peran guru agama dalam pendidikan inklusif (studi kasus...
TRANSCRIPT
Peran Guru Agama Dalam Pendidikan Inklusif
(Studi Kasus Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta)
Skripsi Ini Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Memperoleh
Gelar sarjana Pendidikan Agama Islam (S.Pd)
:
Disusun Oleh :
Siska Diranti Ventia
(15311599)
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT ILMU AL-QUR'AN (IIQ) JAKARTA
TAHUN 2018/2019
i
ii
iii
iv
MOTTO
Artinya: “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai
dengan kesanggupannya.”
v
حيم حمن الر بسم الله الر
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah menciptakan dunia beserta
dengan isinya, menciptakan jin dan manusia hanya untuk beribadah
kepadanya, serta memberikan hikmah dibalik sebuah cobaan maupun
kebahagiaan. Shalawat serta salam semoga selalu terlimpahkan kepada Nabi
Muhammad SAW yang diutus Allah sebagai pemberi kabar gembira dan
peringatan kepada seluruh manusia, juga untuk keluarganya yang suci serta
para sahabatnya yang terpilih.
Penyusunan skripsi ini merupakan salah satu syarat bagi mahasiswa
untuk mendapatkan gelar kesarjanaan. Skripsi ini berjudul “Peran Guru
Agama Dalam Pendidikan Inklusif (Studi Kasus Madrasah Tsanawiyah
Negeri 19 Jakarta)”. Dalam kesempatan ini penulis ingin mengucapkan
terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu baik moril maupun
materil. Diantaranya sebagai berikut.
1. Ibu Prof. Dr. Hj. Huzaemah Tahido Yanggo, MA selaku Rektor Institut
Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta.
2. Ibu Dr. Esi Hairani, M.Pd selaku Dekan Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu
Al-Qur’an (IIQ) Jakarta.
3. Ibu Reksiana, MA.Pd selaku kaprodi Pendidikan Agama Islam (PAI)
Institut Ilmu Al-Qur’an Jakarta.
4. Ibu Dr. Hj. Nadjematul Faizah, S.H.M.Hum selaku dosen pembimbing
yang telah meluangkan waktunya dalam memberikan arahan, bimbingan
kepada penulis dalam penyusun skripsi ini.
5. Bapak/ibu dosen dan juga instruktur tahfizh Fakultas Tarbiyah Institut
Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta.
6. Seluruh staf fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Al-Qur’an (IIQ) Jakarta.
vi
7. Bapak Drs. H.A.Mawardi, M.M selaku kepala Madrasah Tsanawiyah
Negeri 19 Jakarta, Ibu Fifi selaku guru akidah akhlak Madrasah
Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta, serta bapak ibu guru Madrasah
Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta.
8. Kedua orangtua yang telah memberikan motivasi, materi serta do’a demi
kesuksesan penulis.
9. Kakak-kakak tercinta dan Adik tercinta yang selalu menasehati dan
mendoa’akan penulis. Terimakasih banyak atas dukungannya untuk adik
dan kakakku ini.
10. Teman-teman seperjuangan angkatan 2015 yang tidak bisa penulis
sebutkan satu persatu karena kita selalu saling mendukung,
menyemangati, menemani serta membantu satu sama lain.
11. Sahabat-sahabat penulis dan lainnya yang selalu memberikan motivasi
untuk penulis sehingga penulis dapat termotivasi untuk menyelesaikan
skripsi ini.
12. Dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.
Harapan penulis, semoga skripsi ini bermanfaat bagi masyarakat umumnya
dan bagi penulis khususnya. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini
masih jauh dari sempurna, untuk itu kritik dan saran dari pembaca sangat
penulis harapkan demi kesempurnaan karya selanjutnya.
Jakarta, 05 Agustus 2019
Penulis
Siska Diranti Ventia
vii
DAFTAR ISI
LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................ i
LEMBAR PENGESAHAN ....................................................................... ii
PERNYATAAN PENULIS ......................................................................iii
MOTTO .................................................................................................... iv
KATA PENGANTAR ............................................................................... v
DAFTAR ISI ........................................................................................... vii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................. x
DAFTAR TABEL .................................................................................... xi
DAFTAR GAMBAR ............................................................................... xii
PEDOMAN TRANSLITERASI ............................................................ xiii
ABSTRAK .............................................................................................. xvi
BAB I PENDAHULUAN .......................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ............................................................ 1
B. Identifikasi Masalah.................................................................... 6
C. Pembatasan Masalah .................................................................. 7
D. Perumusan Masalah ................................................................... 7
E. Tujuan Penelitian ....................................................................... 8
F. Manfaat Penelitian ..................................................................... 8
G. Tinjauan Pustaka ........................................................................ 8
H. Metode Penelitian .................................................................... 13
I. Sistematika Penulisan ............................................................... 15
viii
BAB II KAJIAN TEORI......................................................................... 16
A. Peran Guru Pendidikan Agama Islam ...................................... 16
1. Peran Guru PAI .................................................................. 16
a. Pengertian Peran Guru PAI ............................................ 16
b. Syarat-syarat Guru ......................................................... 21
c. Kedudukan Guru ............................................................ 23
d. Tugas dan Peran Guru .................................................... 24
2. Pendidikan Agama Islam .................................................... 25
a. Pengertian Pendidikan Agama Islam .............................. 25
b. Fungsi dan Tujuan Pendidikan Agama Islam.................. 27
c. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam ...................... 29
d. Metode Pendidikan Agama Islam ................................... 30
B. Anak berkebutuhan Khusus ..................................................... 35
a. Pengertian Anak Berkebutuhan Khusus............................ 35
b. Klasifikasi Jenis Anak Berkebutuhan Khusus ................... 38
c. Jenis-jenis Anak Berkebutuhan Khusus ............................ 41
d. Karakteristik Anak berkebutuhan Khusus......................... 46
e. Dampak Anak Berkebutuhan Khusus ............................... 46
C. Pendidikan Inklusif ................................................................. 49
BAB III METODE PENELITIAN ........................................................ 53
A. Tempat dan Waktu Penelitian ............................................... 53
B. Metode Penelitian ................................................................. 53
C. Jenis dan Pendekatan Penelitian ............................................ 54
D. Sumber Data ......................................................................... 54
E. Teknik Pengumpulan Data .................................................... 55
ix
F. Teknik Analisis Data ............................................................. 60
BAB IV HASIL PENELITIAN .............................................................. 63
A. Deskripsi Obyek Penelitian................................................... 63
1. Sejarah dan Perkembangan MTs N 19 Jakarta................ 63
2. Visi dan misi MTs N 19 Jakarta ..................................... 64
3. Tujuan MTs N 19 Jakarta .............................................. 65
4. Jumlah Siswa/I MTs N 19 Jakarta .................................. 74
5. Sarana dan prasarana sekolah MTs N 19 Jakarta ............ 76
6. Prestasi Siswa/I MTs N 19 Jakarta ................................. 77
B. Menjawab Rumusan Masalah Peran Guru PAI dalam
Pendidikan Inklusif ............................................................ 87
BAB V PENUTUP ................................................................................. 100
A. Kesimpulan ........................................................................ 100
B. Saran .................................................................................. 100
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 101
LAMPIRAN-LAMPIRAN .................................................................... 105
x
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1.1 Surat Mohon Kesedian Menjadi Pembimbing Skripsi
Lampiran 1.2 Surat Permohonan Izin Wawancara dan Penelitian dari
Fakultas Tarbiyah IIQ Jakarta
Lampiran 1.3 Daftar Pertanyaan dan Jawaban Wawancara dari Guru
Bidang Kurikulum
Lampiran 1.4 Daftar Pertanyaan dan Jawaban Wawancara dari Guru
Agama Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta
Lampiran 1.5 Daftar Pertanyaan dan Jawaban Wawancara dari Siswa
Inklusif
Lampiran 1.6 Dokumentasi Kegiatan Madrasah Tsanawiyah Negeri 19
Jakarta
xi
Daftar Tabel
Tabel 4.1 Jumlah Data Siswa Kelas VII......................................................74
Tabel 4.2 Jumlah Data Siswa Kelas VIII .................................................. 75
Tabel 4.3 Jumlah Data Siswa Kelas IX ..................................................... 75
Tabel 4.4 Jumlah Data Siswa Keseluruhan Kelas ..................................... 75
Tabel 4.5 Sarana dan Prasarana Madrasah ................................................ 76
Tabel 4.6 Data Prestasi Madrasah dan Siswa/I .......................................... 77
xii
Daftar Gambar
Gambar 4.1 Aktivitas belajar siswa kelas 7.2 bersama guru Agama .......... 88
Gambar 4.2 Peran Guru terhadap anak berkebutuhan khusus .................... 90
Gambar 4.3 Wawancara Bersama Desfita anak Inklusif tunanetra ............ 91
Gambar 4.4 Memberikan surat izin penelitian kepada pihak sekolah ........ 92
Gambar 4.5 Wawancara bersama guru Agama Akidah Akhlak ................. 93
Gambar 4.6 Wawancara bersama guru bidang kurikulum ......................... 98
xiii
Pedoman Transliterasi
Transliterasi adalah penyalinan dengan penggantian huruf dari abjad
yang satu ke abjad yang lain. Dalam penulisan skripsi di IIQ, transliterasi
Arab-Latin mengacu pada berikut ini:
1. Konsonan
th : ط a : أ
zh : ظ b : ب
` : ع t : ت
gh : غ ts : ث
f : ف j : ج
q : ق h : ح
k : ك kh : خ
l : ل d : د
m : م dz : ذ
n : ن r : ر
w : و z : ز
h : ه s : س
‘ : ء sy : ش
y : ي sh : ص
dh : ض
2. Vokal
Vokal tunggal vokal panjang vokal rangkap
Fathah : a آ : â .ي.. : ai
Kasrah : i ي : î .و.. : au
Dhammah : u و : û
xiv
3. Kata Sandang
a. Kata sandang yang diikuti alif lam ( ال ) qamariyah
Kata sandang yang diikuti oleh alif lam ( ال ( qamariyah
ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya. Contoh:
Al-Baqarah : البقرة
Al-Madinah : المدينة
b. Kata sandang yang diikuti oleh alif-lam ( ال ( syamsiyah
Kata sandang yang diikuti oleh alif-lam ( ال ( syamsiyah
ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan
sesuai dengan bunyinya.
Contoh: الرجل : ar-rajul السيدة : as-Sayyidah
ad-Dârimî: الدارمي asy-syams : الشمس
c. Syaddah (Tasydîd)
Syaddah (Tasydîd) dalam sistem aksara Arab digunakan lambang
( ), sedangkan untuk alih aksara ini dilambangkan dengan huruf,
yaitu dengan cara menggandakan huruf yang bertanda tasydîd.
Aturan ini berlaku secara umum, baik tasydîd yang berada di tengah
kata, di akhir kata ataupun yang terletak setelah kata sandang yang
diikuti oleh huruf-huruf syamsiyah.
Contoh:
Âmannâ billâhi : آمنابالله
Âmana as-Sufahâ′u : آمن السفهاء
Inna al-ladzîna : إن الذين
كع wa ar-rukka‘i : والر
xv
d. Ta Marbûthah ( ة )
Ta Marbûthah ( ة ( apabila berdiri sendiri, waqaf atau diikuti
oleh kata sifat (na‘at), maka huruf tersebut dialihaksarakan menjadi
huruf “h”.
Contoh:
al-Af′idah : الأ فأئدة
.al-Jâmi‘ah al-Islâmiyyah : الأجامعة الألأسألمية
Sedangkan ta marbûthah ( ة) yang diikuti atau disambungkan
(di-washal) dengan kata benda (ism), maka dialih aksarakan menjadi
huruf “t”.
Contoh:
.Âmilatun Nâshibah‘ : عاملة ناصبة
ية الأك بأرى .al-Âyat al-Kubrâ : الأ
e. Huruf Kapital
Sistem penulisan huruf Arab tidak mengenal huruf kapital, akan
tetapi apabila telah dialihaksarakan maka berlaku ketentuan Ejaan
yang Disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia, seperti penulisan
awal kalimat, huruf awal nama tempat, nama bulan, nama diri dan
lain-lain. Ketentuan yang berlaku pada EYD berlaku pula dalam alih
aksara ini, seperti cetak miring (italic) atau cetak tebal (bold) dan
ketentuan lainnya. Adapun untuk nama diri yang diawali dengan
kata sandang, maka huruf yang ditulis kapital adalah awal nama diri,
bukan kata sandangnya.
Contoh: ‘Alî Hasan al-‘Âridh, al-‘Asqallânî, al-Farmawî dan
seterusnya. Khusus untuk penulisan kata Alqur’an dan nama-nama
surahnya menggunakan huruf kapital. Contoh: Al-Qur’an, Al-
Baqarah, Al-Fâtihah dan seterusnya.
xvi
ABSTRAK
Nama Siska Diranti Ventia (15311599), Judul Skripsi “Peran Guru
Agama dalam Pendidikan Inklusif (Studi Kasus Madrasah Tsanawiyah
Negeri 19 Jakarta)”. Prodi Pendidikan Agama Islam tahun 2019.
Pendidikan inklusif adalah sistem layanan pendidikan yang memberikan
kesempatan kepada semua anak difabel untuk mendapatkan pendidikan di
sekolah umum bersama anak lainnya. Sehingga dengan adanya pendidikan
inklusif ini anak berkebutuhan khusus dapat bersosialisasi dengan anak
lainnya. Dengan adanya pelatihan yang dilaksanakan madrasah untuk
seluruh guru khususnya guru Agama, sehingga dengan pelatihan tersebut
dapat memudahkan guru Agama dalam membimbing siswa ABK pada
kegiatan belajar mengajar berlangsung. Selain itu, siswa dapat menanamkan
sikap simpati dan empati terhadap anak berkebutuhan khusus, dalam
menumbuhkan rasa kepercayaan diri pada anak berkebutuhan khusus agar
dirinya mempunyai kebermaknaan dalam kehidupan ini untuk terus percaya
diri berkembang untuk menjadi manusia yang seutuhnya dan mereka pun
layak untuk bahagia. Adapun rumusan masalah pada penelitian ini adalah
bagaimana peran guru Agama dalam pendidikan inklusif? Untuk menjawab
rumusan masalah tersebut digunakan metode penelitian kualitatif yang
bersifat deskriptif analisis. Adapun data dapat diambil melalui observasi,
wawancara dan dokumentasi. Dari hasil penelitian bahwa peran guru agama
dalam pendidikan inklusif adalah mengembangkan kemampuan yang
dimiliki anak inklusif sehingga anak tersebut dapat bersosialisasi dengan
anak yang lainnya dengan baik. Oleh karena itu, dari hasil penelitian penulis
memberikan kesimpulan bahwa peran guru Agama di Madrasah Tsanawiyah
Negeri 19 Jakarta dalam pelaksanaan pendidikan inklusif berhasil membuat
anak berkebutuhan khusus nyaman sehingga tujuan pendidikan inklusif
tercapai.
Kata kunci: Peran Guru, PAI, Pendidikan Inklusif
xvii
ABSTRACT
The name Siska Diranti Ventia (15311599), Thesis Title "The Role of
Religious Teachers in Inclusive Education (Case Study of 19 Jakarta
Madrasah Tsanawiyah Negeri)". Islamic Religious Education Study
Program in 2019.
Inclusive education is an education service system that provides
opportunities for all children with disabilities to get education in public
schools with other children. So that with this inclusive education children
with special needs can socialize with other children. With the training held
by madrasas for all teachers, especially religious teachers, so that the training
can facilitate religious teachers in guiding ABK students in teaching and
learning activities taking place. In addition, students can instill an attitude of
sympathy and empathy for children with special needs, in fostering a sense
of self-confidence in children with special needs so that they have
meaningfulness in this life to continue to develop self-confidence to become
fully human and they deserve to be happy. The formulation of the problem in
this study is how the role of religion teachers in inclusive education? To
answer the formulation of the problem used qualitative research methods that
are descriptive analysis. The data can be retrieved through observation,
interviews and documentation. From the results of the study that the role of
religious teachers in inclusive education is to develop the abilities of
inclusive children so that the child can socialize with other children well.
Therefore, from the results of the study the authors conclude that the role of
Religion teachers in Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta Madrasah in
implementing inclusive education has succeeded in making children with
special needs comfortable so that the goals of inclusive education are
achieved.
Keywords: Teacher Role, PAI, Inclusive Education
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Dalam sistem pendidikan nasional telah mengakomodir semua
anak bangsa yang ingin bersekolah termasuk yang berkebutuhan khusus.
Dengan kata lain pendidikan diselenggarakan secara demokratis dan
berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung hak asasi
manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa.
Berdasarkan Pasal tersebut dapat diketahui bahwa pendidikan tidak
membeda-bedakan siapapun dapat memperoleh pendidikan baik anak
normal maupun anak berkebutuhan khusus semua berhak mendapatkan
pendidikan yang sama.
Tercantum sesuai Undang-undang Dasar 1945 Pasal 31 ayat 1 yang
berbunyi: “Tiap-tiap warga negara berhak mendapatkan
pengajaran”. Negara sudah memberikan jaminan kepada semua
warga negara Indonesia untuk mendapatkan pendidikan tidak
terkecuali, termasuk juga warga negara yang mempunyai
keterbatasan fisik, mental, maupun ekonomi.1
Hal tersebut dapat dilihat dalam Undang-undang Nomor 20 Tahun
2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 15 yang berbunyi: “Jenis
pendidikan mencakup pendidikan umum, kejuruan, akademik, profesi,
vokasi, keagamaan, dan khusus.2
Dilihat dari penjelasan Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 15 tentang pendidikan
khusus disebutkan bahwa “Pendidikan khusus merupakan
pendidikan untuk peserta didik yang berkelainan atau peserta didik
yang memiliki kecerdasan luar biasa yang diselenggarakan secara
1 Undang-undang Dasar 1945 Pasal 31 ayat 1.
2 Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal
15.
2
inklusif atau berupa satuan pendidikan khusus pada tingkat
pendidikan dasar dan menengah”.3
Pasal inilah yang memungkinkan membentuk suatu terobosan
dalam pelayanan pendidikan bagi anak berkebutuhan khusus berupa
penyelenggaraan pendidikan inklusif terutama pada Pendidikan Anak
Usia Dini. Secara lebih operasional, hal ini diperkuat dengan peraturan
pemerintah tentang Pendidikan Khusus dan Pendidikan Layanan Khusus.
Dengan demikian pelayanan pendidikan bagi Anak Berkebutuhan
Khusus (ABK) tidak lagi hanya di SLB tetapi terbuka di setiap satuan dan
jenjang pendidikan baik sekolah luar biasa maupun sekolah
reguler/umum.
Adapun hal tersebut dapat dilihat dalam Undang-undang Nomor 20
Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 32 yang
berbunyi: “Pendidikan khusus merupakan pendidikan bagi peserta
didik yang memiliki tingkat kesulitan dalam mengikuti proses
pembelajaran karena kelainan fisik, emosional, mental, sosial, dan
atau memiliki potensi kecerdasan dari bakat istimewa.
Pendidikan layanan khusus merupakan pendidikan bagi peserta
didik di daerah terpencil atau terbelakang, masyarakat adat yang
terpencil, dan atau mengalami bencana alam, bencana sosial, dan
tidak mampu dari segi ekonomi. Ketentuan mengenai pelaksanaan
pendidikan khusus dan pendidikan layanan khusus sebagaimana
dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur lebih lanjut dengan
peraturan pemerintah”.4
Untuk pelaksanaan diatur dalam Permendiknas Nomor 70 Tahun
2009 Pasal 1 yang berbunyi: “Pendidikan inklusif adalah sistem
penyelenggaraan pendidikan yang memberikan kesempatan kepada
semua peserta didik yang memiliki kelainan dan memilki potensi
kecerdasan dan atau bakat istimewa untuk mengikuti pendidikan
atau pembelajaran dalam satu lingkungan pendidikan secara
bersama-sama dengan peserta didik pada umumnya”.5
3
Penjelasan Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan
Nasional Pasal 15.
4 Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal
32.
5 Permendiknas Nomor 70 Tahun 2009 Pasal 1
3
Dalam Permendiknas Nomor 70 Tahun 2009 Pasal 2 ayat (1) dan
(2) yang berbunyi: “Pendidikan inklusif bertujuan: (1) Memberikan
kesempatan yang seluas-luasnya kepada semua peserta didik yang
memilki kelainan fisik, emosional, mental dan sosial atau memiliki
potensi kecerdasan dan atau bakat istimewa untuk memperoleh
pendidikan yang bermutu sesuai dengan kebutuhan dan
kemampuannya. (2) Mewujudkan penyelenggaraan pendidikan
yang menghargai keanekaragaman, dan tidak diskriminatif bagi
semua peserta didik sebagaimana yang dimaksud pada huruf a”.6
Selain itu, dalam Permendiknas Nomor 70 tahun 2009 Pasal 3 Ayat
2 yang berbunyi: “Peserta didik yang memiliki kelainan
sebagaimana dimaksud dalam ayat 10 terdiri atas: tunanetra,
tunarungu, tunawicara, tunagrahita, tunadaksa, tunalaras,
berkesulitan belajar, lamban belajar, autis, memiliki gangguan
motorik, menjadi korban penyalahgunaan narkoba, obat terlarang,
dan zat adiktif lainnya, memiliki kelainan lainnya, dan
tunaganda”.7
Sekolah Inklusif merupakan layanan pendidikan yang diberikan
untuk anak berkebutuhan khusus dalam memperoleh pendidikan yang
layak. Kebijakan pemerintah yang tertuang dalam Undang-undang
Nomor 20 tahun 2003 pada pasal 32 dan Permendiknas Nomor 70
tahun 2009 yaitu dengan memberikan peluang dan kesempatan kepada
anak berkebutuhan khusus untuk memperoleh pendidikan disekolah
regular. Di sekolah inklusif memungkinkan anak berkebutuhan khusus
belajar bersama dengan anak normal, dan diperlakukan selayaknya
anak normal. Hal tersebut menunjukkan dampak positif sekolah inklusi
terhadap anak berkebutuhan khusus dari segi psikologis.
Adapun aturan tersebut dalam Permendiknas Nomor 70 tahun 2009
menyatakan bahwa seluruh sekolah di provinsi ataupun
kabupaten/kota wajib menyediakan pendidikan inklusif. Pendidik
inklusif harus tersedia di tingkat SD, SMP dan SMA. Keberadaan
sekolah inklusif dapat meningkatkan akses pendidikan bagi anak
penyandang disabilitas karena jumlah sekolah luar biasa (SLB)
6 Permendiknas Nomor 70 Tahun 2009 Pasal 2 ayat 1 & 2.
7 Permendiknas Nomor 70 Tahun 2009 Pasal 3 ayat 2.
4
masih sangat terbatas. Namun, masih banyak sekolah regular yang
menolak menerima anak-anak penyandang disabilitas.8
Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta adalah Madrasah inklusif
yang memberikan peluang yang sama untuk memperoleh pendidikan
yang layak bagi anak difabelitas. Di sekolah Madrasah Tsanawiyah
Negeri 19 Jakarta siswa inklusif adalah tuna netra. Setiap kelas terdapat
siswa ABK yang terdiri dari kelas VII ada 2 siswa inklusif dan kelas IX
terdapat 2 siswa inklusif. Sedangkan untuk kelas VIII tidak ada siswa
inklusif.
Adapun siswa inklusif yang kini duduk di kelas IX bernama Luthfi
ia memiliki tinggi badan 43 cm, dengan ukuran tubuh yang mini, Luthfi
diberikan fasilitas kursi khusus yang memiliki anak tangga
disampingnya. Dengan keterbatasannya Luthfi pun memiliki prestasi
yang baik disekolah diantaranya dalam menghafalkan Al-Qur’an.
Selain itu juga, terdapat film documenter siswa inklusif Madrasah
Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta.
Dengan memberikan perlakuan yang sama terhadap anak
berkebutuhan khusus, serta usaha memberikan sarana yang sesuai
dengan kebutuhan mereka. Selain memberikan sarana, Madrasah
Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta mengikuti pelatihan bagi guru-guru yang
ingin menguasai Braille. Ini untuk memaksimalkan pelayanan bagi
anak-anak berkebutuhan khusus yang ada di Madrasah Tsanawiyah
Negeri 19 Jakarta.
Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta telah merintis
pendidikan inklusif sejak tahun 2015 Program ini dilaksanakan untuk
menumbuhkan sikap kebersamaan dalam menghargai perbedaan.
Program pendidikan inklusif ini dirintis karena adanya orang tua siswa
8 Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 pada pasal 32 dan Permendiknas Nomor 70
tahun 2009.
5
yang ingin sekali untuk menyekolahkan anaknya seperti anak-anak
lainnya. Dengan segala pengetahuan yang terbatas tentang anak
berkebutuhan khusus pun madrasah ini yang awalnya para guru hanya
membacakan soal-soal ujian dan kemudian dijawab secara lisan oleh
anak tersebut. Namun, setelah mengikuti pelatihan para guru semakin
banyak menggunakan bahan ajaran Braille dalam kegiatan belajar
mengajar.
Dalam pelaksanaan pembelajaran maupun ujian di madrasah ini,
siswa-siswa ABK dipisahkan dalam kelas khusus, karena mereka
memiliki pendampingan khusus dalam pelaksanaan ujian. Dalam
proses pembelajaran berlangsung pun, para guru akan memberikan
pendampingan khusus lagi kepada anak-anak tersebut.
Setelah menangani siswa tunanetra selama satu semester,
pimpinan Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta selatan memutuskan
menjadikan sekolah tersebut sebagai sekolah yang terbuka menerima
siswa tunanetra. Sedangkan dalam pembinaan akhlak yang diberikan
guru-guru terhadap siswa-siswi di madrasah ini juga tampak
berdampak pada pergaulan siswa di madrasah ini.
Peneliti mengambil permasalahan yang ada di Madrasah
Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta karena di sekolah ini memiliki program
pendidikan inklusif bagi anak berkebutuhan khusus. Dan alasan peneliti
mengambil permasalahan ini yaitu adanya motivasi guru Agama
terhadap anak berkebutuhan khusus sehingga dengan
diselenggarakannya pendidikan inklusif di sekolah regular dapat
menumbuhkan rasa percaya diri pada anak berkebutuhan khusus
tersebut.
Dengan adanya pelatihan yang dilaksanakan madrasah untuk
seluruh guru khususnya guru Agama, sehingga dengan pelatihan
6
tersebut dapat memudahkan guru Agama dalam membimbing siswa
ABK pada kegiatan belajar mengajar berlangsung. Selain itu, siswa
dapat menanamkan sikap simpati dan empati terhadap anak
berkebutuhan khusus, dalam menumbuhkan rasa kepercayaan diri pada
anak berkebutuhan khusus agar dirinya mempunyai kebermaknaan
dalam kehidupan ini untuk terus percaya diri berkembang untuk
menjadi manusia yang seutuhnya dan mereka pun layak untuk bahagia.
Oleh karena itu, peran guru sangatlah berperan penting untuk
meningkatkan rasa percaya diri anak berkebutuhan khusus. Adapun
faktor yang menghambat seorang guru dalam menangani anak
berkebutuhan khusus tersebut yaitu banyak sekali kesulitan bagi guru
tersebut karena guru-guru disini tidak seperti guru sekolah lainnya yang
dapat menangani anak berkebutuhan tersebut.
Dikarenakan pemerintah menyarankan agar setiap sekolah dapat
menerima anak berkebutuhan khusus tersebut dan tidak boleh ada yang
menolak nya. Untuk di setiap sekolah sudah ada beberapa yang
menerima anak berkebutuhan khusus, namun untuk di tingkat madrasah
baru di MTS N 19 yang baru menerima anak berkebutuhan khusus.
Berdasarkan latar belakang permasalahan di atas, maka peneliti
tertarik melakukan penelitian dengan judul: “Peran Guru Agama dalam
Pendidikan Inklusif di Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta (Studi
Kasus Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta)”.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, dapat diidentifikasi permasalahan-
permasalahan yang ada di sekolah Madrasah Tsanawiyah Negeri 19
Jakarta adalah sebagai berikut:
7
1. Sudah terpenuhinya Peran Guru Agama dalam Pendidikan Inklusif
untuk menumbuhkan rasa percaya diri anak inklusif dalam proses
pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
2. Kurangnya Metode Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di
Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta kepada Anak Berkebutuhan
Khusus Tunanetra.
3. Pentingnya pendidikan inklusif untuk rasa percaya diri anak
berkebutuhan khusus Tunanetra.
4. Dalam proses pembelajaran guru masih mengalami kesulitan dalam
menangani anak berkebutuhan khusus Tunanetra.
5. Kurangnya Fasilitas pelayanan pendidikan untuk anak berkebutuhan
Khusus Tunanetra.
6. Belum adanya Guru pembimbing khusus anak berkebutuhan khusus
Tunanetra.
7. Adanya Faktor penghambat guru dalam menangani anak
berkebutuhan khusus Tunanetra dalam proses pembelajaran.
C. Pembatasan Masalah
Agar permasalahan yang diteliti ini tidak terlalu meluas dan dapat terarah,
Maka untuk memfokuskan permasalahan, penulis membatasi penelitian
ini hanya untuk “ Pentingnya Peran Guru Agama Dalam Pendidikan
Inklusif untuk menumbuhkan rasa percaya diri anak inklusif dalam proses
pembelajaran Pendidikan Agama Islam.”.
D. Perumusan Masalah
Berdasarkan pembatasan masalah di atas, permasalahan dalam
penelitian ini dapat dirumuskan yaitu “Bagaimana Pentingnya Peran
Guru Agama dalam Pendidikan Inklusif untuk menumbuhkan rasa
8
percaya diri anak inklusif dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama
Islam”?
E. Tujuan Penelitian
Berdasarkan perumusan masalah di atas, dapat diketahui tujuan penelitian
ini adalah sebagai berikut:
“Untuk Mengetahui Bagaimana Pentingnya Peran Guru Agama dalam
Pendidikan Inklusif untuk menumbuhkan rasa percaya diri anak inklusif
dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam”.
F. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini antara lain:
1. Manfaat Teoritis
Manfaat teoritis adalah menjelaskan bahwa hasil penelitian tersebut
bermanfaat dalam memberikan sumbangan pemikiran atau
memperkaya terhadap ilmu pengetahuan dan dapat menjadi acuan
selanjutnya bagi yang ingin melakukan penelitian.
2. Manfaat Praktis
Manfaat praktis adalah menjelaskan bahwa hasil penelitian
bermanfaat memberikan sumbangan khazanah ilmu pengetahuan
pemikiran bagi pemecahan masalah yang berhubungan dengan topik
atau tema dari suatu penelitian, untuk memperbaiki, meningkatkan
suatu keadaan berdasarkan penelitian yang di lakukan.
G. Tinjauan Pustaka
Tinjauan pustaka adalah kajian literaturnya releven tugas pokok
bahasan penelitian yang akan dilakukan, atau bahkan memberikan
9
inspirasi dan mendasari dilakukannya penelitian.9 Untuk mengetahui hal-
hal yang berkaitan dengan penelitian ini, ada beberapa penelitian yang
relevan dan dapat dijadikan bahan telaah antara lain:
1. Skripsi Alfin Nurussalihah, tahun 2016. Mahasiswi Program Studi
Pendidikan Agama Islam Pascasarjana. Universitas Islam Negeri
Malang. Dengan Skripsi yang berjudul “ Implementasi Pembelajaran
Pendidikan Agama Islam Terhadap Anak Berkebutuhan Khusus
Dalam Pendidikan Inklusi Pada Sekolah Dasar (Studi Multisitus di
SDN Mojorejo 01 dan SDN Junrejo 01 Kota Batu). Adapun penelitian
yang dilakukan oleh Alfin Nurussalihah adalah pembelajaran PAI
yang terdapat pada sekolah umum. Pihak sekolah berkewajiban untuk
memberikan pelajaran agama Islam baik kepada anak normal maupun
anak berkebutuhan khusus, karena pendidikan agama Islam
mempunyai peran penting bagi anak berkebutuhan khusus dalam
membentuk manusia yang Islami. Anak bekebutuhan khusus pun
berhak mendapatkan pelayanan pendidikan yang sama didapatkan
anak yang lainnya.
Adapun persamaan skripsi Alfin Nurussalihah dengan
penelitian penulis adalah persamaan yang berkaitan dengan
Pendidikan Agama Islam dalam Pendidikan Inklusif. Sedangkan
perbedaan antara skripsi Alfin Nurussalihah dengan penelitian penulis
adalah skripsi Alfin Nurussalihah bertujuan untuk
mengimplementasikan pembelajaran pendidikan agama Islam
Terhadap anak berkebutuhan khusus dalam pendidikan inklusi dan
penelitian penulis fokus pada Peran Guru Agama dalam Pendidikan
Inklusif.
9 Huzaemah T Yanggo, dkk, Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Desertasi,
(Jakarta: IIQ Pres, 2011), hal. 13.
10
2. Skripsi Nailur Ridha, tahun 2016. Mahasiswi fakultas Tarbiyah dan
keguruan. Institut Agama Islam Negeri Antasari. Dengan skripsi yang
berjudul “Peran Guru dalam Pendidikan Inklusif.” Adapun penelitian
yang dilakukan Nailur Ridha adalah untuk mengetahui peran guru
dalam pendidikan inklusif.
Adapun persamaan skripsi Nailur Ridha dengan penelitian
penulis adalah sama-sama meneliti tentang peran guru dalam
pendidikan inklusif. Sedangkan perbedaan antara skripsi Nailur Ridha
dengan penelitian penulis adalah terletak pada peran guru nya secara
keseluruhan, sedangkan penelitian penulis lebih focus kepada peran
guru agama nya.
3. Skripsi Milkhatunnikmah, tahun 2016. Mahasiswi Fakultas Tarbiyah
dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Dengan
skripsi yang berjudul “Strategi guru Pendidikan Agama Islam
(Tunanetra) dalam Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an pada Anak
Tunanetra di SLB Wantuwirawan Salatiga.” Adapun penelitian yang
dilakukan oleh Milkhatunnikmah adalah untuk mengetahui strategi
yang digunakan guru PAI berkebutuhan khusus dalam pembelajaran
Baca Tulis Al-Qur’an pada anak tunanetra sesuai dengan kompetensi
siswa pada pendidikan menengah atas di SLB Wantuwirawan
Salatiga.
Adapun persamaan skripsi Milkhatunnisa dengan penelitian
penulis adalah sama-sama meneliti tentang guru pendidikan agama
Islam. Sedangkan perbedaannya skripsi Milkhatunnisa dengan
penelitian penulis adalah terletak pada Strategi guru Pendidikan
Agama Islam dalam Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an pada Anak
Tunanetra, sedangkan penulis lebih fokus terhadap peran guru
Agama dalam pendidikan Inklusif.
11
4. Skripsi Latifah Hidayatur Rahmah, tahun 2018. Mahasiswi Fakultas
Agama Islam. Universitas Alma Ata Yogyakarta. Dengan skripsi
yang berjudul “ Peran Guru Pendidikan Agama Islam Terhadap
Perkembangan Kognitif Anak berkebutuhan Khusus (Studi Kasus
Sekolah Inklusi SD Taman Muda Ibu Pawiyatan Yogyakarta)”.
Adapun penelitian yang dilakukan oleh Latifah Hidayatur Rahmah
adalah untuk mengetahui peran guru agama Islam terhadap
perkembangan kognitif anak berkebutuhan khusus diantaranya guru
sebagai pembimbing, fasilitator, model dan teladan, emancipator, dan
evaluator.
Adapun persamaan skripsi Latifah Hidayatur Rahmah dengan
penelitian penulis adalah sama-sama meneliti peran guru agama
Islam. Sedangkan perbedaannya skripsi Latifah Hidayatur Rahmah
dengan penelitian penulis adalah terletak pada Perkembangan
Kognitif Anak berkebutuhan Khusus, sedangkan penulis lebih fokus
terhadap peran guru agama terhadap pendidikan inklusif.
5. Skripsi Agung Setiawan, tahun 2018. Mahasiswa Fakultas Ilmu
Tarbiyah Dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah. Dengan skripsi
yang berjudul “Manajemen Kurikulum Pendidikan Dasar Dalam
Pendidikan Inklusif Di Kota Tangerang (Studi Kasus Sekolah Dasar
Inklusif Di Kota Tangerang Selatan). Adapun penelitian yang
dilakukan oleh Agung Setiawan adalah perencanaan yang dilakukan
oleh sekolah dasar negeri dalam pengembangan pendidikan inklusif
antara lain yaitu merencanakan desain kurikulum yang berlaku di
sekolah reguler dan belum menyesuaikan dengan kemampuan dan
karakteritik siswa. Semua anak normal dan anak ABK menggunakan
kurikulum yang sama.
12
Perencanaan jumlah siswa perkelas dan rombongan belajar
tidak sesuai dengan peraturan yang telah ditetapkan pemerintah
sehingga proses pembelajaran kurang optimal, merencanakan
penjabaran kalender pendidikan, menyusun jadwal pembelajaran dan
pembagian tugas mengajar yang tidak sesuai antara kualifikasi dengan
kompetensi, menyusun pelaksanakan program kurikuler dan
ekstrakurikuler, menyusun program penilaian, menyusun program
kriteria kenaikan kelas, tidak adanya program kemajuan belajar, dan
tidak adanya program perbaikan dan pengayaan pembelajaran.
Hal tersebut dikarenakan, jumlah tenaga pendidik dan
kependidikan yang terbatas, sehingga banyak guru yang merangkap
dalam melaksanaan tugas. Sedangkan, sekolah dasar swasta, sudah
dilakukan secara terperinci, karena di sekolah dasar swasta memiliki
tenaga pendidik dan kependidikan yang cukup banyak, sehingga
setiap program kerja memiliki penanggung jawab masing-masing dan
tidak merangkap tugas kerja. Pelaksanaan yang dilakukan oleh
sekolah dasar negeri dalam pengembangan pendidikan inklusif,
diketahui bahwa pelaksanaan program pendidikan inklusif belum
sesuai atau belum memenuhi indikator keberhasilan penyelenggaraan
pendidikan inklusif, karena belum sesuai dengan peraturan
penyelenggaraan pendidikan inklusif yang telah ditetapkan oleh
pemerintah.
Adapun persamaan skripsi Agung Setiawan dengan penelitian
penulis adalah sama-sama meneliti tentang Pendidikan Inklusif.
Sedangkan perbedaannya skripsi Agung Setiawan dengan penelitian
penulis adalah terletak pada Manajemen Kurikulum Pendidikan Dasar
Dalam Pendidikan Inklusif sedangkan penelitian penulis fokus kepada
Peran Guru Agama dalam pendidikan inklusif.
13
H. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang akan digunakan adalah penelitian deskriptif
kualitatif. Menurut Nana Syaodih dalam bukunya yang berjudul metode
penelitian pendidikan, penelitian kualitatif adalah suatu pendekatan
penelitian yang dijadikan untuk mendeskripsikan dan menganalisa
fenomena, peristiwa, aktifitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi,
pemikiran orang secara individual maupun kelompok.10
Bentuk penulisan
ini adalah lapangan, di mana penulis melakukan penelitian langsung
kelapangan untuk mendapatkan data yang dibutuhkan selama penulisan.
Pendekatan kualitatif ini menitik beratkan pada data-data penelitian yang
akan dihasilkan melalui observasi (pengamatan), wawancara, dan
dokumentasi.
1. Wawancara
Menurut Sugiyono pengertian wawancara atau interview adalah
merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide
melalui tanya jawab sehingga dapat dikontruksikan makna dalam
suatu topik tertentu.11
Wawancara juga diartikan untuk menemukan
apa yang ada dalam pikiran orang yang akan diwawancarai, apa yang
dipikir dan apa yang dirasakan.12
2. Observasi
Observasi atau pengamatan adalah alat pengumpulan data yang
dilakukan dengan cara mengamati, mencatat secara sistematika
gejala-gejala yang diselidiki.13
Menurut Nana Syaodih Sukmadinata
10 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2007), Cet. Ke-3, hal. 60. 11 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: CV. Alfabeta, 2005), hal.
72. 12 Prasetyo Irawan, dkk, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Universitas Terbuka,
2009), hal. 8-10. 13 Cholid Narbuko dan Abu Ahmadi, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta:
PT. Bumi Aksara, 2004), hal. 70.
14
observasi adalah suatu teknik atau cara mengumpulkan data dengan
jalan mengadakan pengamatan terhadap kegiatan yang sedang
berlangsung.14
Observasi ini dilakukan untuk memperoleh data
tentang kondisi pembelajaran atau deskripsi penelitian yang dilakukan
di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) 19 Pondok Labu, Jakarta
Selatan tersebut. Adapun pengamatan yang dilakukan penulis yaitu
untuk mengetahui kegiatan rutinitas yang dilakukan di MTsN 19
Pondok Labu, Jakarta Selatan dan mengamati kondisi sekolah MTsN
19 Pondok Labu, Jakarta Selatan baik dari segi kebersihan maupun
sarana prasarananya.
3. Dokumentasi
Dokumentasi adalah suatu teknik pengumpulan data dengan
menghimpun dan menganalisis dokumen-dokumen, baik dokumen
secara tertulis, gambaran, maupun elektronik.15
Instrumen penelitian
yang akan digunakan untuk memperoleh data atau informasi dari
objek yang diamati. Adapun format dokumentasi penulis digunakan
untuk mengumpulkan data dengan mencari atau mengambil data-data
berupa catatan atau dokumen yang ada di sekolah. Data yang
dimaksudkan adalah keadaan MTsN 19 Pondok Labu, Jakarta Selatan
baik berupa sarana prasarana, struktur organisasi, jumlah siswa dan
jumlah guru.
14 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2007), Cet. Ke-3, hal. 220. 15 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2007), Cet. Ke-3, hal. 221.
15
I. Sistematika Penulisan
Mengenai sistematika dan teknik penulisan proposal ini, penulis
mengacu pada buku pedoman skripsi yang diterbitkan oleh Institut Ilmu
Al-Qur’an (IIQ) Jakarta cetakan II Tahun 2017 dan untuk memperoleh
gambaran jelas tentang isi materi yang terkandung dalam proposal ini,
maka penulis menuangkan proposal ini kedalam 1 bab dengan sistematika
sebagai berikut :
BAB I PENDAHULUAN, yang mencakup latar belakang masalah,
Identifikasi Masalah, Pembatasan Masalah, Perumusan Masalah, Tujuan
Penelitian, Manfaat Penelitian, Tinjauan Pustaka, Metode Penelitian dan
Sistematika Penulisan.
BAB II KAJIAN TEORI yang berisikan tentang Pengertian Peran Guru
Agama, Syarat-syarat Guru, Kedudukan Guru, Tugas dan Peran Guru,
Pengertian Pendidikan Agama Islam, Fungsi dan Tujuan Pendidikan
Agama Islam, Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam, Metode
Pendidikan Agama Islam, Pengertian Anak Berkebutuhan Khusus,
Klasifikasi Jenis Anak Berkebutuhan Khusus, Jenis-jenis Anak
Berkebutuhan Khusus dan Ciri-ciri nya, Karakteristik Anak berkebutuhan
Khusus, Dampak Anak Berkebutuhan Khusus, Pendidikan Inklusif.
BAB III METODE PENELITIAN yang berisikan tempat dan waktu
penelitian, metode penelitian, jenis dan pendekatan penelitian, sumber
data, teknik pengumpulan data dan teknik analisis data.
BAB IV HASIL PENELITIAN yang berisikan deskripsi obyek
penelitian, menjawab rumusan masalah peran guru Agama dalam
pendidikan inklusif.
BAB KELIMA : Penutup yang berisikan kesimpulan dan saran
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
100
BAB V
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Setelah meneliti, menelaah, mengkaji berbagai data mempelajari
kajian teoritis dari beberapa bab terdahulu, maka penulis mengakhiri
pembahasan skripsi ini, dengan mengambil kesimpulan bahwa peran guru
Agama dalam pendidikan inklusif di Madrasah Tsanawiyah Negeri 19
Jakarta. Dalam mendidik peserta didik yang normal maupun anak inklusif
dapat memberikan peluang untuk anak inklusif tersebut dalam
mengembangkan kelebihan mereka. Serta dengan bimbingan dan
dorongan baik dari guru maupun lingkungan sekitarnya, anak inklusif di
Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta mampu berprestasi dan bersaing
dengan siswa lainnya.
Oleh karena itu, dari analisis data penelitian, penulis menyimpulkan
bahwa peran guru pendidikan agama Islam (PAI) dalam pendidikan
inklusif di Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta berhasil membuat
nyaman siswa yang berkebutuhan khusus dan siswa lainnya tidak merasa
terganggu bahkan saling membantu, sehingga tujuan pendidikan inklusif
tercapai sesuai peraturan yang sudah ada pada Permendiknas Nomor 70
Tahun 2007.
B. SARAN
1. Pihak Madrasah Tsanawiyah Negeri 19 Jakarta bisa menjadi
percontohan dalam penyelenggaraan pendidikan inklusif
2. Mengusulkan buku pendidikan agama Islam (PAI) dalam versi huruf
Braille.
101
DAFTAR PUSTAKA
Atmaja Jati Rinakri. Pendidikan dan Bimbingan Anak Berkebutuhan Khusus.
Bandung :PT. Remaja Rosdakarya, 2018.
Alfian. Pendidikan Inklusif di Indonesia. dalam Jurnal Pendidikan Inklusif,
Vol 4 Tahun 2013.
Ahmad Saebani, Beni. Ilmu Pendidikan Islam 1. Bandung: Pustaka Setia,
2012. cet. ke 2.
Ahwan, Ahmad. Dimensi Etika Belajar Mengajar dalam Pendidikan Islam.
Yogyakarta: Gama Media, 2010. cet. Ke 1.
Arisandy, Ambarita, dan Muharto . Metode Penelitian Sistem Informasi.
Yogyakarta: Deepublish, 2016. Cet ke-1.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Cet II,
Jakarta: Rineka Cipta, 1998.
Ali, Hamdani . Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Kota Kembang, 1986.
Aziz, Erwati. Prinsip-prinsip Pendidikan Islam.
Daradjat, Zakiah dan Ramayulis dkk. Dasar-dasar Kepribadian. Padang:
Zaky Press Center, 2009.
Darajat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 2007.
Barni, Mahyuddin. Dasar dan Tujuan Pendidikan Agama Islam. dalam
Jurnal Al-Banjari, Vol 7, No 1 Januari 2008.
Departemen Pendidikan Nasional Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi
Ketiga. Jakarta: Balai Pustaka, 2008. cet. Ke-5.
Daud Ali, Mohammad. Pendidikan Agama Islam. Jakarta: PT. RajaGrafindo
Persada, 2006.
Delphie, Bandi. Pembelajaran Anak berkebutuhan Khusus dalam Setting
Pendidikan Inklusi. Bandung: Refika Aditama,2006.
102
Friend dan William D. Bursuck, Marilyn. Menuju Pendidikan Inklusi
Panduan Praktis Mengajar. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar,
2015.
Garnida, Dadang. Pengantar Pendidikan. Bandung: Refika Aditama, 2015.
Hajar, Siti. Analisis Kajian Teoritis Perbedaan, Persamaan dan Inklusi
dalam Pelayanan Pendidikan Dasar Bagi Anak Berkebutuhan
Khusus. dalam Jurnal Ilmiah Mitra Swara Ganesha, Vol 4 No 2 Juli
2017.
Kompri. Motivasi Pembelajaran Perspektif Guru dan Siswa. Bandung, PT.
Remaja Rosdakarya, 2016.
Hasbullah. Dasar-dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT. RajaGrafindo Pesada,
2015.
Huberman, dan Milles. Analisis Data Kualitatif, Terj. Tjetjep Rohendi,
Jakarta: UI Press, 1994.
Kuswoyo, Pandi. Ketuntasan Belajar Siswa Ilmu Pendidikan Islam pada
Mata Pelajaran PAI Melalui Metode Kisah, dalam Jurnal Pendidikan
Islam, Vol I, No 1 Juni 2012.
Kadir, Abdul dkk. Dasar-dasar Pendidikan. Jakarta: Kencana Prenada
Media Grup, 2012.
Irawan, Prasetyo dkk. Metodologi Penelitian. Jakarta: Universitas Terbuka,
2009.
Minarti, Sri. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Amzah, 2013.
Majid, Abdul dan Dian Andayani,. Pendidikan Agama Islam Berbasis
Kompetensi: Konsep dan Implementasi Kurikulum. Bandung: Remaja
Rosdakarya, 2004.
Mulyasa. E. Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 2009.
103
Mujib dan Jusuf Mudzakir, Abdul. Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kencana
Prenada Media Group, 2006.
Muhajir, Noeng. Metode Penelitian Kualitatif. Yogyakarta: Rake Sarasin,
2000.
Moleong. Metode Penelitian. Jakarta: Balai Pustaka, 2010.
Nata, Abuddin. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media
Group, 2010.
Nata, Abudin. Kapita Selekta Pendidikan Islam, Cet II: Jakarta: PT.
RajaGrafindo Persada, 2013.
Ni’am Sholeh, Asrorun. Membangun Profesionalitas Guru. Jakarta: Elsas,
2006.
Narbuko Cholid dan Abu Ahmadi, Metodologi Penelitian Pendidikan,
Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2004.
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No 74 Tahun 2008 Tentang Guru
Pasal 3 Ayat 15 Huruf G.
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia, 2002.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta, 2015.
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Bandung:
Alfabeta: 2011.
Sholikodin Djaelani, Moh. Peran Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga
dan Masyarakat. dalam Jurnal Ilmiah Widya, Vol 1, No 2 Juli-
Agustus 2013.
Satmoko Santoso, Budi. Sekolah Alternatif Mengapa Tidak. Yogyakarta:
Diva Press, 2010.
Syaodih Sukmadinata Nana. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung:
Remaja Rosdakarya, 2007.
Syaodih Sukmadinata, Nana. Pengembangan Kurikulum:Teori dan Praktek,
Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000.
104
Suyanto dan Djihad Hisyam. Refleksi dan Reformasi Pendidikan Indonesia
Memasuki Millenium III. Yogyakarta: Adi Cita, 2000.
Takdir Illahi, Mohammad. Pendidikan Inklusif Konsep dan Aplikasi.
Yogyakarta: Ar-Ruz Media, 2013. Cet ke-1.
T Yanggo Huzaemah, dkk. Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Desertasi.
Jakarta: IIQ Pres, 2011.
Undang-undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru
dan Dosen.
Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem
Pendidikan Nasional.