peran politik k.h.a taufiqurrahman dalam pilkadadigilib.uin-suka.ac.id/8527/1/bab i, v, daftar...
TRANSCRIPT
PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKADA
DI PEKALONGAN TAHUN 2011
SKRIPSI
DIAJUKAN KEPADA FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
UNTUK MEMENUHI SEBAGAI SYARAT-SYARAT
MEMPEROLEH GELAR SARJANA STRATA SATU
DALAM ILMU HUKUM ISLAM
DISUSUN OLEH
M JALALUDIN ASSAYUTI 09370007
PEMBIMBING
SUBAIDI SAgMSi
JINAYAH SIYASAH
SYARIrsquoAH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2013
ii
ABSTRAK
Kiai merupakan figur yang memiliki peranan sentral dalam masyarakat Kabupaten Pekalongan Kiai menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan mulai persoalan agama sosial ekonomi budaya hingga persoalan politik Kiai memiliki pengaruh dan kharismatik yang kuat sehingga menempatkan mereka menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat kekuatan ini yang membuat Kiai seringkali menjadi sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik Hadirnya KHA Taufiqurrahman dalam arena politik praktis khususnya dalam pilkada tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan merupakan hal yang dilematis Sebagai pendiri sekaligus pemimpin pondok pesantren At-Taufiqy KHA Taufiqurrahman merupakan sosok yang berpengaruh dan tokoh kharismatik yang mempunyai otoritas serta menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang yang berorientasi kepada kemaslahatan ummat KHA Taufiqurrahman juga dihadapkan dengan adanya tawaran untuk aktif dalam bidang politik yang bersipan sektoral baik partisipan secara aktif maupun tidak aktif
Berkaitan dengan hal tersebut penelitian ini membahas tentang peran politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 kemudian di fokuskan pada beberapa persoalan yaitu Pertama tindakan apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 Kedua strategi apa yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada tahun 2011
Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian lapangan (Field Research) dengan pengumpulan data melalui interview studi kepustakaan serta data internet Sesuai dengan kajian dalam penelitian ini untuk menelaah permasalahan yang diangkat peneliti mengguanakan perspektif fenomologi Selain itu sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yang mana memberikan gambaran secermat mungkin aksi politik KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah Pertama tindakan politik yang dilakukan KHA Taufiqurrahman yaitu sebagai simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual operasionalnya sebatas memberikan doa restu kepada calon Kepala Daerah dan Wakilnya dan tidak terlibat dalam aksi dukungan atau menjadi tim sukses Kedua strategi yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman adalah sebagaimana ketika berperan menjadi pendidik yaitu memberikan guide (petunjuk) dan control terhadap calon Kepala Daerah dan Wakilnya serta memberikan control kepada ummat dan santri-santrinya agar memilih pemimpin sesuai hati nurani Jadi perjuangan KHA taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 sebenarnya tidak terekspresikan dengan sesungguhnya menjadi sebuah action politik perjuangan KHA Taufiqurrahman tersebut dengan menjadi simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual sebenarnya merupakan perjuangan mediasi karena yang diharapkan dengan menjadi pemberi kekuatan spiritual bagi calon Kepala Daerah dan Wakilnya agar aspirasi dan kepentingan masyarakat akan mudah terangkat
DiDUniversitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-06 RO
SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
Yang bertanda tangan di bawah ini
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Jurusan Jinayah Siyasah
Fakultas Syariah dan Hukum
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya ini adalah asli hasil karya
atau laporan penelitian yang saya lakukan sendiri dan bukan plagiasi dari hasil karya orang lain Kecuali yang secara tertulis diacu dalam penelitian ini dan
disebutkan dalam acuan daftar pustaka
Demikian pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya
Yogyakarta 03 Juni 2013
M J alaludin Assayuti
NIM09370007
111
llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO
Hal Skripsi
Saudara M lalaludin Assayuti
Kepada
Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta
Assalamuialaiklllnwr wh
Setelah membaca menel serta menyarankan
seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di
pekaongan 2011
Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk
memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum
Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas
dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima
Wassalamu alaikuf71 Hr Hb
Yogyakarta
KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA
F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH
J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281
PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013
Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul
PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Yang dipersiapkan dan disusun oleh
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013
Nilai Munaqasyah AlB (85)
Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga
MlNAQOSAH Si ang
-Subaidi AgMSi
NIP 197505172005011004
PenguJi I Penguji II
Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag
NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002
v
vi
MOTTO
ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam
mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo
ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
ii
ABSTRAK
Kiai merupakan figur yang memiliki peranan sentral dalam masyarakat Kabupaten Pekalongan Kiai menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang kehidupan mulai persoalan agama sosial ekonomi budaya hingga persoalan politik Kiai memiliki pengaruh dan kharismatik yang kuat sehingga menempatkan mereka menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat kekuatan ini yang membuat Kiai seringkali menjadi sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik Hadirnya KHA Taufiqurrahman dalam arena politik praktis khususnya dalam pilkada tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan merupakan hal yang dilematis Sebagai pendiri sekaligus pemimpin pondok pesantren At-Taufiqy KHA Taufiqurrahman merupakan sosok yang berpengaruh dan tokoh kharismatik yang mempunyai otoritas serta menjadi rujukan masyarakat dalam berbagai bidang yang berorientasi kepada kemaslahatan ummat KHA Taufiqurrahman juga dihadapkan dengan adanya tawaran untuk aktif dalam bidang politik yang bersipan sektoral baik partisipan secara aktif maupun tidak aktif
Berkaitan dengan hal tersebut penelitian ini membahas tentang peran politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 kemudian di fokuskan pada beberapa persoalan yaitu Pertama tindakan apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 Kedua strategi apa yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada tahun 2011
Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian lapangan (Field Research) dengan pengumpulan data melalui interview studi kepustakaan serta data internet Sesuai dengan kajian dalam penelitian ini untuk menelaah permasalahan yang diangkat peneliti mengguanakan perspektif fenomologi Selain itu sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yang mana memberikan gambaran secermat mungkin aksi politik KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Adapun kesimpulan dari penelitian ini adalah Pertama tindakan politik yang dilakukan KHA Taufiqurrahman yaitu sebagai simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual operasionalnya sebatas memberikan doa restu kepada calon Kepala Daerah dan Wakilnya dan tidak terlibat dalam aksi dukungan atau menjadi tim sukses Kedua strategi yang digunakan oleh KHA Taufiqurrahman adalah sebagaimana ketika berperan menjadi pendidik yaitu memberikan guide (petunjuk) dan control terhadap calon Kepala Daerah dan Wakilnya serta memberikan control kepada ummat dan santri-santrinya agar memilih pemimpin sesuai hati nurani Jadi perjuangan KHA taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 sebenarnya tidak terekspresikan dengan sesungguhnya menjadi sebuah action politik perjuangan KHA Taufiqurrahman tersebut dengan menjadi simpatisan dan pemberi kekuatan spiritual sebenarnya merupakan perjuangan mediasi karena yang diharapkan dengan menjadi pemberi kekuatan spiritual bagi calon Kepala Daerah dan Wakilnya agar aspirasi dan kepentingan masyarakat akan mudah terangkat
DiDUniversitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-06 RO
SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
Yang bertanda tangan di bawah ini
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Jurusan Jinayah Siyasah
Fakultas Syariah dan Hukum
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya ini adalah asli hasil karya
atau laporan penelitian yang saya lakukan sendiri dan bukan plagiasi dari hasil karya orang lain Kecuali yang secara tertulis diacu dalam penelitian ini dan
disebutkan dalam acuan daftar pustaka
Demikian pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya
Yogyakarta 03 Juni 2013
M J alaludin Assayuti
NIM09370007
111
llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO
Hal Skripsi
Saudara M lalaludin Assayuti
Kepada
Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta
Assalamuialaiklllnwr wh
Setelah membaca menel serta menyarankan
seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di
pekaongan 2011
Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk
memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum
Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas
dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima
Wassalamu alaikuf71 Hr Hb
Yogyakarta
KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA
F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH
J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281
PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013
Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul
PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Yang dipersiapkan dan disusun oleh
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013
Nilai Munaqasyah AlB (85)
Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga
MlNAQOSAH Si ang
-Subaidi AgMSi
NIP 197505172005011004
PenguJi I Penguji II
Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag
NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002
v
vi
MOTTO
ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam
mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo
ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
DiDUniversitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-06 RO
SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
Yang bertanda tangan di bawah ini
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Jurusan Jinayah Siyasah
Fakultas Syariah dan Hukum
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi saya ini adalah asli hasil karya
atau laporan penelitian yang saya lakukan sendiri dan bukan plagiasi dari hasil karya orang lain Kecuali yang secara tertulis diacu dalam penelitian ini dan
disebutkan dalam acuan daftar pustaka
Demikian pemyataan ini saya buat dengan sebenar-benamya
Yogyakarta 03 Juni 2013
M J alaludin Assayuti
NIM09370007
111
llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO
Hal Skripsi
Saudara M lalaludin Assayuti
Kepada
Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta
Assalamuialaiklllnwr wh
Setelah membaca menel serta menyarankan
seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di
pekaongan 2011
Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk
memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum
Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas
dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima
Wassalamu alaikuf71 Hr Hb
Yogyakarta
KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA
F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH
J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281
PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013
Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul
PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Yang dipersiapkan dan disusun oleh
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013
Nilai Munaqasyah AlB (85)
Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga
MlNAQOSAH Si ang
-Subaidi AgMSi
NIP 197505172005011004
PenguJi I Penguji II
Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag
NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002
v
vi
MOTTO
ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam
mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo
ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
llIG Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-OS-03 RO
Hal Skripsi
Saudara M lalaludin Assayuti
Kepada
Yth Dekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Di Y ogyakarta
Assalamuialaiklllnwr wh
Setelah membaca menel serta menyarankan
seperJunya maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007 Judul Politik KHA Pilkada di
pekaongan 2011
Sudah dapat diajukan kepada Jinayah Siayasah Syariah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai satu syarat untuk
memperoieh sarjana strata satu dalam Ilmu Hukum
Dengan ini kami mengharap akhir Saudara tersebut atas
dapat dimunaqasyahkan Atas ucapkan terima
Wassalamu alaikuf71 Hr Hb
Yogyakarta
KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA
F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH
J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281
PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013
Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul
PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Yang dipersiapkan dan disusun oleh
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013
Nilai Munaqasyah AlB (85)
Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga
MlNAQOSAH Si ang
-Subaidi AgMSi
NIP 197505172005011004
PenguJi I Penguji II
Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag
NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002
v
vi
MOTTO
ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam
mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo
ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
KEMENTERlAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERl SUNAN KALIJAGA
F AKUL T AS SY ARl AH DAN HUKUM JURUSAN JINA Y AH SlYASAH
J1 MarsdaAdisuciptoTelplFax (0274) 512840 YOGY AKARTA 55281
PENGESAHAN SKRIPSI Nomor UIN020SHPP00091 207d 12013
Skripsi atau Tugas Akhir dengan judul
PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Yang dipersiapkan dan disusun oleh
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Telah dirnunaqasyahkan pada 3 Juni2013
Nilai Munaqasyah AlB (85)
Dan dinyatakan telah diterima oleh Fakultas Syariah dan Hukum UrN Sunan Kalijaga
MlNAQOSAH Si ang
-Subaidi AgMSi
NIP 197505172005011004
PenguJi I Penguji II
Dr Ahmad Yani AllshoriSA MAg Dr HMNurSAg M Ag
NIP 19731 lOS 199603 10 2 NlP 1970ms j 6 199703 1 002
v
vi
MOTTO
ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam
mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo
ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
vi
MOTTO
ldquordquoSabar dalam mengatasi kesulitan dan bertindak bijaksana dalam
mengatasinya adalah sesuatu yang utamardquo
ldquoSemangat dalam berusaha dan tekun dalam berdoardquo
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Ya Allah TanpaMu aku bukan apa-apa
Terima kasih atas segala kasih sayang yang telah Engkau curahkan kepadaku
untuk menyelesaikan skripsi ini
Karya ini aku persembahkan kepada
Almamaterku UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 1581987 dan
0543bU1987
A Konsonan tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل
Alicircf Bacircrsquo
Tacircrsquo
Sacircrsquo
Jicircm
Hacircrsquo
Khacircrsquo
Dacircl
Zacircl
Racircrsquo
zai
sin
syin
sacircd
dacircd
tacircrsquo
zacircrsquo
lsquoain
gain
facircrsquo
qacircf
kacircf
lacircm
micircm
tidak dilambangkan
b
t
j
kh
d
ż
r
z
s
sy
lsquo
g
f
q
k
l
tidak dilambangkan
be
te
es (dengan titik di atas)
je
ha (dengan titik di bawah)
ka dan ha
de
zet (dengan titik di atas)
er
zet
es
es dan ye
es (dengan titik di bawah)
de (dengan titik di bawah)
te (dengan titik di bawah)
zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas
ge
ef
qi
ka
`el
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
ix
م ن و هـ ء ي
nucircn
wacircwucirc
hacircrsquo
hamzah
yacircrsquo
m
n
w
h
rsquo
Y
`em
`en
w
ha
apostrof
ye
B Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
دة ة
ditulis
ditulis
Mutalsquoaddidah
lsquoiddah
C Tarsquo marbutah di akhir kata
1 Bila dimatikan ditulis h
13
ditulis
ditulis
HHHHikmah
lsquoillah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia seperti salat zakat dan sebagainya kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)
2 Bila diikuti dengan kata sandang lsquoalrsquo serta bacaan kedua itu terpisah
maka ditulis dengan h
ditulis آا اوء Karāmah al-auliyārsquo
3 Bila tarsquo marbutah hidup atau dengan harakat fathah kasrah dan dammah
ditulis t atau h
ditulis زآة ا Zakāh al-firi
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
x
D Vokal pendek
___
___
ذآ___
$ه
fathah
kasrah
dammah
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
a
faala
i
żukira
u
yażhabu
E Vokal panjang
1
2
3
4
Fathah + alif
هfathah + yarsquo mati
amp() kasrah + yarsquo mati
آـ$dammah + wawu mati
وض
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ā
jāhiliyyah
ā
tansā
ī
karīm
ū
furūd
F Vokal rangkap
1
2
Fathah + yarsquo mati
( fathah + wawu mati
12ل
ditulis
ditulis
ditulis
ditulis
ai
bainakum
au
qaul
G Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأ3 أت
)6 78
ditulis
ditulis
ditulis
Arsquoantum
Ulsquoiddat
Larsquoin syakartum
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xi
H Kata sandang alif + lam
1 Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf ldquolrdquo
ان اس
ditulis
ditulis
Al-Qurrsquo ān
Al-Qiy ās
2 Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya dengan menghilangkan huruf l (el) nya
ا13=ءgt13 ا
ditulis
ditulis
As-Samārsquo
Asy-Syams
I Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya
ذوي اوض أه ا)
ditulis
ditulis
Żawī al-fur ūd
Ahl as-Sunnah
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xii
KATA PENGANTAR
ا ا ا
ــا أن ampإ$ إamp و amp $ وأ أن أ ــ ن واما ا اى أ 13 ا
وا5ة وام 0 أف ا2+ء وا0 و0 أ$ و+$ أ- + ور($
أ
Segala puji dan syukur penyusun ucapkan kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kenikmatan-Nya penyusun dapat menyelesaikan skripsi ini yang merupakan salah satu
syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata-1 pada Fakultas Syari`ah dan Hukum
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Merupakan satu tugas bagi penyusun untuk menyelesaikan Skripsi ini dan
Alhamdulillah dengan kerjasama yang baik antara pihak Universitas dan Fakultas sehingga
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ldquoPeran Politik KHA Taufiqurrahman Dalam
Pilkada Tahun 2011 di Pekalonganrdquo Untuk ini sebagai ungkapan rasa syukur penyusun
mengucapkan terima kasih kepada
1 Bapak Prof Dr Musa Asyari selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
2 Bapak Noorhadi Hasan MA MPhil PhD selaku Dekan Fakultas Syari`ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
3 Bapak oktoberiansyah selaku Penasehat Akademik
4 Bapak Dr H M Nur SAg M Ag selaku Ketua Jurusan Jinayah Siyasah Fakultas
Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
5 Bapak SubaidiSAgMSi selaku pembimbing yang telah berkenan meluangkan
waktunya untuk membimbing penyelesaian skripsi ini
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xiii
6 Seluruh dosen Fakultas Syarirsquoah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang
telah melimpahkan ilmunya dan selalu memberi inspirasi
7 Pegawai Tata Usaha (TU) Jurusan Jinayah Siayah serta seluruh pegawai Tata Usaha
Fakultas Syariah dan Hukum yang telah membantu menyelesaikan segala urusan
administrasi
8 Ayahanda H Syaefudin Zuhri dan Ibunda Hj Ani terima kasih atas semua perhatian
kasih sayang dan doanya selama ini
9 Bapak KH Suhari terima kasih atas segala bimbingannya dan selalu menemani dalam
setiap langkahku
10 Istriku Tercinta Farah Susantia yang telah memberikan semangat yang tak pernah ada
henti-hentinya dan slalu sabar menemani stiap langkahku
11 Mertua ku Bapak Sunaryanto dan Ibu Lilis terima kasih atas semua perhatian
bimbingan dan kasih sayangnya selama ini
12 Kakakku M Syarif Hidatullah serta adikku-adiku yang selalu mendukungku
membuat tersenyum disegala waktu dan hari-hariku
13 Kawan-kawanku Js A dan Js B angkatan 2009 Saudara-saudaraku seperjuangan di
asrama Asy-Syathibi yang selalu setia menemaniku dan selalu menghiburku
14 Semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian penulis skripsi ini yang tidak
mungkin disebutkan satu persatu
Akhirnya penulis hanya bisa berharap semoga Allah SWT memberikan pahala yang
setimpal kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini Tiada
gading yang tak retak begitu juga dengan skripsi ini penyusun sadar bahwa skripsi ini tidak
luput dari kekurangan dan mungkin jauh dari kesempurnaan Untuk itu penyusun mohon
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xiv
maaf atas segala kekurangan saran dan kritik yang membangun sangat penyusun harapkan
dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pihak Amin ya Rabbal lsquoalamin
Yogyakarta 03 Juni 2013
Penyusun MJalaludin Assayuti
09370007
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL I
ABSTRAK II
HALAMAN SURAT PERNYATAAN SKRIPSI III
HALAMAN PERSETUJAN SKRIPSI IV
HALAMAN PENGESAHAN V
HALAMAN MOTTO VI
HALAMAN PERSEMBAHAN VII
PEDOMAN TRNSLITERASI ARAB-LATIN VIII
KATA PENGANTAR XII
DAFTAR ISI XV
BAB I PENDAHULUAN 1
A Latar Belakang Masalah 1
B Rumusan Masalah 6
C Tujuan dan Manfaat penelitian 6
D Telaah Pustaka 7
E Kerangka Teori 10
F Metode Penelitian 14
G Sistematika Pembahasan 16
BAB II TEORI FUNGSIONALISME STRUKTURAL DAN MAQASID
SYARI`AH 19
A Teori Fungsionalisme Struktural
1 Pengertian teori Fungsionalisme Strukturalhelliphellip19
2 Kerangka konsephelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip 20
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xvi
B Politik dan Kiai 25
1 Pengertian Politik 25
2 Pengertian Kiai 28
C Maqasid Hifzh al-Ummah 32
BAB III PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA TAHUN 2011 DI PEKALONGAN 37
A Latar Belakang Pondok Pesantren At-Taufiqy 37
B Posisi dan Peran KHA Taufiqurrahman 43
C Tindakan Politik KHA Taufiqurrahman 51
D Strategi KHA Taufiqurrahman dalam Politik 57
E Faktor Pendorong KHA Taufiqurrahman
dalam Politik 59
F Tujuan KHA Taufiqurrahaman dalam Politik 62
BAB IV ANALISIS ATAS PERAN KHA TAUFIQURRAHMAN DALAM
PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011 64
A Peran KHA Taufqurrahman dan hubunganya
dengan Maslahah ( Hifzh al-Ummah) 64
B Tindakan Dan Strategi Kiai dalam Politik 67
C Faktor Dan Tujuan Kiai dalam Politik 70
BAB V PENUTUP 73
A Kesimpulan 73
B Saran 74
DAFTAR PUSTAKA 75
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
xvii
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1 Daftar Terjemahan I
2 Biografi Ulama dan Tokoh II
3 Pedoman Wawancara III
4 Bukti Penelitian IV
5 Surat Izin Penelitian V
6 Curricullum Vitae VI
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
1
BAB I
PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Dalam setiap Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) Kiai selalu
memiliki peran yang sangat kuat dan besar pengaruhnya sekalipun jaman
telah banyak mengalami perubahan Peran Kiai disini sangat besar dalam
mempengaruhi suara dalam Pilkada yang sedang berlangsung karena itu
kontestan Pilkada memanfaatkan keberadaan seorang Kiai yang berpengaruh
Hal tersebut cukup ampuh untuk mendulang suara
Fenomena Kiai dewasa ini tampaknya sedang mengalami pergeseran
nilai dan peran yang cukup menarik untuk diteliti Kiai yang pada prinsipnya
bersifat istiqomah dslam membina pesantren dan para santrinya serta sebagai
pengayom kebutuhan spiritual masyarakat kini tampaknya sudah melirik
kepada dunia politik Ironisnya Kiai dalam politik sering dijadikan dan
dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu Artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Kiai dalam bahasa Jawa memiliki makna yang sangat luas yaitu suatu
gelar atau sebutan kehormatan bagi suatu sosok yang dianggap memiliki
kelebihan mulia dan keramat Sedangkan dalam istilah yang lebih jelasnya
Kiai adalah suatu sebutan atau gelar yang diberikan oleh masyarakat kepada
seorang ahli dalam agama Islam yang memiliki atau menjadi pemimpin
pesantren dengan menguasai dan mengajarkan kitab-kitab klasik kepada
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
2
santrinya atau sebagai gelar kepada orang tua yang memiliki keistimewaan
dan dihormati di daerahnya tersebut1
Ketika masyarakat dilanda krisis kepercayaan pemerintah jika
masyarakat dibiarkan terus-menerus berada dalam krisis yang
memprihatinkan ini maka membuat peluang terjadinya pergolakan yang
mengarah kepada disintegrasi bangsa Untuk mengatasi persoalan inilah
pemerintah sangat membutuhkan dukungan dari Kiai sebagai salah satu
sosok yang diyakini mampu memberikan pesan-pesan moral kepada
masyarakat2
Peran merupakan suatu perilaku yang diharapkan oleh orang lain
(Masyarakat) dari diri seorang (Kiai) yang menduduki status tertentu dapat
memberikan sumbangsih yang baik kepada masyarakat dalam menghadapi
berbagai persoalan termasuk persoalan politik yang kadang sering mengarah
kepada urusan kerusuhan local (local caos)3 Dalam peran ketokohan
seseorang masih sangat kental untuk mempengaruhi konsituennya Baik
dikarenakan karisma atau posisinya yang straregis sebagai elite agama4
Dalam suatu masyarakat peran elite agama dan elite penguasa cukup
mempengaruhi kehidupan baik dibidang sosial ekonomi maupun politik
1 M Dawam Raharjo ldquoPesantrean dan Pembaharuanrdquo (Jakarta LP3S 998) hlm 10
2 Hamdan Dawlyrdquo Dakwah Diatas Persoalan Budaya dan Politikrdquo (Yogyakarta LESFI 2001) hlm 130
3 Bruce J Cohen ldquoSosiologi Sebagai Suatu Pengantar Terj Saha Sinomorardquo (Jakarta Reinka Cipta tt) hlm 76
4 Zainudin Maliki ldquoAgama Priyayi Makna Agama di Tengah Elit Penguasardquo (Pustaka Marwan Yogyakarta 2004) Hlm xiv-xvii
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
3
Kelompok tersebut antara lain aparat pemerintah dan tokoh masyarakat
(Kiai) Seorang Kiai berada pada lapisan elit lapisan masyarakat dikarenakan
beberapa hal5 pertama tingginya mobilitas derajat Kiai dalam membangun
jaringan hubungan dengan konitas di luarnya ataupun pertemuan dengan
jaringan-jaringan tertentu sehingga memungkinkan mereka memperoleh
informasi baru yang dimiliki para santri dan masyarakat sekitarnya Kedua
posisi sentral dan ketokohan Kiai di desa dan di pesantren menjadikan
mereka sebagai sumber rujukan bagi orang di luar desa di mana orang-orang
yang datang ke desa tidak bisa mengabaikan eksitensi dan peran Kiai Ketiga
sebagai dampak atau tidak langsung dari posisinya Kiai biasanya memiliki
kelebihan yang bersifat material di bandingkan dengan masyarakat
sekitarnya termasuk pula memiliki akses yang lebih baik
Adanya keterlibatan Kiai dalam partai-partai politik tertentu
mengakibatkan eksistensi Kiai dengan sendirinya berpihak kepada partai-
partai tertentu Memang hal tersebut bisa membawa dampak positif karena
mereka akan dapat ikut serta memberikan pendapat dalam proses
pengembalian kebijakan pemerintah Namun hal ini juga tidak terlepas dari
dampak negatife jika mereka kemudian berupaya mempengaruhi umatnya
untuk memilih partai yang didukungnya dengan cara yang tidak bijaksana
Dilihat dari realitas politik masyarakat Kabupaten Pekalongan
mempunyai karakteristik yang sangat menghormati Kiai Kondisi ini tidak
lepas dari penghargaan warga masyarakat Pekalongan terhadap peran Kiai 5 Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007) hlm 1-3
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
4
yang tidak terbatas pada permasalahan agama saja akan tetapi secara luas
berpengaruh dalam kehidupan baik menyangkut aspek sosial maupun politik
Kiai memiliki pengaruh dan kharisma yang kuat yang menempatkan mereka
menjadi kekuatan politik tersendiri dalam masyarakat (Wargatjie 1996)
Kekuatan ini yang membuat Kiai dan pesantrennya seringkali menjadi
sasaran tarik menarik antar kekuatan sosial politik di Indonesia
Daerah Kabupaten Pekalongan pada tanggal 1 Mei 2011
melaksanakan Pemilihan Kepala Daerah (PILKADA) tentunya tidak terlepas
dari peran serta Kiai Partisipasi politik tersebut ada yang bersifat aktif dan
pasif yang mana perbedaan antara keduanya dapat dilihat dari sejauh mana
pengorbanan yang dilakukan oleh agen-agen politik untuk kepentingan
partainya Batasan minimal dari bentuk partisipasinya adalah dengan adanya
keikutsertaan dalam pemberian suara6
Kabupaten Pekalongan disebut sebagai kota Santri karena mayoritas
masyarakatnya memeluk agama Islam dan tempat berkumpulnya para alim
ulama` KHA Taufiqurrahman merupakan salah satu sosok seorang Kiai
kharismatik yang disegani oleh Ulamarsquo dan Kiai di Kabupaten Pekalongan
dan sekitarnya namun tetap bersahaja dan tawadlursquo Beliau pendiri pondok
Pesantren At-Taufiqy yang berdiri kurang lebih tahun 1990 M adalah
lembaga pendidikan Islam yang sejak awal berdirinya hingga sekarang tetap
mempertahankan sistem tradisional tidak mengadopsi sistem pendidikan
modern bukan berarti lembaga pendidikan ini tidak diminati malah 6 Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005) hlm 126-127
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
5
sebaliknya sangat banyak orang tua yang mempercayakan kepada pesantren
ini untuk mendidik anak mereka menjadi santri di pondok pesantren At-
Taufiqy
Sosok kharismatik KHA Taufiqurrahman serta ke istiqomahannya
dalam mengkaji dan mengajarkan ilmu-ilmu kitab klasik sepertinya menjadi
fenomena tersendiri sehingga pesantren bercorak tradisional ini tetap eksis
dan diminati masyarakat Sosok Kiai seperti ini yang cenderung dijadikan
dan dimanfaatkan oleh kalangan politisi tertentu artinya Kiai sering dijadikan
sebagai alat legitimasi kepentingan politik penguasa
Fenomena ini mencerminkan bahwa budaya politik7 Kiai berpengaruh
luas dalam struktur kehidupan masyarakat di Kabupaten Pekalongan
Kepemimpinan Kiai yang kharismatik merupakan sosok penting yang
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat Dengan figur kharismatik
ini Kiai ikut berpengaruh dalam membentuk kehidupan sosial kultural dan
keagamaan warga masyarakat
Berdasarkan penjabaran diatas maka dapat diambil benang merah
untuk dijadikan persoalan dalam penelitian tersebut yang terfokus kepada
pertanyaan apakah KHA Taufiqurrahman ikut terlibat secara formal dalam
hal mobilisasi masa untuk berperan mendukung salah satu calon Kepala
Daerah dan Wakilnya atau KHA Taufiqurrahman tetap konsekuen
(istiqomah) secara independen menjadi seorang pembimbing masyarakat
7 Keberadaan sebagai pemimpin non formal memiliki tempat tersendiri dalam struktur kehidupan masyarakat di kabupaten Pekalongan Lihat Chilchote Ronald H2003 ldquoTeori Perbandingan Politik Penelusuran Paradigmardquo Terjemahan dari Buku ldquo Theori of Comperative Politihs The Search foar a Freedomrdquo oleh Haris Munandar PT Grafindo Persada Jakarta
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
6
B Rumusan Masalah
Perumusan masalah merupakan langkah awal bagi pencarian jawaban
dari sebuah persoalan masalah atau problematika menurut Winarno
Surachmat adalah ldquosetiap kesulitan yang menggerakan manusia untuk
memecahkannya Masalah harus dapat dirasakan sebagai suatu rintangan
yang meski di lalui dengan jalan atau cara mengatasi apabila kita ingin
berjalanrdquo8
Bertolak dari sebuah latar belakang diatas skripsi ini membahas
tentang KHA Taufiqurrahman dan peranannya dalam pilkada di Kabupaten
Pekalongan tahun 2011 untuk mengetahui pembahasan dan penjabaranya
maka rumusan masalah akan menjelaskan tentang
1 Tindakan politik apa yang dilakukan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
mendukung proses Pemilihan Kepala Daerah di Kabupaten Pekalongan
tahun 2011
2 Strategi apa yang digunakan KHA Taufiqurrahman dalam politik
khususnya dalam Pilkada tahun 2011
C Tujuan dan Manfaat penelitian
Dari pembahasan yang akan dilakukan dalam skripsi tersebut maka
penyusun mempunyai tujuan yang dapat dipetik yaitu
8 Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994) hlm 34
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
7
1 Untuk menjelaskan Tindakan politik apa saja yang dilakukan oleh
KHA Taufiqurrahman dalam mendukung proses Pemilihan Kepala
Daerah di Kabupaten Pekalongan tahun 2011
2 Untuk menjelaskan strategi yang digunakan KHA Taufiqurrahman
dalam politik khusunya dalam Pilkada tahun 2011
3 Untuk menjelaskan apakah KHA Taufiqurrahman benar-benar
mengutamakan kepentingan umat (Hifzh al-Ummah) atau terkurung
dengan kepentingan partai
Sedangakan manfaat atau kegunaan yang dapat diperoleh dari
penyusunan skripsi ini adalah
1 Sebagai masukan bagi kegiatan akademik khususnya di bidang sosial
politik maupun keagamaan
2 Sebagai masukan dan sumbangan bagi tokoh agama elit politik serta
masyarakat setempat untuk menumbuhkan kesadaran berpolitik yang
sesuai dengan aturan-aturan yang baik
3 Bagi kepentingan ilmu pengetahuan dengan mengangkat tema seperti di
atas dapat memperjelas secara empirik dan memperkaya pengetahuan
serta pemahaman tentang peranan ulama dalam masyarakat
D Telaah Pustaka
Hal yang perlu dilakukan seseorang ketika membuat karya ilmiah atau
skripsi adalah mencari dan mengumpulkan data-data yang diperlukan sebagai
bahan dalam penyusunan skripsi tersebut Untuk penelitian yang terfokus
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
8
pada kajian peran KHA Taufiqurrahman dalam pilkada di Pekalongan tahun
2011 belum ada namun telah banyak riset dan buku yang membahas tentang
Kiai dalam politik diantaranya adalah
Karya ilmiah yang berjudul ldquo Budaya Politik Kiai di Pedesaan (Studi
kasus Kiai Pesantren di Kabupaten Pekalongan)rdquo oleh Amir Fadillah karya
ilmiah tersebut menjelaskan tentang upaya Kiai pesantren dalam
mempertahankan otoritasnya melalui pembentukan jaringan di pedesaan
kemudian memaparkan pandangan Kiai dan perannya dalam arena politik
sesuai dengan karakteristik masing-masing Kiai pesantren
Karya Rini Pentania Arifa dalam skripsinya yang berjudul ldquoPeran
Kiai Dalam Politik Di Kabuten Sumenep Perspektif Fiqh Siayashrdquo skripsi ini
membahas tentang peranan-peranan Kiai dalam politik di kabupaten Sumenep
yang tidak dapat memberikan kemaslahatan kepada masyarakat Sebagaimana
kewajiban pemimpin dalam islam harus memberikan kemaslahatan yang
dapat dirasakan oleh masyarakat dan mereka menjadi semacam rujukan
(central of reference) mengenai bagaimana seharusnya umat berprilaku dan
bersikap yang benar dalam kesehariannya para Kiai politisi tidak dapat
dijadikan rujukan oleh masyarakat muslim di Sumenep9
Khoiru Ummatin dengan karyanya yang berjudul ldquoPerilaku Politik
Kiairdquo buku ini merupakan tesis beliau dalam menyelasaikan Program Sosial
Konsentrasi Agama dan Perubahan Sosial Pasca Sarjana Universitas Gajah
Mada yaitu mengungkapkan tentang perjuangan Kiai NU dan pergeseran 9 Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga2005)
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
9
peran politik Kiai dalam konteks politik di Yogyakarta Isi dari penelitian ini
mengungkapkan secara eksplisit tentang signifikansi perpolitikan warga NU
pasca reformasi dengan sebuah perubahan baik dari sosial budaya maupun
politik Artinya perubahan tersebut merupakan bagian dari implementasi
peran strategis Kiai NU di Yogyakarta yang terakumulasi dalam partai politik
(PKB)10
Buku yang berjudul ldquoPeran Kiai dalam Partai Politikrdquo yang ditulis
oleh Dr H Achmad Patoni MAg diterbitkan Pustaka Pelajar 2007
Pembahasan didalam buku ini menjelaskan bagaimana peran Kiai yang telah
memegang dua kunci agama disatu sisi dan politik disisi lain
Ibnu Hajar dalam bukunya yang berjudul ldquoKiai Di Tengah Pusaran
Politikrdquo dalam buku ini banyak membahas tentang keterlibatan Kiai dalam
politik praktis yang ada periode sebelumnya seorang Kiai merupakan sosok
ideal yang di homati dan di segani Karena Kiai adalah pemimpin Karismatik
yang kata-katanya diikuti oleh penduduk muslim namun masuknya Kiai
diranah politik menjadi sosok yang kadang tidak diterima oleh santri dan
masyarakat11
ldquoPeran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo
skripsi Encep Abdussalam yang memuat tentang kedudukan dan keberadaan
Kiai sebagai pelapor masa depan umat ikut andil dalam politik praktis
Terjunya Kiai dalam dunia politik praktis diharapkan membawa implikasi
10 Khoiru Ummatin ldquoPerilaku Politik Kiardquo cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar2002) hlmV
11 Ibnu Hajarrdquo Kiai Di Tengah Pusaran Politikrdquo cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD2009)
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
10
terhadap situasi politik yang menggembirakan keadaan demikian terjadi
didalam penyelenggaraan Pilkada 2006 di Kabupaten Tasikmalaya12
Buku yang dikarang oleh Ahmad Qadri Azizy yang berjudul ldquoIslam
dan permasalahan Sosialrdquo memberikan penjelasan tentang kehidupan santri
di Pondok Pesantren sampai perkembanganya13 Di pesantren Kiai-Kiai
merupakan sosok yang sangat penting (esensial) begitu pula dalam kehidupan
masyarakat Kiai merupakan panutan yang akan selalu didengar dari setiap
ucapannya Semakin tinngi ilmu Kiai maka ia akan semakin lebih di kagumi
dan dihormati14
Sekalipun dari sekian buku-buku maupun skripsi diatas berbeda
dengan apa yang penulis teliti namun buku-buku maupun skripsi diatas
sangat berguna bagi penulis untuk dijadikan sebagai bahan rujukan dalam
penulisan skripsi ini
E Kerangka Teori
Dalam suatu tatanan masyarakat Kiai selain sebagai seorang yang
sangat paham terhadap berbagai pesoalan agama Kiai juga akan dihadapkan
kepada persoalan sosial baik yang berdimensi agama atau yang lainya
Pentingnya peran adalah karena ia akan dapat mengetahui perilaku seseorang
12 Encep Abdussalamrdquo Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalayardquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga2007)
13 Ahmad Qodri AAzizyrdquo Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluarrdquo (Yogyakarta LKIS2000) Hlm 46
14 Rajikin Damamrdquo Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittahrdquo (Yogyakarta Gama Media 2000) hlm 48
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
11
Peran yang menyebabkan seseorang pada batas-batas tertentu dapat
meramalkan mengendalikan tindakan orang lain sehingga orang lain itu akan
dapat menyesuaikan diri dengan kelompoknya Hubungan-hubungan dalam
masyarakat tersebut merupakan suatu hubungan antara peranan-peranan
individu dalam masyarakat
Sebagai seorang yang memiliki kedudukan sosial yang terhormat yang
menjadikan panutan masyarakat Kiai dalam segala hal tindakanya hendaklah
mementingkan terhadap kepentingan bersama (Maslahah al-`Ammah) yang
bergerak menuju istilah Hifz al-Ummah
Mengutip pendapat Gross Mason dan Mc Eachern memberikan
pengertian tentang peran yaitu sebagai perangkat harapan-harapan yang
dikenakan pada individu yang menenmpati kedudukan sosial tertentu
Harapan-harapan tersebut merupakan imbangan dari norma-norma sosial dan
oleh karena itu dapat dikatakan bahwa peranan-peranan itu ditentukan oleh
norma-norma di dalam masyarakat maksudnya diharapkan dapat melakukan
hal-hal tertentu sebagai kedudukan seseorang dalam peran itu dan dapat
memenuhi kebutuhan masyarakat
Didalam peran terdapat dua macam harapan yaitu
1 Harapan-harapan dari masyarakat terhadap pemegang peran atau
kewajiban dari pemegang peran
2 Harapan-harapan yang dimiliki oleh sipemegang peran terhadap orang
lain yang mempunyai relasi dengannya dalam menjalankan peranannya
atau kewajiban-kewajibannya15
15 David Berry ldquoPokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologirdquo (Jakarta Raja wali 1981) hlm 99-101
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
12
Dalam hubunganya dengan peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Kabupaten Pekalongan tahun 2011 peran tersebut tidak akan
pernah lepas dari suatu harapan baik itu yang timbul dari KHA
Taufiqurrahman itu sendiri atau dari masyarakat
Terdapat berbagai perspektif yang bisa digunakan untuk memahami
dan menjelaskan tentang perilaku politik secara rasional Hal yang paling
dominan untuk menjelaskan hubungan politik dengan agama adalah teori
fungsionalisme struktural salah seorang ilmuan dari teori ini adalah Talcot
Person dan Robert K Merton teori fungsionalisme struktural sebagai tradisi
teoritik dalam kajian-kajian kemasyarakatan khususnya yang menyangkut
sturktur dan fungsi masyarakat Asumsi dasar dari Teori Fungsionalisme
Struktural yaitu bahwa masyarakat terintegrasi atas dasar kesepakatan dari
para anggotanya akan nilai-nilai kemasyarakatan tertentu yang mempunyai
kemampuan mengatasi perbedaan-perbedaan sehingga masyarakat tersebut
dipandang sebagai suatu sistem yang secara fungsional terintegrasi dalam
suatu keseimbangan Dengan demikian masyarakat adalah merupakan
kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling
ketergantungan
Teori Fungsionalisme Struktural yang dipengaruhi oleh para sosiolog
Eropa menyebabkan teori ini bersifat empiris positivistis dan ideal
Pandangannya tentang tindakan manusia itu didasarkan pada dorongan
kemauan dengan mengindahkan nilai ide dan norma yang disepakati
Tindakan individu manusia memiliki kebebasan untuk memilih sarana (alat)
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
13
dan tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-
kondisi dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma
Prinsip-prinsip pemikiran Talcott Parsons yaitu bahwa tindakan
individu manusia itu diarahkan pada tujuan Di samping itu tindakan itu
terjadi pada suatu kondisi yang unsurnya sudah pasti sedangkan unsur-unsur
lainnya digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan Selain itu secara
normatif tindakan tersebut diatur berkenaan dengan penentuan alat dan tujuan
atau dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa tindakan itu dipandang sebagai
kenyataan sosial yang terkecil dan mendasar yang unsur-unsurnya berupa
alat tujuan situasi dan norma
Dengan demikian dalam tindakan tersebut dapat digambarkan yaitu
individu sebagai pelaku dengan alat yang ada akan mencapai tujuan dengan
berbagai macam cara dan juga individu itu dipengaruhi oleh kondisi yang
dapat membantu dalam memilih tujuan yang akan dicapai dengan bimbingan
nilai dan ide serta norma Perlu diketahui bahwa selain hal-hal tersebut di
atas tindakan individu manusia itu juga ditentukan oleh orientasi subjektifnya
yaitu berupa orientasi motivasional dan orientasi nilai
Berangkat dari pemaparan tentang pengertian peran secara umum dan
sehubungan dengan teori fungsional dalam struktur masyarakat KHA
Taufiqurrahman merupakan sosok yang mempunyai beberapa peran yang
melibatkan harapan-harapan perilaku yang saling bertentangan maka dalam
mengkaji permasalahan yang menjadi objek penelitian ini penyusun
menggunakan teori peran fungsional dan konsep maslahah yang dianggap
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
14
relevan untuk membahas mengenai Peran Politik KHA Taufiqurrahman
dalam Pilkada di Pekalongan tahun 2011
F Metode Penelitian
Metode penelitian merupakan cara utama yang digunakan peneliti
untuk mencapai tujuan dan menentukan jawaban atas masalah yang diajukan
sedangkan menurut Koentjarat Ningrat metode artinya cara kerja di dalam
mengadakan suatu riset agar dapat memahami obyek yang menjadi sesuatu
ilmu yang bersangkutan16 Metode dipilih dengan mempertimbangkan
kesesuain dengan obyek penelitian supaya penelitian dapat menyentuh
sasaran Dalam penelitian terhadap persoalan diatas penyusun menggunakan
metode penelitian sebagai berikut
1 Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field
research study) yaitu jenis penelitian yang dilakukan untuk memperoleh
data dengan wawancara secara langsung dan bertatap muka dengan orang
yang berkaitan langsung dengan masalah yang diteliti
2 Sifat Penelitian
Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yang memberikan
gambaran secermat mungkin peran KHA Taufiqurrahman dalam
Pilkada di Pekalongan tahun 2011
16 Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barryrdquo Kamus Ilmiah Populerrdquo (Surabaya Arloka 1994) hlm 461
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
15
3 Pendekatan Penelitian
Pendekatan yang dilakukan penyusun dalam penelitian
menggunakan pendekatan fenomenologi yaitu sebuah pendekatan yang
berusaha memahami makna nilai persepsi dan juga pertimbangan etik
di setiap tindakan dan keputusan pada dunia kehidupan KHA
Taufiqurrahman
4 Jenis Data
Dalam penelitian ini ada dua jenis data yaitu pertama Data
Primer adalah semua data yang diperoleh penulis dengan terjun langsung
ke obyek penelitian Kedua Data Sekunder adalah data yang diperoleh
dari sumber lain tanpa terjun ke obyek penelitian seperti studi pustaka
dan hasil penelitian terdahulu
5 Metode Pengumpulan data
Bertolak dari tujuan penelitian dan untuk mendapatkan data yang
diperlukan maka penelitian ini menggunakan beberapa metode
pengumpulan data Adapun metode yang digunakan meliputi
a Metode Interview
Metode Interview adalah metode pengumpulan data dengan
jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan
berlandaskan kepada tujuan penelitian Metode Interview ini
ditempuh dengan cara mencari informasi langsung Adapun
informasi adalah mereka yang menjadi saksi hidup atau berinteraksi
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
16
secara langsung dengan KHA Taufiqurrahman keluarga dan
murid-muridnya
b Studi Kepustakaan
Studi kepustakaan adalah cara mencari sumber tertulis yang
dapat memberikan informasi baik yang berupa buku-buku majalah
dokumen maupun data-data yang ada hubungannya dengan
penelitian ini
6 Teknik Analisis Data
Sesudah data-data yang diperlukan terkumpul kemudian
diklasifikasikan dan dikategorikan sesuai dengan permasalahan yang
ingin diungkap selanjutnya dianalisis baik secara deduktif maupun
induktif
1 Deduktif yaitu suatu pola berfikir dengan menarik kesimpulan dari
data yang umum kepada yang khusus
2 Induktif yaitu metode yang digunakan dalam berfikir dengan
bertolak dari hal-hal khusus ke umum
G Sistematika Pembahasan
Skripsi ini terdiri dari lima bab yaitu
Bab pertama adalah pendahuluan yang memuat latar belakang
masalah rumusan masalah tujuan dan manfaat penelitian telaah pustaka
kerangka teori metode penelitian dan sistematika pembahasan Pada bab
pendahuluan berfungsi untuk mengarahkan penelitian yang akan dilakukan
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
17
dan memberikan gambaran-gambaran umum tentang pembahasan dari
permasalahan yang dikaji dalam skripsi ini sehingga lebih mudah memahami
dan mengetahui isi skripsi
Bab kedua membahas seputar Teori Fungsional dan Maqasid Syari`ah
pada bab ini menjelaskan tentang pengertian dan konsep teori Fungsionalisme
Struktural Kemudian memaparkan pengertian politik dan Kiai Setelah itu
menjelaskan tentang Maqasid Syari`ah yang berkaitan dengan Hifzh al-
Ummah
Bab ketiga membahas mengenai peran politik KHA Taufiqurrahman
tahun 2011 dalam pilkada di Pekalongan pada bab ini memaparkan tentang
latar belakang pondok pesantren At-Taufiqy serta membahas posisi dan
peran KHA Taufiqurrahman Setelah itu menjelaskan tindakan politik
KHA Taufiqurrahman dan strategi yang digunakan oleh KHA
Taufiqurrahman dilanjutkan dengan membahas faktor yang mendorong
KHA Taufiqurrahman dalam politik serta tujuan KHA Taufiqurrahman
dalam politik
Bab keempat merupakan analisis atas peran politik KHA
Taufiqurrahman dalam pilkada di pekalongan tahun 2011 pada bab ini
membahas tentang Peran KHA Taufiqurrahman dan hubunganya dengan
Maslahah (Hifzh al-Ummah) kemudian dilanjutkan dengan menganalisis
tindakan dan strategi KHA Taufiqurrahman serta menganalisis faktor dan
tindakan KHA Taufiqurrahman dalam politik khususnya dalam pilkada
tahun 2011 di Pekalongan
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
18
Bab kelima merupakan penutup yang mencakup kesimpulan dari
pembahasan secara keseluruhan serta saran-saran
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
73
BAB V
PENUTUP
A Kesimpulan
Setelah mengadakan analisa terhadap penelitian maka pemahaman
yang saya simpulkan dari perumusan masalah serta keseluruhan pembahasan
pada bab pertama hingga bab terakhir setidaknya dapat ditemukan beberapa
pokok pemikiran sebagai berikut
a Keteribatan KHA Taufiqqurrohman dalam dunia politik bersifat non
aktif Tindakan politik KHA Taufiqurrahman mendukung partai tertentu
sesuai hati nurani namun tidak berada dalam garis depan dalam
memperjuangkan keberhasilan partai yang didukung Serta memberikan
restu terhadap calon tertentu akan tetapi tidak terlibat dalam aksi
dukungan atau menjadi tim sukses Sesuai peran dan fungsi sebagai
seorang Kiai KHA Taufiqurrahman hanya ingin menjalankan perannya
sebagai seorang Kiai sesuai dengan peran dan fungsi utama seorang Kiai
b Sesuai dengan peran dan fungsi seoarang Kiai tanpa terlibat jauh dalam
dunia politik strategi yang digunakan adalah sebagaimana ketika
berperan sebagai pendidik yaitu dengan cara memberikan nasehat kepada
santri dan masyarakat pada umumnya agar memilih pemimpin sesuai hati
nurani dan memberikan guide (petunjuk) kepada calon kepala daerah dan
wakilnya agar lebih mementingkan kemaslahatan ummat dan menjadi
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
74
pemimpin yang amanah dan mengemban jabatanyya Tanpa menyebutkan
nama partai tertentu
B Saran
Keterlibatan Kiai dalam bentuk aktor partisipan maupun simpatisan
dalam politik seyogyanya harus direspon secara positif karena bagaimanapun
juga ini adalah proses menuju penguatan masyarakat sipil yang baik ke
depan Sebagai suatu harapan maka tentu keterlibatan kiai ke dalam politik
ini harus juga di barengi dengan pengetahuan yang memadai tentang ilmu-
ilmu terkait Seperti ilmu politiksosiologi politik dan ketatanegaraan dan lain
sebagainya
Dan bagi masyarakat Pekalongan khususnya yang berada dalam di
pedesaan hendaknya mendapatkan pembelajaran politik yang layak Hal ini
diharapkan mereka bisa mengetahui kegiatan politik selanjutnya secara
professional dan tidak mengikuti budaya patronase
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
75
DAFTAR PUSTAKA
A Al-Qurrsquoan dan Ulumul Qurrsquoan Tafsir
Departemen Agama Al-Qurrsquoan and Terjemahannya 1990
B BUKU-BUKU
Abdul Mun`in Konsep Kekuasaan Politik Dalam al-qur`an (Jakarta LSIK 1994)
Achmad Patoni ldquoPeran Kiai Pesantren dalam Partai Politikrdquo (Yogyakarta Pustaka Pelajar
Ahmad Qodri AAzizy Islam dan Permasalahn Sosial Mencari Jalan Keluar (Yogyakarta LKIS2000)
David Berry Pokok-pokok Pikiran Dalam Sosiologi (Jakarta Raja wali 1981)
Djoko Soryono ldquoTradisi Dalam Histografi Jawa Pengaruh Islam di Jawardquo tulisan ini disampaikan pada seminar pengaruh Islam terhadap budaya Jawa 31 November 2008
Drs Chaerul Uman dkk Ushul Fiqh I ( Bandung Pustaka Setia1998)
Edy Suhardono Teori Peran Konsep Derivasi Implikasinya (Jakarta Gramedia Pustaka Utama 1994)
Encep Abdussalam Peran Politik Kiai Studi Pilkada 2006 di kabupaten Tasikmalaya skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Syari`ah UIN Sunan Kalijaga
George Ritzer-Douglas J Goodman ldquoTeori Sosiologi Modernrdquo Edisi ke-6 (Jakarta Kencana 2008)
HA Djazuli Fiqh Siyasah Implemetasi Kemaslahatan Ummah dalam Rambu-rambu Syari`ah (Bandung Kencana2003)
Hiroko Horikhosi Kiai dan Perubahan Sosial ter Umar Basalim dan Andi Muarly Sunrawa (Jakarta P3M 1987)
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
76
Ibnu Hajar Kiai Di Tengah Pusaran Politik cetke-1 (Yogyakarta IRCiSoD 2009)
Imaduddin Ibn Muhammad at-Thabari Ahkam al-Qur`an cet Ke-1 (Bairut Dar al-Kutub al-Alamiyyah 1405 H1985 M)
Imron Arifin Kepemimpinan Kiai Kasus Pondok Pesantren Tebuireng (Malang Kalimasahadad 1993)
Iskandar Zulkarnain dkk Sejarah Sumenep (Sumenep Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Sumenep 2003)
JH Rapar Filsafat Politik Plato (Jakarta Rajawali press 1981)
Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa edisi ke-2 cet Ke-4 (Jakarta Balai Pustaka 1995)
Khoiru Ummatin Perilaku Politik Kia cet ke-1 (Yogyakarta Pustaka Pelajar 2002)
Mariam Budiarjo Dasar-Dasar Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Micheal Rush Phillip Althoff ldquoPengantar Sosiologi Politikrdquo (Jakarta Raja Grafindo persada 2005)
Muhammad Sobari Membaca dengan Sikap Total dan Empati Kiai Nyentrik Membela Pemerintah (Yogyakarta LKiS 1997)
Munawir Sjadzali Islam dan tat Negara Ajaran Sejarah dan Pemikiran cet ke-5 (Jakarta UI Press 1993)
M Quraish Shihab Membumikan Al-qur`an Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung Mizan 1996)
Nirzalin Pergeseran Kekuasaan Ulama Politik dalam Mayarakat Aceh ldquotesisrdquo Program Studi Sosiologi Universitas Gajah Mada Yogyakarta 2003
Puis A Partanto dan M Dahlan Al Barry Kamus Ilmiah Populer (Surabaya Arloka 1994)
Rajikin Damam Membidik NU Dilema Percantuman Politik NU Pasca Khittah (Yogyakarta Gama Media 2000)
Ramalan Surbakti Memahami Ilmu Politik (Jakarta Granindo 1993)
Rini Pentania Arifa ldquoPeranan Kiai Dalam Politik Di kabupaten Sumeneprdquo skripsi tidak diterbitkan (Yogyakarta Fakultas Sayria`ah UIN Sunan Kalijaga)
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
77
Robert A Dahl Demokrasi dan para Pengkritiknya terj A Rahman Zainudin (Jakarta Yayasan Obor 1992)
S Prawiroatmaja Bausastra Jawa-Kawi (Jakarta Haji Masgung 1992) hlm264
Winarno Surachmat ldquoPengantar Penelitian Ilmiahrdquo Dasar Metode dan Teknik (Bandung CV Tarsito 1994)
Zamakhsyari Dhofier ldquoTradisi Pesantren Studi Tentang Pandangan Hidup Kiai Dalam Jembatan Suramadu Respon Terhadap Indrustrialisasirdquo (Yogyakarta LKPSM 1996)
Zein M Wiryoprawiro Arsitektur Tradisional Madura Sumenep Dengan Pendekatan Historis Dan Deskriptif cet Ket -1 (Surabaya Laboratium Arsitektur Tradisional ITS 1986)
C Lain-lain
fileFhak-pilih-warga-negara-sebagai-sarana-pelaksanaan-kedaulatan-rakyat-dalam-pemiluhtml
httpwwwpekalongankotagoid ( Website Resmi Pemerintahan Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kabupaten Pekalongan Dalam Angka (DDA Th2011 Bappeda amp BPS Kabupaten Pekalongan)
Sumber Data Kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kabupaten Pekalongan tahun 2011
Wawancara dengan KH Suhari selaku Kepala Koprasi Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas Ubaidillah (Obet) selaku Santri Pondok Pesantren At-Taufiqy
Wawancara dengan Mas yusuf selaku Masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
Wawancara dengan Ibnu Kholdun selaku masyarakat yang sering mengikuti pengajian rutin KHA Taufiqurrahman
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
LAMPIRAN-LAMPIRAN
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
Lampiran I
TERJEMAHAN
No Hlm FN BAB Terjemahan
1 45 62 III Wahai Rasul Sampaikanlah apa yang diturunkan Tuhanmu kepadamu Jika tidak engkau lakukan (apa yang diperintahkan itu) berarrti ngkau tidak menyampaikan amanatNya Dan Allah memelihara engakau dari (gangguan) manusia Sungguh Allah tidak memberikan petunjuk pada orang-orang kafir
2 45 64 III (mereka kami utus) dengan membawa keterangan-keterangan (mukzizat) dan kitab-kitab dan kami turunkan Az-Zikir (Al-Quran) kepadamu agar engkau menerangkan kepada manuisa apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkanNya
3 45 66 III Manusia itu (dahulunya) satu umat Lalu Allah mengutus para nabi (untuk) menyampaikan kabar gembira dan peringatan Dan diturunkanNya bersama mereka kitab yang mengandung kebenaran untuk member keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan Dan yang berselisih yang telah diberi (kitab) setelah bukti-bukti yang nyata sampai kepada mereka karna kedengkian diantara mereka sendiri Maka dengan kehendakNya Allah member petunjuk kepada mereka yang beriman tentang kebenaran yang mereka perselisihkan Allah member petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus
4 47 69 III Sungguh akan kamu jalani tingkat demi tingkat (dalam kehidupan)
5 50 73 III Dan hendaklah di antara kamu ada segolong orang yang menyeru kepada kebijikan menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang munkar Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
Lampiran II
BIOGRAFI TOKOH DAN SARJANA
1 DR H ACHMAD PATONI MAg
Ia lahir di Blitar 24 Mei 1960 Lulus Sekolah Negeri 1972 di Blitar Madrasah
Tsanawiyah Negeri 1981 di Blitar Madrasah Aliyah Negeri 1983 di Kediri Sejak
1974 sampai 1982 mendalami ilmu Agama Islam di Pondok Pesantren Lirboyo
Kediri Pada tahun itu juga setamat pondok pesantren melanjutkan kuliah di Fakultas
Tarbiyah IAIN Sunan Ampel di Tulungagung selesai program Sarjana Muda 1986
Kemudian melanjutkan program sarjana (doctor) di IAIN Sunan Ampel Malang tamat
1988 Pada 2000 berhasil menyelesaikan Program Pascasarjana (S2) Ilmu Pendidikan
Islam (MAg) pada Universitas Islam Malang Lulus Program Doktor Ilmu Sosial
pada Program Pascasarjana Universitas Merdeka Malang pada tahun 2006
Aktif dalam kegiatan penelitian dan penulisan karya Ilmiah Beberapa karya
tulis yang dihasilkan metode Khusus Pendidikan Agama (buku ajar 1994)
Metodologi Pendidikan Agama Islam (buku 1997) Modernisasi Pendidikan di
Pesantrenrdquo dalam meniti jalan pendidikan Islam Akhyak ed(Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2003) peran Kiai Pesantren dalam Partai Politik (Yogyakarta Pustaka
Pelajar 2007) dan lain sebagainya
2 Muhammad Quraish Shihab
Ia lahir di Rappang Sulawesi Selatan pada 16 Februari 1944 Setelah
menyelesaikan pendidikan dasarnya di Ujung Pandang dia melanjutkan pendidikan
menengahnya di Malang sambil nyantri di Pondok Pesantren Darul-Hadits Al-
Faqihiyyah Pada 1958 dia berangkat ke Kairo Mesir dan diterima di kelas II
Tsanawiyyah Al-Azhar Pada 1967 dia meraih gelar Lc (S-1) pada Fakultas
Ushuluddin Jurusan Tafsir dan Hadis Universitas Al-Azhar Kemudian dia
melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama dan pada 1969 meraih gelar MA
untuk spesialisasi bidang Tafsir Al-Quran dengan tesis berjudul Al-I jaz Al-Tasyriiy
li Al-Qur an Al-Karim Yang tidak kalah pentingnya Quraish Shihab juga aktif
dalam kegiatan tulis-menulis Di surat kabar Pelita pada setiap hari Rabu dia menulis
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
dalam rubrik Pelita Hati Dia juga mengasuh rubrik Tafsir Al-Amanah dalam
majalah dua mingguan yang terbit di Jakarta Amanah Selain itu dia juga tercatat
sebagai anggota Dewan Redaksi majalah Ulumul Quran dan Mimbar Ulama
keduanya terbit di Jakarta Selain kontribusinya untuk berbagai buku suntingan dan
jurnal-jurnal ilmiah hingga kini sudah tiga bukunya diterbitkan yaitu Tafsir Al-
Manar Keistimewaan dan Kelemahannya (Ujung Pandang IAIN Alauddin 1984)
Filsafat Hukum Islam (Jakarta Departemen Agama 1987) dan Mahhota Tuntunan
Ilahi (Tafsir Surat Al-Fatihah) (Jakarta Untagma 1988)
3 Talcott Parsons
Seorang sosiolog yang lahir pada tahun 1902 di Colorado Dia lahir dalam
sebuah keluarga yang memiliki latar belakang yang saleh dan intelek Ayahnya adalah
seorang pendeta gereja Kongregasional seorang profesor dan presiden dari sebuah
kampus kecil Parsons mendapat gelar sarjana dari Amherst College tahun 1924 dan
melanjutkan kuliah pascasarjana di London School of Economics Pada tahun
berikutnya dia pindah ke Heidelberg Jerman Max Weber menghabiskan sebagian
kariernya di Heidelberg dan meski dia wafat lima tahun sebelum kedatangan Parsons
Weber tetap meninggalkan pengaruh mendalam terhadap kampus tersebut dan
jandanya meneruskan pertemuan-pertemuan di rumahnya yang juga diikuti oleh
Parsons Parsons sangat dipengaruhi oleh karya Weber dan sebagian disertasi
doktoralnya di Heidelberg membahas karya Weber
Parsons menjadi pengajar di Harvard pada tahun 1927 dan meskipun ia
berpindah jurusan beberapa kali Parsons tetap berada di Harvard sampai dengan ia
wafat tahun 1979 Perjalanan kariernya tidak pesat ia tidak memperoleh posisi tetap
sampai dengan tahun 1939 Dua tahun sebelumnya ia mempublikasikan buku the
structure of social action satu buku yang tidak hanya memperkenalkan teoritisi-
teoritisi sosial utama semisal Weber kepada sosiolog lain namun juga menjadi dasar
bagi pengembangan teori Parsons sendiri
4 KH Suhari
Beliau adalah teman dekat KHA Taufiqurrahman dan sebagai salah satu
orang kepercayaan Kiai KH Suhari menjabat sebagai kepala Koprasi di Pondok
Pesantren At-Taufiqy
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
Pertanyaan untuk orang terdekat KHA Taufiqurrahman 1 Menurut anda bagaimana KHA Taufiqurrahman memandang politik 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam Pilkada
2011 di Kabupaten Pekalongan 3 Menurut anda bagaimana peran dan tindakan KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada
tahun 2011 di Kabupaten Pekalongan 4 Menurut anda adakah strategi yang di gunakan oleh KHA Taufiqurrahman dalam
politik 5 Faktor apa saja yang melatar belakangi KHA Taufiqurrahman dalam kegiatan politik
khususnya dalam Pilkada 6 Apa tujuan yang ingin di capai oleh KHA Taufiqurrahman dalam politik
Pertanyaan untuk umum 1 Menurut anda bagaimana proses berjalanya pilkada tahun 2011 di Kabupaten
Pekalongan 2 Menurut anda adakah dukungan KHA Taufiqurrahman secara khusus dalam pilkada
tahun 2011 3 Menurut anda apakah KHA Taufiqurrahman dalam politik bisa mementingkan
kepentingan ummat (Hifz al-Ummah)
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M Jalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok 1 -Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal l t )A V 1 Ol ~ sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
Pekalongan 22 111-- 7~ ~
i
r 7 I~ ~
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M lalaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siyasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara ditempat kami di Pondok
Pesantren AT-TAUFIQY Tanggal 11 )0ltJltir ) sehubungan dengan keperluan
pencarian data skripsi yang berjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN
DALAM PILKADA DI PEKALONGAN TAHUN 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagai mana mestinya
0~)Is~Cl
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
t l 1
Surat Keterangan
Dengan ini kami menerangkan bahwa saudara
Nama M J alaludin Assayuti
NIM 09370007
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Jinayah Siayasah
Mahasiswa tersebut benar-benar telah melakukan wawancara di tempat kami di pondok
pesantren At-Taufiqy tanggal sehubungan dengan keperluan pencarian
data skripsi yang berjudul Peran Politik KHA Taufiqurrahman dalam Pilkada di
Pekalongan tahun 2011
Demikian surat keterangan ini kami berikan untuk digunakan sebagaimana mestinya
Pekalongan jLJLilJ(iii I~
~I
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
KEMENTERIAN AGAMA lOVFthejl1ll1TtS~UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALiJAGA CERT ISO 9001FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
Alamat JI Marsda Adisucipto Telp (0274) 512840 Fax (0274) 545614 Yogyakarta 55281
No UIN020S1PPQO91 84 12012 Yogyakarta 21 Januari 2013 Sifat Lamp Hal Permohonan izin
Kepada Yth Pemimpin Pondok Pesantren AT-TAUFIQY di Pekalongan
Assalamualaikum wrwb
Oekan Fakultas Syariah dan Hukum LlIN Sunan Kalijaga Yogyakarta memberikan rekomendasi kepada mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tersebut di bawah ini
-r__N_o___l---______N_a_m_a_____~I---N-I-M~--___I 1~___1____~M__JA_L_A_L_U_DI_N_A_S_SA_Y_U_TI__________~i_____O_93_7_00_07_____j
Untuk melakukan penelitian skripsi denganjudul PERAN POLITIK KHA TAUFIQURRAHMAN OALAM PILKAOA 01 PEKALONGAN TAHUN 2011
Oemikian kami sampaikan atas bantuan dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih
Wassalamualakum wrwb
Bidang Akademik
Tembusan Oekan Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Curriculum Vitae
Nama M Jalaludin Assayuti
Tempat dan Tanggal Lahir Pekalongan 4 Maret 1991
Jenis Kelamin Laki-laki
Agama Islam
Warga Negara Indonesia
Alamat Ds Jetak Kidul Rt 03 Rw 01 Kec Wonopringgo
Kab Pekalongan
Nomor Telepon HP 087843130067
E-mail Iyutpopon212yahoocom
Nama Orang Tua
Ayah H M Syaefudin Zuhri
Ibu H Ani
Pekerjaan Orang Tua Wiraswasta
Pendidikan MI Njetak Kidul Lulusan tahun 2003
MTS Ali Maksum Lulusan tahun 2006
MA Ali Maksum Lulusan tahun 2009
Fakultas Syari`ah dan Hukum Masuk tahun 2009
- HALAMAN JUDUL
- ABSTRAK
- SURAT PERNYATAAN SKRIPSI
- SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
- PENGESAHAN SKRIPSI
- MOTTO
- HALAMAN PERSEMBAHAN
- PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
- KATA PENGANTAR
- DAFTAR ISI
- BAB I PENDAHULUAN
-
- A Latar Belakang Masalah
- B Rumusan Masalah
- C Tujuan dan Manfaat penelitian
- D Telaah Pustaka
- E Kerangka Teori
- F Metode Penelitian
- G Sistematika Pembahasan
-
- BAB V PENUTUP
-
- A Kesimpulan
- B Saran
-
- DAFTAR PUSTAKA
- LAMPIRAN-LAMPIRAN
- DAFTAR RIWAYAT HIDUP
-