penerapan metode dakwah al- bayanuniy dalam …

PENERAPAN METODE DAKWAH AL-

BAYANUNIY DALAM MENINGKATKAN

KESADARAN KEAGAMAAN FOLLOWERS

@LEMONMOVE

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ilmu Sosial (S.Sos)

Oleh :

Nurul Dwi Ramadhani

NIM: 11160510000141

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1442 H/2021 M

LEMBAR PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Nurul Dwi Ramadhani

NIM : 11160510000141

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi saya yang

berjudul PENERAPAN METODE DAKWAH AL-

BAYANUNIY DALAM MENINGKATKAN KESADARAN

KEAGAMAAN FOLLOWERS @LEMONMOVE adalah

benar merupakan karya saya sendiri dan tidak melakukan tindakan

plagiat dalam penyusunannya. Adapun kutipan yang ada dalam

penyusunan karya ini telah saya cantumkan sumber kutipannya

dalam skripsi. Saya bersedia melakukan proses yang semestinya

sesuai dengan peraturan perundangan yang berlaku jika ternyata

skripsi ini sebagian atau keseluruhan merupakan plagiat dari karya

orang lain.

Demikian pernyataan ini di buat untuk dipergunakan

seperlunya.

Jakarta, 26 April 2021

Nurul Dwi Ramadhani

NIM 11160510000141

PENERAPAN METODE DAKWAH AL-BAYANUNIY

DALAM MENINGKATKAN KESADARAN KEAGAMAAN

FOLLOWERS @LEMONMOVE

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Ilmu Sosial (S.Sos)

Oleh:

Nurul Dwi Ramadhani

NIM 11160510000141

Dosen Pembimbing

Pia Khoirotun Nisa, M.I.Kom

NIDN. 2124118501

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1442 H/2021 M

i

LEMBAR PENGESAHAN

Skripsi berjudul “PENERAPAN METODE DAKWAH AL-

BAYANUNIY DALAM MENINGKATKAN KESADARAN

KEAGAMAAN FOLLOWERS @LEMONMOVE” telah

diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

pada 3 Juni 2021. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu

syarat memperoleh gelar sarjana sosial (S. Sos) pada Fakultas

Dakwah dan Ilmu Komunikasi.

Jakarta, 03 Juni 2021

Tim Sidang Munaqasyah Tanggal Tanda Tangan

Ketua/ Penguji

Dr. Armawati Arbi, M.Si

NIP. 196502071991032002

17 Juli 2021

Sektetaris

Dr. H. Edi Amin, S.Ag, MA

NIP. 197609082009011010

14 Juli 2021

Penguji I

Dr. Fatmawati, M.Ag

NIP. 197609172001122002

30 Juni 2021

Penguji II

Zakaria M.Ag

NIP. 197208072003121003

25 Juni 2021

Dosen Pembimbing

Pia Khoirotun Nisa, M.I.Kom 19 Juli 2021

NIDN. 2124118501

i

ABSTRAK

Nurul Dwi Ramadhani 11160510000141

Metode Dakwah Al-Bayanuniy Dalam Meningkatkan

Kesadaran Keagamaan Followers @Lemonmove

Dakwah, komunikasi dan teknologi merupakan suatu kesatuan

yang tidak dapat dipisahkan. Maraknya akun dakwah pada Instagram,

salah satunya @Lemonmove yang menggunakan tatanan visual sebagai

daya tarik membuat pemahaman akan isi yang disampaikan lebih mudah

dibandingkan dengan penyampaian dakwah yang diberikan pada

umumnya.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui metode dakwah Al-

Bayanuniy secara general dalam meningkatkan kesadaran keagamaan

followers akun lemon move dan juga untuk mengetahui tahapan metode

dakwah al bayanuniy dari segi sentimentil, rasional maupun indrawi

yang digunakan dalam penyampaian pesan dakwah akun Instagram

@Lemonmove.

Metode yang digunakan dalam Penelitian ini adalah metode

Penelitian dengan pendekatan kualitatif. Jenis Penelitian yang digunakan

merupakan Penelitian kualitatif deskriptif. Adapun Penelitian ini

mencakup pembahasan tentang penyampaian dakwah menggunakan

metode dakwah Al-Bayanuniy.

Dalam hasil penelitian ini terdapat implikasi baik itu secara

teoritis maupun praktis, hasil penelitian ini dapat menjadi acuan bagi

pembaca dalam mempelajari metode dakwah secara umum maupun

metode dakwah Al-Bayanuniy dan dapat dijadikan sebagai referensi

ilmiah bagi para kaun dakwah atau illustrator dalam menyampaikan

dakwah agar lebih inovatif dan kreatif dalam pengemasannya.

Penelitian ini menyimpulkan bahwa metode dakwah yang

digunakan oleh akun Lemon move adalah dengan cara menyampaikan

pesan dakwah menggunakan kelembutan, bersifat mengingatkan dan

memberitahu dengan cara tidak menggurui, menggunakan bahasa yang

mudah dimengerti.

Kata Kunci: Metode Dakwah, Al-Bayanuniy, Komunikasi, Desain

Visual, Ilustrasi, Instagram, Lemon Move.

ii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Alhamdulillahi Rabbil’ Alamin

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan

kenikmatan, kemudahan, kelancaran dan kesehatan dalam

menjalankan aktifitas sehingga Peneliti dapat mengerjakan dan

menyelesaikan proses pengerjaan skripsi ini dengan sebaik-

baiknya. Shalawat serta salam tidak lupa Peneliti curahkan kepada

Nabi Muhammad SAW, yang mana berkat beliau lah dunia zaman

jahiliyah dapat berubah menjadi zaman terang benderang seperti

sekarang.

Segala syukur Peneliti ucapkan Alhamdulillah atas

selesainya skripsi yang berjudul “Metode dakwah Al-Bayanuniy

Dalam Meningkatkan Kesadaran Keagamaan Followers

@Lemonmove” sebagai syarat untuk menyelesaikan Program

Sarjana (S1) pada Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.

Dalam penyusunan skripsi ini banyak hambatan serta

rintangan yang Peneliti hadapi namun pada akhirnya dapat

melaluinya berkat adanya bimbingan dan bantuan dari berbagai

pihak baik secara moral maupun spiritual. Untuk itu, pada

iii

kesempatan ini Peneliti menyampaikan ucapan terimakasih

kepada:

1. Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, Dr.

Suparto, M.Ed., Ph. D., Wakil Dekan I Bidang Akademik,

Dr. Siti Napsiyah, S.Ag., MSW., Wakil Dekan II Bidang

Admninistrasi Umum, Dr. Sihabbudin Noor, M.Ag., serta

Wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan Drs. Cecep

Sastrawijaya, M.A.

2. Ketua Program Studi Komunikasi Penyiaran Islam, Dr.

Armawati Arbi, M.Si., Sekretaris Program Studi

Komunikasi Penyiaran Islam, Dr. H. Edi Amin, S.Ag.,

M.A., yang telah memberikan motivasi dan saran selama

Peneliti melakukan Penelitian,

3. Dosen Pembimbing Skripsi, Pia Khoirotun Nisa,

M.I.Kom., yang telah memberikan bimbingan dan arahan

kepada Peneliti dengan sabar dan bijaksana, sehingga

Peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

4. Dosen Penasihat Akademik, Rochimah Imawati, M.Psi.,

yang telah memberikan saran terbaik untuk menyelesaikan

perkuliahan hingga akhir dan juga membantu Peneliti sejak

menulis proposal hingga menyelesaikan skripsi.

5. Seluruh dosen dan segenap staff Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat

dan bantuan dalam hal akademis maupun non akademis.

6. Orang tua tersayang, Bapak Moch. Nandang Kurnia

Iskandar dan Mama Hani Meilasari yang telah memberikan

iv

segala bentuk perhatian, motivasi dan segalanya yang

Peneliti inginkan selama proses penyelesaian skripsi ini,

terimakasih karna selalu memahami setiap keadaan yang

Peneliti alami dan rasakan serta selalu memberikan solusi

disetiap kondisi. Kakak dan Adik Peneliti yaitu Moch. Alif

Akbar, Nanda Partaya Nariswari, Lulu Mara Hayyu dan

Khayla Rizky Tiani yang selalu memberikan dukungan

selama Peneliti mengerjakan skripsi.

7. Narasumber utama, Kak Apri Dwi Megawati dan Kak

Havidz Abdul Aziz, yang telah bersedia meluangkan

waktunya untuk di wawancarai dan memberikan informasi

mengenai apapun hal yang berkaitan dengan skripsi

Peneliti tentang @Lemonmove.

8. Narasumber, Kak Dwike Nuraini, Mayang Itami dan

Maulana Siddiq S sebagai followers Instagram Lemon

Move yang telah meluangkan waktunya dan membantu

Peneliti untuk mengumpulkan informasi tambahan perihal

skripsi ini.

Demikian ucapan terimakasih yang dapat Penliti

sampaikan. Maaf Peneliti ucapkan atas keterbatasan dan segala

kekurangan yang ada dalam proses penyelesaian skripsi ini.

Peneliti berharap semoga skripsi ini dapat memberikan sesuatu

yang positif, memperluas wawasan baik yang membaca.

Aamiin Yaa Rabbal ‘Alaamiin

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarokatuh

v

Jakarta, 26 April 2021

Nurul Dwi Ramadhani

vii

DAFTAR ISI

ABSTRAK ............................................................................................. i

KATA PENGANTAR .......................................................................... ii

DAFTAR ISI........................................................................................ vii

DAFTAR TABEL ............................................................................... viii

DAFTAR GAMBAR ............................................................................ ix

BAB I PENDAHULUAN ..................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah .................................................... 1

B. Identifikasi Masalah .......................................................... 9

C. Batasan dan Rumusan Masalah ......................................... 9

D. Tujuan Penelitian ............................................................. 10

E. Manfaat Penelitian ........................................................... 10

F. Tinjauan Kajian Terdahulu .............................................. 11

G. Metodologi Penelitian ..................................................... 14

H. Sistematika Penelitian ..................................................... 18

BAB II KAJIAN PUSTAKA .............................................................. 21

A. Landasan Teori ................................................................ 21

a. Metode Athifiy/Sentimentil (Perasaan) ............................... 21

b. Metode Aqliy (Rasional/Logis) ........................................... 25

c. Metode Hissiy (Indera/Indrawi) .......................................... 27

B. Kajian Pustaka ................................................................. 30

1. Pengertian Metode............................................................... 30

2. Pengertian Dakwah ............................................................. 33

3. Pengertian Metode Dakwah ................................................ 36

4. Pengertian Komunikasi ....................................................... 41

5. Pengertian Kesadaran .......................................................... 44

6. Pengertian Keagamaan ........................................................ 45

viii

7. Pengertian Desain Komunikasi Viusal (Desain Grafis) ....... 48

8. Pengertian Ilustrasi .............................................................. 51

9. Instagram ............................................................................. 53

C. Kerangka Berpikir ........................................................... 55

BAB III GAMBARAN UMUM.......................................................... 57

A. Sejarah Lemon Move ...................................................... 57

B. Instagram Lemon Move .................................................. 59

C. Konten Lemon Move ...................................................... 61

BAB IV DATA DAN TEMUAN PENELITIAN ................................ 69

A. Penerapan Metode dakwah Al-Bayanuniy dalam

meningkatkan kesadaran keagamaan followers Instagram

@Lemonmove. ................................................................ 71

1. Bi Al-Hikmah ...................................................................... 71

2. Mau’izah Hasanah ............................................................... 73

3. Mujadalah............................................................................ 76

B. Tahapan Metode Dakwah Al-Bayanuniy yang dapat

meningkatkan kesadaran keagamaan followers pada akun

Instagram @Lemonmove. ............................................... 77

1. Metode Sentimentil ............................................................. 77

2. Metode Rasional .................................................................. 85

3. Metode Indrawi ................................................................... 91

BAB V PEMBAHASAN .................................................................... 95


meningkatkan kesadaran keagamaan followers

@Lemonmove. ................................................................ 96

1. Bi Al-Hikmah ...................................................................... 97

2. Mau’izah Hasanah ............................................................... 98

3. Mujadalah.......................................................................... 100

ix

B. Tahapan Metode dakwah Al-Bayanuniy yang dapat

meningkatkan kesadaran keagamaan followers pada akun

Instagram @Lemonmove. ............................................. 102

1. Metode Sentimentil ........................................................... 103

2. Metode Rasional ................................................................ 106

3. Metode Indrawi ................................................................. 108

BAB VI PENUTUP .......................................................................... 118

A. Simpulan ........................................................................ 118

B. Implikasi ........................................................................ 122

C. Saran .............................................................................. 122

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................... 124

LAMPIRAN...................................................................................... 128

viii

DAFTAR TABEL

Tabel 1. 1 Tinjauan Kajian Terdahulu ........................................ 13

Tabel 4. 1 Metode Sentimentil .................................................... 79

Tabel 4. 2 Metode Sentimentil .................................................... 83

Tabel 4. 3 Metode Rasional ........................................................ 86

Tabel 4. 4 Metode Rasional ........................................................ 89

ix

DAFTAR GAMBAR

Gambar 3. 1 Profil Instagram Lemon Move ............................... 59

Gambar 3. 2 Hasil unggahan akun dakwah lain .......................... 60

Gambar 3. 3 Unggahan followers ............................................... 61

Gambar 3. 4 Konten dakwah Instagram @Lemonmove ............. 62

Gambar 3. 5 Unggahan highlight Instagram @Lemonmove ...... 64

Gambar 3. 6 Fitur question box untuk interaksi .......................... 66

Gambar 3. 7 Fitur direct message untuk interaksi....................... 66

Gambar 3. 8 Fitur polling untuk interaksi ................................... 67

Gambar 3. 9 Kegiatan kedai makan gratis .................................. 68

Gambar 3. 10 Kegiatan seporsi nasi @Lemonmove ................... 68

Gambar 4. 1 Insight Instagram @Lemonmove ........................... 70

Gambar 4. 2 Unggahan Instagram @Lemonmove...................... 73



Gambar 4. 5 Logo baru dan lama Instagram @Lemonmove ...... 92

Gambar 4. 6 Desain visual postingan Instagram @lemonmove . 93


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dakwah merupakan suatu bentuk proses

penyampaian ajaran Islam. Yang dimana Dakwah Islam

adalah dakwah ke arah kualitas puncak dari nilai-nilai

kemanusiaan, dan peradaban manusia.1 Berdakwah

merupakan suatu kewajiban bagi umat muslim untuk

menyampaikan kepada sesama oleh karena itu berdakwah

termasuk kedalam tantangan yang harus dijalani oleh setiap

umat Muslim. Dakwah merupakan usaha untuk

mempengaruhi orang lain agar mereka bersikap dan

bertingkah laku seperti apa yang diinginkan oleh

pendakwah. Berikut Allah SWT menerangkan perintah

berdakwah dalam Q.S. Ali Imran/3:104.2

ة يدعون إلى ٱلخير ويأمرون بٱلمعروف وينهون نكم أم ولتكن م

ئك هم ٱلمفلحون عن ٱلمنكر وأول

Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu

segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,

menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang

munkar; merekalah orang-orang yang beruntung” –

Quran Surat Ali ‘Imran ayat 104.

1 Muhammad Al-Bahy, Islam Agama Dakwah Bukan Revolusi,

(Jakarta: Kalam Mulia, 1997), hlm. 45. 2 CV Penerbit Diponegoro, Al-Quran al-Karim Mushaf Al-Quran

Tajwid, (Bandung: Penerbit Diponogoro, 2011), hlm. 63.

2

Dari firman Allah SWT di atas dapat diambil

pengertian bahwa tugas dakwah ini mewajibkan kita

sebagai umat islam di manapun ketika akan melakukan

dakwah, setelah masing-masing berusaha memperbaiki diri

sendiri, agar memikirkan nasib orang lain dan bertanggung

jawab untuk memperbaiki dirinya menuju ke jalan agama

Allah SWT.

Dakwah menurut KBBI adalah penyiaran;

propaganda; penyiara agama da pengembangannya di

kalangan masyarakat; seruan untuk memeluk, mempelajari,

dan mengamalkan ajaran agama.3 Sedangkan pengertian

dakwah lainnya adalah; Dakwah (Arab: دعوة, da‘wah;

"ajakan") adalah kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak

dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah

sesuai dengan garis aqidah, syari'at dan akhlak Islam. Kata

dakwah merupakan masdar (kata benda) dari kata kerja da'a

yad'u yang berarti panggilan, seruan atau ajakan. Kata

dakwah sering dirangkaikan dengan kata "Ilmu" dan kata

"Islam", sehingga menjadi "Ilmu dakwah" dan Dakwah

Islam" atau ad-dakwah al-Islamiyah.

Dakwah jika diartikan secara terminologis menurut

Syaikh Ali Mahfudz dalam kitabnya Hidayatul Mursyidin

memberikan definisi dakwah sebagai berikut; mendorong

manusia agar berbuat kebaikan dan mengikuti petunjuk

3 Uswatun K., Kamus Bahasa Indonesia Lengkap, (Jakarta:

Wahyumedia, 2014) hlm. 155.

3

atau hidayah, menyeru mereka berbuat kebaikan dan

mencegah dari kemungkaran, agar mereka mendapat

kebahagiaan di dunia maupun di akhirat.4

Jalan untuk berdakwah bermacam-macam bisa

menggunakan lisan maupun tulisan, menggunakan media

elektronik maupun non elektronik. Aktivitas dakwah era

modern ini telah banyak menggunakan media penunjang

yang efektif, efisien dan memudahkan penggunanya untuk

mengakses halaman dakwah yang mudah ditemui di

berbagai platform. Diantaranya adalah penggunaan media

sosial yang bentuk keragamannya bermacam-macam.

Diantaranya adalah Intagram, Line, Twitter, Facebook, dan

masih banyak lagi yang dapat digunakan sebagai media

untuk berdakwah. Oleh karena itu, dengan majunya

teknologi dan mudahnya akses yang di dapat, sudah tidak

ada lagi alasan untuk kita tidak menyebarluaskan dakwah

Islam yang bisa kita bagikan kepada para saudara kita

diluar sana.

Dakwah dan teknologi adalah sesuatu yang tak

dapat dipisahkan. Menurut Nasarudin Latif, dakwah adalah

setiap aktivitas dengan lsan mapun tulisan yang bersifat

menyeru, mengajak dan memanggil manusia lainnya untuk

4 Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta: Rajawali Pers,

2012) hlm. 1-2.

4

beriman dan menaati Allah SWT, sesuai dengan garis-garis

akidah dan syariat serta akhlak islamiah.5

Dakwah dapat dilakukan dengan berbagai macam

bentuk, dan salah satunya dapat disuguhkan dalam bentuk

visual. Dakwah dalam bentuk visual sendiri dapat disebut

dengan seni dalam menyampaikan pesan syariat Islam

dengan menggunakan bahasa rupa/visual yang

disampaikan melalui media yang bermodalkan kreatifitas.

Aktivitas dakwah juga tidak dapat dipisahkan dari aktivitas

komunikasi. Sederhananya, kegiatan dakwah adalah

kegiatan berkomunikasi yang dimana proses penyampaian

pesan dari sumber pengirim pesan kepada penerima pesan

harus memliki tujuan yang dapat berpengaruh atau

meberikan efek bagi penerima pesan. Dengan hal ini,

menunjukan bahwa dakwah dengan menggunakan visual

adalah salah satu cara yang efektif untuk mengajak dan

mempengaruhi orang lain untuk berpikir, bersikap dan

bertindak sesuai dengan harapan pembuat pesan.

Sama halnya dengan berdakwah, dakwah berarti

kita berkomunikasi. Namun, tidak semua komunikasi

berarti dakwah. Karena dakwah itu terkandung ajakan

yang membuat orang melakukan perbuatan yang baik dan

bersifat mempengaruhi. Sedangkan komunikasi bisa

hanya sekedar menyampaikan tanpa harus mempengaruhi.

5 Syamsuddin, Pengantar Sosiologi Dakwah, (Jakarta: Kencana,

2016), hlm. 9.

5

Sebagaimana hadist yang menerangkan tentang kewajiban

berdakwah, yaitu:

مسلم رواه - فاعل ه أجر مثل فله خير على دل من

Artinya: “Barang siapa yang menunjukkan kepada

suatu kebaikan, maka baginya pahala seperti orang yang

melaksanakannya” – H.R. Muslim.6

Dari hadist di atas, menjelaskan bahwa dakwah

merupakan perbuatan terbaik dan pelakunya akan dibalas

dengan balasan yang besar. Maka dengan segera dakwah

harus disampaikan agar tidak putusnya ajaran agama Islam

antar sesama.

Dikarenakan dakwah sangat erat kaitannya dengan

komunikasi, maka penyampaian dakwah diharuskan sesuai

degan unsur komunikasi yang baik. Ilmu komunikasi

sangatlah pesat perkembangannya. Komunikasi dapat

dilakukan menjadi dua, yaitu komunikasi lisan maupun

dengan tulisan atau gambar. Yang dimana dakwah

menggunakan media sosial Instagram merupakan dakwah

yang mayoritasnya menggunakan tulisan atau gambar

sebagai modal utama untuk disuguhkan kepada para

followers dalam membagikan sebuah informasi. Instagram

atau yang biasa dikenal dengan “IG” merupakan aplikasi

berbagi foto yang mempunyai banyak keunggulan di

dalamnya. Seperti mengambil foto, mengambil video,

6 https://muslim.or.id/27176-keutamaan-menunjukkan-kebaikan-

kepada-orang-lain.html. Diakses pada tanggal 27 Juni 2020, pukul 14.41.

https://muslim.or.id/27176-keutamaan-menunjukkan-kebaikan-kepada-orang-lain.html


6

menggunakan filter, dan pengunggahan kedalam profil

pemilik untuk dapat saling berinteraksi menggunakan fitur

komentar dan like. Instagram merupakan jejaring sosial

yang lahir dari sebuah perusahaan bernama Burbn, Inc

yang didirikan oleh Kevin Systrom dan Mike Krieger pada

6 Oktober 2010 dan resmi di ambil alih oleh Facebook pada

9 April 2012.7

Maraknya akun Instagram dakwah yang

menggunakan tatanan visual sebagai daya tarik untuk lebih

memudahkan dan memahami isi pesan terkait dakwah

sehingga para pengaksesnya tidak merasa bosan dan tidak

terkesan monoton dengan informasi dakwah yang

diberikan pada umumnya. Dakwah dengan menggunakan

design visual ini juga memberikan daya tarik tersendiri

terutama kepada milenial yang pada umumnya sangat sulit

untuk menerima pesan dakwah yang diberikan dengan

kemasan visual yang terkesan tidak berwarna. Oleh karena

itu penyebaran dakwah dengan menggunakan media

dakwah ini sangat efisien dan dapat menarik perhatian

melalui designnya yang menarik dan berwarna.

Dibalik maraknya akun-akun instagram yang

menjadikan design visual sebagai media untuk membuat

7https://www.liputan6.com/tekno/read/3906736/instagram-adalah-

platform-berbagi-foto-dan-video-ini-deretan-fitur-canggihnya#:~:text=Instagram%20adalah%20jejaring%20sosial%20yang,ini%20menjadi%20CEO%20dari%20Instagram. Diakses pada tanggal 27 Juni 2020 pukul 15.07 WIB

https://www.liputan6.com/tekno/read/3906736/instagram-adalah-platform-berbagi-foto-dan-video-ini-deretan-fitur-canggihnya#:~:text=Instagram%20adalah%20jejaring%20sosial%20yang,ini%20menjadi%20CEO%20dari%20Instagram




7

produk yang akan disebarkan melalui akun mereka, salah

satu akun menarik yang menggunakan dakwah dengan

visual menarik adalah akun Instagram @Lemonmove.

Tidak hanya informasi yang disampaikan merupakan

informasi yang bermanfaat bagi followers, akun ini juga

merupakan akun yang interaktif terhadap followers. Baik

dari segi postingan visual yang menarik dan membuat para

milenial menjadi tergugah untuk mengikuti akun Instagram

tersebut sebagai pengingat diri sendiri, akun ini juga

memberikan darimana sumber hadist atau ajaran tersebut

disampaikan.

Dalam 3 metode Al-Bayanuni, akun Instagram

@Lemonmove ini merupakan akun dakwah pada

Instagram yang mencakup ketiganya. Baik metode

Sentimentil, rasional, maupun indrawi atau visual. Sebab

pada akun Instagram @Lemonmove tersebut, akun ini

menggunakan tatanan visual untuk penyebarkan dakwah

kepada para followers (Followers) yang dimana dapat

dikolerasikan dengan metode indrawi yang akan dibahas,

sebab metode indrawi ini berorientasi kepada panca indra.

Sedangkan tidak hanya metode indrawi yang digunakan,

akun ini juga memiliki keselarasan dengan metode Al-

Bayanuni yaitu metode rasional, yang dimana metode ini

memfokuskan pada aspek akal pikiran, metode ini

cenderung menampilkan contoh dan bukti sejarah, diskusi

ataupun mengedepankan hukum logika berpikir para

8

pengikut akun tersebut, akun ini sering mengadakan sesi

tanya jawab yang dimana jawaban tersebut dilandasi oleh

hadist maupun ayat Quran, dan juga di posting pada story

akun Instagram @Lemonmove dengan tujuan para

followers dapat melihat dan membacanya. Sementara pada

isi konten postingan yang diunggah oleh akun

@Lemonmove tersebut terdiri dari isi pesan dakwah,

ceramah atau hal-hal yang mengingatkan para pengikut

akun tersebut akan dosa dan pahala serta membangkitkan

rasa optimism ini merupakan metode Al-Bayanuni

Sentimentil, tentu saja dengan disisipkan tatan visual yang

memuaskan dan minimalis.

Penelitian ini dilakukan oleh Peneliti untuk

mengetahui bagaimanakah metode dakwah Al-Bayanuni

terutama pada Indrawi (tatanan visual) menarik minat

netizen atau masyarakat yang menggunakan media social

instagram dalam mengakses dan mengetahui informasi

seputar agama Islam dengan mudah dan dengan kemasan

yang di buat semenarik mungkin oleh akun @Lemonmove

sehingga mudah dimengerti oleh followers.

Atas latar belakang yang telah Peneliti jelaskan

diatas. Peneliti tertarik melakukan Penelitian dengan judul

“PENERAPAN METODE DAKWAH AL-

BAYANUNIY DALAM MENINGKATKAN

KESADARAN KEAGAMAAN FOLLOWERS

@LEMONMOVE”.

9

B. Identifikasi Masalah

Identifikasi masalah yang Peneliti ambil dari

permasalahan di atas adalah:

1. Penerapan Metode Dakwah Al-Bayanuni bekerja atau

tidak dalam meningkatkan kesadaran keagamaan

followers @Lemonmove.

2. Penyampaian dakwah dengan singkat, padat dan

dikemas dengan menarik menggunakan tatanan visual

atau ilustrasi dapat mempermudah followers dalam

mencerna dan memahami.

C. Batasan dan Rumusan Masalah

1. Batasan Masalah

Agar Penelitian ini terarah dan dapat

mempermudah pemahaman mengenai Penelitian ini, maka

Peneliti membuat batasan dalam Penelitian ini hanya pada

penerapan metode dakwah Al-Bayanuniy yang dilakukan

akun Instagram @Lemonmove melewati desain visual

yang digunakan dalam kontennya.

2. Rumusan Masalah

Berdasarkan fokus Penelitian diatas, maka rumusan

masalah dalam Penelitian ini, adalah:

a. Bagaimana penerapan metode dakwah Al-

Bayanuniy dalam meningkatkan kesadaran

keagamaan followers pada instagram

@Lemonmove?

10

b. Apa saja tahapan metode Al-Bayanuniy yang dapat


pada akun Instagram @Lemonmove?

D. Tujuan Penelitian

Berdasarkan pokok permasalahan diatas, maka

tujuan dan manfaat yang diinginkan Peneliti adalah:

a. Untuk mengetahui bagaimana penerapan metode

dakwah Al-Bayanuniy dapat berperan dalam


@Lemonmove.

b. Untuk mengetahui tahapan metode Al-Bayanuniy

yang dapat meningkatkan kesadaran keagamaan

followers akun Instagram @Lemonmove.

E. Manfaat Penelitian

1. Manfaat Akademis

Secara akademis penelitian ini sangat

bermanfaat bagi pengembangan ilmu komunikasi

terutama dalam dunia dakwah. Hasil penelitian ini

peneliti harapkan dapat menjelaskan bagaimana desain

komunikasi visual dapat dijadikan sebuah media

penyampaian dakwah agar dapat lebih mudah

dimengerti, inovatif, kreativ dan tidak monoton.

Diharapkan juga penelitian ini dapat menjadi referensi

untuk penelitian selanjutnya yang berkaitan dengan

metode dakwah.

2. Manfaat Praktis

11

Penelitian ini bermanfaat karena telah

membahagas berbagai metode dakwah secara umum

atau general dan khususnya metode dakwah Al-

Bayanuniyyang sekiranya dibutuhkan untuk penelitian

selanjutnya tentang metode dakwah. Penelitian ini juga

bermanfaat karena dapat sebagai referensi atau acuan

tentang penerapan desain visual sebagai media dakwah.

F. Tinjauan Kajian Terdahulu

Dalam penelusuran yang dilakukan di Perpustakaan

Umum Universitas Islam Negeri Syarif Hidyatullah

Jakarta, Perpustakaan Fakultas Dakwah dan Ilmu

Komunikasi, Repository UIN Jakarta serta perbandingan

pada Internet, Peneliti melakukan peninjauan Pustaka agar

tidak adanya kesamaan baik dari segi objek yang akan

diteliti maupun judul, berikut adalah hasil kajian yang

ditemukan:

N

o

Peneliti Judul Perbedaan Persamaan

1. Nur Rizky

Toybah,

Mahasiswa

Fakultas Ilmu

Dakwah dan

Ilmu

Komunikasi,

Program studi

Dakwah

Komunikasi

Visual Melalui

Instagram

Akun

@Hadistku

Penelitian

yang

digunakan

oleh Nur

Rizky

Toybah

menggunak

an akun

Baik Peneliti

dengan Nur

Rizky Toybah

selaku Peneliti

terdahulu

sama-sama

akan meneliti

New Media

12

Komunikasi

Penyiaran

Islam IAIN

Antasari

Instagram

@Hadistku

sedangkan

Peneliti

menggunak

an akun

Instagram

@Lemonmo

ve s ebagai

objek yang

akan diteliti.

akun

Instagram

dakwah

sebagai media

dakwah.

2. Vanny Rosa

Marini,

Mahasiswa

Fakultas

Dakwah dan

Ilmu

Komunikasi,

Program

studi

Komunikasi

Penyiaran

Islam, UIN

Syarif

Hidayatullah

Jakarta

Metode

Muslim

Designer

Community

(MDC) Dalam

Mengembang

kan Desain

Visual Sebagai

Media

Dakwah

Penelitian

yang

digunakan

oleh Vanny

Rosa Marini

menggunak

an teori

strategi

komunikasi

sedangkan

Peneliti

menggunak

an teori

metode

dakwah Al-

Bayanuni

Baik Peneliti

dengan Vanny

Rosa Marini

sama-sama

meneliti

tentang

penggunaan

akun media

sosial

Instagram

(new media)

dalam

mengembang

kan dakwah

dalam bentuk

visual

13

dalam

Penelitian.

3. Ahmad

Rokhis

Sadidul Wafa,

mahasiswa

Fakultas

Agama Islam,

Program

Studi

Komunikasi

dan

Penyiaran

Islam dengan

Konsentrasi

Komunikasi

dan Konseling

Islam,

Universitas

Muhammadiy

ah

Yogyakarta

Metode

Dakwah

Komunitas:

Studi Kasus

Pendaki

Muslim Jogja

(KPMJ)

Penelitian

yang

digunakan

oleh Ahmad

Rokhis

Sadidul

Wafa

menggunak

an

komunitas

sebagai

objek yang

diteliti,

sedangkan

Peneliti

menggunak

a akun

instagram

dakwah

sebagai

objek yang

diteliti

Baik Peneliti

dengan

Ahmad Rokhis

Sadidul Wafa

sama-sama

menggunakan

metode

dakwah Al-

Bayanuni

sebagai teori

yang

digunakan

pada

Penelitian

Tabel 1. 1 Tinjauan Kajian Terdahulu

14

G. Metodologi Penelitian

1. Paradigma Penelitian

Paradigma yang digunakan dalam Penelitian ini

adalah paradigma kontruktivisme. Yang dimana menurut

Karl Poper, paradigma kontruktivisme adalah objektivitas

tidak dapat dicapai dalam dunia fisik tetapi hanya melalui

pemikiran manusia. Menurut ontologi: Relativisme:

Realitas merupakan kontruksi sosial, yang dimana

kebenaran realitas bersifat relative, berlaku konteks spesifik

yang dinilai relevan oleh pelaku sosial. Sedangkan menurut

Epistemologi: Subjektivisme: Pemahaman realitas atau

temuan suatu Penelitian merupakan produk interaksi

Peneliti dengan objek yang diteliti. Yang terakhir, menurut

Aksiologi: Fasilitator: Nilai, etika, moral bagian yang tidak

terpisahkan dari Penelitian. Tujuan Penelitian menggunakan

paradigma ini untuk rekontruksi realitas sosial secara

dialektis antara Peneliti dengan objek yang diteliti.

Paradigma kontruktivisme ini merupakan paradigma

yang memandang ilmu sosial sebagai analisis sistematis

terhadap socially meaningful melalui pengamatan langsung

dan terperinci terhadap pelaku sosial yang bersangkutan

menciptakan dan memelihara atau mengelola dunia sosial

mereka.8

8 Dedy N, Hidayat, Paradigma dan Metodologi Penelitian Sosial

Empirik Klasik (Jakarta: Departeen Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Indonesia, 2003), hlm. 3.

15

2. Metode Penelitian

Dalam Penelitian tentang Penerapan metode

dakwah Al-Bayanuniy dalam meningkatkan kesadaran

keagamaan followers pada akun Instagram

@Lemonmove ini termasuk kedalam pendekatan

kualitatif. Penelitian kualitatif menurut Bogdan dan

Taylor adalah prosedur Penelitian yang menghasilkan

data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari

orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.9

Metode yang digunakan dalam Penelitian ini

menggunakan Metode Deskriptif, yang dimana

pengumpulan datanya dilakukan dengan akurat

berdasarkan fakta beserta dengan wawancara

narasumber.

3. Subjek dan Objek Penelitian

Dalam Penelitian ini, subjek Penelitiannya adalah

akun Instagram @Lemonmove termasuk pendiri,

pemegang sosial media dan team pembuat konten yang

aktif dalam membuat seluruh karya visual yang di post

pada akun tersebut. Sedangkan objek Penelitiannya

adalah Metode dakwah Al-Bayanuniy pada akun

Instagram @Lemonmove dalam meningkatkan

9 Lexy J Moeloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung:

Rosdakarya, 2007), hlm. 4.

16

kesadaran keagamaan milenial dengan menggunakan

desain visual dan Instagram sebagai media dakwah.

4. Waktu dan Tempat Penelitian

Pada Penelitian ini, waktu Penelitian sudah

dilaksanakan sejak bulan Agustus 2020 – sampai dengan

Maret 2021. Tempat Penelitian dilakukan di Probolinggo

Jawa Timur, Tangerang Selatan dan Jakarta Selatan.

5. Teknik Pengumpulan Data

Pada Penelitian ini, ada beberapa teknik

pengumpulan data yang digunakan oleh Peneliti, antara

lain adalah:

a. Observasi (Pengamatan)

Observasi yang dilakukan dengan

mengumpulkan data langsung dari lapangan ini telah

Peneliti lakukan dengan meneliti langsung akun

@Lemonmove terkait postingan-postingan yang

diunggah @Lemonmove dengan menggunakan

ilustrasi pada desainnya, kolom komentar, berbagai

fitur instagram yang digunakan dan juga mengamati

seberapa interaktif dan aktif akun tersebut dalam

berinteraksi dengan pengikutnya.

b. Wawancara mendalam

Wawancara secara mendalam ini telah

dilakukan oleh Peneliti dengan berkomunikasi

17

langsung menggunakan sistem tanya jawab secara

lisan kepada founder sekaligus admin dan followers

akun @Lemonmove.

c. Dokumentasi

Peneliti sudah mengumpulan berbagai

macam karya-karya desain visual yang telah

dihasilkan oleh @Lemonmove pada akunnya, data-

data dari media massa yang mengulas tentang

keagamaan dan nilai-nilai agama yang berpedoman

pada al-quran dan hadist beserta dokumen-dokumen

pribadi dari @Lemonmove. Dengan dokumentasi ini

Peneliti sudah dapat mengetahui hasil yang telah

dicapai oleh @Lemonmove.

d. Sumber Data

Sumber data Penelitian ini terdiri dari dua

macam, yaitu:

a. Data primer: yaitu data yang diperoleh langsung

dari objek yang akan diteliti

b. Data Sekunder: yaitu data yang diperoleh dari

sumber kedua tau dari data yang dibutuhkan,

data ini dapat ditemukan atau didapatkan dari

pengikut Instagram @Lemonmove, buku, jurnal

Penelitian, an juga data dari internet yang dapat

mendukung Penelitian.

6. Teknik Analisis Data

18

Metode yang digunakan dalam menganalisa

data adalah analisis deskriptif yang fungsinya untuk

memberikan gambaran umum tentang data yang

diperoleh. Dengan menggunakan teknis analisa ini

Peneliti berusaha mengambarkan objek Penelitian

dengan apa adanya dan sesuai dengan kenyataan.

Ada tiga tahapan yang di kerjakan dalam

menganalisis data Penelitian kualitatif adalah (1)

reduksi data, (2) paparan data, dan (3) penarikan

kesimpulan dan verifikasi. Analisis data kualitatif

dilakukan secara bersamaan dengan proses

pengumpulan data berlangsung, artinya kegiatan –

kegiatan tersebut dilakukan juga selama dan

sesudah pengumpulan data.

Secara singkat, data yang di peroleh dari

hasil observasi, wawancara dan juga catatan yang

ditulis atau dokumentasi lainnya dilapangan akan

disimpulkan kemudian diorganisasikan kedalam

konsep pola komunikasi.

H. Sistematika Penelitian

Untuk mempermudah pemahaman terhadap

keseluruhan skripsi ini, maka Peneliti membuat sistematika

Penelitian sebagai berikut:

BAB I PENDAHULUAN

Berisikan tentang pendahuluan yang memuat latar

belakang, batasan dan rumusan masalah, tujuan dan

19

manfaat Penelitian, metode Penelitian, tinjauan pustaka,

dan juga sistematika Penelitian.

BAB II KAJIAN PUSTAKA

Kajian Pustaka meliputi dari teori-teori yang terkait

dengan Penelitian berdasarkan buku, jurnal dan lainnya.

Bab ini menjelaskan secara umum mengenai teori yang

dipakai dalam Penelitian ini. Menjelaskan mengenai

pengertian dakwah, pengertian metode dakwah, pengetian

kesadaran, pengertian keagamaan, pengertian desain

komunikasi visual, teori ilustrasi dan teori warna.

BAB III GAMBARAN UMUM AKUN INSTAGRAM

@LEMONMOVE

Dalam bab III ini Peneliti menuliskan gambaran

umum mengenai profil dan sejarah akun @Lemonmove,

konten yang dibuat @Lemonmove, kegiatan yang

dilakukan oleh akun tersebut baik online maupun offline

dan sekilas Instagram akun @Lemonmove.

BAB IV TEMUAN PENELITIAN DAN ANALISIS

DATA

Dalam bab ini Peneliti menguraikan temuan dan

analisis data yang terjadi selama Peneliti melakukan

observasi pada akun instagram @Lemonmove, mengenai

metode dakwah Al-Bayanuni dalam meningkatkan

kesadaran keagamaan followers akun Instagram

@Lemonmove.

BAB V PEMBAHASAN

20

Pada bagian ini Peneliti menuliskan pembahasan

mengenai:

1. Metode dakwah Al-Bayanuni meningkatkan

kesadaran keagamaan followers pada istagram

@Lemonmove

2. Tahapan metode dakwah Al-Bayanuni yang

dapat meningkatkan kesadaran keagamaan

followers pada akun Instagram @Lemonmove

BAB VI PENUTUP

Pada bab terakhir Peneliti akan menuliskan

kesimpulan dan saran dari hasil Penelitian yang telah

dilakukan.

Dari pemaparan pendahuluan diatas dapat

disimpulkan bahwa penelitian ini telah dilakukan dengan

mengamati langsung akun dakwah @Lemonmove baik

postingan yang diunggah maupun aktivitas interaksi apa

saja yang dilakukan oleh akun terssebut. Peneliti juga telah

melakukan wawancara dan mengumpulkan hasil

dokumentasi yang dilakukan dalam penelitian ini.

21

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Metode Dakwah Al – Bayanuniy

Metode dakwah menurut Al-Bayauni adalah aturan

(tata cara) dakwah dan Langkah-langkahnya yang telah

digariskan. Karena itu metode dakwah dapat dikatakan

aturan akidah dalam Islam, aturan ibadah, aturan ekonomi

dan sebagainya.10

Metode dakwah Al-Bayanuni terkenal ada tiga

jenisnya, yang pertama metode Athifiy (Perasaan) atau

Sentimentil, metode Aqliy (logis) atau rasional, dan yang

terakhir terdapat metode Hissiy (indera/eksperimen) atau

inderawi. Betikut adalah penjabaran atau penjelasan

mengenai tiga metode diatas:

a. Metode Athifiy/Sentimentil (Perasaan)

Metode ini memiliki dua definisi, yaitu:11

1) Aturan dakwah yang berfokus (terperancang)

pada hati serta menggerakan perasaan dan

instink.

2) Kumpulan cara-cara dakwah yang terfokus pada

hati serta menggerakkan perasaan dan instink.

10 Syekh Muhammad Abu Al-Fatah Al-Bayanuniy, Ilmu Dakwah

Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah. (Jakarta: Akademika Pressindo, 2010), hlm. 247.

11 Syekh Muhammad Abu Al-Fatah Al-Bayanuniy, Ilmu Dakwah Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah, hlm. 258.

22

Metode ini merupakan metode yang memfokuskan

kepada aspek hati dan menggerakan perasaan serta batin

dari mitrah dakwah. Metode ini biasa digunakan dengan

memberi nasihat yang mengesankan, mengingatkan,

memanggil dengan kelembutan atau memberikan

pelayanan yang memuaskan terhadap mitra dakwahnya.

Berikut beberapa metode Athify (Sentimentil) yang

jelas adalah:12

a. Nasihat yang baik dengan berbagai bentuknya

1. Ceramah atau khutbah.

2. Peringatan dengan nikmat Allah SWT atas

hambaNya yang harus disyukurinya.

3. Pujian da’I terhadap mad’u atau celaannya,

yaitu dengan menyebutkan keistimewaan

dan kelebihannya atau menyebutkan aib dan

kekeliruannya.

4. Targib dan Tarhib (anjuran dan ancaman),

penyebutan pahala dan siksa.

5. Janji dengan pertolongan dan ketentraman.

6. Menceritakan kisah dari hati ke hati yang

menyentuh perasaan (berkesan).

b. Menampakan rasa santun dan kasih sayang

terhadap mad’u (orang yang diseur), yakni


Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah, hlm. 258-260.

23

dengan perkataan yang baik dan menyentuh

seperti memanggil dengan kata “hai anakku…,

hai bani…m hai saudara…, dan sebagainya.

c. Memenuhi kebutuhan, mendahulukan

pertolongan dan meyakinkan pelayanan.

Tempat penggunaan metode Athify berbeda-beda

sesuai dengan kondisi dan tempat yang sesuai. Berikut

adalah beberapa tempat yang pantas:13

1. Dalam kondisi dakwah terhadap orang-orang

bodoh, karena mereka membutuhkan kasih

sayang dan perhatian serta mengajarinya harus

dengan cara yang menyenangkan dan

memberikan ilmu yang menjanjikan kebaikan

yang besar.

2. Dalam kondisi dakwah terhadap orang yang

tidak diketahui kondisinya dan tidak dikenal

tingkatan imannya, kuat atau lemah. Dalam

kondisi ini seorang da;I harus dapat

mengetahui sampai dimana kebutuhanya

terhadap ajaran islam dan harus memilihkan

cara yang cocok dalam mendakwahkannya.

3. Dalam mendakwahi pemilik hati yang lemah

seperti anak-anak, wanita, anak yatim, fakir



24

miskin, orang yang terkena musibah, orang

yang sakit dan sebagainya.

4. Dalam dakwah seorang bapak terhadap anak,

dakwah seprang anak kepada bapak, dakwah

kepada kerabat dekat maupun jauh atau sahabat

satu sama lain.

5. Ditempat dimana kondisi dakwah lemah dan

terjadi kekerasan terhadap mad’u. para da’I

hendakwahnya menggerakan perasaan orang-

orang yang menentang dakwah dan

mencondongkan hati mereka untuk menerima

dakwah sehingga mereka dapat meringankan

kekerasan dan serangannya dengan

menyambut dan menerima dakwah tersebut.

Keistimewaan mengguanakan metode Athify

(Sentimentil) adalah:14

1) Penyampaian yang lembut, dan contoh-contoh

bak yang berpengaruh serta memotivasi.

2) Cepat berpengaruh terhadap yang didakwah,

orang yang didakwah dapat menyambut dengan

baik terhadap pendakwah.

3) Meminimalisir permusuhan dan perbedaan.


Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah, hlm .261-262.

25

4) Cepat merubah dari pengaruh yang kurang baik

ke keadaan yang maslahat.

5) Penggunaan daerah lebih unggul dalam

penyampaiannya.

Dari keistimewaan yang disebutkan diatas, maka metode

ini dianggap lebih dibandingkan dengan metode yang lain.

b. Metode Aqliy (Rasional/Logis)

Metode Aqliy atau rasional ini memiliki dua

definisi, yaitu:15

a. Aturan dakwah yang terfokus pada akal dan

menyeru untuk merenung, berpikir, dan I’tibar

(mengambil pelajaran).

b. Kumpulan cara dakwah yang terfokus pada akal

serta menyeru kepada berpikir, merenung dan

menggambil pelajaran.

Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa

definisi metode Aqliy adalah penggunaan hukum logika,

diskusi atau penampilan, contoh dan bukti sejarah sebagai

alat berpikir atau merenung serta mengambil sebuah

pelajaran.


Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah, hlm. 262.

26

Berikut beberapa cara metode Aqliy atau rasional :16

a. Tuntutan hukum secara akal serta qiyas

(analogi).

b. Jadal, debat dan diskusi.

c. Menggunakan perumpamaan baik secara

gmblang maupun samar-samar.

d. Kisah ini kebanyakan menggunakan metode akal

untuk mengambil pelajaran.

Terdapat beberapa waktu penggunaan metode Aqliy

atau rasional, yaitu:17

a. Digunakan ketika mad’u berada dalam keadaan

ingkar secara dzohir.

b. Terhadap orang-orang yang melampaui

pemikirannya atau rasionalitasnya akan cepat

paham jika menggunakan metode ini.

c. Terhadap orang-orang yang suci pemikirannya

atau jauh dari fanatisme atau tidak fanatic

terhadap pendapat mereka.

d. Terhadap orang-orang yang bersih dari pengaruh

syubhat dan orang-orang yang tunduk untuk



17 Syekh Muhammad Abu Al-Fatah Al-Bayanuniy, Ilmu Dakwah Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah, hlm. 269-270.

27

tidak melakukan kebathilan, maka harus

menggunakan strategi rasional.

Berikut keistimewaan yang akan didapatkan ketika

menggunakan metode Aqliy atau rasional, yaitu:18

a. Bersandar terhadap rasionalitas atau ilmu-ilmu

kalam.

b. Mudah merubah cara berpikir atau

berpandangan orang dengan cara rasional.

c. Membungkam orang-orang dengan masuk akal.

d. Cakupannya lebih sempit karena berbeda dari

satu kaum dengan yang lain (jika metode ini

digunakan pada orang yang cocok dan juga

tempat yang cocok).

c. Metode Hissiy (Indera/Indrawi)

Metode ini memiliki dua definisi yang dapat kita

ketahui, yaitu:

a. Aturan dakwah yang terfokus pada indera serta

bersandar pada pesaksian dan percobaan.

b. Kumpulan cara dakwah yang terfkus kepada

indera serta bersandar pada penglihatan (saksi)

dan percobaan atau eskperimen.



28

Strategi Hissy (Indrawi) memiliki beberapa cara,

diantaranya:19

a. Kegunaan panca indra pada pengertian di atas

untuk menyampaikan sebuah metode kepada

banyak penerimanya.

b. Cara pembelajaran yang sesuai dengan melihat

objek dakwah bagaimana menyesuaikan

pekerjaan atau profesinya.

c. Panutan dalam mempelajari akhlak dan sikap.

d. Mengubah kemungkaran dengan tangan dan

menghilangkannya dihadapan pandangan orang

yang melakukan kemungkaran.

e. Menguatkan para Nabi dan Rasul-Nya dengan

mukjizat yang nyata dan sangat kuat seperti yang

telah diceritakan para Nabi terdahulu dan oleh

Rasul kita Muhammad SAW.

f. Menggunakan metode atau vara dengan

membuat pemisalan atau sandiwara dan

melahirkan Sebagian hal-hal dakwah dalam

panggung sandiwara (konten).



29

Tempat penggunaan metode Hassiy (indrawi) adalah

sebagai berikut:20

a. Digunakan ketika megajarkan suatu keilmuan

yang pasti dalam menyampaikan ilmu, dan

kapan suatu perkara itu dianggap pasti secara

kepahaman itu sangat diperlukan sesuai dengan

kebutuhan (pengajaran haji, sholat, wudhu).

b. Terhadap para ulama dan orang-orang yang

khusus dalam keilmuan, dan ditentukan dalam

beberapa dalil dengan ilmu hijaz yang ada di

dalam ilmu al-Quran dan hadist.

c. Terhadap orang-orang yang tidak tahu terhadap

masa lampau (keilmuan para ulama terdahulu),

dan menafikanpemikiran-pemikiran secara

rasional (lebih condong terhadap al-Quran dan

Hadist).

Keistimewaan yang didapatkan ketika

menggunakan metode Hassiy (Indrawi) adalah:21

a. Kecepatan dalam mempengaruhi atas kekuatan

orag-orang yang mengandalkan panca indra

dapat diselamatkan.



21 Syekh Muhammad Abu Al-Fatah Al-Bayanuniy, Ilmu Dakwah Prinsip dan Kode Etik Bedakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah, hlm. 277-278.

30

b. Dalamnya pengaruh pada jiwa manusia untuk

menentukan sesuatu yang bersifat indrawi.

c. Kapasitas lingkaran indrawi untuk

mengumpulkan manusia dalam berbagai pacam

panca indra itu tidak ada perbedaan baik yang

besar maupun yang kecil yang tau dan yang tidak

tahu.

d. Kebutuhan profesi yang ada dalam masyarakat

berupa pengalaman dan kompetensi. Maka

pengumpulan (akumulasi penyampaian) tidak

diperbaiki, karena yang dibutuhkan hanya

pengalaman dan kompetensi saja.

B. Kajian Pustaka

1. Pengertian Metode

Menurut Hamid Darmadi metode adalah cara atau

jalan yang harus dilalui untuk mencapai suatu tujuan.22

Sementara menurut Purwadarinta metode adalah cara yang

teratur dan terpikir baik-baik untuk mencapai suatu

maksud.23 Dari dua pengertian diatas dapat ditarik

kesimpulan bahwa metode merupakan suatu cara untuk

menuju kepada suatu pencapaian atau hasil yang

diinginkan.

22 Hamid Darmadi, Kemampuan Dasar Mengajar. (Bandung:

Alfabeta, 2010), hlm. 42. 23 Purwadarminta, dalam Buku Sudjana S, Metode dan Tehnik

Pembelajaran Partisipatif, (Bandung: Falah Prodution, 2010), hlm. 7.

31

Metode merupakan cara yang digunakan untuk

melancarkan sebuah Metode, oleh karena itu Metode dan

Strategi adalah sebuah kesatuan yang saling berkaitan dan

tidak dapat dipisahkan. Saat Metode merupakan sebuah

perencanaan, maka Metode lah yang akan melakukan

eksekusi dari Metode tersebut. Metode secara bahasa

adalah jalan atau cara. Sedangan secara istilah, Metode

adalah cara-cara yang ditempuh oleh pendakwah dalam

bedakwah atau cara menerapkan Metode dakwah.24

Secara etimologi metode berasal dari bahasa

Yunani “Metodhos”. Kata tersebut terdiri dari dua suku

kata yaitu “metha” yang berarti melalui dan “hodhos”

yang berarti jalan atau cara untuk mencapai sebuah

tujuan.25 Dalam KBBI metode adalah cara yang teratur

yang digunakan untuk melaksanakan suatu pekerjaan agar

tercapau sesuai dengan yang dikehendaki; cara kerja yang

bersistem untuk memudahkan pelaksanaan suatu kegiatan

guna mencapai tujuan yang ditentukan.26

Kata metode memiliki pengertian “suatu cara yang

bisa ditempuh atau cara yang ditentukan secara jelas untuk

24 Muklis, Metode Dakwah Al Bayanuni (Analisis Metode Muhammad

Abu Fatah Al Bayanuni Dalam Kitab Al Madhkal Ila Ilmi Dakwah), Islamic Communication Journal, 2018, 03(1), hlm. 75.

25 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), hlm. 40.

26 A.A Waskito, Kamus Praktis Bahasa Indonesia, (Jakarta: PT. Wahyumedia, 2009) hlm. 354.

32

mencapai dan menyelesaikan suatu tujuan, rencana sistem,

tata pikir manusia”.27

Menurut Rosady Ruslan, metode merupakan

kegiatan ilmiah yang berkaitan dengan suatu cara kerja

(sistematis) untuk memahami suatu subjek atau objek

Penelitian. Sebagai upaya untuk menemukan jawaban yang

dapat dipertanggung 28jawabkan secara ilmiah dan

termasuk keabsahannya.29

Berikut adalah beberapa faktor-faktor yang

mempengaruhi pemilihan metode:

a. Tujuan, dengan berbagai jenis dan fungsinya

b. Sasaran dakwah, baik masyarakat atau individual

dengan segala kebijakan atau politik pemerintah, tingkat

usia, pendidikan, peradaban (kebudayaan) dan lain

sebagainya.

c. Situasi dan kondisi yang beraneka ragam dengan

keadaannya.

d. Media dan fasilitas (logistic) yang tersedia, dengan

berbagai macam kuantitas dan kualitasnya.

e. Kepribadian dan kemampuan seorang da’I atau

mubaligh.

27 Rubiyanah MA dan Ade Masturi, MA, Pengantar Ilmu Dakwah,

(Jakarta: Lembaga penelitan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2010), hlm. 2. 28 Drs. Samsul Munir, M.A, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah, 2009),

hlm. 97. 29 Rosady Ruslan, Metode Penelitian PR dan Komunikasi, (Jakarta: PT.

Raja Grafindo Persada, 2003), hlm. 24.

33

2. Pengertian Dakwah

Secara umum, dakwah masih dipahami dalam arti

yang sempit, banyak orang masih berpandangan bahwa

dakwah hanyalah orang yang melakukan ceramah atau

pidato di atas mimbar. Dakwah dari akar Bahasa arab (da’a,

yad’u, da’watan) secara bahasa berarti memanggil, seruan,

ajakan, menuntun, mendorong atau propaganda.30

Adapun kata dakwah secara etimologis berasal dari

bahasa arab, da’a - yad’u - da’watan, artinya menurut

bahasa adalah seruan; panggilan; ajakan; undangan;

permintaan.31

Dakwah menurut istilahnya mengandung arti yang

beraneka ragam. Menurut Drs. Hamzah Yaqub dalam

bukunya publisistik Islam memberikan pengertian dakwah

dalam Islam ialah “mengajak umat manusia dengan

hikmah kebijaksanaan untuk mengikuti petunjuk Allah dan

Rasulnya”.32 Sedangkan Sayyid Qutb mendefinisikan

dakwah menurut istilah sebagai mengajak atau menyeru

orag lain masuk ke dalam sabilillah, bukan untuk

mengikuti sekelompok orang.33

30 Ahmad Warson munawir. Kamus al-munawir. (Surabaya: Pustaka

progresif, 1997), hlm. 406-407. 31 Rubiyanah MA dan Ade Masturi, MA, Pengantar Ilmu Dakwah,

hlm. 2. 32 Asmuni Syukir, Dasar-dasar Metode Dakwah Islam, (Surabaya: Al-

Ikhlas, 1983), hlm. 18-20. 33 Rubiyanah MA dan Ade Masturi, MA, Pengantar Ilmu Dakwah,

hlm. 2.

34

Menurut Asmuni Syukir dalam bukunya

mengatakan bahwa istilah dakwah dapat diartikan dari dua

segi atau dua sudut pandang, yakni pengertian dakwah

yang bersifat pengembangan. Pembinaan artinya suatu

kegiatan untuk mempertahankan dan menyempurnakan

sesuatu hal yang telah ada sebelumnya. Sedangkan

pengembangan berartu suatu kegiatan yang mengarah

kepada pembaharua atau megadakan sesuatu hal yang

belum ada.

Sedangkan dalam buku Syekh Ali Mahfudz, makna

dakwah adalah memotivasi manusia untuk berbuat

kebajikan, mengikuti petunjuk, memerintahkan kebaikan

dan mencegah kemungkaran agar mereka memperoleh

kebahagiaan di dunia dan akhirat. 34

Pengertian dakwah lain menurut M. Arifin adalah

sebagai suatu kegiatan ajakan baik dalam bentuk tulisan,

tingkah laku dan sebagainya yang dilakukan secara sadar

dan berencana dalam usaha mempengaruhi orang lain baik

secara individual maupun secara kelompok agar timbul

dalam dirinya suatu pengertian, kesadaran, sikap

penghayatan serta pengamalan terhadap ajaran agama

34 Syekh Ali Mahfudz, Hidayatul Mursyidin, (Mesir: Dar al’I’tisham), h.

17.

35

sebagai pesan yang disampaikan kepadanya tanpa ada

unsur paksaan.35

Pengertian lain mengenai dakwah menurut Prof.

Dr. H.M. Quraish Shihab, M.A. mendefinisikan dakwah

sebagai seruan atau ajakan kepada keinsafan, atau usaha

mengubah situasi yang tidak baik kepada situasi yang lebih

baik dan sempurna, baik terhadap pribadi maupun

masyarakat.36

Sedangkan menurut M. Natsir, dakwah adalah

usaha-usaha menyerukan dan menyampaikan kepada

perorangan manusia dan seluruh umat manusia konsepsi

Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia di

dunia ini, dan yang meliputi al-amar bi al-ma’ruf an-nahyu

an al-munkar dengan berbagai macam cara dan media yang

diperbolehkan akhlak dan membimbing pengalamannya

dalam perikehidupan bermasyarakat dan perikehidupan

bernegara.37

Berikut adalah elemen-elemen yang berada dalam

dakwah:38

a. Subjek dakwah, yang dimaksud dengen subjek dakwah

disini dalah pelaku dakwah. Faktor subjek dakwah

35 M. Arifin, Psikologi Dakwah; Suatu Pengantar Studi, (Jakarta: Bumi

Aksara, 1991), hlm. 6. 36 Rubiyanah MA dan Ade Masturi, MA, Pengantar Ilmu Dakwah,

hlm. 3. 37 Drs. Samsul Munir, M.A, Ilmu Dakwah, hlm. 3. 38 Drs. Samsul Munir, M.A, Ilmu Dakwah, hlm. 13 – 15.

36

angat menentukan keberhasilan aktivitas dakwah.

Maka subjek dakwah dalam hal ini da’I atau Lembaga

dakwah hendaklah mampu menjadi penggerak dakwah

yang professional.

b. Metode dakwah, yang dimaksud disini adalah cara-

cara menyampaikam dakwah, baik individu, kelompok

maupun masyarakat luas agar pesan-pesan dakwah

tersebut mudah diterima,

c. Media dakwah, media dakwah disini merupakan alat

utuk menyampaikan pesan-pesan dakwah.

Penggunaan media dakwah yang tepat akan

menghasilkan dakwah yang efektif. Penggunaan

media-media modern sudah selayaknya digunakan

bagi aktivitas dakwah, agar dakwah dapat diterima

oleh public secara komprehensif.

d. Materi dakwah, materi dakwah adalah isi dari pesan-

pesan dakwah Islam. Pesan atau materi dakwah harus

disampaikan secara menarik, tidak monton sehingga

merangsang objek dakwah untuk mengkaji tema-tema

Islam.

e. Objek dakwah, objek dakwah merupakan masyarakat

sebagai penerima dakwah. Masyarakat baik individu

mauppun kelompok.

3. Pengertian Metode Dakwah

Pengertian Metode dakwah merupakan suatu hal

yang harus diperhatikan dalam aktivitas dakwah karena

37

sebagai cara atau jalan yang harus dilalui untuk bisa

mencapai tujuan.39 Sedangkan pengertian metode dakwah

lain adalah sebagai cara yang digunakan oleh seorang da’I

dalam menyampaikan dakwah kepada mad’u.40

Menurut Ali Aziz, setidaknya ada tiga karakter

yang melekat dalam Metode dakwah, yaitu:41

a. Metode dakwah merupakan cara-cara sistematis yang

menjelaskan arah Metode dawah yang telah

ditetapkan. Ia bagian dari Metode dakwah.

b. Karena menjadi bagian dari Metode dakwah yang

masih berupa konseptual, Metode dakwah bersifat

konkrit dan praktis. Ia harus dapat dilaksanakan

dengan mudah.

c. Arah Metode dakwah tidak hanya meningkatkan

efektivitas dakwah, melainkan pula bisa

menghilangkan hambatan-hambatan dakwah. Setiap

Metode memiliki keunggulan dan kelemahan.

Metodenya berupaya menggerakkan keunggulan

tersebut dan memperkecil kelemahannya.

39 Suparta Munzier. 2003. Metode Dakwah. (Jakarta: Prenada

Media), hlm. 8. 40 Rubiyanah MA dan Ade Masturi, MA, Pengantar Ilmu Dakwah,

hlm. 90. 41 Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2004), hlm. 358.

38

Landasan umum Metode dakwah yaitu QS. An-

Nahl ayat 125:42

لهم بٱلتى د ظة ٱلحسنة وج كمة وٱلموع ٱدع إلى سبيل رب ك بٱلح

ى أحسن إن ين ه ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيلهۦ وهو أعلم بٱلمهتد

Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-

mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan

bantahlah mereka dengan cara yang baik.

Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih

mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-

Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-

orang yang mendapat petunjuk.

Dari sumber metode di atas, tumbuh metode-

metode dakwah yang merupakan operasionalisasinya yaitu

dakwah dengan lisan, tulisan dan bil hal. Yang dimana

dakwah dengan lisan dapat digunakan dengan ceramah,

seminar, symposium, diskusi, khutbah, saresehan dan

brainstorming. Sementara, dakwah yang dilakukan dengan

tulisan dapat berupa surat kabar, spanduk, majalah,

pamphlet dan lukisan. Dan yang terakhir, dakwah bil hal

dapat dilakukan degan cara berperilaku sopan sesuai

dengan ajaran Islam, memelihara lingkungan, mencari

nafkah dengan tekun, ulet, sabar, dan menolong sesama

manusia.

Pengertian metode dakwah lainnya berarti cara-

cara yang dipergunakan seorag da’i untuk menyampaikan

42 CV Penerbit Diponegoro, Al-Quran al-Karim Mushaf Al-Quran


39

materi dakwah, yaitu al-Islam atau serentetan kegiatan

untuk mencapai tujuan tertentu. Yang dimana pada setiap

metode dakwah itu memungkinkan adabta masalah,

misalnya: apakah metode tersebut cocok untuk

menyampaikan sesuatu materi, apakah cocok dipergunakan

oleh subjek, apakah cocok untuk objek tertentu, bagaimana

hasil yang dicapai dengan menggunakan metode tersebut?

43

Pengertian metode dakwah dalam buku Samsul

Munir yaitu, cara-cara penyampaian dakwah, baik

individu, kelompok, maupun masyarakat luas agar pesan-

pesan dakwah tersebut mudah diterima. Metode dakwah

hendaklah menggunakan metode yang sesuai dntepat

dengan situasi dan kondisi mad’u sebagai penerima pesan-

pesan dakwah.44

Sedangkan ada beberapa macam metode dakwah,

yaitu:45

a. Metode ceramah, yaitu metode yang bertujuan untuk

menyampaian keterangan, petunjuk, pengertian dan

penjelasan tentang sesuatu kepada pendengar dengan

menggunakan lisan.

43 Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Dakwah, (Jakarta: Logos

Wacana Ilmu, 1997), hlm. 34-35. 44 Drs. Samsul Munir, M.A, Ilmu Dakwah, hlm. 13. 45 Drs. Samsul Munir, M.A, Ilmu Dakwah, hlm. 101 – 104.

40

b. Metode tanya jawab, yaitu metode yang dilakukan

dengan menggunakan tanya jawab untuk mengetahui

sejauh mana ingatan atau pikiran seseorang dalam

memami atau menguasai materi dakwah. Disamping

itu, metode ini juga digunakan untuk merangsang

perhatian penerima dakwah.

c. Metode diskusi, metode ini dimaksudkan sebagai

pertukaran pikiran (gagasan, pendapat dan sebagainya)

antara sejumlah orang secara lisan membahas suatu

masalah tertentu yang dilaksanakan dengan teratur dan

bertujuan untuk memperoleh kebenaran.

d. Metode propaganda, metode ini adalah suatu upaya

untuk menyiarkan Islam dengan cara mempengaruhi

dan membujuk massa secara massal. Persuasive dan

bersifat otoritarif (paksaan).

e. Metode keteladanan, metode ini merupakan suatu cara

penyajian dakwah dengan memberikan keteladanan

langsung sehingga mad’u akan tertarik untuk

mengikuti kepada yang dicontohkannya.

f. Metode drama, metode ini merupakan suatu cara

menjajakan materi dakwah dengan mempertunjukkan

dan mempertontonkan kepada mad’u agar dakwah

dapat tercapai sesuai yang ditargetkan.

g. Metode silaturahmi (home visit), metode ini

merupakan metode yang dilakukan dengan

mengadakan kunjungan kepada sutau objek tertentu

41

dalam rangka menyampaikan isi dakwah kepada

penerima dakwah.

Macam metode dakwah dalam buku Rubiyanah dan

Ade Masturi, antara lain sebagai berikut:

a. Dakwah dengan hikmah (Da’wah bi al-Hikmah), yaitu

memiliki kemampuan untuk memilih bentuk yang tepat

dan mempergunakannya secara efektif. Adapun faktor

yang dihadapi antar lain, kondisi dan situasi mad’u,

kadar materi dakwah tidak memberatkan mad’u,

penyampaian materi dakwah harus variatif sesuai

dengan kondisi yang dihadapi.

b. Pelajaran yang baik (Al-Mauizhah al-hasanah), yang

dimana berarti memberikan nasihat yang baik dan

bermanfaat bagi orang yang mendengar atau

menerimanya. Oleh karena itu pada metode dakwah ini,

mencakup ketelitian, kelemah lembutan dalam

berkatakata dan bagaimana memili kata yang tepat agar

tidak menyinggung perasaan para mad’u.

c. Berdiskusi (Mujadalah), yaitu dengan bertukar pikiran,

mendorong agar berpikiran secara benar melalui cara

terbaik.

4. Pengertian Komunikasi

Komunikasi secara etimologis berasal dari Bahasa

Latin communicatio yang bersumber dari kata communis

yang berarti sama. Kata sama yang dimaksud adalah sama

42

makna. Sedangkan secara terminologis komunikasi

memiliki pengertian proses penyampaian suatu pernyataan

seseorang kepada orang lain. Pengertian ini memberikan

pemahaman dimana sebuah komunikasi harus melibatkan

beberapa orang didalamnya.46

Komunikasi menurut Nurjaman dan Umam adalah

kata yang mencakup segala bentuk interaksi dengan orang

lain yang berupa percakapan biasa, membujuk, mengajar,

dan negosiasi.47

Pengertian komunikasi lainnya menurut Bernard

dan Gary A. Steiner mendefinisikan bahwa komunikasi

adalah transmisi informasi, gagasan, emosi, keterampilan

dan sebagainya, dengan menggunakan simbol-simbol dan

sebagainya. Tindakan atau proses transmisi itulah yang

biasanya disebut komunikasi.48

Dalam berkomunikasi, prosesnya dibangun oleh

beberapa unsur, yaitu:49

a. Komunikator, yaitu pelaku atau orang yang

menyampaikan pesan kepada orang lain.

46 Zikri Fachrul Nurhadi, Achmad Wildan Kurniawan, “Kajian Tentang

Efektivitas Pesan Dalam Komunikasi”, Jurnal Komunikasi Hasil Pemikiran dan Penelitian. Vol. 3 No.1, 2017, hlm. 91.

47 Nurjaman dan Umam, Komunikasi dan Public Relations: Panduan Mahasiswa, Birokrat dan Praktisi Bisnis., (Bandung: CV Pustaka Setia, 2012), hlm. 36.

48 Wiryanto, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia, 2004), hlm. 7.

49 Raudhonah, Ilmu Komunikasi, (Depok: PT Rajagrafindo Persada, 2019), hlm. 56.

43

b. Pesan, yaitu suatu gagasan atau ide, informasi,

pengalaman yang telah dituangkan untuk disebarkan

kepada orang lain.

c. Komunikan, yaitu orang yang menerima pesan dari

komunikator.

d. Source atau sumber, yaitu apa-apa yang ada dalam

benak seseorang, baik berupa ide, pemikiran, gagasan,

peristiwa atau kejadian, pengetahuan dan lain-lain

yang semuanya hasil dari persepsi.

e. Destination, yaitu tujuan yang ingin dicapai dari proses

komunikasi.

f. Medium, yaitu alat atau media yang digunakan untuk

berkomunikasi, agar hasil komunikasi dapat mencapai

sasaran yang lebih banyak dan luas.

g. Feed back, yaitu tanggapan atau umpan balik atau

jawaban komunikan kepada komunikator, bahwa

komunikasinya dapat diterima dan berjalan.

h. Efek, yaitu perubahan yang terjadi di pihak komunikan

sebagai akibat dari diterimanya pesan melalui

komunikasi.

44

5. Pengertian Kesadaran

Sadar menurut KBBI adalah insaf; merasa; tahu

dan mengerti. Atau dalam kata kerjanya, sadar berarti ingat

kembali. 50

Kesadaran menurut Hasibuan adalah sikap

seseorang yang secara sukarela menaati semua peraturan

dan kesadaran akan tugas dan tanggung jawabnya.51

Sementara menurut KBBI, kesadaran adalah keinsafan,

keadaan mengerti hal yang dirasakan atau dialami oleh

seseorang.

Dari penjelasan diatas, dapat ditarik kesimpulan

bahwa kesadaran merupakan kondisi dimana seseorang

mengerti apa itu hak dan kewajibannya yang harus

dijalankan. Memaknai kata kesadaran yang begitu beragam

maknanya sehingga tidak semua pengertian tersebut dapat

diterima seluruh pihak.

Pengertian kesadaran menurut Oxford English

Dictionary (OED) terdiri dari enam, yaitu : pengetahuan

bersama, pengetahuan atau keyakinan internal, keadaan

mental yang sedang menyadari sesuatu (Awareness),

mengenali Tindakan atau perasaan sendiri (Direct

Awareness), kesatuan pribadi yaitu totalitas impresi,

50 Uswatun K., Kamus Bahasa Indonesia Lengkap, (Jakarta:

Wahyumedia, 2014), hlm. 638. 51 Malayu Hasibuan, Manajemen Sumber Daya Manusia, (Jakarta: PT

Bumi Aksara, 2012), hlm. 193.

45

pikiran perasaan yang membentuk perasaan sadar dan yang

terakhir keadaan bangun atau terjaga secara normal. 52

Kesadaran yang terjadi di dalam hidup tidak

sepenuhnya terjadi begitu saja tanpa adanya sebab dan

akibat yang ditimbulkan, oleh karena itu kesadaran itu

sendiri harus dibentuk oleh pribadi diri dengan adanya

dorongan atau motif yang membuat diri sendiri tergerak.

6. Pengertian Keagamaan

Menurut KBBI agama adalah sistem, prinsip

kepercayaan kepada Tuhan (Dewa dan sebagainya) dengan

ajaran kebaktian dan kewajiban-kewajiban yang telah

bertalian dengan kepercayaan itu.53 Beda hal nya dengan

keagamaan, keagamaan berarti yang berhubungan dengan

agama. Sedangkan dalam Bahasa Arab, agama di kenal

dengan kata al-din dan al-milah. Kata al-din sendiri

mengandung berbagai arti. Bisa berarti al-milk (kerajaan),

al-khidmat (pelayanan), al-izz (kejayaan), al-dzull

(kehinaan), al-ikrah (pemaksaan), al-ihsan (kebajikan), al-

adat (kebiasaan), al-ibadat (pengabdian), al-qahr wa al-

sulihan (kekuasaan dan pemerintahan), al-tadzallulwa al-

52 Dricky Hastjarjo, “Sekilas Tentang Kesadaran”, Buletin Psikologi,

Vol. 13 No. 2, 2005, hlm. 80. 53 Uswatun K., Kamus Bahasa Indonesia Lengkap, (Jakarta:

Wahyumedia, 2014), hlm. 22.

46

khudu (tunduk dan patuh), al-tha’at (taat), al-islam al-

tauhid (penyerahan dan mengesakan Tuhan).54

Agama merupakan pedoman bagi setiap umatnya

untuk melakukan dan memilah mana yang baik dan mana

yang buruk dalam kehidupan. Yang dimana agama

merupakan aturan kehidupan yang bersalah dari Tuhan

yang nantinya mampu untuk membimbing manusia

menjadi seseorang hamba yang berakal dan berusaha.

Adanya agama juga bertujuan sebagai pengajaran

yang diberikan kepada para followers agar dapat mengatur

hidupnya untuk memperoleh kedekatan rohani kepada

Tuhan-nya. Agama memiliki beberapa fungsi dalam

kehidupan, diantaranya adalah:55

a. Sebagai pembimbing dalam hidup, pengendali

utama kehidupan manusia adalah

kepribadiannya yang mencakup segala unsur

pengalaman pendidikan dan keyakinan yang

didapatnya sejak kecil.

b. Penolong dalam kesukaran, orang yang kurang

yakin akan agamanya (lemah imannya) akan

menghadapi cobaan atau kesultan dalam hidup

dengan pesimis, bahkan cenderung menyesali

54 Dadang Kahmad, Sosiologi Agama, (Bandung : PT. Remaja

Rosdakarya, 2002), hlm. 13. 55 Ahmad Miftah Fathoni, Pengantar Studi Islam, (Semarang, Gunung

Jati: 2001), hlm. 29.

47

hidup dengan berlebihan dan menyalahkan

semua orang. Lain halnya dengan orang yang

beragama dan teguh imannya, mereka akan

menerima cobaan yang Allah berikan dengan

kelapangan dada.

c. Penentram batin, jika orang yang tidak percaya

akan kebesaran tuhan tak peduli orang itu kaya

atau miskin pasti akan selalu merasa gelisah.

Sebab yang sesungguhnya membedakan derajat

manusia dimata Allah bukanlah hartanya

melainkan keimanan dan ketakwaannya.

d. Pengendali moral, setiap manusia yang

beragama dan beriman akan mejalankan setiap

ajaran agamanya. Pelajaran moral dalam Islam

sangatlah tinggi, dalam Islam diajarkan untuk

menghormati orang lain, akan tetapi sama sekali

tidak diperintah untuk meminta dihormati. Islam

mengatur hubungan orang tua dan anak dengan

begitu indah.

Sedangkan definisi keagamaan menurut W.J.S

Poewadarminta adalah keagamaan merupakan sifat-sifat

yang terdapat dalam agama atau segala sesuatu mengenai

agama, misalnya perasaan keagamaan, atau soal-soal

keagamaan.56

56 W.J.S Poerwadarminta. Kamus Umum Bahasa Indonesia. (Jakarta:

Balai Pustaka, 1986), hlm. 18.

48

Secara istilah menurut Mursal dan M. Taher, bahwa

prilaku keagamaan adalah prilaku yang didasarkan atas

kesadaran tentang adanya Tuhan Yang Maha Esa,

sedangkan menurut Djamaludin Ancok dan Fuad Anshori

Suroso, bahwa prilaku keagamaan bukan hanya terjadi

ketika seseorang melakkan prilaku ritual (beribadah) tapi

juga ketika melakukan aktivitas lain yang didorong oleh

kekuatan supranatural. Bukan hanya yang berkaitan

dengan aktivitas yang tampak dan dapat dilihat mata, tapi

juga aktivitas yang tidak tampak dan terjadi dalam hati

seseorang 57, misalnya dzikir dan lain sebagainya.

Sehingga Peneliti menarik kesimpulan dari beberapa

definisi diatas bahwa keagamaan adalah sifat yang terdapat

dalam agama, baik sesuatu mengenai agama, atau usaha

yang dilakukan seseorang maupun kelompok yang

dilaksanakan secara terus-menerut atau kontinu.

7. Pengertian Desain Komunikasi Viusal (Desain Grafis)

Desain grafis lebih dikenal dengan sebutan “Desain

Komunikasi Visual” seiring dengan berjalannya waktu dan

meningkatnya kecanggihan teknologi, disebut dengan

DKV sebab memiliki peran mengomunikasikan pesan atau

informasi kepada pembaca dengan kekuatan visual seperti

tipografi, ilustrasi, warna, garis, layout dan sebagainya

57 Djamaludin Ancok dan Fuad Nashori Suroso, Psikologi Islam: Solusi

Islam Atas Problem-Problem Psikologi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), hlm. 77.

49

yang dikemas melalui kecanggihan teknologi. Dalam

beberapa kasus, istilah DKV dianggap lebih dapat

menampug perkembangan desain grafis yang semakin luas,

tidak terbatas pada penggunaan unsur-unsur grafis

(visual).58

Istilah desain sendiri diambil dari bahasa itali yaitu

“Designo” yang secara gramatikal berarti gambar. Kata

desain dapat digunakan dalam bermacam-macam kalimat,

baik dalam kata benda maupun kata kerja. Dalam sebuah

kata kerja, istilah “Desain” dapat diartikan sebagai proses

dalam membuat atau menciptakan sebuah obyek baru.

Sementara dalam kata benda, istilah “Desain” dapa

digunakan sebagai hasil akhir dari sebuah proses kreatif,

baik itu berwujud sebuah rencana, proposal atau berbentuk

karya nyata.59

Menurut Adi Kusrianto, Desain komunikasi visual

adalah suatu disiplin ilmu yang bertujuan mempelajari

konsep-konsep komunikasi serta ungkapan kreatif melallui

berbagai media untuk menyampaikan pesan dan gagasan

secara visual dengan mengelola elemen-elemen grafis yang

58 Rakhmat Supriyono, Desain Komunikasi Visual – Teori dan Aplikasi

(Yogyakarta: Penerbit Andi, 2010), hlm. 9. 59 Lia Anggraini S. dan Kirana Nathalia, Desain Komunikasi Visual;

Dasar-dasar Panduan untuk Pemula (Bandung: Nuansa Cendekia, 2013), hlm. 13-14.

50

berupa bentuk dan gambar, tatanan huruf, serta komposisi

warna dan layout (tata letak/perwajahan).60

Bagi Widagdo, desain komunikasi visual dalam

pengertian modern adalah desain yang dihasilkan dari

rasionalitas. Dilandasi pengetahuan, bersifat rasional dan

pragmatis. Jagat desain komunikasi visual senantiasa

dinamis, penuh gerak dan perubahan. Hal itu karena

peradaban dan ilmu pengetahuan modern memungkinkan

lahirnya industrialisasi. Sebagai produk kebudayaan yang

terkait dengan sistem sosial dan ekonomi, desain

komunikasi visual juga berhadapan pada konsekuensi

sebagai produk massal dan konsumsi massa.61

Pendapat lain dari Supriyono mengenai desain

komunikasi visual, istilah DKV dianggap lebih dapat

menampung perkembangan desain grafis yang semakin

luas. Desain komunikasi merupakan subdisiplin dari desain

yang menitikberatkan pada penyampaian informasi kepada

public melalui media apapun, bukan hanya media cetak.

Menurut Supriyono juga mengungkapkan bahwa cikal

bakal desain grafis tidak bisa dilepaskan dari Johannes

Guttenberg, seorang ilmuwan Jerman penemu mesin cetak.

Sementara menurut Peneliti, desain komunikasi

visual merupakan salah satu dari banyak bentuk sifat

60 Kusrianto Adi, Pengantar Desain Komunikasi Visual (Yogyakarta:

Andi Offset, 2007), hlm. 2. 61 Widagdo, Desain dan Kebudayaan. (Bandung: Penerbit ITB, ,

1993), hlm. 31.

51

komunikasi nonverbal yang menggunakan visual sebagai

objek agar dapat dilihat untuk menyampaikan suatu pesan

dari komunikator untuk komunikan.

8. Pengertian Ilustrasi

Ilustrasi menurut definisinya adalah seni gambar

ang dimanfaatkan untuk memberi penjelasan atas suatu

maksud atau tujuan secara visual. Ilustrasi bisa berbentuk

macam-macam, baik seni sketsa, seni lukis, grafis,

karikatural, image bitmap dan karya foto.62

Ilustrasi berfungsi unuk memperjelas teks dan

sekaligus sebagai eye cather. Pada prinsipnya segala

sesuatu yang berbau elemen visual dapat digunakan

sebagai ilustrasi. Semua teknik dalam dilakukan untuk

mewujudkan ide. Dalam desain komunikasi visual, ilustrasi

tidak hanya berupa gambar tangan tetapi dapat berupa foto,

goresan abstrak, garis, warna, tekstur, huruf dan sembarang

elemen visual yang bertujuan untuk mendukung

komunikasi dan estetika.63

Menurut Arifin dan Kusrianto, ilustrasi memiliki

beberapa tujuan:

1) Ilustrasi bertujuan memperjelas pesan atau informasi

yang disampaikan.

62 Kusrianto Adi, Pengantar Desain Komunikasi Visual (Yogyakarta:

Andi Offset, 2007), hlm. 140. 63 Rachmat Supriyono, Desain Komunikasi Visual (Yogyakarta: Andi

Offset, 2010), hlm. 169.

52

2) Ilustrasi bertujuan memberi variasi bahan ajar

sehingga lebih menarik, memotivasi, komunikatif, dan

juga dapat memudahkan pembaca memahami pesan.

3) Ilustrasi bertujuan memudahkan pembaca untuk

mengingat konsep dan juga gagasan yang disampaikan

melalui ilustrasi.64

Penggunaan ilustrasi biasanya dibuat dalam bentuk

kartun, ilustrasi digunakan sebagai daya tarik suatu desain

atau suatu konten yang dibuat agar dapat membantu

siapapun yang melihat untuk berimajinasi dan ikut masuk

kedalam isi pesan yang disampaikan oleh komunikator

kepada komunikan, sehingga isi pesan yang disampaikan

dapat dengan mudah diresapi dan dimengerti oleh

penerima pesan.

Berikut adalah jenis Ilustrasi, yaitu:

a. Ilustrasi Manual

Ilustrasi manual adalah gambar yang dihasilkan melalui

tangan dan proses pembuatannya oleh alat-alat

sederhana yang dapat digunakan untuk membuat

visualisasi ilustrasi atau cerita sebuah kejadian. Seperti

halnya hand drawing dapat dilakukan dengan alat

seperti pensil, air brush, cat, spidol dan sebagainya.

Untuk dipindahkan dalam format digital daoat

menggunakan scanner atau foto digital.

64 Arifin dan Kusrianto. Sukses Menulis Buku Ajar dan Referensi

(Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia, 2009), hlm. 70.

53

b. Ilustrasi Digital

Ilustrasi digital adalah ilmu yang mempelajari tentang

bagaimana mengeksplorasikan kemampuan kreatif

program komputer untuk membuat seri visual berupa

ilustrasi dan memperbaiki ilustrasi. Ada dua macam

gambar digital, yaitu gambar vector dan gambar

bitmap, yang dimana masing-masing mempunyai

karakteristik dan manfaat yang berbeda. Gambar

vector adlaah gambar berupa hasil garis, kurva dan

bidang, yang dimana setiap unsur memiliki fill dan

stroke yang dapat di edit sesuai kreasi. Sementara,

gambar bitmap adalah gambar yang dibentuk oleh

sekumpulan titik yang disebut pixel (Picture Element).

9. Instagram

Instagram adalah sebuah aplikasi dari smartphone

khusus untuk media sosial yang merupakan salah satu dari

media digital yang mempunyai hamper sama dengan

Twitter, namun perbedaannya terletak [ada pengambilan

foto dalam bentuk atau tempat untuk berbagi informasi

terhadap penggunanya. Instagram juga membuat foto

menjadi lebih indah, lebih artistic dan menjadi lebih

bagus.65

Instagram memiliki beberapa menu utama yang

terletak pada bagian bawah, yaitu:66

65 Bambang Dwi Atmoko, Instagram Handbook, (Jakarta: Media Kita,

2012), hlm. 10. 66 Bambang Dwi Atmoko, Instagram Handbook, hlm. 28.

54

a. Home page, yaitu halaman utama yang nenampilkan

foto-foto terbaru dari sesame pengguna yang telah

diikuti.

b. Comments, yaitu sebagai layanan jejaring sosial

Instagram menyediakan fitur komentar, foto-foto yang

berada di Instagram dapat dikomentar di kolom

komentar.

c. Explore, yaitu tampilan dari foto-foto popular yang

paling banyak disukai para pengguna Instagram.

d. Profile, yaitu merupakan informasi pangguna yang

dapat diakses baik dari pengguna maupun sesama

pengguna lainnya. Fitur profile ini menampilkan

jumlah foto yang telah di upload atau unggah, jumlah

followers dan jumlah following.

e. News feed, yaitu merupakan fitur yang menampilkan

notifikasi terhadap berbagai aktivitas yang dilakukan

oleh pengguna Instagram.

f. Instagram stories, yaitu merupakan fitur untuk

membagikan momen dari aktivitas sehari-hari.

g. Instagram TV, yaitu fitur yang tidak jauh berbeda

dengan Instagram stories. Fitur ini memungkinkan

pengguna untuk mengunggah video dengan durasi

yang sangat Panjang sehingga fitur ini sangat berguna

bagi pengguna yang ingin membagikan video seperti

video Youtube.

55

C. Kerangka Berpikir

Dalam pemelitian ini menggunakan bagan

kerangka teori yang dapat dilihat sebagai berikut:

56

Penerapan Metode Dakwah Al-Bayanuniy Dalam

Meningkatkan Kesadaran Keagamaan Followers

@Lemonmove

LANDASAN TEORI KAJIAN PUSTAKA

Metode Dakwah Al-

Bayanuniy :

1. Metode Dakwah

Sentimentil

2. Metode Dakwah

Rasional

3. Metode Dakwah

Indrawi

1. Dakwah

2. Metode Dakwah

2. Komunikasi

3. Desain Komunikasi

Visual

4. Ilustrasi

4. Instagram

1. Mengetahui Bagaimana Penerapan Metode Dakwah Al-

Bayanuniy Dalam Meningkatkan Kesadaran Keagamaan

Followers @Lemonmove

2. Mengetahui apa saja tahapan metode dakwah Al-

Bayanuniy dalam meningkatkan kesadaran keagamaan

Followers @Lemonmove.

57

BAB III

GAMBARAN UMUM

A. Sejarah Lemon Move

Lemon Move merupakan sebuah akun Instagram

yang berfokus pada penyebaran dakwah melalui media

Instagram. Akun ini telah berdiri sejak tahun 2018 akhir

yang dimana Lemon Move melaksanakan seluruh

kegiatannya di kota Malang. Akun Instagram yang

menyuguhkan konten dakwah ini mengemas isi pesannya

dengan sangat menarik. Penggunaan design visual, ilustrasi

dan permainan warna yang menarik menjadi andalan dan

daya tariknya. Tidak hanya itu, akun ini juga menggunakan

bahasa yang mudah dimengerti sehingga membuat para

pengikut atau Followers nya mudah menangkap dan

mencerna maksud dari isi pesan yang disampaikan. 67

Berawal dari inisiatif, Lemon Move berangkat

dengan ide Havidz selaku founder dan beberapa kawannya.

Membuat sesuatu yang menarik sebab suka dengan ranah

desain, havidz memikirkan bukan hanya yang terlihat

menarik, tetapi juga ingin yang dapat bermanfaat untuk

sesama manusia terutama umat muslim. Nama Lemon

Move berarti “Let’s Move On – Move” yang dimaksud

disini, Lemon Move memiliki tujuan untuk mengajak

followers atau pengakses Instagram yang melihat

67 Wawancara Penulis dengan Founder Lemon Move Havidz Abdul

Aziz. Tangerang Selatan. Selasa, 10 November 2020. Pukul 09.00 WIB.

58

postingannya dapat tergerak menuju jalan yang lebih baik

atau merasa diingatkan oleh postingan yang diunggah oleh

akun tersebut.

Akun Instagram yang sudah berdiri selama 2 tahun

ini termasuk kedalam akun Instagram dakwah yang

dibilang aktif dalam mengunggah postingan pada setiap

harinya. Lemon move sendiri saat ini di jalankan oleh dua

orang (Suami- Istri) Havidz Abdul Aziz dan Apri Dwi

Megawati. Dimana setiap harinya Havidz, selaku founder

dari Lemon move berusaha untuk mengunggah konten

pesan dakwah yang disertai caption sebagai penjelas foto

yang di unggah. Pembagian pekerjaan untuk mengelola ini

Havidz lakukan dengan instrinya, Mega. Dalam mengelola

akun ini, Havidz bertugas untuk menentukan dan membuat

ilustrasi. Havidz mempunyai tugas dalam hal membuat

konten ilustrasi karna beliau merupakan anak lulusan SMK

jurusan multimedia, sehingga berkutat dengan ilustrasi

merupakan kesehariannya saat sekolah dulu. Sementara

Mega, istri Havidz ini bertugas untuk memikirkan caption

untuk sebuah komnten yang akan di unggah ke halaman

Instagram Lemon Move. Dalam menentukan topik dan

tema pembahasan terkait konten, Havidz dan Mega

melakukan secara bergantian.

59

“Kalo untuk ilustrasi saya, tetapi kalo untuk nulis

ya gantian aja. Dan untuk membentuk tema-temanya”68

Dalam unggahannya, tidak lupa Lemon Move

selalu menyisipkan kalimat pengingat atau reminder pada

caption unggahannya untuk mengingatkan serta mengajak

para pengikut akun tersebut kepada kebaikan.

Penyampaian pesan dakwah yang dikemas menggunakan

ilustrasi dan desain grafis membuat akun ini mempunyai

daya tariknya sendiri, dari mulai ada beberapa akun

dakwah yang membagikan hasil postingan dari Instagram

@Lemonmove, banyak followers atau pengikut yang

membagikan hasil unggahan pesan dakwah yang

disampaikan akun tersebut.

B. Instagram Lemon Move

Sumber : Instagram @Lemonmove69


Aziz. Tangerang Selatan. Selasa, 10 November 2020. Pukul 09.00 WIB. 69 https://www.instagram.com/lemonmove/ diakses pada tanggal 26 November

2020. Pukul 15.41.

Gambar 3. 1 Profil Instagram Lemon Move

https://www.instagram.com/lemonmove/

60

Sumber: Instagram @Lemonmove70

Gambar diatas adalah beberapa unggahan Lemon

Move yang berhasil menarik perhatian akun dakwah lain

untuk dijadikan sebagai pengingat bagi sesama. Beberapa

akun dakwah lain seperti edu.muslim, kitabisaa.hijrah dan

cewehijrahid menggunakan postingan konten akun Lemon

Move untuk di bagikan kembali oleh akun mereka dan

tidak lupa menyisipkan atau menandai akun Lemon Move

sebagai creator konten tersebut.

70 https://www.instagram.com/lemonmove/ diakses pada tanggal 26

November 2020. Pukul 15.52.

Gambar 3. 2 Hasil unggahan akun dakwah lain


61

Sumber : Instagram @Lemonmove71

Gambar diatas menunjukan beberapa hasil karya

akun Lemon Move yang di posting kembali oleh beberapa

followers, dengan ilustrasi yang dibuat oleh akun Lemon

Move, akun ini berhasil menarik banyak dari followers

untuk membagikan kembali postingan dan konten yang di

buat. Beberapa akun pengikut diatas membagikan beberapa

konten dengan tema berbeda dari akun Lemon Move dan

menandai akun Lemon Move sebagai pembuat konten

tersebut.

C. Konten Lemon Move

Sebagai akun Instagram yang berfokus pada

penyebaran informasi seputar dakwah, Lemon Move

berusaha untuk membagikan informasi melalui postingan

akun Instagramnya. Lemon Move sendiri tidak memiliki

topik konten khusus. Konten yang diberikan merupakan

hasil mengikuti kajian, pemilihan topik yang spontan dan



Gambar 3. 3 Unggahan followers


62

membaca buku maupun melihat berita terkini yang

membuat inspirasi sehingga menghasilkan sebuah konten

atau postingan. 72


Gambar diatas menunjukan beberapa Screenshot

mengenai konten yang diunggah akun Lemon Move.

Lemon move berhsail menarik perhatian para followers

lewat ilustrasi yang disuguhkan, sejak awal akun Lemon


Aziz. Tangerang Selatan. Selasa, 10 November 2020. Pukul 09.00 WIB. 73 https://www.instagram.com/lemonmove/ diakses pada tanggal 26


Gambar 3. 4 Konten dakwah Instagram @Lemonmove


63

Move ini konsentrasi dalam menyampaikan dakwah

dengan menggunakan ilustrasi dan permainan warna

backgroundnya. Sejak agustus 2019, Lemon Move sudah

memiliki beberapa perubahan baik dalam permainan warna

background dan permainan ilustrasi karakter yang dipilih.

Dalam konten yang diunggah diatas, Lemon Move

cenderung memberikan informasi yang beragam dan

ilustrasi yang memudahkan followers untuk mengerti isi

pesan dakwah apa yang ingin disampaikan Lemon Move

kepada followers.

Isi konten yang dikemas dengan semenarik baik

dari segi warna, ilustrasi, dan pemilihan kata-kata yang

mudah dimengerti sebagai caption ini menjadikan akun

lemon move sebagai sasaran akun dakwah yang disukai

kalangan anak muda. Isi konten yang diambil adalah topik

pada hari-hari besar, sholat, puasa, pernikahan, percintaan,

konten kekinian dan konten yang sedang marak

diperbincangkan (Hits) atau viral dan konten-konten

keislaman lainnya.

Selain konten-konten yang di unggah pada halaman

utama profil Instagram. Lemon Move juga mengunggah

konten yang dapat diakses berkali-kali dan berkala oleh

followers dengan memanfaatkan Fitur Highlight pada

Instagram. Fitur highlight ini dapat memudahkan pengikut

untuk melihat kembali cuplikan-cuplikan yang di unggah

64

Lemon Move dalam story Instagram yang sudah hilang

1x24 jam dan dirangkum kedalam satu tema cuplikan.

Fitur Highlight ini juga dapat memudahkan para

pengguna Instagram untuk melihat apa kegiatan yang

dilakukan pada akun Lemon Move sehingga dapat

digunakan sebagai penarikpengikut baru saat orang

tersebut pertama kali melihat profil Lemon Move Fitur ini

juga digunakan untuk Branding profil atau akun Instagram




Gambar 3. 5 Unggahan highlight Instagram @Lemonmove


65

Setelah banyak konten yang sangat Eye Catching di

suguhkan oleh Lemon Move, akun ini juga tidak lupa untuk

selalu mementingkan followers dengan melakukan

berbagai interaksi. Lemon Move merupakan akun dakwah

yang terbilang interaktif kepada para followers. Hal ini

dilakukan agar tetap adanya engagement yang diberikan

oleh para followers terhadap konten dan postan yang di

unggah oleh Lemon Move. Instagram memiliki fitur

Question Box yang kali ini dimanfaatkan oleh Lemon

Move untuk berinetraksi dengan followers. Dari banyak

nya pertanyaan yang masuk, Lemon Move hanya

mengambil beberapa pertanyaan untuk dijawab dan di post

kedalam story unggahannya agar dapat dilihat oleh

followers yang lain. Selain memanfaatkan fitur question

box, Lemon Move juga menggunakan fitur Direct Message

atau fitur pesan pada Instagram untuk menjawah beberapa

pertanyaan yang masuk dan mengunggah kembali ke

dalam story nya agar dapat diakses oleh followers yang

lain.

Selain menggunakan fitur Direct Message dalam

melakukan insteraksi dengan para followers, Lemon Move

menggunakan fitur Polling dalam Instagram yang dimana

fitur ini digunakan untuk menanyakan beberapa pilihan

sehingga ada insteraksi yang terjadi antara pengikut dengan

akun Lemon Move ini sendiri. Pada umumnya, fitur

66

Polling pada Instagram ini digunakan untuk pengingat dan

mengetahui pendapat yang ditanyakan kepada followers.




November 2020. Pukul 19.18. 76 https://www.instagram.com/lemonmove/ diakses pada tanggal 12


Gambar 3. 6 Fitur question box untuk interaksi

Gambar 3. 7 Fitur direct message untuk interaksi



67


A. Kegiatan Lemon Move

Selain membuat konten digital yang di unggah pada

sosial media, Lemon Move memiliki beberapa kegiatan

lain. Baik yang dilakukan sebelum pandemi maupun

setelahnya. Masa pandemi ini memang masa yang sulit

bagi kebanyakan orang. Baik dari segi materi, Pendidikan

maupun pekerjaan. Oleh karena itu, Lemon Move

membuat suatu kegiatan yang bertujuan untuk membantu

sesama, yaitu program Seporsi Nasi. Kegiatan ini

dilakukan untuk membantu sesama yang terdampak karena

wabah pandemi COVID 19. Sementara sebelum adanya

pandemi yang melanda, Lemon Move mengadakan

program Kedai Makan Gratis.

Kegiatan ini di sosialisasikan melalui Instagram

Lemon Move maupun akun Instagram khusus untuk



Gambar 3. 8 Fitur polling untuk interaksi


68

kegiatan yang dilakukan oleh Lemon Move yaitu

@Lemoncare.

Sumber: Dokumentasi pribadi @Lemonmove




Gambar 3. 9 Kegiatan kedai makan gratis

Gambar 3. 10 Kegiatan seporsi nasi @Lemonmove


69

Dari hasil pemaparan gambaran umum yang sudah

dijabarkan oleh peneliti baik itu akun Instagram dari

@Lemonmove, baik itu sejarah akun @Lemonmove,

konten yang disuguhkan akun tersebut dengan

menggunakan media ilustrasi desain visual dalam

penyampaiannya sehingga terlihat lebih variatif, kreatif dan

inovatif, dan kegiatan yang dilakukan akun @Lemonmove

baik sebelum masa pandemic berlangsung hingga sekarang

masih bergelut dengan pandemic yang masih tinggi

kasusnya.

69

BAB IV

DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

Dakwah dan Komunikasi merupakan sebuah satu

kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Berdakwah

merupakan kewajiban bagi umat muslim untuk mengajak

muslim lainnya menuju kepada suatu kebaikan. Berbagai

macam metode dalam berdakwah dapat digunakan sesuai

dengan dengan tujuan dan mad’u yang menjadi sasaran.

Berdakwah tidak selalu dilakukan dengan cara berpidato,

khutbah ataupun ceramah dimuka umum yang dilihat atau

disaksikan oleh khalayak banyak secara langsung. Tetapi,

berdakwah juga dapat dilakukan melalui sebuah media,

baik secara lisan maupun visual.

Berdakwah melalui visual dapat dilakukan melalui

berbagai media, baik media cetak, elektronik maupun

media sosial. Instagram meruapakan salah satu aplikasi

yang dapat digunakan untuk berdakwah, Instagram sendiri

merupakan sebuah aplikasi yang dapat membagikan suatu

video maupun foto dengan banyak fitur yang mendukung

seperti efek, boomerang, dan masih banyak lagi.

Berdakwah menggunakan media Instagram merupakan

media yang paling mudah untuk di jangkau oleh semua

kalangan. Baik anak-anak, remaja, dewasa dan orang tua.

Instagram merupakan aplikasi seluler yang dapat diakses

dan digunakan menggunakan internet dan memiliki banyak

fitur yang dapat digunakan.

70

Akun Lemonmove sudah berdiri sejak tahun 2018

akhir. Tahun 2021 ini merupakan tahun ketiga akun ini

sudah menjadi akun dakwah berbasis desain grafis yang

menyajikan suatu informasi seputar dakwah atau islam

secara menarik. Seluruh postingan yang dihasilkan dari

akun ini sejak tahun 2018 akhir hingga 4 Maret 2021 sudah

mencapai 836 postingan dan sudah mendapatkan pengikut

sebanyak 275.000 pengikut.

Unggahan lemon move yang dimana menjual

visualnya dan penyampaiannya secara minimalis membuat

akun ini menjadi akun yang diminati oleh anak-anak muda

yang sedang berproses hijrah dan ingin mencari informasi

seputar agama islam dengan konsep yang menarik dan

mudah dipahami. Beberapa faktor diatas yang

menyebabkan mengapa akun lemon move lebih diminati

oleh anak-anak muda atau remaja. Data diatas diambil dari

insight beberapa bulan terakhir akun lemon move.

“Karena Instagram masuk dikalangan anak muda,

karena sasaran lemonmove inikan kaya akun untuk

mengajak hijrah itu. Nah, itu cocok bangat untuk kalangan

anak muda kaya anak kuliah dan remaja.” Mega, Itsri

Havidz (Admin Lemon Move).79


Aziz. Tangerang Selatan. Selasa, 10 November 2020.

70

Sumber: Data pribadi @Lemonmove

Gambar diatas merupakan hasil dari insight akun

lemon move. Pengikut lemon move mayoritas berumur 18-

24 tahun, berjenis kelamin perempuan dan berdomisili di

Jakarta. Itulah sebabnya akun lemon move ini

menyuguhkan visual menarik untuk memanjakan mata

Gambar 4. 1 Insight Instagram @Lemonmove

71

para pengikutnya yang merupakan kalangan anak muda

dengan gambaran atau desain yang tidak monoton.



Instagram @Lemonmove.

Metode dakwah merupakan aturan atau tatacara

dakwah dan langkah-langkahnya yang telah digariskan.

Landasan umum suatu metode dakwah adalah Al-Quran,

yang dimana terdapat tiga kerangka dasar tentang metode

dakwah:

1. Bi Al-Hikmah

Kata hikmah seringkali diterjemahkan dalam

pengertian bijaksana, yaitu suatu pendekatan sedemikian

rupa sehingga pihak objek dakwah mampu melaksanakan

apa yang didakwahkan atas kemauannya sendiri, tidak

merasa ada paksaan, konflik maupun rasa tertekan.

Dalam menerapkan metode dakwah Bil-Hikmah,

akun lemon move berusaha untuk memberikan unggahan

yang bersifat saling mengingatkan, menyadarkan maupun

sebagai informasi seputar ajaran islam yang bersifat

general atau umum. Tidak ada pembahasan khusus yang

dijadikan acuan atau patokan tersendiri bagi akun ini.

Mengguunakan Bahasa sehari-hari yang mudah dipahami

menjadikan akun lemon move ini disukai sebab

menyajikan Bahasa yang tidak menyudutkan.

72

“Lebih simple sih, dibanding sama akun-akun yang

sepadan sama akun ini, ini akunnya lebih mudah di

pahami, dari segi Bahasa dia pake bahasa kita sehari-hari,

terus dari segi contoh, dia juga ambil contoh yang deket

sama kita gitu. Plus apa namanya ya kreasi kreasi dari

postingan-postingan yang dia sajikan ke followersnya itu

lebih muda di pahami gitu” menurut Maulana, salah satu

followers akun lemon move.80

Sebagai akun dakwah, sumber informasi yang

diberikan atau disuguhkan haruslah jelas, sehingga tidak

membingungkan para followers yang mengikuti akun

tersebut dan lebih mudah untuk mengetahui dan

memahami. Lemon Move menggunakan beberapa sumber

informasi yang dijadikan sebagai landasan, seperti ayat Al-

Quran maupun hadist. Lemon Move berusaha untuk selalu

menggunakan landasan berdasarkan dua sumber tersebut.

Akun ini juga berpedoman untuk mengunggah sesuatu

berdasarkan kesunnahan dan sesuai dengan ayat Al-Quran

yang ada.

80 Wawancara Penulis dengan Maulana Siddiq Sinaga selaku

followers akun lemon move pada 30 November 2020.

73


Dalam unggahan lemon move diatas, akun ini

menggunakan sumber yang shahih dan terpercaya untuk

dijadikan sebagai landasan dalam menyampaikan sesuatu.

Gambar diatas merupakan contoh unggahan lemon move

yang menyampaikan mengenai ajaran islam maupun

kebijakan pemerintah ditambah dengan dalil hadist penguat

sebagai landasannya. Hal ini selaras dengan metode

dakwah Al-Bayanuni Sentimentil yang dimana cara

penyampaian yang lembut dan berdasarkan landasan yang

jelas.

2. Mau’izah Hasanah

Mau’izhah hasanah atau nasihat yang baik,

maksudnya adalah memberikan nasihat kepada orang lain

dengan cara yang baik, yaitu petunjuk-petunjjuk kea rah


Maret 2021 pukul 21.24 WIB.

Gambar 4. 2 Unggahan Instagram @Lemonmove


74

kebaikan dengan Bahasa yang baik, dapat diterima,

berkenan dihati, menyentuh perasaan, lurus dipikiran,

menghindari sikap kasar, dan tidak mencari atau menyebut

kesalahan dari pihak dakwah sehingga audience dapat

menerima dan tergerak hatinya untuk mengikuti ajaran

yang disampaikan.

Metode Sentimentil dari Al-Bayanuni dapat selaras

dengan metode mau’izhah hasanah, sebab keduanya sama-

sama memiliki pandangan akan kesantunan dalam

berdakwah, baik dalam segi penyampaian maupun Bahasa

yang digunakan.

Metode mau’izhah hasanah merupakan metode

yang menggunakan nasihat-nasihat baik untuk

menyampaikan isi pesan dakwah kepada orang yang

menerima dakwah secara baik-baik yang berisikan hal

yang bermanfaat, hal ini selaras dengan akun lemon move

yang membagikan informasi seputar keislaman dan

keagamaan dengan Bahasa yang baik, menggunakan dalil

sesuai sunnah dan Al-Quran serta mengingatkan dengan

Bahasa yang minimalis, mudah dipahami dan tidak

menimbulkan kesalahpahaman, sehingga para followers

nya dapat dengan mudah mencerna dan menyerap isi pesan

dakwah yang disampaikan akun lemon move dengan

menggunakan visual menarik yang disuguhkan.

75


Dalam unggahan akun lemon move diatas, lemon

move mengajak dan mengingatkan para pengikutnya

tentang melakukan amalan pagi, cara menyikapi pemimpin

dengan baik dan kalender puasa senin-kamis serta ayyamul

bidh. Hal ini dapat memudahkan para pengikutnya untuk

menyadari dan merasa tergerak untuk melakukan hal yang

lebih bermanfaat.





76

3. Mujadalah

Mujadalah adalah berdiskusi dengan cara yang baik

dari cara-cara berdiskusi yang ada. Berdiskusi yang baik

adalah dengan bertukar pikiran untuk mendorong agar

berpikir secara benar melalui cara yang baik.


Gambar diatas merupakan unggahan lemon move

menggunakan fitur question box yang digunakan untuk

menjawab pertanyakan dan berdiskusi Bersama dengan

followers. Akun lemon move juga menunggah beberapa

postingan yang menjadikan wadah bagi para pengikutnya

untuk berdiskusi dan memberikan pendapat Bersama

dengan pengikut yang lain.





77

B. Tahapan Metode Dakwah Al-Bayanuniy yang dapat

meningkatkan kesadaran keagamaan followers pada

akun Instagram @Lemonmove.

Dalam metode dakwah Al-Bayanuniy terdapat

beberapa tahapan atau bagian yang pertama adalah metode

Sentimentil, kedua metode rasional dan yang terakhir

adalah metode indrawi. Beritkut merupakan tahapan

metode dakwah Al-Bayanuniy :

1. Metode Sentimentil

Metode dakwah Sentimentil ini merupakan metode

yang memfokuskan kepada aspek hati dan menggerakan

perasaan serta batin dari mitra dakwah. Metode ini

biasanya digunakan untuk memberikan nasihat yang

mengesankan, memanggil dengan kelembutan atau

memberikan pelayanan yang memuaskan terhadap mitra

dakwahnya. Metode Sentimentil juga biasa digunakan

untuk menceritakan suatu sejarah yang menyentuh hati.

Metode dakwah Sentimentil ini dapat digunakan

atau diaplikasikan dengan memenfaatkan fitur yang ada

pada media sosial guna membagikan postingan dakwah

yang dapat mengingatkan para mitra dakwahnya akan rasa

bersyukur nikmat Allah, atau berisikan tentang pesan-

pesan dakwah guna menyadarkan para mitra dawahnya

akan tingkat beribadah atau beragama.

Fitur posting video maupun foto baik dalam story

Instagram maupun postingan feeds pada Instagram

78

digunakan oleh lemon move untuk membagikan pesan-

pesan dalam bentuk postingan feeds maupun story guna

mengingatkan, menyadarkan dan memberitahu akan

informasi seputar agama. Hal ini bertujuan agar para

pengikut akun lemon move dapat merasa ter-reminder dan

meningkatkan kesadaran keagamaan dan mendekatkan diri

kepada Allah lewat seluruh postingan yang dibagikan oleh

akun lemon move di Instagram.

Lemon move menggunakan metode Sentimentil

dalam mengunggah postingan yang berbentuk

mengingatkan, mengajak maupun berisikan pengetahuan

seputar agama islam yang dapat menggerakan dan

meningkatkan kesadaran akan keagamaan followersnya

tidak lupa Lemon Move juga memberikan caption sebagai

bentuk pengingat maupun ajakan atau informasi dengan

bahasa yang halus dan mudah di mengerti agar para

followers nya mudah mencerna dan mengerti tentang apa

yang dimaksud oleh postingan yang diunggah oleh Lemon

Move.

79

Tabel 4. 1 Metode Sentimentil

Diunggah : 11 Januari 2021

Likes : 9.695 likes

Komentar : 55 komentar

Keterangan : postingan ini merupakan postingan lemon move

untuk mengingatkan followers nya mengenai tata cara sholat

jenazah. Tata cara disampaikan pada slide selanjutnya hingga

akhir.

80

Diunggah : 18 November 2020

Likes : 11.302 likes


Keterangan : lemon move memposting pesan dakwah yang

bertujuan untuk mengajak para followers nya untuk hidup sehat

ala rasulullah. Disamping itu lemon move juga memberikan

keterangan mengenai apa saja yang harus dilakukan agar yang

melihat dan membaca dapat memahami isi pesannya.

81

Diunggah: 9 Oktober 2020

Likes: 26.909 likes

Komentar: 124 komentar

Keterangan: unggahan lemon move mengenai amalan yang

dapat dilakukan untuk menambah pahala orang yang sudah

meninggal dunia untuk memberi suatu informasi mengenai

amalan apa saja yang dapat dilakukan untuk orang yang sudah

meninggal. Tidak lupa lemon move selalu memberikan

keterangan untuk memudahkan pengikutnya yang dituliskan di

caption.

Sumber: Akun Instagram @Lemonmove84




82

Dalam metode Sentimentil, cara-cara dakwah yang

terfokus kepada menggerakan perasaan dan insting

membuat akun lemon move menggunakan metode ini

untuk menyampaikan kisah-kisah yang dapat membuat

para pengikutnya merasakan takjubnya Islam atau

merasakan kehebatan sifat dan sikap sahabat-sahabat

Rasulullah maupun kisah-kisah tokoh Islam terdahulu.

Tidak hanya berdakwah memberikan ajakan dan

meningatkan, tetapi akun lemon move ini juga

menggunakan metode untuk menyampaikan sejarah suatu

bangunanm, kisah-kisah sahabat Rasulullah, maupun

tokoh-tokoh Islam terkenal pada zamannya.

Tentu saja pengemasan cerita tokoh-tokoh maupun

sahabat Rasulullah ini dibuat semenarik dan seminimalis

mungkin sehingga para pengikutnya dapat dengan mudah

mengerti dan memahami apa isi dari postingan kisah-kisah

tersebut.

83

Tabel 4. 2 Metode Sentimentil

Diunggah : 11 Juli 2020

Keterangan : unggahan lemon move dalam menceritakan sejarah

masjid hagia Sophia dan adzan pertama hagia 83ophia

84

Keterangan: unggahan lemon move dalam menceritakan sejarah

tokoh islam pada zaman Rasulullah yang sesuai dengan metode

Sentimentil yaitu menyentuh hati dan dapat membuat followers

akun lemon move meneladani sifat yang ada pada para tokoh

islam yang diceritakan.

Keterangan: unggahan akun lemon move dalam menyajikan

beberapa kisah-kisah sahabat Rasulullah yang dapat diteladani

oleh followers nya dan dapat menyentuh hati saat mengetahui

betapa dahsyatnya sifat dan sikap yang dapat kita teladani dari

Umar Bin Khattab dan Abu Bakar Ash Shiddiq.

Sumber : akun Instagram @Lemonmove85


Maret 2021, pukul 12.34 WIB.


85

2. Metode Rasional

Metode rasional merupakan metode yang

digunakan berdasarkan penggunaan hukum logika, diskusi

atau penampilan contoh dan bukti sejarah sebagai alat

berpikir atau merenung dan mengambil sebuah pelajaran.

Dalam metode rasional ini, dapat dilakukan diskusi, debat

dan memberikan perumpamaan mengenai sesuatu yang

mendorong mitra dakwah untuk berpikir maupun

melakukan diskusi atas apa yang dilihat maupun dibaca.

Lemon move sering mengunggah konten untuk

mengajak para pengikutnya berdiskusi atau menanyakan

beberapa hal seputar pesan dakwah yang pernah lemon

move unggah atau yang belum pernah dibahas oleh lemon

move. Lemon move menggunakan beberapa fitur

Instagram untuk berdiskusi dengan pengikutnya seperti

question box, direct message dan kolom komentar.

Lemon move merupakan akun dakwah yang

terbilang aktif dalam berinteraksi dengan para pengikutnya.

Itu semua dilakukan agar dapat menimbulkan engagement

dan juga akun ini dapat bermanfaat untuk membagikan

informasi maupun pesan dakwah yang sudah maupun

belum diketahui oleh pengikutnya. Hal ini dilakukan agar

admin maupun pengikut dapat sharing dan belajar bersama

.

86

Tabel 4. 3 Metode Rasional

Diunggah : 3 Maret 2021

Keterangan : unggahan lemon move menggunakan fitur

Instagram question box untuk mengajak para penggunanya

bertanya serta berdiskusi di kolom tersebut.

Diunggah : 23 Februari 2021

87

Keterangan: Lemon move menjawab pertanyaan seputar

“bolehkah memberi ucapan ulang tahun?” yang ditanyakan oleh

salah satu pengikutnya dan mempostingnya di Instagram story

agar pengikut yang lainnya dapat melihat


Keterangan : Lemon move menjawab pertanyaan seputar

“penyakit mental menurut pandangan islam seperti apa?” yang

ditanyakan oleh salah satu pengikutnya dan memposting

kembali pada Instagram story agar pengikut lain dapat melihat.

88


Keterangan : Lemon move menjawab pertanyaan seputar

“bolehkah meng qada sholat saudara yang sudah meninggal

dunia?” dan mengunggahnya pada Instagram story agar

pengikut lain dapat melihatnya.

89


Keterangan : Lemon move menanyakan kepada pengikutnya

mengenai alasan yang membuat para pengikut akun lemon move

ingin di vaksin beserta jawaban terbanyak yang muncul.

Sumber : Akun Instagram @Lemonmove86

Tabel 4. 4 Metode Rasional

Diunggah : 28 Juni 2019

Likes : 8.763 likes


Keterangan : unggahan lemon move membahas seputar “boleh

tidak menggambar?” dan menyediakan wadah untuk para

pengikutnya berdiskusi pada kolom komen.




90

Diunggah : 8 Juni 2019

Likes : 8.375 likes


Keterangan : unggahan lemon move mengenai “puasa syawal

atau qodho dulu?” dan memberikan keterangan di kolom

caption mengenai dua pendapat yang membahas mau syawal

91

dahulu atau puasa qodho dahulu. Lalu memberikan wadah

kepada para pengikutnya unutuk berdiskusi bebas di kolom

komentar

Sumber : Akun Instagram @Lemonmove87

3. Metode Indrawi

Metode indrawi merupakan metode dakwah yang

terfokus kepada panca indera dan bersandar pada

penglihatan dan eksperimen. Metode indrawi yang

diterapkan oleh akun lemon move merupakan desain visual

yang disuguhkan dalam postingan dakwah yang diunggah

secara menarik menggunakan karakter perempuan maupun

laki-laki disertai dengan perpaduan elemen pendukung

yang berada disekitar background postingan yang

diunggah merupakan perpaduan yang menarik sebab

elemen tersebut dapat dijadikan sebagai keterangan

pendukung dari isi bahasan yang ingin disuguhkan oleh

lemon move.

Unggahan akun lemon move menggunakan warna

yang diatur dari postingan satu dengan postingan lainnya

sejak akhir tahun 2018 hingga sekarang berhasil

memberikan keragaman sehingga pengikut akun lemon

move ini merasa tertarik dengan desain minimalis yang

disuguhkan oleh lemon move. Perubahan warna serta

perubahan logo dilakukan akun lemon move untuk




92

menjadikan akun tersebut daya Tarik sebagai akun dakwah

dengan metode penyampaian yang terlihat masa kini dan

sesuai dengan konsep yang didukung yaitu hijrah.


Gambar diatas merupakan logo lemon move yang

terbaru dengan logo lemon move versi lama. Logo tersebut

dirubah tanpa maksud dan tujuan tertentu. Perubahan logo

dilakukan oleh Havidz selaku founder sebab hanya ingin

memberikan suasana lemon move yang beru. Pernyataan

itu juga berlaku dengan perubahan warna pada background

unggahan akun lemon move.

Lemon move menyuguhkan isi pesan dakwah dan

visual yang sangat minimalis untuk dilihat dan dimengerti.

Itulah sebabnya pengikut akun ini bermayoritaskan anak-

anak muda. Isi konten yang disuguhkan oleh akun inipun

terbilang ‘kekinian’ dan mengikuti trend yang ada, baik

88 https://www.facebook.com/lemonmovee/photos diakses pada

tanggal 4 Maret 2021, pukul 12.44 WIB.

Gambar 4. 5 Logo baru dan lama Instagram @Lemonmove

https://www.facebook.com/lemonmovee/photos

93

seperti hari-hari besar, hal-hal yang sedang viral maupun

permasalahan yang dekat dengan keseharian.


Gambar diatas merupakan contoh unggahan pesan

dakwah yang disampaikan oleh akun lemon move dengan

menggunakan desain grafis sebagai media pendukung dan

permainan warna background yang bervariasi agar pesan

yang disampaikan lebih menarik untuk dilihat, lebih

ringkas dan mudah dipahami oleh pengikut yang

melihatnya.



Gambar 4. 6 Desain visual postingan Instagram @lemonmove


94


Gambar diatas adalah hasil unggahan akun lemon

move mengenai pemilu (pemilihan umum), boleh atau

tidaknya prank kepada sesame maupun konten hari besar

yang diunggah oleh akun lemon move.

Data dan temuan penelitian diatas bertujuan untuk

penjabaran yang akan dilakukan di bab 5 sehingga dapat

memudahka abik peneliti maupun pembaca untuk

mengetahui data apa saja yang dipaparkan dan temuan apa

saja yang dipaparkan dari akun @Lemonmove.

90 https://www.instagram.com/lemonmove/ diakses pada tanggal 4 Maret 2021, pukul 14.46



95

BAB V

PEMBAHASAN

Pada bab ini Peneliti akan membahas mengenai

hasil temuan yang telah Peneliti dapatkan dari metode al-

Bayanuniy dalam meningkatkan kesadaran keagamaan

followers @Lemonmove.

Setelah Penelitian gambaran data dan temuan yang

didapatkan oleh Peneliti selanjutnya Peneliti akan

menganalisis data yang sudah terkumpul dari hasil

wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis

Penelitian ini dilakukan agar dapat menemukan hubungan

atau penafsiran yang sesuai dengan rumusan masalah yang

diajukan. Dikutip dari Sugiyono, menyatakan analisis telah

mulai sejak merumuskan dan menjelaskan masalah,

sebelum terjun ke lapangan dan berlangsung terus sampai

Penelitian hasil Penelitian. Namun dalam Penelitian

kualitatif,, analisis data lebih difokuskan selama proses di

lapangan Bersama dengan pengumpulan data.91

Peneliti memakai analisis deskriptif kualitatif

(pemaparan) menurut data yang dihasilkan baik melalui

observasi, dokumentasi dan wawancara menurut pihak-

pihak yang mengetahui tentang data yang dibutuhkan.

91 Sugiyono, Memahami Penulisan Kualitatif (Bandung: C.V Alfabeta,

2005) hlm. 89-80.

96

Selanjutnya, Peneliti akan mengaitkan data tersebut

menggunakan teori yang ada, diantaranya sebagai berikut:



@Lemonmove.

Berdakwah merupakan kewajiban seluruh umat

muslim di dunia, baik laki-laki maupun perempuan. Untuk

mewujudkan kebahagiaan serta kesejahteraan sesama umat

muslim, berdakwah sudah menjadi suatu keharusan yang

dilakukan oleh sesame muslim, tidak hanya oleh seorang

ustadz atau ulama-ulama tertentu, tetapi semua orang dapat

berdakwah dan menyampaikan sesuatu yang bermanfaat

bagi sesama manusia yang dimana sesuai dengan ajaran

agama Islam.

Akun Instagram Lemon move yang di kelola oleh

Havidz dan Mega sebagai suami istri ini menyuguhkan

dakwah dengan sangat menarik yang dimana menggunakan

desain grafis dan ilustrasi sebagai media penyampaiannya.

Sebagai dasar metode dakwah, dakwah bil hikmah,

Mauidzah hasanah dan Mujadalah merupakan metode

dakwah dasar yang dapat mendukung metode al bayanuni,

yang dimana penyampaian hasilnya akan dikemas

menggunakan sebuah desain grafis dan ilustrasi sehingga

membuat informasi dakwah yang disampaikan lebih

menarik dan mudah untuk di mengerti.

97

1. Bi Al-Hikmah

Dalam berdakwah, lemon move memulai

dakwahnya dengan menggunakan Instagram dan desain

grafis sebagai pendukung penyampaian informasi agar

lebih inovatif. Penyampaian dakwah yang dilakakukan

sebisa mungkin tidak disampaikan dengan cara yang

menggurui atau bahkan menghakimi. Berdakwah dengan

memperhatikan situasi maupun kondisi dari penerima

dakwahnya dilakukan dengan sangat baik oleh Lemon

move, dilihat dari insight yang diterima bahwa pengikut

akun tersebut mayoritas adalah remaja hingga dewasa, dan

mayoritas perempuan, akun ini sebisa mungkin

memberikan pembahasan yang ringan, dengan Bahasa

yang mudah dimengerti dan desain informasi yang to the

point,

Lemon move mengemas dakwahnya sesuai dengan

ajaran sunnah Rasulullah, yang dimana penyampaian

dakwah yang diunggah tidak lain menggunakan sumber

yang jelas sehingga dapat membuat para pengikutnya tidak

bingung atau takut akan sumber informasi yang

disampaikan.

“Lemonmove kan bukan akun golongan tertentu.

Jadi kita berusaha senetral mungkin dan berusaha

mempersatukan, jadi semua ustadz selama isi ilmunya itu

bukan untuk membela golongannya ya kita share gitu. Kita

ada golongan juga ya, yaa punya ustadz juga, punya guru

juga, ya cuma kita ga menonjolkan golongan kita gitu. Yaa

berusaha mempersatukan semuanya gitu. Selama itu sesuai

dengan Al-Quran dan Sunnah ya kita share. Yang penting

98

bukan share tentang ke bid’ah-an, ke syirikan dan bukan

tentang hal terlarang lainnya gitu. Itu sih kalo untuk

sumber informasi dakwah yang Lemonmove ambil”92

Sesuai dengan metode dakwah dasar Bi al-Hikmah,

lemon move bertujuan untuk membuat para pengikutnya

mendekatkan diri kepada Allah dan berhijrah menuju jalan

yang lebih baik dengan postingan yang diunggahnya,

metode ini mengandung sebuah ajakan agar pengikut atau

penerima informasi tidak merasa terpaksa untuk

menjalankan ajaran agama Islam, dan mampu untuk

menerima ajakan serta ajaran yang disampaikan melalui

postingan lemon move.

2. Mau’izah Hasanah

Dalam penyampaian dakwah, dibutuhkannya

kelembutan hati dan rasa kasih sayang, membuat informasi

yang disampaikan tidak terkesan dibuat-buat atau tidak

tulus. Cara penyampaian lemon move dalam unggahannya

terbukti menyentuh dan menggerakan hati pengikutnya.

“Sangat bermanfaat bagi aku ya, karenakan awal aku

ngefollow diakan kaya akunya masih kosong gitu, dan aku

tau perlahan-lahan itu dari akun-akun dakwah ini salah

satunya lemon move. Dari aku ga tertarik belajar agama

yang mendalam, sampai bikin aku ingin tau lebih dalam

sama penjabaran yang lebih luas lagi. Nah dari situ lemon

move ini bikin aku tertarik dengan penjelasan islam yang

92 Wawancara dengan Mayang (Followers Lemon Move) pada tanggal

5 Desember 2020

99

lebih dalam, dari penjelasan lemon move yang simple jadi

pengen cari ilmu gitu.”93

Melalui metode Mau’izah hasanah ini, metode

dakwah al bayanuniy sentimentil dapat didukung,

penyampaian dengan lemah lembut sehingga membuat hati

para pengikut tergerak dan merasa tidak dipaksa dalam

menjalankan ajaran agama. Lemon move banyak

membahas mengenai sesuatu yang bersifat mengingatkan,

baik secara aqidah, fiqih maupun sejarah Rasulullah, istri

dan para sahabatnya. Bagaimana kita dapat menyikapi

dengan sikap yang benar baik dari hal-hal kecil hingga hal-

hal yang besar. Seluruh informasi dakwah tersebut dikemas

secara hangat, simple dan to the point sehingga penerimaan

yang dilakukan oleh para pengikutnya pun positif.

“Makanya paling kalo kita lebih bahasnya ke yang

berbau syirik, jin, dan hal lain yang sifatnya meluruskan

dan lebih ke menyangkut pautkan kedalam hal-hal yang

kekinian. Untuk pembahasan fiqihnya pun yang paling

banyak diminati di sholat, puasa, berpakaian dan hal-hal

kekinian lainnya. Jadi sebenernya banyak yang tanya

mengenai cerita sejarah para nabi, sahabat Rasulullah,

istri Rasulullah dan nabi-nabi, dan itu semua sudah pernah

lemon move bahas dan sampaikan”94

Sesuai dengan firman Allah dalam Al-Quran, surat

Ali Imran: 159, bahwa kita diharuskan untuk bertutur kata

yang baik.

93 Wawancara dengan Mayang (Followers Lemon Move) pada tanggal

5 Desember 2020 94 Wawancara dengan Lemon Move pada tanggal 10 November 2020

100

ن الله ل نت له م ول و ك نت فظا غل يظ فب ما رحمة م

ن حول ك وا م القلب لانفض

Artinya :

“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu

berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya

kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah

mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.” (QS.

Ali Imron: 159).95

3. Mujadalah

Lemon move menggunakan metode mujadalah

sebagai metode dakwah dasar untuk mendukung metode

rasional al-bayanuniy yang dimana metode ini

mengedepankan cara bertukar pikiran, diskusi atau tanya

jawab. Dalam menyampaikan sebuah informasi terutama

dakwah, tidak dipungkiri akan diwarnai dengan berbagai

pertanyaan dan diskusi, hal ini lemon move lakukan agar

meminimalisir hal-hal yang dapat menimbulkan selisih

pendapat dan bertujuan untuk saling berdiskusi dan

meluruskan.

Beberapa pertanyaan yang diajukan juga seringkali

dijawab oleh lemon move dalam bentuk message yang

masuk, komentar maupun pertanyaan lewat fitur question

box pada Instagram. Dalam dunia maya, tentunya kita tidak

dapat untuk mengontrol apa yang ingin orang lain

sampaikan, baik itu hal positif maupun negatif, inilah



101

fungsi mujadalah yang dilakukan oleh lemon move,

sehingga para pengikutnya dapat menanyakan hal seputar

apa yang telah diunggah oleh lemon move, maupun hal

diluar itu yang masih sejalan dengan pembahasan yang ada.

“Untuk pertanyaan-pertanyaan yang ada di kolom

komentar atau dm Instagram itu juga kita pilih. Karena

kadang ada beberapa pertanyaan yang jawabannya sudah

kita tuliskan di caption tapi ada yang nanya lagi, biasanya

pertanyaan yang memang penting-penting saja. Kebetulan

di sesi tanya jawab yang nanya sehari tuh bisa ribuan, jadi

gamungkin dijawab semua, jadi kita sebisa mungkin

menjawab yang penting dan yang bisa kita jawab”96

“Bahkan juga dia dikomentar itu kalo misalnya ada

followersnya yang nanya, dia bersedia gitu untuk

menjawabnya.”97

“Karena banyak juga kan tuh di beberapa

postingan lemon move yang mengundang beberapa

pengikutnya untuk berdiskusi karena memang

pembahasannya juga ada yang bisa didiskusikan.”98

“Dikolom komentar kadang aku juga suka nanya

gitu kan, kalo misalmya ada pembahasan yang aku ga

ngerti, atau tementemen lain yang gangerti, kita bisa tanya

jawab disitu dan diskusi disitu, dan mereka pun menjawab,

apa yang ga kita ngerti, atau apa yang salah paham di

dalam postingannya.”99

96 Wawancara dengan Lemon Move pada tanggal 10 November 2020 97 Wawancara dengan Maulana (Followers Lemon Move) pada

tanggal 5 Desember 2020 98 Wawancara dengan Dwike (Followers Lemon Move) pada tanggal 3

Desember 2020 99 Wawancara dengan Mayang (Followers Lemon Move) pada tanggal

5 Desember 2020

102

Baik dengan dakwah Bi al-Hikmah, Mau’izah

Hasanah dan Mujadalah, lemon move mengemas

penyampaian dakwah dengan metode dakwah al bayanuni

indrawi, yaitu menggunakan desain grafis sebagai daya

tarik untuk menarik minat dari para pengikutnya atau yang

belum mengikutnya di Instagram.

B. Tahapan Metode dakwah Al-Bayanuniy yang dapat

meningkatkan kesadaran keagamaan followers pada

akun Instagram @Lemonmove.

Berdakwah dengan media Instagram tentunya

bukan hal baru yang kita temui, dari beragamnya akun-

akun dakwah yang dapat ditemui pada platform Instagram,

salah satunya adalah akun Instagram Lemon Move. Tidak

hanya menyampaikan dakwah, akun ini memiliki

kelebihan tersendiri dari segi cara penyampaian, yaitu

menggunakan ilustrasi dan juga permainan desain grafis

yang menarik.

Dalam menyampaikan dakwah tentunya Lemon

move memiliki tujuan, yaitu ingin mengajak manusia dari

gelap gulita menuju jalan yang terang (Jalan Allah) untuk

menegakkan kebenaran dan mendapat kebahagiaan dunia

maupun akhirat. Hal ini selaras dengan ayat Al-Quran, QS.

Yusuf: 108:

يرة انا ومن ا ا لى الل على بص ه سب يل ي ادع و ق ل هذ

ين ك شر ن الم ات بعن ي وس بحن الل وما انا م

103

Artinya :

“Katakanlah (Muhammad), “Inilah jalanku, aku

dan orang-orang yang mengikutiku mengajak

(kamu) kepada Allah dengan yakin, Mahasuci

Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang

musyrik.”100

Dalam menyampaikan dakwahnya, Lemon move

menggunakan metode dakwah Al-Bayanuniy, yang dimana

metode ini terdiri dari metode dakwah sentimentil, metode

dakwah rasional dan metode dakwah indrawi. Sub bab ini

bertujuan untuk menjabarkan apa yang sudah Peneliti

dapatkan seacara rinci dari hasil wawancara dan observasi

yang telah Peneliti laksanakan. Berikut Peneliti jabarkan

ketiga tahapan metode dakwah Al-Bayanuniy yang

dilakukan oleh akun Instagram @Lemonmove dalam

unggahan postingannya melalui Instagram.

1. Metode Sentimentil

Sebagai metode dakwah yang memfokuskan

kedalam aspek hati, lemon move menggunaka metode ini

untuk berdakwah dari hati ke hati melalui unggahan

postingan dakwahnya yang kebanyakan membahas

mengenai sesuatu yang menyentuh, seperti kisah-kisah

para nabi dan Rasul, kisah sahabat Rasulullah, sejarah

suatu wilayah atau bangunan Islam dan masih banyak lagi.



104

Lemon move berperan sebagai media yang

menyampaikan pesan dakwah secara ringan dan mudah di

pahami. Akun Instagram ini juga dibuat sesuai dengan

pengikutnya, yaitu mengajak dan mengingatkan remaja

maupun dewasa mengenai sesuatu hal yang harus

dilaksanakan dalam agama Islam, dan mengingatkan untuk

meninggalkan sesuatu yang tidak baik dan dilarang oleh

Allah.

“Karena sasaran lemonmove inikan kaya akun

untuk mengajak hijrah itu. Nah, itu cocok banget untuk

kalangan anak muda kaya anak kuliah dan remaja.”101

Melalui metode sentimentil, lemon move

memberikan pemahaman mengenai informasi dakwah

sesuai dengan kondisi para pengikutnya. Dengan

pembahasan yang relatif umum atau general, akun lemon

move ini meminimalisir sesuatu informasi yang akan

membuat beberapa pihak maupun golongan menjadi

tersudut. Melalui metode ini, penyampaian dakwah yang

digunakanpun menjadi lebih dapat diterima oleh

pengikutnya, itu mengapa tidak heran akun Instagram

Lemon move memiliki jumlah pengikut yang relatif

banyak.

Berpedoman kepada cara memberi peringatan,

mengingatkan maupun menyampaikan hal dengan cara

yang baik dan lemah lembut, akun lemon move juga

101 Wawancara dengan Lemon Move pada tanggal 10 November

2020

105

memberikan contoh kasus yang memang berada dekat

dalam kehidupan sehari-hari, sehingga memudahkan para

pengikutnya untuk memahami situasi maupun kondisi yang

ada beserta solusinya harus bagaimana.

Dakwah dengan nasehat yang baik juga

memberikan pengaruh yang kuat dan besar kepada para

pengikut yang menerima dakwah, baik diterimanya

informasi tersebut dan langsung ingin menjalankannya

secara tidak terpaksa, menumbuhkan kedamaian di hati

penerima dakwah dan dengan segera dapat bermuhasabah

diri terhadap segala kesalahan yang di lakukan diri dan

bertaubat, sehingga penerima dakwah merasa malu dan

tidak berani mengulangi kesalahan yang sudah mereka

sesali.

“Postingan yang bikin aku tertarik dan paling

menarik waktu itu tuh tentang kalo gasalah hijrah, awal-

awal hijrah, disitu lemon move menjelaskan tentang awal

hijrah. Topik yang aku suka tuh poin-poin dimana kita

harus bisa lebih istiqomah. Atau poin-poin dimana

postingan tersebut lebih ke reminder diri aku.”102

“Kalo menurut aku masuk ke ketiga metode

tersebut. Kaya yang pertama sentimentil itu tentu dari

beberapa konten mereka tuh ada yang bikin hati aku

tergerak, gitu. Kaya misalkan, tips istiqomah, oke aku

lansgung mau untuk melakukan, gitu. Atau kaya, larangan

kaya kalo kita melakukan poin abcde itu bisa mendekatkan

kita ke kehidupan yang sesat baik di dunia maupun akhirat.

102 Wawancara dengan Mayang (Followers Lemon Move) pada

tanggal 5 Desember 2020

106

Jadi aku kaya tergerak juga gitu. Terus kaya ada sisi

konten yang mereka buat itu bikin tersentuh juga.”103

Metode sentimentil ini merupakan metode yang

paling dekat dan paling mudah digunakan dalam

penyampaian dakwah, sehingga dari sekian banyak

postingan yang diunggah oleh lemon move, rata-rata

menggunakan metode sentimentil sebagai pendekatan

kepada para pengikutnya.

2. Metode Rasional

Lemon move menggunakan metode rasional dalam

menunggah konten berupa story maupun unggahan dalam

feeds yang dimana dalam setiap unggahan mendapatkan

ratusan bahkan ribuan komentar di dalamnya. Tidak

terkecuali pertanyaan-pertanyaan yang diterima oleh

lemon move dalam setiap postingan yang dibuat. Oleh

sebab itu, metode rasional yang digunakan oleh lemon

move menjadikan lemon move memanfaatkan beberapa

fitur yang ada dalam Instagram, seperti story, question

box, kolom komentar maupun fitur direct message.104

Dengan adanya fitur tersebut dapat memudahkan

Lemon Move dalam menjawab maupun menyediakan

wadah bagi pengikutnya yang ingin berkomentar,

berdiskusi, memberikan pendapat maupun bertanya perihal

pembahasan yang diunggah pada postingan tersebut. Tidak

sedikit juga pengikut Lemon move yang menanyakan hal

yang belum pernah dibahas sehingga membuat Lemon


tanggal 5 Desember 2020 104 Wawancara dengan Lemon Move pada tanggal 10 November

2020

107

move tertarik untuk membahasnya secara terbuka agar

pengikut yang lain dapat melihat dan mengetahuinya lewat

fitur story dan question box.

Selain dalam meningkatkan engagement

(keterikatan) dengan pengikutnya, metode rasional ini

dilakukan dalam bentuk berinteraksi sesama agar dapat

mengkaji ilmu serta memberikan pendapat satu sama lain

(diskusi) perihal pengetahuan agama. Sebagai akun

dakwah yang menyampaikan pesan dakwah secara general,

lemon move menyampaikan hal-hal kekinian seperti

percintaan, nikah muda, berpakaian dan hal sejenisnya

yang paling banyak diminati oleh pengikutnya. Hal ini

didasari dengan masa remaja dapat disebut juga sebagai

masa peralihan yang dimana fisik dan emosi berkembang

serta tidak stabil. Oleh karena itu lemon move

menyuguhkan konten dengan pembahasan yang

mayoritasnya merupakan kekinian dan umum serta

dilandasi dan dikaitkan dengan ajaran agama Islam.

“Kalo ngeboom konten yang pertama itu kontennya

harus bener-bener menarik temanya, setelah tema

menarik, konten yang kekinian. Setelah itu ngeboom nya

lewat menjawab pertanyaan-pertanyaan dari netizen yang

ditanya melalui Direct Message (DM) Instagram maupun

komentar”105


2020

108

Metode rasional inipun mendukung lemon move

untuk menyebarkan dakwah agama kepada penerima

dakwah lewat diskusi, tanya jawab dan komentar sebagai

bahan pelajaran dan evaluasi diri baik untuk lemon move

sendiri maupun mitra dakwah. Serta dapat memperluas

manfaat yang dimana dapat di share melalui Instagram

untuk para mitra dakwah.

“Dapat memperluas manfaat ke orang banyak yang

dimana bisa di share lewat Instagram dan followers-

followers di Instagram dan saling belajar saja sih”106

3. Metode Indrawi

Lemon move menggunakan metode indrawi dalam

hal ini adalah desain visual yang di suguhkan untuk para

pengikutnya. Lemon move mengemas penyampaian

dakwah yang menarik sehingga lebih mudah untuk

dimengerti dan dicerna. Hal ini juga dilakukan Havidz

selaku admin sekaligus illustrator lemon move sebagai

hobi yang dirasanya harus disalurkan kedalam hal yang

bermanfaat.

Penggunaan seni dalam berdakwah sangatlah

menarik, sebab untuk kalangan remaja menuju proses

dewasa awal menjadikan seni, dakwah dan teknologi

sebuah kesatuan. Seni dengan misi penyampaian dakwah

yaitu menyampaikan pesan dakwah dengan cara yang lebih

menarik. Dalam hal ini kekuatan seni sebagai


2020

109

menyampaikan misi dakwah tergantung seberapa

kemampuan pelaku seni mennuangkan maksa dan

mensosialisasikan makna tersebut kepada penerima

dakwah itu sendiri yang dimana aktif sebagai menerjemah

seni tersebut.107

Selain itu penggunaan metode indrawi yang

digunakan oleh lemon move dalam mengembangkan

dakwahnya melalui desain visual yang disuguhkan dirasa

efektif oleh beberapa pengikutnya, sebab penggunaan

metode ini merupakan hal yang menarik dan memberikan

kesan baru terhadap dunia dakwah melalui media

Instagram.

“Ya jelas efektif, seperti yang saya bilang tadi kalo

postingan-postingan yang di sajikan dalam bentuk gambar

itu membuat kita lebih paham. Jadi tidak hanya sekedar

teks, tidak hanya sekedar kalimat perkalimat tetapi juga

dibumbui dengan gambar, kartun, ilustrasi, yang akhirnya

membuat kita lebih paham. Jelas lebih efektif.”108

“Sangat menarik dan efektif. Karena eyecatching

dan menarik minat untuk menyimak sampai tuntas, bahkan

menyimak konten yang lainnya.”109

Banyak sekali kesenian yang sebenarnya dapat

dimanfaatkan untuk mengembangkan pesan-pesan dakwah

dalam Islam. Poster, musik, teater, puisi, novel, film

107 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, (Jakarta: AMZAH, 2009), hlm.

247-248. 108 Wawancara dengan Maulana (Followers Lemon Move) pada

tanggal 5 Desember 2020 109 Wawancara dengan Dwike (Followers Lemon Move) pada tanggal

3 Desember 2020

110

bahkan sinetron merupakan hasil seni yang dapat dijadikan

sebagai media dakwah, sebab karya seni bersifat terkenal

dan kondisional. Segala suatu kejadian yang terjadi dapat

diangkat sebagai postingan Bersama pesan dakwah yang

ingin disampaikan.

Dikutip dari buku Islam sebagai sumber nilai dalam

hidupnya, dan juga dapat menumbuhkan kekuatan dan

kemauan dalam dirinya untuk menginternalisasikan,

merealisasikan dan mengaktualisasikan nilai-nilai Islam

tersebut dalam kehidupannya sehari-hari.110

Hadirnya internet dan teknologi yang memadai di

zaman modern ini menjadikan dakwah secara lisan bukan

lagi pilihan utama yang dapat dilakukan oleh pendakwah

(da’i), terlebih aktivitas dakwah sudah berhadapan dengan

berbagai masalah dan tantangan sosial yang dimana

mayoritas masyarakat menggunakan teknologi internet dan

new media saat ini. Dakwah yang dapat dilakukan di era

yang lebih modern ini menjadi lebih mudah, tidak

terbataskan dengan ruang dan waktu serta dapat diakses

dengan harga yang relatif murah serta terbuka untuk

umum, terutama dakwah melalui Instagram.

Pengembangan dakwah dengan menjual visual

yang dapat dinikmati menjadikan Lemon move sebagai

akun dakwah yang relatif aktif dalam mengunggah sebuah

konten. Tidak hanya sebagai penyalur informasi agama,

110 Efa Rubawati, Media Baru: Tantangan dan Peluang Dakwah,

Jurnal Studi Komunikasi. Vol 2 No.1, 2018, hlm. 127.

111

akun Instagram Lemon move ini juga mengatur dan

membuat postingan konten mereka senantiasa enak

dipandang oleh matadengan adanya ilustrasi dan

permainan gambar serta warna, terlihat rapih dan tidak

banyak aksen serta elemen yang digunakan.

Yang dimana sejatinya Ilustrasi berfungsi unuk

memperjelas teks dan sekaligus sebagai eye cather. Pada

prinsipnya segala sesuatu yang berbau elemen visual dapat

digunakan sebagai ilustrasi. Semua teknik dalam dilakukan

untuk mewujudkan ide. Dalam desain komunikasi visual,

ilustrasi tidak hanya berupa gambar tangan tetapi dapat

berupa foto, goresan abstrak, garis, warna, tekstur, huruf

dan sembarang elemen visual yang bertujuan untuk

mendukung komunikasi dan estetika.111

Penggunaan metode indrawi ini juga merupakan

metode yang paling berpengaruh selain metode sentimentil

diatas, sebab banyak nya pengikut yang tertarik terhadap

akun ini disebabkan dengan ilustrasi dan tatanan visual

yang disuguhkan. Dari mulai logo visual yang simple dan

menarik langsung menggambarkan maksud dari kata

“Lemon” itu sendiri yang berarti “Let’s Move On” yang

dimana makna tersebut merupakan berpindah atau berubah

dari titik yang tidak baik menjadi pribadi yang lebih baik.

111 Rachmat Supriyono, Desain Komunikasi Visual (Yogyakarta: Andi

Offset, 2010), h. 169.

112

“Kalo misalkan indrawi tentu dari desaun yang

mereka suguhkan, dan langsung menarik mata aku untuk

membaca.”112

“Kalo untuk lemon move sendiri sebenernya lebih

banyak ke sentimentil sama indrawi. Rasional ada sih,.”113

Selain kedalam desain visual yang disuguhkan,

lemon move juga menggunakan metode indrawi dalam

kegiatannya yaitu “Seporsi Nasi” yang dimana pihak

lemon move bekerja sama dengan salah satu komunitas

untuk membagikan nasi box kepada yang membutuhkan

dan terdampak pandemi Covid.

Tidak berhenti sampai disitu, kegiatan seporsi nasi

yang di lampirkan fotonya pada bab III diatas juga masih

berjalan hingga sekarang yang dimana dilaksanakan pada

setiap hari Jumat. Metode indrawi dalam kegiatan seporsi

nasi ini digunakan oleh Lemon move untuk menyadarkan

sesama dalam hal membantu satu sama lain.

Diatas merupakan pembahasan yang dilakukan

oleh peneliti mengenai hasil data dan temuan penelitian

yang sudah peneliti jabarkan pada bab 4 dan sudah peneliti

analisis dengan sedemikan rupa agar dapat membahas

tuntas dan menjelaskan apa secara mendalam apa saja data


tanggal 5 Desember 2020 113 Wawancara dengan Lemon Move pada tanggal 10 November

2020

113

dan temuan yang sudah didapatkan pada hasil penelitian

ini.

Tabel 5.1 Temuan Penelitian

Temuan Dakwah Komunikasi

1. Metode Dakwah

Al-Bayanuniy

Dalam

Meningkatkan

Kesadaran

Kegamaan

Followers

@Lemonmove

1. Dakwah Bil

Hikmah, dengan

mengunggah

kontek mengenai

ajaran islam dengan

menggunakan

sumber yang jelas

sehingga dapat

dipertanggung

jawabkan sumber

informasinya,

menyampaikan

secara bijaksana.

Dan memberikan

pengetahuan

mengenai sejarah

maupun kisah-

kisah para Nabi,

Rasul, Sahabat dan

Istri-istri.

2. Dakwah

Mujadalah,

1. Komunikasi

yang dilakukan

lewat unggahan

akun lemon move

mengenai larangan

maupun

mengingatkan yang

dilandasi dengan

sumber yang jelas

dan menggunakan

Bahasa yang tidak

menghakimi.

Postingan lemon

move tentang

Menteri agama

tidak boleh /

melarang untuk

menggunakan

celana cingkrang

dan cadar ini

dibahas dengan

berbagai perspektif

114

disampaikan

dengan

mengunggah

konten-konten

yang berisikan

tentang sesuatu hal

yang dapat di

diskusikan, atau

memberikan wadah

kepada para

followers untuk

bertanya dan

menjadikan kolom

komentar sebagai

wadah diskusi dan

tanya jawab.

3. Dakwah

Mau’izah Hasanah,

disampaikan

dengan

mengunggah

komten yang

berisikan pesan,

nasihat, serta

kelemah lembutan

dalam bertutur

dan mencantumkan

sumber yang

berlandaskan hadist

shahih. Lemon

move juga

mengunggah

konten yang

berisikan kisah-

kisah dan sejarah

terdahulu, baik

bangunan maupun

orang yang dapat

menyentuh serta

memotivasi para

followers dalam

berbuat baik atau

meneladani sifat

serta sikap dari

kisah tersebut.

2. Komunikasi

yang dilakukan

lewat media sosial

ini berisikan

tentang unggahan

akun lemon move

yang dapat

115

2. Tahapan Metode

Dakwah Al-

Bayanuniy Dalam

Meningkatkan

Kesadaran

Kegamaan

Followers

@Lemonmove

sehingga dapat

menyentuh hati

para mitra dakwah

1. Metode Dakwah

Al-Bayanuniy

Sentimentil,

metode ini

merupakan metode

yang memfokuskan

kepada

menggerakan hati

serta perasaan dan

batin dari mitra

dakwah, yang

dimana

@Lemonmove

menggunakan

metode ini dalam

berbentuk

mengingatkan,

mengajak maupun

berisikan

pengetahuan

seputar agama

Islam yang dapat

menampung atau

mewadahi

followers nya

dalam berdikusi,

tanya jawab

maupun komentar

dengan

menggunakan fitur

Instagram yang

ada, seperti Direct

message, question

box, maupun kolom

komentar yang

merupakan kolom

bebas berpendapat

yang disediakan

oleh Instagram.

3. Komunikasi

yang dilakukan

dalam sosial media

dalam mengunggah

postingan yang

menyajikan visual

menarik berisikan

pesan dakwah baik

dari segi

116

meningkatkan serta

menggerakan

kesadaran akan

keagaman mitra

dakwah, seperti

mengingatkan tata

cara sholat jenazah,

memngajak para

pengikutnya untuk

hidup sehat ala

Rasululllah,

mengingatkan para

pengikutnya

mengenai amalan

yang dapat

dilakukan untuk

menambah pahala

orang yang sudah

meninggal dunia.

Serta menyentuh

perasaan mitra

dakwah melalui

sejarah yang

disampaikan

tentang sahabat

Rasulullah maupun

sentimentil dan

rasional. Hal ini

dapat dilihat dari

banyaknya

postingan lemon

move yang

menggunakan

ilustrasi dan minim

dalam elemen-

elemen yang

digunakan sehingga

pesan yang

disampaikan dapat

langsung dicerna

secara To the poin

oleh followers.

117

sejarah tempat-

tempat Islam.

2. Metode Dakwah

Al-Bayanuniy

Rasional, yang

dimana metode

dakwah ini

memfokuskan

berdasarkan

penggunaan hukum

logika dan diskusi.

Lemon move sering

mengunggah

konten untuk

mengajak para

pengikutnya

berdiskusi atau

menanyakan

beberpa hal seputar

pesan dakwah yang

pernah lemonmove

unggah maupun

pesan dakwah yang

belum sempat

lemonmove

unggah. Dalam

118

menggunakna fitur

pada instagrram ,

lemonmove

menggunakan fitur

question box untuk

mengajak para

penggunanya

bertanya serta

berinteraksi di

kolom tersebut.

Lemonmove juga

menjawab

pertanyaan seputar

pesan dakwah yang

disampaikan dan

mengunggahnya

Kembali pada story

Instagram agar

dapat diakses oleh

pengikut lainnya.

3. Metode Dakwah

Al-Bayanuniy

Indrawi, yang

dimana merupakan

metode paling

utama yang

119

digunakan oleh

akun

@Lemonmove

dalam

menyampaikan

dakwahnya melalui

Instagram.

Lemonmove

menyuguhkan isi

pesan dakwah dan

visual yang sangat

minimalis untuk

dilihat sehingga

lebih mudah untuk

dimengerti. Akun

ini menggunakan

desain gradis

sebagai media

pendukung dan

permainan warna

background yang

bervariasi agar

pesan yang

disampaikan lebih

menaik untuk

dilihat dan lebih

120

ringkas serta

mudah dipahami

oleh para

pengikutnya. Akun

ini juga senantiasa

mengunggah

konten yang sedang

viral atau trend

serta mengunggah

konten tentang

hari-hari besar

sehingga

menyebabkan akun

ini terbilang akun

yang friendly dan

interaktif serta

banyak diminati

oleh kalangan

anak-anak muda.

118

BAB VI

PENUTUP

A. Simpulan

Berdasarkan Penelitian serta analisis data mengenai

Metode Dakwah Al-Bayanuniy dalam Meningkatkan

Kesadaran Keagamaan Followers Instagram

@Lemonmove, makan Peneliti menarik kesimpulan :

1. Dalam berdakwah, Lemon move menggunakan metode

dakwah dasar yang mendukung metode dakwah Al-

Bayaniniy dalam mengemas penyampaian dakwahnya

menggunakan media ilustrasi dan desain grafis, yaitu

dakwah bi Al-hikmah, mau’izah hasanah dan

mujadalah. Berikut merupakan metode dakwah dasar

yang digunakan oleh Lemon move dalam

menyampaikan dakwahnya melalui Instragram :

a. Lemon move dalam menyampaikan dakwahnya

menggunakna metode dakwah bil hikmah yang

dimana segala bentuk penyampaian dakwah yang

dilakukan didukung dengan sumber yang jelas

menurut Sunnah Rasulullah, Hadist dan ayat-ayat Al-

Quran pendukung. Penyampaian dakwah yang

didukung dengan sumber yang jelas bertujuan untuk

membuat followers yang mengikuti akun tersebut

dengan mudah untuk mencari ke shahihan informasi

seputar dakwah yang

119

disampaikan. Penyampaian yang dikemas dengan

Bahasa yang mudah dimengerti, tidak menyudutkan,

general atau umum dan mengingatkan dengan

Bahasa yang santun merupakan bentuk dari

pengemasan yang disuguhkan oleh Lemon move

untuk para followersnya.

b. Mau’izah Hasanah merupakan metode dakwah dasar

yang digunakan oleh Lemon move dalam

menyampaikan dakwahnya kepada followers.

Penyampaian dakwah dengan cara memberikan

nasihat dengan Bahasa yang baik, dapat diterima,

menyentuh perasaan dan berkenan dihati merupakan

metode yang dilakukan Lemon move. Penyampaian

informasi secara umum dan dekat dengan kehidupan

sehari-hari membuat Lemon move dijadikan sebagai

akun yang dapat mengingatkan followers dalam

kebaikan atau ajaran agama Islam. Selain

mengingatkan, informasi yang diberikan dengan

kemasan minimalis ini membuat Lemon move cocok

sebagai akun yang dapat menuntun para followers

yang ingin mencari tahu tantang Islam dengan

kemasan menarik dan mudah dimengerti.

c. Melalui metode dakwah mujadalah Lemon move

kerap mengajak para followers untuk berdiskusi dan

saling membantu dalam memberikan suatu informasi

dalam bentuk tanya jawab atau komentar, yang

dimana Lemon move menggunakan dan

120

memanfaatkan beberapa fitur pada Instagram yang

dapat mendukung proses diskusi atau penyampaian

informasi dapat disampaikan dengan mudah dan

dapat diakses oleh followers lainnya

2. Menggunakan metode dakwah Al-Bayanuniy dalam

mengemas penyampaian dakwah dilakukan oleh akun

Lemon move dalam tiga tahapan, yaitu metode dakwah

sentimentil, rasional dan indrawi. Berikut adalah

tahapan metode dakwah Al-Bayanuniy yang digunakan

oleh Lemon move dalam menyampaikan pesan

dakwahnya :

a. Lemon move menggunakan metode sentimentil

dalam dakwahnya untuk membagikan pesan dakwah

berupa hal yang mengingatkan followers akan tingkat

beribadah atau beragama. Metode sentimentil ini

menggunakan media ilustrasi dan grafis dalam

menyampaikan pesan yang bersifat mengingatkan

seperti tata cara sholat jenazah dan amalan untuk

orang yang sudah meninggal, menyentuh hati seperti

cerita kisah sahabat Rasulullah. Pesan dakwah yang

disampaikan dibagikan melalui fitur Instagram story

yang dimana dapat diringkas atau disimpan dalam

bentuk highlight sehingga memudahkan followers

Lemon move untuk mengakses informasi yang ingin

diketahui dengan mudah.

b. Menggunakan metode rasional bertujuan untuk

mewadahi para followers dalam berdiskusi atau

121

menanyakan beberapa hal seputar pesan dakwah

yang pernah Lemon move unggah atau yang belum

pernah dibahas oleh Lemon move. Adanya fitur

Instagram direct message, comment, dan question

box digunakan Lemon move untuk berinteraksi

dengan followers. Itu semua dilakukan Lemon move

untuk menaikan engagement dan juga untuk wadah

diskusi serta belajar bersama.

c. Dalam pmenyebarkan pesan dakwahnya Lemon

move menggunakan metode indrawi sebagai metode

dakwah Al-bayanuniy yang paling utama, sebab,

pengemasan dakwah yang dilakukan Lemon move

dapat menarik para followersnya dengan desain

grafis dan ilustrasi yang digunakan. Menggunakan

elemen, warna dan Bahasa yang minimalis membuat

akun Lemon move menjadi akun dakwah yang

“friendly” bagi kalangan remaja hingga dewasa.

Mudah dimengerti dan menarik untuk dikaji lebih

lanjut merupakan tujuan Lemon move membuat akun

dakwah berbasis desain grafis dan ilustrasi sebagai

daya tarik. Itu mengapa tidak heran followers akun

ini memberikan feedback yang baik dengan

membagikan hasil unggahannya dalam bentuk

postingan pada akun pribadi maupun akun dakwah

lain.

122

B. Implikasi

Berdasarkan hasil Penelitian tersebut dapat

dikemukakan implikasi secara teoriti dan praktis berikut :

1. Implikasi Teoritis

Hasil Penelitian ini bisa menjadi acuan bagi

pembaca dalam mempelajari metode dakwah secara

umum dan metode dakwah Al-Bayanuniy dalam

pemyampaian dakwah yang dilakukan oleh akun

Instagram @Lenonmove, khususnya dalam bidang

dakwah dan ilmu komunikasi atau referrnsi bagi

mahasiswa yang akan melakukan Penelitian

menggunakan metode dakwah, terutama metode

dakwah Al-Bayanuniy.

2. Implikasi Praktis

Hasil Penelitian ini digunakan sebagai referensi

ilmiah bagi para akun dakwah, atau illustrator dalam

penyampaian dakwah agar dapat memberikan

pengemasan yang lebih kreatif dan inovatif agar dapat

menarik minat dakwah dari berbagai kalangan.

C. Saran

Berdasarkan hasil Penelitian dan kesimpulan yang

Peneliti sampaikan diatas, Peneliti memberikan beberapa

saran untuk kemudian dapat dijadikan sebagai bahan acuan

dan evaluasi sebagai berikut :

1. Saran Akademis

Untuk followers akun dakwah, diharapkan dapat

mengambil isi pesan dakwah yang terkandung dalam

123

postingan atau unggahan yang disajikan dengan bijak,

serta dapat mengkaji lebih dalam akan informasi

dakwah yang disampaikan.

2. Saran Praktis

Untuk semua akun dakwah, pengemasan secara

menarik merupakan hal utama yang harus diperhatikan

dalam branding agar dapat menarik minat pengikut.

Pengembangan ilustrasi dan informasi disarankan lebih

inovatif dan berani agar dapat berpengaruh bagi

followers yang mengikuti akun tersebut serta

memberikan pengaruh terhadap kesadaran akan

keagamaan yang ada.

124

DAFTAR PUSTAKA

Buku

Adi, K. (2007). Pengantar Desain Komunikasi Visual.

Yogyakarta: Andi Offset.

Al-Bahy, M. (1997). Islam Agama Dakwah Bukan Revolusi.

Jakarta: Kalam Mulia.

Al-Bayanuniy, S. M.-F. (2010). Ilmu Dakwah Prinsip dan Kode

Etik Berdakwah Menurut Al-Quran dan As-Sunnah.

Jakarta: Akademia Pressindo.

Ancok, D., & Suroso, F. N. (2004). Psikologi Islam; Solusi Islam

Atas Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka

Pelajar.

Arief, A. (2002). Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan

Islam. Jakarta: Ciputat Pers.

Arifin, & Kusrianto. (2009). Sukses Menulis Buku Ajar dan

Referensi. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia.

Arifin, M. (1991). Psikologi Dakwah; Suatu Pengantar Studi.

Jakarta: Bumi Aksara.

Atmoko, B. D. (2012). Intagram Handbook. Jakarta: Media Kita.

Aziz, M. A. (2004). Ilmu Dakwah. Jakarta: Kencana.

Bactiar, W. (1997). Metodologi Penelitian Dakwah. Jakarta:

Logos Wacana Ilmu.

Darmadi, H. (2010). Kemampuan Dasar Mengajar. Bandung:

Alfabeta.

Diponegoro, C. P. (2011). al-Quran al-Karim Mushaf Al-Quran

Tajwid. Bandung: Penerbit Diponogoro.

Fathoni, A. M. (2001). Pengantar Studi Islam. Semarang: Gunung

Jati.

125

Hasibuan, M. (2012). Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta:

PT Bumi Aksara.

Hidayat, D. N. (2003). Paradigma dan Metodologi Penelitian

Sosial Empirik Klasik. Jakarta: Departemen Ilmu

Komunikasi FISIP Universitas Indonesia.

Kahmad, D. (2002). Sosiologi Agama. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Khasanah, U. (2014). Kamus Bahasa Indonesia Lengkap. Jakarta:

Wahyumedia.

Mahfudz, S. A. (1975). Hidayatul Mursyidin. Mesir: Dar

Al'I'tisham.

Moeloeng, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif.

Bandung: Rosdakarya.

Munawir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawir. Surabaya: Pustaka

Progresif.

Munir, S. (2009). Ilmu Dakwah. Jakarta: Amzah.

Munzier, S. (2003). Metode Dakwah. Jakarta: Prenada Media.

Nurjaman, & Umam. (2012). Komunikasi dan Public Relations;

Panduan Mahasiswa, Birokrat dan Praktisi Bisnis.

Bandung: CV Pustaka Setia.

Poerwadarminta, W. J. (1986). Kamus Umum Bahasa Indonesia.

Jakarta: Balai Pustaka.

Raudhonah. (2019). Ilmu Komunikasi. Depok: PT Rajagrafindo

Persada.

Rubiyanah, & Masturi, A. (2010). Pengantar Ilmu Dakwah.

Jakarta: Lembaga Penelitian UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta.

Ruslan, R. (2003). Metode Penelitian PR dan Komunikasi. Jakarta:

Raja Grafindo Persada.

126

S, L. A., & Nathalia, K. (2013). Desain Komunikasi Visual; Dasar-

Dasar Panduan untuk Pemula. Bandung: Nuansa

Cendekia.

Saputra, W. (2012). Pengantar Ilmu Dakwah. Jakarta: Rajawali

Pers.

Sudjana. (2010). Metode dan Teknik Pembelajaran Partisipatif.

Bandung: Falah Production.

Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: CV

Alfabeta.

Supriyono, R. (2010). Desain Komunikasi Visual. Yogyakarta:

Andi Offset.

Supriyono, R. (2010). Desain Komunikasi Visual - Teori dan

Aplikasi. Yogyakarta: Penerbit Andi.

Syamsuddin. (2016). Pengantar Sosiologi Dakwah. Jakarta:

Kencana.

Syukir, A. (1983). Dasar-Dasar Metode Dakwah Islam. Surabaya:

Al-Ikhlas.

Waskito, A. A. (2009). Kamus Praktis Bahasa Indonesia. Jakarta:

Wahyumedia.

Widagdo. (1993). Desain dan Kebudayaan. Bandung: Penerbit

ITB.

Wiryanto. (2004). Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta:

Widiasarana Indonesia.

Jurnal

Muklis. (2018). Metode Dakwah Al-Bayanuni (Analisis Metode

Muhammad Abu Fatah Al Bayanuni Dalam Kitab Al

Madhkal Ila Ilmi Dakwah. Islamic Communication

Journal, 3(1), 75.

127

Nurhadi, Z. F., & Kurniawan, A. W. (2017). Kajian Tentang

Efektivitas Pesan Dalam Komunikasi. Jurnal Komunikasii

Hasil Pemikiran dan Penelitian, 3(1), 91.

Website

https://muslim.or.id/27176-keutamaan-menunjukkan-kebaikan-

kepada-orang-lain.html. Diakses pada tanggal 27 Juni 2020, pukul

14.41.

https://www.liputan6.com/tekno/read/3906736/instagram-adalah-

platform-berbagi-foto-dan-video-ini-deretan-fitur-canggihnya#:~:text=Instagram%20adalah%20jejaring%20sosial

%20yang,ini%20menjadi%20CEO%20dari%20Instagram.

Diakses pada tanggal 27 Juni 2020 pukul 15.07 WIB

https://www.instagram.com/lemonmove/ diakses pada tanggal 26


Wawancara

Wawancara dengan Lemon Move pada tanggal 10 November 2020

Wawancara dengan Maulana (Followers Lemon Move) pada


Wawancara dengan Mayang (Followers Lemon Move) pada


Wawancara dengan Dwike (Followers Lemon Move) pada tanggal

3 Desember 2020








128

LAMPIRAN

131

Bukti Wawancara

Saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Nama : Havidz Abdul Azis dan Apri Dwi Megawati

Pekerjaan : Admin dan Founder @Lemonmove

Sebagai : Narasumber

Menyatakan telah diwawancarai oleh :


Pekerjaan : Mahasiswa

Pada :

Hari/Tanggal : Selasa, 10 November 2020

Waktu : 09.00 WIB

Tempat : Probolinggo, Jawa Timur

Guna memperoleh data untuk menyelesaikan tugas akhir yang

berjudul :




Demikianlah keterangan ini dibuat, untuk dapat digunakan

sebagaimana mestinya.

Probolinggo, 10 November 2020

Havidz Abdul Azis

132

Transkip Wawancara Informan (Admin dan Founder dan

Content Creator akun @Lemonmove)

Nama : Apri Dwi Megawati dan Havidz Abdul Azis

Jabatan : Admin dan Founder Instagram @Lemonmove

Usia : 24 Tahun

Hari/Tanggal : Selasa, 10 November 2020

Tempat : Probolinggo, Jawa Timur

DOKUMENTASI WAWANCARA

Foto bersama dengan Havidz Abdul Aziz dan Apri Dwi

megawati sebagai narasumber utama (Admin, founder dan

content creator Instagram @Lemonmove)

Probolinggo, Jawa Timur

No. Pertanyaan Jawaban

1. Bagaimana sejarah

berdirinya akun

Lemonmove?

Kak mega : kebetulan yang

pertama buat lemon itu suami

saya ya, nanti tak suruh sini

aja.

Kak hafiz : saya kebetulan

133

mendirikan lemon sebelum

menikah dulu, lemonmove

berdiri 2018 seinget saya

2018 akhir, tahun 2020 ini

adalah tahun ke dua.

Sejarahnya, dulukan

termasuk apa ya, ikut

organisasi lah dan menjadi

ketua pengurusnya kemudian

kebetulan organisasinya

adalah organisasi islam

kampus, rohis gitu. Saya

kebetulan dulu adalah

ketuanya, nah waktu itu

sedang ada apa ya ajang

kreativitas yang bisa dibilang

begitu ya dikalangan para

anggotanya. Saya ingin

memberi contohlah misalnya

bikin suatu yaa kreativitas

baru dalam dunia dakwah,

salah satunya ya bikin

lemonmove ini. Dan akhirnya

mereka banyak yang

mengenal juga. Akhirnya, di

anggota-anggota yaa gatau ya

134

apakah mereka terinspirasi

atau tidak yaa saya tetap ingin

membuat akun ini untuk

pasca kampus setelah di

kampus tadi apa yang saya

terus kembangin di dakwah

ini sebagai ladang, ya semoga

diterima oleh Allah ya tujuan

ibadah ini, dan ya membuat

kesibukan setelah dikampus

yaa diantaranya itu bisa

dibilang sejarahnya. Bukan ke

ajang tapi lebih ke inisiatif

sendiri sekaligus apa ya

istilahnya bikin hmm kan

saya sekaligus apa ya

istilahnya ya ingin memberi

contoh kepada anggota-

anggota. Tetapi mereka tidak

tahu bahwa saya adalah

adminnya.

Kak mega : ya memang

disembunyikan.

Kak hafiz : jadi mereka yaa di

share-share sendiri tapi tidak

tahu bahwa adminnya saya,

135

ya alhamdulillah mulai ada

yang mulai tertarik untuk

share, follow dari anggota-

anggota sendiri, yaa akhirnya

ya mungkin bikin mereka ada

inspirasi untuk kegiatan-

kegiatan kajian atau apa gitu.

Memang di privacy, bahkan

temen-temen sendiri yang

memang deketpun jarang

yang tau.

Kak mega : ada sih tapi yang

memang deket banget itu juga

baru tau. Tapi justru ini jadi

lebih enak dalam

penyampaiannya.

Kak hafiz : iyaa, malu soalnya

hehe

2. Mengapa mengambil

nama Lemonmove?

Kak hafiz : yaa singkatan dari

let’s move on ya lemon itu.

Kaya singkatan aja dari kata

let’s move on.

Kak mega : dan ga jarang

ngiranya kita itu akun yang

jual lemon itu. Banyak yang

suka bilang kita ini sari

136

lemonlah atau apa itu banyak

yang nawarin, padahal

lemonnya itu let’s move on.

Gaada faktor lain dalam

pemilihan nama lemon,

karena memang singkatan

saja dari let’s move on itu jadi

lemon. Karenakan move itu

artinya ini ya pindah atau

hijrah dan kebetulan

kosongnya id nya itu sih

untuk di username Instagram

yang lain udah banyak yang

memakai namanya.

3. Tujuan dibuatnya

Lemonmove? Selain

untuk menginspirasi

orang banyak dan untuk

menyebarluaskan ajaran

islam (berdakwah)?

Kak hafiz : yaa tujuannya,

emang rencana kedepan sih

ini ya lemonmove ini sebagai

komunitas kedepan

rencananya. Dulu sempet

rencana bikin udah terealisasi,

Cuma karna kesibukan

dikampus jadi belum jalan

lagi, rencana ini berhubung

dengan kegiatan kampus mau

dijalankan di daerah sini

Probolinggo. Awalnya

137

kitakan di Malang ya,

berhubung istri saya hamil

maka balik dulu ketempat asal

istri di Probolinggo.

Kak mega : dapat memperluas

manfaat ke orang banyak

yang dimana bisa di share

lewat Instagram dan

followers-followers di

Instagram dan saling belajar

saja sih.

4. Untuk yang mengelola

akun @Lemonmove

sendiri hanya ada kak

Mega dan Kak Hafiz?

Kak mega : iya, untuk saat ini

iya, untuk kedepannya

mudah-mudahan bisa ada

team yang lebih apa ya…

Kak hafiz : dulu sempat ada

team, ya waktu sebelum nikah

dulu dapet 10 bulan yang lalu

sudah ada teamnya, ada team

design, ada team nulis,

lengkap semuanya. Cuma, ya

itu tadi keteteran yang tidak

terurus, akhirnya anak-anak

team ini diberhentikan dulu.

5. Siapa yang mengelola

ilustrasi atau tulisan?

Kak mega : kalo ilustrasinya

hafiz

138

Kak hafiz : kalo untuk

ilustrasi saya, tetapi kalo

untuk nulis ya gantian aja.

Dan untuk membentuk tema-

temanya. Kedepan mau

recruit team lagi rencananya

mau mengembangkan

youtube. Bisalah berupa

ilustrasi juga insyaAllah

kemungkinan ilustrasi.

6. Kenapa memilih media

social Instagram sebagai

media penyampaian

dakwah?

Kenapa tidak mau coba

twitter?

Kak mega : karena Instagram

masuk dikalangan anak muda,

karena sasaran lemonmove

inikan kaya akun untuk

mengajak hijrah itu. Nah, itu

cocok bangat untuk kalangan

anak muda kaya anak kuliah

dan remaja.

Kak hafiz : karena banyak

yang pakai Instagram,

Kak hafiz : untuk di twitter

lemonmove hanya ngeshare

quotes quotes aja

Kak mega : tapi ya balik lagi,

kita berdua lebih

139

memfokuskan Instagram.

Kak hafiz : rencananya sih

mau ngebangun youtube

kedepannya. Youtube kan

lagi besar besarnya sekarang,

kalo tik tok kayanya belum.

Tapi katanya tik tok lagi

mulai besar. Mungkin kalo tik

tok lebih enak face cam kali

yah, untuk share proses

pembuatan ilustrasi.

Kak mega : di youtube tuh ada

beberapa, tapi itu sudah

banyak yang dihapus, nama

akun youtube sama dengan

nama akun Instagram, dan

hanya memiliki kurang lebih

700 subscriber. Belum di

fokusin lagi makanya nambah

subscibernya susah.

Kak hafiz : nyari tim dulu aja

biar enak bagi waktunya.

7. Bagaimana proses

pembuatan konten itu

sendiri dari mulai

gambar, hadits, dan ilmu

Kak hafiz : kalo nyari topik

idealnya kita itu harus sudah

menyiapkan dalam satu

minggu sudah terlist semua,

140

ilmu yang lain? Dan kira

kira berapa lama?

Cuma karena saat ini belum

ada tim jadi spontan aja.

Kak mega : mungkin kalo

sumber sumber itu kita dapet

dari kajian dari bacaan dari

qur’an dari buku, yaa spontan

aja tiba tiba lagi nonton

nonton apa dan liat berita apa

tiba tiba terinspirasi.

8. Menurut kak hafiz dan

kak mega lemonmove

ini kenapa bisa memikat

hati para followers?

Kak mega : memikat yaa

hmmm…. Kalo dari followers

nya itu kebanyakan anak

remaja anak anak kuliahan

umur 20 – 25 tahun paling

banyak.

kak hafiz : kenapa mereka

bisa tertarik itu karena kalo

saya lihat dari statistic insight

Instagram itu kebanyakan

mereka itu suka dengan

konten konten kemuslimahan

terus tentang pernikahan dan

konten yang memang

kekinian, tentang tentang

mungkin mereka belum

ketahui sebelumnya atau

141

sudah diketahui tetapi ingin

mengetahui lebih detail lagi

yang dikemas dengan caption

dengan design yaa ala ala

lemonmove lah.

Kak mega : mungkin dari segi

bahasanya yang memang

santai jadi masuk ke kalangan

umur 20 – 25 tahun

9. Kan tadi ada rencana

untuk menjadikan

lemonmove komunitas

lagi. Kira kira selain di

dua kota (probolinggo

dan malang) mau narik

masanya di kota mana?

Kak mega : kalo komunitas si

mungkin nyari tim yang

emang di daerah sini

(probolinggo dan malang).

Kak hafiz : yaa mungkin di

dua tempat ini dulu kan

mungkin komunitasnya lebih

ke komunitas social dan

dakwah, bikin acara acara

social. Kan kita juga

lemoncare yaa pengen

dikembangin lagi ke depan.

Kak mega : jadi lemoncare itu

kaya mewadahi siapa yang

ingin berdonasi untuk

kegiatan social melalui

lemonmove jadi Namanya

142

lemoncare. Kalo sampe

sekarang yaa lemoncare yang

masih berjalan itu setiap

pekan itu mengusahakan

membagikan nasi kotak.

10. Bagaimana perumusan

dari lemonmove untuk

ngeboom satu konten

selain di upload pada

feeds dan story

Instagram?

Kak hafiz : kalo ngeboom

konten yang pertama itu

kontennya harus bener-bener

menarik temanya, setelah

tema menarik, konten yang

kekinian. Setelah itu

ngeboom nya lewat

menjawab pertanyaan-

pertanyaan dari netizen yang

ditanya melalui Direct

Message (DM) Instagram

maupun komentar dan

memanfaatkan momentum

yang viral-viral. Itusih

biasanya.

11. Apakah ada kegiatan

lemonmove atau

lemoncare selain

kegiatan yang sekarang

lemonmove atau

lemoncare lakuin?

Kak havidz : sebenernyakan

lemonmove itu terinspirasi

dari akun Instagram

@Hijabalila jadi kita itu ingin

membangun sebuha

komunitas dakwah yang di

143

Untuk produk itu sendiri

berarti yang membuat

kak Mega dan kak

dalamnya ada entrepreneur,

social, dan ada dakwahnya

juga. Jadi, selain ada kegiatan

social dan dakwah kita juga

ada entrepreneur, nah

entrepreneur ini juga mungkin

kalo di lemonmove ada paid

promote, terus ada jualan

juga, jualan pribadi.

Kak mega : untuk sekarang

ada lemon stuff yang menjual

tote bag dan pouch gitu untuk

dialokasikan kegiatan social

itu.

Kak havidz : yaa sebenernya

ujung-ujungnya branding itu

tadi, ada jualan juga tapi

kebanyakan produk kita

sendiri. Ya paling itusih

kegiatannya. Jadi kita masih

nyari produk yang sekiranya

itu khasnya lemonmove.

Kak mega : iya kita berdua

juga. Mungkin ya kalo kaya

tas totebag itu kita kerjasama

144

Havidz juga? dengam konveksi gitu ya.

Tapi yang design dari kita

juga. Baik dari tema-tema

nya.

Kak havidz : lebih ke ini

berarti, branding.

Membranding, akhirnya

karena banyak orang yang

suka dan percayakan kalo

kita, ya niatnya bukan jualan

ya cuma kita di satu sisi jualan

itu dananya bisa digunakan

untuk kegiatan lemoncare tadi

baik di dakwah maupun

social, komunitas juga.

Harapannya gitu, jadi

dananya bisa diputer juga

untuk kebutuhan pribadi juga.

Jadi makanya kita mau

membangun brand yang ada

di beberapa platform

kedepannya. Nah platform

utamanya ada di Instagram.

Karena kalo Instagram udah

banyak pengikut atau

followers nya kalo

145

lemonmove mau ngebangun

di youtube cepet, mau bangun

twitter cepet, mau bangun

apa-apa tuh cepet.

12. Dari kegiatan yang

lemonmove bikin dan

lakukan, apakah ada

kerjasama dengan pihak

luar?

Kalo untuk pihak luar

yang mengajukan ingin

membantu pihak

lemonmove, kirakira

bagaimana kak?

Kak Havidz : belum pernah

sih. Kalo untuk collab-collab.

Kak Havidz : oh kalo untuk

itu ada sih, pernah kalo untuk

kegiatan social.

Kak mega : pernah collab

dengan akun bebas lapar itu

waktu di Malang. Itu jadi,

dulu apa ya kita kaya bagikan

sembako waktu awal-awal

corona. Itukan banyak yang

terdampak banget. Jadi,

pernah collab sama akun

Bebas lapar itu. Tapi kalo

sekarang ini yang kaya nasi

kotak itu kita sendiri.

13. Darimanakah sumber

informasi dakwah yang

Kak Havidz : lemonmove kan

bukan akun golongan

146

akun @Lemonmove

ambil? (ustadz dll)

tertentu. Jadi kita berusaha

senetral mungkin dan

berusaha mempersatukan,

jadi semua ustadz selama isi

ilmunya itu bukan untuk

membela golongannya ya kita

share gitu. Kita ada golongan

juga ya, yaa punya ustadz

juga, punya guru juga, ya

cuma kita ga menonjolkan

golongan kita gitu. Yaa

berusaha mempersatukan

semuanya gitu. Selama itu

sesuai dengan Al-Quran dan

Sunnah ya kita share. Yang

penting bukan share tentang

ke bid’ah-an, ke syirikan dan

bukan tentang hal terlarang

lainnya gitu. Itu sih kalo

untuk sumber informasi

dakwah yang Lemonmove

ambil.

14. Kenapa atau ada ide apa

yang tiba-tiba

menjadikan sebuah

iilustrasi menjadi media

Kak Havidz : karena pertama

ya, karena dulu memang saya

suka ilustrasi juga gitu

orangnya, dulukan pernah di

147

sebagai penyampaian

dakwah?

Apakah ada akun

dakwah dengan ilustrasi

lainnya selain Hijabalila

yang di ikuti?

multimedia waktu di SMK

jadi berkutat dengan gambar

itu udah biasa. Jadi ya suka

aja. Lebih ke hobi aja,

makanya dakwah yang

sekiranya suka dan itu jadi

hobi dengan gambar salah

satunya.

Kak Havidz : gaada sih,

bukan akun yang diikuti lebih

ke kitakan punya referensi

buku komik-komik yang

dibeli di toko buku. Yaa lebih

disitu lebih banyak untuk

inspirasi design. Kalo akun

Hijabalila dulu awal-awal

sekarang udah gapernah sih

sekarang lebih banyak ke

buku-buku yang kita beli, jadi

lebih ke inspirasi design dan

belajar lebih banyak tentang

design. Karena designkan

berkembang terus ya, kalo

diliat design lemonmove

jaman dulu dengan yang

148

jaman sekarang mungkin

sudah mengalami perubahan,

baik dari bentuk karakternya,

sekarang lebih ke chibi-chibi

gitu ya, yang mukanya lebih

besar disbanding badannya.

Yaa itu sedang belajar gitu.

Jadi tersentuh lah designnya.

Sebenernya cape ngedesign

lama-lama karenakan kita ada

tuntutan untuk ngepost setiap

hari, sebisa mungkin untuk

post setiap hari guna menjaga

engagement. Karena akun

inikan bukan akun yang

sekedar meluapkan dakwah

yang hobi, tapikan ada tadi

ya, ada akun entrepreneur dan

social yang mana kita butuh

engagement yang tinggi untuk

dapat meraih reach followers

yang dimana nantinya

followers itu melihat produk

kita, melihat kegiatan social

kita. Jadi ada dana yang dapat

terputar dari situ.

149

15. Adakah Followers atau

pengikut yang kontra

dengan akun

@Lemonmove? Jika

pernah, dalam hal apa?

Kebanyakan lebih

kontra perihal isi pesan

yang disampaikan atau

kritik ilutrasinya?

Kak Mega : seringsih,

banyak. Yaa itukan kembali

lagi ke ini ya ke pendapat

masing-masing netizen. Kaya

ada yang berpendapat gini,

ada yang berpendapat gitu

pastikan ada yang sepakat ada

yang tidak. Yaa wajar sih,

kayanya semua akun pasti

pernah merasakan hal itu.

Kak Havidz : isinya. Kalo

kebanyakan itu ini ya yang

fanatic golongan yang

mengkritik. Kitakan akun

lebih ke yang pemersatu, jadi

kadang pendapat yang kita

masukan terserah mau

pendapat yang mana belajar

yang mana, tapi kadang ada

sebagian yang fanatic-fanatik

yang terlalu berlebihan dalam

mengcomment, kadang juga

berhadapan dengan orang-

orang non muslim jika

membahas soal yang

150

berhubungan dengan mereka.

Banyak, ada beberapa

perempuan feminis yang

sering juga. Jadi, tergantung

kontennya sih, kadang kalo

pembahasannya sensitive

banyak yang tertarik, tapi

banyak juga yang kontra.

Cuma ya biasa aja sih,

wajarkan kalo mereka

berpendapat. Sebenarnyakan

fanatic itu ga baik ya, baik

dalam hal apapun, karena

mereka terlalu cinta dengan

apa yang mereka ideologikan

jadi seperti itulah jadinya. Ya

kamisih menghadapi nya

tidak masalah.

16. Dari ketiga metode

dakwah Al-Bayanuni,

menurut anda apakah

Lemon Move masuk

kedalam tiga metode

tersebut?

Kalo untuk lemon move

sendiri sebenernya lebih

banyak ke sentimentil sama

indrawi, rasional ada sih cuma

beberapa dan sedikit-sedikit

di sesi tertentu di story yang

kita upload. Untuk

pertanyaan-pertanyaan yang

151

Tema apa yang paling

banyak di request atau

ingin dibahas dari

pengikutnya?

ada di kolom komentar atau

dm Instagram itu juga kita

pilih. Karena kadang ada

beberapa pertanyaan yang

jawabannya sudah kita

tuliskan di caption tapi ada

yang nanya lagi, biasanya

pertanyaan yang memang

penting-penting saja.

Kebetulan di sesi tanya jawab

yang nanya sehari tuh bisa

ribuan, jadi gamungkin

dijawab semua, jadi kita

sebisa mungkin menjawab

yang penting dan yang bisa

kita jawab.

Kadang lebih ke paling

banyak kedalam hal yang

kekinian, fiqih sama shiroh

(sejarah) nabi, sahabat dan

islam. Tapi paling banyak

memang pembahasan yang

memang kekinian seperti

cinta, kehidupan, pernikahan,

dan aqidah. Kalo aqidah lebih

152

ke rukiyah, kan kalo rukiyah

itu lebih kompleks ya,

makanya kita gaberani untuk

menjelaskan secara detail di

postingan. Makanya paling

kalo kita lebih bahasnya ke

yang berbau syirik, jin, dan

hal lain yang sifatnya

meluruskan dan lebih ke

menyangkut pautkan kedalam

hal-hal yang kekinian. Untuk

pembahasan fiqihnya pun

yang paling banyak diminati

di sholat, puasa, berpakaian

dan hal-hal kekinian lainnya.

Jadi sebenernya banyak yang

tanya mengenai cerita sejarah

para nabi, sahabat Rasulullah,

istri Rasulullah dan nabi-nabi,

dan itu semua sudah pernah

lemon move bahas dan

sampaikan. Sebenernya

lemon move itu ada 600+

postingan. Dan kita itu malah

jarang sekali ngerepost

postingan makanya udah kaya

153

mentok apa yang mau di

share, makanya sekarang kita

lebih membahas hal kekinian

dan disngkut pautkan dengan

ajaran agama islam. Karena

kalo membahas dengan detail

juga bukan tempatnya karena

kalo ingin mencari hal yang

bau atau sifatnya mendetail

mungkin bisa langsung ke

kajian dan ustadz saja itu

lebih aman. Kita itu patokan

nya ringan tapi kekinian, yang

dimana kalo ringan dan

kekinian kan bisa dibahas soal

islamnya, lebih kesitu sih.

154

Bukti Wawancara


Nama : Maulana Siddiq Sinaga

Pekerjaan : 22 Tahun

Sebagai : Followers akun @Lemonmove




Pada :

Hari/Tanggal : Senin, 30 November 2020

Waktu : 11.00 WIB

Tempat : Tangerang Selatan


berjudul :






Tangerang Selatan, 30 November 2020

Maulana Siddiq Sinaga

155

Transkip Wawancara Informan (Followers akun Instagram

@Lemonmove)

Nama : Maulana Siddiq Sinaga

Usia : 22 Tahun


Hari/Tanggal : Senin, 30 November 2020

Tempat : Tangerang Selatan


Foto bersama dengan Maulana sebagai followers Instagram

@Lemonmove

Tangerang Selatan.


1. Sejak kapan anda

mengikuti atau mem

follow akun Lemon

Move?

Seingat saya sudah satu tahun

lebih satu tahun setengah deh

kayaknya, sudah cukup lama.

Tapi, dalam kurun waktu itu

tidak terlalu intens saya

merhatiin, jadi sesekali aja.

156

2. Bagaimana anda

mengetahui akun Lemon

Move?

Waktu itu dia tiba-tiba

muncul di eksplor gitukan

postingan-postingan eksplor.

Saya tertarik, saya buka saya

klik akhirnya saya follow deh.

3. Apa yang membuat anda

mengikuti akun Lemon

Move?

Karena dia salah satu akun

yang postingannya itu

menarik gitu, karena dia

menampilkan postingan-

postingan yang ada kartun-

kartunnya, corak warnanya

menarik untuk dilihat gitu,

dan saya akhirnya mengikuti

akun itu. Karena banyak

akun-akun yang serupa, tapi

postingannya itu datar aja

gitu, tapi akun yang satu ini

lebih inovatif gitu.

4. Apakah penyampaian

dakwah dengan ilustrasi

atau visual menarik?

Alasannya?

Ooo jelas menarik, karena..

kalo dakwah lewat ilustrasi

itu, kita bukan Cuma apaya

kalo biasanyakan kita baca

buku, itu kita agak sulit untuk

mencerna gitu, karena kita

memahami dari teksnya aja,

tapi kalo dari dakwah indrawi,

157

Apakah teks singkat atau

Caption tersebut mudah

untuk dimengerti?

itu kita lebih paham karena

berupa gambar, kita bisa

menangkap apa yang dia

maksud, sekaligus ada

caption-caption atau teks

singkatnya, jadi dengan

adanya gambar itu tadi bisa

membuat kita lebih paham

gitu.

Bahasa buku, Bahasa kampus

engga. Tapi dia coba

menyampaikan apa yang dia

maksud itu dengan Bahasa-

bahasa sehari-hari gitu.

5. Apakah menggunakan

metode indrawi dalam

penyampaian dakwah di

rasa efektif? Alasannya?

Ya jelas efektif, seperti yang

saya bilang tadi kalo

postingan-postingan yang di

sajikan dalam bentuk gambar

itu membuat kita lebih paham.

Jadi tidak hanya sekedar teks,

tidak hanya sekedar kalimat

perkalimat tetapi juga

dibumbui dengan gambar,

kartun, ilustrasi, yang

158

akhirnya membuat kita lebih

paham. Jelas lebih efektif.

6. Apa sajakah konten dari

akun tersebut yang

menurut anda paling

menarik dan informatif?

Yang bikin saya follow akun

ini tuh waktu itu dia

ngeposting tentang persoalan

fiqih gitu. Dia ngejelasin apa

saja yang berkaitan dengan

fiqih, misalnya waktu itu

tentang memotong kuku,

kemudian sunnah-sunnah hari

jumat gitu. Akhirnya saya

follow deh akunnya.

7. Bagaimana pengemasan

informasi berupa dakwah

pada akun Lemon Move

menurut anda? Apakah

simple dan lebih mudah

dimengerti? Alasannya?

Lebih simple sih, dibanding

sama akun-akun yang

sepadan sama akun ini, ini

akunnya lebih mudah di

pahami, dari segi Bahasa dia

pake bahasa kita sehari-hari,

terus dari segi contoh, dia

juga ambil contoh yang deket

sama kita gitu. Plus apa

namanya ya kreasi kreasi dari

postingan-postingan yang dia

sajikan ke followersnya itu

lebih muda di pahami gitu.

159

8. Adakah akun dakwah lain

(yang tidak menggunakan

ilustrasi visual) yang anda

ikuti? Jika ada, lebih

menarik yang manakah?

Alasannya.

Saya rasa lebih menarik akun

Lemon Move ya, karena

meskipun akun ini Cuma

punya satu postingan, artinya

dia gapunya banyak postingan

yang biasanya kita bisa slide

slide dia Cuma satu biasanya,

lebih menarik ini karen dia itu

tadi mengilustrasikan

postingan itu dengan cara-

cara yang kreatif dibanding

sama akun-akun yang

biasanya cenderung dominan

teks gitu, kalimat perkalimat

datar gitu apalagi kalo kalimat

perkalimat itu warnanya

warna yang bukan eye

catching gitu ya, jadi bosen

untuk diliat gitu. Sedangkan

akun Lemon Move ini lebih

kreatif gitu.


dakwah Al-Bayanuni,

menurut anda apakah

Lemon Move masuk

kedalam tiga metode

Dari ketiga-tiganya masuk,

karena lemon move ini punya

bagian-bagian tersendirinya,

tapi menurut saya lebih

cenderung yang ke dua

160

tersebut? (Metode dakwah Aqliy atau

Logika) juga bisa sih, karena

dia nyajiin konten-konten

yang bikin orang itu jaid tau,

informatif gitu. Jadi bukan

sekedar untuk apa ya,

menyadarkan followersnya,

tapi lebih kepada menambah

wawasan yang baru bagi

followersnya dan itu

dikuatkan sama hujah-hujah

yang kontekstual. Artinya,

bukan sekedar al-quran dan

hadist gitu, tapi juga

menguatkan pendapatnya

dengan perkataan-perkataan

ulama, dari kitab-kitab dan

lain sebagainya gitu. Jadi

menurut saya, lebih condong

yang kedua sih (Metode

Rasional/Aqli). Bahkan juga

dia dikomentar itu kalo

misalnya ada followersnya

yang nanya, dia bersedia gitu

untuk menjawabnya. Kalo

sentimental sepertinya

161

kurang, lebih ke indrawi kalo

di compare dengan dua itu ya.

10. Jadi menurut anda, secara

keseluruhan, akun ini bisa

tidak menyadarkan secara

keagamaan anda, baik itu

dari segi sadar akan

sholat, atau sadar akan

sesuatu yang tadinya

Maulana lakukakan

menjadi tidak dilakukan

kembali?

Hmm, kalo meningkatkan

kesadaran kayaknya belum,

tapi kalo untuk menambah

wawasan iya, karena saya

lebih apa ya tersentuh sama

konten-konten yang

menyentuh rohani, itu saya

lebih tersentuh karna itu. Tapi

kalo akun lemonmove ini

untuk meningkatkan

kesadaran agama, belum.

Tapi kalo untuk menambah

wawasan, ya jelas.

162

Bukti Wawancara


Nama : Dwike Nuraini






Pada :

Hari/Tanggal : Kamis, 3 Desember 2020

Waktu : 19.00 WIB

Tempat : Ciputat, Tangerang Selatan


berjudul :






Tangerang Selatan, 3 Desember 2020

Dwike Nuraini

163

Transkrip Wawancara Informan (Followers akun Instagram

@Lemonmove)

Nama : Dwike Nuraini

Usia : 23 Tahun

Pekerjaan : Wiraswasta

Hari/Tanggal : Kamis, 3 Desember 2020

Tempat : Ciputat, Tangerang Selatan


Foto bersama dengan Dwike Nuraini sebagai followers Instagram

@Lemonmove Ciputat, Tangerang Selatan.


1. Sejak kapan anda

mengikuti atau mem

follow akun Lemon

Move?

Saya follow lemon move

kurang lebih sejak

pertengahan 2019

2. Bagaimana anda


Move?

Saya mengetahui akun lemon

move sudah sering muncul di

eksplor, tapi hanya saya

164

simak. Kemudian melihat

beberapa rekan diinstagram

me-repost unggahan konten

lemon move di instastory,

kemudai saya coba bukan

akun lemon move dan melihat

beberapa konten di dalamnya.

Akhirnya tertarik dan

mengikuti akun lemonmove



Move?

Saya tertarik untuk mengikuti

akun lemon move, karena

melihat dari kontennya yang

tidak hanya sekadar foto dan

tulisan. Di lemon move

menggabungkan antara

tulisan dan visualnya.

Pembahasannya yang ringan,

dengan strategi

mengandalkan visual dengan

menaruh gambar dan tulisan

dalam satu slide,

mempermudah saya untuk

mendapatkan ilmu baru

tentang keagamaan.

Khususnya ilmu tentang

keseharian yang biasa saya

165

hadapi. Seperti masalah

skincare, interaksi

antarsesama, self love dalam

Islam, dan lain sebagainya.





Sangat menarik dan efektif.

Karena eyecatching dan

menarik minat untuk

menyimak sampai tuntas,

bahkan menyimak konten

yang lainnya.


akun tersebut yang

menurut anda paling

menarik dan informatif

Seluruh konten dari

lomenlove, menurut saya

sangat menarik dan

informatif. Yang paling

menarik menurut saya tentang

hal-hal sederhana yang

terlupakan, padahal penting.

Seperti wudhu dikatakan sah.







Efek dari mengikuti akun

lemon love, tentunya dapat

menambah ilmu pengetahuan

dalam keagamaan. Untuk

meningkatkan kesadaran akan

keagamaan cukup

berpengaruh. Harus dipelajari

lebih, karena kemasan yang

166

dibuat oleh lemonmove

terbilang sederhana dan tidak

terlalu detail.






Alasannya.

Banyak, hampir sama berupa

ilustrasi visual. Saya melihat

akun lemon move ini benar

akun dakwah, tetapi bukan

akun dakwah utama yang

saya cari. Karna misalkan

saya mencari sesuatu tuh gak

ke lemon move. Tapi

misalkan saya bisa searching

di youtube tentang cara

berwudhu yang benar

misalkan. Kalo di lemonmove

ini sebagai ajang cari

informasi yang ternyata

tadinya kita belum tau jadi

tau. Dan kalo misalkan inikan

nolong banget kalo di beranda

postingan lemon move

muncul, kaya “oh ternyata ini

ya gini ya”. Ini adanih

contohnya satu, cowo gaboleh

pake emas, kitakan sering

denger ya kalo cowo tuh

167

emang gaboleh pake emas

tapi kenapa sih, kan kita

kadang belum tau alesannya.

Nah si lemonmove ini jadi

penyedianya gitu. “oh

ternyata memang ada

hadistnya nih”.


dakwah Al-Bayanuni,

menurut anda apakah

Lemon Move masuk

kedalam tiga metode

tersebut?

Untuk metode rasional atau

logika, yes masuk. Berarti

akun lemonmove ini bikin

segmentasi highlight sendiri,

berarti akun ini tidak

memasukan konten ini di

feeds tapi dia masukin konten

ini di storynya, masuk kalo

itu. Ternyata akun ini

mencoba untuk balance antara

unggahannya di feeds dengan

unggahannya di story yang

dijadikan highlight.

Untuk metode sentimentilnya

kalo dilihat dari postingan

postingan kaya gini pasti apa

namanya karena lebih detail

dan informasi yang

disampaikan lebih lengkap itu

168

jadinya apa namanya,

sentimentilnya dapet.

Maksudnya untuk

menyadarkan kesadaran

keagamannya lebih kena.

Dari segi metode indrawinya

ini udah pasti ya karenakan

lemon move ini memang

menyuguhkan konten dengan

ilustrasi. Dan kaya yang tadi

saya bilang, kalo saya tertarik

untuk mengikuti akun ini

karena kaya “wah seru juga ya

dakwah pake ilustrasi” gitu.

Pengemasannya jadi tidak

monoton.




keagamaan Dwike, baik

itu dari segi sadar akan


sesuatu yang tadinya anda

lakukakan menjadi tidak

dilakukan kembali?

Kalo saya, misalkan saya tuh

sudah tau cowo tidak boleh

pake emas karena sebelumnya

saya sudah pernah denger dan

tau informasinya. Nah di

lemonmove ini tuh kaya

reminding kalo saya ya,

mungkin ada beberapa

unggahan lemon move yang

saya baru tau banget

169

informasinya, Cuma karena

unggahan lemonmove ringan,

pembahasannya kan termasuk

ringan ya dia masuknya. Jadi,

sebagai reminding dan

informatif, kalo untuk yang

bikin apa nama nya

meningkatkan kesadaran kalo

di saya cukup meningkatkan

kesadaran, mungkin itu

masuk juga kali ya untuk

menyadarkan kaya “oh iya

astaghfirullahaladzim kan

gaboleh gibah” kaya diingetin

gitu. Berartikan bisa juga nih

kalo lemon move bisa

meningkatkan kesadaran

keagamaan juga, tapi untuk

range nya tuh ga full gitu,

lebih kepada reminding. Nah

saya jug abaru engeh kalo

lemon move ini juga lumayan

up to date tapi tidak berani ke

arah yang mungkin “terlalu”

sensitif. Unggahan ini tuh

lebih general. Kalo saya liat

170

lemon move ini memang

menarik sih, unggahannya

sengaja dikemas untuk mudah

dipahami oleh pengikutnya.

Saya juga memang pertama

kali tertarik karena ada yang

nge repost itu dan saya liat ih

seru juga nih pake ilustrasi,

karenakan sekarang emang

banyak akun dakwah yang

menggunakan ilustrasi.

Sekarang misalkan banyak

kaya yang tulisan doang, tapi

mengundang visual juga sama

kaya lemonmove. Cuma beda

kalo misalkan lemonmove

ditambah ilustrasi orang dan

ilustrasi tambahan sebagai

pendukung dan mungkin

memang lemon move

ranahnya disitu. Sebenernya

ini juga bisa diliat dari like

dan commentnya, like lemon

move banyak karena memang

akun ini menang di visual

nya, untuk beberapa

171

postingan kenapa

commentnya sedikit,

mungkin itu karena

pengikutnya justru cukup

menerima informasinya

secara jelas sehingga tidak

ada yang perlu di diskusikan

kembali di kolom comment

tersebut.

172

Bukti Wawancara


Nama : Mayang Intami






Pada :

Hari/Tanggal : Sabtu, 5 Desember 2020

Waktu : 13.00 WIB

Tempat : Cipedak, Jakarta Selatan


berjudul :






Jakarta, 5 Desember 2020

Mayang Intami

173

Transkrip Wawancara Informan (Followers akun Instagram

@Lemonmove)

Nama : Mayang Intami

Usia : 21 Tahun


Hari/Tanggal : Sabtu, 5 Desember 2020

Tempat : Cipedak, Jakarta Selatan


Foto bersama dengan Mayang Itami sebagai followers Instagram

@Lemonmove Cipedak, Jakarta Selatan


1. Sejak kapan anda

mengikuti atau mem

follow akun Lemon

Move?

Titik balik aku ngefollow

akun-akun hijrah termasuk

lemon move itu pas aku

semester 3, disitu tahap aku

lagi apa ya hijrah. Emang

174

sebelum masuk uin tuh

sebenernya aku emang udah

ngerasa apa ya, kaya ngerasa

ada yang harus diperbaiki gitu

dari hidup aku. Nah, tepatnya

kenapa aku milih uin. Aku

berharap kuliah di lingkungan

islami bisa membantu aku

untuk lebih deket gitu. Cuma,

uinkan sekarang udah ga pure

agama semua, jurusannya

udah masuk ilmu-ilmu umum.

Nah disitu aku ngerasa agak

kecewa, karena di jurusan aku

sendiri itu terlalu umum, aku

ga mendapatkan ekspetasi aku

disitu. Oleh karena itu, aku

nyoba dari semester 3 itu oke

explore sendiri. Dari situ aku

kaya nyoba ubah media kaya

apa ya, kita itukan 60%

kehidupan kita itukan

bergantung kepada

lingkungan, nah sedangkan

lingkungan kita ada dua kan

sekarang, duni Amaya

175

maupun dunia nyata. Dari

dunia nyata awalnya aku kaya

nunggu, nunggu untuk kaya

dapet temen, tapi aku rasa

dengan aku nunggu, aku

gaakan pernah dapet. Karena

kita emang disuruh untuk

berikhtiar jugakan. Nah disitu

aku kaya gadapet temen untuk

hijrah oke aku memutuskan

untuk nyoba sendiri. Dari situ

aku ngebenerin dunia nyata

aku, nyoba untuk mengikuti

komunitas agama LDK

Syahid itu sendiri, walaupun

dilingkungan aku kaya “lu

ngapain ikut komunitas kaya

gitu?” gitu, tapi aku nyoba

sendiri dari kehidupan nyata

aku. Di kehidupan maya pun

aku coba, karena emang kan

sehari-hari kita pasti ngeliat

dunia maya dan itu sangat

berpengaruh gitu ya. Nah dari

situ, aku coba untuk berhenti

nge follow-follow in kaya artis

176

luar, model, dan

meminimalisir akun cowo,

pokoknya yang merusak

mata, atau kadang tuh di

akunya bisa nimbulin iri atau

segala macemnya. Atau

orang-orang yang menurutku

toxic, yang suka marah-

marah, aku coba untuk oke

aku mau berdamai dengan diri

aku sendiri, dan aku

memutuskan untuk berhenti

memfolow mereka. Aku mau

coba untuk mengurangi sisi

negative yang aku terima, jadi

disitu aku berhenti ngefollow

itu semua dan follow ke akun-

akun agama.

2. Bagaimana anda


Move?

Jadi aku tau akun lemon move

ini karena proses aku follow-

follow akun dakwah, nah pas

aku lagi follow-followin ini

tuh langsung muncul

suggestion untuk follow akun

ini, pas aku liat wah

followersnya udah banyak

177

dan dari desainnya itu bagus

gitu, postingannya juga

sefrekuensi sama aku, bis

aaku terima dan ngerasa “wah

iya bener juga”.



Move?

Dari jawabanku pertama tadi,

aku mulai berhenti memfollow

akun yang membuat aku tidak

bisa berdamai dengan diriku

sendiri dan mulai memfollow

akun agama. Dan salah satu

akun agama yang aku follow

adalah lemonmove, disini tuh

akun ini tidak terlalu

menghakimi dan dibawanya

asik, pokoknya

penyampaiannya ringan, aku

bisa mencerna dan itu

membantu banget aku sih

4. Bagaimana anda

mencapai titik dimana

ingin hijrah, dan seberapa

pengaruh akun lemon

move ini untuk proses

anda hijrah?

Kalo titik balik kenapa hijrah,

itu ada diposisi dimana aku

ngerasa lingkungan aku udah

kaya ibaratnya, dulukan aku

SMA terus kaya

lingkungannya ga sehat gitu.

Terus aku mikir kalo di

178

universitas itu lingkungannya

akan lebih liar dan luas,

makanya aku coba untuk

mencari pembatas untuk diri

sendiri, makanya aku cari

universitas yang ada ajaran

islamnya. Nah dari situ,

pertama akum au ngejauhin

lingkungan aku karena aku

udah ganyaman sama

lingkungan, aku sempet MI,

terus karena perekonomian

akhirnya aku cari negeri, SMP

dan SMA aku dapet negeri,

terus perbedaannya aku

ngerasain banget dari dua

lingkungan itu. Disitu ada

tahap dimana kau kaget, dan

ada juga aku kebawa, sampai

akhirnya mau lulus aku

ngerasa udah cape bandel.

Dari situ aku nyoba untuk

nyari titik nyaman lagi. Aku

ngerasa kaya dulu aku terlalu

ngejar dunia, disitu tuh

polanya tuh kaya Cuma nyari

179

eksistensi, nyari pacar, terus

gimana caranya hits, buang-

buang duit untuk jalan dan

dipertemanan itu gaada suatu

hal yang penting gitu yang

bisa bikin aku maju

kedepannya. Kaya perdebatan

yang kita buat itu adalah

sesuatu hal yang menurut aku

gaharus diperdebatkan gitu.

Poin percakapan kita tuh

harusnya gakaya gini, gitu.

Nah mulai dari situ, aku

ngerasa gatenang, kaya kok

kebahagiaan yang aku cari tuh

gapernah nemuin titiknya.

Jadi emang bener-bener selalu

habis selalu habis, kaya kalo

kita punya sesuatu tuh

padahal udah gila banget suka

banget sama barang itu tapi

pas kita dapet tuh kaya

yaudah aja gitu, ibaratnya

kebahagiaannya tuh mentok.

Aku nyari kaya apa sih

kebahagiaan yang ga terbatas

180

tuh, lalu kenapa sih aku

gelisah mulu, kaya kenapa sih

aku ngejar kebahagiaan ini

tapi selalu diluputi rasa

gelisah gitu, ganyaman gitu.

Banyak hal-hal yang bikin

aku down dari siklus yang

buruk itu. Sedih sendiri, kaya

sebenernya apasih tujuan

hidup, kaya cape senidri ada

di siklus perputaran ini.

Ngejar dunia tuh cape.

Sebenernya aku udah nyampe

di titik gatenang sih, aku

ngerasa kay apa sih

tujuannya, apasih tujuan

hidup aku dan mentoknya

dimana gitu. Nah dari situ,

terus ditambah karna factor

lingkungan, pertemanan, ada

titik dimana aku punya

masalah banyak banget dan

disitu temen ga membantu,

pokoknya semuanya yang aku

kenal tuh ga membantu, dan

disitu ketika orang gaada

181

disamping aku, disitu aku

nemuin Allah gitu. Prosesnya

tuh emang Panjang banget

sih, ibaratnya aku kaya jatoh

bangun sendiri. Taapi aku

bersyukur sih disitu karna

gaada orangnya disamping

aku, aku jadi mengenal

sesuatu diatas manusia yaitu

tuhan. Itusih titik baliknya,

lebih ke merasa ga tenang.





Kalo aku ngeliat dari anak-

anak yang seumuran aku, kita

tuh selalu tertarik sama

gambar, apalagi kalo menurut

aku sangat tertarik, karena

emang desain, warna dan cara

penyampaiannya itu simple,

kekinian dan bagus sih

menurut aku mudah

dimengerti. Efektif juga

karenakan untuk anak jaman

sekarangkan lebih suka yang

berpoinpoin gitu ya, nah

lemon move inikan juga

disetiap postingannya itu

182

langsung ke poin inti, jadi

menurutku cocok untuk

milenial yang memang suka

pembahasan yang to the point.


akun tersebut yang

menurut anda paling

menarik dan informatif?

Postingan yang bikin aku

tertarik dan paling menarik

waktu itu tuh tentang kalo

gasalah hijrah, awal-awal

hijrah, disitu lemon move

menjelaskan tentang awal

hijrah. Topik yang aku suka

tuh poin-poin dimana kita

harus bisa lebih istiqomah.

Atau poin-poin dimana

postingan tersebut lebih ke

reminder diri aku.







Kalo dari aku, kalo untuk

yang lemon move unggah itu

sebenernya berat, maksudnya

berisi gitu, dengan cara lemon

move menampilkan secara

ringan dan tidak terlalu

banyak elemen yang

dimasukan, jadi lebih

gampang masuk, gaterlalu

banyak aksen tapi tuh poin

183

yang mereka jabarin tuh

masuk, sebenernya ngebantu

juga sih dengan polosnya,

simplenya desain mereka tuh

membantu kita para

pengikutnya untuk menyerap

apa informasi yang ingin akun

tersebut sampaikan.






Alasannya.

Adasih, lumayan banyak.

Sebenernya dari keduanya

punya sisi menariknya

masing-masing sih kak, ada

yang memang menuguhkan

dengan banyak permainan

warna atau banyak elemen

yang digunakan. Kalo ditanya

lebih menarik mana,

menurutku masing masing

punya daya tariknya

tersendiri.


dakwah Al-Bayanuni,

menurut anda apakah

Lemon Move masuk

kedalam tiga metode

tersebut?

Kalo menurut aku masuk ke

ketiga metode tersebut. Kaya

yang pertama sentimentil itu

tentu dari beberapa konten

mereka tuh ada yang bikin

hati aku tergerak, gitu. Kaya

184

misalkan, tips istiqomah, oke

aku lansgung mau untuk

melakukan, gitu. Atau kaya,

larangan kaya kalo kita

melakukan poin abcde itu bisa

mendekatkan kita ke

kehidupan yang sesat baik di

dunia maupun akhirat. Jadi

aku kaya tergerak juga gitu.

Terus kaya ada sisi konten

yang mereka buat itu bikin

tersentuh juga. Kalo misalkan

dari yang rasional, dikolom

komentar kadang aku juga

suka nanya gitu kan, kalo

misalmya ada pembahasan

yang aku ga ngerti, atau

tementemen lain yang

gangerti, kita bisa tanya jawab

disitu dan diskusi disitu, dan

mereka pun menjawab, apa

yang ga kita ngerti, atau apa

yang salah paham di dalam

postingannya. Jadi menurutku

itu masuk ke yang rasional

tadi. Pun kalo misalkan kita

185

nge dm pun pihak lemonmove

nya terbuka aja untuk

menjawab. Kalo misalkan

indrawi tentu dari desaun

yang mereka suguhkan, dan

langsung menarik mata aku

untuk membaca. Yang paling

berpengaruh di aku sih

sentimentilnya pasti, yang

kedua metode indrawi dan

yang terakhir rasional.




keagamaan Dwike, baik

itu dari segi sadar akan


sesuatu yang tadinya anda

lakukakan menjadi tidak

dilakukan kembali?

Tentu sangat bermanfaat bagi

aku ya, karenakan awal aku

ngefollow diakan kaya akunya

masih kosong gitu, dan aku

tau perlahan-lahan itu dari

akun-akun dakwah ini salah

satunya lemon move. Dari

aku ga tertarik belajar agama

yang mendalam, sampai bikin

aku ingin tau lebih dalam

sama penjabaran yang lebih

luas lagi. Nah dari situ lemon

move ini bikin aku tertarik

dengan penjelasan islam yang

lebih dalam, dari penjelasan

186

lemon move yang simple jadi

pengen cari ilmu gitu.

penerapan metode dakwah al- bayanuniy dalam …

Documents