makalah kritik sastra 1

5/23/2018 MAKALAH KRITIK SASTRA 1

1/15

BAB I

PENDAHULUAN

1!br0ken!! Latar Belakang

Sebagai suatu karya tulis yang memiliki keindahan menjadikan hal ini mendapatkan

perhatian tersendiri dari penggemarnya. Sebuah karya sastra yang dikatakan memilii keindahan,

tentunya takkan pernah bisa dinikmati tanpa adanya kesengajaan untuk diungkapkan mengenai

keindahan itu. Melalui berbagai macam pendekatan pada karya sastra maka sebuah karya sastra

akan diungkap mengenai makna indah yang ia miliki.

2!br0ken!! Rumusan Masalah

a!br0ken!! Apa yang dimaksud dengan sosiologi sastra?

b!br0ken!! Apa dimaksud dengan kritik sastra?

c!br0ken!! Apa yang dimaksud dengan kritik sastra melalui pendekatan sosiologi

sastra?

d!br0ken!! Bagaimana contoh analisis karya sastra melalui pendekatan sosiologi

sastra?


2/15

BAB II

PEMBAHASAN

a!br0ken!! Sosiologi Sastra

Teori Sosiologi Sastra

Abrams via internet (1!1 "1#!$ mengatakan sosiologi sastra dikenakan pada tulisan%

tulisan para kritikus dan ahli sejarah sastra yang utamanya ditujukan pada cara%cara seseorang

pengarang dipengaruhi oleh status kelasnya, ideologi masyarakat, keadaan%keadaan ekonomi

yang berhubungan dengan pekerjaannya, dan jenis pembaca yang dituju. &esemuanya itu

terangkum dalam aspek yang membangun sebuah cipta sastra, salah satu aspek yang membangun

keutuhan sebuah cerita adalah menyangkut per'atakan tokoh%tokohnya. iri%ciri per'atakan

seorang tokoh selalu berkaitan dengan pengarang dan lingkungan di mana ia hidup. )emikian

juga menyangkut tipe orang atau tokohnya. Biasanya dalam setiap cerita selalu terdapat beberapa

tokoh, dalam hal inilah pengetahuan sosiologi berperan mengungkapkan isi sebuah karya sastra.

&onsep sosiologi sastra didasarkan pada dalil bah'a karya sastra ditulis oleh seorang pengarang,

dan pengarang merupakan a salient being, makhluk yang mengalami sensasi%sensasi dalamkehidupan empirik masyarakatnya. )engan demikian, sastra juga dibentuk oleh masyarakatnya,

sastra berada dalam jaringan sistem dan nilai dalam masyarakatnya. )ari kesadaran ini muncul

pemahaman bah'a sastra memiliki keterkaitan timbal%balik dalam derajat tertentu dengan

masyarakatnya* dan sosiologi sastra berupaya meneliti pertautan antara sastra dengan kenyataan

masyarakat dalam berbagai dimensinya.

Sosiologi sastra berkembang dengan pesat sejak penelitian%penelitian dengan

meman+aatkan teori strukturalisme dianggap mengalami kemunduran, stagnasi, bahkan

dianggap sebagai involusi. Analisis strukturalisme dianggap mengabaikan relevansi masyarakat

yang merupakan asal%usulnya. ahmat )joko -radopo (1"/$ menyatakan bah'a tujuan studi

sosiologis dalam kesusastraan adalah untuk mendapatkan gambaran utuh mengenai hubungan

antara pengarang, karya sastra, dan masyarakat. atna via Sutri (02" 0%$ mengemukakan

bah'a sastra memiliki kaitan erat dengan masyarakat sebagai berikut"


3/15

; &arya sastra ditulis oleh pengarang, diceritakan oleh tukang cerita, disalin oleh

penyalin, sedangkan ketiga subjek tersebut adalah anggota masyarakat.

; &arya sastra hidup dalam masyarakat, menyerap aspek%aspek kehidupan yang terjadi

dalam masyarakat, yang pada gilirannya juga di+ungsikan oleh masyarakat.

; Medium karya sastra, baik lisan maupun tulisan, dipinjam melalui kompetansi

masyarakat, yang dengan sendirinya telah mengandung masalah%masalah

kemasyarakatan.

Berbeda dengan ilmu pengetahuan, agama, adat%istiadat, dan tradisi yang lain, dalam karya

sastra terkandung estetika, etik, bahkan logika. Masyarakat jelas sangat berkepentingan terhadap

ketiga aspek tersebut.

Sama dengan masyarakat, karya sastra dalah hakikat intersubjektivitas, masyarakat

menemukan citra dirinya dalam suatu karya.

Sosiologi Sastra tidak hanya membicarakan karya sastra itu sendiri melainkan hubungan

masyarakat dan lingkungannya serta kebudayaan yang menghasilkannya. Atma3aki via Sutri

(1" #$ menyatakan bah'a pendekatan Sosiologi Sastra mempunyai tiga unsur di dalamnya.

4nsur%unsur tersebut antara lain sebagai berikut"

1!br0ken!! &onteks sosial pengarang

5aktor%+aktor yang mempengaruhi pengarang dalam menciptakan karya sastra. 5aktor%

+aktor tersebut antara lain mata pencaharian, pro+esi kepega'aian, dan masyarakatlingkungan pengarang.

2!br0ken!! Sastra sebagai cerminan masyarakat

karya sastra mengungkapkan gejala sosial masyarakat dimana karya itu tercipta dalam

sastra akan terkandung nilai moral, politik, pendidikan, dan agama dalam sebuah

masyarakat.

3!br0ken!! 5ungsi sastra

5ungsi sastra dalam hal ini adalah nilai seni dengan masyarakat, apakah di antara unsur

tersebut ada keterkaitan atau saling berpengaruh.

Sosiologi Sastra


4/15

Menurut &amus Besar Bahasa 6ndonesia ( 1!" !77 $. sosiologi sastra merupakan

pengetahuan tentang si+at dan perkembangan masyarakat dari atau mengenai sastra karya para

kritikus dan sejara'an yang terutama mengungkapkan pengarang yang dipengaruhi oleh status

lapisan masyarakat tempat ia berasal, ideologi politik dan sosialnya, kondisi ekonimi serta

khalayak yang ditujunya.

Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan kemasyarakatan umum yang merupakan hasil

terakhir daripada perkembangan ilmu pengetahuan. Sosiologi lahir pada saat%saat terakhir

perkembangan ilmu pengetahuan, oleh karena sosiologi didasarkan pada kemajuan%kemajuan

yang telah dicapai ilmu%ilmu pengetahuan lainnya. Selanjutnya amte berkata bah'a sosiologi

dibentuk berdasarkan pengamatan dan tidak pada spekulasi%spekulasi perihal keadaan

masyarakat dan hasil% hasil observasi tersebut harus disusun secara sistematis dan motodologis

(Suekanto, 1!0" / $.

Sastra dapat dipandang sebagai suatu gejala sosial. Sastra yang ditulis pada suatu kurun

'aktu tertentu langsung berkaitan dengan norma%norma dan adat istiadat 3aman itu. -engarang

mengubah karyanya selaku seorang 'arga masyarakat pula ( 8u9enburg, Bal, dan :illem ;. :.

terjemahan )ick


5/15


6/15

mediumnya karena bahasa merupakan 'ujud dari ungkapan sosial yang menampilkan gambaran

kehidupan.

Ragam Sosiologi Sastra

Mengenai ragam pendekatan terhadap karya sastra kajian sosiologis mempunyai tiga

klasi+ikasi ( :ellek dan :arren " 1!2 $ (a$ Sosiologi pengarang (b$ Sosiologi karya sastra (c$

Sosiologi sastra dalam sosiologi pengarang . 'ilayahya mencakup dan memasukkan status sosial

, ideologi sosial dan lain sebagainya menyangkut pengarang, dalam hal ini berhubungan posisi

sosial pengarang dalam masyarakat dan hubungannya dengan rnasyarakat sastra " mengenai

sosiologi karya sastra , yaitu mempennasalahkan karya sastra itu sendiri dengan kata lain

menganalisis struktar karya dalam hubungannya antara karya seni dengan kenyataan dengan

tujuan menjelaskan apa yang dilakukan dalam proses membaca dan memahami karya sastra

sosiologi sastra, 'ilayah cakupannya dan memasalahkan pembaca sebagai penyambut dan

penghayat karya sastra serta pengaruh sosial karya sastra terhadap pembaca atau dengan kata lain

memasalahkan tentang pembaca dan pengaruh sosialnya terhadap masyarakat.

-enelaahan unsur sosiologis karya sastra khususnya roman juga dikaitkan dengan sistem

kemasyarakatan karena dalam sistem ini terjadi interaksi sosial yang cenderung menghasilkan

suatu kebudayaan .)imana di dalamnya mengatur cara manusia hidup berkelompok clan

berinteraksi dalam jalinan hidup bermasyarakat.


7/15

&ritik teori adalah bidang kritik sastra yang berusaha (bekerja$ untuk menetapkan, atas

dasar prinsip%prinsip umum, seperangkat istilah%istilah yang tali%temali, pembedaan%

pembedaan dan kategori%kategori untuk diterapkan pada perkembangan dan interpretasi

karya sastra, maupun penerapan @kriteria yang dengan hal%hal tersebut itu karya%karya

sastra dan para sastra'annya dinilai.

2!br0ken!! &ritik terapan

&ritik terapan adalah diskusi karya%karya sastra tertentu dan pengarang%pengarangnya.

&ritik terapan yaitu berupa penerapan teor%teori kritik yang dapat dinyatakan secara

eksplisit atau implisit berdasarkan keperluannya.

Menurut dasar pendekatan kritik sastra terhadap karyanya"

1!br0ken!! &ritik mimetik

Memandang karya sastra sebagai tiruan, pencerminan atau penggambaran dunia dan

kehidupan manusia, dan kriteria utama yang dikenakan pada karya sastra adalah

@kebenaran penggambaran, atau yang hendaknya digambarkan.

2!br0ken!! &ritik pragmatik

Memandang karya sastra sebagai sesuatu yang dibangun untuk mencapai e+ek%e+ek

tertentu pada audience.

3!br0ken!! &ritik ekspresi+

Memandang karya sastra terutama dalam hubungannya dengan penulis sendiri(mende+inisikan karya sastra sebagai sebuah ekspresi$.

4!br0ken!! &ritik objekti+

Mendekati karya sastra sebagai sesuatu yang berdiri bebas dari penyair, audience, dan

dunia yang mengelilinginya.

c!br0ken!! Kritik sastra melalui penekatan sosiologi sastra

-endekatan sosiologi sastra yang paling banyak dilakukan saat ini menaruh perhatian

yang besar terhadap aspek dokumenter sastra dan landasannya adalah gagasan bah'a sastra

merupakan cermin 3amannya. )alam hal itu tugas sosiologi sastra adalah menghubungkan

pengalaman tokoh%tokoh khayal dan situasi ciptaan pengarang itu dengan keadaan sejarah yang

merupakan asal usulnya.


8/15

-edekatan yang dilakukan terhadap karya sastra pada dasarnya ada dua, yaitu

pendekatan intrinsik dan pendekatan ekstrinsik. 4nsur%unsur merupakan unsur%unsur dalam yang

diangkat dari isi karya sastra, seperti tema, alur atau plot, per'atakan, gaya bahasa dan

penokohan. Sedangkan unsur%unsur ekstrinsik berupa pengaruh dari luar yang terdapat dalam

karya sastra itu diantaranya sosiologi, politik, +ilsa+at, antropologi dan lain%lain. 6lmu%ilmu ini

merupakan pendukung dalam pengembangan karya sastra, dengan demikian ilmu%ilmu tersebut

erat hubungannya dengan karya sastra. Analisis aspek ekstrinsik karya sastra ialah analisis karya

sastra itu sendiri dari segi isinya, dan sepanjang mungkin melihat kaitannya dengan kenyataan%

kenyataan dari luar karya sastra itu sendiri.

-endekatan sosiologis atau pendekatan ekstrinsik biasanya mempermasalahkan sesuatu

diseputar sastra dan masyarakat bersi+at sempit dan eksternal. ang dipersoalkan biasanya

mengenai hubungan sastra dan situasi sosial tertentu, sistem ekonomi, sosial, adat istiadat, dan

politik. )apat dipahami bah'a bilamana seseorang ingin mengetahui keadaan sosiologis dari

suatu masa karya tertentu ditulis, kita memang belum tentu dapat mengenal tata kemasyarakatan

yang ada pada 'aktu itu, tetapi setidak%tidaknya kita dapat mengenal tema mana yang kira%kira

dominan pada 'aktu itu melalui pendekatan sosiologis.

Suatu hal yang perlu dipahami dalam melakukan pendekatan sosiologi ini adalah bah'a

'alaupun seorang pengarang melukiskan kondisi sosial yang berada di lingkungannya, namun ia

belum tentu menyuarakan keinginan masyarakatnya. )ari arti ia tidaklah me'akili ataumenyalurkan keinginan%keinginan kelompok masyarakat tertentu, yang pasti pengarang

menyalurkan atau me'akili hati nuraninya sendiri, dan bila ia kebetulan mengucapkan sesuatu

yang bergejolak dimasyarakat, hal ini merupakan suatu kebetulan ketajaman batinnya dapat

menangkap isyarat%isyarat tersebut. )ari berbagai pandangan di atas dapat disimpulkan bah'a

analisis sosiologi sastra bertujuan untuk memaparkan dengan cermat +ungsi dan keterkaitan

antarunsur yang membangun sebuah karya sastra dari aspek kemasyarakatan pengarang,

pembaca, dan gejala sosial yang ada.

Metoe Analisis

Metode penelitian adalah cara kerja untuk memahami objek yang menjadi sasaran

penelitian. 8angkah%langkah dalam menganalisis menggunakan metode sosiologi sastra pertama

yaitu menganalisis unsur intrinsiknya. Analisis karya sastra dengan pendekatan apapun tidak


9/15

boleh melupakan analisis unsure intrinsiknya. Setelah dijabarkan unsure%unsur intrinsiknya,

dikaitkan permasalahan dengan menggunakan teori sosiologi, misalnya hubungan antar individu,

perubahan social dan kondisi masyarakat social.

d!br0ken!! !ontoh Kritik Sastra melalui Penekatan Sosiologi Sastra

Kau pun Tahu

&au pun tahu, tak ada lagi cinta

)alam pengembaraanku

Bintang%bintang yang kuburu

Semua meninggalkanku

8ampu%lampu sepanjang jalan

-adam, semua rambu seakan

Menunjuk ke arah jurang


)alam setiap ucapanku

Suara yang masih terdengarBerasal dari kegelapan

Kritik%kritikyang kusemburkan

Menjadi asing dan mengancam

Seperti bunyi senapan


)alam puisi%puisiku

&ota telah dipenuhi papan%papan iklan

Maklumat%maklumat ditulis orang

)engan kasar dan tergesa%gesa

Mereka yang berteriak

>ak jelas maunya apa


10/15


)alam doa%doaku

Aku sembahyang di comberan

Menjalani hidup tanpa keyakinan

-erempuan%perempuan yang kupuja

Seperti juga para pemimpin itu =

Semuanya tak bisa dipercaya


)i negeriku yang busuk ini

-idato dan kentut sulit dibedakan

Begitu juga terta'a dan menangis

Mereka yang lelap tidur

Bangunnya pada kesiangan

-adahal ingin disebut pahla'an

(Acep am3am Coor$

)alam puisi di atas, terdapat lima pengulangan kritikDcintaE yang dia'ali +rase Dtak adalagiE sebagai bentuk penegasian sempurna. 6ni tentunya menyiratkan penekanan bah'a DcintaE

sebagai suatu konsep abstrak dimaknai sebagai suatu +akta kongkrit yang tadinya ada dan hadir

dalam realitas sosial, kini telah hilang karena berbagai masalah yang melingkupi realitas itu.

-enulis kemudian menemukan empat realitas yang dikategorikan bermasalah karena hilangnya

DcintaE" realitas alam (&au pun tahu, tak ada lagi cintaF )alam pengembaraankuGbait pertama$*

realitas bahasa (&au pun tahu, tak ada lagi cintaF )alam setiap ucapankuGbait kedua$ dan (&au

pun tahu, tak ada lagi cintaF )alam puisi%puisikuGbait ketiga$* realitas keagamaanFreligiusitas

(&au pun tahu, tak ada lagi cintaF )alam doa%doakuGbait keempat$* dan realitas kehidupan

berbangsa dan bernegara (&au pun tahu, tak ada lagi cintaF )i negeriku yang busuk iniGbait

kelima$. Masalah%masalah yang dihadirkan pun begitu rumit, mulai dari hilangnya kepera'anan

yang dimiliki alam di bait pertama, sampai pada rusaknya kehidupan bangsa di bait terakhir.


11/15

upanya, Acep am3am sengaja memilih diksi DcintaE yang dapat dimaknai sebagai bentuk

ideologi tandingan, yang seharusnya ada dan selalu hadir dalam setiap realitas.

)alam perspekti+ Mar9is, hal ini menunjukan adanya hubungan yang realistis antara teks

dengan konteks, karena @the best literature involves characters that have a realistic individuality

'hile at the same time incarnating larger historical +orces (Booker, 12" #7$. &ita lihat

misalnya di bait pertama, penggunaan diksi kongkrit justru memunculkan pena+siran meta+oris

tentang rusaknya alam" kritik DjurangE merupakan meta+or dari kematianFkerusakan. )i bait

kedua dan ketiga, kita juga di suguhi unsur meta+or yang justru berasal dari diksi kongkrit, i.e.

kritik%kritik HH.F Seperti bunyi senapan* maklumat%maklumat yang ditulis HH..F )engan

kasar, yang menunjukan bah'a DcintaE (sopan%santun$ dalam berbahasa sudah hilang.

-uncak trans+ormasi makna DcintaE menjadi sebuah kritiksosialdapat dilihat pada bait

keempat. 6ni karena penulis melihat bah'a ada relevansi yang jelas antara Acep am3am sebagai

seorang penyair yang notabene putera seorang ulama besar dengan konsep keagamaan yang dia

yakini, atau yang dalam perspekti+ Mar9is disebut authorial ideology. 6stilah ini dicetuskan oleh

Iagleton sebagai @the authorEs speci+ic mode o+ biographical insertion" a mode o+ insertion

overdetermined by a series o+ distinct +actors" social class, se9, nationality, religion, and so on

(Iagleton, 1!7" 7!$. )alam bait keempat, kita bisa melihat kritiksosialyang bernuansa relijius

Gyang ditrans+ormasi dari authorial ideology%nya Acep am3amGbah'a ternyata hilangnya

DcintaE (toleransi dan kedamaian$ membuat agama sudah kehilangan arah, karena tidak ada lagikeyakinan dan teladan yang dapat diikuti" Aku sembahyang di comberanF Menjalani hidup tanpa

keyakinan HHH. Seperti juga pemimpin%pemimpin ituF Semuanya tak bisa dipercaya.

-ada bait kelima, makna DcintaE kemudian ditrans+ormasikan menjadi prinsip politik yang

luhur (demokrasi, kejujuran$. Camun, keluhuran ini sudah terkikis habis karena kejujuran sudah

tidak menjadi dasar murni politik" -idato dan kentut sulit dibedakan HH., sehingga yang

muncul kemudian adalah para badut politik yang ingin disebut pahla'an, padahal mereka

tertidur lelap dalam kebusukan mereka sendiri. Bait inilah yang kemudian dapat disebut sebagai

antiklimaks* sebuah proses trans+ormasi makna DcintaE melalui +rase Dtak ada lagi cintaE, yang

semuanya berujung pada makna kehancuran dan kerusakan realitassosial. )ilihat dari perspekti+

Mar9is, di sini sekali lagi Acep am3am mencoba menghadirkan DcintaE sebagai DideologiE yang

menandingi ideologi bangsa yang sudah carut marut. Iagleton menyatakan bah'a @ideology

signi+ies the imaginary 'ays in 'hich men e9perience the real 'orld, 'hich is, o+ course, the


12/15

kind o+ e9perience literature gives us tooG'hat it +eels like to live in particular condition

(Igleton, 1#2" 1!$. )alam hal ini, puisi Acep am3am di atas layak disebut puisi ideologis,

yang menghadirkan 'acana dan makna kritikDcintaE sebagai sebuah ideologi untuk mengkritik

realitas sosial yang ada. )an untuk konteks sekarang, Inonesiamemang sudah kehilangan

makna kritikDcintaE yang sebenar%benarnya.


13/15

BAB III

KESIMPULAN

Sastra merupakan pencerminan masyarakat. Melalui karya sastra, seorang pengarang

mengungkapkan problema kehidupan yang pengarang sendiri ikut berada di dalamnya. &arya

sastra menerima pengaruh dari masyarakat dan sekaligus mampu memberi pengaruh terhadap

masyarakat

Sosiologi sastra berorientasi mimetik, memandang karya sastra sebagai cerminan

masyarakat, yang perhatiannya berpusat pada struktur kemasyarakatan dalam karya sastra.

-endekatansosiologi sastra bertujuan untuk memaparkan dengan cermat +ungsi dan keterkaitan

antarunsur yang membangun sebuah karya sastra dari aspek kemasyarakatan pengarang,

pembaca, dan gejala sosial yang ada.


14/15

BAB I"

DA#TAR PUSTAKA

Pengantar Sosiologi sastra$ r %aruk$ Pustaka pela&ar$ !etakan ke ' ()))$ *og+a$

Prinsip,prinsip kritik sastra$ Ra-hmat &oko praopo$ .a&ah maa uni/er-it+ press$ '0(($

!etakan ke 1$+og+a


15/15

Nama2

Ait+a %ian

3ea a+u ri4k+

Amalia riantika

Restu pri+antini

makalah kritik sastra 1

Documents