panduan study excursie: dialog peradaban lintas … · dan kerukunan antar umat beragama ... perlu...

1 Dialog Peradaban Lintas Agama dan Budaya 2013

PANDUAN STUDY EXCURSIE: “DIALOG PERADABAN LINTAS AGAMA DAN BUDAYA:

PENERAPAN KEHIDUPAN MULTIKULTURAL, DAN KERUKUNAN ANTAR UMAT BERAGAMA

DI KABUPATEN PASURUAN PROVINSI JAWA TIMUR”

A. Latar Belakang Masalah

Huntington mengatakan bahwa pada era pasca perang

dingin identitas-identitas budaya dan kebudayaan mampu membentuk pola kohesif atau perekat yang mengakomodasi adanya pluralitas masyarakat dalam membangun integrasi atau kebersamaan (togetherness) atau juga sebaliknya menyebabkan disintegrasi. Oleh sebab itu apabila tidak ada kesadaran untuk mengembangkan aspek kohesif tersebut negara nasional yang plural di bidang etnis dan budaya akan menghadapi kekuatan destruktif (Huntington, 2000: 5).

Sementara menurut Putnam nilai perekat yang fungsional dalam membangun kebersamaan masyarakat ditunjukkan pada adanya pola-pola interaksi yang membantu masyarakat dan negara dapat memahami satu sama lain. Yaitu kondisi masyarakat sebagai social capital yang seharusnya terbangun bersamaan dengan pembangunan fisical capital dan human capital. Putnam mendefinisakan social capital sebagai institusi sosial yang melibatkan jaringan nilai, norma-norma dan kepercayaan sosial yang mendorong pada sebuah kerjasama sosial antara negara dan warganegara yang saling menguntungkan untuk kepentingan bersama dan bermuara pada kemampuan untuk membentuk sistem pemerintahan yang bersih, efektif, efisien, responsif, akomodatif terhadap aspirasi rakyat sebagai prasyarat terbentuknya civil society. Suatu sistem politik yang mengalami perkembangan negatif atau defisit social capitalnya rentan terhadap krisis (Putnam, 1995). Artinya sistem politik yang surplus Social capital akan terintegrasi secara kokoh. Menurut


Fukuyama, Social capital dapat ditumbuhkan (cultivated) dan social capital mempunyai fungsi positif terhadap kehidupan ekonomi dan politik suatu negara (Fukuyama: 1999, 1) karena social capital mampu menciptakan collective afficiency.1

Krisis yang kita derita bukan hanya krisis politik dan ekonomi namun juga kebudayaan yang sangat terkait dengan soft power bangsa Indonesia. Salah satu akibat krisis adalah perkembangan ―penyakit‖ ganas yang telah hidup di tubuh bangsa Indonesia yaitu KKN, arogansi sektoral, golonganisme, materialisme, individualisme dan bahkan hedonisme yang mengakibatkan hilangnya saling percaya dan rasa empati atau tepa selira tidak hanya di antara birokrasi tetapi juga sudah menjalar di seluruh lapisan masyarakat dan mempengaruhi motivasi masyarakat dalam kehidupan berbangsa dan bernegara sehingga dapat menghambat dalam mengamankan ideologi Pancasila (Sindhunata, 1999; Abdul Gani, 2000).

Akibatnya berkembang eksklusivisme dan saling tidak percaya antar individu (individualisme), antar bidang kehidupan (sektoral), antar kelompok dan golongan yang terkenal dengan masalah SARA (sektarianisme) sebagai penyebab utama dari krisis. Padahal menurut Institute of Future Studies for Development di Bangkok saling percaya adalah kunci untuk menyelesaikan krisis. Sementara itu empati adalah jaringan rasa sebagai basis kebudayaan yang memungkinkan terbangunnya kerukunan dan dialog sosial di setiap masyarakat. Dengan saling percaya dan membangun empati masyarakat akan dapat saling tolong menolong dan bekerja sama. Jadi krisis yang terjadi pada bangsa Indonesia juga dapat disebut krisis kepercayaan dan empati (Asia Week, December 1998).

Diantara resep untuk keluar dari krisis kepercayan dan menemukan rasa empati di antara masyarakat adalah

1 Kacung Marijan, ―Pancasila dan Negara Bangsa yang Berubah‖, Kongres

Pancasila ke 2, 31 Mei – 1 Juni 2010, Unud, Denpasar, Bali, p. 9.


membangun keterbukaan (openess) satu sama lain dengan mengadakan forum dialog atau kosultasi. Dengan keterbukaan atau saling terbuka melalui dialog yang akrab akan terjadi proses saling memberi input berupa segala sesuatu yang perlu dipikirkan tentang nilai-nilai dengan menyerap dan mensarikan segala pemikiran atau gagasan (yang relevan) beserta nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Dari sana diharapkan dapat memberi kontribusi model pada pembangunan masyarakat dengan metoda dialektik, eklektik dan sinkretik untuk menemukan konsep-konsep yang fungsional.

Apabila kebersamaan adalah social capital maka pembangunan bangsa ke depan menuntut social capital dengan mengoperasionalkan nilai-nilai ideologi Pancasila sebagai perekat agar kekuatan nasional bangsa Indonesia siap menghadapi globalisasi. Yaitu mempelajari dan mengembangkan lebih operasional nilai-nilai Pancasila dengan paradigma baru yang demokratik. Karena dari sudut pandangan studi ideologi, sistem nilai suatu masyarakat dianggap sebagai ciri yang paling penting masyarakat tersebut. Dalam beberapa hal sistem niali adalah ideologi dan untuk dapat memahami ideologi, khususnya sistem nilainya, kita harus memahami dasar teoritis dan filosofinya. Dengan begitu, banyak analisis ideologi perlu di diberikan dalam suatu uraian bentuk pertanyaan yang biasanya dianggap sebagai falsafah politik. Karena secara bebas, tujuan-tujuan filosofis politik adalah pemahaman nilai-nilai politik dan norma-norma politik dari suatu negara. Ideologi politik merupakan suatu sistem nilai atau kepercayaan yang diterima sebagai sesuatu yang benar oleh warganegara (Sargent, 1986: 14).

Semangat kebersamaan perjuangan mempertahankan kemerdekaan para founding father tahun 1945 yang melahirkan ideologi Pancasila, maka dalam mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila pada era globalisasi sekarang ini usaha membangun kebersamaan sebagai sokoguru jatidiri bangsa harus juga dengan


strategi yang sama yaitu menggalang dukungan masyarakat secara partisipatif (bukan mibilisasi). Semangat kebersamaan tersebut sangat bersesuaian (appropriate) dengan konsep yang sudah dikonstruksikan yaitu mengembangkan nilai-nilai kekeluargaan gotong-royong sebagai konsep asli Indonesia yang dirumuskan para founding father.

Untuk mewujudkan sistem pemerintahan yang baik (good government) salah satu tugas pemerintah adalah mampu mewujudkan bangunan atau konstruksi masyarakat gotong-royong. Yaitu sistem yang mampu mengendalikan dinamika kelompok warganegara yang mengandung potensi konflik baik terbuka maupun tertutup dengan aktualisasi nilai-nilai Pancasila sebagai dasar social capital baru dengan nilai-nilai kerukunan dan saling percaya dalam mewujudkan kesatuan dan persatuan bangsa dan negara yang sejati (Aminah, 2002).

UNESCO, menggariskan pentingnya tiga unsur dalam proses pendidikan, yaitu belajar untuk tahu (learn to know), belajar untuk berbuat (learn to do), belajar untuk menjadi diri sendiri (learn to be her/himself), belajar untuk hidup bersama (learn to live together) (Quisumbing dan de Leo, 2005; Sahid, 2000; Sujana, 2010:220). Learn to know dapat dilakukan secara optimal pembelajaran di kelas. Sedangkan learn to do dan learn to leave together akan terasakan maksimal apabila pembelajaran dilaksanakan di luar kelas.

Dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara, terdapat sejumlah realitas perbedaan. Dalam pembelajaran di masyarakat kita, tidaklah cukup hanya diberikan penjelasan tentang perbedaan, melainkan juga bagaimana mereka memperoleh pengalaman riil tentang situasi perbedaan tersebut untuk membangun kebersamaan (togetherness). Itulah sebabnya, proses penyadaran atas kesadaran kebhinnekaan tidak cukup hanya dilakukan dengan pendekatan kognitif dalam ruang-ruang kelas. Belajar tidak boleh dipersempit hanya berada dalam ruang kelas, tapi juga belajar di


luar kelas (outbound, study excursie) dengan melihat dan memahami realitas keberagaman dan kebhinnekaan tersebut—learning, not only in the class, but also in sociery (Paulo Preire) secara langsung di masyarakat. Proses belajar bukanlah sekedar kemampuan untuk mencerdaskan akal budi, melainkan juga bagaimana membangkitkan kecerdasan rasa dan spiritual bagi para peserta pembelajaran. Dalam rangka inilah maka proses pembelajaran pada Matakuliah Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (PPKn) yang antara lain dikelola dalam Mata Kuliah Wajib Universitas (MKWU) di Universitas Airlangga juga dilakukan dengan Study Excursie—kuliah di lapangan—tentang Penerapan kehidupan bhinneka (multikultural) di Kabupaten Pasuruan Provinsi Jawa Timur.

B. Tujuan Kegiatan

1. Memberikan pengalaman nyata tentang kehidupan

bermasyarakat yang multikultural di lokasi kegiatan; 2. Membangun kesadaran solidaritas sosial terbuka yang

Bhinneka Tunggal Ika; 3. Mengembangkan karakter masyarakat yang ―excellence‖

dan bermoral mulia, terbuka, dan toleran.


C. Waktu dan Tempat Kegiatan

Kegiatan ini dilaksanakan pada waktu, tempat dan

penjadwalan sebagai berikut:

Hari/tanggal : Jumat-Sabtu, 18 dan 19 Oktober 2013 Tempat : 1. Kantor Bupati Pasuruan 2. Pendopo Agung Desa Wonokitri

Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 3. Desa ‖Pancasila‖ Tosari Kecamatan

Tosari Kawasan Bromo Kabupaten Pasuruan

Waktu : Jam 07.30-17.00 D. Peserta

Kegiatan ini diikuti oleh mahasiswa, dosen, birokrat, dan

tokoh masyarakat dengan jumlah peserta 425 orang. E. Narasumber

Kegiatan ini menghadirkan narasumber antara lain:

1. Prof. Dr. H. Syahrani, Apt., MS. (Warek I Universitas Airlangga),

2. H. Irsyad Yusuf (Bupati Pasuruan), 3. Guntur Bisowarno, S.S., Apt. (Budayawan, Tinggal di

Pasuruan), 4. Tokoh Masyarakat/Agama di Kecamatan Tosari

Kabupaten Pasuruan.


F. Susunan Panitia

Kegiatan ini diselenggarakan dengan susunan kepanitiaan sebagai berikut: Ketua : Drs. H. Mohammad Adib, M.A. (FISIP) Anggota : 1. Listiyono Santoso, S.S., M.Hum. (FIB)

2. Drs. Ajar Triharso, M.S. (FISIP) 3. Drs. RM. Qudsi Fauzi, MM. (FEB) 4. Dr. R. Azizah, SH. (FKM) 5. dr.R. Moh Teguh Wahyudi, M.Kes. (FK) 6. Widio Rahardjo, S.H., M.Kn. (FEB) 7. Edy Jularso, drg., M.S. (FKG) 8. Dr. Anwar Ma'ruf (FKH) 9. Drs. H. Saikhu Akhmad Husen, M.Kes. (FST)

10. Ikhsan Mujahidul A, S.S. (FIB) 11. Drs. E.M. Agus Subekti, MKes. (FPsi) 12. Sunan Fanani, S.Ag. M.Pd.I. (Agama Islam) 13. Drs. Agus Sugiyarto (Agama Kristen) 14. Drs. I Ketut Arta (Agama Hindu) 16. Moses Pandin, M.Si. (Agama Katolik)

G. Anggaran Dana

Anggaran dana kegiatan ini disampaikan secara tersendiri (Lampiran).

H. Penutup

Demikian proposal kegiatan ini dibuat dan hal-hal yang belum tercantumkan dalam laporan ini akan dilengkapi kemudian apabila diperlukan.

Surabaya, 4 Oktober 2012 Ketua Panitia, Drs. H. Mohammad Adib, MA. NIP. 196011281988121001


Lampiran 1. JADWAL KEGIATAN Jumat, 18 Oktober 2013

WAKTU

(WIB)

ACARA

06.00-07.30 Re-Registrasi/Persiapan di Kampus C Unair

07.30-08.00 Upacara Pelepasan/Pemberangkatan Oleh Rektor

08.00-10.00 Perjalanan ke Lokasi I

10.00-12.00 Di Lokasi I Studium Generale dan Dialog I Di Kantor Bupati Pasuruan Narasumber: 1. H. Irsyad Yusuf (Bupati Pasuruan) 2. Prof. Dr. H. Syahrani, Apt., MS. (Warek I

Universitas Airlangga).

12.00-13.00 ISHOMA (Perjalanan ke Lokasi II)

13.00-17.00 Di Lokasi II Studium Generale dan Dialog II Tempat: ‖Pendopo Agung‖ Desa Wonokitri Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan Tema : ‖Dialog Peradaban Lintas Agama dan Budaya: Penerapan Kehidupan Multikultural, Kebhinnekaan, dan Solidaritas Sosial Terbuka‖ Narasumber: 1. Tokoh Agama Islam; 2. Tokoh Agama Hindu; 3. Tokoh Agama Kristen; 4. Moderator: Drs. I Ketut Arta (Agama Hindu) Notulen:

17.00-19.00 ISHOMA

19.00-23.00 Studi Lapangan (di Rumah tempat tinggal) dan Penyusunan Draft Laporan

23.00- ISTIRAHAT /TIDUR


Sabtu, 19 Oktober 2013

05.00-07.30 Olah Raga/Senam dan Role Play

07.30-08.30 Makan Pagi

08.30-11.00 Di Lokasi III Studium Generale III: Observasi Tempat: Balai Desa Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan Tema: ‖Hari Raya Karo: Kerukunan Antar Ummat Beragama‖ Koordinator Lap.: Drs. RM. Qudsi Fauzi, MM. Moderator: Notulen:

11.00-15.00 Berwisata Religi: Tari Sodoran di Desa ―Pancasila‖ Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan

15.00-17.00 Perjalanan Kembali ke Kampus UNAIR Surabaya


Lampiran 2. TATA TERTIB

1. Peserta harus hadir di tempat kegiatan maksimal 15 menit

sebelum acara dimulai; 2. Peserta harus mengikuti kegiatan dari pertama sampai

dengan akhir kegiatan; 3. Peserta mahasiswa harus mengenakan T-shirt (dan atau Jaket

almamater) dalam kegiatan lapangan; 4. Peserta wajib patuh pada tata tertib yang ditetapkan panitia; 5. Peserta dilarang membawa dan menggunakan NAPSA &

MIRAS; 6. Peserta wajib menjaga barang bawaan pribadi (Panitia tidak

bertanggung jawab atas kerusakan / kehilangan). 7. Pelanggaran kepada tata tertib diatas, akan dikenai sanksi

sesuai dengan tingkat pelanggarannya; PERALATAN YANG WAJIB DIBAWA PESERTA : 1. Jas/Jaket Almamater 2. Peralatan Ibadah (Sholat) 3. Obat – obatan pribadi (bagi penderita penyakit khusus) 4. Sandal (bukan sandal jepit) 5. Alat Tulis 6. Pakaian Olah Raga 7. Sepatu KETENTUAN – KETENTUAN DALAM STUDIUM GENERALE : 1. HP harus keadaan silent (bunyi dimatikan) 2. Tidak boleh tidur 3. Diharapkan aktif, yang berkaitan dengan penilaian/point 4. Mengikuti kegiatan dengan tertib dan tidak mengganggu

selama acara berlangsung.


TUGAS DOSEN PENDAMPING 1. Mengkoordinasikan kegiatan dengan Panitia, 2. Memberikan arahan/bimbingan kepada peserta mahasiswa, 3. Memberikan keteladanan dalam penerapan ―Excellence with

Morality‖, dan 4. Mengorganisasikan Umpan Balik (Monev) sampai

menyerahkan kembali kepada Panitia. TUGAS MAHASISWA 1. Melaksanakan kegiatan dan menyusun laporan dalam

kelompok yang beranggotakan 5 (lima) orang; 2. Aktif mengikuti pembelajaran di lapangan 3. Menyusun Laporan lengkap dalam bentuk narasi dan

menyerahkan ke Dosen PPKn dan atau Agama masing-masing dan fotocopy ke Direktorat Kemahaswaan Unair (hard copy & soft [email protected], [email protected], dan [email protected]) paling akhir 2 (dua) minggu setelah pelaksanaan Study Excursie (Jumat, 1 Nopember 2013 jam 15.00).

mailto:[email protected]




Lampiran 3. DEKLARASI

KERUKUNAN HIDUP MAHASISWA INDONESIA

BERBASIS BHINNEKA TUNGGAL IKA DAN KESADARAN KEMAJEMUKAN

-------------------------------------------------

KAMI MAHASISWA INDONESIA DENGAN INI MENYATAKAN DAN MENDEKLARASIKAN

KOMITMEN BAHWA:

1. KAMI SENANTIASA MEYAKINI EKSISTENSI TUHAN YME, DAN YANG MENJADI SUMBER KEKUATAN KEHIDUPAN

MANUSIA DAN MAHASISWA DALAM MENGUASAI IPTEKS DAN PERADABAN,

2.

BERTEKAD UNTUK MENGEMBANGKAN KESEIMBANGAN ANTARA KECERDASAN INTELEKTUAL, EMOSIONAL, DAN

SPIRITUAL DALAM MENEMPUH PENDIDIKAN TINGGI SERTA DALAM HIDUP DI MASYARAKAT YANG MAJEMUK.

3.

BERJANJI MEMBERI TELADAN KEHIDUPAN YANG RUKUN DAN HARMONIS DALAM KAMPUS PERGURUAN TINGGI

YANG MAJEMUK DALAM RAS, SUKU, AGAMA, ADAT ISTIADAT, CARA HIDUP, DAN KEPENTINGAN,


4. BERTEKAD BERSAMA UNTUK MENGEMBANGKAN

KARAKTER UTUH: JUJUR, CERDAS, TANGGUH, DAN PEDULI DALAM KEHIDUPAN

KAMPUS PERGURUAN TINGGI,

5. BERTEKAD UNTUK MEMBANGUN KEHIDUPAN

DEMOKRATIS YANG BERKEADABAN, DENGAN MENJAUHKAN SEGALA BENTUK

TINDAKAN KEKERASAN, RASIAL, DAN DISKRIMINASI DALAM KAMPUS PERGURUAN TINGGI.

6.

BERJANJI UNTUK BERKOMITMEN TINGGI UNTUK MENCITAI, MEMBELA DAN MENEGAKKAN KEBENARAN, KEBAIKAN, KEJUJURAN, DAN KEADILAN SOSIAL, SERTA

NILAI-NILAI KEMANUSIAAN; SERTA

7. BERJANJI UNTUK MENGEMBANGKAN KECERDASAN MORALITAS INTELEKTUAL, YANG TERBUKA, SOPAN

SANTUN, RAMAH-TAMAH, SERTA MENGHARGAI IPTEKS SEBAGAI SUMBER PENGEMBANGAN MASYARAKAT

DAN BANGSA INDONESIA.


Lampiran 4.

DAFTAR PESERTA STUDY EXCURSIE UNAIR TAHUN 2013

contoh

KELOMPOK 1

No.

N A M A/ N I M DEP/PRODI

NO

HP/ALAMAT

EMAIL

1 PUNDI TRIARDI S ANT

2 ARQOMA NURVEDA

CARREZA IK O85645196949

3 FITRA FAJRIANSYAH IP

4 MEIKA LOWREN SIAGIAN SOS O85230222395

5 WEMPY GATOT S MIPA O85645911214

KELOMPOK 2

6

7

8

9

10

KELOMPOK 3

11

12

13

14

15

KELOMPOK 4

16

17

18

19

20

KELOMPOK 5

21


22

23

24

25

KELOMPOK 6

26

27

28

29

30

KELOMPOK 7

31

32

33

34

35

KELOMPOK 8

36

37

38

39

40

KELOMPOK 9

41

42

43

44

45

KELOMPOK 10

46

47

48

49

50


KELOMPOK 11

51

52

53

54

55

KELOMPOK 12

56

57

58

59

60

KELOMPOK 13

61

62

63

64

65

KELOMPOK 14

66

67

68

69

70

KELOMPOK 15

71

72

73

74

75


KELOMPOK 16

76

77

78

79

80

KELOMPOK 17

81

82

83

84

85

KELOMPOK 18

86

87

88

89

90

KELOMPOK 19

91

92

93

94

95

KELOMPOK 20

96

97

98

99

100


KELOMPOK 21

101

102

103

104

105

KELOMPOK 22

106

107

108

109

110

KELOMPOK 23

111

112

113

114

115

KELOMPOK 24

116

117

118

119

120

KELOMPOK 25

121

122

123

124

125


KELOMPOK 26

126

127

128

129

130

KELOMPOK 27

131

132

133

134

135

KELOMPOK 28

136

137

138

139

140

KELOMPOK 29

141

142

143

144

KELOMPOK 30

145

146

147

148

149

150


KELOMPOK 31

151

152

153

154

155

KELOMPOK 32

156

157

158

159

160

KELOMPOK 33

161

162

163

164

165

KELOMPOK 34

166

167

168

169

170

KELOMPOK 35

171

172

173

174

175


KELOMPOK 36

176

177

178

179

180

KELOMPOK 37

181

182

183

184

185

KELOMPOK 38

186

187

188

189

190

KELOMPOK 39

191

192

193

194

195

KELOMPOK 40

196

197

198

199

200


KELOMPOK 41

201

202

203

204

205

KELOMPOK 41

206

207

208

209

210

KELOMPOK 41

211

212

213

214

215

KELOMPOK 41

216

217

218

219

220

KELOMPOK 42

221

222

223

224

225


KELOMPOK 43

226

227

228

229

230

KELOMPOK 44

231

232

233

234

235

KELOMPOK 45

236

237

238

239

240

KELOMPOK 46

241

242

243

244

245

KELOMPOK 47

246

247

248

249

250


KELOMPOK 48

251

252

253

254

255

KELOMPOK 49

256

257

258

259

260

KELOMPOK 50

261

262

263

264

265

KELOMPOK 51

266

267

268

269

270

KELOMPOK 52

271

272

273

274

275


KELOMPOK 53

276

277

278

279

280

KELOMPOK 54

281

282

283

284

285

KELOMPOK 55

286

287

288

289

290

KELOMPOK 56

291

292

293

294

295

KELOMPOK 57

296

297

298

299

300

KELOMPOK 58

301

302

303


304

305

KELOMPOK 49

306

307

308

309

310

KELOMPOK 50

311

312

313

314

315

KELOMPOK 51

316

317

318

319

320

KELOMPOK 52

321

322

323

324

325

KELOMPOK 53

326

327

328

329

330


KELOMPOK 54

331

332

333

334

335

KELOMPOK 55

336

337

338

339

340

KELOMPOK 56

341

342

343

344

345

KELOMPOK 57

346

347

348

349

350

KELOMPOK 58

351

352

353

354

355


KELOMPOK 59

356

357

358

359

360

KELOMPOK 60

361

362

363

364

365

KELOMPOK 61

366

367

368

369

370

KELOMPOK 62

371

372

373

374

375

KELOMPOK 63

376

377

378

379

380


KELOMPOK 64

381

382

383

384

385

KELOMPOK 65

386

387

388

389

390

KELOMPOK 66

391

392

393

394

395

KELOMPOK 67

396

397

398

399

400


Lampiran 5.

PROFIL TEMPAT YANG DIKUNJUNGI: DESA TOSARI DAN TARI SODORAN

1. Desa “Pancasila” Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan

Asal-usul Desa Tosari dak bisa lepas dari sejarah/legenda Tengger, karena memang pada dasarnya Desa Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan berada di daerah Pegunungan Tengger. Pada zaman dahulu ada sebuah hutan yang ada di Daerah Tengger, hutan tersebut sangat lebat, kemudian ada di salah seorang (Maaf namanya sudah tidak diketahui lagi) yang ingin membuka atau membabat hutan tersebut dengan tujuan untuk ditanami dan dijadikan kebun kopi (pada zaman sesudah V.O.C). Kemudian penduduk daerah setempat mengetahui ada sebuah mata air (sungai) yang sangat jernih, yang tentunya sungai tersebut sangat berguna bagi penduduk di sekitarnya untuk pertanian.

Pada perkembangannya, tempat itu oleh penduduk disebut dengan istilah TOYOKOYO yang artinya air yang dapat

menghasilkan kekayaan, karena nama tersebut dirasa kurang sesuai kemudian dirubah menjadi TOYOSARI yang maksudnya: Air yang mempunyai nilai yang sangat tinggi. Kemudian nama TOYOSARI diubah menjadi Tosari, nama desa di Kecamatan Tosasi Kabupaten Pasuruan itu.

Seiring dengan perkembangan zaman dan perkembangan penduduk, Desa Tosari yang semula dihuni oleh beberapa orang, semakain hari semakin bertambah penghuninya. Terbentuklah suatu kemunitas/masyarakat, sehingga muncul ide bahwa dengan semakin banyaknya masyarakat perlu adanya pemimpin (Kepolo) atau pengurus (Pemerintahan) yang dapat mengatur dan mengendalikan masyarakat tersebut agar dapat mencapai kehidupan yang layak dan aman.


2. Tari Sodoran Pada Upacara Karo

ABSTRAK Agustin, Nuria. 2011. Tari Sodoran Pada Upacara Karo Sebagai Materi Apresiasi Daerah Setempat Bagi Siswa SMP PGRI Di Desa Ngadisari Kabupaten Probolinggo. Skripsi, Jurusan Seni Dan Desain, Fakultas Sastra, Universitas Negeri Malang. Pembimbing: (I) Dra. Hj. Purwatiningsih M. Pd, (II) Tri Wahyuningtyas, S. Pd, M.Si. Kata kunci: tari sodoran, upacara karo, apresiasi daerah setempat, SMP

Tari Sodoran merupakan simbol dari Tari Sangkan Paraning Dumadi (Asal mula terjadinya alam semesta dengan segala isinya). Tari Sodoran merupakan pelengkap pada Upacara Karo yang merupakan hari raya masyarakat Tengger dilaksanakan pada bulan kedua dalam kalender Tengger. Upacara ini dimaksudkan untuk memperingati dan mengenang kehidupan masyarakat pada masa Satya Yoga (setia atau jujur). Pada tahun ini Upacara Karo dilaksanakan di Desa Ngadisari setelah beberapa tahun sebelumnya dilaksanakan di Desa Wonotoro dan Desa Jetak. SMP PGRI Ngadisari Kabupaten Probolinggo adalah satu-satunya SMP yang berada di Desa Ngadisari yang mempelajari Tari Sodoran sebagai materi apresiasi daerah setempat, sehingga sekolah tersebut dipilih sebagai subyek penelitian. Karena itu, penelitian ini bertujuan untuk: (1) mengetahui bentuk pertunjukan Tari Sodoran pada Upacara Karo Masyarakat Tengger Ngadisari Kabupaten Probolinggo, dan (2) mengetahui cara guru SMP PGRI Ngadisari melakukan kegiatan apresiasi Tari Sodoran.

Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Prosedur pengumpulan data dilakukan dengan teknik


wawancara (interview), pengamatan (observasi), dan dokumen-tasi. Analisis yang digunakan reduksi data, display data dan kesimpulan/verifikasi. Untuk pengecekan keabsahan temuan menggunakan trianggulasi yang terdiri dari trianggulasi metode dan trianggulasi sumber.

Hasil penelitian mencakup dua hal yang mendasar yaitu: (1) Bentuk Pertunjukan Tari Sodoran Pada Upacara Karo Masyarakat Tengger Ngadisari Kabupaten Probolinggo yang terdiri dari: a) Persiapan Pertunjukan, b) Struktur Penyajian Pertunjukan Tari Sodoran Pada Upacara Karo yang meliputi: pembukaan, nyarag besat, jogedan mengambil sodor, dan beksane ratu, c) Unsur-unsur pendukung yaitu: iringan, tata rias, tata busana, tata lampu (lighting), tata suara (sound), properti, dan tempat pertunjukan, (2) Cara guru SMP PGRI Ngadisari Melakukan Kegiatan Apresiasi Tari Sodoran, adalah a) Mengajak siswa untuk mengapresiasi seni dengan cara mengamati pertunjukan Tari Sodoran secara bersama-sama, dan memberikan contoh gambar kepada siswa secara berkelompok, b) Komponen Pengajaran Seni Tari di SMP PGRI Ngadisari yang meliputi penggunaan media, interaksi belajar mengajar, keterampilan guru, dan evaluasi pengajaran.

Dari hasil penelitian disarankan kepada pihak sekolah dapat menyediakan ruangan khusus serta sarana dan prasarana demi berlangsungnya Tari Sodoran Pada Upacara Karo Sebagai Materi Apresiasi Daerah Setempat Bagi Siswa SMP PGRI Di Desa Ngadisari Kabupaten Probolinggo.


Lampiran 6. Lagu Indonesia Raya INDONESIA RAYA Indonesia tanah airku Tanah tumpah darahku Disanalah aku berdiri Jadi pandu ibuku Indonesia kebangsaanku Bangsa dan Tanah Airku Marilah kita berseru Indonesia bersatu Hiduplah tanahku Hiduplah negriku Bangsaku Rakyatku semuanya Bangunlah jiwanya Bangunlah badannya Untuk Indonesia Raya Indonesia Raya Merdeka Merdeka Tanahku negriku yang kucinta Indonesia Raya Merdeka Merdeka Hiduplah Indonesia Raya Indonesia Raya Merdeka Merdeka Tanahku negriku yang kucinta Indonesia Raya Merdeka Merdeka Hiduplah Indonesia Raya


Lampiran 7. Hymne Airlangga


Lampiran 8.

OUT LINE TUGAS INDIVIDU PESERTA STUDY EXCURSIE

Setelah mengikuti rangkaian kegiatan dalam study excursie, maka diharapkan setiap mahasiswa membuat makalah, baik berupa essay bebas atau artikel ilmiah secara individu berdasarkan pengalaman empiris yang diperoleh di tiga tempat kegiatan yang berbeda, yakni Pendopo Kabupaten Pasuruan, masyarakat Desa Wonokitri, dan Desa Tosari, Kecamatan Tosari. Berbagai pengalaman empiris terkait dengan pengelolaan keragaman dan kerukunan hidup antar ummat beragama di Pasuruan tersebut harus diungkapkan dan dinarasikan dalam bentuk tulisan: (i) Artikel Ilmiah Populer/Essay Bebas dan (ii) Artikel Ilmiah untuk Jurnal.

Pertama, Artikel Ilmiah Populer/Essay Bebas. Jika memilih format essay bebas, maka mahasiswa harus menuliskan pengalaman empiris yang diperolehnya dengan refleksi kritis-mendalam, yang dapat membangun human interest maupun juga menggugah menguatnya semangat kebangsaan bagi masyarakat lainnya, minimal bagi mahasiswa yang bersangkutan. Ditulis secara individu panjang tulisan minimal 5-6 halaman (A4), 1,5 spasi dengan ketentuan harus memiliki kekuatan refleksi untuk kepentingan kebangsaan. Ketentuannya: a. Judul b. Pengantar c. Konsep pokok d. Pembahasan, merefleksikan pengalaman empiris yang didapatnya e. Simpulan dan saran f. Daftar pustaka

Kedua, Artikel Ilmiah untuk Jurnal. Jika memilih format artikel ilmiah untuk jurnal, maka mahasiswa harus menuliskan pengalaman empiris tersebut melalui penulisan naskah ilmiah yang terstruktur disertai dengan penguatan kerangka pemikiran yang jelas. Ditulis secara individu panjangnya tulisan minimal 6-10 halaman (A4), 1,5 spasi dengan ketentuan: a. Judul b. Abstrak


c. Pendahuluan yang berisi latar belakang, perumusan konsep, dan tujuan penulisan

d. Kerangka pemikiran/teori e. Hasil dan pembahasan f. Penutup g. Daftar Pustaka TUGAS WAJIB DIKUMPULKAN: Jumat, 1 Nopember 2013 di dosen pengampu PPKn dan Agama I

masing-masing sofcopy dikirim ke [email protected],

[email protected], dan [email protected].





Lampiran 9

BUKU REFERENSI


Lampiran 10. UMPAN BALIK KEGIATAN STUDY EXCURSIE (SE) 2013

A. Berikan Tanda √ pada Jawaban Anda

NO ASPEK YANG DINILAI PENILAIAN

BAIK SEKALI

BAIK CUKUP BURUK BURUK SEKALI

1. Keseluruhan Program SE

2. Isi program SE

3. Proses (Pendaftaran-Pelaksanaan) Program SE

4. Kualitas Interaksi peserta dalam Program SE

5. Dampak (outcome) Program study Excursie bagi ―kehidupan mulltikultural‖ pada studi Mahasiswa berikutnya

6. Transportasi Selama Program SE

7. Penginapan Selama Program SE

8. Pendamping/fasilitator Selama Program SE

9. Pembicara dalam Studium Generale I SE

10. Pembicara dalam Studium Generale II SE

11. Konsumsi selama Program SE


B. Essay/Narasi: (Gunakan Lembar di sebelah baliknya apabila tidak mencukupi*) 12. Sesi-sesi mana saja dalam program study Excursie yang paling memberikan manfaat untuk Anda?

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………


13. Hal apa saja yang memberikan manfaat tersebut?

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

14. Sesi-sesi mana saja dalam program study excursie yang paling tidak memberikan manfaat? …………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………


15. Hal apa saja yang tidak memberikan manfaat tersebut? …………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

16. Apa yang paling Anda sukai? …………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………


17. Apakah Anda mempunyai saran-saran? Apakah ada hal lain yang menurut Anda perlu kami ketahui? …………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………

Surabaya, Oktober 2013 Nama terang + tanda tangan (Nomor HP dan Alamat email)


Lampiran 6.

UCAPAN TERIMA KASIH 1. Rektor Universitas Airlangga 2. Direktur Pendidikan Universitas Airlangga 3. Direktur Kemahasiswaan Universitas Airlangga 4. Dekan Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga 5. Dekan Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Airlangga 6. Dekan Fakultas Hukum Universitas Airlangga 7. Dekan Fakultas Farmasi Universitas Airlangga 8. Dekan Fakultas Kedokteran Hewan Universitas Airlangga 9. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Airlangga 10. Dekan Fakultas Sains dan Teknologi Universitas Airlangga 11. Dekan Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Airlangga 12. Dekan Fakultas Psikologi Universitas Airlangga 13. Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga 14. Dekan Fakultas Keperawatan Universitas Airlangga 15. Dekan Fakultas Perikanan dan Kelautan Universitas Airlangga 16. Bupati Pasuruan 17. Camat Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 18. Kepala Polsek Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 19. Kepala Desa Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 20. Para Narasumber Budayawan – Akademisi Jawa Timur


21. Pimpinan Masjid Jamik ‖Tosari‖ Desa Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 22. Pimpinan Gereja ‖Kristen‖ Desa Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 23. Pimpinan Pura ‖Sweta Mahasuci‖ Desa Tosari Kecamatan Tosari Kabupaten Pasuruan 24. Para Dosen Matakuliah PPKn (Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan) dan Agama I Pendamping

Universitas Airlangga 25. Para mahasiswa Peserta Study Excursie Unair 2013 26. Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Provinsi Jawa Timur 27. LP3JATIM (Lembaga Pembudayaan Pancasila dan Pembangunan Jawa Timur) 28. Berbagai pihak pihak yang membantu dengan dana dan doa.


Lampiran 11.

CATATAN-CATATAN

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………


CATATAN-CATATAN

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………

panduan study excursie: dialog peradaban lintas … · dan kerukunan antar umat beragama ... perlu...

Documents