LEMBAR PENGESAHAN

KURIKULUM TPQ DARUL FALAH

TAHUN PELAJARAN 2018/2019

Jln. Perum Pemda Doyo Baru – Waibu – Jayapura

HALAMAN PENGESAHAN

Setelah memperhatikan pertimbangan dari Dewan Pengawas TPQ, dengan ini Kurikulum

TPQ Darul Falah Tahun Pelajaran 2017/2018 ditetapkan/disahkan untuk diberlakukan.

Ditetapkan di : Sentani

Pada tanggal : 20 Juli 2018

Dewan Pengawas, Kepala,

TPQ Darul Falah

Ustadz Supriadi

Takmir Masjid Batussalam Kenambai Umbai

R. Yudhi Harsono, SH

KATA PENGANTAR

Kami panjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas limpahan

rahmatnya sehingga kami dapat melakukan evaluasi dan validasi kurikulum TPQ Darul Falah

dengan baik dan penuh tanggung jawab.

Proses penyusunan Kurikulum TPQ Darul Falah telah dilakukan perbaikan yang

merujuk pada Undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sisdiknasdan PP dan Nomor 32

Tahun 2013 tentang Standar Nasional Pendidikan.

Kurikulum TPQ Darul Falah seluruhnya mengacu pada standar kurukulum TPQ

Nasional terdiri atas dua buku dokumen, yaitu buku dokumen satu tentang Kurikulum TPQ

Darul Falah dan buku dokumen dua tentang Silabus. Kedua dokumen tersebut merupakan satu

kesatuan yang utuh sebagai kurikulum TPQ Darul Falah .Kurikulum TPQ Darul Falah disusun

dengan mengintegrasikan pendidikan karakter pada semua mata pelajaran. Alasan pemilihan

isu lokal dan isu global adalah dimilikinya potensi keanekaragaman hayati yang cukup tinggi

di Sentani, sehingga memungkinkan hal ini digunakan sebagai sumber belajar pada semua mata

pelajaran.

Kami berharap kurikulum TPQ Darul Falah pada tahun pelajaran ini, dapat

dipergunakan dengan baik, dan dapat berdampak kepada upaya peningkatan mutu pendidikan

di TPQ Darul Falah. Kami juga menyampaikan terima kasih kepada semua pihak atas

kerjasamanya sehingga kegiatan penyempurnaan kurikulum dapat terlaksana dengan baik.

Sentani, Juli 2014

Kepala TPQ Darul Falah

Ustdz SUPRIADI

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Dalam dunia pendidikan di Indonesia, sebagaimana yang telah diatur dalam Undang-

Undang Republik Indonesia No.20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

yang berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta

peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,

bertujuan untuk berkembangnya potensi santri agar menjadi manusia yang beriman dan

bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mukia, sehat, berilmu, cakap,

kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokrasi serta bertanggungjawab

dan Undang-Undang No.19 tentang Standar Nasional Pendidikan yang mengatur

standar pendidikan di Indonesia. Sedangkan arti dari standar itu sendiri adalah

pernyatan-pernyataan yang luas tentang praktek dan merefleksikan tingkat kualitas

yang diinginkan, dan berdasarkan kamus besar bahasa Indonesia arti dari stadarisasi

adalah penyesuaian bentuk (ukuran, kualitas, dsb) dengan pedoman (standar) yang

ditetapkan; pembakuan, perlu adanya standarisasi. Standar Nasional Pendidikan adalah

kriteria minimal tentang sistem pendidikan di seluruh wilayah hukum Negara Kesatuan

Republik Indonesia, yang di dalamnya meliputi:

1. Standar isi.

2. Standar proses.

3. Standar kompetensi lulusan.

4. Standar pendidikan dan tenaga kependidikan.

5. Standar sarana dan prasarana.

6. Standar pengelolaan.

7. Standar pembiayaan.

8. Standar penilaian.

Sebagimana tercantum dalam Bab X, pasal 36 ayat 3 bahwasanya kurikulum disusun

sesuai dengan jenjang pendidikan dalam kerangaka Negara Kesatuan Republik

Indonesia dengan memperhatikan:

1. Peningkatan iman dan takwa.

2. Peningkatan akhlak mualia.

3. Peningkatan potensi, keceradsan, dan minat santri.

4. Keragaman potensi daerah dan lingkungan .

5. Tuntutan pembangunan daerah dan nasional.

6. Tuntutan dunia kerja.

7. Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni.

8. Agama.

9. Dinamika perkembangan global, dan

10. Persatuan nasional dan nilai-nilai kebangsaan.

B. Standar Kurikulum Taman Pendidikanal-Qur'an

Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 Pasal 31 ayat 3

berbunyi: "Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan

nasional yang menigkatkan keimanan dan ketaqwaan serta akhlak mulia dalam rangka

mencerdaskan kehidupan bangsa". Atas dasar amanat Undang-Undang Dasar 1945

tersebut, Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

pada Pasal 3 menyatakan bahwa pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya

potensi santri agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang

Maha Esa, berakhlak mulia,sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga

negara yang demokratis serta bertanggungjawab. Dalam penjelasan umum Undang-

Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional ditegaskan bahwa

strategi pertama dalam melaksanakan pembaruan sistem pendidikan nasional adalah

" pelakasanaan pendidikan agama dan akhlak mulia". Dalam hal ini berdasarkan

Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan

Agama dan Pendidikan Keagamaan Pasal 24 ayat 1 menyatakan bahwa: "tujuan

pendidikan al-Qur'an adalah meningkatakan kemampuan santri membaca, menulis,

memahami, dan mengamalkan kandungan al-1. Qur'an". Pendidiikan al-Qur’an terdiri

dari

1. Taman Kanak-kanak Al-Qur'an (TKQ).

2. Taman Pendidikan Al-Qur'an (TPQ).

3. Ta'limul Qur'an lil Aulad (TQA).

4. Dan bentuk lain yang sejenis.

Sedangkan kurikulum pendidikan al-Qur'an adalah membaca, menulis, dan dengan

hafal ayat-ayat al-Qur'an, tajwid serta menghafal do'a-do'a utama yang tertulis dalam

pasal 24ayat 5.

C. Pengertian Taman Pendidikan Al-Qur'an

1. Sejak agama Islam masuk ke Indonesia sampai saat ini upaya penyebaran dan

penanaman nilai-nilai Islam kepada masyarakat terus dilakukan dan bahkan makin

ditingkatkan, baik oleh pemerintah (Departemen Agama) maupun lembaga-lembaga

keagamaan mulai dari tingkat pedesaan/ kelurahan sampai di kota-kota besar.

Bentuk kegiatan penyebarluasan dan penanaman nilai-nilai Islam itu sangat

bervariasi sesuai dengan situasi dan kondisi lingkungan/ daerah setempat antara lain

melalui sarana:

1. Pondok Pesantren

2. GuruNgaji (dirumah, langgar, masjid)

3. Madrasah Diniyah (lembaga non formal)

4. Taman Kanak-kanak Al-Qur'an dan Taman Pendidikan Al-Qur'an (TKA/ TPQ).

Pendidikan Agama merupakan bagian dari sistem pendidikan nasional memiliki arti

penting dalam mensukseskan program pembangunan nasional, oleh sebab itu

seluruh aktifitas pemerintah dan masyarakat yang mengarah pada penanaman nilai-

nilai rohani/ keagamaan perlu mendapat perhatian dan dukungan dari semua pihak.

Dalam UU Nomor 2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Bab II Pasal

4 ditegaskan bahwa salasatu ciri manusia Indonesia yangmenjadi tujuan Pendidikan

Nasional ialah manusia yang beriman dan bertaqwa. Untuk menjadikan manusia

Indonesia beriman dan bertaqwa itulah, diperlukan pendidikan keimanan dan

ketaqwaan, yang kita kenal dengan pendidikan agama.

Pengertian Taman Kanak-kanak Al-Qur'an (TKQ) adalah lembaga pendidikan dan

pengajaran al-Qur'an bagi anak usia 4 sampai 6 tahun. Sedangkan Taman Pendidikan

al-Qur'an (TPQ) adalah lembaga pendidikan dan pengajaran al-Qur'an bagi anak usia

7 sampai 12 tahun. Pengertian pokok antara TKQ dengan TPQ adalah pada usia anak

didiknya, sedangkan mengenai dasar, sistem, metode dan materi yang diajarkan

secara garis besar sama. Jadi Taman Kanak-kanak Al-Qur'an dan Taman Pendidikan

Al-Qur'an adalah pengajian anak-anak dalam bentuk baru dengan metode praktis

dibidang pengajaran membaca al-Qur'an yang dikelola secara profesional.

Selanjutnya untuk memenuhi amanat sebagaimana telah disebutkan di atas, dan

dalam mencapai tujuan TPQ menyusun dokumen kurikulum ini sebagai kurikulum

TPQ Darul Falah Perum Pemda Doyo Batru

D. Landasan Hukum.

Taman Kanak-kanak Al-Qur'an dan Taman Pendidikan Al-Qur'an adalah lembaga luar

sekolah (nonformal) jenis keagamaan. Oleh karena itu muatan pengajarannya lebih

menekankan aspek keagamaan Islam dengan mengacu pada sumber utamanya, yaitu al-

Qur'an dan as-Sunnah. Hal itu pun dibatasi dan disesuaikan dengan tarap perkembangan

anak, yaitu kelompok usia 4-12 tahun (usia TK/ SD/ MI). Dengan demikian, porsi

pengajarannya tebatas pada pemberian bekal dasar pengetahuan, sikap dan

keterampilan keagamaan, misalnya pengajaran baca tulis al-Qur'an, pengajaran sholat,

hafalan surat dan ayat al-Qur'an serta do'a harian, penanaman aqidah dan akhlaq, dan

lainnya.

1. Asas Agami

a. Islam adalah agama dan tatanan hidup yang bersifat universal, berlaku dan patut

diberlakukan sepanjang hayat, termasuk dalam kehidupan anak-anak. Oleh

karenanya, nilai-nilai dan norma-norma agama ini (Islam) wajib diwariskan oleh

umatnya dari zaman ke zaman, termasuk pewarisan kepada generasi pelanjut.

b. Al-Qur'an sebagai rujukan utama tiap pribadi muslim wajib dibaca, dofahami,

dihayati, diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Kesadaran membaca dan

mempedomaninya adalah merupakan konsistensi keberimanannya. Di lain pihak,

Allah memberikan jaminan bahwa al-Qur'an pada dasarnya mudah untuk dibaca,

dihafal dan dijadikan pengajaran.

c. Pendidikan anak, termasuk dalam hal pengajaran baca dan tulis al-Qur'an dan

sholat bagian dari kewajiban orang tua yang harus dibudidayakan sejak dini

dilingkungan keluarganya.

Nabi bersabda:"Didiklah anak-anakmu atas tiga dasar pendidikan (yaitu)

mencintai Nabimu, mencintai keluarganya (ahlul bait) dan membaca al-Qur'an".

d. Agama pun mengajarkan bahwa tingginya kualitas dan derajat manusia terletak

pada iman dan ilmu yang dimilikinya, sebagaimana yang difirmankan dalam al-

Qur'an:

دراجات العلم أوتوا والذين أمنوا الذين هللا يرفع

Artinya....

2. Asas Filosfis

a. Pancasila adalah falsafah hidup bangsa yang mengandung nilai-nilai yang tidak

bertentangan (dan tidak untuk dipertentangkan) dengan Islam yang bersifat

universal. Dengan demikian. Menjadi muslim yang taat, dalam ikatan kebangsaan

Indonesia, adalah sekaligus sebagai pancasilais yang baik.

b. Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertama dan utama dalam rangkuman

pancasila adalah landasan kehidupan berbangsa yang menghedaki agar tiap

warganya beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Dan

pentingnnya pemilikan dan peningkatan iman dan taqwa tersebut tersurat dalam

rumusan tujuan pendidikan nasional.

c. Iman dan Taqwa terhadap Allah Swt mempunyai konsekuensi kewajiban untuk

berpegang teguh kepada al-Qur'an, itulah kitab Allah yang tidak mengandung

keraguan di dalamnya, menjadi petunjuk/ pedoman bagi orang-orang yang

bertaqwa. Dengan kerangka pemikiran filosofis ini maka pengajaran dan

pemasyarakatan al-Qur'an yang diprogramkan dalam kurikulum TKA/ TPQ

menjadi cukup beralasan.

3. Asas Sosio-Kultural

Mayoritas bangsa Indonesia adalah beragama Islam. Kondisi sosio kultural ini

menjadi asas tersendiri dalam penyusunan kurikulum TKA/ TPQ. Seiring dengan

itu, tradisi mengaji al-Qur'an mempunyai akar budaya yang kuat. Tradisi khataman

al-Qur'an untuk kalagan anak-anak misalnya,dengan ragam acara dan upacara yang

menyatu dala budaya kedaerahan sejak zaman penjajahan hingga pasca

kemerdekaan cukup melembaga. Adalah cukup beralasan apabila kemudian

pemerintah sendiri memandang penting adanya upaya peningkatan kemampuan baca

tulis al-Qur'an bagi umat Islam, dalam rangka peningkatan penghayatan dan

pengamalan al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari (SKB 2 Menteri/ Medagri dan

Menagri No. 128 dan 44 A tanggal 13 Mei 1982).

E. Landasan Filosofis. Landasan filosofis dalam pengembangan kurikulum menentukan kualitas santri yang

akan dicapai kurikulum, sumber dan isi dari kurikulum, proses pembelajaran, posisi

santri, penilaian hasil belajar, hubungan santri dengan masyarakat dan lingkungan alam

di sekitarnya.

Kurikulum TPQ dikembangkan dengan landasan filosofis yang memberikan dasar bagi

pengembangan seluruh potensi santri menjadi manusia Indonesia berkualitas yang

tercantum dalam tujuan pendidikan nasional.

Pada dasarnya tidak ada satupun filosofi pendidikan yang dapat digunakan secara

spesifik untuk pengembangan kurikulum yang dapat menghasilkan manusia yang

berkualitas. Berdasarkan hal tersebut, Kurikulum TPQ dikembangkan menggunakan

filosofi sebagai berikut:

1. Pendidikan berakar pada budaya bangsa untuk membangun kehidupan bangsa masa

kini dan masa mendatang. Pandangan ini menjadikan Kurikulum TPQ

dikembangkan berdasarkan budaya bangsa Indonesia yang beragam, diarahkan

untuk membangun kehidupan masa kini, dan untuk membangun dasar bagi

kehidupan bangsa yang lebih baik di masa depan. Mempersiapkan santri untuk

kehidupan masa depan selalu menjadi kepedulian kurikulum, hal ini mengandung

makna bahwa kurikulum adalah rancangan pendidikan untuk mempersiapkan

kehidupan generasi muda bangsa. Dengan demikian, tugas mempersiapkan generasi

muda bangsa menjadi tugas utama suatu kurikulum. Untuk mempersiapkan

kehidupan masa kini dan masa depan santri, Kurikulum TPQ mengembangkan

pengalaman belajar yang memberikan kesempatan luas bagi santri untuk menguasai

kompetensi yang diperlukan bagi kehidupan di masa kini dan masa depan, dan pada

waktu bersamaan tetap mengembangkan kemampuan mereka sebagai pewaris

budaya bangsa dan orang yang peduli terhadap permasalahan masyarakat dan bangsa

masa kini.

2. Santri adalah pewaris budaya bangsa yang kreatif. Menurut pandangan filosofi ini,

prestasi bangsa di berbagai bidang kehidupan di masa lampau adalah sesuatu yang

harus termuat dalam isi kurikulum untuk dipelajari santri. Proses pendidikan adalah

suatu proses yang memberi kesempatan kepada santri untuk mengembangkan

potensi dirinya menjadi kemampuan berpikir rasional dan kecemerlangan akademik

dengan memberikan makna terhadap apa yang dilihat, didengar, dibaca, dipelajari

dari warisan budaya berdasarkan makna yang ditentukan oleh lensa budayanya dan

sesuai dengan tingkat kematangan psikologis serta kematangan fisik santri. Selain

mengembangkan kemampuan berpikir rasional dan cemerlang dalam akademik,

Kurikulum TPQ memposisikan keunggulan budaya tersebut dipelajari untuk

menimbulkan rasa bangga, diaplikasikan dan dimanifestasikan dalam kehidupan

pribadi, dalam interaksi sosial di masyarakat sekitarnya, dan dalam kehidupan

berbangsa masa kini.

3. Pendidikan ditujukan untuk mengembangkan kecerdasan intelektual dan

kecemerlangan akademik melalui pendidikan disiplin ilmu. Filosofi ini menentukan

bahwa isi kurikulum adalah disiplin ilmu dan pembelajaran adalah pembelajaran

disiplin ilmu (essentialism). Filosofi ini mewajibkan kurikulum memiliki nama

matapelajaran yang sama dengan nama disiplin ilmu, selalu bertujuan untuk

mengembangkan kemampuan intelektual dan kecemerlangan akademik.

4. Pendidikan untuk membangun kehidupan masa kini dan masa depan yang lebih baik

dari masa lalu dengan berbagai kemampuan intelektual, kemampuan berkomunikasi,

sikap sosial, kepedulian, dan berpartisipasi untuk membangun kehidupan

masyarakat dan bangsa yang lebih baik (experimentalism and social

reconstructivism). Dengan filosofi ini, Kurikulum TPQ bermaksud untuk

mengembangkan potensi santri menjadi kemampuan dalam berpikir reflektif bagi

penyelesaian masalah sosial di masyarakat, dan untuk membangun kehidupan

masyarakat demokratis yang lebih baik.

F. Landasan Teoritis Kurikulum TPQ dikembangkan atas teori “pendidikan berdasarkan standar”

(standard-based education), dan teori kurikulum berbasis kompetensi (competency-

based curriculum). Pendidikan berdasarkan standar menetapkan adanya standar

nasional sebagai kualitas minimal warganegara yang dirinci menjadi standar isi, standar

proses, standar kompetensi lulusan, standar pendidik dan tenaga kependidikan, standar

sarana dan prasarana, standar pengelolaan, standar pembiayaan, dan standar penilaian

pendidikan. Kurikulum berbasis kompetensi dirancang untuk memberikan pengalaman

belajar seluas-luasnya bagi santri dalam mengembangkan kemampuan untuk bersikap,

berpengetahuan, berketerampilan, dan bertindak.

Kurikulum TPQ menganut: (1) pembelajaan yang dilakukan guru/ustadz (taught

curriculum) dalam bentuk proses yang dikembangkan berupa kegiatan pembelajaran di

sekolah, kelas, dan masyarakat; dan (2) pengalaman belajar langsung santri (learned-

curriculum) sesuai dengan latar belakang, karakteristik, dan kemampuan awal santri.

Pengalaman belajar langsung individual santri menjadi hasil belajar bagi dirinya,

sedangkan hasil belajar seluruh santri menjadi hasil kurikulum.

Dengan demikian, Kurikulum TPQ Darul Falah dikembangkan dengan mengacu

kepada landasan filosofis, teoritis, dan yuridis di atas, sehingga diharapkan dapat

mengembangkan kehidupan individu santri dalam beragama, seni, kreativitas,

berkomunikasi, nilai dan berbagai dimensi inteligensi yang sesuai dengan diri seorang

santri dan diperlukan masyarakat, bangsa dan ummat manusia diwujudkan melalui

berbagai aktifitas dan kreatifitas, baik kegiatan intra maupun ekstrakurikuler.

BAB II TUJUAN SATUAN PENDIDIKAN

A. Tujuan Taman Pendidikan Al Qur’an

Taman Pendidikan al-Qur'an bertujuan menyiapkan anak didiknya agar menjadi

generasi muslim Qur'ani, yaitu generasi yang mencintai al-Qur'an sebagai bacaan dan

sekaligus pandangan hidupnya sehari-hari.

Untuk mencapai tujuan ini, Taman Pendidikan al-Qur'an perlu menentukan target

operasionalnya yang meliputi target jangka pendek dan jangka panjang, yaitu sebagai

berikut:

1. Target Jangka Pendek (1-2 Tahun)

a. Anak dapat membaca al-Qur'an dengan benar sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu

tajwid.

b. Anak dapat melakukan sholat dengan baik.

c. Anak hafal beberapa surat pendek, ayat pilihan dan do'a sehari-hari.

d. Anak dapat menulis huruf al-Qur'an (huruf Arab).

2. Target Jangka Menengah (3-4 Tahun)

1. Anak dapat menghatamkan al-Qur'an 30 juz.

2. Anak mampu mempraktekkan lagu-lagu dasar qiro'ah.

Anak mampu menjadikan dirinya sebagai teladan bagi teman segenerasi (berakhlak

mulia) .

B. Visi TPQ Darul Falah

Terwujudnya Santri/santriwati yang memiliki kemampuan, membaca dan

menulis arab, sholat, menghafal surat pendek dan menjalankan aqidah

dengan baik dan benar serta aklakul kharimah.

C. Misi TPQ Darul Falah

1. Mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar sesuai kaidah ilmu tajwid.

2. Mampu melakukan sholat dengan baik sesuai tuntunan Nabi Muhammad SAW.

3. Mampu menghafal surat pendek dan do’a sehari-hari.

4. Menjalankan Aqidah yang benar dan berakhlakul karimah.

5. Memiliki wawasan Ilmu Agama meliputi aqidah, akhlak, fiqih, sejarah kebudayaan

Islam, tajwid dan gharib.

BAB III STRUKTUR DAN MUATAN KURIKULUM

A. Kerangka Dasar Kurikulum di TPQ Darul Falah Sentani disusun dengan memperhatikan landasan

hukum dan teoritis sebagai berikut;

B. Struktur Kurikulum Muatan kurikulum sesuai dengan pasal 20 Undang-Undang Tahun 2003 tentang

Sistem Pendidikan Nasional dan Permendikbud No. 81A tahun 2013. Struktur

kurikulum merupakan sekelompok matapelajaran yang dapat diikuti dan diambil

selama santri menempuh pendidikan seperti tertuang dalam PP No. 32 tahun 2013,

Pasal 77 B ayat (1) Struktur Kurikulum merupakan pengorganisasian Kompetensi Inti,

Kompetensi Dasar, muatan Pembelajaran, matapelajaran, dan beban belajar pada setiap

satuan pendidikan dan program pendidikan, dalam ayat (4). Struktur Kurikulum untuk

satuan pendidikan menengah terdiri atas: a. muatan umum; b. muatan akademik;

Struktur kurikulum TPQ Darul Falah dalam hal ini, kompetensi dasar disusun

sebagai berikut :

Tabel 1 Struktur Kurikulum TPQ Darul Falah kelas 1:

NO MATA PELAJARAN JUMLAH

JAM/MINGGU KETERANGAN

1 Membaca Al – Qur’an (Iqro) 4

2 Fiqih 1

3 Tahfidz Al Qur’an 3

4 Hadiz 2

5 Aqidah dan Akhlak 1

6 Imlak 1

Tabel 1 Struktur Kurikulum TPQ Darul Falah kelas 2:

NO MATA PELAJARAN JUMLAH

JAM/MINGGU KETERANGAN

1 Membaca Al – Qur’an (Iqro) 2 3

2 Fiqih 2 2

3 Tahfidz Al Qur’an 2 2

4 Hadist 2 2

4 Aqidah dan Akhlak 2 1

5 Imlak 2 2

Tabel 1 Struktur Kurikulum TPQ Darul Falah kelas 3:

NO MATA PELAJARAN JUMLAH

JAM/MINGGU KETERANGAN

1 Tajwid 3

2 Fiqih 3 1

3 Tahfidz Al Qur’an 3 3

4 Hadiz 3 1

5 Aqidah dan Akhlak 3 1

6 Imlak 3 2

1

➢ Jam pembelajaran untuk setiap mata pelajaran dialokasikan sebagaimana tertera

dalam struktur kurikulum. Satuan pendidikan dimungkinkan menambah

maksimum empat jam pembelajaran per minggu secara keseluruhan.

➢ Alokasi waktu satu jam pembelajaran adalah 35 menit.

➢ Minggu efektif dalam satu tahun pelajaran (dua semester) adalah 12-14 minggu.

D. Kriteria Kenaikan Kelas dan Kelulusan Santri

1. Ketentuan Umum:

a. Kenaikan kelas dilaksanakan pada setiap akhir tahun pelajaran atau setiap akhir

semester genap.

b. Ketentuan kenaikan kelas melalui rapat pleno yang dihadiri oleh minimal 80 %

pengajar kelas 1 Kelas II dan Kelas III dengan merujuk pada kriteria kenaikan

kelas tahun pelajaran 2018/2019.

c. Santri yang tidak naik kelas diwajibkan mengulang yaitu mengikuti seluruh

kegiatan pembelajaran pada tingkat kelas yang sama pada tahun pelajaran

berikutnya.

2. Ketentuan Khusus

a. Mempunyai nilai seluruh aspek penilaian pada semua mata pelajaran yang

diujikan di kelas I/II semester ganjil dan genap

b. Santri dinyatakan tidak naik kelas II atau kelas III, apabila yang

bersangkutan :

• Ketuntasan belajar dihitung per mata pelajaran (sikap, pengetahuan dan

keterampilan). Jadi jika salah satu/dua/ ketiga aspek di salah satu

pelajaran tidak tuntas , maka dihitung 1.

Jika mata pelajaran A, pengetahuan tidak tuntas, keterampilan tuntas,

dan sikap tidak tuntas, maka dihitung 1 ( tidak tuntas di mata pelajaran

A)

Jika mata pelajaran B, pengetahuan tuntas, keterampilan tuntas, tetapi

sikap tidak tuntas, maka dihitung 1 ( mata pelajaran B tidak tuntas)

• Ketuntasan untuk aspek pengetahuan jika RC ≥ KKM pengetahuan mata

pelajaran: RC =

• Ketuntasan untuk aspek keterampilan jika RP ≥ KKM mata pelajaran

• Ketuntasan untuk aspek sikap adalah jika RA ≥ B

A : 85 – 100 C : 50 – 74

B : 75 – 84 D : < 50

5

..2..2 USNUTSNC ++

KET :

RC : N. RAPOR

NILAI ULANGAN (HARIAN+ TUGAS)

N. UTS : NILAI ULANGAN TENGAH SEMESTER

N. US : NILAI ULANGAN AKHIR SEMESTER

RP : RATA-RATA NILAI KETERAMPILAN

RA : RATA-RATA NILAI SIKAP

KKM : KRITERIA KETUNTASAN MINIMAL

E. Kriteria Kelulusan Santri

1. Ketentuan kelulusan santri ditentukan dalam rapat pleno yang dihadiri oleh semua

pengajar dan perwakilan sekolah penggabung dengan merujuk pada kriteria

kelulusan TPQ Darul Falah Sentani tahun pelajaran 2027/2018.

2. Kriteria kelulusan santri TPQ Darul falah Sentani adalah sebagai berikut:

a. Menyelesaikan seluruh program pembelajaran;

b. Memperoleh nilai minimum baik pada penilaian akhir untuk seluruh kelompok

mata pelajaran dengan kriteria sebagai berikut:

1) Santri telah menyelesaikan seluruh pembelajaran dari kelas 1 sampai

degan kelas III dengan nilai rata-rata 70 pada tiap mata pelajaran

2) Mengikuti Ujian Akhir TPQ dan Memperoleh ratat-rata 6,0

3) Nilai Akhir Santri diperoleh dari gabungan antara nilai Ujian Akhir TPQ

nilai rata-rata rapor semester 1, 2, 3, 4, dan 5 dengan pembobotan 70%

untuk nilai Ujian Sekolah dan 30% untuk nilai rata-rata raport.

c. Santri yang memenuhi kriteria kelulusan,berhak mendapatkan ijazah/piagam,

dengan ketentuan sebagai berikut:

1) Predikat kelulusan didasarkan pada nilai kelulusan (NK) dengan rumus:

2

UNratarataNsratarataNK

−+−=

Kriteria predikat kelulusan ditentukan sebagai berikut:

NK ≥ 86 = Sangat baik

76 ≤ NK ≤ 85 = Baik

NK = 75 = Cukup

NK ≤ 74 = Kurang

Santri dinyatakan lulus dari TP Darul Falah apabila mampu:

F. Materi Ujian Praktek Santri 1. Membaca Al-Qur’an sesuai kaidah ilmu tajwid dengan benar dan baik.

2. Mengerjakan wudlu dan sholat dengan baik dan benar

3. Menghafal Bacaan Sholat

4. Menghafal Surah pendek, minimal 12 surah

5. Menghafal doa-doa harian dan mengerti etika (adab)nya, minimal 15 doa

6. Memiliki dasar-dasar aqidah dan akhlaq

7. Menghafal beberapa ayat pilihan, minimal … ayat

8. Menguasai dasar-dasar Ulumul Qur’an

9. Menyambung huruf Hijaiyah

G. Standar Proses Pembelajaran TPQ Tarul Falah 1. Pembelajaran TK/TP al-Qur’an dilakukan melalui pendekatan klasikal dan privat

2. Bahan ajar disesuaikan dengan kurikulum sesuai dengan tingkatannya

3. Metode pembelajaran disesuaikan dengan usia perkembangan anak dengan

memperhatikan prinsip ”bermain sambil belajar” atau ”belajar seraya bermain”

4. Media pembelajaran hendaklah menarik dan menyenangkan anak, aman dan tidak

membahayakan, memenuhi unsur keindahan dan kerapihan, dapat membangkitkan

kreativitas anak, dan mendukung paket pengajaran yang diprogramkan

5. Penilaian mencakup aspek kognitif, afektif dan psikomotorik yang dilakukan

secara berkelanjutan

6. Wisuda santri adalah bagian kegiatan puncak dari Kegiatan Belajar Mengajar yang

merupakan penghargaan karena santri sudah mencapai kelulusan di tingkatnya,

dengan mengacu pada standar kelulusan yang telah ditetapkan

BAB IV

KALENDER AKADEMIK

A. Pengertian Kalender Pendidikan

Kurikulum satuan pendidikan pada setiap jenis dan jenjang diselenggarakan dengan

mengikuti kalender pendidikan pada setiaptahun pelajaran. Kalender pendidikan adalah

pengaturan waktu untuk kegiatan pembelajaran santri selama satu tahun ajaran yang

mencakup permulaan tahun pelajaran, minggu efektif belajar, waktu pembelajaran efektif

dan hari libur.

Permulaan tahun pelajaran adalah waktu dimulainya kegiatan pembelajaran pada awal

tahun pelajaran pada setiap satuan pendidikan.

Minggu efektif belajar adalah jumlah minggu kegiatan pembelajaran untuk setiap tahun

pelajaran pada setiap satuan pendidikan.

Waktu pembelajaran efektif adalah jumlah jam pembelajaran setiap minggu, meliputi

jumlah jam pembelajaran untuk seluruh matapelajaran termasuk muatan lokal, ditambah

jumlah jam untuk kegiatan pengembangan diri.

Waktu libur adalah waktu yang ditetapkan untuk tidak diadakan kegiatan pembelajaran

terjadwal pada satuan pendidikan yang dimaksud. Waktu libur dapat berbentuk jeda tengah

semester, jeda antar semester, libur akhir tahun pelajaran, hari libur keagamaan, hari libur

umum termasuk hari-hari besar nasional, dan hari libur khusus. Sedangkan untuk

memperingati hari-hari besar lingkungan hidup dilakukan pada saat diperingatinya hari

lingkungan tersebut atau setelahnya (menyesuaikan dengan jadwal kegiatan lain selama

satu tahun pelajaran). Secara lengkap di sampaikan pada bagian berikutnya.

B. Alur Penyusunan Kalender Pendidikan

C.Alokasi Waktu:

1. Hari Efektif

Semester 1 terdapat 122 Hari Efektif

Semester 2 terdapat 138 Hari Efektif

Total Hari Efektif 260 Hari Efektif

2. Pekan Efektif dan Tidak Efektif

Jumlah Pekan Semester Ganjil

NO BULAN JUMLAH

1 Juli 3 Pekan

2 Agustus 4 Pekan

3 September 4 Pekan

4 Oktober 5 Pekan

5 Nopember 4 Pekan

6 Desember 4 Pekan

Total 24 Pekan

Pekan yang tidak Efektif

NO BULAN KEGIATAN JUMLAH

1 Juli MOS 1 Pekan

Pondok Romadhon 2 Pekan

2 Agustus Hari Raya dan libur hari raya 2 Pekan

3 September 0 Pekan

4 Oktober Libur Hari Tasyrik 1 Pekan

5 Nopember 0 Pekan

6 Desember Pengayaan, Remidi, Libur

Semester 2 Pekan

Total 8 Pekan

Sehingga jumlah Pekan Efektif di Semester Ganjil sebanyak 24-8 = 16 Pekan

Jumlah Pekan Semester Genap

NO BULAN JUMLAH

1 Januari 5 Pekan

2 Februari 4 Pekan

3 Maret 4 Pekan

4 April 5 Pekan

5 Mei 4 Pekan

6 Juni 4 Pekan

Total 26 Pekan

Pekan yang tidak Efektif

NO BULAN KEGIATAN JUMLAH

1 Januari Libur Semester Gasal 1

2 Februari

3 Maret Ujian Sekolah 1

4 April UN 1 Pekan

5 Mei

6 Juni Libur Akhir Semester 2 Pekan

Total 5 Pekan

Sehingga jumlah Pekan Efektif di Semester Genap sebanyak 26-5 = 21 Pekan

. Lampiran Kurikulum TPQ

A. TAUHID

Secara bahasa, tauhid berarti keesaan, maksudnya adalah berikrar bahwa Allah SWT

adalah Esa, Yaitu bersaksi bahwasanya tidak ada yang berhak disembah dan menerima

ibadah kecuali Allah Subhanahu wa Ta'ala, menta'ati hal tersebut dan mengamalkannya.

Makna kata إلا للاه لا إلها adalah "Tidak ada sesembahan yang hak selain Allah".

B. RUKUN SYAHADATAIN

✓ Syahadat tauhid, ”Laa ilaaha illallah” mempunyai dua rukun:

o An-Nafyu atau ( peniadaan) : "Laa ilaha" ( membatalkan syirik dengan ( لا إلها

segala bentuknya dan mewajibkan kekafiran terhadap segala apa yang disembah

selain Allah.

o Al-Itsbat (penetapan): "illallah" ( إلا للاه ) menetapkan bahwa tidak ada yang

berhak disembah kecuali Allah dan mewajibkan pengamalan sesuai dengan

konsekuensinya.

✓ Rukun Syahadat "Muhammad Rasulullah" Yakni:

o Tidak Ifrath (berlebih-lebihan) dan

o Tidak Tafrith (meremehkan) pada sunnah,perintah dan hak Rasulullah

Shallallahu 'alaihi wasallam

C. SYARAT TAUHID

Tanpa syarat-syarat yang 7 ini, syahadat tidak akan bermanfaat bagi yang mengucapkannya.

✓ Ilmu, yang menafikan jahl (kebodohan).

✓ Yaqin (yakin), yang menafikan syak (keraguan).

✓ Qabul (menerima), yang menafikan radd (penolakan).

✓ Inqiyad (patuh), yang menafikan tark (meninggalkan).

✓ Ikhlash, yang menafikan syirik.

✓ Shidq (jujur), yang menafikan kadzib (dusta).

✓ Mahabbah (kecintaan), yang menafikan baghdha' (kebencian).

D. INTI TAUHID

Tauhid Rububiyah Maksudnya adalah kita meyakini keesaan Alloh dalam memberi rezeki,

memberikan manfaat, menolak mudharat dan lainnya yang merupakan kekhususan bagi

Alloh.

Tauhid Uluhiyah Yaitu kita mengesakan Alloh dalam segala macam ibadah yang kita

lakukan. Dimana kita harus memaksudkan tujuan dari kesemua ibadah itu hanya kepada

Alloh semata.

Tauhid Asma Wa Sifat adalah kita beriman kepada nama-nama dan sifat-sifat Alloh yang

diterangkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah Rosululloh serta meyakini bahwa hanya Alloh-

lah yang pantas untuk memiliki nama-nama dan sifat tersebut.

E. MENUNTUT ILMU

Salah satu kewajiban umat islam adalah menuntut ilmu,karena :

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

لات م إلا نازا سهوناهه بايناهه ارا ياتادا وا ياتلهونا كتاابا للاا عا قاوم في بايت من بهيهوت للاا ا اجتاما ما ةه وا حما مه الرا غاشياتهه لايهمه الساكيناةه وا عا

مه فاتهه حا لههه لام يهسرع به ناسابههه وا ا به عاما أ ن باطا ما هه وا ن عندا ه فيما ههمه للاا ذاكارا الائكاةه وا الما

“Tidaklah suatu kaum berkumpul di satu rumah Allah, mereka membacakan kitabullah

dan mempelajarinya, kecuali turun kepada mereka ketenangan, dan rahmat menyelimuti

mereka, para malaikat mengelilingi mereka dan Allah memuji mereka di hadapan makhluk

yang ada didekatnya. Barangsiapa yang kurang amalannya, maka nasabnya tidak

mengangkatnya.”

نهه قاالا : ضىا للاه عا سهوله للا عان أاناس را إنا طاالبا العلم قاالا را سلم، وا ة عالاى كهل مه سالام طالابه العلم فاريضا لايه وا لاى للاه عا صا

ن حما تاى ألحيتاانا في الباحر ) رواه ابن عبد الر ياستاغفره لاهه كهل شاي حا

Artinya,“Dari Anas r.a. berkata: Rasulullah saw bersabda: menuntut ilmu itu wajib atas

setiap orang Islam, karena sesungguhnya semua (makhluk) sampai binatang-binatang yang

ada di laut memohonkan ampun untuk orang yang menuntut ilmu”. (H.R. Ibnu Abdurrahman)

Di lain waktu,Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam juga pernah bersabda :

كر ناة قاالا حلاقه الذ ا ريااضه الجا ما ناة فاارتاعهوا قاالهوا وا رتهم بريااض الجا را إذاا ما

“Jika kalian melewati taman syurga maka berhentilah. Mereka bertanya,”Apakah taman syurga

itu?” Beliau menjawab,”Halaqoh dzikir (majlis Ilmu/tempat belajar).”

[Riwayat At Tirmidzi dan dishahihkan Syeikh Salim bin Ied Al Hilali dalam Shahih Kitabul

Adzkar 4/4].

F. FIQIH

❖ Rukun Sholat (rukunnya ada 12) yakni :

1. Berdiri bagi yang mampu

2. Takbiratul ihram

3. Membaca Al Fatihah di Setiap Raka’at

4. Ruku’ dan thuma’ninah

5. I’tidal setelah ruku’ dan thuma’ninah

6. Sujud dan thuma’ninah

7. Duduk di antara dua sujud dan thuma’ninah

8. duduk tasyahud

9. Tasyahud akhir

10. Shalawat kepada Nabi setelah mengucapkan tasyahud akhir

11. Salam

12. Urut dalam rukun-rukun yang ada

❖ Rukun Puasa (Rukunnya ada 2) yakitu :

1. Niat

2. Meninggalkan segala hal yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga

terbenam matahari

G. AQIDAH AKHLAQ

1. Adab Makan

Rosulullah tak pernah mencela makanan atau minuman,mengambil makanan yang

dekat dan tak bangkit dari makan sebelum yang lain selesai dalam jamuan,makan

sebelum lapar dan menyudahi sebelum kenyang namun tak pernah membiarkan

makanan atau minuman tersisa sia-sia walau hanya sebutir atau setetes. Cuci tangan

sebelum makan dan sesudah makan. Mengawali makan selalu dengan bismillah, Tidak

duduk sambil bersandar&tengkurap

Beliau bila makan menggunakan 3 jari saja yaitu ibu jari,telunjuk dan jari tengah pada

saat makan makanan yang bisa dengan 3 jari. Bila selesai makan,sisa makanan yang

menempel pada jari beliau jilati.

2. Adab dalam Majelis Ilmu(BELAJAR)

• Ikhlas. Dan berniat untuk menimba ilmu dengan sungguh-sungguh diawali dengan

do’a.

•Bersemangat Menghadiri Majelis Ilmu.

• Bersegera Datang Ke Majelis Ilmu Dan Tidak Terlambat, Bahkan Harus

Mendahuluinya Dari yang lain.

• Mencari Dan Berusaha Mendapatkan Pelajaran Yang Ada Di Majelis Ilmu Yang

Tidak Dapat Dihadirinya.

• Mencatat Fidah-Faidah Yang Didapatkan Dari Kitab.

• Tenang Dan Tidak Sibuk Sendiri Dalam Majelis Ilmu.

• Tidak Boleh Berputus Asa.

• Jangan Memotong Pembicaraan Guru Atau Penceramah.

• Beradab Dalam Bertanya.

• Mengambil Akhlak Dan Budi Pekerti Gurunya.

H. HAFALAN SURAT

1. An-naas

2. Al-Falaq

3. Al-Ikhlas

4. Al- Lahab

5. An-Nashr

6. Al- Kafirun

7. Al-Kautsar

8. Al-ma’un

9. Al-Quraisy

10. Al-Fil

11. Al-Humazah

12. Al-Ashr

13. At-takastur

14. Al-qori’ah

15. Al-‘Adiyat

16. Al-Zalzalah

17. Al- Bayinah

18. Al- Qadr

19. Al-alaq

20. At-tin

21. Al- Insyirah

22. Ad-Dhuha

23. Al-Lail

24. ayat kursi

I. KALIMAT THOYYIBAH

Ta’awwudz

جيم أاعهوذه باللا منا الشايطاان الرا

(Aku berlindung kepada Alloh dari godaan syetan yang terkutuk)

Basmalah

حيم ن الرا حما بسم للا الرا

(Dengan menyebut nama Alloh yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang)

Syahadatain

سهوله للا دا را ما حا ده اانا مه ده اان لاالاها الا للا وا أاشها أاشها

(Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Alloh dan saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad

adalah utusan Alloh)

Tasbih انا للا (Maha Suci Alloh) سهبحا

Tahmid مده هلل (Segala puji hanya milik Alloh) االحا

Takbir ااهلله ااكبار (Alloh Maha Besar)

Tahlil لاالاها الاللا (Tiada Tuhan selain Alloh)

Istighfar أاستاغفرهللا (Aku mohon ampunanmu Ya Alloh)

Insya Alloh ان شااءا للا (Apabila Alloh menghendaki )

Masya Alloh اشااءا للا (Semua ini kehendak Alloh) ما

Hauqolahةا الا باهلل لاقهوا ولا وا (Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Alloh) لاحا

Istirja’ اجعهون إ ناا إلايه را وا Sesungguhnya kita milik Alloh dan hanya kepada Alloh kita) إ نااللا

akan kembali)

J. HAFALAN BACAAN SHOLAT

❖ Do’a Iftitah

ما اياايا باينا وا بايني بااعد الل هه طا ا خا ما شرق باينا بااعادتا كا غرب وا الما ما . الما ا منا ناق ني الل هه طاايااكاما منا األابياضه الثاوبه يهناقاى الخا

ناس ما . الدا طااياايا اغسل الل هه اء خا لج وا بالماد وا الثا البارا

Atau : Allaahu akbar kabiira, walhamdulillaahi katsiira, wa subhanallaahi bukrataw,

waashiila Innii wajjahtu wajhiya, lillazii fatharassamaawaati walardha, haniifam, muslimaa,

wamaa ana minal musrykiin Innasshalaatii, wa nusukii, wa mahyaaya, wa mamaati, lillaahi

rabbil ‘aalamiin Laa syariikalahu, wabidzaalika umirtu, wa ana minal muslimiin

❖ Rukuk

ب يا العاظيم انا را 3x (Subha-na rabbiyal ‘azhi-m) سهبحا

❖ I’tidal

مده لاكا الحا باناا وا هه را مدا ن حا (Sami’alla-hu liman hamidah rabbana- walakalhamdu) سامعا للاه لما

❖ Sujud

ب يا األعلاى اناكا را 3x (Subha-naka rabbiyal a’la) سهبحا

❖ At-tahiyatul awal atau at-tahiyatul akhir

ةه حما ا النابي وا را ي بااته وا الساالامه عالايكا أيها اته وا الطا لاوا لايناا وا عالاى عبااد للا التاحيااته هلل وا الصا كااتههه . الساالامه عا للا وا بارا

ل عالاى سهولههه . الل ههما صا هه وا را بده دا عا ما حا ده أنا مه ده أن لا إلاها إلا للا وا أشها الحينا . شها ا الصا ما د كا ما حا لاى آل مه د وا عا ما حا مه

اه لاى ابرا لايتا عا اهيما وا آل اب صا لاى ابرا كتا عا ا باارا د كاما ما حا د وا آل مه ما حا لاى مه اهيما . وا باارك عا لاى آل ابرا اهيما . يما وا عا را

جيد . ميد ما إناكا حا

K. HAFALAN DO’A SEHARI-HARI

❖ Do’a Sebelum Makan

ا ما باارك لاناا فيما قناا عاذاابا الناار الالهه قتاناا، وا زا را

Artinya : Ya Allah berkahilah kami dalam rezki yang telah Engkau limpahkan

kepada kami, dan peliharalah kami dari siksa neraka. Dengan nama Allah Yang

Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. (HR. Ibnu as-Sani)

B. Do’a Sesudah Makan

نـا مـده هلل الاذي أاطعاما سلمينا الحا عالناا مه جا قااناا وا سا وا

Artinya :Segala puji bagi Allah Yang telah memberi kami makan&minum, serta menjadikan

kami muslim(HRAbu Daud)

C. Do’a Sebelum Tidur

ما وته باسمكا الل هه أامه ARTINYA : DENGAN NAMA-MU YA ALLAH AKU HIDUP أاحيااوا

DAN AKU MATI. (HR. BUKHARI DAN MUSLIM)

D. Do’a Sesudah Bangun Tidur

إلايه النشهوره اتاناا وا ا أاما ما مده هلل الاذى أاحيااناا باعدا االحا

Artinya : Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah mematikan kami. Kepada-

Nya-lah kami akan kembali

E. Do’a Masuk Rumah

لناا كا باناا تاوا را عالاى للاا جناا وا را خا بسم للاا لاجناا, وا وا بسم للاا

“Dengan menyebut namaMu kami masuk dan dengan menyebut nama-Mu kami keluar dan

kepadaMu kuserahkan segalanya”

F. Do’a Keluar Rumah

ةا إلا باللا ل قهوا ولا وا ل حا ، وا لاى للاا كالته عا ، تاوا بسم للاا

Artinya : Dengan menyebut nama Allah, aku menyerahkan diriku pada Allah dan tidak ada

daya dan kekuatan selain dengan Allah saja. (HR. Abu Daud dan Tirmidzi)

G. Do’a Masuk Wc

باائث الخا بهث وا ما ان ى ااعهوذهبكا مناالخه االل هه

“Ya Allah, aku berlindung pada-Mu dari syaitan besar laki-laki dan betina.”

H. Do’a Masuk Pasar

ههوا لا يهميته وا ير يهحيي وا مده بياده الخا لاهه الحا لكه وا هه لا شاريكا لاهه لاهه المه حدا عالاى كهل شايئ قاديره إلاها إلا للا ه وا

I. Do’a Ketika Takut

عا اسمه شايء في األارض ر ما الاذي لا ياضه ههوا الساميعه العاليمه بسم للاا اء وا لا في الساما وا

(dengan nama Allah, dengan nama-Nya tidak akan berbahaya sesuatu yang ada di bumi

maupun yang ada di langit, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui)

J. Sayyidul Istighfar

ما أانتا ، أاعهوذه بكا اللاهه ا استاطاعتا عدكا ما وا لاى عاهدكا وا أاناا عا ، وا أاناا عابدهكا لاقتاني وا ، خا ب ي ل إلاها إلا أانتا ، أابهوءه را ناعتا ا صا ر ما من شا

أابهوءه بذانبي فااغفر لي فاإناهه لا ياغفره الذنهوبا إ ، وا تكا عالايا لا أانتا لاكا بنعما

K. Doa Kebaikan Dunia & Akhirat

قناا عاذاابا الناار ساناةوا ة حا في اآلخرا ساناة وا نياا حا باناا آتناا في الد را

L. Do'a Masuk Masjid

تك حما ابا را ما افتاح لي أابوا (”Ya Alloh bukalah bagiku pintu-pintu rohmatmu“).اللاهه

M. Do'a Keluar Masjid

الهكا من فاضلكا ما إن ى أاسأ (”Ya Alloh, Aku mohon keutamaan darimu“).االلاهه

N. TSAQOFAH ISLAMIYAH

❖ Rukun Islam adalah:ber syahadat, sholat,puasa, zakat, haji bagi mereka yang

mampu.

❖ Rukun Iman yakni : Iman kepada Allah, malaikat 2Allah, Kitab2 Allāh (Al-

Qur'an, Injil, Taurat, Zabur), Iman kepada nabi dan rasul Allah, Iman kepada hari

kiamat, Iman kepada qada dan qadar

❖ Malaikat.

1. Malaikat Jibril bertugas untuk menyampaikan Wahyu kepada Nabi dan Rasul

2. Malaikat Mikail bertugas Memberi rizki kepada seluruh makhluk ciptaan

Allah SWT

3. Malaikat Israfil bertugas meniup terompet sangkakala sebagai pertanda hari

kiamat

4. Malaikat Izrail bertugas untuk mencabut nyawa

5. Malaikat Munkar bertugas menanyakan ketika seseorang pertama kali masuk

liang kubur

6. Malaikat Nakir bertugas sama seperti Malaikat Munkar

7. Malaikat Raqib bertugas mencatat segala amal baik manusia ketika masih

hidup di dunia

8. Malaikat Atid bertugas mencatat segala amal buruk manusia ketika masih

hidup di dunia

9. Malaikat Malik bertugas menjaga pintu neraka

10. Malaikat Ridwan bertugas menjaga pintu surga

O. NABI & RASUL

1. Adam AS.

2. Idris AS.

3. Nuh AS.

4. Hud AS.

5. Soleh AS.

6. Ibrahim AS.

7. Luth AS.

8. Ismail AS.

9. Ishak AS.

10. Yakub AS.

11. Yusuf AS.

12. Ayub AS.

13. Sueb AS.

14. Musa AS.

15. Harun AS.

16. Zulkifli AS.

17. Daud AS.

18. Sulaiman .

19. Ilyas AS.

20. Ilyasa AS.

21. Yunus AS.

22. Zakaria AS.

23. Yahya AS.

24. Isa AS.

25. Muhammad SAW

Nabi dg julukan Ulul Azmi:

1. Nuh AS.

2. Ibrahim AS.

3. Musa AS.

4. Isa AS.

5. Muhammad SAW.

P. BAHASA ARAB & BAHASA INGGRIS

–BAGIAN TUBUH MANUSIA–

( أعضاء جسم اإلنسان )

INDO ARAB NO INDO ARAB NO INDO ARAB NO

Lengan اع أس Kepala 16 فاك Rahang 31 ذرا 1 را

Tangan 32 ياد Dagu 17 ذقن Rambut 2 شاعر

Jari ابعه إصباع ج أاصا 33 Otak خ 3 عاين Mata 18 مه

Jari kaki م ابعه القادا 4 أهذهن Telinga 19 عاقل Akal 34 أاصا

Ibu jari امه ة Tengkorak 35 اإلبها ما مجا 5 أانف Hidung 20 جا

Telunjuk بااباةه جه Wajah 21 عاظم Tulang 36 السا 6 وا

Jari manis ره د Pipi 22 لاحم Daging 37 البنصا جناة / خا 7 وا

Jari tengah سطاى در Dada 38 الوه 8 فام mulut 23 صا

Kelingking ره اجب Alis 24 قالب Hati 39 الخنصا 9 حا

Lutut كباة Kelopak 25 رئاة Paru-paru 40 ره

mata

فن 10 جه

Paha 41 فاخذ Limpa 26 كابد Bulu mata مش 11 را

Kaki م / رجل 12 عهنهق Leher 27 باطن Perut 42 قادا

Kuku 43 ظهفر Lambung نب عداة / جا 13 سن Gigi 28 ما

Tumit 44 عاقب Usus عي ج أامعااء ة Kening 29 ما بها 14 جا

Mata kaki 45 كاعب Darah م 15 شافاة Bibir 30 دا

HAFALAN KOSAKATA BENDA-BENDA DALAM BAHASA ARAB

Kelinci rabbit أرنب

Pintu door باب

Rubah fox ثعلب

Apel apple تفاحة

apel (pl) apples تفاح

Zaitun olive زيتون

Segitiga triangle مثلث

unta jantan camel (male) جمل

Pohon tree شجرة

pohon (pl) trees شجر

Ayam chicken دجاج

Kuda horse حصان

mentimun cucumber خيار

ayam jago rooster ديك

Taman garden حديقة

Mawar rose وردة

mawar (pl) roses ورود

Lengan arm ذراع

Kepala head رأس

Wortel carrot جزر

Bunga flower زهرة

bunga (pl) flowers زهور

papan tulis board سبورة

Kursi chair كرسي

matahari sun شمس

serangga insect حشرة

Kotak box صندوق

bawang merah onion بصل

Gigi tooth ضرس

Telur egg بيضة

telur (pl) eggs بيض

Dokter doctor طبيب

Kereta train قطار

amplop/

situasi

envelopes/

situation ظروف

Payung umbrella مظلة

Anggur grape عنب

Mainan toy لعبة

Rusa

deer

(google:

gazelle) غزال

kupu-kupu butterfly فراشة

burung pipit sparrow عصفور

Pena pen قلم

Tas bag حقيبة

Lomba

race

(competition) سباق

Buku book كتاب

Lemon lemon ليمون

Gajah elephant فيل

Sekolah school مدرسة

pohon kurma palm tree نخلة

Telinga ear أذن

Sabit

(bulan,

bentuk) crescent هلل

Buah fruit فاكهة

Kipas fan مروحة

Pedang sword سيف

biri-biri sheep خروف

SEKILAS PERCAKAPAN BAHASA ARAB

INDO ARAB

Selamat sore Pak/Bu ير ياا سااءه الخا ي دي ما تي / سا ي دا سا

Selamat datang با رحا ما

Sampai berjumpa

kembali

إلاى الل قااء

Sampai jumpa ة عا الساالاما ما

Sungguh ! قا حا

Terima kasih banyak شهكرا جزيال

Maaf عافو

Ayo kita pergi ke masjid سجد هاياا بناا ناذهابه إلاى الما

Ayo segera ساريعاهاياا بناا

Q. HADITS

1. HADITS NIAT

اله بالن ياات ا األاعما إناما

(Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya) (HR. Bukhori-Muslim)

2. JANGAN SUKA MARAH

ل تغضب ولك الجنة

“Jangan marah, maka bagimu syurga” (HR.Thabrani)

3. SENYUM

كا في قاة تاباسمه دا جه أاخيكا لاكا صا وا

“Senyummu di hadapan saudaramu adalah shodaqoh.” (HR. Tirmidzi)

4. MUSLIM BESAUDARA

هه لا يهسلمه هه وا سلم لا ياظلمه و المه سلمه أاخه المه

“Muslim itu bersaudara bagi muslim yang lainnya, Jangan menzaliminya dan jangan

memasrahkannya”

(HR. Bukhori-Muslim)

5. AGAMA

ةه الد ينه الناصيحا

“Agama adalah nasihat” (HR Muslim, Abu Dawud dan an-Nasai’i)

6. KASIH SAYANG

من ل يرحم ل يرحم

“Barang siapa tidak menyayangi tidak akan disayangi.” (HR.Muslim)

7. HADITS KEBERSIHAN

“Kebersihan itu sebagian dari (cabang) keimanan.” (H.R Muslim) الطهور شطر اإليمان

) رواه مسلم (

8. KEBAIKAN

Setiap kebaikan adalah shodaqoh.” (HR. Muslim)“ كل معروف صدقة

9. MENUNTUT ILMU

سلم لاى كهل مه ة عا طالابه العلم فاريضا

“menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim “ (H.R. Ibnu Abdurrahman)

10. PAHAM AGAMA

ين ﴾ ههه في الد يرا يهفاق ه به خا ن يهرد للاا ﴿ما

“Barangsiapa yang Alloh menginginkan kebaikan baginya, maka akan dipahamkan akan

agamanya.”

(HR. Bukhory Muslim)

11. BERKATA BAIK/DIAM

ت يرا أاو لياصمه الياوم اآلخر فالياقهل خا وا ن كاانا يهؤمنه باللا ما

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata

yang baik atau diam”(HR. Bukhory Muslim)

R. 10 SAHABAT NABI YANG DIJAMIN SYURGA

1. Abu Bakar Ash-Shiddiq

2. Umar Bin Khatab

3. Usman Bin Affan

4. Ali Bin Abi Thalib

5. Thalhah Bin Abdullah

6. Zubair Bin Awaam

7. Sa’ad bin Abi Waqqas

8. Sa’id Bin Zaid

9. Abdurrahman Bin Auf

10. Abu Ubaidillah Bin Jarrah

S. TAJWID DASAR

TAJWID : Ilmu yang mempelajari tentang tata cara membaca Al Quran yang baik dan benar.

HURUF

HIJAYYAH : و ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب ا

ي ه

MAD THOBI’I / MAD ASLI (PANJANG BIASA)

Bunyi huruf yang dibaca panjang 2 harakat karena huruf itu berbaris :

- Fathah ( di atas ) bertemu alif (ا )

- Kasroh ( di bawah ) bertemu ya mati (ي)

- Dhomah ( seperti angka 9 ) bertemu wau mati (و)

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

- Ikhfa ( samar ) : Jika ada nun mati atau tanwin bertemu salah satu huruf ihfa maka bunyi nun

mati atau tanwinnya dibaca samar, hurufnya ك ق ف ظ ط ض ص ش س ز ذ د ج ث ت

- Izhar ( jelas ) : Jika ada nun mati atau tanwin bertemu salah satu huruf izhar maka bunyi nun

mati atau tanwinnya dibaca jelas, hurufnya : ه غ ع خ ح ا

- Idgom ( memasukkan ) : Jika ada nun mati atau tanwin bertemu salah satu huruf idgom

maka bunyi nun mati atau tanwinnya dimasukkan ke huruf di depannya, hurufnya

ر ل ي و ن م :

Idgom ada dua :

(1) Idgom bigunnah ( bacanya ditahan ), hurufnya : ي و ن م

(2) idgom bilagunnah ( bacanya tak ditahan), hurufnya : ر ل

- Iqlab ( menggantikan ) : Jika ada nun mati atau tanwin bertemu huruf iqlab maka bunyi

nun mati atau tanwinnya dibaca dengan bunyi mim mati, hurufnya : ب

HUKUM QOLQOLAH

Bunyi huruf mati yang dibaca memantul atau me-ngeper, hurufnya : ق ط د ج ب

Qolqolah dibagi dua yaitu : - Qolqolah sugro ( kecil ) : jika hurufnya mati asli

- Qolqolah qubro ( besar ) : jika hurufnya mati karena berhenti atau waqof

LAM JALALAH ( KALIMAH ALLAH )

Bunyi huruf (ل ) pada kalimah Allah, - Lam Jalalah Tafkhim ( tebal ) : Jika huruf sebelum

kalimah Allah berbaris fathah atau dhomah maka bunyi huruf la nya dibaca lo

- Lam Jalalah Tarqiq ( tipis ) : Jika huruf sebelum kalimah Allah berbaris kasroh maka bunyi

huruf la tetap dibaca la

HUKUM NUN DAN MIM SIDDAH ( BERTASYDID )

Jika ada huruf nun atau mim yang bertasydid maka bunyi bacaan nun atau mim nya harus

ditahan ( gunnah )

WAQAF

T. ASMAUL HUSNA

1. Ar-Rahman (Maha Pemurah)

2. Ar-Rahim (Maha Penyayang)

3. Al-Malik (Maha Merajai)

4. Al-Quddus (Maha Suci)

5. Al-Jabbar (Maha Kuasa)

6. As-Salaam (Maha Sejahtera)

7. Al-Khaaliq (Maha Menciptakan)

8. Al-Ghaffar (Maha Pengampun)

9. Al-Alim (Maha Mengetahui)

10. Razzaq (Maha Pemberi Rezeki)

11. Al-Wahhab (Maha Pemberi Kurnia)

12. Al-Latif (Maha Lemah Lembut)

13. Al-Qayyum (Maha Berdikari)

14. Al-Baasit (Maha Melapangkan)

U. NAMA NAMA BULAN HIJRIAH

1. Muharram ( م (محر

2. Safar (صفر)

3. Rabiulawal (ربيع األول)

4. Rabiulakhir (ربيع األخير)

5. Jumadilawal (جماد األول)

6. Jumadilakhir(جماد األخير)

7. Raejab (رجب)

8. Sya’ban (شعبان)

9. Ramadhan (رمضان)

10. Syawal (شوال)

11. Dzulqo’idah (ذو القعدة)

12. Dzulhijah (ذو الحجة)