PERAN EKSTRAKURIKULER MARAWIS

DI SMP RAUDHAH BARMAWIYAH TANGERANG

Skripsi Ini Diajukan

Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

(S.Pd)

Oleh:

Eddiina Mardiana

NIM. 14311332

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT ILMU AL-QUR'AN JAKARTA

TAHUN 2019 M/ 1440 H

PERAN EKSTRAKURIKULER MARAWIS

DI SMP RAUDHAH BARMAWIYAH TANGERANG

Skripsi Ini Diajukan

Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

(S.Pd)

oleh:

Eddiina Mardiana

NIM. 14311332

Pembimbing:

Sri Tuti Rahmawati, M.Ag

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

INSTITUT ILMU AL-QUR'AN JAKARTA

TAHUN 2019 M/ 1440 H

i

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Skripsi dengan judul “peran ekstrakurikuler marawis di SMP Raudhah

Barmawiyah Tangerang” yang disusun oleh Eddiina Mardiana dengan NIM

14311332 telah melalui proses bimbingan dengan baik dan dinilai telah

memenuhi syarat ilmiyah untuk diajukan di sidang munaqasyah.

Jakarta,12 September 2019

Pembimbing

Sri Tuti Rahmawati, M.Ag

ii

LEMBAR PENGESAHAN

Skripsi dengan judul “peran ekstrakurikuler marawis di SMP Raudhah

Barmawiyah Tangerang” oleh Eddiina Mardiana dengan NIM 14311332

telah diujikan pada sidang Munaqasyah Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Al-

Qur`an (IIQ) Jakarta pada tanggal 19 Agustus 2019. Skripsi telah diterima

sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd).

Jakarta, 12 September 2019

Dekan Fakultas Tarbiyah

Institut Ilmu Al-Qur`an Jakarta

Dr. Esi Hairani, M.Pd

Sidang Munaqasyah

Ketua Sidang Sekretaris Sidang

Dr. Esi Hairani, M.Pd Reksiana, MA.Pd

Penguji I Penguji II

Dr. Esi Hairani, M.Pd Siti Rohmah, MA

Pembimbing

Sri Tuti Rahmawati, M.Ag

iii

PERNYATAAN PENULIS

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Eddiina Mardiana

NIM : 14311332

Tempat/Tanggal Lahir : Tangerang, 06 September 1996

Program Studi : Pendidikan Agama Islam

Fakultas : Tarbiyah

Menyatakan bahwa skripsi dengan judul “peran ektrakurikuler marawis di

SMP Raudhah Barmawiyah Tangerang” adalah benar-benar asli karya

saya sendiri kecuali kutipan-kutipan yang sudah disebutkan. Kesalahan dan

kekurangan di dalam karya ini sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya.

Jakarta. 12 September 2019

Eddiina Mardiana

iv

MOTTO

إن ٱلل ت و فإذا عزمت ف ت وكل على ٱلل ٱ لم ٱ ٩٥١ ٱ

Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah

kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal

kepada-Nya

v

بسم الله الرحمن الرحيم

KATA PENGANTAR

Assalamu‟alaikum wr.wb

Alhamdulillh, puja dan puji syukur tercurahkan kepada sang Maha

Pencipta Tuhan Semesta Alam, Allah Swt. yang telah melimpahkan hidayah

kepada kita semua. Dialah penguasa setiap kejadian yang mutlak, dimana

tidak ada satu kejadian pun di dunia ini tanpa kehendaknya. Serta kekuatan

lahir dan bathin sehingga penulis dapat nyelesaikan skripsi ini.

Shalawat dan salam semoga senantiasa dillimpahkan kepada Nabi

Muhammad SAW, begitu juga kepada keluarganya, para sahabatnya, serta

umatnya yang senantiasa mengikuti ajaran-ajarannya. Aamiin. Adapun judul

skripsi ini yaitu “Peran Ekstrakurikuler Marawis Dalam Memahami Sirah

Nabawiyah di SMP Raudhah Barawiyah.”

Selanjutnya, penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini tidak

sedikit hambatan, rintangan, serta kesulitan yang dihadapi. Namun berkat

bantuan dan motivasi serta bimbingan yang tidak ternilai dari berbagai pihak,

akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

Penulisan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan dari

berbagai pihak. Untuk itu, dengan rasa hormat penulis sampaikan banyak

terima kasih dan penghormatan yang tak terhingga kepada:

1. Prof. Dr. Hj. Huzaemah Tahido Yanggo, M.A, selaku Rektor Institut

Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta.

2. Dr. Esi Hairani, M.Pd, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah Institut Ilmu Al-

Qur`an (IIQ) Jakarta.

3. Reksiana, MA.Pd, Ketua Program Studi Pendidikan Agama Islam

Fakultas Tarbiyah, Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta.

vi

4. Sri Tuti Rahmawati, M.Ag selaku dosen pembimbing skripsi penulis.

Yang telah menyediakan waktu, pikiran, dan tenaganya untuk

memberikan bimbingan, pengarahan dan petnkya kepada penulisdalam

menyusu skripsi ini.

5. Segenap Staf fakultas Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta, staf

perpustakaan Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta, serta bapak dan ibu

dosen Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ) Jakarta atas ilmu yang diberikan

kepada penulis, semoga bermanfaat bagi kehidupan penulis di dunia dan

di akhirat.

6. Emin Muhaemin, M.pd., Kepala Sekolah SMP Raudhah Barawiyah,

Tangerang, yang banyak membantu penulis dalam usaha menyelesaikan

skripsi ini.

7. Bapak/ibu guru- guru SMP Raudhah Barmawyah Tangerang

8. Seluruh siswa/I SMP Raudhah Barmawiyah Tangerang, yang telah

banyak memberikan informasi, bantuan dalam menyelesaikan skripsi ini.

9. Ibuku tercinta Ustazdah Hj Siti Zubaedah dan ayahku tersayang H.

Muhjidin B Sofyan yang senantiasa dengan kasih sayangnya telah

membesarkan, mendidik, dan mencurahkan kasih sayangnya kepada

penulis, serta motivasi yang selalu diberikan, pengorbanan, segenap

tenaga, hati, dan materinya yang tak ternilai dengan sesuatu apapun.

Khususnya ibunda ku, yang selalu berjuang mencari rezeki untuk biaya

ku sehari-hari dan biaya kuliahku selama ini,walapun ibunda hanya

menghasikan uang dari Pengajian Majelis Ta‟lim, Alhamdulillah, berkah

do‟a dan kasih sayang ibunda dan ayah, akhirnya penulis bis

menyelesaikan skripsi ini.

10. Kakak-kakakku yang tercinta, dan alm abangku tercinta. terima kasih

atas nasihat, motivasi, fikiran, tenaga, serta kasih sayangnya, yang telah

membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

vii

11. Anak-Anak Marawis yang selalu memotivasi dan selalu memberikan

semangat dan do‟anya serta kasih sayngnya selama ini.

Hanya harapan dan doa semoga Allah Swt. memberikan balasan yang

berlipat ganda kepada semua pihak yang telah berjasa dalam membantu

penulis menyelesaikan skripsi ini. Dan mudah-mudahan karya yang sangat

sederhana ini dapat bermanfaat.

Jakarta, 12 September 2019

Penulis

Eddiina Mardiana

viii

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING .............................................. i

LEMBAR PENGESAHAN .......................................................................... ii

PERNYATAAN PENULIS ......................................................................... iii

MOTTO ........................................................................................................ iv

KATA PENGANTAR ....................................................................................v

DAFTAR ISI................................................................................................. ix

DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................x

PEDOMAN TRANSLITERASI ................................................................. xi

ABSTRAK .................................................................................................. xiv

ABSTRACT ..................................................................................................xv

BAB I PENDAHULUAN ...............................................................................1

A. Latar Belakang Masalah...................................................................1

B. Identifikasi Masalah .........................................................................4

C. Pembatasan Masalah .......................................................................5

D. Perumusan Masalah .........................................................................5

E. Tujuan ..............................................................................................5

F. Manfaat Penelitian ............................................................................5

G. Tinjauan Pustaka ..............................................................................6

H. Sistematika Penulisan ......................................................................9

BAB II LANDASAN TEORI ......................................................................11

A. Peran Ekstrakurikuler .......................................................................9

1. Pengertian Ekstrakurikuler...........................................................9

2. Visi dan Misi Ekstrakurikuler ....................................................10

ix

3. Tujuan dan Ruang Lingkup Ekstrakurikuler..............................11

4. Fungsi Kegiatan Ekstrakurikuler ...............................................12

B. Undang-Undang Tentang Ekstrakurikuler .....................................14

C. Kegiatan Marawis ..........................................................................19

1. Pengertian Marawis ....................................................................19

2. Lagu-Lagu Dalam Marawis ........................................................22

3. Keistimewaan Shalawat Nabi Muhammad SAW .......................22

BAB III METODE PENELITIAN .............................................................29

1. Tempat dan Waktu .....................................................................29

2. Jenis dan Metode Penelitian........................................................29

3. Sumber Data................................................................................30

4. Teknik Pengumpulan Data ..........................................................31

5. Teknik Analisis Data ...................................................................37

6. Instrumen Penelitian ........................................................................

BAB IV HASIL PENELITIAN ..................................................................43

A. Gambaran Umum SMP Raudhah Barmawiyah ..............................43

B. Analisis Data Hasil Penelitian Peran Ekstrakurikuler Di SMP

Raudhah Barmawiyah .....................................................................68

BAB V PENUTUP........................................................................................77

1. Kesimpulan ...................................................................................77

2. Saran .............................................................................................78

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

x

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Surat Permohonan Pembimbing Skripsi

Lampiran 2 Surat Permohonan Izin Wawancara dan Penelitian di

SMP Raudhah Barmawiyah

Lampiran 3 Surat keterangan Selesai Penelitian dari SMP

Raudhah Barmawiyah

Lampiran 4 Pedoman dan Hasil Wawancara

Lampiran 5 Hasil Observasi

Lampiran 6 Dokumentasi Penelitian di SMP Raudhah

Barmawiyah

Lampiran 7 Biodata Diri

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi Arab-Lati mengikuti pedoman yang diberlakukan

dalam petunjuk praktis penulisan skripsi Institut Ilmu Al-Qur`an (IIQ)

Jakarta.

A. Konsonan

No Huruf Arab Huruf Latin No Huruf Arab Huruf Latin

Sh ص A 14 ا 1

Dh ض B 15 ب 2

Th ط T 16 ت 3

Zh ظ Ts 17 ث 4

„ ع j 18 ج 5

Gh غ H 19 ح 6

F ف Kh 20 خ 7

Q ق D 21 د 8

K ك Dz 22 ذ 9

L ل R 23 ر 10

M م Z 24 ز 11

N ن S 25 س 12

W و Sy 26 ش 13

No Huruf Arab Huruf Latin

H ه 27

xii

B. Vokal

Vokal Tunggal Vokal Panjang Vokal Rangkap

Fathah : a آ : â ˚ي՜ … : ai

Kasrah : i ي : î و՜ … : au

Dhammah : u و : û

C. Kata Sandang

a. Kata sandang yang diikuti alif lam ال qamariyah

Kata sandang yang diikuti alif lam اا qamariyah

ditransliterasilan sesuai dengan bunyinya. Contoh: البقرة : Al-

Baqarah.

b. Kata sandang yang diikuti alif lam ال syamsiyah

Kata sandang yang diikuti alif lam ال syamsiyah

ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan

dan sesuai dengan bunyinya. Contoh: الرجبل : ar-rajul

c. Syaddah (Tasydîd)

Syaddah (Tasydîd) dalam sistem aksara Arab digunakan

lambang ( ), sedangkan untuk alih aksara ini dilambangkan

dengan huruf. Yaitu dengan cara menggandakan huruf yang

„ ء 28

Y ي 29

xiii

bertanda Tasydîd. aturan ini berlaku secara umum, baik Tasydîd

yang berada di tengah kata, di akhir kata ataupun yang terletak

setelah kata sandang yang diikuti oleh huruf-huruf syamsiyah.

Contoh: أمن بببالل Ậmanna billâhi

d. Taˊ Marbutah (ة)

Taˊ Marbutah (ة) apabila berdiri sendiri, waqaf atau diikuti oleh

kata sifat (na‟at), maka huruf tersebut dialih aksara menjadi

huruf “h”, contoh: الافئدة al-Af‟idah

Sedangkan taˊ Marbutah (ة) yang diikuti atau disambungkan

(di-washal) dengan kata benda (isim) maka dialih aksarakan

menjadi huruf “t”, contoh: عبملتنبصبت : „Ậmilatun Nâshibah

e. Huruf Kapital

Sistem penulisan huruf Arab tidak mengenal huruf kapital, akan

tetapi apabila telah dialih aksarakan maka berlaku ketentuan

Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia , seperti

penulisan awal kalimat, huruf awal nama tempat, nama bulan,

nama diri dan lain-lain. Ketentuan yang belaku pada EYD

berlaku pula dalam alih aksara ini, seperti cetak miring (italic),

atau cetak tebal (bold) dan ketentuan lainnya. Adapun nama diri

yang diawali dengan kata sandang, maka huruf yang ditulis

kapital adalah awal nama diri, bukan kata sandangnya. Contoh:

„Alî Hasan al- „Ậridh. Khusus untuk penulisan kata Al-Qur`an

dan nama-nama surah menggunakan huruf kapital. Contoh : Al-

Qur`an, Al-Baqarah, dan seterusnya.

xiv

ABSTRAK

Eddiina Mardiana, (14311332), skripsi dengan judul “Peran

Ekstrakurikuler Marawis Di Smp Raudhah Barmawiyah Tangerang “Fakultas Tarbiyah prodi Pendidkan Agama Islam (PAI) Institut Ilmu Al-

Qur'an (IIQ) Jakarta.

Latar belakang penelitian ini adalah bahwa pembelajaran hakekatnya

sangat terkait hubungan interaksi antara guru dan siswa. Ekstrakurikuler

merupakan system pembelajaran psikomotorik yang dapat membantu materi

pelajaran dengan nuansa inovasi yang diolah oleh pelatih.

Penelitian ini dilakukan dengan jenis kualitatif. Tempat penelitian di

SMP Raudhah Barmawiyah. Subjek dalam penelitian ini yaitu kepala

sekolah,wakil kepala Sekolah, guru PAI, dan siswi. Sedangkan teknik

pengumpulan data yang dignakan brupa observasi, wawancara,dan

dokumentasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan, bahwa sirah nabawiyah merupakan

materi pendidikan agama yang dapat disyairkan dengan iringan marawis,

ekstrakurikuler marawis mendukung pelajaran pendidikan agama islam

karena syairnya terkait dengan materi pelajaran agama islam, pelajaran

sirah nabawiyah dalam pelajaran pendidikan agama islam dapat dengan

mudah diserap oleh siswa dengan melapalkan lagu-lagu pada kegiatan

marawis, siswa tampak bersemangat dan enerjik setiap kali ingin melakukan

latihan, hal ini membawa dampak positif bagi siswa terhadap perkembangan

motoriknya untuk siap belajar dengan semangat yang tinggi, pada mata

pelajaran pendidikan agama islam (PAI) dibuktikan banyaknya peminat yang

diikuti para siswa, hasil yang diperoleh pada kegiatan ekskul marawis terkait

dengan pelajaran pendidikan agama islam sangat memuaskan yang

signifikan sehigga memberikan nuansa rasa percaya diri pada siswi dan

hanya menciptakan daya dukung orang tua memberikan kepercayaan kepada

sekolah untuk dapat menyekolahkan anaknya di sekolah SMP Raudhah

Barmawiyah.

xv

ABSTRACT

The background of this research is that learning is essentially related to the

interaction between the teacher and students. A good interaction of data is

illustrated by a situation where the teacher can make students able to make

students learn easily and are encouraged to learn what are the competencies

determined by the school. Extracurricular is a psychomotor learning system

that can help subject matter with nuances of innovation that are processed by

the trainer.

This research was conducted with a qualitative type. Research site at

Raudhah Barmawiyah Junior High School. The subjects in this study were

the principal, deputy headmaster, PAI teacher, and female students. While

the data collection techniques used are observations, interviews, and

documentation, data analysis techniques include data reduction, data

presentation, and verification / drawing conclusions.

The results of this study indicate, that Sirah Nabawiyah is religious education

material that can be complemented by marawis accompaniment,

extracurricular marawis supports Islamic religious education because its

poetry is related to Islamic religious subject matter, Sirah Nabawiyah lessons

in Islamic religious education can be easily absorbed by students with

singing songs in the marawis activities, students look energetic and energetic

every time they want to do exercises, this has a positive impact on students

on their motor development to be ready to learn in high spirits, students who

take the extracurricular are more achievers especially in educational subjects

Islamic religion (PAI) is evidenced by the large number of interested

students participating, the results obtained in extracurricular activities related

to Islamic religious education are very satisfying, it can be seen from the

significant student report cards so that they provide a sense of confidence yes

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian

dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur

hidup. Pendidikan merupakan salah satu usaha untuk mempersiapkan

sumber daya manusia yang lebih bermutu dan berkualitas. Suatu negara

yang memiliki sumber daya manusia yang berkualitas akan mampu

bersaing dan akan lebih maju.

Pendidikan juga merupakan manifestasi dalam mengembangkan

nilai-nilai ibadah, diawali dengan turunnya wahyu pertama surat Al „Alaq

(96) ayat 1 – 5 dijelaskan dalam Tafsir Qur‟an oleh Ahmad Hatta,1 firman

Allah sebagai berikut:

1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan

2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah,

4. yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,

5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan oerantaraan tulis baca.

(QS. Al Alaq ; 1-5)

1Hatta, Ahmad, Tafsir Qur‟an perkata dilengkapi dengan Asbabun Nuzul dan

Terjemah, (Jakarta: Maghfirah Pustaka,2011), hlm. 597.

2

Hal ini dijelaskan bahwa cikal bakal pendidikan tidak luput dari

perantara Sang Pencipta Allah, SWT, yang mengajarkan manusia melalui

perantara baca tulis melalui malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad,

SAW. Manusia diciptakan dengan segala bentuk kelemahan, namun

disamping itu pula manusia diharapkan akan menjadi orang yang memiliki

kemampuan berpikir yang cerdas. Oleh karena itu, manusia harus

berusaha dan berdoaagar menjadi kuat dalam pemikirannya dan sesuai

dengan tujuan penciptaan-Nya.

Kegiatan Ekstra Kurikuler adalah kegiatan yang dilakukan diluar

jam pelajaran tatap muka yang dilaksanakan disekolah untuk memperkaya

dan memperluas wawasan pengetahuan dan kemampuan yang telah

dipelajari dari berbagai mata pelajaran dalam kurikulum.2

Musik adalah ekspresi murni manusia, melalui musik seorang

individu, kelompok, atau masyarakat mengekspresikan perasaan, ide, dan

kebudayaannya. Karena musik berhubungan dengan kebudayaan sebuah

masyarakat, masyarakat yang berbeda akan memproduksi musik yang

berbeda pula.Sedangkan Menurut

Koentjara ningrat, dalam bukunya

Pengantar Ilmu Antropologi, halaman 2983

, Seni musik terbagi dua

yaituada yang vocal (menyanyi) dan ada yang instrumental (dengan alat

bunyi-bunyian).

Dalil tentang musik dalam pandangan islam, pada dasarnya segala

ciptaan Allah, SWT Pasti memiliki manfaat, banyak kalangan ulama dan

cendekiawan muslim adalah menetapkan sesuatu urusan”berangkat” dari

2Suryobroto, Proses belajar mengajar di sekolah,( Jakarta: PT Rineka

Cipta,2002),hlm.271.

3Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, (Jakarta:Rineka Cipta, 2009),

hlm.298.

3

mubah (boleh). Hal ini dilandaskan oleh firman Allah swt dalamTafsir

Qur‟an karangan Ahmad Hatta4.

“ Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi

semuanya untukmu kemudian Dia menuju kelangit lalu Dia

menyempurnakannya menjadi tujuh lapis langit, dan Dia maha

mengetahui segala sesuatu (QS. Al-Baqarah[2]: 29)

Marawis adalah salah satu jenis "band tepuk" dengan perkusi

sebagai alat musik utamanya. Musik ini merupakan kolaborasi antara

kesenian Timur Tengah dan Betawi, dan memiliki unsur keagamaan yang

kental. Itu tercermin dari berbagai lirik lagu yang dibawakan yang

merupakan pujian dan kecintaan kepada Sang Pencipta. Kesenian marawis

berasal dari negara timur tengah terutama dari Yaman. Nama marawis

diambil dari nama salah satu alat musik yang dipergunakan dalam

kesenian ini.5

Marawis SMP selalu Mendapat panggilan untuk mengisi kegiatan

keagamaan dan sosial di masyarakat seperti kegiatan di mesjid dan majlis

ta‟lim dalam acara PHBI, Kelurahan, Kecamatan, Sekolah dan undangan

masyarakat lainnya. Adapun kurikulum yang terdapat pada yayasan ini,

4

Hatta, Ahmad, Tafsir Qur‟an perkata dilengkapi dengan Asbabun Nuzul dan

Terjemah, (Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2011), hlm. 5

5 Bagus Al-Faridzi, Sejarah Marawis, (Jakarta: 2011)

4

yaitu menggunakan kurikulum KTSP dan Kurikulum 2013 serta

kurikulum yayasan sebagai nilai plus pengembangan kurikulum.

Pembelajaran Sirah Nabawiyah yang telah berjalan selama ini

hanya bersifat monoton. Pengajar hanya menggunakan media buku dan

metode ceramah. Cara seperti ini menimbulkan kejenuhan dan tidak

menarik perhatian siswa. Bahkan siswa cenderung tidak suka terhadap

pelajaran ini. Nilai yang dihasilkan dalam ujian pun bersifat stagnan dan

tidak baik.

Oleh karena itu, untuk meningkatkan rasa ingin tahu siswa siswi

dalam pengetahuan mengenai sirah nabawiyah, dapat digunakan dengan

Kesenian marawis. Berdasarkan pemikiran dan kajian diatas, maka

peneliti tertarik untuk mengadakan penelitian tentang: ”Peran Ekstra

Kurikuler Marawis Dalam Memahami Sirah Nabawiyah DI SMP

Raudhah Barmawiyah”

B. Identifikasi Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas dapat diidentifikasi

beberapa masalah sebagai berikut:

1. Kurangnya pemahaman siswa dalam materi Sirah Nabawiyah

2. Dalam penyampaian materi sirah nabawiyah guru kebanyakan

menggunakan metode ceramah.

3. Penggunaan metode belajar yang digunakan dalam kelas kurang

menarik perhatian peserta didik.

4. Belajar sirah nabawiyah membutuhkan pembelajaran yang

menyenangkan karena bersifat cerita hapalan

5. Marawis menjadi daya tarik siswa untuk belajar outdoor atau diluar

kelas

5

C. Pembatasan Masalah

Pembatasan masalah dalam penulisan ini perlu dilakukan untuk

memberikan pemahaman yang lebih spesifik dan mengerucut serta

menghindari pembahasan yang terlalu meluas. Maka dari itu, penulis ingin

membatasi pada masalah yang akan dikaji yaitu, Kurangnya pemahaman

siswa dalam materi sirah nabawiyah.

D. Rumusan Masalah

Berdasarkan pembatasan masalah di atas, maka perumusan masalah

yang akan dibahas yaitu Bagaimana peran ektra kurikuler dalam

memahami materi sirah nabawiyah di SMP Raudhah Barmawiyah?

E. Tujuan Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Bagaimana Peran Ekstra

Kurikuler Dalam Memahami Materi Sirah Nabawiyah.

F. Manfaat Penelitian

Manfaat yang penulis harapkan dari penelitian ini adalah :

1. Memberikan kontribusi pemikiran dalam upaya meningkatkan

pengembangan Ekstrakurikuler marawis sebagai sarana daya tarik

2. Sebagai bentuk partisipasi peneliti terhadap dunia pendidikan di SMP

Raudhah Barmawiyah.

G. Tinjuan pustaka

1. Skripsi oleh Nurul Hidayati tahun 2014, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta,

6

dengan judul “Peran Kegiatan Ekstrakurikuler Dalam Menumbuhkan

Kedisplinan Siswa di SMA Negeri 5 Tangerang”.

Metode yang dilakukan dalam penelitian ini adalah deskiptip Kualitatif.

Adapun teknik pengumpulan data dengan menggunakan Wawancara,

Observasi, dan Dokumentasi.

Dari hasil penulisan dapat disimpulkan bahwa peran kegiatan

eksrakurikuler dalam menumbuhkan kedisiplinan siswa di SMA Negeri

5 Tangerang tersebut dapat dijadikan sebagai wadah dan solusi

pelanggaran disiplin serta kenakalan remaja yaitu adanya tata tertib,

sarana, serta program-program yang menarik siswa. Faktor pendukung

kegiatan ekstrakurikuler SMA Negeri 5 Tangerang adalah sarana dan

prasarana yang memadai, serta kualitas pembina dan pelatih.

Dalam skripsi tersebut terdapat persamaan, yaitu sama-sama meneliti

tentang Ekstrakurikuler. Adapun perbedaan dalam skripsi tersebut pada

kedisiplinan, dan penulis menghubungkan dengan Sirah Nabawiiyah.

3. Skripsi oleh Azzah Zayyinah tahun 2019, Fakultas Ilmu

Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan

Kalijaga Yogyakarta, dengan judul “Peran Kegiatan

Ektrakurikuler Dalam Meningkatkan Karakter Santri di

Pondok Pesantren Nurul Ummah Putri Kota Gede

Yogyakarta”.

Penuisan ini menggunakan pendekatan kualitatif.

Sedangkan teknik yang digunakan dalam pengumpulan data yaitu

Observasi, Wawancara, dan Dokumentasi.

7

Hasil penulisan ini menunjukan bahwa kegiatan ekstrakurikuler ini

berperan dalam meningkatkan nilai karakter yaitu religius, jujur,

toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin

tahu, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, peduli social, dan

tanggung jawab.

Persamaan pada penulisan ini sama-sama meneliti ekstrakurikuler.

Perbedaannya dalam skripsi tersebut meningkatkan karakter, sedangkan

penulis, membahas Sirah Nabawiyah.

3. Skripsi oleh Munawaroch tahun 2016, Fakultas Bahasa dan Seni

Universitas Negeri Semarang, dengan berjudul “Bentuk pertunjukan

Marawis An-Nafis di SMP Daarul Ulil Abbab Warureja Kabupaten

Riau”.

Metode yang digunakan Observasi, Wawancara, dan Dokumentasi, dan

diolah dengan menggunakan metode kualitatif dari hasil penulisan

dapat disimpulkan bahwa bentuk pertunjukan marawis An-Nafis SMP

Daarul Ulil Abaab adalah pada bentuk komposisinya adalah sebagai

berikut, pola irama, monoton, melodinya merupakan susunan/rangkaian

nada yang terdengar dengan urutan yang menggunakan interval

Skonde, sedangkan bentuk penyajian marawis An-Nafis SMP Daarul

Ulil Abaab Warureja kabupaten Tegal terbagi menjadi beberapa

tahapan yaitu Pembukaan, Tahlilan, dan Sholawatan.

Persamaan pada penulisan ini sama-sama tentang metode yang

digunakan dalam kegiatan ekstrakurikuler marawis. Sedangkan

perbedaannya yaitu penulis menghubungkan dengan Sirah Nabawiyah.

8

4. Skripsi oleh Siti Durotun Nafisah tahun 2015, Fakultas Dakwah dan

Komunikasi Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, dengan

judul “Peran Ekstrakurikuler Dakwah Untuk Meningkatkan Ketaatan

Beragama Siswi Di MA NU Mu‟Allimat Kudus”.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif, dengan

mengambil data secara Objektif dari lapangan. Yaitu Observasi,

Wawancara, dan Dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa

pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler mempunyai peran dalam ketaatan

beragama siswi.

Dalam skripsi tersebut terdapat persamaan dan perbedaan dengan

penulisan yang akan penulis teliti. Persamaannya adalah sama-sama

meneliti ekstrakurikuler, dan perbedaannya dalam skripsi tersebut

kepada dakwah, sedangkan penulis menghubungkannya dengan Sirah

Nabawiyah dan objek penelitian.

5. Skripsi oleh Iis Muttaqin tahun 2018, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan

Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Intan Lampung, dengan judul

“Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Kegiatan

Marawis Di MA Masyrariqul Anwar Bandar Lampung.

Metode yang digunakan dalam skripsi tersebut menggunakan kualitatif.

Dan teknik pengumpulan datanya dengan Observai, Wawancara, dan,

Dokumentasi. Hasil penelitian menunjukan bahwa pengajian tentang

pengetahuan agama, nasehat diajarkan melalui lirik lagu, kekompakan

sesama anggota, latihan pukulan marawis, merupakan kegiatan dalam

mengimplementasikan nilai-nilai karakter dalam kegiatan marawis, dan

nasihat yang selalu diberikan oleh pelatih marawis. Kegiatan marawis

9

diantaranya, Nasionalisme, gotong royong, religius, kemandirian, dan

integritas.

77

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan pada bab sebelumnya,

maka dapat diambil kesimpulan bahwa Pendidikan agama merupakan

materi pelajaran yang bersifat moral religious dan sangat relevan dengan

kompetensi inti 1 sikap spiritual. Ektrakurikuler marawis merupakan

ekstrakurikuler favorit yang banyak diminati siswa. Sirah nabawi

merupakan materi pendidikan agama yang dapat disyairkan dengan

iringan marawis.

Ekstrakurikuler marawis mendukung pelajaran pendidikan agama Islam

karena syairnya terkait dengan materi pelajaran pendidikan agama Islam.

Pelajaran sirah nabawi dalam pelajaran pendidikan agama Islam dapat

dengan mudah diserap oleh siswa dengan melapalkan lagu-lagu pada

kegiatan marawis. Siswa tampak bersemangat dan enerjik setiap kali ingin

melakukan latihan, hal ini membawa dampak positif bagi siswa terhadap

perkembangan motoriknya untuk siap belajar dengan semangat yang

tinggi. Siswa yang mengikuti ekskul tersebut lebih berprestasi khususnya

pada mata pelajaran pendidikan agama Islam (PAI) dibuktikan banyaknya

peminat yang diikuti para siswa. Pelaporan evaluasi dilakukan dalam

bentuk nilai hasil belajar yaitu raport, nilai agama pada raport siswa yang

mengikuti marawis rata-rata diatas standar kriteria ketuntasan minimal.

Hasil yang diperoleh pada kegiatan ektrakurikuler marawis terkait dengan

pelajaran pendidikan agama Islam sangat memuaskan dapat terlihat dari

nilai raport siswa yang signifikan sehingga memberikan nuansa rasa

percaya diri pada siswa dan menciptakan daya dukung orang tua

78

memberikan kepercayaan kepada sekolah untuk dapat menyekolahkan

anaknya disekolah SMP Raudhah Barmawiyah

B. Saran

Berdasarkan kesimpulan di atas, saran yang dapat diberikan oleh

peneliti adalah sebagai berikut. ;

1. Sekolah diharapkan memfasilitasi segala bentuk kegiatan

ektrakurikuler marawis ini agar lebih terjamin baik untuk undangan

maupun perlombaan sampai tingkat daerah, nasional dan dunia

2. Kegiatan ektrakurikuler marawis merupakan daya dukung dan efektif

terhadap mata pelajaran pendidikan agama Islam, oleh karenanya

diharapkan adanya suatu reward atau penghargaan semacam beasiswa

khususnya bagi tim marawis

79

DAFTAR PUSTAKA

Afifudin, Al-Ustadz Turmudi Abu Ahmad. 2014. Kekuatan Shalawat.

Jakarta: AMP Press,

Al-Mubarakfuri, Shafiyyurrahman. 2016. Sirah Nabawiyah. Jakarta: Pustaka

Al-Kautsar.

Al-Muhdhor, Yunus Ali. 1992. Kehidupan Nabi Muhammad SAW. dan

Amirul Mukminin Ali Bin Abi Thalib R. A. Semarang: CV. Asy-Syifa‟.

Antonio, Syafii. 2011. Managemet Superleadeship nabi Muhammad, Jilid 5,

Jakarta : TIM Tazkia Publishing

Arifin, Zainal. 2011. Penelitian Pendidikan; Metode dan Paragdigma Baru,

Bandung: Remaja Rosdakarya

Arifin, Zainal. 2012. Penelitian Pendidikan, Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya.

Ash-Shallabi, Ali Muhammad. 2014. Sejarah Lengkap Rasulullah SAW,

Fikih dan Studi Analisa Komprehensif Jil. I, Jakarta: Pustaka Al-

Kautsar.

Asmani, Jamal Ma‟mur. 2012. Kiat Mengembangkan Bakat Anak Di Sekolah.

Jogjakarta: Diva Press, Anggota IKAPI.

Badan Standar Nasional Pendidikan dan Pusat Kurikulum. 2006. Panduan

Pengembangan Diri. Jakarta: Pengembangan Diri ALLSON,

Emzir. 2008. Metodologi Penelitian Pendidikan: Kuantitatif & Kualitatif.

Jakarta: Raja Grafindo Persada

Faturrahman, Pupuh. 2011. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: CV.

Pustaka Setia.

Firdaus dan Fakhry Zamzam. 2018. Aplikasi Metodologi Penelitian.

Yogyakarta: Deepublish.

Haekal, Muhammad Husain. 2009. Sejarah Hidup Muhammad. Jakarta: PT.

Mitra Kerjaya Indonesia.

Hamalik, Oemar. 1992. Administrasi dan supervisi pengembangan

kurikulum. Bandung: Mandar Maju.

Hamalik, Oemar. 2012. Manajemen Pengembangan Kurikulum. Bandung:

PT Remaja Rosdakarya.

80

Hatta, Ahmad. 2011. Tafsir Qur‟an perkata dilengkapi dengan Asbabun

Nuzul dan Terjemah. Jakarta: Maghfirah Pustaka.

Iskandar, 2009. Metodologi Penelitian Pendidikan dan Sosial. Kuantitatif

dan Kualitatif. Jakarta: GP. Press.

Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.

Kurniawan, Asep. 2018. Metodologi Penelitian Pendidikan,. Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya,

Malik, Abu Muhammad Abdul bin Hisyam Al-Muafiri. 2015. Sirah

Nabawiyah Ibnu Hisyam Jil. I. Jakarta: PT. Darul Falah.

Margono. 2013. Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.

Moleong, Lexy J. 2017. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya.

Muhaimin, dkk. 2009. Manajemen Pendidikan. Jakarta: Kencana.

Muhammad bin Yasar bin Ishaq. 2002. Sirah Ibnu Ishaq Kitab Sejarah Nabi

Tertua , Jil. I, Surakarta: Muhammadiyah University

Piet A. Sahertian. 1994. Dimensi-Dimensi Administrasi Pendidikan Di

Sekolah. Surabaya: Usaha Nasional.

Raco, J.R. 2010. Metode Penelitian Kualitattif Jenis Karakteristik, dan

Keunggulannya. Jakarta: PT. Grasindo.

Satori, Dza‟man dan Aan Komariah. 2011. Metodologi Penelitian Kualitatif.

Bandung: Alfabeta.

Sugiyono. 2012. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.

Sujarweni, Wiratna. 2014 Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Baru

Press

Suryobroto. 2002. Proses belajar mengajar. di sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta,

Suryosubroto, B. Proses Belajar Mengajar Di Sekolah

Tim Dosen Administrasi Pendidikan Indonesia. Manajemen Pendidikan.

Bandung: Alfabet

Ulwan, Abdullah Nashih. 2016. Pendidikan Anak dalam Islam. Solo: Insan

Kamil Solo

Windharti, Ririn. 2018. Penelitian Sosial. Yogyakarta: Istana Media.

81

Yusuf, Abu. 2007. Pengantar Sirah Nabawiyah. Media Muslim Info e Books

Project.

Yusuf, Muri. 2014. Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif, dan Penelitian

Gabungan. Jakarta: Kencana.

96

Curriculum Vitae

Eddiina Mardiana, putri H. Muhjidin B Sofyan dan

Hj Siti Zubaedah, lahir pada, 06 September 1996 di

Tangerang. Pendidikan penulis tahun 2002 di TK

Amanah. Kemudian, penulis melanjutkan ke jenjang

Madrasah Ibtidaiyah di SDN Taman Cibodas pada

tahun 2003-2008. Setelah itu, penulis melanjutkan ke

jenjang Madrasah Tsanawiyah di Pondok Pesantren Modern Al- Mizan

Sampai tahun 2009, dan melanjutkan kembali di SMP Raudhah Barmawiyah

pada 2009-2010. pada jenjang berikutnya di Pondok Pesantren Modern Al-

Ghozali, Gunung Sindur pada tahun 2011-2014. Di masa SMA penulis aktif

sebagai Ketua Bagian Kesenian di Pondok Pesantren. Selanjutnya,

pendidikan terakhir penulis ditempuh di Institut Ilmu Al-Qur‟an (IIQ) Jakarta

pada tahun 2015-2019.