i

PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP

MORALITAS DAN SPIRITUALITAS REMAJA DI

BLOTONGAN RT 03 RW 01 SALATIGA

TAHUN 2014

SKRIPSI

Disusun Guna Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh

Gelar Sarjana Pendidikan Islam

Disusun Oleh :

Mulyani Setyaningsih

11107144

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

SALATIGA

2014

ii

iii

iv

v

vi

vii

KEMENTERIAN AGAMA RI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) Jl. Stadion 03 telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mailadministrasi@stainsalatiga.ac.id

PERSEMBAHAN

Atas Rahmat dan Ridho Allah SWT, karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:

1. Bapakku Mugiyono dan Ibuku Sugiyarti yang sangat kusayangi dan cintai yang selalu

memberikando’a, mencurahkan kasih sayang, perhatian, motivasi yang tulus kepada

penulis, hormat dan baktiku kan selalu tertuju untukmu.

2. Bapak Mertuaku (alm) Yanusin Rasuk, BA.dan Ibu mertuaku Hj. Mamiyah Umari

yang kusayangi dan kucintai yang memberikanku pencerahan agar aku lebih

bersemangat dalam mengerjakan skripsi ini.

3. Suamiku Fitru Rijal, A.Ma. dan anak-anakku Nizar Fateh Abdurrahman Yanusin dan

Husna Churun’inyang sangat kusayangi dan kucintai serta kubanggakan, terima kasih

atas segala doa dan motivasi kepada umi, tanpa kalian hidup ini terasa sunyi dan

kalian adalah sumber segala semangat dan inspirasi hidupku, mudah-mudahan Allah

senantiasa meridhoi perjalanan kita menuju Ridho-Nya, Aamiin...

4. Saudara-saudaraku tersayang yang telah membantuku dan mendukungku

5. Kepada teman-teman almamater serta semua sahabat yang takkan kusebutkan satu-

persatu, terima kasih pula kuucapkan atas pemberian motivasi untuk selalu berjuang

dengan semangat dan pantang menyerah kepadaku

6. Para dosen yang telah memberikan begitu banyak ilmu kepadaku dan semoga ilmu

yang telah engkau berikan kepadaku akan selalu menjadi amal ibadahmu. Aamiin...

viii

ABSTRAK

Mulyani Setyaningsih (NIM. 11107144). Pengaruh Pola Asuh Orang Tua

Terhadap Moralitas dan Spiritualitas Remaja Di Blotongan Rt 03 RW 01

Salatiga. Program Strata I Jurusan Pendidikan Agama Islam (STAIN)

Salatiga, 2014

Kata Kunci : Pengaruh, Pola Asuh, Moralitas, Spiritualitas, Remaja

Upaya Orang Tua dalam mendidik anak melalui pola asuh yang benar

dimungkinkan dapat membantu pembentukan moral dan spiritual anak baik dalam

kehidupan sehari-hari maupun dengan lingkungan sekitar dimana anak berada.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan : 1) Bagaimana pola asuh orang tua di

Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga, 2) Bagaimana pembentukan moralitas dan

spiritualitas remaja di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga, 3) Adakah pengaruh pola asuh

orang tua terhadap moralitas dan spiritualitas remaja di Blotongan RT 03 RW 01

Salatiga.

Penelitian ini menggunakanmetode angket dengan teknik analisis product

moment.Subjek penelitian sebanyak 80 responden, menggunakan dua tahap

pengambilan sampel. Pertama, sampel yang dilakukan dengan cara memberikan angket

yang berisi sejumlah pertanyaan yang menyangkut tentang pola asuh orang tua dan

moralitas dan spiritualitas remaja kepada orang tua dan anaknya di Blotongan RT 03

RW 01 Salatiga. Kedua, data penelitian yang terkumpul dianalisis dengan menggunakan

teknik analisis product moment. Pengujian hipotesis penelitian menunjukkan bahwa :

1)pola asuh orang tua di Blotongan RT 03 RW 01 Salatigaadalah sebesar 47,5%

termasuk dalam kategori sedang, karena berada pada interval 46-51, 2) moralitas remaja

prosentasenya adalah 55% termasuk dalam kategori sedang, karena berada pada interval

19-21 dan 3) spiritualitas remaja prosentasenya adalah 45% termasuk dalam kategori

tinggi, karena berada pada interval 26-28.

Diketahui dari penghitungan statistik, dimana terdapat hubungan yang positif

pola asuh orang tua (X), terhadap moralitas remaja (Y1) dan juga terdapat hubungan

positif pola asuh orang tua (X) terhadap spiritualitas remaja (Y2) di Blotongan RT 03

RW 01 Salatiga tahun 2014. Karena hasil korelasi diperoleh 0,920. Hasil tersebut diuji

keberartiannya menggunakan r tabel pada taraf signifikansi 5% diperoleh hasil 0,312

dan pada taraf 1% diperoleh hasil 0,404. Karena r hitung > r tabel, yang berarti

persamaan korelasi tersebut signifikan.Jadi hipotesis yang peneliti ajukan bahwa ada

pengaruh positif pola asuh orang tua terhadap moralitas dan spiritualitas remaja di

Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga dapat diterima.Artinya : bahwa semakin baik pola

asuh orang tua maka semakin tinggi pula moralitas dan spiritualitas anak.

ix

KEMENTERIAN AGAMA RI

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) Jl. Stadion 03 telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mailadministrasi@stainsalatiga.ac.id

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, atas rahmat dan hidayah-

Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul “ PengaruhPola

Asuh Orang Tua Terhadap Moralitas dan Spiritualitas Remaja di Blotongan RT 03 RW

01 Salatiga“. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk mendapat gelar Sarjana

Pendidikan Islam di Fakultas Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN)

Salatiga.

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis memperoleh bimbingan dan pengarahan

dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini dengan segala kerendahan

hati penulis megucapkan terimakasih kepada:

1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd, selaku ketua STAIN Salatiga

2. Bapak Dr. M. Zulfa Mahasin, M.Ag, selaku dosen pembimbing yang bersedia

meluangkan waktu, tenaga dan pikiran dengan sabar telah memberikan

pengarahan dan bimbingan kepada penulis dalam penulisan skripsi ini.

3. Bapak dan ibu dosen STAIN Salatiga yang telah memberikan ilmunya kepada

penulis.

4. Bapak Sudiyonoselaku Ketua RW 01 Blotongan Salatiga yang telah

memberikan ijin penelitian sehingga penelitian ini dapat selesai.

5. Semua staf dan karyawan perpustakaan yang telah melayani peminjaman buku

demi kelancaran penulis dalam menyelesaikan karya tulis yang sederhana ini.

x

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………....... i

PERSETUJUAN PEMBIMBING………………………………………….. ii

DEKLARASI …………………………………………………………........... iii

MOTTO…………………………………………………………………....... v

PERSEMBAHAN ………………………………………………………….... vi

ABSTRAK...................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR…………………………………………………......... viii

DAFTAR ISI……………………………………………………………….... x

DAFTAR TABEL………………………………………………………….... xii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah …………………………………….......... 1

B. Rumusan Masalah ………………………………………………….. 6

C. Tujuan Penelitian ………………………………………………….. 6

D. Hipotesis Penelitian ………………………………………………….. 7

E. Kegunaan Penelitian ………………………………………………….. 7

F. Defisi Operasional ………………………………………………….. 8

G. Metodologi Penelitian ………………………………………………….. 11

H. Sistematika Penulisan Skripsi ………………………………………. 14

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pola Asuh Orang Tua ……………………………………………….. 16

1. Pengertian Pola Asuh Orang Tua ………………………………. 16

2. Macam-Macam Pola Asuh Orang Tua………………………… 19

a. Pola Asuh Otoriter ………………………………………….. 19

b. Pola Asuh Demokratis …………………………. 21

c. Pola Asuh Bebas ……………….. 23

B. Moral dan Spiritual Remaja ……………………………………….. 24

1. Pengertian Moral ………………………. 24

2. Sebab-Sebab Kemerosotan Moral …………………. 26

3. Upaya Orang Tua dalam Membantu Anak ........................................ 29

4. Pengertian Spiritual .......................................................................... 31

xii

5. Pengertian Remaja ............................................................................ 32

6. Masalah Remaja ............................................................................... 34

7. Remaja dan Agama ........................................................................... 35

BAB III LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Masyarakat Blotongan RW 01 ……………….. 37

1. Letak Geografis ……………………………………………. 37

2. Keadaan Masyarakat …………………………………………. 38

3. Struktur Kepengurusan RW 01 .......................................................... 39

B. Penyajian Data ……………………………………………………. 39

1. Daftar Nama Responden ……………………………………… 40

2. Data Hasil Angket ……………………………………………. 48

3. Hasil Jawaban Angket ………………………………………… 49

BAB IV ANALISA DATA

A. Analisis Deskriptif (Tiap-tiap variabel) …………………………. 60

B. Pengujian Hipotesis ……………………………………………… 65

C. Pembahasan Hasil Hipotesis …………………………………….. 72

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ……………………………………………………… 74

B. Saran ……………………………………………………………… 76

C. Penutup ................................................................................................ 76

xiii

DAFTAR TABEL

I. TABEL DAFTAR NAMA RESPONDEN ORANG TUA ................. 40

II. TABEL DAFTAR NAMA RESPONDEN REMAJA ........................ 41

III. TABEL POLA ASUH ORANG TUA ................................................ 43

IV. TABEL MORALITAS REMAJA ....................................................... 45

V. TABEL SPIRITUALITAS REMAJA ................................................ 46

VI. TABEL DISTRIBUSI JAWABAN ANAK

MENGENAI POLA ASUH ORANG TUA ........................................ 47

VII. TABEL JAWABAN ANGKET TENTANG POLA ASUH ............... 49

VIII. TABEL DISTRIBUSI JAWABAN ORANG TUA

TENTANG MORALITAS REMAJA ................................................ 52

IX. TABEL DISTRIBUSI JAWABAN ORANG TUA

TENTANG SPIRITUALITAS REMAJA........................................... 53

X. JAWABAN ANGKET TENTANG MORALITAS REMAJA ........... 55

XI. TABEL JAWABAN ANGKET TENTANG

SPIRITUALITAS REMAJA .............................................................. 57

XII. TABEL REKAPITULASI POLA ASUH ORANG TUA .................. 62

XIII. TABEL REKAPITULASI MORALITAS REMAJA ......................... 63

XIV. TABEL REKAPITULASI SPIRITUALITAS REMAJA ................... 65

XV. TABEL PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA

TERHADAP MORALITAS DAN SPIRITUALITAS REMAJA ...... 66

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan dalam keluarga memiliki nilai strategis dalam

pembentukan kepribadian anak.Sejak kecil anak sudah mendapat

pendidikan dari kedua orang tuanya melalui keteladanan dan kebiasaan

hidup sehari-hari dalam keluarga. Baik tidaknya keteladanan yang

diberikan dan kebiasaan hidup orang tua sehari-hari dalam keluarga akan

mempengaruhi perkembangan jiwa anak. Semua sikap dan perilaku tidak

terlepas dari perhatian dan pengamatan anak, karena anak terbiasa meniru.

Dalam kehidupan sehari-hari orang tua tidak hanya secara sadar tetapi juga

secara tidak sadar memberikan contoh yang kurang baik kepada anak.

Misalnya meminta tolong dengan nada mengancam, tidak mau

mendengarkan cerita anak, memberi nasehat tidak pada tempatnya,

berbicara kasar kepada anak,terlalu mementingkan diri sendiri, sok tahu,

terlalu mencampuri urusan anak dan sebagainya.

Sikap dan perilaku tersebut berimplikasi negatif terhadap

perkembangan jiwa anak. Efek negatif dari sikap dan perilaku orang tua

yang demikian terhadap anak misalnya anak akan memiliki sifat keras hati,

keras kepala, manja, pendusta, pemalu, pemalas, dan sebagainya. Sifat-sifat

anak tersebut menjadi rintangan dalam pendidikan anak selanjutnya.

Orang tualah yang bertanggung jawab secara kodrati dalam

meletakkan dasar-dasar dan fondasi nilai moral dan keagamaannya. Upaya

2

orang tua akantercapai jika anak telah mampu mengontrol perilakunya

sendiri dengan acuan dari nilai-nilai moral dan ajaran agamanya.

Peranan keluarga untuk menyiapkan anak sehingga mampu

bertanggung jawab di masyarakat dan memiliki moral yang baik tidak

terlepas dari pola asuh orang tua yang benar dan baik.

Maka diperintahkan kepada orang tua sebagai pemimpin keluarga

untuk mendidik anak dengan baik, sehingga dapat menjadi pribadi muslim

yang nantinya akan membuahkan amal yang pahalanya besar dan terus

mengalir.

Firman Allah :

QS. Al-Anfal ayat 28

Artinya : “Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu adalah

sebagai cobaan dan sesungguhnya disisi Allahlah pahala yang besar”

Sebagaimana yang termaktub didalam ayat tersebut diatas orang tua harus

membimbing dan mendidik anaknya agar menjadi manusia yang beriman

dan bertaqwa kepada Allah dan menjadi anak yang sholeh.Orang tua juga

bertanggung jawab membentuk anak yang cerdas, anak yang penuh

harapan yang mampu memahami ajaran-ajaran Allah dan dapat

mengamalkannya dalam hidup.

Pembentukan pribadi yang baik merupakan tujuan utama dalam

pendidikan islam. Karena dari budi pekerti itulah tercermin pribadi yang

3

mulia.Dan pribadi yang mulia itulah yang ingin dicapai dalam mendidik

anak dalam keluarga.

Sekarang kian maraknya pelanggaran nilai moral oleh remaja dapat

dipandang sebagai perwujudan kurangnya orang tua memberikan perhatian

dalam mendidiknya sehingga pendidikan akhlak bagi anak terabaikan.

Karena orang tua yang sibuk dengan urusan sendiri atau kebanyakan orang

tua yang sibuk bekerja keras siang dan malam dalam hidupnya untuk

memenuhi kebutuhan materi anak-anaknya, waktunya dihabiskan diluar

rumah, jauh dari keluarga, tidak sempat mengawasi perkembangan

anaknya dan bahkan tidak punya waktu untuk memberikan bimbingan baik

berupa moral ataupun agama.

Di dalam masyarakat sering kita temukan sikap dan perilaku orang

tua yang keliru dalam mendidik anak.Banyak orang tua yang membiarkan

anak-anaknya nongkrong dijalan dan begadang larut malam. Mereka

menghabiskan waktunya hanya untuk bermain, guyon, mengejek satu sama

lain dan bahkan berkata-kata kotor. Padahal semestinya orang tua

mendidiknya untuk mengaji al-qur’an di rumah.

Dari pergaulan anak juga mempengaruhi perkembangan jiwa dan

perilakunya. Karna salah bergaul sehingga sering timbul perilaku

pencurian atau perkelahian , bisa juga masuk ke dalam penggunaan obat-

obat terlarang atau narkoba. Menggoda wanita, pergi ke tempat prostitusi

sudah dianggap hal biasa bagi kalangan remaja sekarang.

4

Masalah perilaku seksual anak misalnya, terutama remaja yang

berpacaran, tidak hanya ditemukan dimasa lalu, sekarang juga masih

ditemukan dalam pergaulan antar anak remaja.Bahwa dalam berpacaran,

mencium bibir, memegang buah dada, memegang kelamin lawan jenis, dan

bahkan sampai melakukan senggama, sudah biasa bagi para remaja.Inilah

kenyataan obyektif dalam kehidupan di kalangan remaja. Tentu saja

masalah ini tidak berdiri sendiri, tetapi banyak faktor yang menjadi

penyebabnya, yang antara lain karena kurangnya pendidikan agama,

miskinnya pendidikan akhlak, atau karena kesalahan memilih teman.

Faktor tersebut timbul akibat karena kurangnya pendidikan agama

dan hilangnya keteladanan yang baik dari orang tua dalam keluarga.Orang

tua terlalu memperhatikan kesejahteraan materi anak, sementara santapan

rohani anak berdasarkan prinsip-prinsip agama, etika dan sopan santun

terabaikan.

Orang tua yang seperti tersebut diatas merupakan orang tua yang

merugi, sebagaimana firman allah dalam Q.S. Az-Zumar : 15)

Yang artinya Maka sembahlah olehmu (hai orang-orang musyrik) apa

yang kamu kehendaki selain Dia. Kaakanlah “sesungguhnya orang-orang

yang merugi adalah mereka yang merugikan diri mereka dan keluarga

5

mereka pada hari kiamat. Ingatlah yang demikian itu adalah kerugian yang

nyata”

Ternyata kesalahan orang tua dalam mendidik anak cukup

banyak.Misalnya memakai cara-cara yang tidak bijaksana.Orang tua

menganggap bahwa memarahi, menghardik, mencela atau memberikan

hukuman fisik sekehendak hati, adalah bentuk final dari pendidikan anak,

padahal itu merupakan kesalahan yang besar.Dalam mendidik anak tidak

hanya cukup bermodalkan watak kebapakan atau keibuan tanpa didukung

dengan kemampuan bagaimana cara-cara mendidik yang baik takkan dapat

terwujud.

Orang tualah yang memegang peranan penting dalam mendidik

anak.Oleh karena itu, sesibuk apapun pekerjaan yang harus diselesaikan

harus meluangkan waktu demi pendidikan anak yang lebih baik. Sehingga

harapan orang tua untuk mempunyai anak yang memiliki moral dan sikap

keagamaan yang baik akan terwujud.

Disamping itu dalam pembentukan kepribadian anak tidak cukup

dengan memberikan pelajaran agama atau memasukkan anak ke lembaga

pendidikan sesuai kehendak orang tua sendiri, tetapi akan lebih berhasil

juga apabila orang tua memiliki pengetahuan dalam pola asuh yang baik

bagi perkembangan anak yang tentunya sesuai dengan syariat islam.

Berangkat dari kepentingan orang tua dalam pembentukan

kepribadian anak sebagai pemegang amanah dan penanggung jawab

anaknya, maka penulis akan mengangkat permasalahan ini sebagai latar

6

belakang masalah mengenai bagaimana pengaruh pola asuh orang tua

terhadap pembentukan moral dan spiritual anak. Dan pola asuh yang

bagaimana yang harus dilakukan orang tua pada anak, sehingga anak dapat

tumbuh dan berkembang menjadi hamba allah yang memiliki moral yang

baik dan memiliki identitas muslim yang sesuai syari’at islam.

Dari wacana diatas itulah penulis ingin meneliti mengenai

“Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Pembentukan Moral Dan

Spiritual Remaja di Blotongan Rt 03 Rw 01 Sidorejo, Salatiga.

B. Rumusan Masalah

Berangkat dari latar belakang masalah diatas, maka rumusan

masalah pada penyusunan skripsi ini dapat penulis rumuskan sebagai

berikut :

1. Bagaimana variasi Pola asuh orang tua di Blotongan ?

2. Bagaimana variasi pembentukan moralitas remaja di Blotongan ?

3. Bagaimana variasi pembetukan spiritualitas remaja di Blotongan ?

4. Adakah pengaruh pola asuh orang tua terhadap moralitas dan

spiritualitas remaja di Blotongan ?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah agar dapat memberikan gambaran

konkret serta arah yang jelas dalam pelaksanaan penelitian ini. Maka perlu

dirumuskan tujuan yang ingin dicapai oleh peneliti yaitu :

1. Mengetahui bagaimana variasi pola asuh orang tua di Blotongan

7

2. Mengetahui bagaimana variasi pembentukan moralitas remaja di

Blotongan

3. Mengetahui bagaimana variasi pembentukan spiritualitas remaja di

Blotongan

4. Mengetahui adakah pengaruh antara pola asuh orang tua terhadap

pembentukan moral dan spiritual remaja di Blotongan

D. Hipotesis Penelitian

Hipotesis adalah jawaban yang bersifat sementara terhadap

permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui data yang terkumpul

(Arikunto, 1989:62)

Pada penelitian ini hipotesisnya adalah “Ada pengaruh pola asuh

orang tua terhadap pembentukan moral dan spiritual remaja di Blotongan”.

1. Hipotesis Kerja (Ha)

“Ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap pembentukan moral dan

spiritual remaja di Blotongan”

2. Hipotesis Nol (Ho)

“Tidak ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap pembentukan moral

dan spiritual remaja Blotongan”.

E. Kegunaan Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan bisa memberikan informasi yang

jelas tentang ada atau tidaknya pengaruh pola asuh orang tua terhadap

pembentukan moral dan spiritual remaja. Adapun manfaat penelitian

adalah sebagai berikut :

8

a. Manfaat Teoritis

1. Secara teoritis penelitian ini diharapkan menjadi sumbangan untuk

memperkaya khasanah ilmiah tentang pola asuh orang tua terhadap

pembentukan moral dan spiritual remaja

2. Menjadi kontribusi perpustakaan khususnya STAIN Salatiga

b. Manfaat Praktis

1. Bagi peneliti

Sebagai media untuk mendapatkan pengalaman langsung dalam

meneliti sehingga dapat menerapkan ilmu yang diperoleh dalam

perkuliahan pada keadaan yang sebenarnya dalam lapangan

2. Bagi Orang Tua

Agar orang tua mengetahui cara mendidik anak dan lebih

memperhatikan anaknya terutama dalam moral dan perilaku

keagamaan anaknya

3. Bagi Remaja

Diharapkan agar anak dapat berperilaku yang baik sesuai cdengan

syari’at agama islam

F. Definisi Operasional

Agar tidak salah paham di dalam memahami suatu kata atau

kalimat, maka perlu penulis jelaskan judul penelitian diatas.

1. Pengaruh

Pengaruh adalah daya yang timbul oleh sesuatu, bisa berupa

orang, benda dan sebagainya, yang ikut membentuk watak kepercayaan

9

atau perbuatan seseorang (Purwadarminto, 1982:59).Yang dimaksud

pengaruh dalam penelitian ini adalah daya akibat dari pola asuh orang

tua terhadap anaknya.

2. Pola asuh Orang Tua

Pola berarti cara atau model (Purwadarminto, 1982:763).

Sedangkan asuh berarti menjaga (merawat dan mendidik) anak kecil

dapat berdiri sendiri (Purwadarminto, 1982:63)

Sehingga yang dimaksud pola asuh orang tua adalah cara orang

tua dalam mendidik atau berhubungan dengan anaknya baik secara

langsung ataupun tidak langsung, cara ini dapat dilihat dari cara

menjaga, merawat dan mendidik anak, cara orang tua memberikan

perhatian dan tanggapan terhadap keinginan anak, cara orang tua

memberikan peraturan kepada anak sehingga dapat memiliki tanggung

jawab.

Adapun indikator pola asuh orang tua ada 3 yaitu :

a. Indikator Pola Asuh Otoriter yaitu :

- Mengasuh dengan aturan yang ketat

- Orang tua yang menang dan yang benar

- Orang tua yang mendidik dengan hukuman

b. Indikator Pola Asuh Demokratis yaitu :

- Orang tua mendengarkan pendapat anak

- Memberikan kesempatan anak untuk mengembangkan diri

10

c. Indikator Pola Asuh Laissez Faire yaitu :

- Orang tua kurang mengkontrol kegiatan anak

- Mendidik anak dengan kebebasan

- Semua yang dilakukan anak adalah benar

3. Moralitas dan Spiritualitas Remaja

Kata moral berasal dari bahasa latin “mos” yang berarti

kebiasaan. Moral berasal dari Bahasa Latin yaitu moralitas adalah istilah

manusia menyebut ke manusia atau orang lainnya dalam tindakan yang

mempunyai nilai positif.

Menurut Immanuel Kant Moralitas adalah kesesuaian sikap dan

perbuatan kita dengan norma atau hukum batiniah kita, yakni apa yang

kita pandang sebagai kewajiban kita. (Kant, 1991:47)

Sedangkan Poespoprodjo berpendapat bahwa, moralitas adalah

kualitas dalam perbuatan manusia yang dengan itu kita berkata bahwa

perbuatan itu benar atau salah, baik atau buruk (Poespoprodjo,

1988:102).

Sehingga dapat diambil suatu kesimpulan bahwa moralitas adalah

semua hal yang mencakup tentang baik buruknya suatu perbuatan

manusia yang dipandang sebagai kewajiban.

Sedangkan spiritualitas menurut Burkhardt adalah hubungannya

dengan Yang Maha Kuasa dan maha Pencipta, tergantung dengan

kepercayaan yang dianut oleh individu (Burkhardt, 1993).

11

Arti spiritualitas yang lain menurut Mimi Doe dan Marsha Walch

bahwa spiritualitas adalah kepercayaan akan adanya kekuatan non fisik

yang lebih besar daripada kekuatan diri kita, suatu kesadaran yang

menghubungkan langsung kita dengan Tuhan ataupun yang kita

namakan sebagai sumber keberadaan kita.

Remaja adalah masa peralihan dari anak menjelang dewasa

(Daradjat, 1972:110)

Menurut Elfi Yuliani Rochmah dalam bukunya yang berjudul

Psikologi Perkembangan, Remaja adalah masa perkembangan sikap

tergantung terhadap orang tua ke arah kemandirian, minat-minat

seksual, perenungan diri, perhatian terhadap nilai-nilai estetika dan isu-

isu moral.

Sehingga dapat diambil suatu kesimpulan bahwa remaja adalah

masa peralihan menjelang dewasa menuju kekemandirian dan perhatian

terhadap nilai-nilai moral.

Adapun indikator moralitas adalah sebagai berikut :

a. Sopan dan bertutur kata yang baik

b. Menghormati orang tua

c. Tidak melakukan perbuatan yang tercela

Adapun indikator spiritualitas adalah sebagai berikut :

a. Tekun dalam beribadah

b. Suka dengan kegiatan keagamaan

c. Gemar mengikuti acara dalam berjuang membela agama

12

G. Metodologi Penelitian

Dalam pembicaraan metode ada beberapa hal yang dibahas meliputi

populasi dan sampel.

1. Populasi

Populasi adalah keseluruhan subjek penelitian. Apabila seseorang

akan meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian, maka

penelitiannya merupakan penelitian populasi (Arikunto, 1993:102)

Berdasarkan pendapat diatas maka populasi penelitian ini adalah

orang tua dan remaja yang ada di Blotongan Rt 03 RW 01 Sidorejo,

Salatiga. Adapun jumlah populasi adalah 80 orang yang terdiri dari 40

orang tua dan 40 remaja.

Penulis menggunakan penelitian populasi, karena jumlah

populasi kurang dari 100 orang.Sehingga setiap orang tua memiliki

kesempatan menjadi subjek penelitian.

2. Metode Pengumpulan data

a. Angket

Angket adalah suatu daftar pertanyaan yang akan ditanyakan

kepada responden objek penyelidik). Terdiri dari baris-baris dan kolom-

kolom untuk diisi dengan jawaban yang ditanyakan (Suprapto,

2003:100)

Metode ini digunakan untuk mencari data tentang pola asuh

orang tua dan pembentukan moral dan spiritual remaja.Angket ditujukan

kepada orang tua dan remaja di Blotongan RT 03 RW 01, Sidorejo,

13

Salatiga yaitu dengan menjawab sejumlah pertanyaan yang diajukan

oleh peneliti.

b. Interview

Digunakan sebagai metode bantu dan cros check terhadap angket.

Dengan metode ini penyusun dapat mengetahui data-data tentang

gambaran umum keluarga dan pelaksanaan proses pola asuh. Dalam

metode ini responden adalah orang tua dan anak-anak.

c. Metode Observasi

Observasi diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan dengan

sistematik fenomena yang diselidiki (Hadi, 1992:152).Metode ini

penulis gunakan sebagai upaya memperoleh data kualitatif. Dengan

demikian dalam usaha pengumpulan data peneliti dapat

menyempurnakan data-data lain yang akan membawa kevaliditas data

dalam hal pengamatan moral dan spiritual remaja Blotongan RT 03 RW

01 Sidorejo, Salatiga.

3. Analisisi Data

Setelah data terkumpul langkah selanjutnya adalah mengadakan

analisa terhadap data yang diperoleh untuk memberikan informasi lebih

lanjut. Adapun langkah-langkah yang ditempuh dalam analisa data ini

adalah sebagai berikut :

a. Untuk mengetahui variasi dari masing-masing variabel digunakan

tehnik analisa prosentase frekuensi dengan rumus :

14

Keterangan :

P = prosentase

F = frekuensi

N = jumlah individu

b. Untuk mengetahui pengaruh pola asuh orang tua terhadap

pembentukan moral dan spiritual remaja. Maka dalam penelitian ini

digunakan tehnik product moment(Sugiono, 2010 : 255), dengan

rumus sebagai berikut:

rxy =

Keterangan

rxy : Koofesien korelasi antara X dan Y

X :Vareabel pengaruh

XY :Produk dari X dikali Y

X :Variabel skor 1

Y :Variabel skor 2

N :Jumlah responden

15

H. Sistematika Penulisan

Skripsi ini disusun dalam 5 bab, yang secara sistematis dapat

dijabarkan sebagai berikut :

BAB I : PENDAHULUAN

Dalam bab ini penulis kemukakan latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujuan penelitian, hipotesis penelitian, kegunaan

penelitian, definisi operasional, metodologi penelitian, dan

sistematika penulisan

BAB II :LANDASAN TEORI

Dalam bab ini penulis kemukakan pola asuh orang tua meliputi

pengertian pola asuh orang tua, macam-macam pola asuh orang

tua, sedangkan dalam moralitas dan spiritualitas remaja meliputi

pengertian moral, sebab-sebab kemerosotan moral, upaya orang

tua dalam membantu anak memiliki moral yang baik, pengertian

spiritual, pengertian remaja, masalah remaja, serta remaja dan

agama

BAB III :LAPORAN HASIL PENELITIAN

Dalam bab ini penulis kemukakan tentang gambaran umum

masyarakat blotongan RW 01 Salatiga meliputi letak geografis,

keadaan masyarakat, struktur kepengurusan RW 01, serta dalam

penyajian data meliputi daftar nama responden, data hasil

angket, hasil jawaban angket

BAB IV :ANALISIS DATA

16

Dalam laporan hasil penelitian akan dipaparkan analisis

deskriptif, pengujian hipotesis, dan pembahasan hasil uji

hipotesis

BAB V :PENUTUP

Dalam penutupan akan dikemukakan kesimpulan hasil penelitian,

saran-saran, dan penutup

17

BAB II

LANDASAN TEORI

A. Pola Asuh Orang Tua

1. Pengertian Pola Asuh Orang Tua

Pola berarti cara atau model (Poerwadarminta, 1982:763).

Sedangkan asuh berarti menjaga, merawat dan mendidik anak kecil

untuk dapat berdiri sendiri (Poerwadarminta, 1982:63).Jadi yang

dimaksud pola asuh adalah model merawat, mendidik, membantu dan

melatih anak supaya dapat berdiri sendiri baik itu secara langsung

maupun tidak langsung.

Pola asuh merupakan suatu cara terbaik yang dapat ditempuh

orang tua dalam mendidik anak sebagai perwujudan dari rasa tanggung

jawab orang tua kepada anak. Dimana tanggung jawab orang tua untuk

mendidik anak adalah merupakan tanggung jawab primer atau yang

utama, karena anak adalah hasil dari buah kasih sayang yang diikat

dalam tali pernikahan antara suami istri dalam suatu keluarga.Keluarga

adalah satu elemen terkecil dalam masyarakat yang merupakan institusi

sosial terpenting dan merupakan unit sosial yang utama, melalui

individu-individu inilah disiapkan segala nilai-nilai hidup dan

kebudayaan yang harus ditanamkan pada anak.

Di dalam keluarga orang tualah yang memiliki tanggung jawab

untuk mendidik anaknya.Selain itu orang tua juga memiliki kewajiban

18

untuk menjaga keluarganya agar terhindar dari perbuatan yang

menyesatkan baik di dunia maupun di akhirat. Sebagaimana firman

Allah dalam Qur’an surat At-Tahrim ayat 6 :

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan

keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan

batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak

mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada

mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”

Perintah memelihara dalam surat at-tahrim ayat 6 ditujukan

kepada para orang tua agar memberikan bimbingan dan pendidikan

yang baik untuk anaknya. Setiap orang tua pasti menginginkan anaknya

menjadi anak yang soleh dan berperilaku baik, maka dalam membentuk

karakter anak harus secermat dan seteliti mungkin. Pendidikan dari

orang tua merupakan pendidikan yang pertama yang diterima oleh anak,

sehingga perlakuan orang tua memiliki peran yang besar dalam proses

pembentukan moral dan spiritual anak. Orang tua berkewajiban

menciptakan pola asuh yang tepat dalam mendidik anak-anaknya di

dalam keluarga, karena setiap perbuatan anak merupakan cermin dari

pola asuh orang tuanya. Jadi pola asuh orang tua adalah cara yang

19

digunakan orang tua dalam menjaga, membina pendidikan dan

perkembangan anak untuk menumbuhkan perilaku yang baik dan

menjadi manusia dewasa.

Menurut Kohn (1971) dalam bukunya Chabib Toha pola asuh

orang tua adalah sikap orang tua dalam mendidik anaknya baik secara

langsung maupun tidak langsung (Thoha, 1996:110).

Cara mendidik anak secara langsung artinya bentuk-bentuk

asuhan orang tua yang berkaitan dengan pembentukan kepribadian,

kecerdasan dan keterampilan yang dilakukan secara sengaja baik berupa

periintah, larangan, hukuman penciptaan situasi maupun pemberian

hadiah sebagai alat pendidikan dalam situasi seperti ini diharapkan

muncul dari anak adalah efek instruksional yakni respon-respon anak

terhadap aktivitas pendidikan.

Pendidikan secara tidak langsung adalah berupa contoh

kehidupan sehari-hari baik tutur kata sampai pada adat kebiasaan dan

pola hidup, hubungan antara orang tua dengan keluarga, masyarakat dan

suami istri.Semua ini secara tidak sengaja telah membentuk situasi

dimana anak selalu bercermin terhadap kehidupan sehari-hari dari orang

tuanya.

Berdasarkan dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa pola

asuh orang tua adalah suatu cara yang ditempuh orang tua sebagai

pendidik yang bertanggung jawab untuk mendidik anaknya secara

20

langsung maupun tidak langsung agar sesuai dengan apa yang

diinginkan orang tua.

2. Macam-acam Pola asuh Orang tua

Mendidik anak dalam keluarga diharapakan anak mampu

berkembang kepribadian dan sikap keagamaannya, menjadi manusia

yang memiliki sikap positif terhadap agama, kepribadian kuat dan

mandiri, berperilaku ihsan, potensi jasmani dan rohani serta intelektual

yang berkembang secara optimal (Mansur, 2005:353).

Maka untuk mewwujudkan hal tersebut ada berbagai cara dalam

pola asuh yang harus dilakukan oleh orang tua. Menurut Hurlock dalam

bukunya Chabib Thoha mengemukakan ada 3 jenis pola asuh orang tua

terhadap anaknya yaitu :

a. Pola Asuh otoriter

Pola asuh otoriter adalah pola asuh yang ditandai dengan cara

mengasuh anak-anaknya dengan aturan-aturan ketat, seringkali

memaksa anak untuk berperilaku seperti dirinya (orang tua),

kebebasan untuk bertindak atas nama diri sendiri dibatasi. Anak

jarang diajak berkomunikasi dan bertukar fikiran dengan orang tua,

orang tua menganggap bahwa semua sikapnya sudah benar sehingga

tidak perlu dipertimbangkan dengan anak( Thoha, 1996:111)

Menurut Thomas Gordon dalam pandangannya orang tua itu

adalah orang tua yang menang. Para orang tua yang menang itu

21

adalah orang tua yang gigih mempertahankan hak mereka untuk

menggunakan otoritas ataupun kekuasaan atas anak (Gordon, 1984:9)

Pola asuh otoriter yang bersifat otoriter juga ditandai dengan

penggunaan hukuman yang keras, lebih banyak menggunakan

hukuman badan, anak juga diatur segala keperluan dengan aturan

yang ketat dan masih tetap diberlakukan meskipun sudah menginjak

usia dewasa (Chabib Thoha : 1996, Hlm. 111)

Orang tua memberikan aturan-aturan yang harus ditaati anak,

kalau tidak mematuhi peraturan maka akan kena hukuman. Orang tua

tidak memahami keinginan anak, semua kebijakan dan peraturan

harus patuh.Sikap keras dianggap sebagai sikap yang harus

dilaksanakan, karena dengan sikap demikian anak menjadi penurut.

Anak yang dibesarkan dengan suasana semacam ini akan

berpengaruh terhadap sifat-sifat kepribadian anak, sehingga

kemungkinan sifat anak dari cara pola asuh yang otoriter akan

menjadi anak yang memiliki sifat yang ragu-ragu, suka

membangkang, kurang inisiatif, gugup, menentang kewibawaan

orang tua, penakut dan bisa juga penurut (Barnadib, 1976 : 126)

Sehingga dapat disimpulkan bahwa orang tua yang mendidik

anak dengan sikap otoriter adalah cara orang tua mengasuh anaknya

dengan cara menerapkan peraturan-peraturan serta menanamkan

kedisiplinan agar anak patuh dan menurut sesuai dengan apa yang

diinginkan oleh orang tua.

22

b. Pola Asuh Demokratis

Pola asuh demokratis ditandai dengan adanya pengakuan orang

tua terhadap kemampuan anak, anak diberi kesempatan agar tidak

selalu tergantung pada orang tuanya. Orang tua sedikit memberi

kebebasan kepada anak untuk memilih apa yang terbaik bagi dirinya,

anak didengarkan pendapatnya, dilihat dalam pembicaraan terutama

yang menyangkut dengan kehidupan anak itu sendiri.

Anak diberikan kesempatan untuk mengembangkan kontrol

internal sehingga dapat berlatih untuk bertanggung jawab kepada diri

sendiri.Namun tidak semua orang tua harus mentolelir terhadap anak,

dalam hal tertentu orang tua perlu ikut campur tangan, misalnya hal-

hal yang terlarang bagi anak dan tidak tampak alasan-alasan yang

lahir (Thoha, 1996:111-112).

Demikian pula hal-hal yang sangat prinsip sifatnya mengenai

pilihan agama, pilihan nilai hidup yang bersifat universal dan

absolut, orang tua dapat memaksakan kehendaknya pada anak,

karena anak belum memiliki wawasan dan pengalaman yang cukup

mengenai hal itu.

Menurut Maskuri Abdillah prinsip-prinsip demokrasi yang ideal

menurut islam adalah :

a. Persamaan (Al-Musyawa), sesuai dengan firman Allah surat Al-

Hujurot ayat 13 yang berbunyi :

23

Artinya : “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari

seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu

berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal

mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di

sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu.

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”

b. Al-Adalah (keadilan) yang sesuai dengan firman Allah surat al-

Maidah ayat 8 yang berbunyi :

Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-

orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi

saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap

sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.Berlaku

adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah

kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu

kerjakan”

24

c. At-Tahririyah (kebebasan) yang sesuai dengan firman Allah surat

Yunus ayat 99 yang berbunyi :

Artinya : “Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua

orang yang di muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak)

memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman

semuanya?”

d. As-Syuraa (musyawarah) yang sesuai dengan firman allah surat

As-Syuraa ayat 38 yang berbunyi :

Artinya : “Lalu dikumpulkanlah ahli-ahli sihir pada waktu yang

ditetapkan di hari yang maklum”

Jadi menurut Maskuri Abdillah demokrasi yang ideal dan tepat

diterapkan pada anak adalah adanya persamaan, keadilan, kebebasan

dan musyawarah.Dengan berlandaskan empat kriteria tersebut maka

mampu menerapkan demokrasi yang ideal dalam membina keluarga

yang baik.

c. Pola Asuh Bebas atau liberal (Laissez Faire)

Pola asuh ini adalah cara orang tua dalam mendidik anak secara

bebas, anak dianggap orang dewasa atau muda, ia diberi kelonggaran

seluas-luasnya apa saja yang dikehendaki (Mansur, 2005:356).

25

Kontrol orang tua kepada anak sangat lemah, juga tidak memberikan

bimbingan pada anaknya. Orang tua membiarkan anak mencari dan

menemukan sendiri tata cara yang memberi batasan-batasan dari

tingkah lakunya. Semua yang telah dilakukan anaknya adalah benar

dan tidak perlu mendapat teguran, arahan, atau bimbingan (Toha,

1996).Hanya pada hal-hal yang sudah dianggapnya keterlaluan orang

tua baru bertindak.Orang tua yang bersikap semacam ini biasanya

adalah orang tua yang sibuk dengan berbagai kegiatan. Sehingga

anak lebih terbiasa mengatur dan menentukan sendiri apa yang

dianggap baik dan bebas tanpa adanya arahan ataupun petunjuk dari

orang tua (Thoha, 1996:110).

Anak yang dibesarkan dengan cara bebas maka akan memiliki

sifat percaya diri, dapat mencari jalan keluar, penuntut dan tidak

sabaran (Syamsu, 2006:49)

B. Moral dan Spiritual Remaja

1. Pengertian Moral

Kata moral berasal dari bahasa latin “mos” yang berarti

kebiasaan.Moral juga dapat diartikan sebagai sikap, perilaku, tindakan,

kelakuan yang dilakukan seseorang pada saat mencoba melakukan

sesuatu berdasarkan pengalaman, tafsiran, suara hati serta nasihat.Moral

berasal dari Bahasa Latin yaitu moralitas, moralitas adalah istilah

manusia menyebut ke manusia atau orang lainnya dalam tindakan yang

mempunyai nilai positif.

26

Moral merupakan sifat dasar yang diajarkan oleh manusia, agar

manusia di dalam masyarakat dihormati oleh sesamanya maka harus

memiliki moral yang baik.Penilaian terhadap moral diukur dari

kebudayaan masyarakat setempat.Semua diukur melalui adat istiadat

serta peraturan yang ada di dalam lingkup tempat tinggal kita.

Menurut Immanuel Kant Moralitas adalah kesesuaian sikap dan

perbuatan kita dengan norma atau hukum batiniah kita, yakni apa yang

kita pandang sebagai kewajiban kita. (Kant, 1991:47).

Selanjutnya menurut Kant moralitas sendiri terbagi menjadi 2

yaitu moralitas heterenom dan moralitas otonom.Moralitas heterenom

adalah sikap dimana kewajiban ditaati dan dilaksanakan bukan karena

kewajiban itu sendiri, melainkan karena sesuatu yang berasal dari luar

kehendak si pelaku sendiri. Sedangkan moralitas otonom adalah

kesadaran manusia akan kewajibannya yang ia taati sebagai sesuatu

yang dikehendakinya sendiri karena diyakini baik.

Hanya makhluk yang memiliki budi pekertilah yang bisa

melakukan tindakan moral, karena orang yang berbudi pekerti

mempunyai gagasan mengenai hukum dan secara sadar mampu

menyesuaikan dan mendasarkan perbuatannya atas prinsip-prinsip yang

ada.

Sedangkan Poespoprodjo berpendapat bahwa, moralitas adalah

kualitas dalam perbuatan manusia yang dengan itu kita berkata bahwa

27

perbuatan itu benar atau salah, baik atau buruk (Poespoprodjo,

1988:102).

Menurut poespoprodjo moralitas itu dapat objektif maupun

subjektif, moralitas objektif memandang perbuatan semata sebagai

suatu perbuatan yang telah dikerjakan, bebas lepas dari pengaruh-

pengaruh sukarela pihak pelaku.Sedangkan moralitas subjektif adalah

moralitas yang memandang perbuatan yang dipengaruhi pengertian dan

persetujuan si pelaku sebagai individu. Yang kesemuanya itu tergantung

pada hati nurani yang berbicara antara setuju atau tidak setuju dari apa

yang dikerjakan.

Sehingga dapat diambil suatu kesimpulan bahwa moralitas

adalah semua hal yang mencakup tentang baik buruknya suatu

perbuatan manusia yang dipandang sebagai kewajiban yang ada dalam

tata aturan hukum di masyarakat.

2. Sebab-Sebab Kemerosotan Moral

Menurut Zakiah Daradjat dalam bukunya membina nilai-nilai

moral di Indonesia (Jakarta, Bulan Bintang) Faktor yang menjadi

penyebab merosotnya moral itu banyak sekali yang diantaranya adalah :

a. Kurang tertanamnya jiwa agama pada tiap-tiap orang dalam

masyarakat

Apabila keyakinan beragama itu benar-benar menjadi bagian dalam

kepribadian seseorang, maka keyakinan itulah yang akan mengawasi

segala tindakan, perkataan bahkan perasaannya. Namun apabila jauh

28

dari agama, maka semakin sudah memelihara moral dan semakin

kacau suasana karena disebabkan dari banyaknya pelanggaran-

pelanggaran atas hak dan hukum.

b. Keadaan masyarakat yang kurang stabil, baik dari segi ekonomi,

sosial, dan politik

Kegoncangan dan ketidakstabilan suasana yang melingkungi

seseorang menyebabkan gelisah dan cemas, akibat tidak dapatnya

mencapai rasa aman dan ketentraman dalam hidup, misalnya dalam

keadaan ekonomi yang kurang. Demikian pula dalam hal sosial dan

politik yang tidak stabil juga akan membuat takut, cemas dan gelisah.

Hal ini terjadi karena kurangnya keyakinannya pada agama dan

mudah menjadi gelisah.

c. Pendidikan moral tidak terlaksana menurut mestinya, baik di rumah

tangga, sekolah maupun di masyarakat

Pendidikan moral seharusnya dilaksanakan sejak anak kecil sesuai

dengan kemampuan dan umumnya.Disini peranan orang tua sangat

penting, karena sejak anak lahir semua pelajaran tentang baik buruk,

salah benar dan batas-batas ketentuan moral sudah berlaku dalam

keluarga. Ketika orang tua membiasakan dengan menanamkan sikap-

sikap yang dianggap baik untuk pertumbuhan moral, maka anak akan

tumbuh berkembang menjadi pribadi yang memiliki moral

menggembirakan.

29

d. Suasana rumah tangga yang kurang baik

Ketidak rukunan orang tua akan mengakibatkan gelisah anak-anak,

mereka menjadi takut, cemas, dan tidak tahan berada di tengah-

tengah orang tua yang tidak rukun. Anak yang seperti itu akan mudah

terdorong kepada perbuatan-perbuatan yang merupakan ungkapan

rasa hati dan akan mengganggu ketenteraman orang lain. Begitu pula

anak yang kurang mendapatkan perhatian maupun kasih sayang dari

orang tua, maka akan mencari kepuasan diluar rumah yang dapat

merusak moral anak.

e. Banyaknya tulisan-tulisan, gambar-gambar, siaran-siaran, kesenian-

kesenian yang tidak mengindahkan dasar-dasar dan tuntutan moral

Kurang adanya perhatian dalam hal tulisan-tulisan, bacaan-bacaan,

lukisan-lukisan, siaran-siaran, kesenian-kesenian dan permainan-

permainan, sehingga memungkinkan anak muda mengikuti arus yang

tidak baik dan akan mendorong anak muda ke jurang kemerosotan

moral.

f. Kurang adanya bimbingan untuk mengisi waktu luang dengan cara

yang baik, dan yang membawa kepada pembinaan moral

Apabila anak muda kurang bimbingan dalam mengisi waktu luang

dengan cara yang baik dan sehat, maka akan mudah rusak moralnya.

Karena seusia mereka suka berkhayal dan melamun. Tanpa adanya

bimbingan dalam mengisi waktu luang anak untuk kegiatan yang

baik maka akan timbul anak dengan kelakuan yang kurang sehat.

30

g. Tidak adanya tempat bimbingan dan penyuluhan bagi anak maupun

pemuda

Dengan kurangnya tempat-tempat untuk menampung dan

menyalurkan anak kea rah mental yang sehat dan tidak adanya

tempat kembali bagi anak-anak yang gelisah dan butuh bimbingan,

maka akan pergilah mereka berkelompok dan menggabung kepada

anak-anak yang juga gelisah. Sehingga akan timbul kelakuan anak

yang kurang menyenangkan.

3. Upaya yang dipakai Orang Tua dalam Membantu anak memiliki

moral yang baik antara lain :

a. Memberikan teladan yang baik pada anak

Orang tua adalah teladan yang senantiasa dicontoh setiap

perilaku ataupun perbuatannya oleh anak. Maka sebagai orang tua

yang menjadi teladan anak sebaiknya selalu memberikan contoh

perilaku yang sesuai norma, baik saat bertemu anak ataupun tidak.

Apabila orang tua mampu meneladani anaknya untuk berperilaku taat

moral yang disandarkan pada agama, maka dapat membuat anak

senantiasa berperilaku yang baik dan taat pada nilai-nilai agama.

b. Kebersamaan orang tua dengan anak-anak dalam merealisasikan

nilai-nilai moral

Upaya yang dapat dilakukan orang tua dalam merealisasikan

nilai-nilai moral adalah dengan menciptakan aturan-aturan bersama

anggota keluarga untuk ditaati bersama. Dengan upaya tersebut akan

31

tercipta situasi dan kondisi yang mendorong serta merangsang anak

untuk senantiasa berperilaku yang sesuai dengan aturan.

c. Demokratisasi dan Keterbukaan dalam suasana kehidupan keluarga

Dengan demokratisasi dan keterbukaan antara orang tua dan

anak akan memudahkan untuk saling membaca, sehingga anak

merasa diterima dalam keluarga dan merasa dekat dengan keluarga.

Dengan demikian anak mudah untuk membangun konsep diri dan

berfikir positif.

d. Kemampuan Orang Tua untuk Menghayati Dunia Anak

Orang tua sebagai pendidik harus menyadari bahwa anak tidak

bisa dipandang sama dengan dirinya. Jika orang tua tidak dapat

memahami dan menyamakan anak dengan dirinya, maka anak akan

merasa didekte oleh orang tua, sehingga anak melaksanakan

keinginan orang tua bukan karena kepatuhan namun karena

katakutan anak kepada orang tua. Dengan demikian dalam

menghayati dunia anak orang tua perlu adanya sikap mengerti,

percaya dan membangun kedekatan kepada anak, sehingga nilai-nilai

moral dapat tertanam sesuai harapan orang tua.

e. Kontrol Orang Tua terhadap Perilaku Anak

Dalam pelaksanaan kontrol kepada anak orang tua harus

senantiasa berperilaku yang taat moral dengan didasari bahwa

perilaku yang dikontrolkan kepada anaknya telah terpolakan dalam

kehidupan. Kontrol pada anak yang masih kecil dengan masa remaja

32

sangat berbeda kalau masih kecil kita berikan contoh-contoh konkret

untuk dapat dijadikan contoh berperilaku taat moral, namun pada

usia remaja kita bisa mengontrol lewat dialog terbuka.

f. Nilai-Nilai Moral Didasarkan Pada Agama

Anak harus dilatih untuk memiliki nilai-nilai moral yang

didasarkan pada nilai agama, sehingga anak paham dengan

kewajiban mereka dan anak merasa dipantau oleh Yang Maha

Segalanya apabila nilai moral didasarkan pada agama dan anak

menyadarinya. (Dr. Moh. Shochib : 1998, Hlm. 124)

4. Pengertian Spiritual

Menurut Oxford English Dictionary, spiritual memiliki makna

persembahan. Namun menurut etimologinya spiritual berarti sesuatu

yang mendasar, penting, dan mampu menggerakkan serta memimpin

cara berfikir dan bertingkah laku seseorang

Spiritualitas menurut Burkhardt adalah hubungannya dengan

Yang Maha Kuasa dan maha Pencipta, tergantung dengan kepercayaan

yang dianut oleh individu. Konsep kepercayaan sendiri memiliki dua

pengertian yaitu sebagai kultur atau budaya dan lembaga keagamaan

seperti islam, dan sesuatu yang berhubungan dengan ketuhanan.

Menurut Burkhardt spiritualitas itu memiliki beberapa aspek

yaitu :

1. Berhubungan dengan sesuatu yang tidak diketahui dan ketidakpastian

dalam kehidupan

33

2. Menemukan arti dan tujuan hidup

3. Menyadari kemampuan untuk menggunakan sumber dan kekuatan

dalam diri sendiri

4. Mempunyai perasaan keterikatan dengan diri sendiri dan dengan

Yang Maha Tinggi (Burkhardt, 1993).

Arti spiritualitas yang lain menurut (Doe dan Walch, 1998:20)

bahwa spiritualitas adalah kepercayaan akan adanya kekuatan non fisik

yang lebih besar daripada kekuatan diri kita, suatu kesadaran yang

menghubungkan langsung kita dengan Tuhan ataupun yang kita

namakan sebagai sumber keberadaan kita.

Jadi yang dimaksud spiritualitas adalah kebutuhan dasar

manusia dalam kepercayaannya terhadap Tuhan.Mempunyai

kepercayaan atau keyakinan berarti mempercayai atau komitmen

terhadap sesuatu. Kepercayaan sendiri dapat didefinisikan sebagai

kultur atau budaya dan lembaga keagamaan serta sesuatu yang

berhubungan dengan ketuhanan, wewenang atau kuasa serta harapan.

Harapan dapat menjadikan motivasi individu untuk mencapai prestasi

ataupun orientasi ke masa depan. Spiritualitas sebagai inti dari manusia

yang akan memasuki dan mempengaruhi kehidupan dalam pemikiran

dan perilaku serta dalam berhubungan dengan diri sendiri, orang lain,

alam dan Tuhan.

34

5. Pengertian Remaja

Remaja berasal dari bahasa latinAdolecere (kata bendanya

Adolescentia) yang berarti remaja, yaitu tumbuh atau tumbuh dewasa

dan bukan kanak-kanak lagi. (Kamus Besar Bahasa Indonesia,

2001:244)

Menurut Zakiah daradjat remaja adalah masa peralihan dari

kanak-kanak, tidak lagi anak, tetapi belum dipandang dewasa dan

remaja adalah umur yang menjembatani antara umur anak-anak dan

umur dewasa (Daradjat, 1972:110)

Dan menurut Elfi Yuliani Rochmah bahwa remaja adalah masa

perkembangan sikap tergantung terhadap orang tua ke arah

kemandirian, minat-minat seksual, perenungan diri, perhatian terhadap

nilai-nilai estetika dan isu-isu moral. (Rochmah, 2005:177). Di dalam

agama islam masa remaja ditandai unsur baligh yang memisahkan

antara kesempurnaan dan kekurangan akal.

Pada umumnya permulaan masa remaja ditandai dengan

perubahan-perubahan fisik yang ditandai dengan kematangan fisik dan

psikis secara keseluruhan menuju kedewasaan. Dimana mereka mulai

melepaskan diri dari ikatan dengan orang tuanya, kemudian terlihat pula

perubahan-perubahan kepribadian yang terwujud dalam cara hidup

untuk menyesuaikan diri dalam masyarakat. Remaja yang mengalami

pertumbuhan ke arah kematangan fisik maupun sosial psikologis

diharapkan menjadi remaja menuju kekedewasaan yang sesungguhnya.

35

Masa remaja adalah masa yang sangat menentukan, karena pada

masa ini anak-anak mengalami banyak perubahan pada psikis dan

fisiknya. Perubahan kejiwaan yang menimbulkan kebingungan sehingga

penuh gejolak emosi dan tekanan jiwa akan memudahkan remaja

menyimpang dari aturan-aturan dan norma sosial yang berlaku di

kalangan masyarakat.

6. Masalah Remaja

Setiap manusia hidup di dunia ini pasti memiliki masalah, baik

itu ringan, sedang maupun berat.Begitu juga remaja dalam

kehidupannya sehari-hari dihadapkan kepada masalah tersebut.

Menurut Zakiah Daradjat masalah-masalah tersebut antara lain ;

1. Masalah yang berhubungan dengan pertumbuhan jasmani

Yaitu ditandai dengan pertumbuhan pada anggota kelamin, bentuk

tubuh, adanya menstruasi pada wanita dan mimpi pada laki-laki serta

tumbuhnya jerawat.

2. Masalah yang timbul berhubungan dengan orang tua

Masalah yang timbul apabila orang tua kurang mengerti akan ciri-ciri

dan sifat pertumbuhan yang sedang terjadi atas mereka. Biasanya

yang sering timbul permasalahan antara anak dan orang tua adalah

adanya peraturan-peraturan dan ketentuan dari orang tua.

3. Masalah yang berhubungan dengan sekolah dan pelajaran

Kesukaran para remaja adalah dalam menghadapi pelajaran, padahal

mereka punya tujuan ingin sukses, ingin tahu cara belajar yang baik,

36

menghindari kemalasan, ingin pandai dan bahkan ingin menonjol di

kelas.

4. Masalah Pribadi

Remaja membutuhkan orang yang tepat untuk mencurahkan

perasaan-perasaan kegelisahan, kecemasan harapannya, dan lain

sebagainya. (Syafaat, Sahrani, dan Muslih, 2008:107)

Masa remaja banyak masalah yang dihadapi baik itu yang timbul dari

diri sendiri, lingkungan, keluarga maupun masyarakat serta agama

dan akhlak.Untuk itu sedini mungkin masalah remaja tersebut harus

diminimalisasi dengan berbagai upaya, sehingga nantinya terwujud

para remaja yang sehat jiwa dan raganya.

7. Remaja dan Agama

Pada masa remaja keadaan jiwa dapat kita pastikan penuh

kegoncangan.Keadaan seperti itu sangat memerlukan sekali agama

sebagai pegangan atau kekuatan luar yang dapat membantu mereka

dalam mengatasi dorongan dan keinginan baru yang belum pernah

mereka kenal sebelumnya. Dorongan tersebut seringkali bertentangan

dengan nilai yang dianut orang tua atau lingkungan tempat ia hidup.

Remaja yang waktu kecilnya dibesarkan dengan keluarga yang

tekun beribadah, aman, tentram serta dimana ia hidup cukup

menampakkan keyakinannya terhadap Tuhan, maka remaja akan tenang

dan dapat menerima keyakinan beragama dengan tenang. Namun

kebalikannya remaja yang waktu kecilnya tidak dibimbing beragama,

37

keluarganya bermasalah dan lingkungannya tidak mendukung dalam

beribadah, maka banyak terjadi remaja yang salah bergaul yaitu

menyimpang yang sering disebut sebagai kenakalan remaja.

Dalam pembinaan moral terutama bagi remaja, agama sangat

penting, pembinaan itu terjadi melalui kebiasaan dan pengalaman hidup

yang ditanamkan sejak kecil oleh orang tua dengan jalan memberi

contoh.Dan pembinaan moral itu tidak mungkin hanya dengan jalan

pengertian saja, karena kebiasaan jauh lebih berpengaruh terhadap

moral, apalagi pada orang yang sedang mengalami kegoncangan jiwa.

Remaja itu sebenarnya ingin berusaha keras untuk

mempertahankan harga dirinya dalam pandangan masyarakat, dia

melawan segala dorongan yang bertentangan dengan moral.Akan tetapi

kadang-kadang mereka lemah dan dapat dikalahkan oleh dorongan dan

bujukan dari luar. Oleh karena itu benteng keimanan ditanamkan sejak

kecil dengan cara yang serasi akan dapat membantu dalam menghadapi

dorongan dan bujukan dari luar itu.

Disinilah letak peranan orang tua, guru dan pemimpin agama

yang dapat membantu kesukaran remaja dalam menerima kesalahan dan

keterlanjurannya itu.Dan untuk menyelamatkan remaja adalah dengan

ketekunan menjalankan agama yang dilatih secara terus-menerus

sehingga dapat menghindarkannya dari godaan yang merusak.

38

BAB III

LAPORAN HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Masyarakat Blotongan RW 01

1. Letak Geografis

Lingkungan RW I Blotongan secara administratif terletak di wilayah

Desa Blotongan, Kelurahan Blotongan, Kecamatan Sidorejo, Kota

Salatiga, Propinsi Jawa Tengah. Dan di lingkungan RW 1 Blotongan ini

terdiri dari 5 RT.

Adapun batas-batas wilayah RW 1 Blotongan yang berada di

Kecamatan Sidorejo adalah sebagai berikut :

a. Sebelah Utara berbatasan dengan desa Tegalombo , Kelurahan

Blotongan ,Kecamatan Sidorejo

b. Sebelah Selatan berbatasan dengan desa Soka , Kelurahan Sidorejo

Lor , Kecamatan Sidorejo

c. Sebelah Barat berbatasan dengan Desa Dlikosari, Kelurahan

Blotongan , Kecamatan Sidorejo

d. Sebelah Timur berbatasan dengan Tegalan , Kelurahan Blotongan ,

Kecamatan Sidorejo

Mengenai arbitrasi atau jarak dari pusat pemerintahan adalah

sebagai berikut :

a. Jarak dari pusat pemerintahan Desa 5 Km

b. Jarak dari pusat pemerintahan Kecamatan 3 Km

c. Jarak dari pusat pemerintahan Kota 4 Km

39

d. Jarak dari pusat pemerintahan Propinsi 51 Km

Mengenai pertanahan adalah sebagai berikut :

a. Tanah ladang atau tegalan

b. Pekarangan

c. Perumahan

d. Sungai dan pekuburan atau lain-lain

2. Keadaan Masyarakat

Jumlah penduduk RW 1 Blotongan tercatat tahun 2014 adalah

sebanyak 300 kepala keluarga. Yang sebagian besar penduduknya

bermata pencaharian buruh, sehingga dalam kehidupan sehari-hari

terutama yang berkaitan dengan kemasyarakatan masih bergotong

royong.Walaupun lingkungannya bisa disebut dengan lingkungan

kota.Dan kehidupan ekonomi masyarakat RW 1 Blotongan termasuk

cukup.

Dalam kehidupan yang berkaitan dengan sosial budaya di

lingkungan Blotongan terlihat sangat baik.Hal ini dapat dilihat dari

peran masyarakat dalam menghidupkan kegiatan-kegiatan

keagamaan.Yang setiap minggunya ada pengajian rutin ibu-ibu pada

siang dan malam hari kamis.Yang diadakan secara anjangsana di rumah

warga dan diadakan pengajian setiap bulannya di mushola atau di

masjid Blotongan. Kegiatan tersebut dibuat yang bertujuan untuk

mempererat tali persaudaraan dan lebih memahami ilmu keagamaan.

40

3. Struktur Kepengurusan RW 01

Struktur organisasi pemerintahan RW 01 Blotongan, Kecamatan

Sidorejo, Kota Salatiga adalah sebagai berikut :

Ketua : Sudiyono

Sekretaris : Ari Pramudianto

Bendahara : Andi

Seksi-Seksi :

1. Keamanan : Mustaqim

2. Pembangunan : Harno

3. Sosial : Gimin

4. Dokumentasi : Anda

5. Agama Islam : Munawar

6. Agama Non Islam : Anggung

B. Penyajian Data

Setelah melalui penyebaran angket, pengumpulan data melalui observasi di

lapangan, terlebih dahulu disajikan bentuk data guna memperlancar langkah

suatu penelitian.

Untuk memperoleh data tentang pengaruh pola asuh orang tua terhadap

moralitas dan spiritualitas remaja di Blotongan RW 01 Salatiga

mempergunakan angket yang berisi indikator tentang pola asuh orang tua

sebanyak 25 pertanyaan dengan pilihan jawaban a, b, c atau d kepada anak

RW 01 Blotongan Salatiga sebanyak 40 responden. Angket yang berisi

indikator tentang moralitas remaja sebanyak 8 pertanyaan dengan pilihan

41

jawaban a, b, c atau d kepada orang tua RW 01 Blotongan Salatiga sebanyak

40 responden. Dan angket yang berisi indikator tentang spiritualitas remaja

sebanyak 10 pertanyaan dengan pilihan jawaban a, b, c atau d kepada orang

tua RW 01 Blotongan Salatiga sebanyak 40 responden .

1. Daftar Nama Responden

Daftar nama responden yang penulis teliti pada penelitian di RW 01

Blotongan adalah sebagai berikut :

Tabel I

Daftar Nama Responden Orang Tua

No Nama Responden Pekerjaan

1 Mj Buruh

2 Hj Ibu Rumah Tangga

3 Ul Buruh

4 Wr Ibu Rumah tangga

5 Yl Wiraswasta

6 Hn Swasta

7 Mg Pedagang

8 Rf Buruh

9 Et Swasta

10 As Swasta

11 Ng Buruh

12 Wd Guru

13 Rb Wiraswasta

14 St Ibu Rumah tangga

15 En Swasta

16 Sr Wiraswasta

17 St Buruh

42

18 Ws Ibu Rumah tangga

19 Hn Ibu Rumah tangga

20 Yy Ibu rumah tangga

21 At Swasta

22 Ad Swasta

23 Um PNS

24 Ek Swasta

25 Sn Ibu Rumah Tangga

26 Wl Ibu Rumah Tangga

27 Sg Ibu Rumah Tangga

34 Tt Ibu Rumah Tangga

35 Yt Ibu Rumah Tangga

36 Kt Ibu Rumah Tangga

37 Un Buruh

Tabel II

Daftar Nama Responden Remaja

No Nama Responden Sekolah

1 Bm SMP

2 Wa SMA

3 No SMA

4 Ba SMP

5 Ma SMP

6 Qo SMP

7 Ha SMA

8 Ta SMP

9 Ri SMA

10 Fr SMP

11 He SMA

43

12 Ca SMP

13 Ra SMA

14 Re SMP

15 Ha SMP

16 An SMP

17 Ne SMP

18 Ah SMP

19 No SMP

20 Aj SMP

21 Il SMP

22 Fi SMK

23 No SMP

24 He SMP

25 At SMP

26 Si SMA

27 Yu SMK

28 Wa SMA

29 Ni SMP

30 Ad SMP

31 Yu SMP

32 Ez SMP

33 Ma SMA

34 Di SMP

35 Fa SMP

36 Pu SMP

37 Ri SMP

38 An SMP

39 Ba SMP

40 Ad SMP

44

DATA TENTANG POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP

MORALITAS DAN SPIRITUALITAS REMAJA DI BLOTONGAN

RW 01 SALATIGA

1. Data pola asuh orang tua di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga adalah

sebagai berikut :

TABEL III

POLA ASUH ORANG TUA

NO ITEM SOAL FREKUENSI PROSENTASE

A B C D A B C D

1 Kalau selama ini anda berbeda

pendapat dengan orang tua,

maka orang tua anda

cenderung mempertimbangkan

dan mendiskusikan pendapat

anda serta memberikan

bimbingan

16 14 8 2 40 35 20 5

2 Jika anda memiliki suatu

pilihan, maka orang tua akan

memberikan kebebasan kepada

anda untuk memilih apa yang

anda kehendaki dan orang tua

memberikan pengarahan

10 17 11 2 25 42,5 27,5 5

3 Kalau anda melakukan

kesalahan maka orang tua akan

memberikan nasihat dan

bimbingan kepada anda

16 18 5 1 40 45 12,5 2,5

4 Selama ini anda merasa orang

tua anda menghargai dan

memuji serta memberikan

dorongan jika anda memiliki

suatu kemampuan yang

menonjol

11 17 10 2 27,5 42,5 25 5

5 Dalam masalah keluarga orang

tua bersama-sama dengan

anggota keluarga lainnya

dalam menyelesaikannya

6 9 22 3 15 22,5 55 7,5

6 Orang tua akan memberikan 10 10 14 6 25 25 35 15

45

penghargaan dan akan merasa

senang jika anda berprestasi

7 Orang tua melatih anda untuk

bersikap dewasa dalam

bertingkah laku

9 21 9 1 22,5 52,5 22,5 2,5

8 Orang tua anda memperhatikan

apa yang menjadi keinginan

anda

10 14 15 1 25 35 37,5 2,5

9 Apakah orang tua anda akan

memarahi dan menyalahkan

apabila anda melakukan

kesalahan

2 - 27 11 5 - 67,5 27,5

10 Apakah orang tua anda

mengatur kehidupan anda

tanpa memberikan kesempatan

serta memaksakan aturan

kepada anda

3 3 20 14 7,5 7,5 50 35

11 Apakah orang tua anda

senantiasa meminta anda untuk

belajar dengan rajin dan tekun

15 18 7 - 37,5 45 17,5 -

12 Apakah orang tua anda selalu

menanyakan anda kapan harus

belajar

7 7 12 14 17,5 17,5 30 35

13 Apakah orang tua membatasi

pergaulan anda dengan teman-

teman tanpa alasan yang jelas

3 3 11 23 7,5 7,5 27,5 57,5

14 Apakah orang tua anda

memaksa anda untuk

melakukan saran dan nasihat

yang diberikan meskipun

nasihat tersebut

mengecewakan anda

- 2 19 19 - 5 47,5 47,5

15 Apakah orang tua anda tidak

segan-segan memukul bila

anda membuat mereka kecewa

- - 6 34 - - 15 85

16 Apakah setiap ucapan orang

tua anda harus diikuti

walaupun itu suka atau tidak

suka

- 5 20 15 - 12,5 50 37,5

17 Ketika orang tua anda marah

dengan anda orang tua anda

akan membiarkan anda dalam

waktu yang lama

- - 14 26 - - 35 65

18 Orang tua anda memberikan

kebebasan dan kepercayaan

kepada anda dalam memilih

7 13 17 3 17,5 32,5 42,5 7,5

46

teman bergaul

19 Apakah selama ini anda

merasakanjika orang tua anda

kurang peduli dengan

persoalan hidup anda

- - 7 33 - - 17,5 82,5

20 Apakah orang tua jarang sekali

komentar apapun dengan anda

dalam mengikuti kegiatan di

luar rumah

- 1 25 14 - 2,5 62,5 35

21 Apakah orang tua jarang sekali

member nasihat dan

pengarahan agar anda

mengurangi waktu bermain

untuk belajar

7 8 15 10 17,5 20 37,5 25

22 Apakah orang tua anda

memberikan segala kebutuhan

anda

4 12 23 1 10 30 57,5 2,5

23 Apakah orang tua anda

membiarkan saja ketika anda

membuat suatu kesalahan

- - 7 33 - - 17,5 82,5

24 Apakah orang tua anda

membiarkan saja ketika anda

mendapat teguran dari sekolah

- 1 5 34 - 2,5 12,5 85

25 Apakah orang tua anda tidak

peduli terhadap tingkah laku

anda

6 - 7 27 16 - 17,5 67,5

TABEL IV

MORALITAS REMAJA

NO ITEM SOAL FREKUENSI PROSENTASE

A B C D A B C D

1 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda bersikap

sopan santun kepada anda

22 12 - - 70 30 - -

2 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda bertutur kata

yang baik kepada anada

28 12 - - 70 30 - -

3 Bagaimana dengan anak anda,

apakah ketika akan keluar

rumah anak anda berpamitan

dengan anda

24 6 10 - 60 15 25 -

4 Bagaimana dengan anak anda, 21 17 1 - 52,5 42,5 2,5 -

47

apakah ketika anak anda

meminta sesuatu dan orang tua

belum bisa mengabulkannnya,

anak anda marah dengan anda

5 Bagaimana dengan anak anda,

apakah ketika anda menasehati

anak anda, anak anda mau

mendengarkan dan

melaksanakan

10 16 14 - 25 40 35 -

6 Bagaimana dengan anak anda,

apakah ketika berbuat salah

kepada anda anak anda mau

meminta maaf dan tidak

mengulanginya lagi

4 13 14 9 10 32,5 35 22,5

7 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda pernah

berbohong kepada anda

- 5 18 17 - 12,5 45 42,5

8 Bagaimana dengan anak anda,

apakah ketika anda

mengingatkan dalam bergaul

dengan temannya anak anda

mau mendengarkannya

11 14 13 2 27,5 35 32,5 5

TABEL V

SPIRITUALITAS REMAJA

NO ITEM SOAL FREKUENSI PROSENTASE

1 Bagaimana dengan anak anda,

apakah ketika diajak ke acara

pegajian anak anda mau

mengikutinya

11 9 15 5 27,5 22,5 37,5 12,5

2 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda mau mengaji

22 6 12 - 55 15 30 -

3 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda suka

mendengarkan acara

pengajian-pengajian baik di tv

ataupun di radio

3 7 17 13 7,5 17,5 42,5 32,5

4 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda suka

7 14 18 1 17,5 35 45 2,5

48

mengikuti kegiatan kerohanian

baik di lingkungan rumah

maupun sekolahan

5 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda mempunyai

semangat berjuang dalam

membela agama

25 12 2 1 62,5 30 5 2,5

6 Bagaimana dengan anak anda,

ketika anda mengajak sholat

berjamaah, anak anda mau

mengikutinya

18 22 - - 45 55 - -

7 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda dapat

memilih dalam bergaul dengan

teman-temannya

22 11 7 - 55 27,5 17,5 -

8 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda suka

menolong pekerjaan anda

18 21 - 1 45 52,5 - 2,5

9 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda sudah bisa

melaksanakan sholat lima

waktu

5 10 16 9 12,5 25 40 22,5

10 Bagaimana dengan anak anda,

apakah anak anda ikut dalam

kepengurusan remaja masjid

1 4 11 24 2,5 10 27,5 60

TABEL V

DISTRIBUSI JAWABAN ANAK MENGENAI POLA ASUH ORANG

TUA

NO NO ITEM

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

1 C B B C B C B B D D A D D D D D D A C C C C D D D

2 A A A A A A A A D A A D C D D D D A D D D A D D D

3 B C B B C D B C C C A D C C C D D B D C B D D D D

4 A B A A B A A A C D A B D D D D D B D D D A D D D

5 C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C C

6 B B B B B B B B D D B B B B D B D B D D B B D D D

7 A A A C A B A C C D C D D D D C D A D D C C D B D

8 B C A A C C B B C D A C D C D C C C D C A B C D C

9 A A B B A B A C C C C C D D D D D B D D D C C D D

10 B C B B C B B B C D A B B C D D D C D D B B D D D

11 B C C A B A A C A D A B D D D C C D C B B A D D D

12 C B B C D C B B D D B C C D C B C C D C B C D D D

49

13 A C A B C C B B C C C D A B D B D D C c B C D D C

14 A A A B B B A C A B C C C C D B D B C C C C D C D

15 B B B B B B B B D D B C D D D D D C D D C C D D D

16 B B B B B C B C C D B D D D D D D B D D D C D D D

17 A B B B C D B A C C B D D C D C C C D C A B D D A

18 C D C C C C C B C C B C D D C D D B D D B C D D D

19 C D C C D C B C C B A A C C C B D C D D C C D D D

20 C B B B C C B B D B B B B D D D D A D D D B D D D

21 C C C C C C C C D D B C D D D D D B D D D C D D C

22 A A A A C A C C C C A A C C D C C C D C C C C C C

23 A A A A C A C C C C A A C C D C C C D C C C C C C

24 A A A A C A C C C C A A C C D C C C D C C C C C C

25 B B B C C C C C C D B C D D D C D B D C D C D D D

26 A B B B C D B A C C B D D C D C C C D C A B D D A

27 B B B B C D B A C C B D D C D C C C D C A B D D A

28 A C A A C B B B C C C C D C D C D B D C C C D D D

29 D C A B C B C B C A A A D C D C D B D C C B D D D

30 A B B B C D B A C C B D D C D C C C D C A B D D A

31 B B B B C D B A C C B D D C D C C C D C A B D D A

32 C A A D B A B D C D C D C C C C C C D C D C D D D

33 B B B C C B B B D C B C D D D C D D D C D C C D D

34 B B B B C C C B C C B D D D D D D B D D C C D D D

35 B B B C D C B C C D B B D D D D D A D C C C D D D

36 A C A A A A A A D A A A A C D C D C D C A B D D D

37 B B A A A A A A D C A C C C D C D A C C C A D D A

38 A A A A A A A A D C A A A D D D D A D D D C D D D

39 D C D D C C D C C C B B D D D D C C C C B C D D D

40 A A A B B B B B C C B D D D D C D B D C C B D D D

2. Data Hasil Angket

a. Data hasil angket tentang pola asuh orang tua terhadap moralitas dan

spiritualitas remaja

Untuk mengetahui pola asuh orang tua di Blotongan RW 01 Salatiga

penulis memperoleh data dari hasil angket yang telah diberikan kepada

responden, yang berisi 25 item pertanyaan yang setiap item pertanyaan

terdapat 4 alternatif jawaban yaitu a, b, c atau d dengan bobot penilaian

sebagai berikut :

1) Alternatif jawaban A dengan nilai 3

50

2) Alternatif jawaban B dengan nilai 3

3) Alternatif jawaban C dengan nilai 2

4) Alternatif jawaban D dengan nilai 1

Adapun hasil angket yang diberikan kepada responden dapat dilihat

pada tabel berikut dibawah ini :

3. Hasil Jawaban Angket

Dalam penelitian ini penulis mengambil tiga variabel, adapun

variabel tersebut adalah sebagai berikut :

Tabel VI

Jawaban Angket Tentang Pola Asuh

No Nama Responden Jawaban Soal Nilai Nominasi

A B C D

1 Bi 2 5 7 11 46 B

2 Wa 12 - 1 12 50 B

3 No 1 6 9 9 48 B

4 Ba 8 4 1 12 50 B

5 Ma - - 25 - 50 B

6 Qo - 16 - 9 57 A

7 Ha 6 2 7 10 48 B

8 Ta 4 4 12 5 53 A

9 Ri 4 4 7 10 48 B

10 Fr 1 10 5 9 52 A

11 He 6 5 6 8 53 A

12 Ca - 7 10 8 49 B

13 Ra 3 6 10 6 53 A

14 Re 5 6 10 4 57 A

15 Ha - 9 4 12 47 B

51

16 An - 8 4 13 45 C

17 Ne 4 6 8 7 53 A

18 Fu - 4 11 10 44 C

19 No 2 3 12 8 47 B

20 Aj 1 10 3 11 50 B

21 IL - 2 11 12 40 C

22 Fi 7 - 16 2 55 A

23 No 7 - 16 2 55 A

24 He 7 - 16 2 55 A

25 At - 5 10 10 45 C

26 Si 4 6 8 7 53 A

27 Yu 3 7 8 7 53 A

28 Wa 3 4 11 7 50 B

29 Ni 4 5 8 8 51 B

30 Ad 4 6 8 7 53 A

31 Ni 2 7 8 7 50 B

32 Ez 3 2 11 9 46 B

33 Ma - 7 8 10 47 B

34 Di - 7 7 11 46 B

35 Fa 1 6 7 11 46 B

36 Pu 12 1 5 7 56 A

37 Ri 10 2 8 5 57 A

38 An 12 - 2 11 51 B

39 Ba - 3 11 11 42 C

40 Ad 3 8 5 9 52 A

Nominasi tersebut didasarkan pada jumlah nilai yang didapat dari

masing-masing responden.Kemudian nilai itu diklasifikasikan pada kategori

tinggi, sedang dan rendah. Adapun untuk menentukan kategori tersebut

digunakan rumus interval sebagai berikut :

52

i=

i=

i=

i= 6 Setelah diketahui lebar interval, maka ditetapkan klarifikasi dalam

kategori sebagai berikut :

a. Nominasi A adalah nilai 52-57 intensitas tinggi

b. Nominasi B adalah nilai 46-51 intensitas sedang

c. Nominasi C adalah nilai 40-45 intensitas rendah

Dari data tersebut diatas intensitas pola asuh orang tua dapat

dikategorikan menjadi 3, sesuai dengan intervalnya :

1. Intensitas pola asuh orang tua tinggi ada 16 orang dengan prosentase 40%

2. Intensitas pola asuh orang tua sedang ada 19 orang dengan prosentase 47,5%

3. Intensitas pola asuh orang tua rendah ada 3 orang dengan prosentase 12,5%

b. DataMoralitas Dan Spiritualitas Remaja Blotongan RW 01 adalah

sebagai berikut

TABEL VII

DISTRIBUSI JAWABAN ORANG TUA TENTANG MORALITAS

REMAJA

NO NO ITEM

1 2 3 4 5 6 7 8

1 A A A A B C D B

2 A A B A B C C A

3 A A B A B B C A

4 A A A A A D B A

5 A A A A C B B D

53

6 A A A A C D D A

7 A A A A C C D B

8 A A B D B B C B

9 A A A B C C C A

10 A A A A B C C B

11 A A C B A D D C

12 A A C B A D D C

13 A A A B B B C C

14 B B C A A D C C

15 B B C B C C C C

16 B B C A C B D B

17 A A B A B B C A

18 B B A A C B D B

19 A A C C C D D C

20 A A C B A C D B

21 A A A A A B D B

22 B B A B A A C C

23 B B A B C A B B

24 B B A B C A B B

25 A A A A B B D C

26 A A A A B D C C

27 A A B A B B C A

28 A B A B C C C A

29 A B C B C D C A

30 A A B A B B C A

31 B A C B C A D C

32 A A C B C D C C

33 B B A B A C C B

34 A A A A B C D B

35 A A A A B B C C

36 A A A B B A D A

37 A A A A A C B B

38 B B A B A C C D

39 B B A B B C D B

54

40 B A A A B C D A

TABEL VIII

DISTRIBUSI JAWABAN ORANG TUA TENTANG

SPIRITUALITAS REMAJA

NO NO ITEM

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 A B A C C B B B B D

2 B C D C A B A B D D

3 B C D C A B A B D D

4 A A D B A A A B C D

5 C A D B A B A A B C

6 C A D B A B A A A C

7 B A D B A A C A C D

8 B A B B A A C A A C

9 D C C B A A A A B B

10 C B D B C A A B B D

11 C A B C A B B B C D

12 C A B C A B B B C D

13 B A C A A A A B C B

14 D C D A B B C B C A

15 C C C A B A C A D D

16 C A C C B A B A B C

17 B C D C A B A B D D

18 B B B B A A A A C D

19 D A D B B A A A C C

20 C A C C A B A A B D

21 A A C A A A B B C D

22 A A C C A B A B D B

23 A A C C A B A A D B

24 A A B B A B A A C C

25 A A B B A A B B D C

55

26 A A C B A A A B C D

27 B C D C A B A B D D

28 D C C A B B C D C D

29 C C C D D B B A A D

30 B C D C A B A B D D

31 A A A C B B B B C D

32 C B C C B A B B B D

33 D C D C B B A B A C

34 C B C C B B B A C C

35 C A C A A A A B B C

36 A B B B A A B A B D

37 C A C B A A A A B D

38 C C A C B B C A C D

39 C A C C B A A A A C

40 A A C A B B C B C D

Adapun data tentang angket moralitas dan spiritualitas remaja dapat

dilihat pada tabel berikut ini :

TABEL IX

JAWABAN ANGKET TENTANG MORALITAS REMAJA

No Nama Responden Jawaban Soal Nilai Nominasi

A B C D

1 Mj 4 2 1 1 21 B

2 Hr (Wa) 4 2 2 - 22 A

3 Hj (No) 4 4 - - 24 A

4 Hj (Ba) 6 - - 2 20 B

5 Ul (Ha) 4 2 1 1 21 B

6 Ul (Qo) 5 - 1 2 19 B

56

7 Ul (Ma) 4 1 2 1 20 B

8 Wr 2 4 1 1 21 B

9 Yl 4 1 3 - 21 B

10 Hn 4 2 2 - 22 A

11 Mg (He) 3 1 2 2 18 C

12 Mg (Ca) 3 1 2 2 18 C

13 Rf 3 3 2 - 22 A

14 Et 2 2 3 1 19 B

15 As - 3 5 - 19 B

16 Ng 1 4 2 1 20 B

17 Wd 4 3 1 - 23 A

18 Rb 2 4 1 1 21 B

19 St 2 - 4 2 16 C

20 Ed 3 2 2 1 20 B

21 Sr 5 2 - 1 22 A

22 St (Fi) 3 3 2 - 22 A

23 St (Vi) 2 5 1 - 23 A

24 St (Wa) 2 5 1 - 23 A

25 Wr 4 2 1 1 21 B

26 Hn (Si) 4 1 2 1 20 B

27 Hn (Yu) 4 3 1 - 23 A

28 Yy (Wa) 3 2 3 - 21 B

29 Yy (Ni) 2 2 3 1 19 B

30 At 4 3 1 - 23 A

31 Ad 2 2 3 1 19 B

32 Um (Ez) 2 1 4 1 18 C

33 Um (Ma) 2 4 2 - 22 A

34 Ek 4 2 1 1 21 B

35 Sn 4 2 2 - 22 A

36 Wl 3 3 1 1 21 B

57

37 Sg 5 2 1 - 23 A

38 Tt 2 3 2 1 20 B

39 Kt 1 5 1 1 21 B

40 Ut 4 2 1 1 21 B

Nominasi tersebut didasarkan pada jumlah nilai yang didapat dari

masing-masing responden kemudian nilai itu diklasifikasikan pada kategori

tinggi, sedang dan rendah. Adapun untuk menentukan kategori tersebut

digunakan rumus interval sebagai berikut :

i=

i=

i=

i=3

Setelah diketahui lebar interval, maka ditetapkan klarifikasi dalam

kategori sebagai berikut :

a. Nominasi A adalah nilai 22-24 intensitas tinggi

b. Nominasi B adalah nilai 19-21 intensitas sedang

c. Nominasi C adalah nilai 16-18 intensitas rendah

Dari data tersebut diatas moralitas remaja dapat dikategorikan menjadi

3, sesuai dengan intervalnya :

a. Perilaku moralitas remaja tinggi ada 14 orang dengan prosentase 35%

b. Perilaku moralitas remaja sedang ada 22 orang dengan prosentase 55%

c. Perilaku moralitas remaja rendah ada 4 orang dengan prosentase 10%

58

TABEL X

JAWABAN ANGKET TENTANG SPIRITUALITAS REMAJA

No Nama Responden Jawaban Soal Nilai Nominasi

A B C D

1 Mj 2 5 2 1 26 A

2 Hr (Wa) 2 3 2 3 22 C

3 Hr (No) 2 3 2 3 22 C

4 Hr (Ba) 5 2 1 2 25 B

5 Ul (Ha) 4 3 2 1 26 A

6 Ul (Qo) 5 2 2 1 26 A

7 Ul (Ma) 4 2 2 2 24 B

8 Wr 5 3 2 - 28 A

9 Yl 4 2 3 1 25 B

10 Hn 2 4 2 2 24 B

11 Mg (He) 2 4 3 1 25 B

12 Mg (Ca) 2 4 3 1 25 B

13 Rf 5 3 2 - 28 A

14 Eet 2 3 3 2 23 B

15 St 3 1 4 2 22 C

16 Ng 3 3 4 - 26 A

17 Wd 2 3 2 3 22 C

18 Rb 4 4 1 1 27 A

19 St 4 2 2 2 24 B

20 Ed 4 2 3 1 25 B

21 Sr 5 2 2 1 26 A

22 St (Fi) 4 3 2 1 26 A

23 St (Vi) 5 2 2 1 26 A

24 St (Wa) 5 3 2 - 28 A

59

25 Wr 4 4 1 1 27 A

26 Hn (Si) 5 2 2 1 26 A

27 Hn (Yu) 2 3 2 3 22 C

28 Yy (Wa) 1 2 4 3 20 C

29 Yy (Ni) 2 2 3 3 21 C

30 At 2 3 2 3 22 C

31 Ad 3 4 2 1 26 A

32 Um (Ez) 1 5 3 1 25 B

33 Um (Ma) 2 3 3 2 23 B

34 Ek 1 4 5 - 25 B

35 Sn 5 2 3 - 27 A

36 Wl 4 5 - 1 28 A

37 Sg 5 2 2 1 26 A

38 Tt 2 2 5 1 23 B

39 Kr 5 1 4 - 26 A

40 Ut 3 3 3 1 25 B

Nominasi tersebut didasarkan pada jumlah nilai yang didapat dari

masing-masing responden kemudian nilai itu diklasifikasikan pada kategori

tinggi, sedang dan rendah. Adapun untuk menentukan kategori tersebut

digunakan rumus interval sebagai berikut :

i=

i=

i=

i=3

Setelah diketahui lebar interval, maka ditetapkan klarifikasi dalam

kategori sebagai berikut :

a. Nominasi A adalah nilai 26-28 intensitas tinggi

60

b. Nominasi B adalah nilai 23-25 intensitas sedang

c. Nominasi C adalah nilai 20-22 intensitas rendah

Dari data tersebut diatas spiritualitas remaja dapat dikategorikan

menjadi 3, sesuai dengan intervalnya :

a. Perilaku spiritualitas remaja tinggi ada 18 orang dengan prosentase 45%

b. Perilaku spiritualitas remaja sedang ada 14 orang dengan prosentase 35%

c. Perilaku spiritualitas remaja rendah ada 8 orang dengan prosentase 20%

61

BAB IV

ANALISA DATA

Pada bab ini penulis akan menganalisis data yang telah terkumpul

sehingga diketahui ada tidaknya pengaruh antara pola asuh orang tua terhadap

moralitas dan spiritualitas remaja di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga. Analisis

ini diperlukan untuk mengetahui tujuan penelitian.

Untuk mengetahui ada tidaknya pengaruh pola asuh orang tua terhadap

moralitas dan spiritualitas remaja, maka data yang akan diperoleh akan

dianalisis. Untuk memudahkan dalam menganalisis data agar berjalan dengan

benar sesuai dengan jenis data yang akan diteliti yaitu sebagai berikut.

A. Analisis Deskriptif

Analisis pendahuluan dimaksudkan untuk mengetahui pola asuh orang

tua dan moralitas dan spiritualitas remaja dengan menggunakan rumus

prosentase yaitu :

Keterangan :

P = prosentase

F = frekuensi

N = jumlah individu

62

1. Pola Asuh Orang Tua

Berdasarkan data dari hasil penelitian pada bab III tentang pola

asuh orang tua terhadap moralitas dan spiritualitas remaja diketahui

rekapitulasi pola asuh orang tua adalah sebagai berikut :

a. Untuk kategori tinggi tentang pola asuh orang tua ada 16 responden:

P = 0,4 x 100%

P = 40 %

b. Untuk kategori sedang tentang pola asuh orang tua ada 19 responden

:

P = 0,475 x 100%

P = 47,5%

c. Untuk kategori rendah tentang pola asuh orang tua ada 5 responden :

P = 0,125 x 100%

P = 12,5 %

63

Untuk lebih jelas penulis sampaikan dalam bentuk tabel

distribusi frekuensi tentang pola asuh orang tua

TABEL XI

REKAPITULASI POLA ASUH ORANG TUA

DI BLOTONGAN RW 01 SALATIGA

NO KATEGORI INTERVAL FREKUENSI PROSENTASE

1 Tinggi 52-57 16 40

2 Sedang 46-51 19 47,5

3 Rendah 40-45 5 12,5

Jumlah 40 100

Dari perhitungan prosentase tersebut dapat disimpulkan bahwa pola

asuh orang tua pada taraf tinggi mencapai 40%, pada taraf sedang mencapai

47,5%, dan pada taraf rendah mencapai 12,5%. Dengan demikian, pola asuh

orang tua di Blotongan RW 01 Salatiga tergolong dalam kategori sedang

sebanyak 19 anak.

2. Moralitas Remaja

a. Untuk kategori Tinggi tentang moralitas remaja ada 14 responden:

P = x 100%

P = 0,35 x 100%

P = 35%

64

b. Untuk kategori sedang tentang moralitas remaja ada 22 responden :

P = x 100%

P = 0,55 x 100%

P = 55%

c. Untuk kategori rendah tentang moralitas remaja ada 4 responden :

P = x 100%

P = 0,1 x 100%

P = 10%

Untuk lebih jelas penulis sampaikan dalam bentuk tabel distribusi

frekuensi tentang moralitas remaja.

TABEL XII

REKAPITULASI MORALITAS REMAJA

DI BLOTONGAN RW 01 SALATIGA

NO KATEGORI INTERVAL FREKUENSI PROSENTASE

1 Tinggi 22-24 14 35

2 Sedang 19-21 22 55

3 Rendah 16-18 4 10

Jumlah 40 100

Dari perhitungan prosentase tersebut dapat disimpulkan bahwa

moralitas remaja yang tinggI yaitu 35% sebanyak 14 orang, yang sedang yaitu

55% sebanyak 22 orang, dan yang rendah yaitu 10% sebanyak 4 orang.

65

Sehingga dengan demikian moralitas remaja di Blotongan RW 01 Salatiga

tergolong dalam kategori sedang yaitu 55% sebanyak 22 orang.

3. Spiritualitas Remaja

a. Untuk kategori Tinggi tentang spiritualitas remaja ada 18 responden:

P = x 100%

P = 0,45 x 100%

P = 45%

b. Untuk kategori sedang tentang spiritualitas remaja ada 14 responden :

P = x 100%

P = 0,35 x 100%

P = 35%

c. Untuk kategori rendah tentang spiritualitas remaja ada 8 responden :

P = x 100%

P = 0,2 x 100%

P = 20%

Untuk lebih jelas penulis sampaikan dalam bentuk tabel distribusi

frekuensi tentang moralitas remaja.

TABEL XIII

REKAPITULASI SPIRITUALITAS REMAJA

DI BLOTONGAN RW 01 SALATIGA

NO KATEGORI INTERVAL FREKUENSI PROSENTASE

1 Tinggi 26-28 18 45

66

2 Sedang 23-25 14 35

3 Rendah 20-22 8 20

Jumlah 40 100

Dari perhitungan prosentase tersebut dapat disimpulkan bahwa

spiritualitas remaja yang tinggi yaitu 45% sebanyak 18 orang, yang sedang

yaitu 35% sebanyak 14 orang, dan yang rendah yaitu 20% sebanyak 8 orang.

Sehingga dengan demikian spiritualitas remaja di Blotongan RW 01 Salatiga

tergolong dalam kategori tinggi yaitu 45% sebanyak 18 orang.

B.Pengujian Hipotesis

Analisis uji hipotesis digunakan untuk menganalisis diterima tidaknya

hipotesis yang diajukan dalam skripsi ini, tentang pengaruh pola asuh orang tua

terhadap moralitas dan spiritualitas remaja di Blotongan RW 01 Salatiga.Maka

dibuktikan dengan mencari nilai korelasi antara variabel pola asuh orang tua

(X) terhadap moralitas remaja (Y1) dan spitualitas remaja (Y2), yang dalam

statistik lebih dikenal dengan sebuah uji regresi ganda.

Selanjutnya untuk mengetahui signifikansi antara X terhadap Y1 dan

Y2akan dikorelasikan dalam bentuk tabel koefisien korelasi.

TABEL XIV

Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Moralitas dan Spiritualitas

Remaja Di Blotongan RW 01 Salatiga

NO X Y1 Y2 X2

Y12

Y22

X . Y1 X . Y2

1 46 21 26 2116 441 676 966 1196

67

2 50 22 22 2500 484 484 1100 1100

3 48 24 22 2304 576 484 1152 1056

4 50 20 25 2500 400 625 1000 1250

5 50 21 26 2500 441 676 1050 1300

6 57 19 26 3249 361 676 1083 1482

7 48 20 24 2304 400 576 960 1152

8 53 21 28 2809 441 784 1113 1484

9 48 21 25 2304 441 625 1008 1200

10 52 22 24 2704 484 576 1144 1248

11 53 18 25 2809 324 625 954 1325

12 49 18 25 2401 324 625 882 1225

13 53 22 28 2809 484 784 1166 1484

14 57 19 23 3249 361 529 1083 1311

15 47 19 22 2209 361 484 893 1034

16 45 20 26 2025 400 676 900 1170

17 53 23 22 2809 529 484 1219 1166

18 44 21 27 1936 441 729 924 1188

19 47 16 24 2209 256 576 752 1128

20 50 20 25 2500 400 625 1000 1250

21 40 22 26 1600 484 676 880 1040

22 55 22 26 3025 484 676 1210 1430

23 55 23 26 3025 529 676 1265 1430

24 55 23 28 3025 529 784 1265 1540

68

25 45 21 27 2025 441 729 945 1215

26 53 20 26 2809 400 676 1060 1378

27 53 23 22 2809 529 484 1219 1166

28 50 21 20 2500 441 400 1050 1000

29 51 19 21 2601 361 441 969 1071

30 53 23 22 2809 529 484 1219 1166

31 50 19 26 2500 361 676 950 1300

32 46 18 25 2116 324 625 828 1150

33 47 22 23 2209 484 529 1034 1081

34 46 21 25 2116 441 625 966 1150

35 46 22 27 2116 484 729 1012 1242

36 56 21 28 3136 441 784 1176 1568

37 57 23 26 3249 529 676 1311 1482

38 51 20 23 2601 400 529 1020 1173

39 42 21 26 1764 441 676 882 1092

40 52 21 25 2704 441 625 1092 1300

Jml 2003 830 989 100985 17422 24819 41702 49723

Jadi pada tabel diatas dapat diketahui bahwa :

= 40

= 2003

= 830

= 989

69

= 100985

= 17422

= 24819

= 41702

= 49723

2 = 4012009

2 = 692224

2 = 986049

Maka hasil hitung dari data tersebut adalah sebagai berikut :

a. Korelasi X dan Y1

Rxy1=

Rxy1=

Rxy1=

Rxy1=

Rxy1=

Rxy1= 0,495

Jadi rxy 1 = 0,495, selanjutnya dibandingkan dengan harga r tabel.

Untuk n = 40 maka pada taraf 5% menunjukkan angka sebesar 0,312, dan

pada taraf 1% menunjukkan angka 0,404. Ketentuan bila r hitung lebih kecil

dari r tabel, maka Ho diterima dan Ha ditolak. Tetapi sebaliknya apabila r

hitung lebih besar dari r tabel pada taraf 5% dan 1%, maka Ho ditolak dan

70

Ha diterima.Dari hasil tampak bahwa r hitung lebih besar dari r tabel, maka

Ha diterima, dengan demikian hasil dari 0,495 itu signifikan.Terdapat

pengaruh yang positif dan signifikan pola asuh orang tua terhadap moralitas

remaja.

b. Korelasi X dan Y2

Rxy2=

Rxy2=

Rxy2=

Rxy2=

Rxy2=

Rxy2= 0,587

Jadi rxy2= 0,587, selanjutnya dibandingkan dengan harga r tabel. Untuk

n = 40 maka pada taraf 5% menunjukkan angka sebesar 0,312, dan pada

taraf 1% menunjukkan angka 0,404. Ketentuan bila r hitung lebih kecil dari

r tabel, maka Ho diterima dan Ha ditolak. Tetapi sebaliknya apabila r hitung

lebih besar dari r tabel pada taraf 5% dan 1%, maka Ho ditolak dan Ha

diterima.Dari hasil tampak bahwa r hitung lebih besar dari r tabel, maka Ha

diterima, dengan demikian hasil dari 0,587 itu signifikan.Terdapat pengaruh

yang positif dan signifikan pola asuh orang tua terhadap spiritualitas remaja.

c. Korelasi Y1 dengan Y2

Ry1y2 =

71

Ry1y2 =

Ry1y2 =

Ry1y2 =

Ry1y2 =

Ry1y2 =

Ry1y2 = 0,968

Jadi ry1y2= 0,968, selanjutnya dibandingkan dengan harga r tabel.

Untuk n = 40 maka pada taraf 5% menunjukkan angka sebesar 0,312, dan

pada taraf 1% menunjukkan angka 0,404. Ketentuan bila r hitung lebih kecil

dari r tabel, maka Ho diterima dan Ha ditolak. Tetapi sebaliknya apabila r

hitung lebih besar dari r tabel pada taraf 5% dan 1%, maka Ho ditolak dan

Ha diterima.Dari hasil tampak bahwa r hitung lebih besar dari r tabel, maka

Ha diterima, dengan demikian hasil dari 0,968 itu signifikan.Terdapat

pengaruh yang positif dan signifikan antara moralitas remaja dan spiritualitas

remaja.

d. Mencari nilai koefisien korelasi ganda

Untuk mencari nilai koefisien ganda pola asuh orang tua terhadap

moralitas dan spiritualitas remaja maka menggunakan rumus :

Rxy1y2 =

Rxy1y2 =

72

Rxy1y2 =

Rxy1y2 =

Rxy1y2 =

Rxy1y2 =

Rxy1y2 = 0,920

Jadi ry1y2= 0,920, selanjutnya dibandingkan dengan harga r tabel.

Untuk n = 40 maka pada taraf 5% menunjukkan angka sebesar 0,312, dan

pada taraf 1% menunjukkan angka 0,404. Ketentuan bila r hitung lebih kecil

dari r tabel, maka Ho diterima dan Ha ditolak. Tetapi sebaliknya apabila r

hitung lebih besar dari r tabel pada taraf 5% dan 1%, maka Ho ditolak dan

Ha diterima.Dari hasil tampak bahwa r hitung lebih besar dari r tabel, maka

Ha diterima, dengan demikian hasil dari 0,920 itu signifikan. Terdapat

pengaruh yang positif dan signifikan pola asuh orang tua terhadap moralitas

dan spiritualitas remaja.

C. Pembahasan Hasil Uji Hipotesis

Setelah data berhasil diuji dengan menggunakan product moment dan

regresi ganda, langkah awal mencari r product moment pada tabel dan

didapat hasil pada taraf 5% = 0,312.

Hal ini menunjukkan bahwa korelasi positif dan signifikan antara rxy1

(0,495) merupakan korelasi yang positif dan signifikan pada taraf 5% (0,495

> 0,312), maka dapat disimpulkan bahwasannya pola asuh orang tua dapat

mempengaruhi moralitas remaja di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga.

73

Selanjutnya korelasi antara rxy2 (0,587) merupakan korelasi yang positif

dan signifikan pada taraf 5% (0,587 > 0,312), maka dapat disimpulkan

bahwasannya pola asuh orang tua dapat mempengaruhi spiritualitas remaja

blotongan RT 03 RW 01 Salatiga.

Demikian halnya korelasi antara ry1y2 diperoleh hasil 0,968 merupakan

korelasi positif yang signifikan pada taraf 5% (0,968 > 0,312), maka dapat

disimpulkan bahwasannya moralitas dan spiritualitas remaja dapat

dipengaruhi dari pola asuh orang tua di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga.

Begitu pula dengan korelasi rxy1y2 diperoleh hasil 0,920 merupakan

korelasi positif yang signifikan pada taraf 5% (0,920> 0,312).Hal ini berarti

hipotesa alternatif (Ha) diterima dan terbukti kebenarannya karena “ro” lebih

besar dari “rt” dan hipotesa nol (Ho) ditolak kebenarannya.Maka dapat

disimpulkan bahwasannya pola asuh orang tua dapat mempengaruhi

moralitas dan spiritualitas remaja di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga.

74

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian pada bab III dan bab IV, dapat diambil

kesimpulan sebagai jawaban untuk mengetahui tujuan penelitian

sebelumnya yakni : untuk mengetahui pengaruh yang positif antara pola

asuh orang tua X) aplikasinya terhadap moralitas remaja (Y1) dan

spiritualitas remaja (Y2) di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga, maka setelah

diadakan perhitungan menunjukkan :

1. Berdasarkan tabel distribusi pola asuh orang tua, dapat diketahui bahwa

prosentase pola asuh orang tua di Blotongan RT 03 RW 01 Salatiga

adalah sebesar 47,5% termasuk dalam kategori sedang, karena berada

pada interval 46-51 dengan jumlah orang tua 19.

2. Sedangkan berdasarkan tabel distribusi moralitas remaja adalah 55%

termasuk dalam kategori sedang, karena berada pada interval 19-21

dengan jumlah anak 22.

3. Sedangkan berdasarkan tabel distribusi spiritualitas remaja adalah 45%

termasuk dalam kategori tinggi, karena berada pada interval 26-28

dengan jumlah anak 18.

4. Berdasarkan analisis data, ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap

moralitas dan spiritualitas remaja karena hasil diperoleh 0,902. Hasil

tersebut diuji keberartiannya dengan menggunakan r tabel pada taraf

75

signifikansi 5% diperoleh hasil 0,312 dan pada taraf 1% diperoleh hasil

0,404. Karena r hitung lebih besar dari r tabel maka korelasi tersebut

sigifikan.

5. Dari penelitian yang dianalisis secara statistik diperoleh hasil yang

menjadi kesimpulan bahwa ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap

moralitas remaja. Hal ini terbukti dengan koefisien korelasi rxy1 hitung

sebesar 0,495 dan selanjutnya dikonsultasikan dengan r tabel dengan N

= 40, pada taraf signifikasi 5% diperoleh nilai = 0,312 dan pada taraf 1%

diperoleh nilai = 0,404.Setelah data dianalisis dengan menggunakan

rumus teknik korelasi diperoleh nilai lebih besar daripada nilai r

tabel atau (0,495> 0,312).Berdasarkan perhitungan statistik maka

hipotesis yang menyatakan ada pengaruh yang positif pola asuh orang

tua terhadap moralitas remaja di Blotongan RT 03 RW 01 Salatigadapat

diterima kebenarannya.Dengan demikian terbuktilah bahwa pola asuh

orangtua berpengaruh terhadap moralitas remaja.

6. Dan dari penelitian yang dianalisis secara statistik diperoleh hasil yang

menjadi kesimpulan bahwa ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap

spiritualitas remaja. Hal ini terbukti dengan koefisien korelasi rxy2

hitung sebesar 0,587 dan selanjutnya dikonsultasikan dengan r tabel

dengan N = 40, pada taraf signifikasi 5% diperoleh nilai = 0,312 dan

pada taraf 1% diperoleh nilai = 0,404.Setelah data dianalisis dengan

menggunakan rumus teknik korelasi diperoleh nilai lebih besar

daripada nilai r tabel atau (0,587> 0,312).Berdasarkan perhitungan

76

statistik maka hipotesis yang menyatakan ada pengaruh yang positif

pola asuh orang tua terhadap spiritualitas remaja di Blotongan RT 03

RW 01 Salatigadapat diterima kebenarannya. Dengan demikian

terbuktilah bahwa pola asuh orangtua berpengaruh terhadap spiritualitas

remaja.

B. Saran – Saran

Sesuai dengan tujuan penulisan skripsi ini, penulis menaruh harapan

terhadap semua pihak agar dapat mengambil manfaat dari pikiran-pikiran

yang tertuang dalam skripsi ini.

1. Saran untuk Orang Tua

a. Hendaknya orang tua selalu menjalin komunikasi dengan anak

b. Hendaknya orang tua selalu mendampingi anak ketika menonton

televisi

c. Hendaknya orang tua memiliki bekal pengetahuan tentang pola asuh

terhadap anak

d. Hendaknya orang tua selalu memotivasi belajar anak

2. Saran untuk Anak

a. Hendaknya anak selalu menghormati orang tuanya

b. Hendaknya anak selalu bersikap terbuka terhadap orang tua

c. Hendaknya anak giat belajar

d. Hendaknya anak bisa memilih teman bergaul

77

C. Penutup

Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT Yang Maha

Pengasih lagi Maha Penyayang, akhirnya penulisan skripsi ini bisa

terselesaikan, semua ini tidak lain hanyalah atas karunia dan hidayah dari

Allah SWT semata. Semoga karya ini dapat bermanfaat bagi penulis

khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.Penulis menyadari

sepenuhnya dalam menyelesaikan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan

berbagai pihak, oleh karena itu penulis menghaturkan terima kasih kepada

semua pihak yang telah memberikan bantuan kepada penulis. Semoga Allah

SWT berkenan membalasnya, aamiin… Akhirnya dengan usaha yang

maksimal ini, penulis yakin bahwa skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan sehingga penulis mengharapkan kritik dan saran yang

bermanfaat demi kesempurnaan skripsi ini

78

DAFTAR PUSTAKA

Chabib Thoha, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Pustaka Pelajar, Yogyakarta,

1996

Elfi Yuliani Rochmah, Psikologi Perkembangan, Ponorogo Press, Yogyakarta,

2005

Lili Tjahjadi, Hukum Moral, Kanisius, Jakarta, 1991

Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, Pustaka Setia, Bandung,

1997

Ma’ruf Zuraiq, Cara Mendidik Anak dan Mengatasi Problemanya, Nuansa

Aulia, Bandung, 2008

Mimi Doe & Marsha Walch, 10 Prinsip Spiritual Parenting, Kaifa, Bandung,

2001

Moh. Shochib, Pola Asuh Orang Tua, Rineka Cipta, Jakarta, 1998

Poespoprodjo, Filsafat Moral, Remadja Karya, Bandung, 1988

Sri Esti Wuryani Djiwandono, Psikologi Pendidikan, Grasindo, Jakarta, 2006

Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineka

Cipta, Jakarta, 1998

Sutrisno Hadi, Statistik 2, Andi Offset, Yogyakarta, 1994

Syaiful Bahri Djamarah, Pola Komunikasi Orang Tua dan Anak Dalam

Keluarga, Rineka Cipta, Jakarta, 2004

Thomas Gordon, Menjadi Orang Tua Efektif, Gramedia Pustaka Utama,

Jakarta, 1994

Zakiah Daradjat, Membina Nilai-Nilai Moral Di Indonesia, Bulan Bintang,

Jakarta, 1972

79

ANGKET

PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP MORALITAS

DAN SPIRITUALITAS ANAK

Petunjuk Pengisian

1. Isilah data pribadi anda dengan benar

2. Bacalah dengan teliti pertanyaan-pertanyaan berikut ini, kemudian pilihlah

salah satu jawaban yang tersedia dengan memberi tanda silang (X) pada

huruf a, b, c atau d

3. Pilihlah jawaban di bawah ini dengan jujur sesuai dengan keadaan yang

saudara alami guna memperoleh keterangan yang sesuai dan benar

Nama : ...................................

A. Angket Tentang Pola Asuh Orang Tua

1. Kalau selama ini anda berbeda pendapat dengan orang tua, maka orang tua

anda cenderung mempertimbangkan dan mendiskusikan pendapat anda,

serta memberikan bimbingan?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

2. Jika anda memilki suatu pilihan, maka orang tua akan memberikan

kebebasan kepada anda untuk memilih apa yang anda kehendaki dan orang

tua memberikan pengarahan ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

3. Kalau anda melakukan kesalahan maka orang tua akan memberikan nasihat

dan bimbingan kepada anda,

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

4. Selama ini anda merasakan orang tua anda menghargai dan memuji serta

memberikan dorongan jika anda memiliki suatu kemampuan yang menonjol

a. Selalu c. Kadang - kadang

80

b. Sering d. Jarang sekali

5. Dalam masalah keluarga orang tua bersama – sama dengan anggota keluarga

lainnya dalam menyelesaikannya

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

6. Orang tua akan memberikan penghargaan dan akan merasa senang jika anda

berprestasi

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

7. Orang tua melatih anda untuk bersikap dewasa dalam bertingkah laku

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

8. Orang tua anda memperhatikan apa yang menjadi keinginan anda

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

9. Apakah orang tua anda akan memarahi dan menyalahkan apabila anda

melakukan kesalahan ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

10. Apakah orang tua anda mengatur kehidupan anda tanpa memberikan

kesempatan serta memaksakan aturan kepada anda ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

11. Apakah orang tua anda senantiasa meminta anda untuk belajar dengan rajin

dan tekun ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

81

12. Apakah orang tua anda selalu menanyakan anda kapan harus belajar ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

13. Apakah orang tua membatasi pergaulan anda dengan teman – teman tanpa

alasan yang jelas

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

14. Apakah orang tua anda memaksa anda untuk melakukan saran dan nasihat

yang diberikan meskipun nasihat tersebut mengecewakan anda ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

15. Apakah orang tua anda tidak segan – segan memukul bila anda membuat

mereka kecewa ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

16. Apakah setiap ucapan orang tua anda harus diikuti walaupun itu suka atau

tidak suka

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

17. Ketika orang tua marah dengan anda orang tua akan mendiamkan anda

dalam waktu yang lama ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

18. Orang tua anda memberikan kebebasan dan kepercayaan kepada anda

dalam memilih teman bergaul ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

82

19. Apakah selama ini anda merasakan jika orang tua anda kurang peduli

dengan persoalan hidup anda

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

20. Apakah orang tua Jarang sekali komentar apapun dengan anda dalam

mengikuti kegiatan diluar rumah ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

21. Apakah orang tua Jarang sekali memberi nasihat dan pengarahan agar anda

mengurangi waktu bermain untuk belajar ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

22. Apakah orang tua anda memberikan segala kebutuhan anda ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

23. Apakah orang tua anda membiarkan saja ketika anda membuat suatu

kesalahan

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

24. Apakah orang tua anda membiarkan saja ketika anda mendapat teguran

dari sekolah ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

25. Apakah orang tua anda tidak peduli terhadapa tingkah laku anda ?

a. Selalu c. Kadang - kadang

b. Sering d. Jarang sekali

83

ANGKET

PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP

MORALITAS REMAJA

Petunjuk pengisian :

1. Isilah data pribadi anda dengan benar

2. Bacalah dengan teliti pertanyaan-pertanyaan berikut ini, kemudian pilihlah

salah satu jawaban yang tersedia dengan member tanda silang (X) pada

huruf a, b, c, atau d

3. Pilihlah jawaban di bawah ini dengan jujur sesuai dengan keadaan yang

saudara alami guna memperoleh keterangan yang sesuai dan benar

Nama orang tua : ………………….. Nama Anak : ……………… Usia … Th

B. Angket Tentang Moralitas Remaja

1. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda bersikap sopan santun

kepada anda ?

a. Ya, sangat saya rasakan c. Kurang saya rasakan

b. Ya, cukup saya rasakan d. Tidak saya rasakan

2. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda bertutur kata yang baik

kepada anda ?

a. Ya, sangat saya rasakan c. Kurang saya rasakan

b. Ya, cukup saya rasakan d. Tidak saya rasakan

3. Bagaimana dengan anak anda, apakah ketika akan keluar rumah anak anda

berpamitan dengan anda ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

4. Bagaimana dengan anak anda, apakah ketika anak anda meminta sesuatu dan

orang tua belum bisa mengabulkannya, anak anda marah dengan anda ?

a. Jarang sekali c. Sering

b. Kadang-kadang d. Selalu

5. Bagaimana dengan anak anda, apakah ketika anda menasehati anak anda

anak anda mau mendengarkan dan melaksanakannya ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

84

b. Sering d. Jarang sekali

6. Bagaimana dengan anak anda, apakah ketika berbuat salah kepada anda anak

anda mau meminta maaf dan tidak mengulanginya lagi ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

7. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda pernah berbohong kepada

anda ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

8. Bagaimana dengan anak anda, apakah ketika anda mengingatkan dalam

bergaul dengan temannya anak anda mau mengikuti anda?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

85

ANGKET

PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP

SPIRITUALITAS REMAJA

Petunjuk pengisian :

1. Isilah data pribadi anda dengan benar

2. Bacalah dengan teliti pertanyaan-pertanyaan berikut ini, kemudian pilihlah

salah satu jawaban yang tersedia dengan member tanda silang (X) pada

huruf a, b, c, atau d

3. Pilihlah jawaban di bawah ini dengan jujur sesuai dengan keadaan yang

saudara alami guna memperoleh keterangan yang sesuai dan benar

B. Angket Tentang Spiritualitas Remaja

Nama orang tua : ………………….. Nama Anak : ……………… Usia … Th

1. Bagaimana dengan anda, apakah ketika diajak ke acara pengajian anak anda

mau mengikutinya ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

2. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda mau mengaji ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

3. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda suka mendengarkan acara

pengajian-pengajian baik di TV ataupun di radio ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

4. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda suka mengikuti kegiatan

kerohanian baik di lingkungan rumah maupun sekolahan ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

5. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda mempunyai semangat

berjuang dalam membela agamanya ?

a. Ya, sangat semangat c. Tidak semangat

b. Kadang semangat d. Sama sekali tidak semangat

86

6. Bagaimana dengan anak anda, ketika anda mengajak sholat berjamaah, anak

anda mau mengikutinya ?

a. Ya, mau mengikuti c. Tidak mau mengikuti

b. Kadang mau mengikuti d. Sama sekali tidak mau mengikuti

7. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda dapat memilih dalam

bergaul dengan teman-temannya ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

8. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda suka menolong pekerjaan

anda ?

a. Ya, suka menolong c. Tidak suka menolong

b. Kadang suka menolong d. Sama sekali tidak suka menolong

9. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda sudah bisa melaksanakan

sholat lima waktu ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

10. Bagaimana dengan anak anda, apakah anak anda ikut dalam kepengurusan

remaja masjid ?

a. Selalu c. Kadang-kadang

b. Sering d. Jarang sekali

87

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Mulyani Setyaningsih

Tempat, Tanggal Lahir : Salatiga, 25 September 1986

NIM : 11107144

Agama : Islam

Kewarganegaraan : WNI

Alamat : Soko RT 01 RW 07 Sidorejo, Salatiga

Pendidikan

1. SDN Sidorejo Lor 1 Salatiga Tahun 1999

2. SMP N 6 Salatiga Tahun 2002

3 SMK N 1 Salatiga Tahun 2005

Demikian daftar riwayat hidup ini dibuat dengan sebenarnya

Salatiga, 23 Juli 2014

Hormat Saya

Mulyani Setyaningsih

NIM. 11107144

88

DAFTAR SKK

Nama : Mulyani Setyaningsih Jurusan/Progdi : Tarbiyah/PAI

NIM : 11107144 PA :Mufiq, S.Ag,

M.Phil

NO Nama Kegiatan Waktu Kegiatan Status Nilai

1 OPSPEK 2007 28-31 Agustus 2007 Peserta 3

2 SK Praktikum

Bimbingan Baca Tulis

Al-Qur’an

18 November 2008 Peserta 2

3 Workshop Model

Metode Pengenalan

Baca Melalui

Pembelajaran Berbasis

Permainan pada Anak

Usia Dini

21 Juni 2010 Peserta 3

4 SK Praktikum

Metodologi

Pembelajaran

Pendidikan Agama Islam

20 Agustus 2010 Peserta 2

5 Sertifikat Praktikum

Pelatihan Ikhtibar al-

Lughah al-arabiyah ka

lughah ajnabiyah

(ILAIK)

11-26 Februari 2011 Peserta 3

6 Sertifikat Program

Magang PAUD dengan

pendekatan berpusat

pada anak

4-9 April 2011 Peserta

Magang

4

7 Piagam Penghargaan

Peragaan Manasik Haji

RA – MI Ma’arif Se-

Kecamatan Tuntang

23 November 2011 Panitia 3

8 Sertifikat Seminar

Nasional Entrepeneur

“Membangun Jiwa

28 Desember 2011 Peserta 6

89

Entrepreneurship

Menuju Kemandirian

Ekonomi Kader

Muhammadiyah”

9 Piagam Penghargaan

Upgrading Pengurus

IGTKI – PGRI

Kecamatan se-

Kabupaten

18 Februari 2012 Peserta 3

10 Piagam Penghargaan

Lomba Kreatifitas Anak

RA/BA/TA IGRA

Tingkat Kecamatan

Tuntang

5 Maret 2012 Panitia 3

11 Sertifikat seminar

muslimah “Ibu Pondasi

Utama Membangun

Generasi Rabbani”

15 April 2012 Peserta 3

12 Sertifikat Pelatihan Ice

Breaker Penyemangat

Belajar “Kiat Cerdas

Menghidupkan kelas,

guru okay muridpun

enjoy”

23 September 2012 Peserta 3

13 STTB Pelatihan Koran

Anak oleh PKBM La

Tahzan

September-

Desember 2012

Peserta 3

14 Piagam Penghargaan

Lomba Kreatifitas Anak

RA/BA/TA IGRA

Tingkat Kecamatan

9 Maret 2013 Panitia 3

90

Tuntang

15 Piagam Penghargaan

Lomba Kreatifitas Anak

RA/BA/TA IGRA

Tingkat Kecamatan

Tuntang

9 Maret 2013 Juri

Membentuk

Plastisin

4

16 Piagam Penghargaan

Peringatan Hari Kartini

21 April 2013 Juri Memasak 4

17 Sertifikat Seminar

Membedah Metode Aa-

Ba-Ca Brilliant

7 Juni 2013 Peserta 3

18 Sertifikat Seminar

Regional Deteksi Dini

Gangguan

Perkembangan Pada

Anak

18 Juni 2013 Peserta 4

19 Piagam Penghargaan

Ajang Kreatifitas Anak

RA Jombor Tahun 2013

18 Juni 2013 Panitia 3

20 Piagam Penghargaan

Peragaan Manasik Haji

RA – MI Ma’arif Se-

Kecamatan Tuntang

25 Januari 2014 Panitia 3

21 Piagam Penghargaan

Lomba Kreatifitas Anak

RA/BA/TA IGRA

Tingkat Kecamatan

Tuntang

15 Maret 2014 Panitia 3

22 Piagam Penghargaan

Lomba Kreatifitas Anak

RA/BA/TA IGRA

15 Maret 2014 Juri Memakai

Seragam

5

91

Tingkat Kecamatan

Tuntang

23 Piagam Penghargaan

Ajang R.A Kartini Siswa

17 April 2014 Juri Lomba 5

24 Sertifikat Tafsir Tematik

“Konsep Pemimpin Ideal

Menurut Al-Qur’an”

17 Mei 2014 Peserta 3

25 SK Mengajar TPQ Abu

Hurairah Soka

Januari 2014 -Juli

2014

Ustadzah 3

26 Surat Pengalaman Kerja

di PAUD Al-Qudwah

1 Juli 2006 – 26 Juli

2008

Guru 3

27 Surat Keterangan

Tenaga Pendidik

Bimbingan Belajar Laa

Tansa

September 2009 –

Juli 2014

Tentor 15

28 Surat Keterangan Aktif

Mengajar di RA Az-

Zahra Jombor

Kecamatan Tuntang

Kab. Semarang

15 Desember 2009 –

Sekarang

Guru 15

29 Piagam Penghargaan

Ajang Kreatifitas Anak

Ra Jombor Tahun 2014

14 Juni 2014 Panitia 3

Jumlah 120

92