terkadang dapat pula bersifat kontradiktif dan sering kali informasi yang
diperoleh tidak lengkap.
Konsumen selalu melakukan penyederhanaan atau dikenal dengan heuristics
untuk sampai pada keputusan yang setidaknya memuaskan atau jika tidak bisa
dikatakan sempurna.
Bentuk-bentuk dari heuristics adalah affect referral (memilih alternative yang
pengaruhnya paling positif), compensatory heuristics (kompensasi dalam pemilihan),
conjungtive heuristics (menciptakan batasan minimal dalam berbagai kriteria pilihan
yang terelevan).
3. Ragam Media Periklanan
Media merupakan salah satu unsur yang penting dalam iklan. Media sangat
mempengaruhi efektifitas pesan. Media juga dapat memberikan pengaruh dalam
pembentukan citra. Setiap media dan sarana memiliki karakteristik dan kelebihannya
sendiri. Para pengiklan berusaha untuk memilih media dan sarana yang paling cocok
untuk produk yang akan diiklankan untuk mencapai khalayak sasarannya dan
menyampaikan pesan yang dimaksud.
Media dalam dunia periklanan terbagi menjadi dua, yaitu media lini atas/ATL
(Above the line media) yag terdiri atas media cetak (Koran,majalah, tabloid) media
elektronik (Tv dan radio), dan media luar ruangan. Yang kedua adalah media lini
bawah/BTL (Bellow the line media) adalah semua media selain yang tersebut diatas.
Media BTL ini banyak sekali ragamnya, misalnya : pameran, fleyer, brosur,
marchendise, stiker, dan sebagainya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
23
Support media berkaitan dengan relativitas peluang, biaya, dan khalayak.
Support media digunakan untuk meraih orang-orang yang menjadi pasar sasaran
melalui media dan pesan yang disampaikan. Support media dapat juga disebut media
alternatif (ambient media), yaitu media yang tidak dapat diukur dan merupakan media
nontradisional.
Masing-masing media memiliki karakteristik dan fungsi yang berbeda-beda.
Televisi sangat cocok untuk menampilkan manfaat produk, televisi juga sangat kuat
dalam kaitannya dengan hiburan dan nilai kesenangan serta kemampuannya untuk
mempengaruhi penonton. Majalah lebih berkaitan dengan keindahan, keluwesan,
gengsi, dan tradisi. Surat kabar menawarkan kelayakan berita dengan harga yang
murah. Radio sangat bersifat personal, membiarkan imajinasi pendengar memainkan
perannya. Sementara periklanan luar (Outdoor) sangat cocok untuk paket identifikasi
produk.
Pada awalnya iklan above the line lebih dominan. Iklan jenis ini dikuasai oleh
lima media yang berhak mengatur pengakuan dan pembayaran komisi kepada biro-
biro iklan, yaitu ; pers, radio, televisi, outdoor advertising agency, dan sinema
bioskop. Diluar itu adalah media-media yang tidak memberi komisi dan pembayaran
sepenuhnya berdasarkan biaya opersi plus sekian persen keuntungan penjualan
produk. Sebagain besar penghasilan biro-biro iklan pada umumnya, masih berasal
dari media above the line, bahkan sampai sekarang ini.
Istilah above the line. Meskipun sering dipakai untuk membedakan pekerjaan
biro iklan dan non biro iklan, sebenarnya diciptakan aleh Procter dan Gambler untuk
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
24
memisahkan aneka ragam iklan yang mereka gunakan dalam memasarkan produk-
produknya.
Nilai keseluruhan dari suatu media periklanan tergantung pada kebutuhan
khusus pengiklan di dalam situasi tertentu dan keseluruhan anggaran yang ada untuk
mengiklankan suatu merek. Tidak ada media periklanan yang selalu menjadi yang
terbaik. Nilai pada suatu media tergantung pada keadaan yang dihadapi suatu merek
pada waktu tertentu, serta tujuan periklanannya, pasar sasaran kepada siapa tujuan ini
diarahkan dan anggran yang tersedia. Media terbaik atau kombinasi media ditentukan
bukan menghitung manfaat dan keterbatasan tetapi dengan melakukan pemeriksaan
yang teliti dari kebutuhan-kebutuhan dan merek yang diiklankan, serta sumber
dayanya.
Karena itu sangat memunginkan sekali penggunaan media-media baru yang
jarang atau belum terpikir dan belum pernah diaplikasikan. Dan sering kali
penggunan media-media baru ini lebih segmented (terarah).
Oleh karena itu pemilihan media menjadi salah stu bentuk kreatifitas dalam
pembuatan sebuah iklan secara menyeluruh. Seringkali pemilihan media yang tepat
menjadi faktor penentu tingkat keberhasilan iklan. Dan pemilihan media yang kurang
tepat merupakan pemborosan belanja iklan yang mesti dihindari.
4. Kreatifitas dalam Iklan
Tentunya mudah untuk membuat iklan jika produk yang akan ditawarkan
memang benar-benar unik atau produk yang ditawarkan hanya satu-satunya didunia.
Tetapi ini sungguh tidak mungkin, di era sekarang ini masyarakat sudah sangat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
25
kebanjiran informasi sedangkan jumlah produk-produk yang ditawarkan pun sudah
semakin jenuh. Banyaknya produk dengan keunggulan yang hamper sama dan
kualitas yang sebanding tentunya akan lebih sulit dalam pembuatan iklannya. Iklan
seakan-akan hanya lewat dalam benak konsumen, tentunya hal-hal seperti ini tidak
diinginkan oleh pembuat iklan dan tentu klien yang memiliki produk tersebut. Oleh
karena itu dibutuhkan kreatifitas dala pembuatan iklan agar iklan lebih tepat sasaran
dan berhasil.
Kreatif dapat didefinisikan sebagai suatu kemampuan yang dimiliki seseorang
(sekelompok orang) yang memungkinkan mereka menemukan pendekatan-
pendekatan atau terobosan baru dalam menghadapi situasi atau masalah tertentu yang
biasanya tercermin dalam pemecahan masalah dengan cara yang baru atau unik yang
berbeda dan lebih baik dari sebelumnya (Agus S, Madjadikara, 2004:55).
Kreatifitas dalam iklan meliputi kreatif dalam pesan yang akan disampaikan
dan kreatif dalam pemilihan media. Untuk membuat iklan komersil pertama-tama
harus ditemukan ide yang menjadi landasan konsep dari konsep kreatif tersebut.
Konsep kreatif harus relevan dengan produk yang akan diiklankan, tujuannya agar
orang dapat menangkap pesan penjualan (selling message) yang terdapat didalam
iklan tersebut. Tentu saja dengan harapan bahwa pada akhirnya orang akan membeli
produk tersebut dan tidak hanya menyukai iklannya saja. Contoh konsep kreatif yang
dianggap berhasil adalah bila semua orang (terutama sasaran iklan) dapat selalu
mengingat dan menghubungkan konsep kreatif itu dengan produk yang diiklannkan
sekaligus membedakan dengan kompetitornya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
26
Untuk membuat iklan yang baik harus diketahui dulu bagaimana iklan bekerja
dalam pikira konsumen. Tahapan-tahapan yang dilalui konsumen ketika memperoleh
informasi menjadi pengetahuan yang penting bagi pembuat iklan, karena dengan
mengetahuinya dapat dicari jalan yang terbaik agar pesan iklan mengena dan iklan
tersebut dapat memainkan peran yang diinginkan. Seperti apa yang diungkapkan para
kreatif iklan “know the ruler first and break them later”. Perlunya pengetahuan teori
iklan sangat membantu dalam pembuatan iklan. Pendekatan-pendekatan yang
digunakan, bentuk pesan yang disampaikan, dan hal-hal lain yang akan membuat
iklan itu bekerja sesuai dengan yang diinginkan pengiklan.
Berikut adalah tahapan tujuan iklan :
Iklan harus membangkitkan persepsi tergetnya, sehingga iklan akan mampu
memiliki stopping power. Persepsi sangat dibutuhkan oleh iklan, yang dibutuhkan
iklan agar mendapatkan persepsi adalah exsposure, atensi, dan stopping power.
Persepsi (perception)
Kesadaran (awareness)
Memberitahu (understanding)
Membujuk (persuading)
Pengulangan/mengingatkan
(Retention/memorability)
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
27
Exposure adalah tahapan awal dalam iklan ketika orang mengetahui adanya iklan
tersebut. Sehebat atau se-kreatif apa iklan tersebut jika orang tidak mengetahui iklan
tersebut maka akan sia-sia saja. Exsposure sangat berhubungan dengan pemilihan
media. Atensi berarti perhatian yang diberikan target iklan terhadap iklan tersebut.
Target memikirkan dan memfokuskan perhatiannya pada iklan tersebut. Atensi
dibangun oleh pemicu,sesuatu yang membuat target ikan tertarik. Pemicu tersebut
dapat berupa sesuatu yang membuat trget memfokuskan pikirannya untuk iklan
tersebut. Stopping power suatu keadaan dimana target yang sudah memfokuskan
perhatiannya pada iklan tersebut mampu tertahan untuk lebih fokus lagi terhadap
iklan tersebut. Stopping power dapat menggunakan beberapa cara yang tidak lazim
dipakai, dan tidak terduga oleh pembuat iklan yang lainnya.
Iklan harus mampu menumbuhkan kesadaran (awareness) target tentang pesan
dan produk. Untuk mendapatkan awareness yang baik iklan harus memiliki atensi,
relevansi, dan menarik. Tingkat atensi yang rendah dapat menciptakan tingkat
kesadaran yang rendah pula. Jika tujuan iklan adalah mengingatkan (reminding),
atensi dan awareness yang dibutuhkan tidaklah sebesar iklan yang menawarkan
produk baru.
Iklan mempunyai tujuan untuk memberitahu (understanding) target tentang
produk tersebut dan hal-hal lain yang membuat produk tersebut penting untuk dibeli.
Understanding adalah proses dimana sentuhan informasi telah diterima oleh target,
ini adalah proses mental dimana seseorang mempelajari sesuatu. Proses ini penting
untuk iklan yang memberikan banyak informasi tentang merek, harga, ukuran,
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
28
bagaimana produk itu bekerja, kapan dan dimana menggunakannya, dan sebagainya.
Jika ingin membuat iklan dengan pesan yang menekan understanding sebagai tujuan,
sebaiknya dengan memaparkan fakta dengan cara yang mudah untuk orang menerima
informasi tersebut. Memberitahu adalah aspek penting dalam iklan, untuk kasus
produk baru iklan harus mampu menjembatani jarak antara pengalaman seseorang
dengan cara mengajari mereka bagaimana untuk mengenali dan menggunakan
produk, sedangkan untuk produk yang sudah ada, biasanya menginformasikan
sesuatu yang baru dalam produk tersebut dan keuntungannya. Untuk pesan tertulis
dapat menggunakan definisi, penjelasan, demonstrasi, perbandingan, dan kontras.
Dalam beberapa keadaan, visual lebih efektif untuk mendemonstrasikan,
membendingkan dan membuat kontras.
Asosiasi adalah salah satu cara untuk memberitahukan sesuatu. Menciptakan
koneksi dalam pikiran, ketika seseorang menghubungkan sesuatu dengan konsep
iklan yang ada. Pengiklan menggunakan koneksi untuk membangun citra. Iklan
menggunakan asosiasi mengajak target untuk menghubungkan produk dengan
sesuatu yang sesuai dengan aspirasi mereka, respek, nilai apresiasi, seperti
pengalaman yang mengesankan atau gaya hidup tertentu. Dengan menggunakan
koneksi iklan akan lebih mudah diterima dan dimengerti isinya.
Iklan dalam menyampaikan pesan haruslah membujuk orang untuk percaya
atau melakukan sesuatu. Pesan persuasi digunakan untuk membangun, menguatkan,
atau mengubah sikap, membangun alasan, menyentuh emosi, atau mengolah
pendirian yang diyakini seseorang. Kepercayaan menjadi sangat penting dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
29
konsep iklan. Iklan harus dapat menumbuhkan kepercayaan konsumen terhadap apa
yang diiklankan. Elemen yang dapat menciptakan kepercayaan sasaran terhadap iklan
adalah dukungan. Yang dimaksud dukungan adalah segala hal ynag mendukung
informasi atau klaim seperti fakta, alas an yang kuat, atau demonstrasi yang
meyakinkan.
Dalam kehidupan setiap harinya orang dihadapkan pada banyak permasalahan
yang membutuhkan otak mereka untuk melakukan pemecahan. Proses kerja otak
yang begitu rumit memyebabkan orang memiliki kelemahan dalam mengingat
sesuatu. Kemampuan ingatan orang sangat berbeda-beda. Oleh karena itu dibutuhkan
iklan yang bisa mengunci pikiran seseorang dan menyebabkan orang tersebut akan
selalu ingat tentang pesan iklan ketika dihadapkan pada pilihan untuk melakukan
pembelian pada sebuah produk. Beberapa cara yang bisa digunakan untuk
menciptakan iklan yang bisa mengunci pikiran seseorang diantaranya adalah sebagai
berikut :
a. Membangun link (hubungan) yang kuat antara pesan dan produk yang
ditawarkan sehingga orang ketika mengingat iklan sama juga mengingat
produknya.
b. Pengulangan, sebuah pesan agar tetap terjaga dalam ingatan seseorang
dibutuhkan pengulangan. Pengulangan meliputi jingle, tag line, dan slogan.
c. Menciptakan Key visual, awal dan akhir sebuah iklan merupakan bagian yang
penting dalam iklan. Untuk membantu konsumen mengingat produk biasanya
nama produk diulang diakhir iklan sedangkan untuk iklan cetak biasanya
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
30
dicantumkan logo atau slogan. Untuk iklan televisi biasanya menggunakan Tag
Line atau memperjelas gambar produk diakhir iklan diikuti dengan suara yang
menyebutkan nama produk yang diiklankan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB III
IDENTIFIKASI DATA
A. Sejarah Sekaten
Perayaan Sekaten di Surakarta maupun di Jogjakarta adalah dalam rangka
peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW yang terjadi pada 12 Rabiul awwal tahun
I Gajah atau bertepatan 21 April 571 Masehi. Peringatan Maulid Nabi Muhammad
SAW ini pertama kali diadakan ketika Sultan Fatah memerintah Kerajaan Demak
Bintoro. Dari Demak Bintoro pertama mulai pertama kali diadakan peringatan Maulid
Nabi dengan da‟wah pengajian dan pemukulan gamelan untuk berda‟wah, sebab
disadari aleh Sultan Fatah bahwa gamelan masih digemari rakyat yang semula tunduk
kepada pemerintahan Majapahit.
Para pembesar Kerajaan Demak Bontoro menamakan gamelan ini Sekaten,
yang artinya dua persaksian untuk meyakini dua kebenaran, yaitu :
1. Syahadad Tauhid LA ILAHA ILLALLAH artinya tidak ada tuhan yang patut
disembah selain Allah. Kalimat ini sebagai bukti keyakinan terhadap Ke-Esaan
Tuhan.
2. Syahadat Rasul ASYHADU ANNA MUHAMMAD RASULULLAH artinya bahwa
meyakini Muhammad adalah Rasul (Utusan) Allah.
Arti Sekaten yang kedua ialah Syakotaini, menanamkan dua hal. Yaitu berbudi
baik kepada manusia dan beribadah kepada Allah. Juga dapat berarti menghilangkan
31
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
32
dua perkara, yaitu watak hewan dan watak setan yang akan menyelewengkan
manusia.
Perayaan Sekaten berinti untuk memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW,
sehingga daripadanya dapat dicontoh sebagai Suri Tauladan akhlak, tindakan, tutur
bahasa pelajaran Islam untuk dipakai di masyarakat, untuk itu diadakan pengajian di
serambi Masjid Agung untuk menerangkan hal-hal yang berkaitan dengan Islam dan
Rasullullah. Sambil mendengarkan pengajian juga mendengarkan suara alunan
gamelan yang bertalu-talu. Orang-orang akan merasa teduh hatinya masuk ke masjid
berjamaah sholat wajib, mereka bergembira karena melihat berbagai tontonan yang
disajikan di Alun-alun yang luas.
Bunyi gamelan itu diatur waktunya. Pagi hari gamelan dibunyikan pukul
09.00-12.00, berhenti sebentar karena waktu Sholat Dhuhur. Siang gamelan
dibunyikan lagi pada pukul 14.00-15.00, kemudian berhenti karena Sholat Ashar, lalu
dibunyikan lagi pukul 16.30-17.30. Antara Magrib dan Isya‟ tidak dibunyikan, baru
dibunyikan lagi pukul 20.00-23.00. Di Keraton Surakarta gamelan Kyai Guntur Madu
dan Kyai Guntur Sari sengaja dibuat dalam ukuran besar untuk menghasilkan suara
yang keras sehingga terdengar dari jarak jauh untuk menarik rakyat sehubungan
dengan sarana dakwah agama Islam.
Pada hari ke-12 bulan Rabiul Awwal (Maulud) gemelan tersebut dikembalikan
kedalam Keraton di tempat penyimpanan, ditempatkan di Siti Hinggil dimasukkan
kedalam gudang untuk dibunyikan setahun kemudian, gamelan Sekaten ini khusus
dibunyikan pada saat perayaan Sekaten saja. Pada saat prosesi pengembalian
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
33
Gamelan dari Halaman Masjid Agung menuju Siti Hinggil itu diadakan upacara
semacam Grebeg Mulud. Upacara ini merupakan simbol kekuasaan Raja yang peduli
dengan rakyatnya dengan membagi-bagikan sedekah berupa makanan yang
diletakkan didalam tempat makanan yang diusung para pengawal istana. Upacara ini
sering disebut dengan islilah Gunungan, karena makanan yang disedekahkan disusun
kerucut tinggi seperti gunung.
B. Kondisi Perayaan Sekaten di Surakarta
1. Perayaan Acara Sekaten di Surakarta
Sekaten yang dilaksanakan saat ini lebih dari sekedar peringatan Maulid Nabi
Muhammad pada masa kerajaan Demak Bintoro, namun sudah menjelma menjadi
sebuah perayaan tahunan yang ditunggu-tunggu oleh banyak masyarakat. Sekaten
yang sekarang ini lebih berorientasi pada pemeliharaan kebudayaan/tradisi Keraton
dan juga menjadi sebuah acara pesta rakyat. Maleman Sekaten diadakan selama satu
bulan sebelum acara puncak Sekaten, sedangkan acara puncak Sekaten yaitu sedekah
dari raja kepada rakyat yang lebih dikenal dengan istilah Gunungan.
Selain itu pelaksanaan perayaan Sekaten di Surakarta juga memiliki makna
spiritual, seperti tujuan awal dari diadakannya sekaten pada jaman para Wali, yaitu
sebagai media da‟wah Islam. Degan demikian Sekaten di Surakarta tidak hanya
semata-mata sebuah perayaan tahunan yang syarat dengan hiburan tetapi juga
memelihara budaya daerah dan juga sebagai media da‟wah. Pasar malam inilah yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
34
ditunggu-tunggu masyarakat publik yang mendengarkan gamelan Sekaten ketika
dibunyikan di Pagongan Masjid Agung. Pada saat terjadi kerumunan orang itulah
strategi dakwah dilakukan. Kegiatan yang diselenggarakan dalam rangkaian Sekaten
tersebut lebih mengedepankan berdakwah ke dalam ide-ide budaya Jawa, sehingga
masyarakat dapat menerima dengan baik tanpa ada rasa dipaksa dan digurui.
Digelarnya pasar malam di Alun-alun Keraton, adalah sebagai strategi
persaudaraan melalui berbagai bentuk komoditas yang dibutuhkan masyarakat dan
memiliki simbol penting di dalam filsafat Jawa. Dalam konteks ini juga terjadi
budaya silaturahmi, budaya relasi, budaya tegur sapa, serta budaya toleransi antara
rakyat dengan rakyat, rakyat dengan umaro dan rakyat dengan ulama. Selain
keberadaan pasar sementara di Alun-alun, dapat pula dilihat peran masjid. Masjid
Agung merupakan simbol budaya agama, masjid adalah tempat terbaik menuju
kampung akhirat sedang pasar adalah wilayah netral mencari keuntungan dan sukses
materi duniawi. Masjid juga simbol disiplin dan kecerdasan spiritual, sedang pasar
simbol etos kerja dan profesionalisme.
Ketika gamelan dikeluarkan dan dibunyikan, dapat dilihat adanya artikulasi
harmoni dan akulturasi budaya. Gamelan yang ditabuh dengan irama tertentu itu
merupakan panggilan budaya terhadap orang Jawa. Sekaten sebagai produk budaya
yang berbasis agama itu merupakan warisan sejarah. Sekaten juga wujud nyata dari
strategi kebudayaan, diplomasi kebudayaan dan sebuah cara untuk berdakwah.
Sekaten merupakan warisan para pendahulu bagi terjalinnya hubungan indah sesama
manusia dengan visi dan misi kebudayaan berbasis keagamaan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
35
Dari beberapa hal diatas maka sebenarnya perayaan Sekaten di Surakarta
adalah suatu perayaan budaya dan religi yang juga menyediakan hiburan sehingga
menjadi daya tarik wisatawan. Oleh karena itu dalam pelaksanaanya harus
dikondisikan agar perayaan Sekaten ini bisa dinikmati oleh wisatawan.
2. Rangkaian Ritual Grebeg Maulud dan Sekaten
Keberadaan Sekaten tidak dapat lepas dari ritual Grebeg Maulud yang
diselenggrakan dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW.
Keberadaan Sekaten ini dikombinasikan dengan berbagai kegiatan yang serupa.
Adapun rangkaian ritual Grebeg Maulud Nabi Muhammad SAW sebagai tanda
dimulainya Sekaten, secara lengkap adalah sebagai berikut :
a. Tabuhan Gamelan Pusaka Kyai Guntur Madu dan Kyai Guntur Sari
Memboyong gamelan pusaka dari Keraton ke Masjid Agung Solo kemudian
menabuh gending Rambu dan Rangkung sebagai prosesi Pembuka Maleman
Sekaten. Ritual ini dilakukan pada tanggal 5 Mulud (Tahun Jawa). Kedua
gamelan terus ditabuh hingga menjelang pelaksanaan Grebeg Gunungan
Sekaten tujuh hari kemudian.
b. Jamasan Meriam Pusaka Kyai Setomi
Menjamasi (membersihkan) meriam pusaka yang terletak di Bangsal Witono,
sitihinggil utara Keraton Kasunanan Surakarta. Dilakukan 2 hari sebelum
Grebeg Gunungan Sekaten.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
36
c. Pengembalian Gamelan Pusaka ke dalam Keraton.
Pagi hari sebelum pemberian sedekah Raja, para abdi dalem Keraton
memboyong kembali gamelan pusaka dari Masjid Agung.. Gamelan Kyai
Guntur Madu langsung dimasukkan ke dalam ruang pusaka, sedangkan Kyai
Guntur Sari dibawa ke depan Sasana Sewaka. Kyai Guntur Sari akan dibawa
dan ditabuh kembali untuk mengiringi Hajad Dalem Gunungan Sekaten ke
Masjid Agung.
d. Pemberian sedekah Raja berupa gunungan di Masjid Agung
Raja Sinuhun Paku Buwono memberikan sedekah kepada rakyatnya berupa
makanan tradisional dan hasil bumi yang disusun dalam bentuk gunungan jaler
(laki-laki) dan estri (perempuan). Gunungan ini akan diarak menuju Masjid
Agung diiringi oleh seluruh sentana dan abdi dalem, para prajurit serta gamelan
Kyai Guntur Sari yang dimainkan sambil berjalan. Gunungan ini akan didoakan
oleh ulama Keraton di masjid Agung kemudian dibagikan kepada seluruh
warga. Grebeg Gunungan digelar bersamaan dengan hari kelahiran Nabi
Muhammad SAW yakni tanggal 12 Mulud (Tahun Jawa).
3. Waktu dan Pelaksanaan Sekaten di Surakarta
Perayaan Sekaten dan Grebeg Mulud diselenggarakan di Keraton Surakarta
Hadiningrat satu kali dalam setahun, yaitu pada tanggal 5 sampai 12 Rabiulawwal
atau bulan Mulud dalam penanggalan Jawa.
Upacara Sekaten didahului dengan menabuh gamelan Kyai Guntur Madu dan
Kyai Guntur Sari pada tanggal 5 Rabiulawwal ba‟da Ashar sampai tanggal 11
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
37
Rabiulawwal. Sesuai dengan tradisi, begitu gamelan ditabuh puluhan masyarakat
serentak mengunyah daun sirih ada juga telur asin sambil berebut janur sebagai
Ngalap berkah.
Tahap ke-dua, gamelan Kyai Guntur Madu dan Kyai Guntur Sari dari Kraton
ke Masjid Agung, dimana Susuhunan hadir di Masjid Agung bersama dengan upacara
gunungan yang diselenggarakan tanggal 12 Rabiulawwal. Upacara ini diawali dengan
perintah Susuhunan kepada penghulu/ulama Keraton untuk memimpin dan membaca
doa. Perjalanan rombongan pembawa gunungan dipimpin oleh Patih Dalem yang
didepanya adalah Canthang Balung yang menari. Canthang Balung adalah orang yang
berpenampilan aneh dan menari-nari sambil menggoda Patih Dalem sebagai simbol
godaan untuk menguji iman seseorang.
Di serambi Masjid Agung, Patih Dalem memberitahukan kepada Ulama
Keraton tentang Hajad Dalem Susuhunan. Kemudian ulama membacakan doa.
Adapun acara pada pelaksanaan Sekaten di Serambi Masjid Agung adalah sebagai
berikut :
a. Pembacaaan ayat suci Al-Quran.
b. Pembukaan oleh ketua panitia.
c. Sambutan-sambutan.
d. Uraian sejarah timbulnya sekaten oleh sesepuh keraton.
e. Doa oleh penghulu/ulama kraton untuk kesejahteraan rakyat.
Setelah rangkaian upacara selesai digelar, gunungan yang merupakan simbol
kepedulian Raja kepada rakyatnya dibagikan kepada semua orang yang datang dalam
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
38
upacara tersebut, namun sekarang ini gunungan tidak lagi dibagikan karena sebelum
dibagikan masyarakat sudah ramai-ramai berebutan gunungan tersebut.
Selain rangkaian ritual-ritual diatas Sekaten sekarang ini sudah menjelma
menjadi suatu tempat ataupun event hiburan yang menawarkan bermacam alternatif
hiburan. Sekaten yang sekarang ini mampu menjelma menjadi sebuah acara yang
benar-benar kehadirannya dinantikan masyarakat Surakarta dan sekitarnya, tak jarang
juga orang-orang dari luar daerah yang datang untuk menyaksiakan acara Sekaten ini.
Sekaten yang sekarang ini diselenggrakan lebih terorganisir dengan rangkaian
hiburan yang dilaksanaklan sebulan sebelum acara inti ritual-ritual sekaten dimulai.
Diantara beragamnya acara yang digelar dalam Sekaten di Surakarta antara lain :
a. Pasar Malem Sekaten yang diselenggarakan di alun-alun utara Keraton
Surakarta.
b. Aneka pameran Seni dan Budaya yang digelar di Pagelaran Keraton Surakarta.
c. Lomba Hadrah yang diselenggrakan di Masjid Agung Surakarta.
d. Lomba pidato Bahasa Jawa.
e. Aneka hiburan dan pertunjukan lainnya yang digelar di halaman Alun-alun
Utara dan juga Pagelaran Keraton Surakarta.
4. Perlengkapan/Ubarampe dalam Sekaten
Perayaan upacara Sekaten di Keraton Surakarta Hadiningrat harus
dipersiapkan dengan matang. Untuk persiapan sekaren yang berupa peralatan ada dua
macam, yaitu yang bersifat fisik dan non fisik. Perlengkapan yang berupa fisik adalah
yang berupa benda-benda pusaka, sedekah bumi, sesaji dan perlengkapan lain yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
39
dibutuhkan. Sedangkan perlengkapan yang bersifat non fisik berupa persiapan sikap
mental yang harus dilakukan sebelum dilaksanakannya upacara sekaten. Adapun
perlengkapan yang berupa fisik adalah sebagai berikut :
a. Gamelan Sekaten yang dianggap sebagai benda pusaka, adalah Kyai Guntur
Madu dan Kyai Guntur Sari yang merupakan pasangan abadi yang tidak
dapatdipisahkan.
b. Sejumlah sayuran dan makanan sebagai bahan pembuatan gunungan sebagai
sarana sedekah bumi.
c. Naskah tarikh Nabi Muhammad SAW dan urainnya.
d. Busana seragam dan sejumlah samir yang dipakai oleh para niyaga (penabuh
gamelan) selama Gamelan Sekaten dibunyikan.
e. Atribut dan perlengkapan prajurit Keraton yang akan bertugas mengawal
gamelan Sekaten dari Keraton menuju Masjid Agung dan sebaliknya.
Sedangkan perlengkapan yang bersifat non fisik adalah sikap mental dan
gending-gending yang khusus dimainkan dalam upacara sekaten yaitu gending Rambu
dan Rangkung.
5. Tempat Pelaksanaan Sekaten dan Grebeg Maulud di Surakarta
Kegiatan Sekaten di Surakarta ini dipusatkan di Alun-alun Utara dan Masjid
Agung Keraton Surakarta Hadiningrat, pemilihan Alun-alun sebagai tempat
pelaksanaan didasari bahwa alun-alun adalah tempat berkumpulnya kegiatan rakyat
sejak jaman dahulu kala. Alun-alun menjadi pusat pengumpulan masa ketika raja akan
memberikan pengumuman,ataupun kegiatan yang lain. Oleh karena itu sampai saat
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
40
inipun Alun-alun menjadi pusat keramaian pada malam-malam tertentu. Selain itu
Alun-alun sebagai public space yang masih tersedia. Sedangkan pemilihan Masjid
Agung berkaitan dengan ajaran da‟wah yang terkandung didalam perayaan Sekaten,
yaitu memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW dan juga masjid merupakan
tempat berlangsungnya peribadatan umat Islam.
6. Anggaran dana Perayaan Sekaten
Didalam pelaaksanaan Sekaten di Surakarta ini anggaran dana berasal dari
dalam Keraton sendiri dan juga ada dana yang didapat dari APBD kota Surakarta serta
kerjasama dengan pihak ketiga. Selain dari APBD kota Surakarta dana
penyelenggraan Sekaten di Surakarta juga berasal dari sumbangsih semua kabupaten
yang masih terdaftar dalam wilayah Karesidenan Surakarta, yaitu Pemerintah Kota
Surakarta, Kabupaten Sukoharjo, Kabupaten Wonogiri, Kabupaten Karanganyar,
Kabupaten Sragen, Kabupaten Boyolali, dan Kabupaten Klaten.
Anggaran dana yang diterima dari tiap kabupaten yang masih terdaftar dalam
wilayah Karesidenan Surakarta ini merupakan dana guna menyumbang pembuatan
gunungan dari tiap kabupaten tersebut. Jadi dalam satu kali pelaksanaan Sekaten akan
terdapat delapan pasang gunungan yang akan disedekahkan kepada masyarakat.
Selain dari sumbangan dana tiap kabupaten di karesidenan Surakarta, dana
untuk pelaksanaan Sekaten juga didapat dari pihak ketiga, pihak ketiga yang
dimaksud adalah :
a. Peserta stand pameran dan Pedagang di Pagelaran Keraton Surakarta.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
41
b. Pajak dari para pedagang dan penyedia hiburan di Alun-alun Utara Keraton saat
pelaksanaan Sekaten.
c. Pihak sponsorship.
7. Kerjasama yang pernah dilakukan
Dalam pelaksanaan Sekaten di Surakarta, Keraton Surakarta Hadiningrat
sebagai penyelenggara juga melakukan kerjasama dengan pihak-pihak terkait.
Kerjasama yang dilakukan meliputi segi pendanaan, pengisi acara, peserta stand
pameran,.
Karena Sekaten di Surakarta saai ini telah menjelma menjadi suatu hiburan/
pesta rakyat yang kehadirannya telah dinantikan masyarakat luas, hal ini dapat
menjadi agenda wisata di kota Surakarta, oleh karena itu dalam pelaksanaan Sekaten
di Surakarta, Dinas Pariwisata Kota Surakarta juga berpartisipasi dalam pelaksanaan
Sekaten ini.
Selain bekerja sama dengan Dinas Pariwisata Kota Surakarta, dalam
penyelenggaraan Sekaten di Surakarta, Keraton Surakarta Hadingrat juga bekerjasama
dengan instansi-instansi terkait yang ada dalam pemerintahan kota Surakarta. Untuk
masalah kebersihan Keraton bekerjasama dengan Dinas Perkebunan dan Kebersihan
kota Surakarta. Sedangkan dari keamanan Keraton bekerja sama dengan pihak
kepolisian dan TNI, dalam hal ini Kepolisian Sektor Pasar Kliwon dan Koramil Pasar
Kliwon.
Untuk mengisi acara pameran seni dan budaya, dalam acara Sekaten pun
digelar acara Gelaran Budaya. Acara gelaran budaya ini merupakan sebuah acara
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
42
pertunjukan benda-benda pusaka dari beberapa daerah. Selain itu juga ada pameran
karya-karya seni dari beberapa seniman kondang dari seluruh penjuru tanah air dari
era penjajahan hingga era terbaru. Dalam gelaran budaya ini Kraton Surakarta bekerja
sama dengan beberapa museum yang ada di Indonesia.
Pihak Keraton juga membuka peluang bagi perusahaan-perusahaan yang
ingin menjadi sponsorship dalam pelaksanaan sekaten ini. Pihak Keraton juga
berinisiatif untuk mengajak kerjasama beberapa instansi pendidikan untuk membuka
stand pada Sekaten di Surakarta.
C. Pembanding
1. Perayaan Pasar Malam Sekaten Jogjakarta
a. Sekilas tentang Pasar Malam Perayaan Sekaten di Jogjakarta.
Di Jogjakarta ada sebuah budaya yang hingga saat ini masih terus
dilestarikan yaitu Sekaten yang diselenggarakan untuk memperingati lahirnya
Nabi Muhammad SAW yang lahir pada tanggal 12 bulan Maulud, bulan ketiga
dari tahun jawa. Sekaten merupakan upacara pendahuluan dari peringatan hari
kelahiran Nabi Besar Muhammad SAW. Diselenggarakan pada tanggal 5
hingga tanggal 12 dari bulan Maulud.
Pasar Malam Perayaan Sekaten di Jogjakarta meliputi “Sekaten Sepisan”
yakni dibunyikannya dua perangkat gamelan Kyai Nogowilogo dan Kyai
Guntur Madu, kemudian pemberian sedekah dari Sri Sultan HB berupa `udhik-
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
43
udhik` (menyebar uang) dan kemudian diangkatnya kedua gamelan menuju
Masjid Agung Jogjakarta dan ditutup dengan Grebeg Mulud.
Pasar Malam Perayaan Sekaten merupakan sinergi dari peristiwa religi,
budaya dan ekonomi kerakyatan, sekaligus hiburan. Pasar Malam Perayaan
Sekaten sengaja dipilih sebagai ajang kegiatan yang merupakan pusat
bertemunya nilai-nilai tradisional yang religius dengan nilai-nilai modern
sebagai pendukung kehidupan masyarakat. Sekaten sebagai bagian syiar Islam
yang merupakan inti dari Pasar Malam Perayaan Sekaten ini, akan terus
dipertahankan dan ditingkatkan nuansa Islaminya. Pada kegiatan keagamaan
melalui pengajian-pengajian di masjid besar yang diharapkan dapat
menghadirkan suasana religius yang Islami.
b. Kondisi Pasar Malam Perayaan Sekaten Jogjakarta
Sekaten merupakan salah satu upacara tradisional resmi Kraton
Ngayogyakarta Hadiningrat dalam memperingati kelahiran Nabi Muhammad
SAW. Sekaten telah terselenggara sejak tahun 1939 Saka atau 1477 Masehi
sebagai hasil kesepakatan antara Raden Patah selaku Adipati Kabupaten Demak
Bintoro dengan Walisongo dalam rangka meningkatkan syiar Islam. Sebagai
media dakwah dan syiar dengan pendekatan budaya. Seperangkat gamelan Kyai
Sekati digunakan sebagai upaya menarik pengunjung untuk menyaksikan
sekaligus memberikan wejangan tentang Islam. Usai mengikuti syiar
pengunjung yang ingin masuk Islam dituntun untuk mengucapkan Syahadatain.
Dari kata Syahadatain dalam lidah Jawa berkembang menjadi istilah „sekaten‟.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
44
Inti Pasar Malam Perayaan Sekaten dimulai dengan upacara Miyos Gongso
yaitu prosesi ritual keluarnya dua gamelan Kyai Gunturmadu dan Kyai
Nogowilogo. Selama 7 hari berturut-turut kedua perangkat gamelan tersebut
akan dibunyikan di Pagongan Masjid Agung Kauman hingga dilanjutkan
dengan pembacaan riwayat Nabi Muhammad SAW. Kembalinya dua perangkat
gamelan pada malam tersebut dari Pagongan Masjid Agung ke Gedong Gongso
Sri Manganti Kraton dilakukan dalam upacara Kondur Gongso. Puncak acara
sekaten ditandai dengan upacara Garebeg. Garebeg merupakan prosesi ritual
keluarnya Kagungan Dalem Pareden (Gunungan yaitu gunungan lanang,
gunungan wadon, gunungan gepak, gunungan darat, dan gunungan pawohan)
dari bangsal Ponconiti menuju Masjid Agung sebagai hajad dalem (sedekah)
yang diperuntukkan bagi kemakmuran rakyatnya.
Tanpa mengurangi makna Sekaten sebagai ritual religi budaya, dalam
perkembangannya sejak tahun 1973 untuk pertamakalinya diselenggarakan
keramain pendukung dalam format Pasar Malam Perayaan Sekaten. Pasar
Malam Perayaan Sekaten yang ditangani oleh Pemerintah Kota Yogyakarta ini
merupakan perayaan awal yang diselenggarakan kurang lebih 35 hari (selapan).
Pasar Malam Perayaan Sekaten dimaksudkan untuk memberikan ruang bagi
pengembangan ekonomi sekaligus hiburan bagi masyarakat. Sekaten tidak
hanya sekedar tradisi budaya, namun diharapkan juga menjadi salah satu motor
penggerak untuk menumbuhkembangkan perekonomian daerah.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
45
c. Pelaksanaan Pasar Malam Perayaan Sekaten Jogjakarta
Pada tanggal 5 bulan Maulud, kedua perangkat gamelan, Kyai Nogowilogo
dan Kyai Guntur Madu, dikeluarkan dari tempat penyimpanannya dibangsal Sri
Manganti, ke Bangsal Ponconiti yang terletak di Kemandungan Utara (Keben)
dan pada sore harinya mulai dibunyikan di tempat ini. Antara pukul 23.00
hingga pukul 24.00 ke-dua perangkat gamelan tersebut dipindahkan kehalaman
Masjid Agung Jogjakarta, dalam suatu iring-iringan abdi dalem jajar, disertai
pengawal prajurit Keraton berseragam lengkap.
Untuk menambah kemeriahan Pasar Malam Perayaan Sekaten di Jogjakarta
juga diadakan pasar malam yang diselenggrakan di Alun-alun Utara Kraton
Jogjakarta. Biasanya pasar malam ini diselenggrakan selama Selapan atau 35
hari sebelum acara Sekaten dimulai. Selain pasar malam juga ada beraneka
macam hiburan yang juga diselenggrakan di Alun-alun Utara Kraton Jogjakarta
seperti rumah hantu, momedi putar, dan bermacam hiburan lainnya.
Puncak acara dari Pasar Malam Perayaan Sekaten adalah grebeg maulid,
yaitu keluarnya sepasang gunungan dari Masjid Agung setelah didoakan oleh
ulama Kraton. Masyarakat percaya bahwa siapapun yang mendapatkan
gunungan tersebut, biarpun sedikit akan dikaruniai kebahagiaan dan
kemakmuran. Kemudian tumpeng tersebut diperebutkan oleh ribuan warga
masyarakat. Mereka meyakini bahwa dengan mendapat bagian dari tumpeng
akan mendatangkan berkah bagi mereka.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
46
Pada umumnya , masyarakat Jogjakarta dan sekitarnya berkeyakinan
bahwa dengan turut berpartisipasi merayakan hari kelahiran Nabi Muhammad
SAW ini yang bersangkutan akan mendapat imbalan pahala dari Yang Maha
Kuasa, dan dianugerahi awet muda. Sebagai syaratnya, mereka harus
mengunyah sirih di halaman Masjid Agung, terutama pada hari pertama
dimulainya perayaan Sekaten. Oleh karenanya, selama diselenggarakan Pasar
Malam Perayaan Sekaten itu, banyak orang berjualan sirih dengan ramuannya,
nasi gurih bersama lauk-pauknya di halaman Kemandungan,di Alun-alun Utara
maupun di depan Masjid Agung Jogjakarta. Bagi para petani, dalam
kesempatan ini memohon pula agar panenannya yang akan datang berhasil.
Untuk memperkuat tekadnya ini, mereka memberi cambuk (pecut) yang
dibawanya pulang.
d. Kerjasama yang pernah dilakukan dalam Pasar Malam Perayaan Sekaten di
Jogjakarta
Dalam Pasar Malam Perayaan Sekaten di Jogjakarta di tangani oleh pihak
perintah kota Jogjakarta sebagai penyelenggara, selain itu Pemkot Jogjakarta
juga melakukan kerjasama dengan pihak-pihak terkait. Kerjasama yang
dilakukan meliputi segi pendanaan, pengisi acara, peserta stand pameran, dan
para pedagang yang mengisi stand-stand pasar malam.
Pasar Malam Perayaan Sekaten di Jogjakarta saai ini telah berkembang
menjadi suatu hiburan/ pesta rakyat yang kehadirannya telah dinantikan
masyarakat luas, hal ini telah menjadi agenda wisata di kota jogjakarta, oleh
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
47
karena itu dalam pelaksanaan Pasar Malam Perayaan Sekaten di Jogjakarta,
Dinas Pariwisata Kota Jogjakarta juga berpartisipasi dalam pelaksanaan
Sekaten ini.
2. Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional di Ponorogo
a. Sekilas tentang Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional di Ponorogo.
Salah satu ciri khas seni budaya Kabupaten Ponorogo Jawa Timur adalah
kesenian Reog Ponorogo. Reog, sering diidentikkan dengan dunia hitam,
preman atau jagoan serta tak lepas pula dari dunia mistis dan kekuatan
supranatural. Reog mempertontonkan keperkasaan pembarong dalam
mengangkat dadak merak seberat sekitar 50 kilogram dengan kekuatan gigitan
gigi sepanjang pertunjukan berlangsung. Instrumen pengiringnya, kempul,
ketuk, kenong, genggam, ketipung, angklung dan terutama salompret,
menyuarakan nada slendro dan pelog yang memunculkan atmosfir mistis, unik,
eksotis serta membangkitkan semangat. Satu group Reog biasanya terdiri dari
seorang Warok Tua, sejumlah warok muda, pembarong dan penari Bujang
Ganong dan Prabu Kelono Suwandono. Jumlah kelompok reog berkisar antara
20 hingga 30-an orang, peran utama berada pada tangan warok dan
pembarongnya.
Seorang pembarong, harus memiliki kekuatan ekstra. Dia harus
mempunyai kekuatan rahang yang baik, untuk menahan dengan gigitannya
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
48
beban Dadak Merak yakni sebentuk kepala harimau dihiasi ratusan helai bulu-
bulu burung merak setinggi dua meter yang beratnya bisa mencapai 50-an
kilogram selama masa pertunjukan. Konon kekuatan gaib sering dipakai
pembarong untuk menambah kekuatan ekstra ini, salah satunya dengan cara
memakai susuk, di leher pembarong. Untuk menjadi pembarong tidak cukup
hanya dengan tubuh yang kuat. Seorang pembarong pun harus dilengkapi
dengan sesuatu yang disebut kalangan pembarong dengan wahyu yang diyakini
para pembarong sebagai sesuatu yang amat penting dalam hidup.
Grebeg suro dan Festival Reog Nasional digelar di Kabupaten Ponorogo,
Jawa Timur. Berbagai macam atraksi berupa tarian tradisional dan aneka
hiburan serta pesta kembang api akan meramaikan perayaan Grebeg Suro yang
juga merupakan hari lahir Kota Ponorogo. Setiap tanggal 1 Muharam atau
Bulan Suro, di kota Ponorogo diselenggarakan Grebeg Suro. Acara ini bukan
sekadar hiburan masyarakat. Tapi juga untuk promosi pengenalan objek wisata
budaya, wisata alam dan religi. Kesemuanya diharapkan bisa memberikan
kontribusi pendapatan bagi masyarakat dan pendapatan asli daerah.
Dalam acara Grebeg Suro ini juga diadakan Kirab Pusaka yang biasa
diselenggarakan sehari sebelum tanggal 1 Muharram. Kirab Pusaka adalah
prosesi napak tilas, berjalan kaki dari Kota Lama menuju Kota Baru. Pusaka
peninggalan pemimpin Ponorogo jaman dahulu (masa Kerajaan Wengker)
seperti biasanya diarak bersama-sama dari kalangan pelajar, masyarakat hingga
para pejabat Pemkab Ponorogo dengan melewati Makam Batoro Katong
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
49
(pendiri Ponorogo) di daerah Pasar Pon sebagai kota lama, ke Pendopo
Kabupaten Ponorogo.
Selain itu, festival reog nasional juga digelar di alun-alun kota Ponorogo.
Adapun peserta dalam festival reog Ponorogo dari sebanyak 42 daerah yang ada
di tujuh provinsi seperti Jawa Timur, Jawa Tengah, Lampung, Riau dan lainya.
Selain itu, rangkaian acara grebeg suro selanjutnya diikuti Larung Do`a di
Telaga Ngebel, dimana nasi tumpeng dan kepala kerbau dilarung bersama do`a
ke tengah-tengah Danau Ngebel. Grebeg Suro bertujuan meningkatkan rasa
persatuan diantara masyarakat Ponorogo dan juga memupuk etos kerja.
b. Kondisi Acara Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional
Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional adalah Even tahunan yang
dilaksanakan oleh dinas pariwiasata Ponorogo untuk seluruh warga Ponorogo
dan Indonesia pada umumnya. Sebuah event yang menggabungkan seni,
budaya, wisata religi, dan hiburan ini merupakan kegiatan rutin Ponorogo
dalam menyambut 1 Muharam (1 Suro).
Acara ini akan dipusatkan di Alun-alun Ponorogo dan pada acara
penutupannya akan diadakan Larung Risalah Doa di Danau Ngebel. Larung
Risalah Do‟a adalah prosesi do‟a bersama yang dilaksanakan di Telaga Ngebel.
Dulunya acara ini bernama Larung Sesaji. Tapi karena dianggap musyrik, maka
nama dan acaranya diganti, hanya tempatnya yang masih sama.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
50
Dalam rangka memeriahkan Grebeg Suro dan Festival Reog Nasioal
tersebut, beberapa acara pendukung juga digelar di lokasi yang sama,
diantaranya:
1) Pameran Bonsai
2) Pameran Industri Kecil dan Produk Unggulan
3) Pameran Adenium
4) Pameran Lukisan
5) Pameran Tanaman Hias
6) Pameran Potensi Pariwisata
c. Pelaksanaan Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional
Festival Reog Nasional ini diadakan setahun sekali, dan waktu
pelaksanaannya bertepatan dengan momentum menyambut bulan Muharram
(Suro). Pemilihan bulan Muharram (Suro) didasari pada mitologi jawa yang
menempatkan bulan Muharram (Suro) sebagai salah satu bulan yang penuh
dengan peristiwa-peristiwa besar. Selain itu bulan Suro (Muharram) adalah
bulan pertama dalam penanggalan Jawa dan penanggalan Islam. Sehingga
banyak yang berkeyakinan malam pergantian tahun merupakan malam yang
patut dirayakan dengan penuh optimisme dan semangat baru.
Kegiatan Grebeg Suro dan Festival Reog Nasioanal di Ponorogo yang
berlangsung pada bulan Suro (Muharram) ini dipusatkan di Alun-alun
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
51
Ponorogo. Dalam pelaksanaannya, Grebeg Suro dan Festifal Reog Nasioanal ini
melibatkan beberapa pihak, diantaranya :
1) Dinas Pariwisata Ponorogo sebagai pelaksana Event tahunan ini.
2) Pemerintah Kabupaten Ponorogo.
3) Pihak-pihak swasta/Perusahaan Swasta sebagai Sponsorship.
4) Event Organizer yang mau bekerjasama dalam mengemas Grebeg Suro
dan Festival Reog Nasional serta acara-acara pendukungnya.
d. Anggaran Dana Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional
Dalam pelaksanaan Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional ini
pembiayaan diambil dari APBD daerah dan juga sejumlah dana dari pihak
sponsorship. Anggaran tersebut akan digunakan untuk semua kegiatan yang
dilakukan dalam rangka Grebeg Suro dan Festival Reog Nasional di Ponorogo.
Dengan jumlah anggran yang terbatas dan beragamnya hiburan yang
ditawarkan membuat Dinas Pariwisata Ponorogo dan Pemerintah Ponorogo
harus melakukan kerjasama dengan pihak swasta untuk menjadi sponsorship
dalam pendanaan event ini.
D. Penyajian data questioner
Untuk lebih mengetahui tingkat ketertarikan masyarakat terhadap perayaan
Sekaten di Surakarta ini diperlukan riset terhadap konsumen atau target market. Hal
ini sangat penting untuk mengetahui posisi produk dalam hal ini adalah perayaan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
52
Sekaten di Surakarta. Dari data yang diperoleh akan digunakan untuk menyusun
strategi periklanan yang akan digunakan. Pengetahuan terhadap konsumen mutlak
diperlukan oleh seorang pengiklan agar dapat menyususn strategi iklan dan
menetapkan tujuan dari periklanan yang dibutuhkan.
Riset yang dilakukan dalam mengumpulkan informasi tingkat pengetahuan
target market terhadap Sekaten di Surakarta ini dapat dilakukan dengan menyebar
questioner yang mencerminkan tingkat pengetahuan dan ketertarikan masyarakat
sebagai target market terhadap perayaan Sekaten di Surakarta ini.
Ada dua variable yang dapat digunakan untuk melakukan riset melalui
questioner ini yaitu, kondisi target market dan pengetahuan target market terhadap
perayaan Sekaten di Surakarta.
Untuk mengetahui kondisi target market dapat dilihat dari dua (2) indikator
yaitu :
1. Rencana responden melakukan liburan dalam satu tahun
2. Alasan responden memilih tujuan wisata
Penjelasan :
1. Rencana responden melakukan liburan dalam satu tahun
Untuk mengetahui apakah responden selalu merencanakan liburan dalam satu
tahunnya maka diajukan pertanyaan nomer 1,yaitu :
“Apakah anda selalu merencanakan liburan dalam satu tahunnya?”
Dari pertanyaan tersebut disediakan tiga pilihan jawaban yaitu:
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
53
a. Ya.
b. Tidak.
c. Kadang-kadang.
Hasil jawaban terkumpul sebagai berikut :
Tabel I
Tingkat rencana responden untuk melakukan liburan
No Rencana liburan Jumlah (orang) Persentase
1. Ya 17 34,00
2. Tidak 12 24,00
3. Kadang-kadang 21 42,00
Jumlah 50 100,00
Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat bahwa 34 % (17 orang) dari responden
selalu merencanakan liburan dalam satu tahunnya, 24% (12 orang) tidak
melakukan perencanaan liburan, dan 42% (21 orang) kadang-kadang melakukan
rencana liburan.
2. Alasan responden memilih tujuan wisata
Untuk mengetahui data tentang alasan responden memilih tujuan wisata diajukan
pertanyaan nomor 2, 3, dan 4, data yang diperoleh dari pertanyaan-pertanyaan
tersebut dapat diuraikan sebagai berikut :
Pertanyaan nomer 2 berbunyi :
“ Jenis wisata apa yang anda sukai?”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
54
Dari pertanyaan tersebut disediakan tiga pilihan jawaban yaitu:
a. Wisata alam
b. Wisata budaya
c. Kedua-duanya
Hasil jawaban terkumpul sebagai berikut :
Tabel II
Pemilihan responden terhadap wisata
No Pemilihan terhadap jenis wisata Jumlah (orang) Persentase
1. Wisata alam 21 42,00
2. Wisata budaya 14 28,00
3. Kedua-duanya 15 30,00
Jumlah 50 100,00
Dari tabel diatas dapat diartikan bahwa sebesar 42% (21 orang) lebih memilih
wisata alam, 28% (14 orang) menyukai wisata budaya, dan 30% (15 orang)
menyukai gabungan dari kedua jenis wisata yaitu wisata alam dan budaya.
Ketertarikan responden terhadap suatu tempat wisata dapat diketahui dari
pertanyaan nomor 3 yang berbunyi :
“ Alasan apa yang membuat anda mengunjungi sebuah objek wisata?”
Dari pertanyaan tersebut disediakan tiga pilihan jawaban yaitu:
a. Menarik
b. Fasilitasnya lengkap
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
55
c. Pengalaman berkunjung
Hasil jawaban terkumpul sebagai berikut :
Tabel III
Alasan responden memilih objek wisata
No Alasan memilih objek wisata Jumlah (orang) Persentase
1. Menarik 27 54,00
2. Fasilitasnya Lengkap 5 10,00
3. Pengalaman berkunjung 18 36,00
jumlah 50 100,00
Dari data diatas dapat diuraikan bahwa sesuatu yang menarik menurut responden
menjadi alasan utama responden dalam memilih tujuan wisata, hal ini terbukti
sebanyak 54% (27 orang) memilih jawaban ini. Sedangkan 36% (18 orang)
menyatakan pengalaman berkunjung menjadi alasan responden dalam
menentukan tujuan wisata, dan sebanyak 10% (5 orang) menyatakan bahwa
fasilitas yang lengkap menjadi alasan responden memilih tujuan wisata.
Ketertarikan responden terhadap sebuah objek wisata juga dipengaruhi oleh
beragamnya pilihan wisata dalam satu daerah wisata. Pada intinya orang
melakukan perjalanan wisata untuk menghilangkan kepenatan atau untuk
menghibur hati, sehingga mereka cenderung memilih objek wisata yang memiliki
hiburan yang beragam. Seperti tercermin pada jawaban responden dalam
pertanyaan nomer 4 yang berbunyi :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
56
“ Apakah beragamnya hiburan/pilihan wisata yang banyak dalam satu daerah
wisata mempengaruhi anda untuk mengunjungi tempat itu?”
Jawaban yang terkumpul adalah sebagai berikut :
Tabel IV
Pengaruh beragamnya hiburan/pilihan wisata dalam satu daerah
No Pengaruh banyaknya hiburan Jumlah (orang) Persentase
1. Ya. 42 84,00
2. Tidak 8 16,00
Jumlah 50 100,00
Dari tabel diatas dapat dijelaskan bahwa perlu berbagai hiburan atau pilihan
wisata dalam satu wilayah yang dapat dikunjungi oleh wisatawan. Sebanyak 84%
(42 orang) menginginkan adanya berbagai pilihan hiburan/wisata dan 16% (8
orang) tidak terpengaruh dengan adanya berbagai hiburan/pilihan wisata dalam
mengambil keputusan untuk melakukan kunjungan wisata.
Variable kedua untuk melakukan riset melaui questioner ini adalah untuk
mengetahui sejauh mana target market mengetahui tentang perayaan Sekaten di
Surakarta.
Indikator yang bisa digunakan untuk mengukur pengetahuan dan ketertarikan
responden terhadap perayaan Sekaten di Surakarta ada dua, yaitu :
1. Pengetahuan dan ketertarikan responden terhadap perayaan Sekaten di Surakarta.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
57
2. Informasi yang didapat responden terhadap perayaan Sekaten di Surakarta.
Penjelasan :
1. Data pengetahuan dan ketertarikan responden terhadap perayaan Sekaten di
Surakarta
Untuk mengetahui sejauh mana pengatahuan responden terhadap perayaan
Sekaten diajukan pertanyaan nomer 5 dan 6. Pertanyaan nomer 6 berbunyi :
“Apakah anda tahu tentang perayaan Sekaten?”
Diberikan pilihan jawaban :
a. Ya
b. Tidak
Jawaban yang terkumpul adalah sebagai berikut :
Tabel V
Pengetahuan responden terhadap perayaan Sekaten
No Pengetahuan responden terhadap
perayaan Sekaten
Jumlah (orang) Persentase
1. Ya. 50 100,00
2. Tidak 0 0,00
jumlah 50 100,00
Dari tabel diatas diketahui bahwa sebanyak 100% (50 orang) menyatakan tahu
tentang perayaan Sekaten.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
58
Untuk mengetahui lebih jauh lagi tentang pengetahuan responden terhadap
perayaan Sekaten maka diajukan pertanyaan nomer 6, yang berbunyi :
“Apakah anda tahu di daerah mana perayaan Sekaten di selenggrakan?”
Dari pertanyaan tersebut diatas terkumpul jawaban dari 50 orang (100%)
mengetahui di daerah mana perayaan Sekaten di selenggrakan.
Pada tingkatan awareness perayaan Sekaten itu sendiri sudah bagus dikalangan
responden. Selanjutnya untuk mengetahui apakah perayaan Sekaten di Surakarta
telah masuk dalam tahap interest dan desire, untuk itu diajukan pertanyaan nomer
7 yang berbunyi :
“Apakah anda tertarik untuk menyaksikan perayaan Sekaten di Surakarta?”
Disediakan tiga pilihan jawaban :
a. Sangat tertarik
b. Biasa saja
c. tidak
Jawaban yang terkumpul adalah sebagai berikut :
Tabel VII
Ketertarikan responden terhadap perayaan Sekaten
No Ketertarikan responden untuk
menyaksikan perayaan Sekaten
Jumlah (orang) Persentase
1. Sangat tertarik 33 66,00
2. Biasa saja 17 34,00
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
59
3. Tidak 0 0,00
jumlah 50 100,00
Dari tabel diatas dapat diuraikan bahwa sebanyak 66% (33 orang) menyatakan
sangat tertarik untuk menyaksikan perayaan Sekaten di Surakarta, dan 34% (17
orang) menyatakan biasa saja.
Untuk mengetahui apakah ketertarikan seseorang berhubungan dengan
pengalaman dan pengetahuan yang dimiliki maka diajukan pertanyaan nomor 8
yang berbunyi :
“ Apakah anda pernah menyaksikan perayaa Sekaten di Surakarta?”
Diberikan pilihan jawaban :
a. Pernah
b. Tidak pernah
Jawaban yang terkumpul adalah sebagai berikut :
Tabel VIII
Responden yang pernah menyaksikan Sekaten di Surakarta
No Pernah menyaksikan perayaa
Sekaten di Surakarta
Jumlah (orang) Persentase
1. Pernah 43 86,00
2. Tidak pernah 7 14,00
jumlah 50 100,00
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
60
Sebanyak 86% (43 orang) pernah menyaksikan perayaan Sekaten di Surakarta
dan 14% (7orang) tidak pernah menyaksikan perayaan Sekaten di Surakarta. Hal
ini berarti dari segi desire perayaan Sekaten di Surakarta telah mencapai tahapan
itu.
2. Data tentang informasi yang didapat responden tentang perayaan Sekaten di
Surakarta.
Untuk mengetahui sejauh mana informasi yang didapat responden dari publikasi
yang dilakukan pihak penyelenggara perayaan Sekaten di Surakarta, maka
diajukan pertanyaan nomor 9 dan 10. Pertanyaan nomor 9 berbunyi :
“ Dari mana anda tahu tentang perayaan Sekaten di Surakarta?”
Disediakan pilihan jawaban :
a. Majalah
b. Koran
c. Poster
d. Baliho
e. Berita radio/TV
f. Teman
g. Informasi lainnya
Jawaban yang terkumpul adalah sebagai berikut :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
61
Tabel IX
Sumber informasi responden
No Sumber informasi Jumlah (orang) Persentase
1. Majalah 0 0,00
2. Koran 0 0,00
3. Poster 0 0,00
4. Baliho 0 0,00
5. Berita radio/TV 7 14,00
6. Teman 22 44,00
7. Informasi lainnya 21 42,00
Jumlah 50 100,00
Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa informasi mengenai perayaan Sekaten di
Surakarta yang didapat dari responden merupakan informasi yang bersifat
informal, karena hanya merupakan informasi yang disampaikan dari seseorang
tanpa menggunakan media publikasi secara khusus, informasi diterima dari
percakapan maupun dari pengalaman berkunjung saja. Sehingga untuk mencakup
audiens yang lebih luas dirasa kurang efektif.
Pertanyaan nomor 10 digunakan untuk mengevaluasi dari keefektifan publikasi
yang dilakukan. Pertanyaan nomor 10 berbunyi :
“ Menurut anda bagaimana publikasi yang dilakukan penyelenggra perayaan
Sekaten di Surakarta ini?”
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
62
Disediakan tiga pilihan jawaban :
a. Baik
b. Kurang
c. Biasa
Tabel X
Tingkat Publikasi yang dilakukan penyelenggara perayaan Sekaten di
Surakarta
No Publikasi yang dilakukan Jumlah (orang) Persentase
1. Baik 3 6,00
2. Kurang 26 56,00
3. Biasa 11 22,00
jumlah 50 100,00
Dari data diatas dapat diketahui bahwa 6% (3 orang) menyatakan publikasi yang
dilakukan penyelenggara perayaan Sekaten di Surakarta sudah baik, sedangkan
56% (26 orang) menyatakan publikasi yang dilakukan masih kurang, hal ini
tentunya perlu diperhatikan untuk mencapai target market yang bersifat nasional.
E. Analisa SWOT
Dari pengidentifikasian data subjek antara grebeg Maulud/Sekaten Surakarta
sebagai data utama, Perayaan Pasar Malam Sekaten Jogjakarta dan Grebeg Suro dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
63
Festival Reog Nasional di Ponorogo sebagai pembanding dapat ditarik analisa SWOT
(kekuatan, kelemahan, peluang, ancaman) dari ketiganya sebagai berikut:
1. Strength (Kekuatan)
No Sekaten Solo Sekaten Jogjakarta Festival Reog
Ponorogo
a. Karena rutin diadakan
tiap tahun, sudah
memiliki citra yang kuat
di benak masyarakat.
Karena rutin diadakan
tiap tahun, sudah
memiliki citra yang kuat
di benak masyarakat.
Satu-satunya bentuk
Festival Reog yang
diselenggrakan dalam
skala nasional
b. Didukung dengan
kegiatan-kegiatan
sejenis yang menambah
kemeriahan event.
Pasar Malam Perayaan
Sekaten di Jogjakarta
dikemas lebih modern
dan terorganisir dengan
rapi.
Sudah memiliki pangsa
pasar tersendiri baik di
Ponorogo maupun
nasional.
c. Karena merupakan
sebuah perayaan budaya
dan religi yang juga
merupakan pesta rakyat,
sudah memiliki pangsa
pasar tersendiri.
Sekaten sudah dikenal
masyarakat luas sejak
jaman kerajaan Mataram
Islam
Berbentuk sebuah
Festival yang
menyediakan hadiah
bagi pemenang festival
sangat menarik minat
masyarakat untuk
mengikuti acara.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
64
2. Weakness (Kelemahan)
No Sekaten Surakarta Sekaten Jogjakarta Festival Reog
Ponorogo
a. Promosi dan Publikasi
mengenai isi perayaan
Sekaten masih dilakukan
secara Klasik,sehingga
kurang menarik bagi
masyarakat awam.
Merupakan Event
Tradisi dan Budaya,
sehingga dianggap
kurang bergengsi.
Kurangnya promosi
yang dilakukan,
dengan belum
tergarapnya semua
media promosi.
b. Kurangnya terobosan-
terobosan baru dalam
hal penambahan acara
pendukung yang lebih
bersifat edukatif dan
informatif.
Penarikan tiket masuk
yang dirasa relatif mahal
bagi masyarakat
ekonomi lemah.
Infrastruktur
pendukung masih
sangat kurang.
c. Sebagai perayaan yang
besifat budaya, religi
dan hiburan, dalam
penyampaiaan unsur
religi kurang mengena
Sebagai perayaan yang
besifat budaya, religi
dan hiburan, dalam
penyampaiaan unsur
religi kurang mengena
Karena hanya
dianggap sebagai
hiburan rakyat,
menjadikan Festival
Reog Nasional ini
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
65
terhadap audiens. terhadap audiens. dipandang kurang
bergengsi.
3. Oportunity (Peluang)
No Sekaten Surakarta Sekaten Jogjakarta Festival Reog
Ponorogo
a Sekaten mampu menjadi
salah satu tujuan wisata
tradisi, religi dan budaya
baik lokal, nasional
maupun internasional,
karena sudah menjadi
Event tahunan di
Surakarta.
Dengan pengelolaan
yang lebih terorganisir
dan sistem yang lebih
modern dapat menarik
simpati pengunjung
yang lebih kompleks
(golongan ekonomi atas,
tengah dan bawah)
Karena merupan satu-
satunya event tradisi
budaya di Ponorogo,
sangat potensial untuk
menarik pengunjung
yang besar.
b Dengan jargon “Solo
Kota Budaya” image
sekaten yang
mengangkat nilai tradisi,
budaya dan religi juga
semakin kuat.
Sekaten di Jogjakarta
akan lebih mudah
dikenal dengan image
kota Jogjakarta sebagai
kota Pelajar.
Kota Ponorogo
menjadi lebih dikenal
sacara luas dengan
kesenian Reog-nya.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
66
c Dapat menjadi salah
satu peluang bisnis
dalam dunia
pariwisata,hiburan dan
juga kehidupan
beragama (Relegius)
Sekaten Jogjakarta dapat
menjadi tujuan wisata
budaya tradisi baik
lokal, nasional maupun
internasional, karena
sudah menjadi Event
tahunan.
Perkembangan
kesenianReog
Ponorogo, dalam skala
besar
4. Threat (Ancaman).
No Sekaten Surakarta Sekaten Jogjakarta Festival Reog
Ponorogo
a. Kurangnya minat dari
masyarakat ekonomi
kelas atas untuk
menyaksikan event ini.
Dengan masukknya
unsur-unsur modernisasi
dalam Pasar Malam
Perayaan Sekaten di
Jogjakarta,mengakibatkan
unsur-unsur budaya,
religi kurang terangkat.
Kesenian Reog
dianggap sebagai
kesenian yang sudah
ketinggalan Jaman.
b. Masuknya
pembangunan Mall
(swalayan) di Kota Solo
Dengan penarikan tiket
masuk yang relatif mahal
bagi masyarakat kecil
Kurangnya promosi
yang dilakukan
sehingga kegiatan ini
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
67
yang semakin menjamur memberikan kesan Pasar
Malam Perayaan Sekaten
bukan lagi Pesta Rakyat,
tetapi lebih berorientasi
pada keuntungan.
kurang terekspos dan
menyebabkan
popularitas Festival
Reog ini kurang
terangkat.
c. Tergerusnya nilai-nilai
tradisi, budaya,dan religi
oleh perkembangan ilmu
pengetahuan, teknologi
dan pemikiran manusia.
Kurangnya promosi dan
publikasi yang dilakukan
sehingga kurang
mengkomunikasikan
keberadaan dari Pasar
Malam Perayaan Sekaten
ini.
Kurangnya promosi
yang dilakukan
sehingga kegiatan ini
kurang terekspos dan
menyebabkan
popularitas Festival
Reog ini kurang
terangkat.
F. Positioning
Setiap bulan Mulud di Surakarta berlangsung Perayaan Sekaten. Sekaten
disambut dengan pasar malam di Alun-alun Utara, sebelum tiba pada momentum
gamelan Sekaten dikeluarkan dari bangsal penyimpanan di Siti Hinggil Keraton dan
momentum gamelan Sekaten dimasukkan kemabali pada tempat penyimpanan di Siti
Hinggil Keraton Surakarta. Pasar malam yang ditunggu-tunggu masyarakat dan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
68
menjadi publik yang mendengarkan gamelan Sekaten ketika dibunyikan di Pagongan
Masjid Agung.
Ketika gamelan dikeluarkan dan dibunyikan, dapat dilihat adanya artikulasi
harmoni dan akulturasi budaya. Gamelan yang ditabuh dengan irama tertentu
merupakan simbol panggilan budaya terhadap orang Jawa. Hal ini hampir mirip
dengan dengan panggilan azan,yang mengajak umat Islam untuk melakukan
kewajibannya terhadap Allah SWT.
Selain itu dengan ditabuhnya gamelan di halaman Masjid Agung, untuk
menarik perhatian masyarakat untuk masuk kedalam masjid, dimana didalam masjid
dilakukan dakwah tentang sejarah masuknya Islam dan penjelasan-penjelasan
mengenai Rasulullah Nabi Muhammad SAW.
Positioning Sekaten ini ditempatkan sebagai wisata tradisi dan budaya yang
berbasis agama yang merupakan warisan sejarah. Sekaten juga merupakan wujud
nyata dari strategi kebudayaan, diplomasi kebudayaan dan cara cerdas berdakwah.
Sekaten tak cuma bermakna hiburan semata, namun Sekaten memiliki nilai-nilai
budaya dan religi yang terkandung didalamnya. Hiburan diadakan hanya untuk
memeriahkan acara Sekaten sebagai suatu event tahunan agar masyarakat tidak bosan
terhadap event-event tradisi, budaya dan religi yang terkandung didalam Sekaten.
G. Unique Selling Preposition (USP)
Salah satu keunikan yang menjadi kelebihan Sekaten di Surakarta
dibandingkan perayaan-perayaan sejenis yang dilakukan di kota lain adalah bahwa
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
69
Perayaan Sekaten di Surakarta masih mengutamakan unsur tradisi budaya serta
hiburan yang merakyat. Dalam hal ini kekhasan Perayaan Sekaten di Surakarta harus
terus dijaga agar image Sekaten tidak berubah seiring perubahan jaman yang semakin
modern, walaupun unsur-unsur modernisasi sedikit-demi sedikit tetap di masukkan
dalam perayaan Sekaten di Surakarta untuk mengikuti perkembangan jaman dan
pemikiran manusia.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB IV
KONSEP PERANCANGAN DAN PERENCANAAN MEDIA
A. Metode Perencanaan
Perencanaan dapat diartikan dengan proses pembuatan dari
merancang/mendesain yaitu menciptakan bentuk, yang mengandung kaidah, rasa nilai
artistic, dari wujud termaksud. Perencanaan untuk promosi Sekaten Surakarta
mencakup berbagai media promosi karena promosi Sekaten Surakarta belum banyak
yang digarap secara matang. Promosi yang pernah dilakukan dirasa masih kaku dan
kurang menarik serta masih menggunakan teknik-teknik promosi klasik, yaitu melalui
mouth to mouth. Dalam perencanaan Sekaten Surakarta ini harus diperhatikan tentang
positioning, target market dan target audiensnya. Perencanaan Promosi dan
periklanan Sekaten Surakarta ini dengan memperhitungkan segi jangkauan, frekuensi,
dan dampak yang ditimbulkan.
\
B. Konsep Kreatif
Konsep kreatif dapat diartikan sebagai terjemahan dari berbagai macam
informasi mengenai tujuan khalayak sasaran (target market) dan berbagai strategi
pemasaran. Konsep kreatif meliputi pesan, gaya desain dan karakteristik visual.
Pembuatan desain untuk promosi dan periklanan dari Sekaten Surakarta ini harus
memiliki gaya desain yang sesuai dengan target informasi yang ingin disampaikan.
Selain itu harus mengena kapada target audiens, pembuatan desain untuk promosi
70
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
71
Sekaten Surakarta ini harus benar-benar menarik perhatian masyarakat sebagai target
audiens untuk datang dan menyaksikan event Sekaten Surakarta seperti positioning
yang diinginkan.
Dengan memposisikan Sekaten sebagai event budaya yang berbasis agama
dan ekonomi, maka kegiatan periklanannya pun harus disesuaikan dengan positioning
yang diharapkan yaitu dengan cara :
1. Memperkenalkan Sekaten Surakarta sebagai suatu event tahunan yang diadakan
oleh Keraton Surakarta dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad
SAW.
2. Menggunakan Brand Image Sekaten Surakarta sebagai suatu event wisata budaya
dan religi yang diadakan oleh Keraton Surakarta yang bekerja sama dengan Dinas
Pariwisata Pemkot Surakarta serta pihak–pihak swasta.
3. Mengedukasi sasaran yang dituju agar bisa memahami akan keberadaan Sekaten
sebagai suatu event wisata di Surakarta yang tidak hanya menawarkan hiburan
saja tetapi juga berbagai kegiatan-kegiatan yang bersifat tradisi, budaya dan
religi.
C. Standar Visual
Dalam sebuah perencanaan desain dibutuhkan standar visual yang berfungsi
sebagai acuan dari setiap desain dan item yang dibuat, begitu juga pada promosi
Sekaten Surakarta, standar visual yang dimaksud adalah :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
72
1. Pesan Verbal
Pesan dalam iklan harus dapat menciptakan emosi positif. Efek yang
diinginkan dari penciptaan emosi positif ini bertujuan untuk mencapai ad.
Likeability. Iklan transformasional biasanya dapat memperngaruhi emosi dan
perasaan konsumen secara efektif, dengan menunjukkan pengalaman
menggunakan produk berdasarkan emosi.
Dalam setiap jenis media dibutuhkan penyampaian pesan yang
menjelaskan isi dan maksud dari iklan, sehingga tidak terjadi salah pesepsi atau
penafsiran. Pesan verbal merupakan pesan berupa bahasa yang dirangkai dalam
bentuk kalimat. Pesan verbal sangat penting, selain menginformasikan pesan juga
sebagai salah satu unsur grafis yang sangat berpengaruh pada saat pembuatan
layout. Pesan verbal terdiri dari :
a. Headline
Headline merupakan penarik perhatian yang utama dalam menggugah
kesadaran audiens. Ketika orang melihat iklan, terutama pada iklan cetak,
maka yang dilihat pada pertama kalinya adalah pada headline. Oleh Karena
itu, headline berfungsi sebagai penangkap perhatian utama (eye catcher).
Kegiatan promosi dan periklanan Sekaten Surakarta ini menggunakan jenis
headline yang disesuaikan dengan tujuan promosi, sasaran, serta media
promosi yang digunakan. Tujuan awal dari kegiatan promosi ini yaitu
pengenalan kembali Sekaten Surakarta sebagai event budaya dan religi yang
menawarkan beraneka ragam hiburan yang syarat dengan nilai-nilai budaya
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
73
religi an juga komersil. Maka headline yang diguanakan bersifat informatif.
Headline yang digunakan dalam berbagai material iklan Sekaten Surakarta ini
adalah “Tradisi, Budaya dan Religi” yang merupakan tema dari iklan ini,
yaitu tentang unsur-unsur budaya dan religi yang terkandung di dalam
pelaksanaan Event Sekaten Surakarta ini.
b. Sub Headline
Sub Headline dapat berfungsi menyampaikan pesan atau ide-ide dengan lebih
jelas atau menarik, atau merupakan penjabaran lebih lanjut dari Headline. Sub
headline dalam Promosi dan Periklanan Sekaten Surakarta ini tidak
diaplikasikan pada seluruh material promosi, tetapi hanya pada sebagian
material saja. Sub Headline yang digunakan dalam perancanaan promosi
Sekaten Solo ini adalah “ Mempelajari Makna Perayaan Sekaten yang
Sesungguhnya”
c. Body copy
Body copy atau disebut juga body text adalah penjelasan tentang suatu
produk/perusahaan serta memberitahukan secara detail tentang apa yang
dijual/ditawarkan. Body copy merupakan penjabaran lebih lanjut dari ide atau
tema sentral yang berada pada headline, sehingga penggunaan body copy
akan lebih memperjelas headline. Dalam hal ini body copy berperan sebagai
pemberi tahu secara detail tentang Sekaten Surakarta. Dalam body copy ini
berisi tentang ragam hiburan dan rangkaian acara dalam Sekaten yang akan
diselenggarakan tersebut.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
74
2. Pesan non Verbal
Pesan non verbal merupakan pendukung dari pesan berupa tulisan atau
kata-kata yang digunakan untuk menarik perhatian khalayak dan mempermudah
menjelaskan maksud dari tema iklan. Pesan non verbal antara lain meliputi :
a. Ilustrasi
Merupakan penjelasan atas pesan yang ingin disampaikan dalam wujud
gambar atau foto. Ilustrasi juga berfungsi sebagai penghubung antara isi
dengan bentuk visual, karena ilustrasi akan dapat berbicara banyak mengenai
tema dalam upaya mendukung headline.
Fungsi yang lebih pokok dari ilustrasi adalah sebagai penarik perhatian,
menjelaskan suatu pertanyaan, dan merangsang khalayak untuk membaca
keseluruhan isi pesan. Maka dari itu ilustrasi harus relevan dengan produk
yang ditawarkan dan mampu “berbicara” meskipun hanya dengan sekilas
pandang.
Dalam perancangan promosi dan periklanan Sekaten Surakarta ini,
penggunaan ilustrasi dalam kegiatan ini dilakukan dengan menggunakan
gambar-gambar yang berhubungan dengan Sekaten. Misal : Gamelan,
Gunungan Sekaten, Keraton Surakarta, Masjid Agung, Abdi Dalem, dan
semua yang berhubungan dengan perayaan Sekaten. Ilustrasi yang akan
digunakan dalam kegiatan promosi ini akan disesuaikan dengan media yang
digunakan. Ilustrasi lebih bersifat informatif sekaligus sebagai media untuk
memperkenalkan citra Sekaten Surakarta pada audiens. Jenis-jenis ilustrasi
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
75
yang digunakan antara lain Dramatization of headline (mendramatisir pesan
sentral) dan trade character (karakter yang menjual).
b. Teks
Selain ilustrasi, dalam seuah promosi juga menggunakan teks untuk
menyampaikan pesan dengan menggunkan kata-kata atau bahasa yang sesuai
sehingga menggugah minat target audiens. Beberapa ketentuan yang
digunakan dalam mendesain kata-kata adalah :
1) Desain dengan kata-kata harus selalu menyampaikan pesan yang spesifik.
2) Harus mempertimbangkan format agar mudah dibaca.
3) Desain kata harus menggunakan hierarki visual.
4) Susunan kata harus menyempurnakan kemudahan membaca.
5) Mempertimbangkan bentuk huruf dan warna agar menyempurnakan
pesan dan ekspresi serta tidak menghalangi kemampuan baca penonton
(M. Suyanto, 2004:82-85).
Dalam perencanaan promosi Sekaten Surakarta ini, teks akan digunakan
sebagai informasi pada setiap materi publikasi. Isi pesan disesuiakan dengan
karakteristik media dan informasi yang disampaikan.
c. Typography
Typography merupakan seni menyusun atau mengatur bentuk, jenis, dan
ukuran huruf. Jenis huruf yang dipakai harus memperhatikan dan
menyesuaikan dengan tema yang diambil. Pada perencanaan kali ini akan
menggunakan typografi yang lebih bersifat simple, mudah dibaca sekaligus
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
76
menarik. Typhography yang akan dijadikan pilihan untuk desain sebagai
berikut :
1) Doctor Jeky II NF
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
2) Comic Sans MS
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W
X Y Z
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v
w x y z
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
3) Arial
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X
Y Z
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w
x y z
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
d. Warna
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
77
Warna adalah pelengkap dari suatu bentuk serta merupakan salah satu
unsur dalam menambah daya tarik visual. Warna merupakan unsur yang
penting karena warna merupakan bahasa komunikasi tersendiri yang
disampaikan melalui penglihatan. Permainan warna dapat menentukan
menarik tidaknya suatu iklan, apalagi permainan atau penggunaan warna
dalam suatu iklan dapat menimbulkan kesan enak dipandang, karena setiap
individu memiliki reaksi yang berbeda terhadap setiap warna.
Begitu banyaknya persepsi individu terhadap asosiasi warna
menyebabkan penggunaan warna pada unsur visual menjadi penting. Dalam
komunikasi, warna merupakan simbol, dan simbol itu sendiri adalah pesan.
Penafsiran warna tidak hanya dibatasi oleh pengertian warna secara umum,
tetapi dapat diakibatkan oleh unsur-unsur visual lainnya. Penafsiran yang
berbeda-beda sering disebabkan oleh penggabungan unsur, yaitu warna dasar,
bentuk dasar, warna campuran, bentuk campuran,arti warna, dan sifat warna.
Secara objektif warna sulit untuk dipahami karena adanya perbedaan
pengalaman dan referensi pada tiap-tiap individu.
Menurut para ahli, peranan warna yang paling utama ialah
kemampuannya untuk mempengaruhi dan merangsang mata manusia
sehingga menimbulkan getaran-getaran elektromagnetik yang dapat
membangkitkan emosi pemirsa.
Warna mempunyai fungsi yang paling penting dan merupakan unsur yang
pokok dalam seni rupa, diantaranya adalah :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
78
1) Menarik perhatian.
2) Memperoleh suasana sesuai dengan pesan yang dibuat.
3) Untuk menambah/menimbulkan suasana meriah.
4) Membantu membangkitkan perasaan tertentu.
Ada hal khusus dan penting dalam pewarnaan, diantaranya :
1) Harus memperhatikan mengenai kontras warna, harmoni, perspektif
warna, dan kombinasi warna.
2) Warna harus sesuai tema dan maksud karya. Misalnya karya tersebut
melukiskan keadaan sedih, gembira, marah, atau mesra.
3) Warna harus sesuai dengan ilustrasi, dan ilustrasi pun harus sesuai dengan
maksud dan tujuan karya.
4) Penggunaan bahan pewarna dan media yang akan digunakan, sehingga
dapat berhasil dengan baik dan tahan lama.
Warna yang akan digunakan dalam mendesain promosi Sekaten
Surakarta ini adalah warna orange, kuning, dan warna-warna tanah (coklat,
merah marun) sedangkan warna-warna yang lain disesuaikan dengan tiap-tiap
media yang digunakan.
Berikut contoh komposisi warna yang akan digunakan dalam kegiatan
promosi dan periklanan Sekaten di Surakarta ini :
Deep Yellow C : 0, M : 0, Y : 100, K : 0
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
79
Hijau C : 0, M :60, Y : 60, K : 40
Pemilihan warna deep yellow (kuning jeruk) adalah bahwa warna ini
memiliki persepsi yang ceria, sehingga hadirnya Sekaten di Surakarta
diharapkan akan memberikan suatu hiburan yang mampu memberikan
keceriaan kepada para audiensnya. Selain itu warna kuning juga memiliki
persepsi yang kehangatan atau harmonis.
Warna hijau memiliki persepsi sebagai sesuatu yang subur, terawat atau
terjaga. Pemilihan warna hijau agar memberikan citra Sekaten yang selalu ada
dan tejaga nilai-nilai tradisi, budaya dan religi yang terkandung didalamnya
namun tidak menutup kemungkinan untuk memasukkan unsur-unsur modern
untuk menambah kemeriahan perayaan Sekaten.
e. Layout
Pengaturan atau penataan unsur-unsur grafis pada suatu halaman
diperlukan agar bisa dicapai kombinasi yang menarik, harmonis, enak dilihat
serta dibaca. Penataan layout dilakukan sesuai dengan kebutuhan dan bagus
atau tidaknya komposisi materi ilustrasi yang digunakan yang mencakup
penataan teks, gambar, dan logo harus memperhaikan unsur seni didalamnya.
Perencanaan layout mempergunakan segi kreatifitas, komposisi yang tidak
harus berdasarkan pada standar baku yang telah ada dan pertimbangan dari
segi karakter produk atau jasa, media dan sasaran yang akan dituju.
Visualisasi yang merupakan salah satu unsur dari layout diharapkan mampu
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
80
membangun dan menciptakan keterikatan emosi dengan khalayak sehingga
tercipta komunikasi yang baik.
f. Grafis Pengikat
Sebagai satu kesatuan dalam rangkaian kegiatan promosi semua visualisai
tersebut diatas wajib memiliki pengikat sehingga mudah dikenali oleh
audiens. Unsur pengikat tersebut adalah :
1) Logo yang akan selalu muncul dalam rangkaian kegiatan promosi.
2) Ilustrasi berupa gambar/foto Gunungan Sekaten, dengan maksud bahwa
Gunungan Sekaten merupakan acara puncak dari pelaksanaan Sekaten.
3) Unsur bentuk lengkung.
3. Logo
Logo di artikan sebagai tanda gambar, symbol khusus atau dari suatu
identifikasi, tetapi dengan karakteristik yang berbeda logo dapat di klarifikasikan
sebagai berikut :
a. bentuk huruf atau alphabetical form (berdasarkan pada huruf atau kombinasi
huruf)
b. bentuk konkrit atau concrete form (berdasarkan bentuk makhluk hidup,
manusia,hewan, tumbuhan dan benda lainnya)
c. bentuk abstrak atau abstract form (figure geometris, seperti spiral, segitiga,
kotak, lingkaran, garis, dsb)
d. symbol elemen visual (bentuk hati, tanda silang, not , tanda panah,dll).
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
81
Adapun kriteria mengenai sebuah logo yang baik adalah :
a. menarik
b. mudah di bedakan dengan lainnya atau mampu memberikan suatu identitas
terhadap produk.
c. Sederhana (dapat dilihat, mudah di kenali, dan di ingat)
d. Sesuai dengan karakteristik atau ciri khas perusahaan dan citra yang di
inginkan.
e. Dapat di aplikasikan dengan mudah pada semua media desain grafis, baik dua
maupun tiga dimensi dan dalam berbagai ukuran.
Logo disini adalah logo Perayaan Sekaten itu sendiri dan bukan logo dari instansi
yang mengadakan perayaan Sekaten. Logo berfungsi untuk menanamkan citra
Sekaten kepada khalayak. Logo merupakan symbol. Logo yang di gunakan untuk
perayaan Sekaten ini dibuat sederhana, dengan penggunaan satu warna yaitu hijau,
dan bersifat konsisten, maksudnya agar lebih mudah diingat oleh khalayak serta bila
di cetak dalam berbagai ukuran tidak ada unsur di dalam logo yang hilang. Untuk
itulah logo harus di buat unik untuk menunjukkan kejelasan, keseimbangan,
kelayakan, keindahan, dan kesederhanaan.
1. GSM (Graphic Standart Manual ) Logo :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
82
a. Configuration
b. Color Guide
C : 100 M : 0 Y : 100 K : 0
c. Logo Type
Pada logo Perencanaan Promosi Perayaan Sekaten dan Grebeg Mulud di
Surakarta ini menggunakan logo type yang menggunakan font dekoratif
“FTF Indonesia Serif”
a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
83
d. Grid
e. scale
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
84
f. Clear Area
g. Hitam Putih dan diapositif
2. Filosofi Logo
a. Bentuk
Bentuk logo yang digunakan dalam perayaan Sekaten Surakarta ini
merupakan bentuk stilasi dari bentuk gunungan sekaten, yang meliputi bentuk
gunungan jaler dan gunungan wadhon. Hal ini dikondisikan dengan perayaan
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
85
Sekaten Surakarta yang ditutup dengan acara grebeg mulud, yaitu
dikeluarkanya gunungan jaler dan gunungan wadhon sebagai suatu bentuk
kepedulian raja kepada rakyatnya. Bentuk gunungan sekaten dipilih karena
dapat mewakili filosofi dari perayaan sekaten secara keseluruhan, yaitu tradisi,
budaya dan religi.
Dari bentuk gunungan ini sendiri memiliki filosofi sebagai berikut :
1) makna kesuburan/kemakmuran
Keberadaan Sekaten selain sebagai suatu ritual tradisi, budaya dan religi
juga menjadi sebuah strategi ekonomi, dimana dalam perayaan sekaten
melibatkan banyak hal termasuk perdagangan sebagai salah satu sumber
ekonomi.
2) Makna Tradisi dan Budaya
Salah satu hal yang banyak dinantikan oleh para pengunjung adalah ketika
dikeluarkannya gunungan sekaten dari dalam keraton yang diarak menuju
halaman masjid agung untuk didoakan kemudian dibagikan kepada
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
86
pengunjung. Hal ini diyakini oleh para pengunjung yang datang bahwa
apabila bisa mendapatkan bagian dari gunungan yang dibagikan tersebut
akan mendapat berkah dari keraton.
3) Makna Religi
Dikeluarkannya gunungan sekaten ini bertepatan dengan tanggal 12 Mulud
dalam penanggalan tahun Jawa yang juga bertepatan dengan tanggal 12
Rabi’ul awal dalam penanggalan Tahun Hijriyah. Dikeluarkannya
gunungan sekaten ini menandai berakhirnya perayaan Sekaten Surakarta
yang sebenarnya bertujuan untuk memperingati kelahiran Nabi
Muhammad SAW dan sebagai strategi dakwah ajaran Islam oleh para wali
sanga yang sampai sekarang masih dijaga kelestariannya.
b. Warna
Dalam logo perayaan Sekaten Solo ini menggunakan warna hijau, hal ini
sesuai makna filosofis dari warna hijau itu sendiri yaitu kesuburan atau
kemakmuran.
D. Pemilihan Media dan Media Placement
Proses pemilihan media sangat penting karena melalui media inilah suatu
pesan dapat diwukudkan dan disampaikan ke masyarakat. Unsur relevan dan efektif
harus dijadikan bahan pertimbangan yang matang untuk proses pemilihan media.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
87
Adapun beberapa jenis media yang akan digunakan dalam Promosi dan Periklanan
Sekaten Surakarta adalah sebagai berikut :
1. Media Cetak
a. Stationry
Media ini digunakan agar dapat mengidentifikasikan tentang suatu
perusahaan/lembaga yang bersangkutan, diantaranya adalah : kop surat,
amplop, co-card, dan tiket masuk.
Konsep desain :
Dalam desain stationary ini akan menampilkan logo dan alamat pelaksanaan
perayaan Sekaten Surakarta, selain itu juga akan ditampilkan maskot dan
ilustrasi yang simple pada background. Dengan penenmpatan logo dan alamat
pelaksanaan perayaan Sekaten Surakarta kan menciptakan desain yang simple
namun masih memiliki kesan artistic dengan penambahan ilustrasi dan
maskot pada background.
Media placement :
Amplop dan kop surat diaplikasikan apabila ada transaksi maupun keperluan
surat menyurat, sedangkan co-card panitia dan tiket masuk digunakan sebagai
tanda masuk.
b. Brosur
brosur atau biasa disebut selebaran yang berbentuk selembar kertas, biasanya
dicetak dalam jumlah yang banyak karena teknik penyebarannya dengan cara
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
88
diberikan langsung pada khalayak ditempat-tempat potensial yang biasa
dikunjungi.
Konsep desain :
Pada media ini akan disampaikan ritual-ritual acara yang menjadi rangkaian
acara perayaan Sekaten di Surakarta, serta menggunakan ilustrasi, foto dan
logo.
brosur sangat berguna sebagai media penjelas, karena dari sebuah brosur,
audiens bisa mendapatkan informasi secara singkat, padat dan jelas. brosur
juga dapat digunakan untuk memperkenalkan atau menawarkan sebuah
produk atau jasa, karena lewat brosur khalayak bisa mendapatkan informasi
yang dibutuhkan sacara lebih detail.
Media Placement
Akan ditempatkan di satgas/penjaga pintu masuk Kraton Surakarta,
receptionist museum Kraton Surakarta, dan Sekretariat Masjid Agung dimana
pada tempat-tempat tersebut sering dikunjungi wisatawan baik domestik
maupun wisatawan asing.
c. X-Banner
Media ini fungsinya sama dengan roll banner, hanya saja media ini bisa
diletakkan di dalam ruangan. Tidak seperti roll banner yang biasa dipasang
dipinggir jalan. Pada media ini, kerangka pondasinya biasa berbentuk huruf
X. Menggunakan ilustrasi foto Gamelan Sekaten, foto bangunan Kraton
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
89
Surakarta serta foto yang berkaitan dengan Perayaan Sekaten Kraton
Surakarta.
Media placement :
Akan ditempatkan di satgas/penjaga pintu masuk Kraton Surakarta,
receptionist museum Kraton Surakarta, dan Sekretariat Masjid Agung dimana
pada tempat-tempat tersebut sering dikunjungi wisatawan baik domestik
maupun wisatawan asing.
d. Peta dan Katalog Event
Katalog ini berisi tentang seluk beluk Perayaan Sekaten di Surakarta dan
macam-macam bentuk ritual adat, dan hiburan yang disajikan dalam Perayaan
Sekaten di Surakarta.
Konsep desain :
Dengan adanya katalog event ini diharapkan akan mampu menarik minat
khalayak untuk lebih memahami tentang Perayaan Sekaten, desain dibuat
simple tetapi menarik dengan menggunakan ilustrasi foto-foto yang berkaitan
dengan Perayaan Sekaten yang akan dijelaskan dalam katalog event ini.
Media Placement :
Katalog event ini akan lebih efektif ketika disampaikan pada saat pembukaan
Sekaten, selain itu juga bisa disampaikan pada Dinas Pariwisata Kota
Surakarta, dimana pada instansi tersebut banyak wisatawan yang menanyakan
tentang event, hiburan, tempat wisata yang ada di Kota Surakarta.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
90
e. Poster
Poster merupakan media promosi yang berfungsi sebagai penyampai pesan
dengan masa peredaran yang lama dan kebanyakan isi di dalamnya
didominasi oleh warna dan ilustrasi yang menarik perhatian mata yang
melihat.
Konsep desain :
Poster dalam kegiatan ini akan menampilkan ilustrasi berupa foto Perayaan
Sekaten di Surakarta.
Media Placement :
Meski penempatan poster cukup fleksibel, dapat dipasang hampir di mana
saja, namun pemilihan lokasi penempelan dapat menimbulkan efek berbeda
terhadap citra yang sedang dibangun. Lokasi penempatan sebenarnya meliputi
area publik hingga private yaitu halte, sekolah-sekolah, kantor pos, lobi-lobi
hotel, dan rumah makan.
f. Voucher Pulsa Seluler
Jangkauan Media ini juga luas layaknya jangkauna dari kartu pos. Di era
sekarang ini dengan semakin banyaknya pengguna telepon selluler dapat
dimanfaatkan untuk menjadikan voucher pulsa telepon selluler sebagai salah
satu media promosi yang evektif.
Konsep desain :
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
91
Desain untuk promosi pada media ini hanya akan dibuat simple, dengan
mengacu pada ukuran media yang relatif kecil. Pada media ini akan
digunakan ilustrasi Gunungan Sekaten.
Media Placement :
Placement atau penempatan media ini adalah pada setiap counter penjualan
ponsel dan pulsa dimana pada counter tersebutlah khalayak sudah terbiasa
untuk melalukan isi ulang pulsa selulernya.
g. Kalender Meja
Kalender meja merupakan pelengkap meja kantor yang sangat bermanfaat.
Delain itu desain kelander meja yang menarik menambah artistik dari meja
tersebut. Kalender meja dengan informasi khusus memberikan ingatan pada
pembacanya tentang evet-evet yang ada didalam kalender tersebut.
Konsep desain :
Kalender meja ini dibuat dua bulanan. Sedangkan ilustrasinya menggunakan
foto dari Perayaan Sekaten di Surakarta. Dengan demikian maka diharapkan
orang yang membaca akan melihat ilustrasi dari Perayaan Sekaten di
Surakarta.
Media Placemet :
Untuk media promosi ini penempatan yang paling efektif adalah dibagikan
kepada semua instansi pemerintah yang ada di Eks. Karesidenan Surakarta
serta sejumlah Dinas Pariwisata yang ada di Indonesia.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
92
h. Iklan Koran
Jenis iklan yang dimuat di surat kabar biasanya dihitung perbaris atau
perkolom. Mengingat iklan yang akan dikeluarkan untuk Perayaan Sekaten
Surakarta mengandung unsur gambar maka lebih tepat jika memilih
memasang iklan kolom dengan mem-booking berberapa kolom sekaligus.
Sebagai media yang terbit setiap hari maka surat kabar menarik manakala
beritanya masih hangat dan bertahan satu hari. Setelah itu koran pun menjadi
tidak menarik lagi. Untuk itu dalam pemasangannya iklan surat kabar
mengandalkan repetisi penayangannya, sehingga iklan harus ditayangkan
lebih dari satu kali.
Media Placement:
Iklan koran ditayangkan di Harian Solopos di segmen Soloraya, hitam putih.
i. Iklan LKS (Lembar Kerja Siswa)
Media ini dirasa sangat efektif dalam membidik sasaran para anak SMP dan
SMA. Setiap harinya, mereka sangat dekat dengan media ini. Saat ini LKS
sebagian besar telah dikelola Depdiknas tingkat kabupaten, sehingga
memungkinkan keleluasaan dalam pemasangan iklan.
Media Placement:
LKS-LKS terbitan Depdiknas atau penerbit yang bersedia diajak kerja sama.
Tepatnya di sampul belakang.
j. Block Note
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
93
Block Note berfungsi sebagai buku catatan kecil yang mudah di bawa kemana
saja. Bersifat informatif secara tidak langsung untuk mengkampanyekan pesan
yang terkandung dalam Promosi Perayaan Sekaten Surakarta
Media Placement.
Dibagi-bagikan kepada masyarakat pada pelaksanaan perayaan Sekaten.
2. Media Event
a. Bilboard
Bilboard merupakan media iklan yang sangat efektif karena ukurannya yang
besar sehingga sangat menarik perhatian. Baliho ini berisi informasi tentang
akan diselenggarakan Perayaan Sekaten di Surakarta.
Media Placement :
Untuk bilboard penempatannya di ruas jalan besar, seperti perempatan yang
berada di Jl Slamet Riyadi
b. Spanduk
Spanduk biasanya berisi tulisan yang menyampaikan sebuah pesan yang
biasanya dipasang di luar ruang atau di tempat-tempat yang strategis.
Spanduk merupakan media untuk mengkampanyekan keberadaan event yang
bersangkutan, dalam hal ini tentunya spanduk berfungsi untuk
mengkampanyekan Perayaan Sekaten di Surakarta.
Konsep desain :
Desain dari spanduk dibuat dengan sangat sederhana menggunakan ilustrasi
gamelan Sekaten. Headline dari promosi perayaan Sekaten lebih ditonjolkan.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
94
Media placement :
Spanduk akan lebih efektif apabila penempatannya di lokasi yang strategis.
Lokasi pemasangan spanduk antara lain :
1) Alun-alun Utara Kraton Surakarta sebagai tempat pelaksanaan Perayaan
Sekaten.
2) Di tempat yang strategis di tiap kota dimana banyak terdapat target market
potensial.
c. Street Banner
Seperti halnya X-Banner media ini digunakan untuk menyampaikan informasi
tentang event perayaan Sekaten di Surakarta yang akan diselenggarakan.
Unsur keterbacaan informasi lebih diutamakan.
Media placement :
Street banner dipasang disepanjang jalan menuju lokasi perayaan Sekaten dari
berbagai arah.
d. Stiker
Stiker, merupakan media promosi yang cukup lama dan dirasa cukup efektif
sebagai merchandising. Dibagikan secara gratis sebelum dan pada saat
Perayaan Sekaten Berlangsung berlangsung.
Konsep desain :
Desain dari stiker untuk promosi Perayaan Sekaten di Surakarta ini dibuat
sederhana. Desain stiker akan menggunkan ilustrasi gambar Gunungan
Sekaten.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
95
Media Placement :
Stiker dibagikan secara langsung kepada para audiens, tujuannya untuk
sekedar mengingatkan bahwa di Surakarta akan kembali digelar Perayaan
Sekaten. Ada juga stiker yang ditempel pada kaca mobil, angkutan umum dan
juga sepeda motor.
e. T-Shirt
T-shirt atau kaos dipilih karena selalu dipakai oleh orang biasanya untuk
bepergian, sehingga sangat efektif sebagai media promosi dan
mengkampanyekan suatu event. Desain yang menarik tentunya akan
membuat orang lebih senang memakai kaos tersebut.
Konsep desain :
Adapun desain T-Shirt untuk promosi perayaan Sekaten di Surakarta
menggunakan ilustrasi Gunungan Sekaten di Surakarta.
Media Placement :
T-Shirt yang dibuat disini merupakan bagian dari souvenir bagi para
pengunjung. Oleh karena itu T-shirt ini dapat dijual di tempat penjualan
souvenir yang terdapat di Museum Kraton Surakarta maupun dapat dijual
pada stand pameran yang dibuka di Pagelaran Kraton Surakarta.
f. Merchandise
1) Gantungan kunci
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
96
Gantungan kunci memiliki konsep dan fungsi yang sama dengan Pin,
yang menjadi perbebaan hanya saja pada bentuk dan fungsi
penggunaannya.
Konsep desain :
Memuat slogan dari Perayaan Sekaten di Surakarta dan menggunakan
grafis pengikat berupa logo Sasana Wilapa Kraton Surakarta.
Spesifikasi Gantungan Kunci :
Media Placement :
Karena merupakan sebuah aksesories gantungan kunci dijual pada tempat
penjualan souvenir yang terdapat di musium Kraton Surakarta dan stand
penjualan aksesories yang terdapat pada Pagelaran Kraton Surakarta.
2) Pin
Pin merupakan salah satu aksesories yang dapat dipakai oleh siapa saja
dan memuat pesan-pesan singkat atau slogan dari suatu kampanye apabila
digunakan sebagai media promosi.
Media Placement :
Karena merupakan sebuah aksesories Pin dijual pada tempat penjualan
souvenir yang terdapat di musium Kraton Surakarta dan stand penjualan
aksesories yang terdapat pada Pagelaran Kraton Surakarta.
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
97
3) Pembatas Buku
Pembatas buku, media ini digunakan sebagai pembatas halaman pada
sebuah buku. Dibagikan secara gratis pada saat Perayaan Sekaten
berlangsung .
Media Placement :
Karena merupakan sebuah kenang-kenangan yang bersifat gratis,
pembatas buku yang dibuat untuk tujuan promosi Perayaan Sekaten di
Surakarta ini dibagikan secara gratis pada para pengunjung yang datang.
4) Mug
Merupakan gelas yang dapat digunakan untuk minum. Biasanya
ditempatkan di rumah, kafe ataupun di kantor. terdapat ilustrasi gambar
Gunungan sekaten, serta tidak lupa mencantumkan ajakan untuk
mempelajari nilai-nilai yang terkandung dalam Perayaaan Sekaten.
Penempatan media : Mug ditempatkan diatas meja, biasanya diletakkan di
dekat meja kerja, ataupun di kafe.
E. Prediksi Biaya
Prediksi biaya merupakan penunjang dari kegiatan promosi dan periklanan
Sekaten di Surakarta, dimana prediksi biaya sebagai point penting pelaksanaan
pembelanjaan untuk media promosi tidak melebihi kemampuan anggaran dana yang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
98
dimiliki, namun tetap mempertimbangkan efektifitas yang dilaksanakan. Anggaran
yang telah diprediksi sebagai berikut:
No Jenis Ukuran Jumlah Estimsi Biaya
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Stationery
- Amplop
- Kop Surat
- CoCard
- Tiket
Brosur
X-Banner
Peta
Poster
Voucher Pulsa
Kalender Meja
Iklan Koran
Iklan LKS
Block Note
Bilboard
Spanduk
Street Banner
Stiker
21cm x 11cm
21 cm x 33 cm
8cm x 10 cm
19 cm x 6 cm
30 cm x 20 cm
60cm x 160 cm
A3
A3
8,5 cm x 5,5 cm
20 cm x 14 cm
10 cm x 2 kolom
19,5 cm x 28 cm
8 cm x 12 cm
2 m x 3 m
5 m x 1 m
80 cm x 180 cm
8,5 cm x 8 cm
500 buah
500 lbr
50 buah
5000 lbr
1000 lbr
4 buah
500 lbr
500 lbr
500 buah
150 buah
2 kali tayang
500 buah
400 buah
4 buah
25 buah
50 buah
500 buah
Rp 150.000
Rp 70.000
Rp 50.000
Rp 160.000
Rp 1.200.000
Rp 200.000
Rp 750.000
Rp 750.000
Rp 900.000
Rp 1.275.000
Rp 2.000.000
Rp 500.000
Rp 600.000
Rp 360.000
Rp 1.875.000
Rp 1.080.000
Rp 300.000
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
99
15
16
T-Shirt
Merchendise
- Gantungan Kunci
- Pin
- Pembatas Buku
- MUG
All size
4,8 cm
5,8 cm
15 cm x 3,5 cm
18,5cm x 8cm
100 buah
300 buah
300 buah
500 buah
100 buah
Rp 3.000.000
Rp 1.110.000
Rp 810.000
Rp 300.000
Rp 1.200.000
JUMLAH Rp 18.640.000
*Prediksi biaya di atas masih perkiraan kasar dan harga sewaktu-waktu dapat berubah
1. Evergreen
Jl. Plered Dalam I no.5 Sumber Solo
Data diambil : tanggal 1 April 2011
2. Natural
Jl. Gatot Subroto No. 202B Solo
Data diambil : tanggal 1 April 2011
3. SoloPos
Jln. Adisucipto No.190 Solo
Data diambil : tanggal 1 April 2011
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
BAB V
VISUALISASI KARYA
1. Media Cetak
a. Stationary
1) Kop Surat
Spesifikasi kop surat/ letter head :
a) Ukuran : F4 (21 cm x 33 cm)
b) Bahan : kertas HVS 80 gram
c) Bentuk : Vertikal
d) Typhography : Doctor Jeky II NF
e) Grafis Pengikat : Logo, Ilustrasi Gambar
f) Warna : satu warna
g) Visualisasi Desain : Corel Draw X3
h) Realisasi : Cetak Offset
i) Jumlah : 500 lembar
100
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
101
2) Amplop
Spesifikasi Amplop :
a) Ukuran : 21 cm x11 cm
b) Bahan : kertas amplop
c) Typhography : Doctor Jeky II NF
d) Grafis Pengikat : Logo, Ilustrasi Gambar
e) Warna : satu warna
f) Visualisasi Desain : Corel Draw X3
g) Realisasi : Cetak Offset
h) Jumlah : 500 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
102
3) Co-Card
Spesifikasi Co-Card :
a) Ukuran : 8 cm x 10 cm
b) Bahan : kertas BC 210 gram
c) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
d) Grafis Pengikat : Logo
e) Warna : full color
f) Visualisasi Desain : Corel Draw X3
g) Realisasi : digital printing
h) Jumlah : 50 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
103
4) Tiket Masuk
Spesifikasi Tiket Masuk :
a) Ukuran : 8 cm x 10 cm
b) Bahan : kertas BC 210 gram
c) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
d) Grafis Pengikat : Logo
e) Warna : satu warna
f) Visualisasi : Corel Draw X3
g) Realisasi : cetak offset
h) Jumlah : 5000 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
104
b. Brosur
Spesifikasi Brosur :
1) Ukuran : 30 cm x 20 cm
2) Bahan : kertas Art Paper 120 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : sparasi full color (C, M, Y,K)
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : cetak offset
8) Jumlah : 1000 lembar
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
105
c. X-Banner
Spesifikasi X-Banner :
1) Ukuran : 60 cm x 160 cm
2) Bahan : MMT
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : digital printing
8) Jumlah : 4 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
106
d. Peta dan Katalog Event
Spesifikasi Peta dan Katalog Event :
1) Ukuran : A3 (42 cm x 29,7 cm)
2) Bahan : Art Paper 120 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : Sparasi full color (C,M,Y,K)
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : Cetak Offset
8) Jumlah : 500 lembar
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
107
e. Poster
Spesifikasi Poster :
1) Ukuran : A3 (42 cm x 29,7 cm)
2) Bahan : Art Paper 120 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : Sparasi full color (C,M,Y,K)
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : Cetak Offset
8) Jumlah : 500 lembar
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
108
f. Voucher Pulsa Seluler
Spesifikasi voucher pulsa :
1) Ukuran : 8,5 cm x 5,5 cm
2) Bahan : Art Karton 210 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : digital Printing
8) Jumlah : 500 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
109
g. Kalender Meja
Spesifikasi Kalender Meja :
1) Ukuran : 20 cm x 14 cm
2) Bahan : Ivory 210 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms, Arial
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : sparasi full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : cetak offset
8) Jumlah : 150 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
110
h. Iklan Koran
Spesifikasi Iklan Koran :
1) Ukuran : 10 cm x 2 kolom cm
2) Bahan : kertas koran
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : Black - White
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : cetak offset
8) durasi : 2 kali tayang
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
111
i. Iklan LKS (Lembar Kerja Siswa)
Spesifikasi Iklan LKS :
1) Ukuran : A4 (21 cm x 29,7 cm)
2) Bahan : Art paper 120 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : 3 warna (C,M,Y)
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : cetak offset
8) Jumlah : 500 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
112
j. Block Note
Spesifikasi Block Note :
1) Ukuran : 8 cm x 12 cm
2) Bahan : - cover Ivory 210 gram
- Isi HVS 70 gram
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : - cover full color
- Isi satu warna
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : cetak offset
8) Jumlah : 400 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
113
2. Media Event
a. Bilboard
Spesifikasi Bilboard :
1) Ukuran : 2 meter x 3 meter
2) Bahan : MMT
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : digital printing
8) Jumlah : 4 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
114
b. Spanduk
Spesifikasi spanduk :
1) Ukuran : 5 meter x 1 meter
2) Bahan : MMT
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tagline, Headline, Logo dan ilustrasi
5) Warna : full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : digital printing
8) Jumlah : 25 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
115
c. Street Banner
Spesifikasi street Banner :
1) Ukuran : 80 cm x 180 cm
2) Bahan : MMT
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, Logo, ilustrasi dan foto
5) Warna : full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : digital printing
8) Jumlah : 50 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
116
d. Sticker
Spesifikasi Sticker:
1) Ukuran : 8,5 cm x 8 cm
2) Bahan : Vinyl Sticker
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tagline, Headline dan ilustrasi
5) Warna : full color
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : digital printing
8) Jumlah : 500 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
117
e. T-Shirt
Spesifikasi T-Shirt :
1) Ukuran : All Size
2) Bahan : catton combet/kardet
3) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
4) Grafis Pengikat : Tagline, Headline, Logo dan ilustrasi
5) Warna : 4 warna
6) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
7) Realisasi : screen printing
8) Jumlah : 100 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
118
f. Merchandise
1) Gantungan kunci
Spesifikasi Gantungan Kunci :
a) Ukuran : diameter 4,4 cm
b) Bahan : aluminium
c) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
d) Grafis Pengikat : Tagline, Headline dan ilustrasi
e) Warna : full color
f) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
g) Realisasi : digital printing
h) Jumlah : 300 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
119
2) Pin
Spesifikasi Pin :
a) Ukuran : diameter 5,8 cm
b) Bahan : aluminium
c) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
d) Grafis Pengikat : Tag line, Headline, dan ilustrasi
e) Warna : full color
f) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
g) Realisasi : digital printing
h) Jumlah : 300 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
120
3) Pembatas Buku
Spesifikasi Pembatas buku :
a) Ukuran : 15 cm x 3,5 cm
b) Bahan : Art Karton
c) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms.
Mariette Tryout
d) Grafis Pengikat : Tagline, Headline, Logo dan ilustrasi
e) Warna : full color
f) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
g) Realisasi : digital printing
h) Jumlah : 500 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
121
4) Mug
Spesifikasi MUG :
a) Ukuran : diameter 8 cm, tinggi 18,5 cm
b) Bahan : Keramik
c) Typhography : Doctor Jeky II NF, Comic Sans Ms
d) Grafis Pengikat : Logo dan ilustrasi
e) Warna : full color
f) Visualisasi : Adobe Photoshop CS3, Corel Draw X3
g) Realisasi : digital printing
h) Jumlah : 100 buah
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
122
BAB VI
PENUTUP
A. Simpulan
Sebagai salah satu pilar pemasaran, promosi merupakan salah satu bagian
yang sangat vital. Begitupun bila diterapkan dalam promosi perayaan Sekaten di
Surakarta ini. Animo masyarakat yang dapat dihimpun atas promosi yang telah
dikeluarkan tentunya bisa dijadikan barometer profesionalisme pengelolanya.
Dalam penyelenggaraan Perayaan Sekaten dan Grebeg Mulud di Surakarta ini
sangat potensial untuk menjadi sebuah tujuan wisata yang menarik akan tetapi
kegiatan promosi dan publikasi yang diterapkan masih kurang mengena kepada target
audiens-nya sehingga unsur-unsur tradisi, budaya dan religi yang terkandung dalam
perayaan Sekaten dan Grebeg Mulud di Surakarta ini kurang ter-ekspose oleh para
pengunjung.
Maka betul adanya bahwa mengail uang harus dengan uang pula. Promosi
yang menghabiskan dana tidak sedikit akan mendapatkan timbal balik beupa apresiasi
masyarakat asalkan promosi tersebut direncanakan secara matang dan dengan
pemilihan media yang tepat pula.
B. Saran
Potensi perayaan Sekaten di Surakarta baik dari segi tradisi, budaya, religi dan
wisata wisata akan semakin memiliki nilai jual apabila teratur dan gencar melakukan
promosi pada para calon wisatwan. Pada masa-masa awal ini konsentrasinya adalah
122
perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id
commit to user
123
mengenalkan image Sekaten sebagai salah satu event wisata tradisi, budaya dan
religi.
Sejalan dengan berlangsungnya kegiatan promosi, penambahan-penambahan
fitur-fitur wisata sebagai bentuk inovasi aktif juga tidak boleh ketinggalan. Sehingga
masyarakat akan selalu mempunyai alasan untuk datang beberapa kali tanpa sekali
pun merasa bosan.