peran politik k.h.a taufiqurrahman dalam pilkadadigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/bab i, v, daftar...

50
PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 SKRIPSI DIAJUKAN KEPADA FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA UNTUK MEMENUHI SEBAGAI SYARAT-SYARAT MEMPEROLEH GELAR SARJANA STRATA SATU DALAM ILMU HUKUM ISLAM DISUSUN OLEH: M. JALALUDIN ASSAYUTI 09370007 PEMBIMBING: SUBAIDI, S.Ag.,M.Si JINAYAH SIYASAH SYARI’AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2013

Upload: leque

Post on 04-Apr-2019

215 views

Category:

Documents


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA

DI PEKALONGAN TAHUN 2011

SKRIPSI

DIAJUKAN KEPADA FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA

UNTUK MEMENUHI SEBAGAI SYARAT-SYARAT

MEMPEROLEH GELAR SARJANA STRATA SATU

DALAM ILMU HUKUM ISLAM

DISUSUN OLEH

M JALALUDIN ASSAYUTI 09370007

PEMBIMBING

SUBAIDI SAgMSi

JINAYAH SIYASAH

SYARIrsquoAH DAN HUKUM

UNIVERSITAS ISLAM SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2013

ii

ABSTRAK

Kiai merupakan figur yang memiliki peranan sentral dalam masyarakat Kabupaten Pekalongan Kiai menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan mulai persoalan agama sosial ekonomi budaya hingga persoalan politik Kiai memiliki pengaruh dan kharismatik yang kuat sehingga menempatkan mereka menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat kekuatan ini yang membuat Kiai seringkali menjadi sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik Hadirnya KHA Taufiqurrahman dalam arena politik praktis khususnya dalam pilkada tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan merupakan hal yang dilematis Sebagai pendiri sekaligus pemimpin pondok pesantren At-Taufiqy KHA Taufiqurrahman merupakan sosok yang berpengaruh dan tokoh kharismatik yang mempunyai otoritas serta menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang yang berorientasi kepada kemaslahatan ummat KHA Taufiqurrahman juga dihadapkan dengan adanya tawaran untuk aktif dalam bidang politik yang bersipan sektoral baik partisipan secara aktif maupun tidak aktif

Berkaitan dengan hal tersebut penelitian ini membahas tentang peran politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 kemudian di fokuskan pada beberapa persoalan yaitu Pertama tindakan apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 Kedua strategi apa yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada tahun 2011

Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian lapangan (Field Research) dengan pengumpulan data melalui interview studi kepustakaan serta data internet Sesuai dengan kajian dalam penelitian ini untuk menelaah permasalahan yang diangkat peneliti mengguanakan perspektif fenomologi Selain itu sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yang mana memberikan gambaran secermat mungkin aksi politik KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah Pertama tindakan politik yang dilakukan KHA Taufiqurrahman yaitu sebagai simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual operasionalnya sebatas memberikan doa restu kepada calon Kepala Daerah dan Wakilnya dan tidak terlibat dalam aksi dukungan atau menjadi tim sukses Kedua strategi yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman adalah sebagaimana ketika berperan menjadi pendidik yaitu memberikan guide (petunjuk) dan control terhadap calon Kepala Daerah dan Wakilnya serta memberikan control kepada ummat dan santri-santrinya agar memilih pemimpin sesuai hati nurani Jadi perjuangan KHA taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 sebenarnya tidak terekspresikan dengan sesungguhnya menjadi sebuah action politik perjuangan KHA Taufiqurrahman tersebut dengan menjadi simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual sebenarnya merupakan perjuangan mediasi karena yang diharapkan dengan menjadi pemberi kekuatan spiritual bagi calon Kepala Daerah dan Wakilnya agar aspirasi dan kepentingan masyarakat akan mudah terangkat

DiDUniversitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-06 RO

SURAT PERNYATAAN SKRIPSI

Yang bertanda tangan di bawah ini

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Jurusan Jinayah Siyasah

Fakultas Syariah dan Hukum

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya ini adalah asli hasil karya

atau laporan penelitian yang saya lakukan sendiri dan bukan plagiasi dari hasil karya orang lain Kecuali yang secara tertulis diacu dalam penelitian ini dan

disebutkan dalam acuan daftar pustaka

Demikian pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya

Yogyakarta 03 Juni 2013

M J alaludin Assayuti

NIM09370007

111

llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO

Hal Skripsi

Saudara M lalaludin Assayuti

Kepada

Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta

Assalamuialaiklllnwr wh

Setelah membaca menel serta menyarankan

seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di

pekaongan 2011

Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk

memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum

Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas

dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima

Wassalamu alaikuf71 Hr Hb

Yogyakarta

KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA

F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH

J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281

PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013

Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul

PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Yang dipersiapkan dan disusun oleh

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013

Nilai Munaqasyah AlB (85)

Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga

MlNAQOSAH Si ang

-Subaidi AgMSi

NIP 197505172005011004

PenguJi I Penguji II

Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag

NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002

v

vi

MOTTO

ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam

mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo

ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 2: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

ii

ABSTRAK

Kiai merupakan figur yang memiliki peranan sentral dalam masyarakat Kabupaten Pekalongan Kiai menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan mulai persoalan agama sosial ekonomi budaya hingga persoalan politik Kiai memiliki pengaruh dan kharismatik yang kuat sehingga menempatkan mereka menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat kekuatan ini yang membuat Kiai seringkali menjadi sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik Hadirnya KHA Taufiqurrahman dalam arena politik praktis khususnya dalam pilkada tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan merupakan hal yang dilematis Sebagai pendiri sekaligus pemimpin pondok pesantren At-Taufiqy KHA Taufiqurrahman merupakan sosok yang berpengaruh dan tokoh kharismatik yang mempunyai otoritas serta menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang yang berorientasi kepada kemaslahatan ummat KHA Taufiqurrahman juga dihadapkan dengan adanya tawaran untuk aktif dalam bidang politik yang bersipan sektoral baik partisipan secara aktif maupun tidak aktif

Berkaitan dengan hal tersebut penelitian ini membahas tentang peran politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 kemudian di fokuskan pada beberapa persoalan yaitu Pertama tindakan apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 Kedua strategi apa yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada tahun 2011

Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian lapangan (Field Research) dengan pengumpulan data melalui interview studi kepustakaan serta data internet Sesuai dengan kajian dalam penelitian ini untuk menelaah permasalahan yang diangkat peneliti mengguanakan perspektif fenomologi Selain itu sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yang mana memberikan gambaran secermat mungkin aksi politik KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah Pertama tindakan politik yang dilakukan KHA Taufiqurrahman yaitu sebagai simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual operasionalnya sebatas memberikan doa restu kepada calon Kepala Daerah dan Wakilnya dan tidak terlibat dalam aksi dukungan atau menjadi tim sukses Kedua strategi yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman adalah sebagaimana ketika berperan menjadi pendidik yaitu memberikan guide (petunjuk) dan control terhadap calon Kepala Daerah dan Wakilnya serta memberikan control kepada ummat dan santri-santrinya agar memilih pemimpin sesuai hati nurani Jadi perjuangan KHA taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 sebenarnya tidak terekspresikan dengan sesungguhnya menjadi sebuah action politik perjuangan KHA Taufiqurrahman tersebut dengan menjadi simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual sebenarnya merupakan perjuangan mediasi karena yang diharapkan dengan menjadi pemberi kekuatan spiritual bagi calon Kepala Daerah dan Wakilnya agar aspirasi dan kepentingan masyarakat akan mudah terangkat

DiDUniversitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-06 RO

SURAT PERNYATAAN SKRIPSI

Yang bertanda tangan di bawah ini

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Jurusan Jinayah Siyasah

Fakultas Syariah dan Hukum

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya ini adalah asli hasil karya

atau laporan penelitian yang saya lakukan sendiri dan bukan plagiasi dari hasil karya orang lain Kecuali yang secara tertulis diacu dalam penelitian ini dan

disebutkan dalam acuan daftar pustaka

Demikian pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya

Yogyakarta 03 Juni 2013

M J alaludin Assayuti

NIM09370007

111

llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO

Hal Skripsi

Saudara M lalaludin Assayuti

Kepada

Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta

Assalamuialaiklllnwr wh

Setelah membaca menel serta menyarankan

seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di

pekaongan 2011

Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk

memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum

Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas

dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima

Wassalamu alaikuf71 Hr Hb

Yogyakarta

KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA

F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH

J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281

PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013

Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul

PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Yang dipersiapkan dan disusun oleh

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013

Nilai Munaqasyah AlB (85)

Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga

MlNAQOSAH Si ang

-Subaidi AgMSi

NIP 197505172005011004

PenguJi I Penguji II

Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag

NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002

v

vi

MOTTO

ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam

mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo

ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 3: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

DiDUniversitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-06 RO

SURAT PERNYATAAN SKRIPSI

Yang bertanda tangan di bawah ini

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Jurusan Jinayah Siyasah

Fakultas Syariah dan Hukum

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya ini adalah asli hasil karya

atau laporan penelitian yang saya lakukan sendiri dan bukan plagiasi dari hasil karya orang lain Kecuali yang secara tertulis diacu dalam penelitian ini dan

disebutkan dalam acuan daftar pustaka

Demikian pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya

Yogyakarta 03 Juni 2013

M J alaludin Assayuti

NIM09370007

111

llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO

Hal Skripsi

Saudara M lalaludin Assayuti

Kepada

Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta

Assalamuialaiklllnwr wh

Setelah membaca menel serta menyarankan

seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di

pekaongan 2011

Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk

memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum

Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas

dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima

Wassalamu alaikuf71 Hr Hb

Yogyakarta

KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA

F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH

J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281

PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013

Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul

PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Yang dipersiapkan dan disusun oleh

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013

Nilai Munaqasyah AlB (85)

Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga

MlNAQOSAH Si ang

-Subaidi AgMSi

NIP 197505172005011004

PenguJi I Penguji II

Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag

NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002

v

vi

MOTTO

ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam

mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo

ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 4: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO

Hal Skripsi

Saudara M lalaludin Assayuti

Kepada

Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta

Assalamuialaiklllnwr wh

Setelah membaca menel serta menyarankan

seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di

pekaongan 2011

Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk

memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum

Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas

dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima

Wassalamu alaikuf71 Hr Hb

Yogyakarta

KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA

F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH

J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281

PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013

Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul

PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Yang dipersiapkan dan disusun oleh

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013

Nilai Munaqasyah AlB (85)

Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga

MlNAQOSAH Si ang

-Subaidi AgMSi

NIP 197505172005011004

PenguJi I Penguji II

Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag

NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002

v

vi

MOTTO

ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam

mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo

ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 5: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA

F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH

J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281

PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013

Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul

PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Yang dipersiapkan dan disusun oleh

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013

Nilai Munaqasyah AlB (85)

Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga

MlNAQOSAH Si ang

-Subaidi AgMSi

NIP 197505172005011004

PenguJi I Penguji II

Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag

NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002

v

vi

MOTTO

ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam

mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo

ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 6: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

vi

MOTTO

ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam

mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo

ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 7: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa

Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku

untuk menyelesaikan skripsi ini

Karya ini aku persembahkan kepada

Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 8: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan

0543bU1987

A Konsonan tunggal

Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل

Alicircf Bacircrsquo

Tacircrsquo

Sacircrsquo

Jicircm

Hacircrsquo

Khacircrsquo

Dacircl

Zacircl

Racircrsquo

zai

sin

syin

sacircd

dacircd

tacircrsquo

zacircrsquo

lsquoain

gain

facircrsquo

qacircf

kacircf

lacircm

micircm

tidak dilambangkan

b

t

j

kh

d

ż

r

z

s

sy

lsquo

g

f

q

k

l

tidak dilambangkan

be

te

es (dengan titik di atas)

je

ha (dengan titik di bawah)

ka dan ha

de

zet (dengan titik di atas)

er

zet

es

es dan ye

es (dengan titik di bawah)

de (dengan titik di bawah)

te (dengan titik di bawah)

zet (dengan titik di bawah)

koma terbalik di atas

ge

ef

qi

ka

`el

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 9: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

ix

م ن و هـ ء ي

nucircn

wacircwucirc

hacircrsquo

hamzah

yacircrsquo

m

n

w

h

rsquo

Y

`em

`en

w

ha

apostrof

ye

B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap

دة ة

ditulis

ditulis

Mutalsquoaddidah

lsquoiddah

C Tarsquo marbutah di akhir kata

1 Bila dimatikan ditulis h

13

ditulis

ditulis

HHHHikmah

lsquoillah

(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap

dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya)

2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah

maka ditulis dengan h

ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo

3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah

ditulis t atau h

ditulis زآة ا Zakāh al-firi

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 10: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

x

D Vokal pendek

___

___

ذآ___

fathah

kasrah

dammah

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

a

faala

i

żukira

u

yażhabu

E Vokal panjang

1

2

3

4

Fathah + alif

هfathah + yarsquo mati

amp() kasrah + yarsquo mati

آـ$dammah + wawu mati

وض

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ā

jāhiliyyah

ā

tansā

ī

karīm

ū

furūd

F Vokal rangkap

1

2

Fathah + yarsquo mati

( fathah + wawu mati

12ل

ditulis

ditulis

ditulis

ditulis

ai

bainakum

au

qaul

G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan

apostrof

أأ3 أت

)6 78

ditulis

ditulis

ditulis

Arsquoantum

Ulsquoiddat

Larsquoin syakartum

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 11: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xi

H Kata sandang alif + lam

1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo

ان اس

ditulis

ditulis

Al-Qurrsquo ān

Al-Qiy ās

2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf

Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya

ا13=ءgt13 ا

ditulis

ditulis

As-Samārsquo

Asy-Syams

I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat

Ditulis menurut penulisannya

ذوي اوض أه ا)

ditulis

ditulis

Żawī al-fur ūd

Ahl as-Sunnah

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 12: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xii

KATA PENGANTAR

ا ا ا

ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا

وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($

أ

Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat

dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu

syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan

Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam

Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun

mengucapkan terima kasih kepada

1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan

Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik

4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas

Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan

waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 13: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xiii

6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang

telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi

7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha

Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan

administrasi

8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian

kasih sayang dan doanya selama ini

9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam

setiap langkahku

10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada

henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku

11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian

bimbingan dan kasih sayangnya selama ini

12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku

membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku

13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di

asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku

14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak

mungkin disebutkan satu persatu

Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang

setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada

gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak

luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 14: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xiv

maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan

dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin

Yogyakarta 03 Juni 2013

Penyusun MJalaludin Assayuti

09370007

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 15: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL I

ABSTRAK II

HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III

HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV

HALAMAN PENGESAHAN V

HALAMAN MOTTO VI

HALAMAN PERSEMBAHAN VII

PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII

KATA PENGANTAR XII

DAFTAR ISI XV

BAB I PENDAHULUAN 1

A Latar Belakang Masalah 1

B Rumusan Masalah 6

C Tujuan dan Manfaat penelitian 6

D Telaah Pustaka 7

E Kerangka Teori 10

F Metode Penelitian 14

G Sistematika Pembahasan 16

BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID

SYARI`AH 19

A Teori Fungsionalisme Struktural

1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19

2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 16: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xvi

B Politik dan Kiai 25

1 Pengertian Politik 25

2 Pengertian Kiai 28

C Maqasid Hifzh al-Ummah 32

BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37

A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37

B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43

C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51

D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57

E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman

dalam Politik 59

F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62

BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM

PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64

A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya

dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64

B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67

C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70

BAB V PENUTUP 73

A Kesimpulan 73

B Saran 74

DAFTAR PUSTAKA 75

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 17: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

xvii

LAMPIRAN-LAMPIRAN

1 Daftar Terjemahan I

2 Biografi Ulama dan Tokoh II

3 Pedoman Wawancara III

4 Bukti Penelitian IV

5 Surat Izin Penelitian V

6 Curricullum Vitae VI

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 18: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

1

BAB I

PENDAHULUAN

A Latar Belakang Masalah

Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu

memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman

telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam

mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu

kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh

Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara

Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran

nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya

bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai

pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik

kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan

dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu

gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki

kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya

Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada

seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin

pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 19: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

2

santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan

dan dihormati di daerahnya tersebut1

Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika

masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang

memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang

mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah

pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu

sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada

masyarakat2

Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain

(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat

memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi

berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah

kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan

seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik

dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4

Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup

mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik

1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10

2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130

3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76

4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 20: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

3

Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat

(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan

beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun

jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan

jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh

informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua

posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan

mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang

yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga

sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki

kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat

sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik

Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu

mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-

partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena

mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses

pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari

dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya

untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana

Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan

mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak

lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 21: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

4

yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas

berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik

Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka

menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)

Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi

sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia

Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011

melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas

dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan

pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana

pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan

partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya

keikutsertaan dalam pemberian suara6

Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas

masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim

ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai

kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan

dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok

Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah

lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap

mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan

modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 22: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

5

sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren

ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-

Taufiqy

Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya

dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi

fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis

dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan

dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan

sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa

Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh

luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan

Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang

berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik

ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan

keagamaan warga masyarakat

Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah

untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada

pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam

hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala

Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen

(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat

7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 23: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

6

B Rumusan Masalah

Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban

dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno

Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk

memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan

yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin

berjalanrdquo8

Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas

tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten

Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya

maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang

1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan

tahun 2011

2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik

khususnya dalam Pilkada tahun 2011

C Tujuan dan Manfaat penelitian

Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka

penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu

8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 24: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

7

1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh

KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala

Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011

2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman

dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011

3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar

mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung

dengan kepentingan partai

Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari

penyusunan skripsi ini adalah

1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial

politik maupun keagamaan

2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta

masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang

sesuai dengan aturan-aturan yang baik

3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di

atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan

serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat

D Telaah Pustaka

Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau

skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai

bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 25: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

8

pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun

2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang

Kiai dalam politik diantaranya adalah

Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi

kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya

ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam

mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan

kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik

sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren

Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran

Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini

membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep

yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana

kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang

dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan

(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan

bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat

dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9

Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik

Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial

Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah

Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 26: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

9

peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini

mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU

pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun

politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi

peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik

(PKB)10

Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis

oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007

Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah

memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain

Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran

Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam

politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok

ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik

yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai

diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan

masyarakat11

ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo

skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan

Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis

Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi

10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV

11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 27: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

10

terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi

didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12

Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam

dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri

di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai

merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan

masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap

ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi

dan dihormati14

Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda

dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas

sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam

penulisan skripsi ini

E Kerangka Teori

Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang

sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan

kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya

Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang

12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)

13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46

14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 28: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

11

Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat

meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan

dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam

masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan

individu dalam masyarakat

Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang

menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah

mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang

bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah

Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan

pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang

dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu

Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan

oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh

norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan

hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat

memenuhi kebutuhan masyarakat

Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu

1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau

kewajiban dari pemegang peran

2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang

lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya

atau kewajiban-kewajibannya15

15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 29: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

12

Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan

pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA

Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat

Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami

dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling

dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori

fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot

Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi

teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut

sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme

Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari

para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai

kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut

dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam

suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan

kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling

ketergantungan

Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog

Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal

Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan

kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati

Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 30: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

13

dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-

kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma

Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan

individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu

terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur

lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara

normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan

atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai

kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa

alat tujuan situasi dan norma

Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu

individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan

berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang

dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan

nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di

atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya

yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai

Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan

sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA

Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang

melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam

mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun

menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 31: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

14

relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman

dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011

F Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti

untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan

sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam

mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu

ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan

kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh

sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan

metode penelitian sebagai berikut

1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field

research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh

data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang

yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti

2 Sifat Penelitian

Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan

gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam

Pilkada di Pekalongan tahun 2011

16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 32: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

15

3 Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian

menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang

berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik

di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA

Taufiqurrahman

4 Jenis Data

Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data

Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung

ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh

dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka

dan hasil penelitian terdahulu

5 Metode Pengumpulan data

Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang

diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode

pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi

a Metode Interview

Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan

jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan

berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini

ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun

informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 33: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

16

secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan

murid-muridnya

b Studi Kepustakaan

Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang

dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah

dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan

penelitian ini

6 Teknik Analisis Data

Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian

diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang

ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun

induktif

1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari

data yang umum kepada yang khusus

2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan

bertolak dari hal-hal khusus ke umum

G Sistematika Pembahasan

Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu

Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang

masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka

kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab

pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 34: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

17

dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari

permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami

dan mengetahui isi skripsi

Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah

pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme

Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu

menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-

Ummah

Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman

tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang

latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan

peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik

KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA

Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong

KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman

dalam politik

Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA

Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini

membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan

Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis

tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan

tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada

tahun 2011 di Pekalongan

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 35: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

18

Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari

pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 36: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

73

BAB V

PENUTUP

A Kesimpulan

Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman

yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan

pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa

pokok pemikiran sebagai berikut

a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non

aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu

sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam

memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan

restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi

dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai

seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya

sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai

b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam

dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika

berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada

santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati

nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan

wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 37: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

74

pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan

nama partai tertentu

B Saran

Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan

dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun

juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke

depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik

ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-

ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain

sebagainya

Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di

pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini

diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara

professional dan tidak mengikuti budaya patronase

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 38: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

75

DAFTAR PUSTAKA

A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir

Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990

B BUKU-BUKU

Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)

Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar

Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)

David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)

Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008

Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)

Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)

Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga

George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)

HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)

Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 39: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

76

Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)

Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)

Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)

Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)

JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)

Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)

Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)

Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)

Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)

Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)

M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)

Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003

Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)

Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)

Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)

Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 40: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

77

Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)

S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264

Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)

Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)

Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)

C Lain-lain

fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml

httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)

Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011

Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy

Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 41: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

LAMPIRAN-LAMPIRAN

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 42: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Lampiran I

TERJEMAHAN

No Hlm FN BAB Terjemahan

1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir

2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya

3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus

4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)

5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 43: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Lampiran II

BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA

1 DR H ACHMAD PATONI MAg

Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah

Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak

1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo

Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas

Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986

Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat

1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan

Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial

pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006

Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya

tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)

Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di

Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka

Pelajar 2007) dan lain sebagainya

2 Muhammad Quraish Shihab

Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah

menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan

menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-

Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II

Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas

Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia

melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA

untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy

li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif

dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 44: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam

majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat

sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama

keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan

jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-

Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)

Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan

Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)

3 Talcott Parsons

Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam

sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah

seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah

kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan

melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun

berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian

kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons

Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan

jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh

Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi

doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber

Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia

berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia

wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap

sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the

structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-

teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar

bagi pengembangan teori Parsons sendiri

4 KH Suhari

Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu

orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok

Pesantren At-Taufiqy

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 45: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada

2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada

tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam

politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik

khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik

Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten

Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada

tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan

kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 46: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M Jalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

Pekalongan 22 111-- 7~ ~

i

r 7 I~ ~

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 47: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M lalaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siyasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok

Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan

pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN

DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya

0~)Is~Cl

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 48: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

t l 1

Surat Keterangan

Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara

Nama M J alaludin Assayuti

NIM 09370007

Fakultas Syariah dan Hukum

Jurusan Jinayah Siayasah

Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok

pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian

data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di

Pekalongan tahun 2011

Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya

Pekalongan jLJLilJ(iii I~

~I

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 49: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281

No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin

Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan

Assalamualaikum wrwb

Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini

-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j

Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011

Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih

Wassalamualakum wrwb

Bidang Akademik

Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Page 50: PERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADAdigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/BAB I, V, DAFTAR PUSTAKA.pdfPERAN POLITIK K.H.A TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Curriculum Vitae

Nama M Jalaludin Assayuti

Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991

Jenis Kelamin Laki-laki

Agama Islam

Warga Negara Indonesia

Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo

Kab Pekalongan

Nomor Telepon HP 087843130067

E-mail Iyutpopon212yahoocom

Nama Orang Tua

Ayah H M Syaefudin Zuhri

Ibu H Ani

Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta

Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003

MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006

MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009

Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009

  • HALAMAN JUDUL
  • ABSTRAK
  • SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
  • SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
  • PENGESAHAN SKRIPSI
  • MOTTO
  • HALAMAN PERSEMBAHAN
  • PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • BAB I PENDAHULUAN
    • A Latar Belakang Masalah
    • B Rumusan Masalah
    • C Tujuan dan Manfaat penelitian
    • D Telaah Pustaka
    • E Kerangka Teori
    • F Metode Penelitian
    • G Sistematika Pembahasan
      • BAB V PENUTUP
        • A Kesimpulan
        • B Saran
          • DAFTAR PUSTAKA
          • LAMPIRAN-LAMPIRAN
          • DAFTAR RIWAYAT HIDUP