pembinaan akhlak melalui tari topeng di ... ... pembinaan akhlak dilakukan bersamaan dengan...

PEMBINAAN AKHLAK MELALUI TARI TOPENG

DI SANGGAR WIJAYA KUSUMA CIREBON

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial (S.Sos.)

Oleh

Silmi Solihah

NIM 11150520000001

PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM

FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1441 H. / 2020 M.

ABSTRAK

Silmi Solihah, NIM 11150520000001, Pembinaan Akhlak

melalui Tari Topeng di Sanggar Wijaya Kusuma Cirebon, di

bawah bimbingan Drs. Azwar Chatib, M.Si.

Pembinaan akhlak menjadi perhatian utama dalam Islam,

sebagaimana tujuan daripada diutusnya Nabi Muhammad Saw.

ke bumi adalah untuk menyempurnakan akhlak. Dalam membina

akhlak tentunya banyak sekali cara yang dapat dilakukan

sehingga mampu membentuk akhlak yang baik atau mulia, salah

satunya melalui kesenian Tari Topeng Cirebon khususnya

Rumyang. Dalam tari Rumyang, termuat nilai-nilai akhlak yang

terdapat dalam unsur tari topeng, yakni gerak, iringan tari, dan

busana tari.

Penelitian ini bertujuan: (1) menganalisis pembinaan

akhlak (2) menganalisis muatan nilai-nilai akhlak yang terdapat

pada Tari Topeng Cirebon (3) menganalisis faktor yang

mempengaruhi proses pelaksanaan pembinaan akhlak melalui

Tari Topeng di sanggar Wijaya Kusuma Cirebon.

Metodologi penelitian yang digunakan dalam penelitian

ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode fenomenologi.

Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara,

observasi, dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan adalah

deskriptif naratif dari Miles and Huberman yang terdiri dari

reduksi data, penyajian data, dan penarikan

kesimpulan/verifikasi.

Hasil penelitian menjelaskan bahwa: (1) pelaksanaan

pembinaan akhlak dilakukan bersamaan dengan pelatihan tari (2)

muatan nilai-nilai akhlak yang termuat di dalam tari topeng

adalah akhlak kepada Allah, diri sendiri, dan sesama manusia (3)

faktor yang mempengaruhi proses pembinaan akhlak melalui Tari

Topeng di sanggar Wijaya Kusuma Cirebon adalah terdiri dari

dua faktor, yakni pertama faktor umum, ini berdasarkan dari

tingkat semangat dari anak-anak. Kedua, yaitu faktor khusus

diukur dari waktu anak belajar tari.

Kata Kunci : Pembinaan Akhlak, Tari Topeng, Rumyang

i

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Puji syukur kehadirat Allah SWT. yang telah memberikan

limpahan nikmat serta anugerah-Nya, sehingga atas izin-Nya saya

dapat menyelesaikan Skripsi yang berjudul “Pembinaan Akhlak

melalui Tari Topeng di Sanggar Wijaya Kusuma Cirebon”.

Shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi

Muhammad Saw. semoga kita menjadi umatnya yang terbaik

sehingga kelak mendapat syafaatnya di hari kiamat. Amin.

Penulis senantiasa mengucap syukur atas banyaknya tahapan

yang telah dilewati dalam penyusunan skripsi hingga selesai.

Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari bahwa masih

terdapat banyak keterbatasan dan kekurangan dalam penulisan,

maka dari itu penulis menerima berbagai saran dan kritik yang

membangun.

Selama penyusunan skripsi ini, penulis mendapatkan banyak

sekali dukungan dan bantuan dari banyak pihak. Untuk itu,

penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada semua yang

membantu dalam penyelesaian skripsi ini :

1. Suparto, M.Ed, Ph.D. Selaku Dekan sekaligus selaku Dosen

Penasihat Akademik Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan

Islam A angkatan 2015 yang selalu mendorong kami untuk

semangat dalam menyelesaikan perkuliahan dan tugas akhir.

Dr. Siti Nafsiyah, S.Ag, BSW, MSW. selaku Wakil Dekan

Akademik, Dr. Sihabuddin N, M.Ag. selaku Wakil Dekan

Bidang Administrasi Umum, Cecep Castrawijaya, M.A.

ii

selaku Wakil Bidang Kemahasiswaan Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi.

2. Ir. Noor Bekti Negoro, SE., M.Si. selaku Ketua Program

Studi serta Artiarini Puspita Arwan, M.Psi. selaku Sekretaris

Program Studi Bimbingan dan Penyuluhan Islam.

3. Drs. Azwar Chotib, M.Si. selaku pembimbing skripsi penulis

yang selalu membantu, membimbing, dan sabar kepada

penulis selama proses penyusunan skripsi.

4. Seluruh dosen dan staff di lingkungan Fakultas Ilmu Dakwah

dan Ilmu Komunikasi yang telah membantu penulis selama

proses belajar di kampus

5. Pimpinan dan karyawan Perpustakaan Pusat dan Perpustakaan

Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah

memfasilitasi penulis untuk mencari referensi dalam

penyusunan skripsi.

6. Ketiga orang tua penulis, bapak Syafrudin (Alm), Mamah

Nina Nurhasanah, dan Ayah Latip yang selalu memenjatkan

do’a untuk penulis dan tidak hentinya memberikan semangat

dan dukungan kepada penulis. Serta Aa Idris Nur Iskandar

dan Adek Ahmad Dafi Al-Bukhori yang selalu membuat

penulis tersenyum.

7. Sanggar Wijaya Kusuma, khususnya Mas Inu Kertapati dan

Ibu Eti yang telah mengizinkan dan membantu penulis dalam

melakukan penelitian. Serta Febi, Mas Surya, Silvi, dan

Triyana yang telah membantu penulis selama proses

penelitian.

8. Kepada sahabat karib Khaerul Anwar, Aisyah Nur Firdausi

S.K., Mutiah Rabi’ah Al-Adawiyah, Vidia Himawan,

iii

Sahvilla Meutia Sari, dan Sa’dulloh Amin yang senantiasa

membantu dan menyemangati penulis dalam penyusunan

skripsi. Serta kepada seluruh teman-teman BPI 2015 yang

selalu memberikan semangat dan do’a serta bantuannya

kepada penulis.

9. Kepada kakak-kakak penulis Abdul Muiz, Millah Robi’atul

Muthmainnah, Nur Alfi Laeli, Abidah, Khudzaefah,

Firokhmatillah, Dewi Rohmayanti, Munawaroh, Fiqih

Sampurna, dan Mubarok yang selalu memberikan motivasi

dan membimbing penulis selama proses penyusunan skripsi.

10. Kepada Keluarga Mahasiswa Sunan Gunung Djati

Jabodetabek dan Himpunan Mahasiswa Cirebon Jakarta Raya

yang telah menjadi separuh kehidupan penulis selama masa

studi penulis di universitas.

11. Serta seluruh pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu

persatu.

Terimakasih atas segala bantuan yang telah diberikan, semoga

Allah membalas dengan yang lebih. Amin.

Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini terdapat

banyak kekurangan, untuk itu penulis sangat mengharapkan kritik

dan saran yang membangun dan semoga skripsi ini bisa

memberikan manfaat bagi keilmuan BPI dan setiap pembaca.

Jakarta, 31 Januari 2020

Penulis,

Silmi Solihah

iv

DAFTAR ISI

LEMBAR JUDUL

LEMBAR PENGESAHAN DOSEN PEMBIMBING

LEMBAR PENGESAHAN

PENYATAAN

ABSTRAK

KATA PENGANTAR …………………………………… i

DAFTAR ISI ………….………………………………….. iv

DAFTAR TABEL ……………….……………………….. vii

DAFTAR GAMBAR ………………………………….…. viii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ………..………………. 1

B. Fokus masalah ………………………… 10

C. Rumusan masalah …………………….. 11

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian .………. 11

E. Tinjauan Kajian Terdahulu .................... 12

F. Metodologi Penelitian ………………… 21

G. Sistematika Penulisan ………………… 28

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teori Pembinaan Akhlak .….. 31

1. Pengertian Pembinaan …….………. 31

2. Fungsi Pembinaan ………………… 32

3. Pengertian Akhlak ………………… 33

4. Pembinaan Akhlak ………………... 37

5. Ruang Lingkup Akhlak …………… 38

6. Metode Pembinaan Akhlak ………. 53

v

B. Landasan Teori Tari Topeng …………… 55

1. Pengertian Tari Topeng ……...……… 55

2. Fungsi Tari …………………….......... 57

3. Unsur-Unsur Tari …………………… 58

4. Unsur Tari Topeng Rumyang ……….. 60

C. Kerangka Berpikir ……….…….…….…. 60

BAB III GAMBARAN LATAR PENELITIAN

A. Sejarah Sanggar Wijaya Kusuma ….….. 63

B. Letak Geografis ……………….….…… 64

C. Visi dan Misi………………..………..... 64

D. Struktur Organisasi ……………….…... 64

E. Pagelaran yang pernah diikuti…….…… 65

F. Jadwal Kegiatan ….…………………… 68

G. Sarana dan Prasarana ….…….….….….. 69

BAB IV DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

A. Deskripsi Informan…………………….. 71

B. Pelaksanaan Pembinaan Akhlak melalui

Tari Topeng di Sanggar Wijaya Kusuma 78

C. Metode Pembinaan Akhlak ..………..… 84

D. Tari Topeng Cirebon …..…………….... 85

E. Unsur Tari T