MAKALAH

ه ات ك ر ب هللا و ة م ح ر كم و ي عل لسالم ا

K E S A L A H A N S H O L A T Y A N G T E R J A D I

D I M A S A Y A R A K A T

KELOMPOK:

JEJEN ASMUNIR 1213

GALIH EKA SAPUTRA 1213

M.KHAERUL UMAM 1213

ASEP PUDIN 12133453

T I DA K M E N E G A K K A N T U L A N G

P U N G G U N G PA DA S A A T R U K U ’

Abi Mas’ud ra bahwa Nabi

Muhammad SAW bersabda:

Tidak sah sholat seseorang di

antara kalian sehingga dia

menegakkan punggungnya baik

pada saat ruku’ dan sujud”.

Diriwayatkan oleh Imam

Bukahri di dalam kitab

shahihnya dari Abi Hurairah

bahwa Nabi bersabda: apa yang

menjulur di bawah mata kaki dari

kain adalah di neraka”.

S H A L A T D E N G A N M E N G G U N A K A N

PA K A I A N Y A N G M E N J U L U R M E L E B I H I

M A TA K A K I

Dalam Hadits yang lain, Rosuulullooh

:bersabda وسلم عليه هللا صلى

عن - الل رسول قال قال مال ك ب ن أنس هللا صلى

وسلم عليه وا » - ية فإ ن صفوفكم سو و تس ن الصف م

الصالة تمام

“Luruskan shaf kalian dan rapatkan,

luruskan shaf dalam shalat karena lurusnya

shaf juga merupakan kesempurnaan dalam

shalat berjama’ah”. (Hadits Riwayat Imaam

Muslim no: 1003).

T I DA K M E L U R U S K A N S H A F

S E B A G A I M A N A M E S T I N Y A

maka Rosuulullooh وسلم عليه هللا صلى

bersabda:

ي عمر اب ن عن صلى النب ي أن عن هما الل رض

وة ف ي قال وسلم علي ه الل ن أكل من خي بر غز ه م هذ

دنا يق ربن فال الثوم يع ن ي الشجرة ج مس

Artinya:

“Siapa yang selesai makan dari pohon ini,

jangan dekat-dekat tempat shalat kami”.

(Hadits Riwayat Imaam Al Bukhoory dan

Imaam Muslim).

DA TA N G K E M A S J I D , I K U T S H A L A T

B E R J A M A’ A H T E TA P I M U L U T N Y A B A U

fatwa dari Syaikh ‘Abdullooh bin

Jibrin, anggota ‘ulama-‘ulama besar di

Saudi Arabia bahwa yang demikian itu

tidak boleh.

Kata beliau : “Bila membaca Al

Qur’an dari mushaf secara langsung, maka

itu adalah bagian dari abas, yakni sesuatu

yang membuat orang lain lalai, tidak khusyu’

dan sia-sia”.

S H A L A T D E N G A N M E M E G A N G M U S H A F

A L Q U R ’ A N

Hadits dari Abu Hurairah عنه هللا رضي ,

Rosuulullooh وسلم عليه هللا صلى bersabda:

- محمد قال قال هري رة أبي عن وسلم عليه هللا صلى أما » -

شى فع الذ ى يخ مام قب ل رأ سه ير ل أن اإل مار رأ س رأ سه الل يحو ح

Artinya:

“Apakah salah seorang dari kalian tidak takut, jika

dia mengangkat kepalanya sebelum imam mengangkat

kepalanya, lalu dijadikan kepalanya itu kepala keledai, atau

bentuk dia seperti keledai ?” (Hadits Riwayat Imaam Al

Bukhoory dan Imaam Muslim).

ME NDAHULUI IMAM SE CAR A

UMUM

Diriwayatkan oleh Ibnu Adi dalam

sebuah hadist dengan sanad yang dhaif

:”Apabila salah seorang diantara kamu

melakukan sholat ,maka janganlah ia

memejamkan kedua matanya “.Disamping itu

karena yang disunahkan adalah memandang

ketempat sujud,sedangkan memejamkan mata

berarti meninggalkan kesunnahan tersebut

.Hukumnya adalah makruh dan disepakati

sebagai makruh tanzih.

M E M E J A M K A N M A T A K E C U A L I K A R E N A K H A W A T I R

P A N D A N G A N N Y A T E R P U S A T P A D A S E S U A T U Y A N G

M E M A L I N G K A N N Y A D A R I S H O L A T

hadist Anas bahwa Rasulullah SAW

bersabda :”Apa alas an sejumlah orang

mengangkat pandangannya ke langit

ketika shalat?” Beliau mengeraskan

suaranya ketika mengatakan demikian

hingga beliau berkata : “Sungguh

mereka menghentikan hal tersebut atau

mata mereka tersambar..

M E N G A N G K A T PA N DA N G A N N Y A

K E L A N G I T

hadist riwayat Syaikhani dan

Ahmad:”Apabila salah seorang diantara

kamu sedang sholat,maka sesungguhnya ia

sedang bermunajat kepada Tuhannya.Oleh

karena itu janganlah sekali-kali meludah

kedepan atau kesamping kanan.”Al-

Bukhari menambahkan :”Karena di sisi

kanannya terdapat malaikat.Akan tetapi

meludahlah kesamping kiri atau ke bawah

telapak kakinya .”

M E L U DA H A TA U M E N G E L UA R K A N DA H A K

K E D E PA N A TA U K E S A M P I N G K A N A N

A PA B I L A S H A L T T I DA K D I M A S J I D

Syafi’iyah dan Hanabilah

berpendapat:Ketika berdiri makruh

bersandar kepada tembok atau

semisalnya yang sekiranya ditiadakan

yang bersangkutan akan terjatuh,kecuali

jika memang memutuhkannya ,maka

tidak makruh,karena Rasulullah saw

ketika telah tua dan kurus,maka beliau

memasang tiang di tempat sholatnya

untuk berpegangan.

B E R S A N DA R PA DA T E M B O K A TA U

S E M I S A L N Y A

Berdasarkan pernyataan Abu

Thalhah:Saya mendengar Rasulullah

saw.bersabda :”Malaikat tidak akan masuk ke

dalam suatu rumah yang padanya terdapat

anjing dan/atau gambar.

Makruh sholat dengan mengenakan

pakaian yang bergambar salib,berdasarkan

hadist Aisyah bahwa Rasulullah saw.tidak

pernah membiarkan sesuatu yang bergambar

salib di rumahnya kecuali pada uang.

S H O L A T D E N G A N PA K A I A N Y A N G

B E R G A M B A R O R A N G A TA U B I N A TA N G

Karena hal ini menyerupai

orang Majusi yang menyembah

api.

S H O L A T M E N G H A DA P K E A P I Y A N G

M E N Y A L A

Hanafiyah berpendapat :Makruh tanzih

mengenakan pakaian yang berwarna merah

dan kuning bagi laki-laki,sedangkan bagi

wanita tidak mengapa mengenakan pakaian

dengan berbagai merah .

Malik berpendapat makruh mengenakan

pakaian berwarna merah dengan maksud

berhias dan popularitas ,namun boleh

dikenakan sebagai pakaian kerja dan harian

.Al-Syafi’i memperbolehkan berpakaian yang

dicelup dengan warna merah.

S H O L A T D E N G A N M E N G E N A K A N

PA K A I A N B E R W A R N A M E R A H

Malikiyah berpendapat :

Makruh mengenakan pakaian yang

menggambarkan bentuk auratnya

karena tipis ,ketat atau mengikuti

bentuk auratnya ,seperti celana

,meskipun diluar sholat,karena

pakain tersebut bukan pakaian

orang salaf.

S H O L A T D E N G A N M E N G E N A K A N

PA K A I A N Y A N G K E TA T

Hadist Abu Hurairah bahwa Rasulullah

saw. Melarang bertolak pinggang dalam

sholat.Membunyikan ruas-ruas jari

tangan,menjalinkannya meskipun sambil

menunggu sholat atau berjalan menuju ke

masjid ,dan bertolak pinggang menurut

Hanafiyah adalah makruh tahrim.Demikian

juga makruh tanzih bertolak pinggang di luar

masjid,dan tidak makruh membunyikan ruas

jari dan menjalinkannya di luar sholat.

M E N J A L I N K A N J A R I - J A R I TA N G A N DA N

B E R T O L A K P I N G G A N G

Malikiyah menambahkan :Makruh

membersamakan kedua telapak kaki selama-

lamanya dalam seluruh sholat.Syafi’iyah

menyebutkan haram memajukan satu telapak

kaki yang lain dan menempelkan kaki yang

satu kepada kaki yang lain sekiranya tidak ada

udzur,karena yang demikian itu merupakan

tindakan yang dipaksakan dan meghilangkan

kekhusyu’an.Tidak mengapa beristirahat pada

salah satu kaki karena terlalu lama berdiri dan

sebagainya.

B E R D I R I D E N G A N K A K I S A T U A TA U

M E N G A N G K A T S A T U K A K I DA R I B U M I

Dalam suatu riwayat Muslim:”Maka

hendaknya ia menutup mulut dengan

tangannya,karena sesungguhnya syetan

memasukinya.”Makruh juga membuang

ingus,karena dapat mengesankan bahwa yang

bersangkutan tidak khusyu’ dan malas.Hadist

Al-Daraquthni dari Abu

Hurairah:”Seseorangdilarang membuang

ingus ketika sholat atau di sisi orang

perempuan kecuali istri dan anak-anak

perempuan sendiri.

ME NGUAP

ه ات ك ر ب و هللا ة م ح ر م و ك ي ل ع م لسال ا و