peran lembaga penyiaran publik (lpp) tvri jawa...
TRANSCRIPT
i
PERAN LEMBAGA PENYIARAN PUBLIK (LPP) TVRI JAWA TENGAH
DALAM DAKWAH ISLAM
(Studi Kasus Program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah Episode
Masjid Gede Sendang Harjo Kadilangu Demak)
SKRIPSI
Disusun Untuk Melengkapi Persyaratan
Dalam Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S. Sos)
OLEH :
PUJIONO
NIM. 11714006
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA
2018
ii
iii
iv
v
MOTTO
ه حس ه إلا ٱل حس م جزاء ٱل
“Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula)”
(Q.S. Ar-Rahman :60)”
“Majulah tanpa menyingkirkan orang lain, dan naiklah tinggi tanpa
menjatuhkan orang lain”
(Selly)
vi
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah
Skripsi ini untuk kalian
Ibu Sarti, Bapak Iwan Sanwani dan Kakak Dailla Khoirul Muna, Citra Gunawati
Inilah do’a-do’a dan restu panjenengan, hingga Allah merestuiku dan
melancarkan skripsi saya, do’a serta semangat yang kalian berikan untuk
mencapai kesuksesan, dan semoga ini awal dari sebuah kesuksesan. Amin
Segenap keluarga besar Bani Sa’im dan ponakan saya Anisa S.A yang senantiasa
memberi do’a dan semangat setiap kebaikan yang saya lakukan.
Sahabat-sahabatku di Dusun Sarimulyo, Remas GEMMA AT-Taqwa, PK
Production, Yogi, Adib, Dika T, Ashadil, Rozikin, Nasrul, Alifia, Yogi uthe’, KPI
14, Mas Ageng, dan teman-teman SSC IAIN Salatiga.
vii
KATA PENGANTAR
Bismillahirahmanirrahim
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah Swt atas segala rahmat dan
kasih sayangnya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Tidak lupa
shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada baginda nabi besar
Muhammad Saw kepada keluarga, sahabat, serta para pengikutnya yang menjadi
suri tauladan bagi kita.
Penulisan skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari berbagai
pihak yang telah berkenan membantu penulis menyelesaikan skripsi ini. Oleh
karena itu penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:
1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd.
2. Dekan Fakultas Dakwah, Bapak Dr. Mukti Ali, M.Hum
3. Ketua program studi KPI IAIN Salatiga, Dosen Pembimbing Akademik
sekaligus Dosen Pembimbing Skripsi Ibu Dra. Maryatin, M.Pd. yang telah
membimbing dengan ikhlas, mengarahkan, dan meluangkan waktunya untuk
penulis sehingga skripsi ini terselesaikan.
4. Bapak dan Ibu dosen beserta seluruh karyawan dan staf Fakultas Dakwah dan
Komunikasi Penyiaran Islam IAIN salatiga yang telah membekali berbagai
ilmu pengetahuan, serta sahabat-sahabat program studi Komunikasi
Penyiaran Islam IAIN Salatiga angkatan 2014 yang sudah selalu memberi
dukungan dan motivasi dalam penulisan skripsi ini.
viii
5. Semua pihak LPP TVRI Jawa Tengah serta karyawan dan stafnya, Bapak
Purnomo Sidiq S.Sn, M.Pd yang telah banyak membantu penulis dalam
penyelesaian skripsi ini.
Penulis sepenuhnya sadar bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan,
maka kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Semoga
hasil penelitian ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, serta para pembaca
pada umumnya. Amin
Salatiga, 18 September 2018
Pujiono
NIM.11714006
ix
ABSTRAK
Pujiono. 2017. Peran Lembaga Penyiaran Publik (LPP) TVRI Jawa Tengah
Dalam Dakwah Islam ( Studi Kasus Program Acara Jalan-Jalan Islami
TVRI Jawa Tengah Episode Masjid Gede Sendang Harjo Kadilangu
Demak). Skripsi. Fakultas Dakwah. Jurusan Komunikasi dan Penyiaran
Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dra.
Maryatin, M.Pd.
Kata Kunci: Peran, LPP TVRI, Dakwah, Program Jalan-Jalan Islami.
Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah: 1) untuk
mengetahui apa saja program-program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah.
2) bagaimana peran acara dakwah Islam khususnya program acara Jalan-Jalan
Islami. 3) apa faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-Jalan
Islami di TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam.
Jenis penelitian ini adalah penelitan kualitatif yang menghasilkan data
deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini meliputi data primer dan data
sekunder, metode pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara,
dan dokumentasi, hasil data dianalisis menggunakan model analisis menurut
Miles dan Huberman, kemudian ditariklah kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) TVRI Jawa Tengah memiliki
program-program acara dakwah Islam yaitu, Jalan-Jalan Islami, Al-Kalam, Ngaji
Bareng Mas Rifqi, pendopo Qalbu, Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan
Dakwah, Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian Al-Qur’an
dan Mimbar Islam. 2) peran program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah
khususnya program Jalan-Jalan Islami yaitu memiliki peran yang sama-sama
dalam ukhuwah Islami. 3) faktor pendukung progam Jalan-Jalan Islami antara
lain, masyarakat yang membantu dalam survei, masyarakat mendukung program-
program dakwah Islam, diadakannya evaluasi tim. Faktor penghambat dari pribadi
tim produksi Jalan-Jalan Islami, manajemen keuangan kurang baik dan tidak
transparan, tim produksi yang tidak bekerja secara maksimal masih memikirkan
kepentingan pribadi.
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................................................... i
LOGO INSTITUT ................................................................................................................... ii
NOTA PEMBIMBING ............................................................................................... iii
PENGESAHAN .......................................................................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN ...................................................................................... v
MOTTO ...................................................................................................................... vi
PERSEMBAHAN ...................................................................................................... vii
KATA PENGANTAR .............................................................................................. viii
ABSTRAK ................................................................................................................... x
DAFTAR ISI ............................................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ............................................................................................ 1
B. Rumusan Masalah ....................................................................................... 5
C. Tujuan Penelitian ........................................................................................ 6
D. Manfaat Penelitian ...................................................................................... 6
E. Penegasan Istilah .............................................................................................. 7
F. Kerangka Berfikir ...................................................................................... 10
G. Sistematika Penulisan ...................................................................................... 11
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI
A. Kajian Pustaka ........................................................................................ 12
xi
B. Landasan Teori ....................................................................................... 14
1. Peran ................................................................................................. 14
2. Lembaga Penyiaran Publik ............................................................... 15
3. Dakwah Islam ................................................................................... 17
4. Tinjauan Tentang Televisi ................................................................ 30
5. Televisi Sebagai Media Dakwah....................................................... 34
BAB III METODE PENELITAN
A. Jenis Penelitian dan pendekatan .......................................................... 40
B. Lokasi Penelitian................................................................................... 40
C. Fokus Penelitian .................................................................................... 41
D. Sumber dan Jenis Data ......................................................................... 41
1. Data primer ...................................................................................... 41
2. Data sekunder .................................................................................. 41
E. Tehnik pengumpulan data ..................................................................... 42
F. Teknik validasi data .............................................................................. 44
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran umum .................................................................................. 46
1. Profil TVRI Jawa Tengah ................................................................ 46
2. Profil Program acara Jalan-Jalan Islami ........................................... 52
A. Temuan penelitian
1. Program-program acara dakwah Islami TVRI Jawa Tengah ......... 53
2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah
dalam dakwah Islam. ..................................................................... 55
xii
3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami
TVRI Jawa Tengah. ....................................................................... 58
B. Pembahasan
1. Program-program acara dakwah Islami TVRI Jawa Tengah ......... 62
2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah
dalam dakwah Islam. ..................................................................... 63
3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami
TVRI Jawa Tengah. ....................................................................... 64
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ......................................................................................... 67
B. Saran .................................................................................................... 68
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam adalah agama terakhir yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi
Muhammad SAW untuk membina umat manusia agar berpegang teguh kepada
ajaran yang benar dan diridhai-Nya. Islam juga merupakan agama rahamatan lil
’alamin artinya Islam membawa rahmat dan kesejahteraan bagi seluruh alam
semesta. Alam semesta yang dimaksud adalah semua perbedaan yang terdapat di
alam semesta. Dengan demikian watak ajaran Islam bukan hanya mengakui
perbedaan, tapi bahkan menghormatinya (Amin S, 2009: 16).
Keberadaan Islam juga tidak lepas dari aktivitas dakwah. Dakwah adalah
ajakan atau seruan kepada yang baik dan yang lebih baik. Dakwah mengandung
ide tentang progresivitas, sebuah proses terus-menerus menuju kepada yang baik
dan yang lebih baik dalam mewujudkan tujuan dakwah tersebut (Ilaihi, 2010:17).
Dakwah juga merupakan kegiatan untuk mengajak masyarakat kepada perbuatan
yang terpuji dan menjauhkan dari yang tercela. Aktivitas dakwah dapat dilakukan
oleh seseorang dengan berbagai cara, baik melalui lisan, sikap, perbuatan ataupun
tulisan.
Pada zaman Nabi SAW, problematika dakwah diperhadapkan pada
akulturasi budaya dan kondisi masyarakat yang memeluk agama selain agama
2
Islam. Sepeninggal Nabi SAW, problematika dakwah tetap muncul ke
permukaan. Adanya perpecahan umat Islam ke dalam berbagai aliran yang
berdampak pada renggangnya solidaritas dalam beragama. Untuk zaman modern
ini, problematika dakwah yang dihadapi yaitu kecanggihan teknologi informasi
dan komunikasi yang semakin maju dan terjadinya globalisasi dalam segala
bidang kehidupan dan informasi.
Fenomena seperti ini menunjukkan bahwa di zaman modern ini, semakin
meningkat berbagai jenis kejahatan dan akibatnya adalah semakin kurangnya
pemahaman ajaran-ajaran agama Islam di kalangan masyarakat. Contoh kasus,
banyak di antara mereka yang terlambat melaksanakan shalat, bahkan ada yang
meninggalkan shalat, karena terlena dan duduk berlama-lama di depan televisi
atau internet dan semacamnya sehingga mereka lupa akan kewajibannya. Dan
banyak anak-anak yang kurang tau akan perkembangan agama Islam di
Indonesia ataupun di daerahnya sendiri-sendiri. Maka dari itu, aktifitas dakwah
harus segera dikemas secara secara rapi dan baik, dan dikembangkan terus
menerus mengikuti perkembangan zaman pada saat ini.
Dalam rangka aktivitas dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara
yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam, diantaranya dapat melalui media
massa atau elektronik seperti televisi. Tantangan dakwah dari masa ke masa, dari
generasi ke generasi, tentu sangat variatif. Tiap-tiap masa dan era memiliki
3
tantangannya sendiri-sendiri. Karena itu, agama (Islam) di manapun ia berada
sangat ditentukan oleh gerakan-gerakan dakwah yang dilakukan oleh umatnya.
Dakwah melalui media televisi mempunyai keunggulan tersendiri
dibandingkan dengan media-media lainnya. Karena televisi yang bersifat audio
visual, pemirsa bisa melihat dan mendengarkan materi secara langsung yang
disampaikan oleh pendakwah. Meski lahir paling belakangan dibandingkan media
massa cetak, dan radio, namun pada akhirnya media televisilah yang paling
banyak diakses oleh masyarakat di manapun di dunia ini (Adi Badjuri, 2010:11).
Seiring dengan perkembangan zaman, telah terjadi pergeseran nilai-nilai
moral dan etika masyarakat. Fenomena ini sudah dapat kita rasakan saat ini.
Televisi tidak hanya menyajikan informasi-informasi aktual, tetapi di lain pihak
televisi juga menyajikan berbagai tayangan yang tidak mendidik. Tidak sedikit
tayangan televisi yang mengajarkan kepada anak-anak yang notabenenya adalah
sebagai generasi penerus bangsa. Sebagai contoh, tayangan kartun yang salah satu
tokoh kecilnya membentak orang tuanya dan berperilaku tidak sopan, kemudian
sinetron-sinetron yang di dalamnya memamerkan tubuh-tubuh seksi dan seksual
dan juga dengan adegan-adegan yang tak wajar untuk di tayangkan dalam televisi,
dan berbagai ta yangan kekerasan. Serta masih banyak lagi tayangan-tayangan
televisi yang dapat mempengaruhi mental dan spiritual anak yang cenderung
melanggar atau bertentangan dengan ajaran-ajaran Islam (Wawan Kuswandi,
1996: 29).
4
Untuk itu, semua pihak terutama pengelola pertelevisian di Indonesia
hendaknya saling membantu dalam membangun akhlak bangsa ini ke arah yang
lebih baik dengan menyaring tayangan-tayangan yang tidak pantas untuk
ditayangkan di televisi. Jangan sampai keterpurukan ini terus berlangsung tanpa
ada yang menghentikannya. Televisi Republik Indonesia atau TVRI merupakan
stasiun televisi milik Negara, yang bersifat publik. Artinya, pengelola penyiaran
televisi itu bukan bertanggung jawab kepada Pemerintah melainkan kepada
publik.
Kegiatan produksi dan siaran TVRI dalam upaya meningkatkan mutu
siaran mulai tampak setelah munculnya stasiun televisi swasta yang menjadikan
persaingan sehat dalam melayani masyarakat di bidang hiburan, informasi dan
pendidikan. TVRI semarang telah berhasil memproduksi acara-acara andalan
guna menjalankan perannya sebagai media massa yang antara lain mencakup
fungsi pendidikan, hiburan, informasi, dan dakwah. Keberhasilan dalam
penayangan program-program andalan ini ditujukan untuk mengantisipasi lajunya
perkembangan pertelevisian di Indonesia yang ditandai dengan bermunculannya
stasiun-stasiun televisi swasta baik di daerah-daerah maupun di pusat (Jakarta),
karena itu TVRI Semarang berusaha meningkatkan perannya guna memperkuat
eksistensinya dalam ketatnya persaingan di dunia pertelevisian. Untuk itu, TVRI
Jawa Tengah berusaha berkreasi dalam penayangan program-program yang baik
5
maupun dalam pengembangan peran media televisi terutama dalam menjalankan
perannya sebagai media dakwah.
Sesuai dengan peran media televisi sebagai media dakwah, TVRI Jawa
Tengah menghadirkan program acara yang bernuansa religi. Adanya program
acara Jalan-Jalan Islami bisa dijadikan salah satu alternatif media pembelajaran
agama sebagai upaya memberikan pengetahuan dan pemahaman dari berbagai
macam problematika khalayak yang tidak terlepas dari kegiatan dakwah. Peneliti
tertarik untuk meneliti salah satu program yang bernuansa religi di TVRI Jawa
Tengah yaitu “Jalan-Jalan Islami”, dikarenakan program Jalan-Jalan Islami
merupakan program acara yang menayangkan sejarah perkembangan Islam di
Indonesia sebagai contoh dalam episode Masjid Gede Sendang Harjo di
Kadilangu Demak. Peneliti juga tertarik dengan format acaranya yang berbeda
dengan program religi yang ada di TVRI Jawa Tengah maupun televisi lokal
lainnya yang ada di Semarang. Karena program acara “Jalan-Jalan Islami”
ditayangkan setiap hari dengan tema yang berbeda-beda melalui saluran TVRI
Pusat yang berada di Jakarta
Berdasarkan pertimbangan dari latar belakang masalah yang telah
diuraikan tersebut, peneliti mengambil judul “Peran Lembaga Penyiaran
Publik (LPP) TVRI Jawa Tengah Dalam Dakwah Islam (Studi Kasus
Program Acara Jalan-Jalan Islami Episode Masjid Sendang Harjo
6
Kadilangu Demak)”. Hal ini berdasarkan keingintahuan peneliti tentang peran
program acara Jalan-Jalan Islami dalam dakwah Islam.
B. Rumusan Masalah
1. Apa saja program-program acara dakwah Islam di LPP TVRI Jawa Tengah?
2. Bagaimana peran progam acara Jalan-Jalan Islami di TVRI Jawa Tengah
dalam dakwah Islam?
3. Apa faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-Jalan Islami di
TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam?
C. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui program-program acara dakwah Islam di LPP TVRI Jawa
Tengah.
2. Untuk mengetahui bagaimana peran program acara dakwah khususnya Jalan-
Jalan Islami di LPP TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam.
3. Untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-
Jalan Islam di TVRI Jawa Tengah.
D. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat pada berbagai
pihak, yaitu :
1. Secara teoristis
7
Hasil penelitian ini, diharapkan dapat memperbanyak khasanah
keilmuan dalam bidang komunikasi dan keislaman di Fakultas Dakwah
khususnya jurusan Komunikasi Penyiaran Islam di IAIN Salatiga dan
membuka wacana bagi penelitian selanjutnya.
2. Secara praktis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai bahan
pertimbangan untuk mengambil kebijakan dalam perkembangan media
televisi, terutama dalam menyiarkan dakwah Islam melalui televisi sehingga
diharapkan bagi pembaca dapat memilih acara yang baik dan juga bermanfaat.
E. Penegasan Istilah
1. Pengertian Peran
Menurut Horton dan Hunt, peran (role) adalah perilaku yang
diharapkan dari seseorang yang mempunyai suatu status. Status atau
kedudukan didefinisikan sebagai suatu peringkat atau posisi seseorang dalam
suatu kelompok, atau posisi suatu kelompok dalam hubungannya dengan
kelompok lainnya.Peran adalah aspek dinamis kedudukan (status), apabila
seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukannya,
maka ia menjalankan peranan (Soerjono Soekanto, 2002:243).
Setiap orang mungkin mempunyai sejumlah status dan diharapkan
mengisi peran sesuai dengan status tersebut. Dalam arti tertentu, status dan
peran adalah dua aspek dari gejala yang sama. Status adalah seperangkat hak
8
dan kewajiban, sedangkan peran adalah pemeranan dari seperangkat
kewajiban dan hak-hak tersebut (Horton, 1999: 119)
2. LPP TVRI Jawa Tengah
Lembaga penyiaran publik adalah lembaga penyiaran yang berbentuk
badan hukum didirikan oleh negara, bersifat independen, netral, tidak
komersial dan berfungsi memberikan layanan untuk kepentingan masyarakat.
TVRI Jawa Tengah semula statusnya adalah TVRI stasiun produksi keliling
(SPK) Semarang yang diresmikan pada tanggal 12 Juli 1982, berdasarkan
surat keputusan Direktorat Jenderal Radio Televisi dan Film Departemen
Penerangan Republik Indonesia Nomer: 07/KEP/DIRJEN/RTF/1982.
Perintisan berdirinya stasiun kepentingan masyarakat (SPK) sendiri
telah dimulai sejak tahun 1970 sebagai TVRI perwakilan Jawa Tengah yang
kegiatannya masih dibantu oleh TVRI Stasiun Yogyakarta dan TVRI Stasiun
Pusat Jakarta. Kegiatan operasional TVRI SPK Semarang didukung oleh 1
unit mobil OB VAN dan 18 orang personal. Kegiatan pertama dimulai bulan
Agustus 1982 dengan meliput acara olah raga tenis Lapangan Green Sand di
Surakarta. Gedung kantor masih bergabung dengan TVRI Transmisi Gombel.
Pada tahun 1984, gedung kantor pindah di Jalan Sultan Agung no. 180
Semarang, dan sejak bulan April 1987 , menemmpati kantor di jalan Roro
Jonggrang VII Manyaran.
9
Wacana untuk medirikan stasiun penyiaran di Jawa Tengah telah
muncul pada masa kepemimpinan Gubernur Soepardjo Roestam, tetapi baru
terealisasi pada masa kepemimpinan Gubernur Soewardi. Sebagai stasiun
produksi penyiaran baru, TVRI Semarang menempati gedung kantor dan
studio di Pucang Gading wilayah desa Batursari kecamatan Mranggen
Kabupaten Demak. Uji coba penyiaran dilaksanakan selama bulan maret 1995
dan siaran perdana dilaksanakan pada tanggal 1 April 1995. TVRI Stasiun
Semarang diresmikan sebagai stasiun produksi penyiaran oleh Presiden
Soeharto pada tanggal 29 Mei 1996. Tanggal 29 Mei itulah yang diambil
sebagai momentum hari lahirnya TVRI Stasiun Jawa Tengah.
(http://www.tvrijateng.com/content.php?page=profile, Kamis, 3 Mei 2018,
pukul 05:01)
3. Dakwah Islam
Dakwah berarti seruan atau ajakan. Islam secara harfiyyah berarti
keslamatan. Dengan demikian pengertian dakwah islam adalah mengajak
untuk mengimani ajaran syariat Islam serta mengamalkannya dalam
kehidupan sehari-hari termasuk di dalamnya mengajak kepada kebaikan dan
mencegah kemunkaran, yang dilakukan secara terus menerus sehingga
mampu menciptakan masyarakat yang lebih baik. Dakwah dalam prakteknya
merupakan kegiatan untuk mentransformasikan nilai-nilai agama yang
10
mempunyai arti penting dan berperan langsung dalam pembentukan persepsi
umat tentang berbagai nilai kehidupan (Ilaihi, 2010:17).
4. Program acara Jalan-Jalan Islami
Program adalah segala hal yang ditampilkan stasiun penyiaran untuk
memenuhi kebutuhan audience. Program atau acara yang disajikan adalah
faktor yang membuat audience tertarik untuk mengikuti siaran yang
dipancarkan stasiun penyiaran apakah itu radio atau televisi.
Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan salah satu progam
teasure yang menayangkan tentang sejarah-sejarah perkembangan agama
Islam di Indonesia. Program acara Jalan-Jalan Islami disiarkan oleh TVRI
Nasional sejak tahun 2010. Akan tetapi hampir semua stasiun TVRI di
seluruh Indonesia membuat acara Jalan-Jalan Islami ini dengan pengemasan
yang berbeda-beda sesuai tema ataupun materi yang diambil oleh setiap
produser pada program acara Jalan-Jalan Islami.
F. Kerangka Berfikir
Keberadaan Islam juga tidak lepas dari aktivitas dakwah. Dakwah adalah
ajakan atau seruan kepada yang baik dan yang lebih baik. Dakwah juga
merupakan kegiatan untuk mengajak masyarakat kepada perbuatan yang terpuji
dan menjauhkan dari yang tercela. Aktivitas dakwah dapat dilakukan oleh
seseorang dengan berbagai cara, baik melalui lisan, sikap, perbuatan ataupun
tulisan.
11
Dalam rangka aktivitas dakwah dapat dilakukan dengan berbagai cara
yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam, diantaranya dapat melalui media
massa atau elektronik seperti televisi. Dakwah melalui media televisi mempunyai
keunggulan tersendiri dibandingkan dengan media-media lainnya. Karena televisi
yang bersifat audio visual, pemirsa bisa melihat dan mendengarkan materi secara
langsung yang disampaikan oleh pendakwah.
Sesuai dengan peran media televisi sebagai media dakwah, TVRI Jawa
Tengah menayangkan program acara yang bernuansa religi. Adanya program
acara Jalan-Jalan Islami bisa dijadikan salah satu alternatif media pembelajaran
agama sebagai upaya memberikan pengetahuan dan pemahaman dari berbagai
macam problematika khalayak yang tidak terlepas dari kegiatan dakwah. program
yang bernuansa Islam di TVRI Jawa Tengah yaitu Jalan-Jalan Islami, program
acara ini merupakan program yang menayangkan sejarah perkembangan Islam di
Indonesia.
Disini peneliti menggunakan teori Hypodermic Needle Theory atau teori
jarum suntik. Dalam teori ini menjelaskan tentang media sangat aktif sedangkan
audiens pasif, sehingga media akan mudah mengenai atau menembus sasaran.
12
G. Sistematika Penulisan
Untuk memudahkan pemahaman dalam penyusunan skripsi ini, penulis
membuat sistematika pembahasan yang terdiri dari lima bab yaitu :
Bab I : Pendahuluan, bab ini membahas tentang latar belakang masalah,
rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, penegasan istilah, kerangka
berpikir, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan.
Bab II : Kajian dan landasan teori, meliputi peran Lembaga Penyiaran
Publik, Dakwah Islam, Tinjaun tentang televisi, televisi sebagai media dakwah.
Bab III : Metode penelitian, meliputi Pendekatan jenis penelitian, lokasi
penelitian, sumber data, tehnik pengumpulan data, tehnik validitas data.
Bab IV : Hasil dan pembahasan, meliputi gambaran umum, temuan
penelitian, pembahasan. Bab V : Penutup, berisi kesimpulan penelitian dan saran.
13
BAB II
KAJIAN DAN LANDASAN TEORI
A. Kajian Pustaka
Sebelum diadakan penelitian tentang “Peran Lembaga Penyiaran
Publik (LPP) TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam (Studi kasus
program acara Jalan-jalan Islami Episode Masjid Gede Sendang Harjo
Kadilangu Demak)”. Beberapa penelusuran dan telaah terhadap berbagai hasil
kajian yang terkait dengan hal yang berkaitan dengan penelitian yang telah
dilakukan adalah sebagai berikut:
Penelitian yang dilakukan Nur Indah Sari (2016) dengan judul “Gaya
Kepemimpinan Produser Program Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta”.
Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui gaya kepemimpinan produser dalam
program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta serta membahas bagaimana
perkembangan program acara Jalan-Jalan Islami. Jenis penelitiannya adalah
kualitatif. Sehingga, peneliti mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada produser
serta rekan kerja dalam program Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta. Sehingga
peneliti dapat mengetahui dan dapat menggambarkan bagaimana proses dalam
pembuatan program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta dan juga dapat
mengetahui peran penting acara Jalan-Jalan Islami TVRI Yogyakarta dalam
dakwah Islam.
14
Penelitian yang dilakukan oleh Nurul Sayidah (2005) dengan judul
”Dakwah Melalui Televisi (Studi Analisis Program Acara “Indahnya
Kebersamaan” di SCTV bulan Juni-Desember 2004)”. Tujuan penelitian ini untuk
mendeskripsikan karakteristik dari program acara “Indahnya Kebersamaan” dan
mengetahui keunggulan serta kekurangannya, dan mencari muatan dakwah dari
program tersebut. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif. Dengan
kesimpulan bentuk dakwah pada program ini yakni monologis, kadang juga
menggunakan format talkshow atau dialog, namun tidak menutup kemungkinan
dapat menghadirkan bintang tamu. Beberapa keunggulan dari program tersebut
diantaranya dapat diakses langsung melalui internet yang jangkauannya hingga
lingkup Internasional. Jamaah yang hadir kurang lebih 10.000 jamaah, dan setiap
episode ada yang di baiat oleh A’a Gym, sehingga banyak yang menjadi mu’allaf.
Sedangkan kelemahannya adalah kurangnya koordinasi antara pihak SCTV
dengan A’a Gym akibat jarak yang cukup jauh antara Jakarta dan Bandung.
Penelitian yang dilakukan oleh Ahmad Fuad Rosyadi (2011) dengan judul
“Peran LPP TVRI Jawa Tengah Dalam Menyiarkan Agama Islam”. Tujuan
penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan peran LPP TVRI Jawa Tengah dalam
menyiarkan agama islam. Metode yang digunakan adalah metode diskriptif.
Dengan kesimpulan berbagai program acara Islami di TVRI Jawa Tengah
memiliki peran dalam menyiarkan agama Islam. Acara yang dimaksud meliputi
Al-Kalam, Jalan-Jalan Islami, Menuju Baitullah, Nikmat Ramadhan, Rumahku
15
Surgaku, Ngaji Bareng Mas Rifqi. Disamping itu, ada juga acara yang disiarkan
pada bulan Ramadhan dan Idul fitri saja. Acara tersebut antara lain Gema
ramadhan, Gema takbir, Nada dan dakwah, Hikmah pagi, Lentera Islam,
Renungan ramadhan, Pengajian Al Qur’an dan Mimbar Islam.
Berdasarkan penelitian diatas, pada dasarnya peneliti sama meneliti
tentang TVRI Jawa Tengah dan juga program acara di TVRI Jawa Tengah
perbedaannya peneliti disini mengkaji tentang “Peran LPP TVRI Jawa Tengah
Dalam Dakwah Islam (Studi Kasus Program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa
Tengah)”, dengan menggunakan teori Hypodermic Needle (Jarum suntik) atau
teori peluru (bullet theory) dalam membuktikannya. Alasannya, isi senapan
(dalam hal ini diibaratkan pesan) langsung mengenai sasaran tanpa perantara. Hal
ini artinya, pesan yang dikirimkan akan langsung mengenai sasarannya yakni
penerima (Wiryanto, 2006: 20).
B. Landasan Teori
1. Peran
Peran adalah perilaku yang diharapkan dari seseorang yang
mempunyai suatu status. Status atau kedudukan didefinisikan sebagai suatu
peringkat atau posisi seseorang dalam suatu kelompok, atau posisi suatu
kelompok dalam hubungannya dengan kelompok lainnya. Menghendaki agar
seorang laki-laki bila berjalan bersama seorang wanita, harus di sebelah kiri b
(Soerjono, 2002: 243). Peranan yang melekat pada diri seseorang harus
16
dibedakan dengan posisi dalam pergaulan kemasyarakatan. Posisi seseorang
dalam masyarakat yaitu social position merupakan unsur statis yang
menunjukkan tempat individu pada organisasi masyarakat. Peranan lebih
banyak menunjuk pada fungsi, penyesuaian diri dan sebagai suatu proses.
Jadi, seseorang menduduki satu posisi dalam masyarakat serta menjalankan
suatu peranan. Peranan sosial adalah suatu perbuatan seseorang dengan cara
tertentu dalam usaha menjalankan hak dan kewajibannya sesuai dengan status
yang dimilikinya. Peranan mungkin mencakup tiga hal, yaitu:
a. Peranan meliputi norma-norma yang dihubungkan dengan posisi atau
tempat seseorang dalam masyarakat. Peranan dalam arti ini merupakan
rangkaian peraturan-peraturan yang membimbing seseorang dalam
kehidupan kemasyarakatan.
b. Peranan adalah suatu konsep tentang apa yang dapat dilakukan oleh
individu dalam sebagai organisasi.
c. Peranan juga dapat dikatakan sebagai perilaku individu yang penting bagi
struktur sosial masyarakat (Soerjono, 2002: 244).
2. Lembaga Penyiaran Publik (LPP)
Lembaga penyiaran publik (LPP) adalah lembaga penyiaran yang
berbentuk badan hukum yang didirikan oleh negara, bersifat independen,
netral, tidak komersial, dan berfungsi memberikan layanan untuk kepentingan
masyarakat. LPP terdiri dari Radio Republik Indonesia (RRI) dan Televisi
17
Republik Republik Indonesia (TVRI) yang stasiun pusatnya berada di ibukota
Negara Republik Indonesia. LPP lokal dapat didirikan didaerah provinsi,
kabupaten, atau kota.
Organisasi LPP terdiri dari Dewan Pengawas dan Dewan Direksi
yang dibentuk sesuai dengan peraturan perundangan-undangan yang berlaku.
Dewan pengawas ditetapkan oleh Presiden bagi RRI dan TVRI atas usul
Dewan Perwakilan Rakyat , LPP lokal ditetapkan oleh Gubernur, Bupati, atau
Walikota atas usul Dewan Perwakilan Rakyat Daerah. Calon anggota Dewan
Pengawas LPP melalui uji kepatutan dan kelayakan secara terbuka atas
masukan dari pemerintah dan atau masyarakat. Jumlah anggota Dewan
Pengawas LPP bagi RRI dan TVRI adalah sebanyak 5 (lima) orang dan
pengawas bagi LPP Lokal adalah sebanyak 3 (tiga) orang. Dewan Direksi
LPP diangkat dan ditetapkan oleh Dewab Pengawas LPP. Dewan Pengawas
dan Dewan Direksi LPP mempunyai masa kerja 5 (lima) tahun dan dapat
dipilih kembali hanya untuk 1 (satu) kali masa kerja berikutnya. LPP di
tingkat pusat diawasi oleh Dewan Perwakilan Rakyat Republik Indonesia dan
LPP di tingkat daerah diawasi oleh Dewan Perwakilan Rakyat Daerah.
Sumber pembiayaan LPP adalah sebagai berikut:
a. Iuran penyiaran
b. Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara atau Anggaran Pendapatan
dan Belanja Daerah.
18
c. Sumbangan masyarakat
d. Siaran iklan
e. Usaha lain yang sah yang terkait dengan penyelenggaraan penyiaran.
LPP wajib membuat laporan keuangan yang diaudit oleh akuntan
publik dan hasilnya diumumkan melalui media massa pada setiap akhir
tahun anggaran (Budhijanto,2010:81).
3. Dakwah Islam
a. Pengertian dakwah dan tujuan dakwah
Secara etimologi, dakwah berasal dari akar kata da’aa-yad’uu
yang mengandung arti mengajak, menyeru, mengundang, mendorong
ataupun memohon (Bahri, 2008:17). Begitu banyaknya makna “dakwah”
secara bahasa yang disebutkan dalam Al-Qur’an, namun secara
keseluruhan memiliki makna yang sama yakni mengajak, menyeru,
memanggil, terhadap jiwa-jiwa yang fitrah untuk kembali ke agama Islam
yang disebarluaskan dengan cara damai.
Definisi dakwah secara terminologi memiliki arti yang beraneka
ragam. Beberapa ahli ilmu dakwah memberikan definisi terhadap istilah
dakwah tergantung pada sudut pandang mereka masing-masing. Sehingga
antara definisi menurut ahli satu dengan yang lainnya senantiasa terdapat
persamaan dan perbedaan. Perngertian dakwah secara terminologi
menurut beberapa pakar keilmuan, diantaranya: (Bahri 2008:20)
19
Dr. Muhammad Sayyid Al-Wakil mendefinisikan, “Dakwah
adalah mengajak dan mengumpulkan manusia untuk kebaikan serta
membimbing mereka kepada petunjuk dengan cara ber-amar makruf nahi
munkar.”
1) Dakwah menurut H. M. Arifin, M.Ed. Mengandung pengertian
sebagai suatu ajakan baik dalam bentuk lisan, tulisan, tingkah laku,
dan sebagainya yang dilakukan secara sadar dan berencana dalam
usaha mempengaruhi orang lain, baik secara individual maupun secara
kelompok, agar timbul dalam dirinya suatu pengertian, kesadaran,
sikap, penghayatan, serta pengalaman terhadap ajaran agama sebagai
message yang disampaikan kepadanya dengan tanpa adanya unsur-
unsur paksaan.
2) Menurut Drs. Mansyur Amin, dakwah adalah suatu aktivitas yang
mendorong manusia memeluk agama Islam melalui cara yang
bijaksana, dengan materi ajaran islam, agar mereka mendapat
kesejahteraan kini (dunia) dan kebahagian nanti (akhirat).
3) Sementara itu Jamaludin Kafie berpendapat, “Dakwah adalah suatu
sistem kegiatan dari seseorang, sekelompok, segolongan umat Islam
sebagai aktualisasi imaniah yang dimanifestasikan dalam bentuk
seruan, ajakan, panggilan, undangan, dan doa, yang disampaikan
dengan ikhlas dan menggunakan metode, sistem, dan tehnik tertentu ,
20
agar mampu menyentuh qalbu dan fitrah supaya dapat mempengaruhi
tingkah lakunya untuk mencapai suatu tujuan tertentu.
Senada dengan pendapat para ahli, penulis menyimpulkan bahwa
dakwah merupakan suatu usaha untuk mengubah keadaan manusia baik
individu atau kelompok masyarakat dari segala aspek baik dari segi
aqidah, keyakinan, ibadah, perbuatan manusia itu sendiri, dari keadaan
yang kurang baik menjadi lebih baik sesuai dengan ajaran Islam yang
berdasarkan kepada Al-Qur’an dan as-Sunnah.
Hal ini berdasarkan firman Allah :
ة يذعن إنى نتكه مىكم أما ن عه انمىكر يى يأمرن ببنمعرف انخير
م انمفهحن أنئك
Artinya :
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru
kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma`ruf dan mencegah dari
yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali
Imran:104)
Kata “dakwah” mencakup aktifitas amar ma’ruf dan nahi
munkar. Karena kegiatan amar ma’ruf merupakan praktek dakwah untuk
mengajak orang melakukan dan mengikuti kebaikan, sedang kegiatan nahi
munkar merupakan pelaksanaan dakwah untuk mengajak orang menjauhi
dan meninggalkan segala perbuatan munkar dan jelek.
Menyembah kepada Allah berarti memusatkan penyembahan
hanya kepada Allah semata, dengan menjalani segala sesuatu yang
21
diperintahkan dan menjauhi segala larangan-Nya. Dengan kata lain, semua
kegiatan seorang hamba, baik yang berupa ibadah terhadap Ilahi ataupun
yang berupa mu’amalah (amal perbuatan terhadap sesama manusia),
semua itu dilakukan dalam rangka persembahannya kepada Allah dan
semata-mata mengharap keridhaan dari-Nya.
Secara umum, dakwah adalah ajakan atau seruan kepada yang baik
dan yang lebih baik. Dakwah mengandung ide tentang progresivitas,
sebuah proses terus menerus menuju kepada yang baik dan yang lebih
baik dalam mewujudkan tujuan dakwah tersebut (Ilaihi, 2010:17).
Berdasarkan pengertian diatas, dapat ditarik kesimpulan, dakwah
yaitu mengajak manusia untuk mematuhi perintah Allah dan menjauhi
larangan-larangan-Nya atau kembali kepada Islam dengan cara tertentu
yang mencemirkan suatu perubahan pada perilaku kehidupan terhadap
orang yang di ajak.
b. Unsur-unsur dakwah
Unsur-unsur dakwah adalah komponen-komponen yang terdapat
dalam setiap kegiatan dakwah. Unsur-unsur tersebut adalah da’i (pelaku
dakwah), mad’u (jama’ah atau pemirsa), materi dakwah.
1) Da’i
Secara umum kata da’i ini sering disebut dengan sebutan
mubaligh (orang yang menyampaikan ajaran islam), namun sebuatan
22
ini konotasinya sangat sempit, karena masyarakat cenderung
mengartikannya sebagai orang yang menyampaikan ajaran islam
melalui lisan seperti penceramah agama , khatib (orang yang
berkhutbah), dan sebagainya.
Nasrudin Latif mendefinisikan da’i adalah seorang muslim dan
muslimat yang menjadikan dakwah sebagai suatu amaliah pokok bagi
tugas ulama (munir,2009:22).
Orang yang melakukan seruan ataupun ajakan disebut dengan
da’i, yakni orang yang menyeru. Akan tetapi, karena proses
memanggil atau menyeru adalah merupakan suatu proses penyampain
(tabligh) atas pesan tertentu, maka pelakunya disebut juga dengan
istilah muballigh (Mariah, 2000:12).
2) Mad’u
Mad’u atau penerima dakwah adalah seluruh umat manusia,
baik laki-laki ataupun perempuan, tua maupun muda, miskin atau
kaya, muslim maupun non muslim, kesemuanya menjadi objek
kegiatan dakwah. Semua berhak menerima ajakan dan seruan ke jalan
Allah (Bahri, 2008:230).
Syaikh Muhammad Abduh, dalam tafsir Al-Manar
menyimpulkan, bahwa dalam garis besarnya, umat yang dihadapi oleh
seorang pembawa dakwah (da’i) itu dapat menjadi 3 (tiga) golongan,
23
yang masing-masingnya harus dihadapi dengan cara yang berbeda-
beda pula. Ketiga golongan tersebut adalah : (Bahri, 2008:231)
a) Golongan cerdik-cendikian yang cinta akan kebenaran, dan dapat
berpikir secara kritis, cepat dapat menangkap arti persoalan.
Mereka ini harus dipanggil hikmah, yakni dengan alasan-alasan,
dengan dalil-dalil dan hujjah yang dapat diterima oleh akal
mereka.
b) Golongan orang awam, yaitu orang kebanyakan yang belum dapat
berpikir secara kritis dan mendalam, belum dapat menangkap
pengertian-pengertian yang tinggi-tinggi. Mereka ini dipanggil
dengan mauizhatul hasanah. Dengan anjuran dan didikan yang
baik-baik, serta dengan ajaran yang mudah untuk dipahami.
c) Golongan yang tingkat kecerdasaanya berada diantara kedua
golongan tersebut. Golongan ini belum dapat dicapai dengan
hikmah, juga tidak akan sesuai jika dilayani seperti golongan
awam. Salah satu dari ciri mereka adalah suka membahas sesuatu,
tetapi hanya dalam batas yang tertentu, tidak sanggup secara
mendalam. Kepada mereka ini yakni dengan bertukar pikiran, guna
mendorong supaya mereka mampu berpikir secara sehat, dan pada
praktiknya dilakukan dengan cara yang lebih baik.
c. Materi atau pesan dakwah
24
Materi atau pesan dakwah adalah isi pesan yang disampaikan
da’i kepada mad’u. pada dasarnya pesan dakwah itu adala ajaran Islam
itu sendiri. Secara umum dapat di kelompokan menjadi : (Ilaihi:
2010,20)
1) Pesan Akidah, meliputi Iman kepada Allah Swt. Iman kepada
Malaikat-Nya, Iman kepada kitab-kitab-Nya, Iman kepada rasul-
rasul-Nya, Iman kepada hari akhir, Iman kepada Qadha-Qadhar.
2) Pesan Syariah, meliputi ibadah thaharah, shalat, zakat, puasa, dan
haji, serta mu’amalah.
3) Pesan Akhlak meliputi akhlak terhadap Allah Swt. Akhlak
terhadap makhluk yang meliputi; akhlak terhadap manusia, diri
sendiri, tetangga, masyarakat lainnya. Akhlak terhadap bukan
manusia, flora, fauna, dan sebagainya.
Keseluruhan ajaran Islam yang menjadi materi dakwah
bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadits. Karena luasnya ajaran Islam
itu maka setiap da’i harus selalu berusaha dan tidak bosan-bosannya
mempelajari Al-Qur’an, Hadits, dan kitab-kitab lainnya. Semakin kaya
seorang da’i dengan materi dan pesan dakwahnya, semakin segar dan
mempesona pesan yang disampaikan (Azis, 2004:104).
Sebagaimana yang tertuang dalam Al-Qur’an surah An-Nissa
ayat 58:
25
يأمركم أن تؤد إرا حكمتم بيه انىابس أن إنا اللا ب ه ا المبوبت إنى أ
كبن سميعب إنا اللا ب يعظكم ب وعما بصيرا تحكما ببنعذل إنا اللا
Artinya:
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada
yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan
hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.
Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya
kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha
Melihat.”( QS. An-Nissa: 58)
Ajaran yang dibawa dan diajarkan oleh Rasulluah SAW,
kepada umatnya ini meliputi aspek duniawi dan ukrawi, yang tentunya
materi yang harus diserukan dalam dakwah pun menjadi luas. Adapun
diantara ,materi-materi tersebut dapat diringkas menjadi beberapa
pokok bahasan, diantaranya (Bahri,2008:235):
1) Akidah Islam, yang meliputi tauhid dan keimanan.
2) Pembentukan pribadi yang sempurna, dengan berpondasikan pada
nilai-nilai akhlakul al-karimah.
3) Pembangunan masyarakat yang adil dan makmur.
4) Kemakmuran dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat.
Sumber dari keseluruhan materi dakwah, pada dasarnya
merujuk pada Al-Qur’an dan Hadits Rasulluah SAW.
d. Media dakwah
Kata media meru pakan jamak dari bahasa latin yaitu medium,
yang berarti alat perantara. Sedangkan secara istilah media berarti
26
segala sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan tertentu.
Dengan demikian dapat dirumuskan bahwa media dakwah berarti
segala sesuatu yang dapat digunakan untuk mencapai tujuan dakwah
yang telah dintentukan (Asmuni,1993:163).
Untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umat, dakwah dapat
menggunakan berbagai media. Adapun media dakwah yang dapat
dimanfaatkan antara lain : (Bahri,2008:236)
1) Lisan
Da’wah bi-al lisan yaitu penyampaian informasi atas pesan
dakwah melalui lisan. Termasuk dalam bentuk ini adalah caramah,
khutbah, tausiyah, pengajian, pendidikan agama (lembaga
penndidikan formal), kuliah, diskusi, seminar, nasihat, dan lain
sejenisnya.
2) Tulisan
Da’wah bi-al qalam yaitu penyampaian materi dakwah
dengan menggunakan media tulisan. Termasuk dalam jenis ini
adalah buku-buku, majalah, surat kabar, risalah, bulletin, brosur,
dan lain sejenisnya. Dalam memanfaatkan media ini, hendaknya ia
ditampilkan dengan gaya bahasa yang lancer, mudah dicerna, dan
menarik minat publik, baik mereka yang awam maupun kaum
terpelajar.
27
3) Audio visual
Dakwah dengan menggunakan media audio visual
merupakan suatu cara penyampaian yang merangsang penglihatan
serta pendengaran audience. Yang termasuk dalam jenis ini adalah
televisi, film, sinetron, sandiwara, drama, teater, dan lain
sebagainya. Terkadang, pesan yang disampaikan melalui media
ini, cenderung lebih mudah diterima oleh audience, bahkan dapat
membentuk karakter mereka. Materi dakwah yang dikemas dalam
bentuk hiburan akan cenderung lebih disukai dari pada dakwah
yang disampaikan melalui ceramah keagamaan yang kaku, apalagi
membosankan.
4) Uswah dan qudwah hasanah
Yaitu cara penyampaian dakwah yang dilakukan dalam
bentuk perbuatan nyata. Ia tidak banyak berbicara, namun
langsung mempraktikannya. Ia tidak menganjurkan, tetapi
langsung memberi contoh kepada mad’u-nya. Termasuk dalam
bentuk ini adalah bergaul bersama masyarakat dengan menunjukan
keluhuran budi pekerti, menyediakan diri untuk membantu orang
lain, turut serta dalam meramaikan masjid, dan lain sebagainya.
Penggunaan media dakwah disesuaikan dengan situasi dan
kondisi si penerima pesan dakwah (mad’u) agar lebih memahami
28
pesan dakwah yang disampaikan agar tidak menimbulkan
keraguan dari pesan dakwah yang diterimanya. Penyampain
dakwah dibagi menjadi tiga golongan yaitu: (Ilaihi, 2010:107)
1) The spoken words (yang berbentuk ucapan)
Yang termasuk kategori ini adalah alat yang dapat
mengeluarkan bunyi, karena hanya dapat ditangkap oleh
telinga disebut juga dengan the audial media yang biasa
dipergunakan sehari-hari seperti telepon, radio, dan sejenisnya.
2) The printed writing (yang berbentuk tulisan)
Yang termasuk didalamnya adalah barang-barang
tercetak, gambar-gambar tercetak, lukisan-lukisan, buku, surat
kabar, majalah, dan sebagainya.
3) The audio visual (yang berbentuk gambar hidup)
Yaitu merupakan penggabungan golongan di atas, yang
termasuk ini adalah film, televisi, video, dan sebagainya.
e. Metode dakwah
Metode berasal dari bahasa Yunani Methodos, yang merupakan
gabungan dari kata meta dan hodos. Meta berarti melalui, mengikuti, atau
sesudah, sedangkan hodos berarti jalan, arah,atau cara. Jadi, metode bisa
diartikan sebagai suatu cara atau jalan yang ditempuh (Bahri, 2008:238).
Pengertian metode dakwah adalah metode yang dilalui seorang da’i
29
dalam menyampaikan dakwahnya, atau metode yang dipakai dalam
penerapan pendekatan dakwah.
Metode dakwah merupakan suatu jalan atau cara yang dipakai
juru dakwah untuk menyampaikan ajaran materi dakwah. Dalam
menyampaikan sesuatu pesan dakwah, metode sangat penting
perannannya, suatu pesan walaupun baik, akan tetapi disampaikan
dengan metode yang tidak benar, pesan itu bisa saja ditolak oleh si
penerima pesan.
ي أحسه ادع إنى سبيم ربك ببن م ببناتي جبدن عظة انحسىة انم حكمة
تذيه إنا رباك ي أعهم بمى أعهم ببنم ضما عه سبيه
Artinya:
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan
pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik
(pula). Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang
siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. An- Nahl (16): 125).
Dari ayat tersebut, terlukiskan bahwa ada tiga metode yang
menjadi dasar dakwah, yaitu:
a) Bil hikmah, berdakwah dengan memerhatikan situasi dan kondisi
sasaran dakwah dengan menitik beratkan pada kemampuan
mereka, sehingga dalam menjalankan ajaran-ajaran Islam, merekan
tidak lagi merasa terpaksa atau keberatan.
30
b) Mauizatul hasanah, yaitu berdakwah dengan memberikan nasihat-
nasihat atau menyampaikan ajaran-ajaran Islam dengan rasa kasih
sayang, sehingga nasihat dan ajaran Islam yang disampaikan dapat
menyentuh hati mereka.
c) Mujadalah billati hiya ahsan, yaitu berdakwah dengan cara
bertukar pikiran dan membantah dengan cara yang sebaik-baiknya
dengan tidak memberatkan pada sasaran dakwah.
Pada prinsipnya, jika ditinjau dari sudut pandang yang lain
metode dakwah dapat dilakukan dengan berbagai metode dalam
pelaksanaanya. Metode-metode tersebut adalah sebagai berikut:
(Amin,2013:101-104)
1) Metode ceramah
Metode ceramah merupakan suatu tehnik dakwah yang
banyak diwarnai oleh ciri-ciri karakteristik bicara seorang da’i
pada suatu aktivitas dakwah. Metode ini harus disertai dengan
keahlian khusus agar dapat dimengerti oleh pendengar dan merasa
simpatik oleh ceramahnya.
Metode ceramah adalah metode dakwah bil lisan yang
dapat berkembang menjadi metode lain, seperti metode diskusi dan
tanya jawab.
2) Metode tanya jawab
31
Metode tanya jawab adalah metode yang dilakukan dengan
menggunakan tanya jawab untuk merangsang perhatian penerima
dakwah. Di samping itu, metode ini dipandang cukup efektif
apabila ditempatkan dalam usaha dakwah sehingga terjadi
hubungan timbal balik antara subjek dakwah dengan objek
dakwah.
3) Metode diskusi
Diskusi yang dimaksud adalah sebagai pertukaran pikiran
(ide, gagasan, pendapat, dan sebagainya) antara sejumlah orang
secara lisan dengan membahas suatu permasalahan tertentu yang
dilaksanakan dengan teratur.
4) Metode keteladanan
Dakwah dengan metode keteladanan berarti suatu cara
penyajian dakwah dengan memberikan keteladanan langsung
sehingga mad’u akan tertarik untuk mengikuti kepada apa yang
dicontohkannya. Metode ini dapat dipergunakan untuk hal-hal
yang berkaitan dengan akhlak, cara bergaul, beribadah, dan segala
aspek kehidupan manusia. Nabi sendiri merupakan teladan bagi
setiap manusia.
32
4. Tinjauan Tentang Televisi
a. Pengertian televisi
Televisi merupakan paduan audio dan video. Dari segi penyiaranya
disebut broadcast dan video dari segi gambar bergeraknya disebut moving
images. Para pemirsa tidak akan mungkin menangkap siaran televisi, kalau
tidak ada prinsip-prinsip radio yang mentransmisikannya dan tidak
mungkin melihat gambar-gambar yang bergerak atau hidup, jika tidak ada
unsur-unsur film yang memvisualisasikannya. Televisi dari segi
semantiknya berasal dari Bahasa Inggris television. Istilah ini berasal dari
bahasa yunani yaitu tele (jauh) dan vision (melihat) yang berarti “melihat
jauh”. Jadi televisi adalah pemandangan jauh atau pandangan jauh karena
(Hermin, 2000:5).
Siaran televisi untuk dapat diterima di rumah harus melalui proses-
prsoes tertentu. Kecanggihan yang ada pada televisi ini bila tidak ditunjang
dengan sumber daya manusia menyebabkan televisi yang diterima menjadi
tontonan yang membosankan. Karena untuk menjadikan televisi siaran ini
tetap survive maka dibutuhkan tenaga-tenaga yang handal dibidangnya dan
juga manajerial yang kuat, setidaknya ada delapan yang harus dimiliki
individu-individu di televisi siaran, individu yang handal tersebut harus
memiliki :
1) Keahlian dibidang masing-masing
33
2) Tanggung jawab profesi
3) Kreativitas
4) Sifat untuk bekerja sama
5) Kepemimpinan yang bijaksana
6) Kesadaran pada fungsinya masing-masing
Dari beberapa definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa
televisi adalah alat atau benda untuk menyiarkan siaran-siaran yang
membawakan suara dan gambar sekaligus dari siaran televisi penonton
dapat mendengar dan melihat gambar yang disajikan. Stasiun televisi
merupakan suatu tempat terpusatnya kegiatan dari suatu organisasi
penyiaran (Darwanto, 1994:46).
b. Sejarah dan perkembangan televisi
Media audio visual televisi muncul karena perkembangan
teknologi. Kehadirannya setelah beberapa penemuan seperti telepon,
telegraf, fotografi serta rekaman suara. Media televisi ada setelah radio dan
media cetak. Dalam penemuan televisi, terdapat banyak pihak penemu
maupun inovator yang terlibat baik perorangan maupun perusahaan.
Televisi adalah karya massal yang dikembangkan dari tahun ke tahun.
Penemuan televisi telah melalui berbagai eksperimen yang
dilakukan oleh para ilmuan akhir abad 19 dengan dasar penelitian yang
dilakukan oleh James Clark Maxwell dam Heinrich Hertz, serta penemuan
34
Marconi pada tahun 1920. Paul Nipkow dan Willian Jenkins melalui
eksperimennya metode pengiriman gambar melalui kabel. Televisi sebagai
pesawat transmisi dimulai pada tahun 1925 dengan menggunakan metode
mekanikal dari Jenkins. Pada tahun 1928 General Electronic Company
mulai menyelenggarakan acara siaran televisi secara regular. Pada tahun
1939 Presiden Franklin D. Roosevelt tampil di layar televisi. Sedangkan
siaran televisi komersial amerika dimulai pada 1 September 1940.
Televisi yang muncul setelah media cetak dan radio, ternyata
memberikan nilai yang menakjubkan dalam sisi pergaulan hidup manusia
pada saat sekarang ini baik terhadap pola perilaku, pola pikir, budaya, dan
sebagainya. Hampir setiap negara memiliki stasiun pemancar televisi
sendiri. Bahkan pemirsa di rumah menikmati siaran dari berbagai penjuru
dunia melalui parabola yang berfungsi sebagai sambungan satelit.
Kegiatan penyiran melalui media televisi di Indonesia dimulai pada
tanggal 24 Agustus 1962, bertepatan dengan dilangsungkannya pembukaan
Pekan Olahraga se Asia IV atau Asian Games di Senayan, sejak itu pula
Televisi Republik Indonesia yang disingkat TVRI dipergunkan sebagai
panggilan stasiun (station call) hingga sekarang. Selama tahun 1962-1963
TVRI berada di udara rata-rata satu jam sehari dengan segala
kesederhanaanya.
35
Saat itu masyarakat Indonesia disuguhi tontonan realita yang begitu
memukau, meskipun hanya siaran televisi hitam putih, tetapi siaran
pertama televisi di Indonesia itu menjadi momentum yang sangat
bersejarah. Sementara puncak ketenaran (booming) televisi di Indonesia
sendiri dimulai tahun 1992 ketika RCTI mulai mengudara dengan bantuan
decoder atau alat pemancar. Saat ini, di Indonesia sudah mengudara satu
televisi pemerintah. Yakni TVRI, dan beberapa televisi swasta, antara lain
SCTV, MNC, ANTV, Indosiar, MetroTV, Trans TV, Trans 7, TVOne,
Global TV, serta stasiun-stasiun lokal seperti O chanel, Jak TV, CTV
Banten, Cakra TV, TVKU, TATV dan lain-lain.
Bagi masyarakat Indonesia televisi bukan merupakan barang baru
lagi. Hal ini dibuktikan dengan jumlah kepemilikan televisi yang terus
meningkat setiap tahunnya dengan kecanggihan teknologinya yang juga
semakin meningkat. Seperti pada mulanya televisi yang pada awalnya
hitam putih menjadi berwarna, dan yang dulu berbentuk tabung dengan
ukuran yang besar sekarang menjadi lebih tipis dan canggih dengan
berbagai fitur-fitur terbaru sesuai dengan perkembangan jaman. Semua
stasiun televisi telah hadir setiap hari di masyarakat dengan program-
program andalannya yang menyajikan program tayangan yang beraneka
ragam, dari yang bersifat hiburan, pendidikan, dan lain sebagainya.
36
5. Televisi sebagai media dakwah
Televisi merupakan salah satu media massa yang mempunyai pengaruh
cukup efektif sebagai penyebar pesan-pesan kepada khalayak ramai. Kehadiran
televisi sebagai media komunikasi biasanya membawa dampak positif maupun
dampak negatif, tergantung bagaimana memanfaatkan media tersebut (Munir,
2009:272). Televisi juga merupakan salah satu media yang disepakati ilmuan
komunikasi mampu menyampaikan pesan secara masif. Kemampuannya untuk
mengirim pesan yang terdiri dari gambar dan suara ke seluruh belahan dunia
menjadikannya memiliki tempat tersendiri dihati khalayak media ( Yusuf,
2016: 29).
Berdakwah menggunakan media teknologi komunikasi (televisi),
merupakan salah satu bentuk pengoptiamalan fungsi teknologi tersebut.
Kegiatan dakwah pada dasarnya tidak berbeda dengan kegiatan komunikasi
secara umum. Dalam berkomunikasi kecanggihan media di samping komponen
lain, komunikator, isi pesan, komunikan dan feedback, merupakan salah satu
faktor sukses tidaknya suatu aktivitas komuikasi.
Pada zaman modern ini dakwah tidak hanya dilakukan dengan cara
langsung bertatap muka antara da’i (penceramah) dengan mad’u (masyarakat
yang diceramahi). Namun dengan memanfaatkan media atau wasilah dakwah
juga dapat dilaksanakan. Semakin tepat dan efektif wasilah yang dipakai maka
semakin efektif pula upaya pemahaman ajaran Islam pada masyarakat yang
37
menjadi sasaran dakwah. Pemakaian media (terutama media massa) telah
meningkatkan intensitas, kecepatan, dan jangkauan komunikasi yang dilakukan
umat manusia terutama bila dibandingkan sebelum adanya media massa pers,
radio, televisi, internet, dan sebagainya. Oleh karena itu sudah semestinya bagi
para da’i memanfaatkan peluang ini dalam menyebarkan ajaran Islam
diantaranya menggunakan televisi (Atabik, 2013:196).
Muhyadin (2002) menjelaskan, sebagai sebuah sarana televisi sebagai
media dakwah mempunyai kelebihan dibanding media lain. Kelebihan televisi
sebagai media dakwah jika dibandingkan dengan media yang lainnya sebagai
berikut: (Atabik, 2013:196)
a. Televisi mempunyai jangkauan yang sangat luas sehingga ekspansi dakwah
dapat menjangkau tempat yang lebih jauh. Bahkan pesan-pesan dakwah
bisa disampaikan pada mad’u yang berada ditempat-tempat yang sulit
dijangkau.
b. Televisi mampu menyentuh mad’u yang heterogen dan dalam jumlah yang
besar. Hal ini sesuai dengan salah satu karakter komunikasi massa yaitu
komunikan yang heterogen dan tersebar. Kelebihan ini jika dimanfaatkan
dengan baik tentu akan berpengaruh positif dan akktifitas.
Hampir semua studio TV yang ada di Indonesia, kini menampilkan
acara-acara dakwah yang menghadirkan para da’i ataupun acara yang bersifat
religi untuk mengupas kajian-kajian dan tema sesuai dengan kebutuhan.
38
Stasiun televisi seperti, TVRI, RCTI, Indosiar, SCTV, ANTV, Metro TV, Ar-
Rahman TV, dan lain-lain juga menyajikan acara penyampaian pesan-pesan
ajaran Islam atau dakwah dalam beberapa sajian acaranya.
Dakwah melalui media televisi tentunya memiliki keunggulan
tersendiri atau hal yang dapat mendukung dakwah tersebut berkembang
melalui media. Selain itu juga akan ada hambatan yang dihadapi bila dakwah
dilaksanakan melalui media. Sebelum membahas lebih lanjut tentang faktor
penghambat keberhasilan dakwah di media terlebih dahulu kita harus
mengetahui faktor pendukung dakwah melalui media televisi.
Adapun faktor pendukung dakwah melalui televisi antara lain:
(Muliadi, 2012:199)
a. Media televisi memiliki jangkauan yang sangat luas sehingga ekspansi
dakwah dapat menjangkau tempat yang lebih lanjut. Bahkan pesan-pesan
dakwah bisa disampaikan pada mad’u yang berada ditempat-tempat yang
tidak sulit dijangkau.
b. Media televisi mampu menyentuh mad’u dalam jumlah yang besar. Hal ini
sesuai dengan salah satu karakter komunikasi massa yaitu komunikan yang
heterogen dan tersebar. Kelebihan ini jika dimanfaatkan dengan baik tentu
akan berpengaruh positif dalam aktifitas dakwah.
39
c. Media televisi mampu menampung berbagai varian metode dakwah
sehingga membuka peluang bagi para da’i memacu kreativitas dalam
mengembangkan metode dakwah yang lebih efektif.
d. Media televisi bersifat audio visual. Hal ini memungkinkan dakwah
dilakukan dengan menampilkan pembicaraan sekaligus visualisasi berupa
gambar.
Adapun faktor penghambat keberhasilan dakwah melalui media televisi
antara lain;
a. Masyarakat atau mad’u merasa kurang yakin dengan dai karena tidak
saling mengenal
b. Tayangan dakwah disajikan bukan pada waktu yang banyak ditonton
masyarakat umum
c. Kurangnya pengetahuan serta kecakapan dalam mengolah sajian dakwah.
d. Tidak diketahui secara langsung respon yang dimiliki masyarakat melalui
dakwah tersebut (apakah dilaksanakan atau tidak)
e. Pencitraan yang kurang baik antara beberapa ustad yang seolah mejual ayat
Al-Qur’an.
Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa dakwah melalui
media massa seperti televisi merupakan suatu usaha lebih untuk mencapai
tujuan dakwah dalam menyebarkan ajaran Islam yang berisi tentang berbagai
macam ajaran-ajaran Islam serta permasalahan Islam saat ini dengan
40
menggunakan media televisi untuk mempermudah dalam penyampaiannya.
Disini peneliti menggunakan Teori Hypodermic Needle Theory (Teori Peluru)
guna membuktikan permasalahn kedalam kenyataan yang ada.
Hypodermic Needle Theory atau Teori Peluru ini dikatakan bahwa
media sangat aktif dan powerfull, sedangkan audiens pasif. Sehingga media
akan mudah mengenai atau menembus sasaran (audiens) (Santoso, 2018:107).
Penelitian model jarum suntik ini dilakukan Hovland dkk. Untuk
meneliti pengaruh propaganda sekutu dalam merubah sikap. Model ini
mempunyai asumsi bahwa komponen-komponen komunikasi (komunikator,
pesan, media) amat perkasa dalam mempengaruhi komunikasi. Disebut model
jarum suntik karena dalam model ini digambarkan seakan-akan komunikasi
“disuntikan” langsung ke dalam jiwa komunikan. Sebagaimana obat disimpan
dalam tubuh sehingga terjadi perubahan dalam sistem fisik, begitu pula pesan
yang dapat mengubah sistem psikologis.
Teori model ini juga sering disebut Bullet theory (Teori Peluru) karena
komunikan dianggap secara pasif menerima pesan-pesan seperti peluru yang
ditembakan. Bila kita menggunakan komunikator yang tepat, pesan yang baik,
atau media yang benar, komunikasi dapat diarahkan sesuai kehendak kita
(Sadiah, 2015:48-49).
Theory Hypodermic Needle atau teori peluru mengasumsikan bahwa
media memiliki kekuatan yang sangat perkasa, dan komunikan dianggap pasif
41
atau tidak tahu apa-apa. Seorang komunikator dapat menembakan peluru
komun ikasi yang begitu ajaib kepada khalayak yang tidak berdaya (pasif)
(Aridianto, 2014:61).
Berdasarkan teori diatas dapat simpulkan bahwa, ketika media
mempunyai program yang harus ditayangkan kepada masyarakat maka media
berusaha dengan sekuat tenaga dan secepat mungkin program tersebut dapat
dinikmati dan langsung mengena kepada khalayak, bagaikan peluru yang
meluncur tepat mengenai sasaran.
42
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian dan Pendekatan
Jenis penelitian ini adalah kualitatif yakni penelitian yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-
orang dan perilaku yang diamati (Moleong, 2011: 3). Atau dengan kata lain
penelitian kualitatif adalah penelitian yang mengkaji data secara mendalam
tentang semua kompleksitas yang ada dalam konteks penelitian tanpa
menggunakan skema berpikir statistik (Sudarwan Danim, 2002: 13).
Pendekatan dari penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif
deskriptif yaitu penelitian yang bermaksud untuk membuat deskripsi atau
gambaran mengenai situasi-situasi atau kejadian kejadian (Suryabrata,
2009:76). Bodgan dan Taylor (Moleong, 2007:3) mendefinisikan metodoligi
kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif
berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat
diamati. Menurut mereka, pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu
tersebut secara holistik (utuh).
B. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di TVRI Jawa Tengah yang berada di Pucang
Gading wilayah desa Batursari kecamatan Mranggen Kabupaten Demak.
43
C. Fokus Penelitian
Penelitian ini berfokus pada Peran LPP TVRI Jawa Tengah dalam
menyiarkan dakwah islam khususnya pada program Jalan-Jalan Islami di
TVRI Jawa Tengah.
D. Sumber Data
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan sumber data primer dan
data sekunder.
1. Data Primer
Menurut S. Nasution data primer adalah data yang dapat diperoleh
langsung dari lapangan atau tempat penelitian. Sedangkan menurut
Lofland dan Lofland dijelaskan bahwa “sumber data utama dalam
penelitian kualitatif adalah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data
tambahan dan lain-lain”(Moelong, 2011:6). Adapun data yang diperoleh
adalah dari hasil wawancara dengan Produser program acara Jalan-Jalan
Islami TVRI Jawa Tengah.
2. Data Sekunder
Data sekunder adalah data-data yang didapat dari sumber bacaan
dan berbagai macam sumber lainnya yang terdiri dari surat-surat pribadi,
buku harian, sampai dokumen-dokumen resmi dari berbagai instansi
pemerintah. Data sekunder adalah data penelitian yang diperoleh secara
tidak langsung melalui media perantara (Ruslan, 2010:138).
44
Adapun sumber data sekunder yang peneliti gunakan berupa
majalah, buletin, publikasi dari berbagai hasil-hasil studi, tesis, hasil
observasi, dan sebagainya. Peneliti menggunakan data sekunder ini untuk
memperkuat dan melengkapi informasi yang telah dikumpulkan melalui
wawancara langsung dengan poduser program acara Jalan-Jalan Islami
TVRI Jawa Tengah.
E. Teknik Pengumpulan Data
Untuk pengumpulan data, peneliti menggunakan beberapa metode
yaitu :
1. Observasi
Observasi adalah pengamatan terhadap suatu objek yang diteliti
baik secara langsung maupun tidak langsung untuk memperoleh data yang
harus dikumpulkan dalam penelitian (Satori, 2017:105).
Nasution (1988) menyatakan bahwa, obeservasi adalah dasar
semua ilmu pengetahuan. Dalam Hal ini dilakukan dengan maksud
melihat dan mencari informasi yang berkaitan dengan peran program
acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dalam dakwah Islam
2. Wawancara (interview)
Wawancara yaitu percakapan dengan maksud tertentu dilakukan
dengan mengajukan pertanyaan oleh pewawancara untuk diberi
jawabannya oleh yang diwawancarai (Moleong, 2002:135). Wawancara
45
atau juga tanya jawab lisan antara dua orang atau lebih, yang
pertanyaannya diajukan oleh peneliti kepada subjek atau sekelompok
subjek penelitian untuk dijawab
Wawancara yang penulis maksud adalah wawancara terstruktur
dengan pedoman wawancara yang telah dibuat sehingga persoalan yang
penulis munculkan terkait penelitian ini bisa terjawab secara optimal.
Untuk mendapatkan informasi dan data mengenai Peran LPP TVRI Jawa
Tengah dalam dakwah Islam khususnya pada program acara Jalan-Jalan
Islami TVRI Jawa Tengah. Penulis akan melakukan wawancara dengan
produser program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah, dan orang-
orang yang terlibat dalam pogram acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa
Tengah.
3. Dokumentasi
Dokumentasi merupakan pencarian data mengenai hal-hal atau
variabel yang berupa catatan transkip, buku, surat kabar, majalah, prasasti,
notulen, agenda dan sebagainya (Arikunto, 2006: 158).
Dalam melaksanakan metode dokumentasi penulis menyelidiki
benda-benda tertulis seperti dokumen, foto, buku-buku, file komputer dan
lain sebagainya yang diambil dari LPP TVRI Jawa Tengah maupun
sumber lain yang terkait dengan penelitian ini. Maksud penggunaan
46
metode dokumentasi adalah sebagai bukti penelitian, mencari data dan
untuk keperluan dalam analisis.
F. Validasi Data
Suatu penelitian dapat dikatakan valid hasilnya apabila menggunakan
uji validitas data. Validitas merupakan derajat ketetapan antara data yang
terjadi pada objek penelitian dengan daya yang dapat dilaporkan oleh peneliti
(Sugiyono, 2015:267). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa data yang
valid adalah data yang sama antara yang dilaporkan oleh peneliti dengan data
yang sesungguhnya terjadi pada objek penelitian.
Untuk mendapatkan data yang valid maka dalam penelitian ini
menggunakan teknik uji kredibilitas atau keterpercayaan yang dilakukan
dengan cara sebagai berikut:
1. Perpanjang Pengamatan
Peneliti mengecek kembali data dan informasi yang telah
didapatkan dari sumber penelitian di lapangan. Teknik ini dilakukan untuk
memastikan data dan informasi sudah benar atau belum. Apabila data dan
informasi yang telah diperoleh setelah melakukan pengecekan kembali ke
lapangan sudah benar maka perpanjang pengamatan dapat diakhiri.
2. Meningkatkan Ketekunan dalam Penelitian
47
Teknik ini dilakukan untuk memperdalam penelitian dan
memeriksa dengan cermat tentang data yang telah didapatkan. Untuk lebih
meningkatkan ketekunan dalam penelitian dapat diimbangi dengan cara
memperbanyak bacaan seperti referensi buku maupun dokumentasi-
dokumentasi yang berkaitan dengan penelitian ini.
3. Triangulasi
Pengecekan data dapat dilakukan dengan menggunakan triangulasi
sumber, apabila dari sumber tersebut telah menghasilkan data yang sesuai
maka triangulasi sumber berhasil. Selanjutnya pengecekan data dengan
triangulasi teknik, data yang telah didapatkan dari beberapa teknik
pengambilan data seperti wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Apabila ketiga teknik tersebut menghasilkan data yang sama, maka
triangulasi teknik ini dinyatakan benar dan berhasil.
48
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum
1. Profil TVRI Jawa Tengah
Lembaga penyiaran publik TVRI Jawa Tengah semula statusnya
adalah TVRI stasiun produksi keliling (SPK) Semarang yang diresmikan
pada tanggal 12 Juli 1982, berdasarkan surat keputusan Direktorat
Jenderal Radio Televisi dan Film Departemen Penerangan Republik
Indonesia Nomer: 07/KEP/DIRJEN/RTF/1982.
Perintisan berdirinya SPK sendiri telah dimulai sejak tahun 1970
sebagai TVRI perwakilan Jawa Tengah yang kegiatannya masih dibantu
oleh TVRI Stasiun Yogjakarta dan TVRI Stasiun Pusat Jakarta. Kegiatan
operasional TVRI SPK Semarang didukung oleh 1 unit mobil OB VAN
dan 18 orang personal. Kegiatan pertama dimulai bulan agustus 1982
dengan meliput acara olah raga tenis lapangan Green Sand di Surakarta.
Gedung kantor masih bergabung dengan TVRI Transmisi Gombel. Pada
tahun 1984 , gedung kantor pindah di jalan Sultan Agung no. 180
Semarang, dan sejak bulan april 1987, menempati kantor di jalan Roro
Jonggrang VII Manyaran.
Wacana untuk mendirikan stasiun penyiaran di Jawa Tengah telah
muncul pada masa kepemimpinan Gubernur Soepardjo Roestam, tetapi
49
baru terealisasi pada masa kepemimpinan Gubernur Soewardi. Sebagai
stasiun produksi penyiaran baru, TVRI Semarang menempati gedung
kantor dan studio di Pucang Gading wilayah desa Batursari Kecamatan
Mranggen Kabupaten Demak. Uji coba penyiaran dilaksanakan selama
bulan maret 1995 dan siaran perdana dilaksanakan pada tanggal 1 April
1995.
TVRI Stasiun Semarang diresmikan sebagai stasiun produksi
penyiaran oleh Presiden Soeharto pada tanggal 29 Mei 1996. Pada
Tanggal 29 Mei itu juga diambil sebagai momentum hari lahirnya TVRI
Stasiun Jawa Tengah. Selama periode perintisan berdirinya stasiun
produksi keliling sampai dengan terbentuknya lembaga penyiaran publik,
dari kurun waktu tahun 1970 sampai dengan Mei 2011, TVRI Stasiun
Jawa Tengah telah di pimpin oleh 1 (satu) orang kordinator perwakilan, 1
(satu) orang manager, dan 10 (sepuluh) orang kepala stasiun.
Sehubungan dengan perubahan stasiun produksi keliling menjadi
lembaga penyiaran publik. TVRI Jawa Tengah mulai mandiri khususnya
dalam memproduksi acara, mengingat sudah ditiadakannya anggaran
negara untuk penyelenggaraan produksi siaran televisi.
50
a. Pimpinan TVRI Jawa Tengah dari Periode ke Periode
Tabel 1. Pimpinan TVRI Jawa Tengah dari Periode ke Periode
Tahun Kepala Stasiun
1970 – 1982 TVRI Perwakilan Jawa Tengah, koordinator perwakilan
Drs. BMO Prayoga
1982 – 1993 TVRI SPK Semarang
1982 – 1987 Kepala Stasiun M. Moedjoed
1987 – 1989 Kepala Stasiun Drs. Pramudiono
1989 – 1992 Kepala Stasiun R. Sutadi
1992 – 1993 Kepala Stasiun Maulana
1993 – 1996 Peralihan TVRI SPK Semarang ke TVRI Stasiun Produksi
dan Penyiaran, Kepala Stasiun Nusjirwan R. Utjin
1996 – 1999 Kepala Stasiun Drs. Pudjatmo
1999 – 2001 Kepala Stasiun Yudo Herbeno, SH
2001 – 2003 Manager Drs. M. Effendi Anwar, MM
2003 – 2007 LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Drs. Tri Wiyono
Somahardja, MM
2007 – 2012 LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Dr. H. Farhat
Syukri, SE, M.Si
2012 – 2016 LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Kemas A. Tolib,
ST, M.Si
2016 – Sekarang LPP TVRI Jawa Tengah, Kepala Stasiun Ir.Muhammad
Rusli Sumara, M.I.Kom
b. Visi Dan Misi LPP TVRI Stasiun Jawa Tengah
1) Visi
51
Terwujudnya TVRI sebagai media pilihan bangsa
Indonesia dalam rangka turut mencerdaskan kehidupan bangsa
untuk memperkuat kesatuan nasional.
2) Misi
a) Mengemb angkan TVRI menjadi media perekat sosial untuk
persatuan dan kesatuan bangsa sekaligus media kontrol sosial
yang dinamis.
b) Mengembangkan TVRI menjadi pusat layanan informasi dan
edukasi yang utama.
c) Memberdayakan TVRI menjadi pusat pembelajaran bangsa
serta menyajikan hiburan yang sehat dengan mengoptimalkan
potensi dan kebudayaan daerah serta memperhatikan komunitas
terabaikan.
d) Memberdayakan TVRI menjadi media untuk membangun citra
bangsa dan negara Indonesia di dunia Internasional.
c. Penghargaan yang Diraih Oleh LPP TVRI Jawa Tengah
1. Tahun 2016
a. Anugerah KPID Award Provinsi Jateng
1) Presenter perempuan terbaik
2) Pemenang kategori program acara “Negeri Indonesia”
b. Anugerah Gatra Kencana TVRI
52
1) Presenter perempuan terbaik
2) Live cross terproduktif
3) Editor/ penyunting gambarterbaik
4) Juara 2 kategori Negeri Indonesia
5) Juara 2 kategori Anak Indonesia
2. Tahun 2017
a. KPID Award
1) Presenter perempuan terbaik
2) Kategori program acara talkshow terbaik “Wedangan”
b. Anugrah Gatra Kencana 2017
1) Nominasi Negeri Indonesia
2) Nominasi Kuliner
3) Nominasi Indonesia.
53
d. Struktur Organisasi
Gambar 1. Struktur Organisasi
54
2. Profil Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah
Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan program yang
menyajikan pengetahuan dan pemahaman tentang sejarah Islam, baik
mengenai tempat bersejarah, maupun tentang agama Islam. Program ini
datang dari TVRI Nasional yang berada di Jakarta pada tahun 2010.
Program ini menampilkan berbagai tempat yang berhubungan dengan
kebudayaan dan juga sejarah-sejarah agama Islam di Jawa Tengah.
Waktu tayang tidak menentu mengikuti slot waktu yang kosong.
Program Jalan-Jalan Islami juga ditayangkan di TVRI Nasional.
Biasanya ditayangkan setiap tanggal 11 setiap bulannya pada jam 04:00
pagi. Produser menentukan kota yang akan diliput, kemudian melakukan
survei untuk mengetahui apa saja tempat-tempat yang mempunyai
sejarah Islam dan budaya yang menarik. Setelah menentukan lokasi mana
saja yang akan dikunjungi, produser yang merangkap sebagai penulis
naskah akan mengumpulkan informasi melalui internet atau buku untuk
bahan pembuatan naskah. Setelah naskah jadi, maka dibuat storyboard
(papan cerita) yang berisi ilustrasi gambar yang akan diambil sebagai
pedoman untuk kameraman. Pengambilan gambar sangat diperhatikan
dalam acara Jalan-Jalan Islami, karena pengambilan yang monoton akan
membuat penonton bosan.
55
Jalan-Jalan Islami merupakan program andalan atau identitas di
TVRI Nasional. Akan tetapi program Jalan-Jalan Islami di TVRI Jawa
Tengah bukan program unggulan karena program Jalan-Jalan Islami
merupakan program asli dari TVRI Nasional, setiap TVRI daerah
diwajibkan untuk membuat program acara tersebut dan program Jalan-
Jalan Islami yang dibuat TVRI daerah dikirim dan ditayangkan dari
TVRI Pusat.
B. Temuan Penelitian
Penelitian ini difokuskan pada peran TVRI Jawa Tengah dalam
dakwah Islam. Setelah melakukan penelitian dengan menggunakan teknik
observasi, wawancara, dan dokumentasi berikut hasil wawancara dan
observasi yang telah didapatkan:
1. Program-program acara dakwah Islam TVRI Jawa Tengah
Suatu lembaga penyiaran tidak lepas dari program acara andalan-
andalanya yang menayangkan berbagai acara baik musik, berita, talkshow
dan acara yang bernuansa religi. TVRI Jawa Tengah memiliki program-
program acara Islami dengan judul dan materi yang berbeda-beda. Berikut
hasil wawancara dengan beberapa narasumber tentang apa saja program-
program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah?
“Di TVRI sini untuk acara banyak, ya kalau acara yang umum
banyak, misal ada yang dipegang pak N A itu ada Bina Bahasa,
Al-Kalam. Kalau Al-Kalam itu masuk Religi. Sama acara yang
56
Islami itu paling banyak ketika bulan ramadhan. Ada satu
namanya Jalan-Jalan Islami yang pembuatannya satu bulan sekali
sama ditayangin dari TVRI Nasional”. (Wawancara B.L, 28
Agustus 2018, pukul 10:30)
Dalam acara program dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah lebih banyak
program acara yang tayang ketika bulan Ramadhan.
“Ya sebenarnya program yang berbasis Islami di TVRI sini
banyak mas. Apalagi pas bulan Ramadhan, yang biasanya
acara kosong atau cuma siaran-siaran tunda tapi pas bulan
Ramadhan kita ganti dengan acara yang Islami mas. Itu ada
acara Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan Dakwah,
Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian
Al-Qur’an dan Mimbar Islam. Ada banyak mas”. (Wawancara,
NA, 24 Agustus 2017)
Program acara di LPP TVRI Jawa Tengah sangat banyak. Dalam program
acara Islami dakwah memiliki tujuan dan materi yang sama yaitu sama
dalam menyebarkan agama Islam. Tetapi, acara dakwah Islam di TVRI
Jawa Tengah lebih terkenal atau populer yaitu program acara yang sering
tayang seminggu sekali daripada program acara yang tayang satu bulan
sekali atau dua bulan sekali.
“Ya sini banyak mas acara-acara dakwah Islam, ya yang saya
tahu JJI, Al-Kalam, Ngaji bareng. Kalau Al kalam kan tayang
satu minggu sekali jadi ya acara ini lebih populer di TVRI
Jawa Tengah, sama Ngaji Bareng itu juga terkenal. Kalau JJI
saya tau kan karena saya juga ikut menggarap acara ini
mas”.(Wawancara, Z.Z, 28 Agustus 2018)
TVRI Jawa Tengah memiliki program acara yang begitu banyak dengan
berbagai judul acara yang berbeda. Tetapi, meskipun berbeda judul dan
tema semua acara di TVRI Jawa Tengah tujuannya sama yaitu sama untuk
57
menghibur khalayak. Seperti acara dakwah di TVRI Jawa Tengah yang
dikemas dengan berbeda-beda gaya kemasan akan tetapi tujuannya sama
yaitu menyiarkan dakwah Islam. Perbedaan judul dan juga dalam
mengkemas acara bisa membuat daya tarik bagi penonton itu sendiri.
Ketika penonton lebih suka menonton acara langsung atau live dan lebih
suka dengan cara tanya jawab, pasti akan lebih memilih menonton acara
yang santai dengan diskusi-diskusi seperti acara Ngaji Bareng dan juga
Al-Kalam. Tapi ketika penonton lebih suka dengan sejarah-sejarah
perkembangan Islam di Jawa Tengah pasti akan lebih tertarik melihat
tayangan seperti Jalan-Jalan Islam. Acara dakwah Islam di TVRI Jawa
Tengah Tidak hanya acara Jalan-Jalan, Al-Kalam, Ngaji Bareng Mas Rifqi
tetapi ada juga seperti pendopo Qalbu dan acara yang sering tayang pada
bulan ramadhan yaitu Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan Dakwah,
Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian Al-Qur’an
dan Mimbar Islam.
2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dalam dakwah
Islam
TVRI jawa Tengah memiliki banyak program acara yang sifatnya
religi. Jalan-Jalan Islami merupakan program religi yang memiliki peran
dalam dakwah Islam khususnya dalam mengupas sejarah-sejarah
perkembangan Islam. Akan tetapi program acara Jalan-Jalan Islami
58
memiliki peran yang utama antara lain dalam memberikan informasi serta
pembelajaran kepada khalayak mengenai sejarah perkembangan agama
Islam di Indonesia. Dengan adanya program Jalan-Jalan Islami di TVRI
dapat mempengaruhi khalayak dalam meningkatkan motivasi untuk
belajar ataupun mengetahui bagaimana di suatu tempat memiliki sejarah
peradaban Islam seperti pada program Jalan-Jalan Islami episode “Masjid
Gede Sendang Harjo di Kadilangu Demak” yang mengupas akan sejarah
Masjid tersebut dan juga perkembangan Islam di wilayah Demak. Berikut
hasil wawancara peneliti dengan beberapa narasumber di TVRI Jawa
Tengah tentang bagaimana peran program acara Jalan-Jalan Islami dalam
dakwah Islam?
“Acara-acara agama di TVRI Jawa Tengah itu banyak, tidak
harus dan tidak hanya edukasi tetapi hiburan, meskipun semua
misinya agama ya, termasuk qasidahan, ngaji bareng Pak Rifqi,
JJI, Al-Kalam, itukan hanya judul-judul saja. Sebenarnyakan
kalau kita tarik garis lurusnya intinya itu ukhuwah Islamiyah nya
kan dan juga memiliki peran yang utama antara lain dalam
memberikan informasi serta pembelajaran kepada khalayak
mengenai sejarah perkembangan agama Islam di Indonesia.”.
(Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.05 WIB)
Untuk program-program acara yang ada di TVRI Jawa Tengah tentang
dakwah Islam maupuan yang lain semua intinya sama, yaitu memberi
hiburan kepada masyarakat dengan contoh yang baik dengan tayang-
tayang Islami yang bermanfaat bagi semua orang yang menonton. Karena
TVRI merupakan lembaga penyiaran yang dapat dicontoh oleh lembaga
59
lain. Akan tetapi, program dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah lebih di
unggulkan dari pada program yang lain. Sehingga LPP TVRI Jawa
Tengah dimudahkan perannya dalam dakwah Islam.
”Sebenarnya materi program-program Islam di TVRI lebih
mendominasi . sebagai seorang progamer ini tidak adil, tapi untuk
seornag agamis sangat setuju. Karena presentase program acara
agama Islam di TVRI itu lebih banyak. Bahkan program di TVRI
itu macem-macem, ada musik religi. Bahkan hampir setiap
seminggu sekali pasti ada. Bahkan agama yang lain untuk musik
bisa dua minggu sekali. Rata-rata dua minggu sekali. Bahkan kita
untuk musik religi saja seminggu bisa sekali belum juga Acara-
acara ngaji bareng dan Jalan-Jalan Islami. sebenarnya hanya
nama dan judulnya yang beda tetapi formatnya sama. Sama-sama
dalam dakwah islam. Cuman, ketika untuk masyarakat
feedbacknya baik tetapi untuk kaum-kaum pinggiran. seperti
orang-orang kudus, demak, jepara itu akan senang dengan acara
seperti itu. Namun untuk wilayah tengah itu kita tidak tau, karena
TVRI tidak ada survey khalayak”. ”. (Wawancara P.S, 28 Agustus
2018 pukul 15.05 WIB)
Acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah memiliki peran penting
dalam dakwah Islam. Semua acara di TVRI Jawa Tengah memiliki peran
yang sama. Tetapi yang membedakan adalah tujuan dan materi yang
diambil.
“Semua acara di TVRI Jawa Tengah memiliki peran. Tetapi yang
membedakan dari semua adalah tujuannya dan kepada siapa
acara itu ditunjukan. Yang jelas kepada penonton kan? Tapi kalau
untuk acara Islam seperti Jalan-Jalan Islami itu yang pasti kepada
umat Islam. Acara itu kan juga di tayangkan jam 04.00 subuh.
Kalau orang biasa mungkin memilih tidur dari pada lihat acara
jam segitu. Beda dengan orang yang rajin sama pengen tahun
perkembangan Islam khususnya di Jawa Tengah”. (Wawancara,
Z.Z, 24 Agustus 2017)
60
Dakwah itu sendiri tidak hanya dengan tayangan yang menayangkan
seorang Da’i ceramah di depan khalayak. Tetapi, dakwah juga dikemas
secara menarik baik berupa penyajian, materi, dan cara pengambilan agar
suatu tayangan itu menarik. Jalan-Jalan Islami merupakan program teasure
yang dikemas dengan pengambilan gambar yang baik. Agar suatu
tayangan itu tidak bosan dilihat para khalayak.
“Ya kan kamu sendiri pernah ikut syutting bagaimana saya
mengarahkan teman-teman yang lain dalam mencari angle biar
kesannya enak dilihat ataupun meminimilisir pengambilan-
pengambilan gambar yang tidak perlu. Ya angle yang bagus
gunanya simple sih, agar nyaman dilihat dan juga kita kan punya
kepuasan batin dalam pembuatannya. Kita enak lihatnya, yang
nonton juga enak lihatnya. Kalau dihubungkan dengan peran
dakwah nya acara Jalan-Jalan Islami ya intinya pengambilan
gambar yang bagus perlu agar khalayak itu juga mudah mencerna
acara tersebut”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30
WIB)
Peran dalam program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dengan
program lain yang berisifat religi memiliki peran yang utama antara lain
dalam memberikan informasi serta pembelajaran kepada khalayak
mengenai sejarah perkembangan agama Islam di Indonesia.
3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami TVRI
Jawa Tengah
Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan program yang
disiarkan di TVRI Nasional secara off air, yaitu siaran yang tidak
langsung. Dalam berjalannya suatu acara di TVRI yang sifatnya live
61
ataupun delay setiap tim kerja ataupun karyawan siap untuk mengerjakan
apa yang sudah ditugaskan. Berikut hasil wawancara peneliti dengan
narasumber tentang faktor pedukung dan penghambat program Jalan-Jalan
Islami TVRI Jawa Tengah;
“Untuk faktor pendukung sebenarnya di TVRI Jawa Tengah ini
misalnya dari kami pihak tim pekerja ataupun karyawan ada
acara tidak masalah. Toh berarti kita ada kegiatan ada aktifitas,
kalau ada kegiatan dan aktifitas sekecil apapun nominal itu nafas.
Ya seperti saya sedang duduk seperti ini tidak dapat uang makan”.
(Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30 WIB)
Ketika survei dalam mencari data untuk program acara Jalan-Jalan Islami
di TVRI Jawa Tengah. seperti hal nya ketika tema yang di ambil
merupakan sejarah perkembangan Islam di suatu daerah, maka pasti akan
melibatkan masyarakat sekitar dan juga tokoh agama terkait tema yang di
ambil. Dengan adanya masyarkat ataupun tokoh agama bisa menjadikan
lancar nya proses dalam pembuatan program Jalan-Jalan Islami.
“kita survei kaya pas di demak yang kita ngupas sejarah masjid itu
kalau kita sendiri kan nggk mungkin. Jadi ya kita survey ke
masyarakat dan tokoh agama disitu, mereka kan yang lebih tau
tempat itu. Ya ini salah satu agar lancar dalam proses
pengerjaannya acara Jalan-Jalan Islami. Kalau untuk
kelancarannya yang lain ya mungkin makan-makan, hehehe.
(Wawancara, Z.Z, 24 Agustus 2017)
Dalam faktor pendukung program Jalan-Jalan Islami tak lepas dengan
yang namanya evaluasi. Evaluasi pada program ini dilakukan setiap ada
rapat dalam pembahasan tema maupuan ketika sudah selesai produksi.
Sebuah produksi tidak akan berjalan baik ketika disiarkan jika tidak ada
62
evaluasi dari semua tim Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah, karena
setiap produksi ataupun acara pasti memiliki kesalahan-kesalahan atau
kekurangan-kekurangan yang terjadi pada waktu proeses pembuatan acara
tersebut.
“Untuk evaluasi di program acara Jalan-Jalan Islami pasti ada.
Karena itu ya merupakan faktor pendukung. Sebelum kita survey
aja kita evaluasi. Evaluasi buat persiapan, perlengkapan apa saja.
Setiap selesai proses dalam produksi pas kita lakukan evaluasi.
Kalau enggak dilakukan evaluasi sama aja kita kerja gamblang,
kita tidak tahu kesalahan dan kekurang kita dalam berkontribusi
di suatu acara tersebut kan?ya makannya kita wajib melakukan
evaluasi”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30 WIB)
Sedangkan dalam penghambat program acara Jalan-Jalan Islami di TVRI
Jawa Tengah lebih banyak dari Internal sendiri. Seperti halnya dalam
proses pembuatan program Jalan-Jalan Islami dari tim yang telah dibentuk
untuk membuat acara ini, akan tetapi orang-orang yang berada di tim
mempunyai kepentingan pribadi sendiri sehingga hal ini membuat tidak
maksimalnya dalam pembuatan acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa
Tengah.
“Menurut saya penghambat itu palah datang dari internal kami
sebenarnya, bukan dari pihak luar. Penghambat disini
konotasinya bukan sesuatu yang negatif. Tapi istilahnya begini,
ada namanya program ini dibutuhkan masyarakat. Tetapi internal
kami ada namanya kepentingan-kepentingan. sebenarnya kalau
kita berbicara program untuk universal itu salah, tetapi kalau
hanya untuk sekelumit atau sekelompok itu tidak masalah.
Misalnya begini, saya membuat acara program khusus program
acara Islami itu saya misalnya. Ada teman saya yang buat lagi,
akhirnya kita kaya bersaing. Itu hanya judul saja yang geser.
Kebetulan pimpinan kami tidak melihat dari sisi itu yang penting
63
ada acara. Ada acara apalagi acara-acara gema lancar-lancar
aja. Padahal kadang-kadang pihak luarpun ketika yang mengisi,
loh kok sama bapak ini begini, sama pak ini bengini.ini bagian
dari hambatan juga sih. Kalau pemahaman secara hambatannya
seperti itu. Kalau dari masyarakatnya sendiri sih tidak ada ya
memang untuk kondisi seperti ini acara-acara religi itu penting.
Karena di swasta sudah di geber dengan acara-acara hiburan.
Maaf ya?yang notabenenya dari sisi ideologi sudah sedikit
menyimpang, mereka hanya kulit. Misalnya kaya gini, kalau di
swasta ada ini momentnya Maulud Nabi, seolah penyanyi lagu
lagu, pakaian-pakaian norak-norak dan sebagainya. Ya itu kalau
kita mengkritisi itu kan sebenarnya menurut saya pelecehan.
Tapikan, setiap orang sudut pandangnya berbeda-beda. Tapi
kalau di TVRI tidak boleh begitu karena kita memang bener-bener
dari intruksi direktur pun kita TV yang aman untuk anak dan
keluarga”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018 pukul 15.30 WIB)
Suatu program acara tidak akan lepas dengan sebuah dana. Karena setiap
apa yang dibutuhkan pasti akan mengeluarkan dana. Program Jalan-Jalan
Islami TVRI Jawa Tengah merupakan salah satu program yang harus
menggunakan dana dalam pembuatan acara tersebut. baik dana untuk
akomodasi, konsumsi dan lain-lain. Dalam hal ini seberapa dana yang ada
tanpa di manajemen dengan baik akan menimbulkan masalah dalam
pembuatan program acara.
“Ya mau maju gimana kalau cara manajemen setiap program
acara kaya gitu. Ya sebenarnya dari atas sudah di anggar.
Tapikan ketika di lapangan kita tidak tahu apa yang kita butuhkan
lagi. Kami aja mau survey pakai uang pribadi, seharusnya seperti
itu udah di manajemen sama yang diatas, ya mau gimana lagi?
Produser harus kaya gini, hehehe. Kalau nggak gini ntar gak jalan
acara saya, palah dimarahian atasan. (Wawancara, Z.Z, 7
Agustus 2017. Pukul 11:00)
64
Ketika dalam pembuatan program acara khususnya Jalan-Jalan Islami
TVRI Jawa Tengah masih memikirkan diri sendri daripada tim. Dan ini
akan menjadi hambatan bagi bagi tim. Karena yang memikirkan diri
sendiri itu hanya membutuhkan uang tapi bukan karya tujuannya itu akan
menjadi masalah.
“Nah kalau kita berbicara kualitas itu gak bisa kesana. Karena
secara kualitas orang TVRI itu sama, karena bedanya orang-
orang TVRI sama TV Swasta tempat kami itu setiap karyawan
wajib belajar. Dan semua ilmunya sama tapi bagaimana kita
mengaplikasikan di masyarakt. Nah ini yang beda, ketika kita
mengaplikasikan di masyarakat ini muncul namanya ada
kepentingan, kebutuhan. Kalau sudah berbicara masalah
kebutuhan idelisme akan hilang. “Aku butuh duit ek”. Penting ada
acara dibayar, itu kebutuhan. Tapi beda kalau kepentingan kita
berkarya apapun dilakukan”. (Wawancara P.S, 28 Agustus 2018
pukul 15.30 WIB)
C. Pembahasan
1. Program-program acara dakwah Islam di LPP TVRI Jawa Tengah
Suatu lembaga penyiaran tidak akan lepas dengan program-
program andalannya. Karena dengan program andalan itu suatu lembaga
penyiaran memiliki identitas. Penyiaran program acara Islami menjadi
identitas khusus di setiap lembaga penyiaran. Tanpa adanya program
Islami lembaga tersebut tidak punya identitas. Jadi setiap program di
lembaga Penyiaran harus mempunyai program yang dapat menjadikan
identitas bahwa program itu adalah milik suatu lembaga penyiaran
tersebut. akan tetapi suatu program acara di suatu lembaga tidak lepas
65
dengan perannya. Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan program
acara yang sifatnya religi dengan menyuguhkan tayangan berbasis Islami.
LPP TVRI Jawa Tengah juga mempunyai program-program yang
sifatnya religi Islami. Disini peneliti menuliskan ada beberapa program
acara Islami di TVRI Jawa Tengah antara lain Al-Kalam, Jalan-Jalan
Islami, Ngaji Bareng Mas Rifqi dan ada acara dakwah yang tayang ketika
bulan ramadhan antara lain, acara Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada
dan Dakwah, Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi,
Pengajian Al-Qur’an dan Mimbar Islam.
2. Peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah dalam dakwah
Islam
Suatu program acara pasti memiliki peran yaitu peran dalam
menghibur khalayak. LPP TVRI Jawa tengah juga mempunyai peran yaitu
dalam program acara dakwah Islam, akan tetapi peran dari program
tersebut sama. Yaitu Program acara Jalan-Jalan Islami merupakan
program dalam dakwah Islam yang memiliki peran penting dalam
menyiarkan bagaimana perkembangan agama Islam di Jawa Tengah.
Dalam menemukan peran acara Jalan-Jalan Islami peneliti
melakukan wawancara kepada beberapa tim produksi acara Jalan-Jalan
Islami TVRI Jawa Tengah. Program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa
Tengah mempunyai program yang sama seperti program dakwah Islam
66
lainnya, sama dalam memberikan hiburan kepada masyarakat. Akan tetapi
yang membedakan adalah bagaimana pengemasan program acara tersebut.
karena program Jalan-Jalan Islami merupakan program yang jenisnya
feature .
Program acara Jalan-Jalan Islami ataupun program Islami lainnya
yang ada di TVRI Jawa Tengah memiliki peran yang sangat penting
terhadap masyarakat. Karena program seperti ini sangat dibutuhkan pada
zaman sekarang. Ketika dakwah melalui media, seperti LPP TVRI Jawa
Tengah yang menayangkan program Islami dan masyarakat menonton
kemudian masyarakat langsung mencerna dan paham apa yang di
tayangkan LPP TVRI Jawa Tengah.
Hal ini yang di maksud dengan feedback atau timbal balik antara
program acara dakwah di TVRI Jawa Tengah dengan masyarakat yang
menonton. Hal ini sama dengan teori Hypodermic Needle (Jarum suntik)
atau teori peluru (bullet theory) yang dipaparkan oleh peneliti . Alasannya,
isi senapan (dalam hal ini diibaratkan pesan) langsung mengenai sasaran
tanpa perantara. Artinya, pesan yang dikirimkan akan langsung mengenai
sasarannya yakni penerima pesan, seperti peluru yang langsung mengenai
sasaran.
3. Faktor pendukung dan penghambat program Jalan-Jalan Islami TVRI
Jawa Tengah
67
Dalam proses produksi atau pra-produksi suatu program acara
pasti memiliki faktor pendukung dan penghambat. Program acara Jalan-
Jalan Islami memiliki faktor pendukung dalam lancarmya proses produksi.
Faktor pendukung dalam lancarnya proses produksi program Jalan-Jalan
Islami lebih banyak dari eksternal. Maksud dari faktor eksternal adalah
ketika melakukan survei ataupun proses produksi di suatu tempat
bersejarah dan itu membutuhkan narasumber yang benar-benar
mengetahui tempat itu, maka tim produksi otomatis ketika survei akan
mencari narasumber yang benar-benar tau.
Ketika mencari narasumber, tim produksi mungkin tidak akan
langsung menemukannya. Akan tetapi, masyarakat sekitar biasanya
membantu untuk menemukan rumah si narasumber. Hal ini sangat
membantu dalam lancarnya survei ataupun produksi program Jalan-Jalan
Islami. Masyarakat tidak hanya membantu dalam menemukan
narasumber, tetapi biasanya masyarakat sekitar juga akan membantu
dalam hal konsumsi. Hal ini juga dapat membantu lancarnya survei
ataupun produksi dan juga budget atau uang konsumsi dari lembaga bisa
lebih hemat dan dapat digunakan untuk keperluan lain dalam tim produksi
Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.
Untuk faktor pendukung dari internal yang peneliti dapat yaitu
evaluasi. Evaluasi disini bisa dikatakan dalam faktor pendukung lancarnya
68
survei ataupun pasca produksi adalah ketika proses dalam pembuatan
acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah menemukan kendala ataupun
masalah kemudian untuk menyelesaikan diadakan evaluasi bersama tim
produksi Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.
Sedangkan faktor penghambat program acara Jalan-Jalan Islami
disini peneliti mendapatkan data dari narasumber bahwa faktor
penghambat sebenarnya dari Internal sendiri. Penghambat dari internal
yang peneliti maksud adalah ketika tim produksi melakukan proses
produksi program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah banyak anggota
tim yang memikirkan urusan pribadi dari pada tugas yang diberikan oleh
lembaga, sehingga membuat hasil produksi program Jalan-Jalan Islami
kurang maksimal. Hal ini yang dapat menjadi penghambat dalam proses
produksi program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.
faktor penghambat yang lain yang peneliti ketahui dari beberapa
narasumber adalah kurangnya manajemen keuangan dari lembaga
penyiaran publik TVRI Jawa Tengah. Kurang baiknya manajeman
keuangan di TVRI Jawa Tengah manjadikan penghambat dalam proses
survey ataupun produksi program Jalan-Jalan Islami.
Dan itu lah beberapa faktor pendukung dan penghambat dalam
program acara Jalan-Jalan Islami. Sehingga dapat kita ketahui bagaimana
69
menangani hambatan-hambatan dalam membuat program acara baik
program acara yang sifatnya dakwah ataupun talkshow.
70
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dengan selesainya pembahasan, tentan Peran LPP TVRI Jawa Tengah
Dalam Dakwah Islam (Studi Kasus Program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa
Tengah), maka penulis dapat merumuskan kesimpulan-kesimpulan sebagai
berikut:
1. Lembaga Penyiaran Publik TVRI Jawa Tengah mempunnyai beberapa
program acara dakwah Islam diantaranya, Jalan-Jalan Islami, Ngaji
Bareng Mas Rifqi, Al-Kalam dan juga program acara yang hanya tayang
ketika bulan Ramadhan yaitu antara lain Gema Ramadhan, Gema takbir,
Nada dan Dakwah, Lentera Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi,
Pengajian Al-Qur’an dan Mimbar Islam.
2. Program acara Jalan-Jalan Islami memiliki peran yang utama antara lain
dalam memberikan informasi serta pembelajaran kepada khalayak
mengenai sejarah perkembangan agama Islam di Indonesia. Dengan
adanya program Jalan-Jalan Islami di TVRI dapat mempengaruhi
khalayak dalam meningkatkan motivasi untuk belajar ataupun mengetahui
bagaimana di suatu tempat yang memiliki sejarah perkembangan Islam di
Indonesia.
71
3. faktor pendukung program Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah disini
yaitu evaluasi bisa dikatakan dalam faktor pendukung lancarnya survei
ataupun pasca produksi adalah ketika menemukan kendala ataupun
masalah kemudian untuk menyelesaikan diadakan evaluasi bersama tim
produksi Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah. Faktor penghambat
antara lain antara lain, manajemen keuangan yang kurang baik dan juga
tim produksi yang kurang kompak dalam proses pembuatan program
Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah.
B. Saran
Dari uraian dan fakta yang penulis temukan pada saat melakukan
observasi penelitian dalam program acara Jalan-Jalan Islami di TVRI Jawa
Tengah, maka pada bab akhir ini penulis ingin memberikan saran dan
masukan kepada pihak stasiun TVRI Jawa Tengah dan tim produksi program
acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah:
1. TVRI Jawa Tengah seharusnya juga menayangkan program Jalan-Jalan
Islami tidak hanya TVRI Pusat yang menayangkan, dan juga tidak sekedar
memproduksi. Mengingat respon masyarakat yang baik terhadap
tayangan-tayangan acara dakwah.
2. Dalam produksi program acara Jalan-Jalan Islami TVRI Jawa Tengah tim
produksi sebaiknya fokus dalam menjalankan tugasnya agar hasil yang
diperoleh dari survei ataupun ketika produksi bisa maksimal.
72
3. Dalam proses survei dan produksi acara Jalan-Jalan Islami ataupun
program dakwah lainnya, sebaiknya stasiun TVRI Jawa Tengah mengatur
administrasi dan manajemen keuangan secara baik dan transparan.
73
74
75
“LAMPIRAN”
76
DATA RIWAYAT HIDUP
(Curriculum Vitae)
Nama : Pujiono
Tempat, Tanggal lahir : Kab. Semarang, 28 September 1995
Jenis Kelamin : Laki-Laki
Alamat : Dsn. Sarimulyo RT.04/05, Ds.Ketapang
Kec.Susukan, Kab. Semarang
Agama : Islam
Kewarganegaran : Indonesia
Status : Mahasiswa
Tinggi : 163
Berat Badan : 50
E-mail : [email protected]
Riwayat Pendidikan
Pendidikan Formal :
2014 Sampai dengan 2018 : IAIN Salatiga
2010 Sampai dengan 2013 : SMA N 1 Karanggede
2007 Sampai dengan 2010 : SMP N 1 Susukan
2002 Sampai dengan 2007 : SD N 1 Ketapang
2001 Sampai dengan 2002 : TK Dharma Wanita
Pengalaman Organisasi :
2015 Sampai Sekarang : Ketua Remaja Masjid GEMMA At-Taqwa
2015 Sampai dengan 2017 : Ketua Devisi Sepak Bola SSC IAIN Salatiga
Keahlian dan Ketrampilan :
Keahlian edit vidio Adobe Premier
Keahlian Komputer Ms.Office
77
78
79
80
81
82
PEDOMAN WAWANCARA
1. Bagaimana sejarah TVRI Jawa Tengah ?
2. Bagaimana struktur organisasi LPP TVRI Jawa Tengah?
3. Apa saja nama program-program acara dakwah Islam di TVRI Jawa Tengah?
4. Apakah LPP TVRI Jawa Tengah menyiarkan program acara dakwa Islam itu
penting?
5. Bagaimana peran program acara Jalan-Jalan Islami TVRI dalam adakwah islam?
6. Apa saja faktor pendukung dan penghambat program acara Jalan-Jalan Islami
dalam dakwah Islam?
83
HASIL WAWANCARA
Wawancara dengan,
Nama : Bpk. Purnomo Sidiq S.Sn, M.Pd (Produser Program JJI TVRI Jawa
Tengah)
Waktu : 28 Agustus 2018
Tempat : Rumah Bpk Purnomon Sidiq S.Sn, M.Pd
1. Sejarah TVRI Jawa Tengah? kurang tau kalau maslah sejarahnya. Ntar kalau tak
jelasin palah salah kan datamu juga jadi salah, Yang bapak tau ya dulunya TVRI
itu kebon terus bentuk gunung. Gitu, wkwkw. Sejarahnya tanya bu El aja kalau
nggak di Internet banyak kan. Heheh
2. Itu tanya sma bu el aja kalau soal begituan.
3. Banyak lah acara dakwah Islam. Nggk Cuma talkshow, JJI yang saya pegang kan
juga termasuk program acara dakwah Islam.
4. Gini ya, soal penting nggaknya itu sebenarnya tergantung masing-masing pribadi.
Karena ya setiap apa yang ditayangkan TVRI Jawa Tengah tidak semua orang
menonton. Kalau kita benar-benar suka dengan satu acara dan itu bermanfaat bagi
kita sendiri, entah acara itu tayangan ketika jam 12, 3, 4 malam bakal di tunggu.
Ya kalau ngomgin acara dakwah Islam di TVRI jawa Tengah penting gak, kalau
menurut saya penting banget. Karena apa, ya karena itu bermanfaat bagi saya.
Saya ngaji jarang sibuk kerja, sibuk ngajar, saat kita nonton acara-acara dakwah
kita kan juga dapat pahala. Itu juga gak beda jauh kita ikut ngaji di masjid. Heheh
5. Peran program Jalan-Jalan Islami ya ? ya Acara-acara dakwah Islam di TVRI
Jawa Tengah itu banyak, nggak cuma Jalan-Jalan Isami meskipun semua misinya
agama ya, termasuk qasidahan, ngaji bareng Pak Rifqi, JJI, Al-Kalam, itukan
hanya judul-judul saja. Sebenarnyakan kalau kita tarik garis lurusnya intinya itu
ukhuwah Islamiyah nya kan. Sebenarnya materi program-program Islam di TVRI
lebih mendominasi . sebagai seorang progamer ini tidak adil, tapi untuk seornag
agamis sangat setuju. Karena presentase program acara agama Islam di TVRI itu
84
lebih banyak. Bahkan program di TVRI itu macem-macem, ada musik religi.
Bahkan hampir setiap seminggu sekali pasti ada. Bahkan agama yang lain untuk
musik bisa dua minggu sekali. Rata-rata dua minggu sekali. Bahkan kita untuk
musik religi saja seminggu bisa sekali belum juga Acara-acara ngaji bareng dan
Jalan-Jalan Islami. sebenarnya hanya nama dan judulnya yang beda tetapi
formatnya sama. Sama-sama dalam dakwah islam. Cuman, ketika untuk
masyarakat feedbacknya baik tetapi untuk kaum-kaum pinggiran. seperti orang-
orang kudus, demak, jepara itu akan senang dengan acara seperti itu. Namun
untuk wilayah tengah itu kita tidak tau, karena TVRI tidak ada survey khalayak.
Dan juga jangan lupakan cara pengambilan angle. Ya kan kamu sendiri pernah
ikut syutting bagaimana saya mengarahkan teman-teman yang lain dalam mencari
angle biar kesannya enak dilihat ataupun meminimilisir pengambilan-
pengambilan gambar yang tidak perlu. Ya angle yang bagus gunanya simple sih,
agar nyaman dilihat dan juga kita kan punya kepuasan batin dalam
pembuatannya. Kita enak lihatnya, yang nonton juga enak lihatnya. Kalau
dihubungkan dengan peran dakwah nya acara Jalan-Jalan Islami ya intinya
pengambilan gambar yang bagus perlu agar khalayak itu juga mudah mencerna
acara tersebut.
6. Untuk faktor pendukung sebenarnya di TVRI Jawa Tengah ini misalnya dari kami
pihak tim pekerja ataupun karyawan ada acara tidak masalah. Toh berarti kita ada
kegiatan ada aktifitas, kalau ada kegiatan dan aktifitas sekecil apapun nominal itu
nafas. Ya seperti saya sedang duduk seperti ini tidak dapat uang makan. Dan juga
evaluasi di program acara Jalan-Jalan Islami pasti ada. Karena itu ya merupakan
faktor pendukung. Sebelum kita survey aja kita evaluasi. Evaluasi buat persiapan,
perlengkapan apa saja. Setiap selesai proses dalam produksi pas kita lakukan
evaluasi. Kalau enggak dilakukan evaluasi sama aja kita kerja gamblang, kita
tidak tahu kesalahan dan kekurang kita dalam berkontribusi di suatu acara
tersebut kan? ya makannya kita wajib melakukan evaluasi. Faktor penghambat
85
Menurut saya penghambat itu palah datang dari internal kami sebenarnya, bukan
dari pihak luar. Penghambat disini konotasinya bukan sesuatu yang negatif. Tapi
istilahnya begini, ada namanya program ini dibutuhkan masyarakat. Tetapi
internal kami ada namanya kepentingan-kepentingan. sebenarnya kalau kita
berbicara program untuk universal itu salah, tetapi kalau hanya untuk sekelumit
atau sekelompok itu tidak masalah. Misalnya begini, saya membuat acara
program khusus program acara Islami itu saya misalnya. Ada teman saya yang
buat lagi, akhirnya kita kaya bersaing. Itu hanya judul saja yang geser. Kebetulan
pimpinan kami tidak melihat dari sisi itu yang penting ada acara. Ada acara
apalagi acara-acara gema lancar-lancar aja. Padahal kadang-kadang pihak luarpun
ketika yang mengisi, loh kok sama bapak ini begini, sama pak ini bengini.ini
bagian dari hambatan juga sih. Kalau pemahaman secara hambatannya seperti itu.
Kalau dari masyarakatnya sendiri sih tidak ada ya memang untuk kondisi seperti
ini acara-acara religi itu penting. Karena di swasta sudah di geber dengan acara-
acara hiburan. Maaf ya? yang notabenenya dari sisi ideologi sudah sedikit
menyimpang, mereka hanya kulit. Misalnya kaya gini, kalau di swasta ada ini
momentnya Maulud Nabi, seolah penyanyi lagu lagu, pakaian-pakaian norak-
norak dan sebagainya. Ya itu kalau kita mengkritisi itu kan sebenarnya menurut
saya pelecehan. Tapikan, setiap orang sudut pandangnya berbeda-beda. Tapi
kalau di TVRI tidak boleh begitu karena kita memang bener-bener dari intruksi
direktur pun kita TV yang aman untuk anak dan keluarga. Nah kalau kita
berbicara kualitas itu gak bisa kesana. Karena secara kualitas orang TVRI itu
sama, karena bedanya orang-orang TVRI sama TV Swasta tempat kami itu setiap
karyawan wajib belajar. Dan semua ilmunya sama tapi bagaimana kita
mengaplikasikan di masyarakt. Nah ini yang beda, ketika kita mengaplikasikan di
masyarakat ini muncul namanya ada kepentingan, kebutuhan. Kalau sudah
berbicara masalah kebutuhan idelisme akan hilang. “Aku butuh duit ek”. Penting
86
ada acara dibayar, itu kebutuhan. Tapi beda kalau kepentingan kita berkarya
apapun dilakukan.
Wawancara dengan,
Nama : Ibu Elenora (Bagian SDM)
Waktu : 24 Agustus 2018
Tempat : Stasiun TVRI Jawa Tengah
1. Ya untuk sejarah TVRI Jawa Tengah ibuk kurang paham. Tapi sebelum ibuk
masuk sini dulunya TVRI Jawa Tengah bukan di Pucang Gading tapi dulu masih
ikut gabung sama gedung Transmisi di Gombel. Itu ya sekitar tahun 1980 an lah.
2. Kalau struktur ini (menunjukan tabel struktur organisasi). Ibuk gak perlu jelasin
kalau mau minta tinggal di scan.
3. Di TVRI sini untuk acara banyak, ya kalau acara yang umum banyak, misal ada
yang dipegang pak N A itu ada Bina Bahasa, Al-Kalam. Kalau Al-Kalam itu
masuk Religi. Sama acara yang Islami itu paling banyak ketika bulan ramadhan.
Ada satu namanya Jalan-Jalan Islami yang pembuatannya satu bulan sekali sama
ditayangin dari TVRI Nasional.
4. Penting sekali mas sekarang gini, tau sendiri kan banyak TV swasta yang
menyangkan beberapa acara yang kesannya kurang mendidik, nggak perlu ibu
jelaskan mungkin anda sudah tau. Akan tetapi beda dengan TVRI yang sering
menayangkan program acara pendidikan dan dakwah-dakwah Islam. Tapi kita
tidak lupa dengan unsur-unsur budaya di Indonesia. Ini juga jadi daya tarik yang
nonton TVRI mas.
5. Kalau itu saya kurang paham mas. Itu mungkin pak pur atau pak zen-zen yang
bisa menjelaskan.
87
Wawancara dengan,
Nama : Bpk. Zainuri (Manajer Produksi program JJI TVRI Jawa Tengah)
Waktu : 28 Agustus 2018
Tempat : Stasiun TVRI Jawa Tengah
1. Wah kalau sejarah saya kurang tau. Yang jelas dulu saya masuk sini sekitar tahun
1990 an mas. Jadi ya sudah ada TVRI disini. Tapi yang saya tau dulunya TVRI
Jawa Tengah ngikut gombel sana dulu. Di internet juga adakan mas sejarahnya
TVRI Jawa Tengah? Palah lengkap situ mas. Heheh
2. Wah struktur kaya gitu minta aja sama Bu El. Tapi untuk atasan masih bapak
Rusli yang megang.
3. Sangat penting to mas, ya kan ilmu gak harus dicari di sekolahan sama TPA. Di
sini juga dapat ilmu agama. Makannya sini kan banyak acara agama-agama.
TVRI kan sifatnya nasional ya gak cuma acara Islami sih mas. Itu ada acara
agama selain islam ada Mimbran Rohani Agama Kristen, Mimbran Rohani
Agama Hindu, Lintas Agama, Mujizat Bersama Tiberias, Indonesia Berdoa . ya
kalau acara dakwah menurt bapak ya penting banget.
4. Sini banyak mas acara-acara dakwah Islam, ya yang saya tahu JJI, Al-Kalam,
Ngaji bareng. Kalau Al kalam kan tayang satu minggu sekali jadi ya acara ini
lebih populer di TVRI Jawa Tengah, sama Ngaji Bareng itu juga terkenal. Kalau
JJI saya tau kan karena saya juga ikut menggarap acara ini mas.
5. Peran JJI ya mas? Sebenarya semua acara di TVRI Jawa Tengah memiliki peran.
Tetapi yang membedakan dari semua adalah tujuannya dan kepada siapa acara itu
ditunjukan. Yang jelas kepada penonton kan? Tapi kalau untuk acara Islam
seperti Jalan-Jalan Islami itu yang pasti kepada umat Islam. Acara itu kan juga di
tayangkan jam 04.00 subuh. Kalau orang biasa mungkin memilih tidur dari pada
lihat acara jam segitu. Beda dengan orang yang rajin sama pengen tahu
perkembangan Islam khususnya di Jawa Tengah.
88
6. faktor pendukung ya mas, kita survey kaya pas di jepara yang kita ngupas sejarah
Kali Nyamat kalau kita sendiri kan nggk mungkin. Jadi ya kita survey ke
masyarakat dan tokoh agama disitu, mereka kan yang lebih tau tempat itu. Ya ini
salah satu agar lancar dalam proses pengerjaannya acara Jalan-Jalan Islami. Kalau
untuk kelancarannya yang lain ya mungkin makan-makan, hehehe. Kalau
penghambat, Ya mau maju gimana kalau cara manajemen setiap program acara
kaya gitu. Ya sebenarnya dari atas sudah di anggar. Tapikan ketika di lapangan
kita tidak tahu apa yang kita butuhkan lagi. Kami aja mau survey pakai uang
pribadi, seharusnya seperti itu udah di manajemen sama yang diatas, ya mau
gimana lagi? Produser harus kaya gini, hehehe. Kalau nggak gini ntar gak jalan
acara saya, palah dimarahian atasan.
Wawancara dengan,
Nama : Bpk. Selamat Nur Ali (Produser Prorgram acara dakwah Al-Kalam)
Waktu : 24 Agustus 2017
Tempat : Stasiun TVRI Jawa Tengah
Bapak Selamat Nur Ali (Produser program acara dakwah AL-Kalam)
1. Untuk sejarah yang bapak tau ya dulunya sini kebun, hheheh. Nggk-nggak,
TVRI Jawa Tengah yang bapak tau dulunya ya tempatnya nggak sini tapi di
gombel. Terus kira-kira tahun 1980 an baru pindah kesini. Ya dulu gedungnya
masih bagus-bagus mas cat nya belum pudar.
2. Struktur langsung minta sama bu El aja mas. Semua data tentang TVRI Bu El
ada semua kok.
3. Ya sebenarnya program yang berbasis Islami di TVRI sini banyak mas.
Apalagi pas bulan Ramadhan, yang biasanya acara kosong atau cuma siaran-
siaran tunda tapi pas bulan Ramadhan kita ganti dengan acara yang Islami
mas. Itu ada acara Gema Ramadhan, Gema takbir, Nada dan Dakwah, Lentera
89
Islam, Renungan Ramadhan, Hikmah Pagi, Pengajian Al-Qur’an dan Mimbar
Islam. Ada banyak mas.
4. Ya penting to mas, kita kan juga umat Islam tapi juga butuh hiburan. Jadi
acara di TVRI itu banyak yang religi. Sayakan megang Al-Kalam tapi saya
juga nyari kiyai yang energik yang humoris. Itu biar gak bikin bosen juga.
90
Lampiran Foto
Foto Tampilan awal program Jalan-Jalan Islami
Foto cupilkan program JJI.1
Foto cupilkan program JJI.3
Foto cupilkan program JJI.2
Foto cupilkan program JJI.4
91
S Wawancara dengan Bpk.Purnomo
Wawancara dengan Bpk.Nur Ali
Wawancara dengan Bu. Elenora
Foto Survei dengan toko
masyarakat
Foto proses proses produksi
1
2
Lampiran
Naskah features Jalan Jalan Islami episode “Masjid Gede Sendang Harjo”.
N
O
S
EKUEN
VIDEO
A
UDI
O
D
UR
KET. /
DIALOG
1 TEASER
JALAN-JALAN
ISLAMI
1
0’
2 C
UT TO
S
tockshot
kota
Groboga
n
(Purwod
adi)
Visual:
Establish Alun-
alun Grobogan
Mobil berjalan
menuju masjid
Sendang Harjo
Establish selamat
datang di Desa
Sendang Harjo
Suasana
masyarakat desa
Mobil tiba di
depan masjid
Establish masjid
Sendang Harjo
D
ubbi
ng
1
5’
Purwodadi
merupakan ibu kota
Kabupaten
Grobogan yang
terletak di Provinsi
Jawa Tengah. Kota
yang terkenal
dengan masakan
kecap ini, juga
dikenal memiliki
tempat bersejarah.
Jalan-jalan Islami
episode kali ini,
akan mengunjungi
tempat bersejarah
yang terletak di
salah satu desa
kabupaten
Grobogan.
Penasaran? Yuk
ikuti perjalanan
Dinda.
3
3 T
ITTLE /
JUDUL
5
’
4
C
UT TO
O
pening
Host
Visual:
Host turun dari
mobil (LS to CU)
5
0’
Selamat
pagi pemirsa.
Dinda sudah
sampai di masjid
Gede Sendang
Harjo. Masjid ini
terletak di desa
Sendang Harjo,
kecamatan
Karangrayung,
Kabupaten
Grobogan. Konon
katanya, masjid ini
diyakini sebagai
masjid tertua kedua
setelah masjid
Agung Demak.
Wah, bukti sejarah
apa ya yang
membuktikan
masjid ini sebagai
masjid tertua? Yuk,
mari kita masuk.
5 C
UT TO
T
railer
Visual:
Trailer tradisi
masjid Sendang
Harjo
D
ubbi
ng
5
0’
Penjelasan
mengenai
dokumentasi
terkait.
6 C Visual: 1 Host:
4
UT TO
I
nterview
Ketua
BKM
Host berjalan
memasuki teras
masjid (POV)
Host disambut
oleh ketua dan
pengurus masjid
(POV)
Host duduk dan
melakukan
interview dengan
ketua BKM
(POV)
80
’
Selamat pagi
Bapak, saya
Dinda dari
Jalan-jalan
Islami.
Ketua
BKM: Selamat
pagi, saya
Bapak “….” ,
ketua BKM.
Host:
Wah, kebetulan
sekali saya bisa
bertemu
dengan Bapak.
Jadi gini Pak,
Jalan-jalan
Islami kali ini
akan mengupas
tentang salah
satu masjid
bersejarah di
Jawa Tengah.
5
Dari informasi
yang saya
dapat, masjid
Sendang Harjo
katanya dikenal
sebagai masjid
tertua kedua
setelah masjid
Agung Demak.
Betul gak sih
Pak?
Ketua
BKM: Hahaha,
iya boleh
Mbak. Yuk
masuk dulu.
Supaya
ngobrolnya
lebih enak.
(Selanjutnya
menceritakan
tentang sejarah)
7 C
UT TO
Visual:
Narasumber
mengajak host
3
60
Ketua
BKM:
6
P
enjelasan
Keunika
n Masjid
Sendang
Harjo
untuk melihat
beberapa
peninggalan
sejarah di dalam
masjid (POV to
LS)
Tembang
Joyobodro
Ukiran bedug
Kentongan kuno
Ukiran kayu
Mimbar khotib
Narasumber
mengajak host
keluar untuk
melihat kubah
masjid (LS to
POV)
’ Daripada
ngobrol terus,
yuk Mbak kita
lihat
peninggalan
sejarah Mbah
Mangun Madin
yang tadi saya
ceritakan.
8 C
UT TO
P
enjelasan
Peningga
lan
Sejarah
Visual:
Kubah masjid
Narasumber
mengajak host
memasuki
museum (LS to
POV)
Payung
Keris
Tombak
Narasumber
mengajak host
mengunjungi
peninggalan
sejarah yang lain
(POV to FS)
3
60
’
Ketua
BKM: Nah, kalau
yang ini museum
masjid Sendang
Harjo. Di dalamnya
terdapat payung,
keris, dan tombak
yang setiap tanggal
….. diadakan
upacara untuk
memperingati
…….
Ketua
BKM: Di sekitar
sini, juga terdapat
peninggalan sejarah
yang lain yaitu
7
Sendang Sajodo
dan Makam.
9 C
UT TO
K
etua
BKM
memperk
enalkan
pengurus
masjid
Visual:
Ketua BKM
meminta
pengurus untuk
mengantarkan
host
mengunjungi
sendang sajodo
dan makam (MS)
Host dan
pengurus BKM
berjalan keluar
masjid (POV to
LS)
5
0’
Ketua
BKM: Ini ada
mas ……
Beliau akan
mengantarkan
Mbak Dinda ke
tempat yang
saya sebutkan
tadi.
Mas
….: Halo
Mbak, yuk kita
langsung
menuju ke
Sendang
Sajodo dan
Makam.
1
0
C
UT TO
S
endang
Visual:
Host tiba di
Sendang Sajodo
(LS to POV)
Sendang pria
Sendang wanita
2
40
’
Host: Wah
pemirsa, tak jauh
dari masjid
Sendang Harjo
ternyata juga
terdapat sumber
8
Sajodo
Host mengajak
pemirsa menuju
makam (MCU to
LS)
mata air yang
diyakini oleh
masyarakat
setempat tidak
pernah habis. Bisa
dijelaskan gak Mas
tentang sejarah
Sendang Sajodo
ini?
Host:
Begitulah sejarah
tentang Sendang
Sajodo. Sekarang,
boleh nih Pak
antarkan saya ke
makam Mbah
Mangun Madin?
1
1
C
UT TO
M
akam
Visual:
Host tiba di
makam (LS to
MCU)
Makam
Pengurus
mengajak host
kembali ke
masjid (POV)
1
80
’
Host: Jadi
pemirsa, tak jauh
dari Sendang
Sajodo terdapat
sebuah makam.
Makam ini diyakini
oleh masyarakat
setempat sebagai
makam Mbah
Mangun Madin.
Mas ….:
9
Nah, jadi gitu
Mbak sejarahnya
tentang Sendang
Sajodo dan Makam
Mbah Mangun
Madin. Sekarang,
yuk kita kembali ke
Masjid.
1
2
C
UT TO
C
losing
Host
Visual:
Host tiba di
masjid (POV to
MCU)
Host
menyampaikan
kesimpulan
(MCU)
Host berpamitan
kepada ketua dan
pengurus masjid
(POV)
Host masuk ke
dalam mobil (FS)
Mobil berjalan
semakin jauh
(LS)
3
00
’
Host:
(menyampaikan
kesimpulan)
Host:
Terima kasih
Bapak dan Mas
….., telah
mengajak saya
jalan-jalan ke desa
Sendangharjo. Saya
ijin pergi dulu ya
Pak. Masih banyak
tempat-tempat
bersejarah lainnya
yang perlu saya
kunjungi. Sampai
jumpa.
TOTAL DURASI 1800’ (30 menit)