kti budaya loram kulon kudus m2k

8/19/2019 KTI Budaya Loram Kulon Kudus M2K

1/24


2/24

ABSTRAK

Di Desa Loam Kulon Ka5u6aten Kudus mem6unyai 5entuk75entuk ke5udayaan( Diantaanya Kia5 8engantin Mubeng Gapuro Mas9id )ali: Sego

Kepel *Nasi Ke6el,: Kia5 Am6yang Maulid yang di-aiskan dai geneasi ke

geneasi di Desa Loam Kulon Kudus( Ke5udayaan ini 5elum dikenal se;aa luas

di kalangan muda masyaakat Kudus 6ada umumnya(

Tentu hal ini tidak diinginkan( Oleh se5a5 itu: kaya tulis ini selain untuk

mendokumentasikan se9aah di;i6takannya ke5udayaan7ke5udayaan yang ada di

Loam Kulon Kudus: 9uga memoti= A6a sa9akah ke5udayaan di DesaLoam Kulon Kudus>= Bagaimanakah ke5udayaan di Desa Loam Kulon Kudus>

Kaya Tulis ini mendeski6sikan se9aah ke5udayaan di Desa Loam

Kulon= Mendeski6sikan ma;am7ma;am ke5udayaan di Desa Loam Kulon

Kudus= Mendeski6sikan 5agaimana ke5udayaan di Desa Loam Kudus(

Metode 6enelitian dalam kaya tulis ini dengan metode deski6ti/( Yang

dilakukan dengan o5se


3/24

PENGESAHAN

Kaya tulis ini yang 5e9udul ?TRADISI DAN KEBUDAYAAN DI DESA

LORAM KULON KUDUS@ telah disetu9ui di hada6an 6em5im5ing untuk

disahkan 6ada'

hai '

tanggal'

Mengetahui

Ke6ala MAN ! Kudus 8em5im5ing

Ds( 4( A4( RI. AN: M(Ag Eny A6lianingsih: S(8d

NI8 #11#!#!#!"$#""& NI8 #"&!!""2"#!""$

iii


4/24

MOTTO

#( I 5elie


5/24

KATA PENGANTAR

8u9i syuku 6enulis u;a6kan ke6ada Allah S)T yang telah mem5eikan

ahmatNya kaena kaya tulis yang 5e9udul ?TRADISI DAN KEBUDAYAAN DI

DESA LORAM KULON KUDUS? da6at diselesaikan dengan 5aik( Ada6un

tu9uan 6enulisan kaya tulis ini adalah untuk ( 8enulis mengalami

ham5atan atau kesulitan dalam 6enyusunan kaya tulis ini( Namun 5anyak 6ihak

yang mem5antu sehingga kaya tulis ini da6at selesai te6at -aktu(

Maka dai itu 6enulis mengu;a6kan teiam kasih ke6ada 6ihak76ihak yang

mem5antu antaa lain '

#( Ds( 4( A4( RI. AN: M(Ag( Selaku ke6ala MAN ! Kudus yang telah

memoti


6/24

DAFTAR ISI

JUDUL HALAMAN((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((i

ABSTRAK (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((ii

PENGESAHAN ((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((iii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((i<

KATA PENGANTAR (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((<

DAFTAR ISI (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((


7/24

DAFTAR GAMBAR

3am5a $(# (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((+

3am5a $(! (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

3am5a $($ (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

3am5a $(& (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((#"

vii


8/24

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Maala!

Ke5udayaan dalam Kamus Besa Bahasa Indonesia *KBBI,: 5easal dai

5ahasa Sanseketa buddhayah: yaitu 5entuk 9amak dai kata ma9emuk 5udi daya

atinya daya dai 5udi: yaitu kekuatan dai akal yang 5eu6a ;i6ta: asa dan kaya(

Ada6un kata ultue *Inggis, yang 5easal dai 5ahasa Latin Colore yang 5eati

mengolah tanah( *Tau/ik dkk: !""1 ' 2,

Ke5udayaan meu6akan suatu yang sangat 6enting 5agi manusia dalam

kehidu6an mesyaakat( Ke5udayaan teta6 ada 5ukan kaena dituunkan se;aa

5iologis: teta6i di6eoleh melalui 6oses 5ela9a( Ke5udayaan manusia te5agi

dalam tiga -u9ud: yaitu sistem 5udaya: sistem sosial: dan unsue7unsu 5udaya

/isik( *Tau/ik dkk: !""1 ' ,

DI Desa Loam Kulon Ka5u6aten Kudus mem6unyai 5entuk75entuk

ke5udayaan( Diantaanya Kia5 8engantin Mubeng Gapuro Mas9id )ali: Sego

Kepel *Nasi Ke6el,: Kia5 Am6yang Maulid yang di-aiskan dai geneasi ke

geneasi di Desa Loam Kulon Kudus( Ke5udayaan ini 5elum dikenal se;aa luas

di kalangan muda masyaakat Kudus 6ada umumnya(

Tentu hal ini tidak diinginkan( Oleh se5a5 itu: kaya tulis ini selain untuk

mendokumentasikan se9aah di;i6takannya ke5udayaan7ke5udayaan yang ada di

Loam Kulon Kudus: 9uga memoti


9/24

5( Mendeski6sikan ma;am7ma;am ke5udayaan di Desa Loam Kulon

Kudus

;( Mendeski6sikan 5agaimana ke5udayaan di Desa Loam Kudus

1.(. Man)aat Penel't'an

a. Menam5ah -a-asan teutama 6engetahuan tentang ke5udayaan di Desa

Loam Kulon Kudus(

b. Mengetahui man/aat melestaikan 5udaya tese5ut(

c. Melestaikan ke5udayaan Loam(

d( Mem5eikan sum5angan 6engetahuan tehada6 6enelitian yang se9enis(

1.*. Met+,e Penel't'an

Metode 6enelitian dalam kaya tulis ini dengan metode deski6ti/( Yang

dilakukan dengan o5se


10/24

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

".1. Pengert'an Ke#,a/aan

Ke5udayaan adalah hasil 5udidaya manusia dalam 5emasyaakat(

Ke5udayaan tidak di6eoleh se;aa genetika yang ada dalam tu5uh manusia: teta6i

di6eoleh le-at kedudukan manusia se5agai makhluk sosial( Menuut .is;he:

ke5udayaan7ke5udayaan yang ada di suatu -ilayah 5ekem5ang oleh 5e5ea6a

/akto: antaa lain lingkungan geoga/is: induk 5angsa: dan kontak anta5angsa(

*Tau/iG dkk: !""1 ' $,

Koent9ooningat mende/inisikan ke5udayaan adalah keseluuhan sistem

gagasan: tindakan dan hasil kaya manusia dalam angka kehidu6an masyaakat

yang di9adikan milik dii manusia dengan 5ela9a( *Tau/iG dkk: !""1 ' ,

Sedangkan 6enda6at Ki 4a9a De-antaa: ke5udayaan adalah 5uah 5udi

manusia dalam hidu6 5emasyaakat( *Tau/iG dkk: !""1 ' ,

".". K'ra A$0/ang arna' Ma#l', Na'

Kia5 Am6yang meu6akan 6eayaan kelahian Na5i Muhammad SA)

yang 5ete6atan 6ada tanggal #! Ra5i0ul A-al tahun 4i9iah( Dise5ut Kia5

Am6yang kaena meu6akan -u9ud asa syuku ke6ada Allah s-t dengan sedekah

hasil 5umi melalui aak7aakan(

Makanan yang men9adi -a9i5 dalam tadisi ini adalah ku6uk am6yang

yang te5uat dai te6ung lalu di;am6u dengan sea5ut 5am5u sehingga 5e5entuk

keiting(

8elaksanaan Kia5 Am6yang tidak hanya dilakukan dengan mem5agikan

makanan ke -aga: ta6i ada 6etun9ukan seni oleh 6eseta( *htt6'%%an9a7

ato(5logs6ot(;om%!"#$%"!%moden76enik7dengan7kia57am6yang(html,

3


11/24

Kudus *ANTARA Ne-s, 7 )aga Desa Loam Kulon: Ke;amatan ati:

Ka5u6aten Kudus: Kamis: mem6eingati kelahian Na5i Muhammad SA)

dengan menggela tadisi Hampyang H Maulid(

Tadisi Hampyang H yang 5iasa dikenal oleh -aga setem6at meu6akan

tadisi mem6eingati hai kelahian Na5i dengan menya9ikan makanan yang

dihiasi dengan Ham6yangH atau ku6uk yang diaak keliling desa: se5elum menu9u

ke Mas9id )ali At TaG-a di desa setem6at(

Ratusan -aga telihat memadati 9alan di se6an9ang 9alan ute kia5 yang

hendak menyaksikan om5ongan kia5 tadisi Ham6yangH yang diikuti 5e5agai

institusi dan lem5aga 6endidikan: musala: oganisasi masyaakat dan kelom6ok

usaha(

Masing7masing 6eseta: menam6ilkan se9umlah kesenian: se6eti


12/24

yang dimiliki Na5i Muhammad( Selain itu: dia 5ehaa6: 6aa 6emuda 9uga ikut

melestaikan 5udaya tuun menuun tese5ut(

HMudah7mudahan: 6eekonomian masyaakat Desa Loam Kulon dan

Desa Loam )etan da6at ikut meningkat dengan di6ekenalkannya kedua desa itu

le-at tadisi JAm6yang MaulidJ:H u9anya(

Sementaa itu: Bu6ati Kudus Mustho/a 5ehaa6: masyaakat sekita teta6

men9aga tadisi Ham6yangH maulid ini aga teta6 lestai( HNilai7nilai keluhuan

tadisi ini 9angan sam6ai luntu oleh 6ekem5angan aman:H u9anya(

Setia6 tadisi lokal yang ada: katanya: haus dikem5angkan men9adi

6otensi keunggulan masing7masing -ilayah( Untuk itu: kata dia: semua 6ihak

dituntut untuk ke9a keas guna mengangkat 5udaya lokal masing7masing daeah(

*antaane-s(;om: #1 Maet !"#$,

5


13/24

BAB III

PEMBAHASAN

%.1. Se&ara! Ke#,a/aan ,' Dea L+ra$ K#,#

Se5elum Islam masuk ke Desa Loam( Masyaakat di Loam telah

memeluk agama 4indu( Masyaakat mulai memeluk Agama Islam setelah Sultan

4adiin 5edak-ah di sana( Disam6aing 5edak-ah Sultan 4adiin mem5angun

Mas9id )ali seta melestaikan 5udaya dan tadisi di sana(

Sultan 4adiin 5enama asli Raden Tayyi5: 5easal dai A;eh 6uta dai

8angean Muhayat Syah( Raden Tayyi5 adalah 6uta mahkota kea9aan: namun dia

memiliki kakak yang ingin men9atuhkan tahtanya( Maka Raden Tayyi5

menyeahkan tahtanya ke6ada kakaknya yang 5enama Raden TahGiyin(

Setelah itu Raden Tayyi5 meantau ke am6a ina( Dia 5etemu T9i )ie

3-an dan Raden tayyi5 diangkat se5agai anaknya( Setelah menim5a Ilmu di ina

ia kem5ali ke kea9aan dan 6egi ke 6ulau a-a daeah e6aa( e6aa saat itusedang di6im6in oleh Ratu Kalinyamat( Akhinya Raden Tayyi5 menikah

dengannya(

Setelah Raden Tayyi5 men9adi a9a: kemudian ia mengundang ayah

angkatnya untuk ke e6aa( Se5elum T9i )ie 3-an kem5ali ia menga9akan

keahlian memahatnya dan meninggalkan 6eninggalan ukian di Mas9id

Mantingan( Oleh akyat e6aa Raden Tayyi5 di5ei nama Sultan 4adiin(

Sultan 4adiin 6egi ke e6aa untuk menim5a ilmu dai Sunan Kudus(

Sunan Kudus melihat 5ah-a Sultan 4adiin memiliki kemam6uan untuk

5edak-ah: maka Sunan Kudus memeintahkan untuk menye5akan Islam di

daeah Kudus 5agian selatan te6atnya di Loam(

Sultan 4adiin mem5uat siasat su6aya masyaakat tetaik untuk 6egi ke

Mas9id tan6a adanya kekeasan dan 6aksaan: yaitu mem5angun se5uah 6intu

ge5ang 5e;oak 4indu di de6an Mas9id( Dimaksudkan su6aya masyaakat

6


14/24

mengia 5ah-a Sultan 4adiin memiliki ke6e;ayaan yang sama dengan meeka(

Dengan ini maka 5anyak masyaakat yang 6egi ke mas9id dan di sana Sultan

4adiin 5edak-ah sehingga masyaakat memeluk agama Islam se;aa damai(

Bangunan 6eninggalan Sultan 4adiin hingga saat ini masih te9aga: antaa

lain Mas9id )ali At7TaG-a: 3a6ua: Sumu dan lain7lain( Selain itu 9uga teda6at

tadisi 5udaya: antaa lain Tadisi Kia5 8engantin Mu5eng 3a6uo: Kia5

Am6yang dan Sego Ke6el(

%.". Tra,'' K'ra Pengant'n Mubeng Gapuro

Budaya ini telah melekat di hati masyaakat se;aa tuun temuun se9ak

Islam masuk di Desa Loam Kulon Kudus sam6ai sekaang: sehingga setia6

-aga Desa Loam yang 5edomisili di tem6at mau6un yang 5eada di daeah lain

ketika men9adi 6engantin 6ada umumnya meeka melakukan itual Mubeng

Gapuro Mas9id )ali Loam dengan diiingi oleh kea5at dan keluaga dengan

tu9uan unutk mem6eoleh 5ekah(

Ada6un asal usul 5udaya Kia5 8engantin ini adalah se5agai 5eikut(

Dahulu di de6an Mas9id )ali Loam telah 5edii 5angunan dengan ;oak

menyeu6ai 6intu masuk 6ei5adatan agama 4indu7Budha khususnya yang ada di

Bali( 4al ini meu6akan salah satu stategi dan siasat 5i9aksana Sultan 4adiin

ketika menye5akan Islam di Desa Loam: kaena 6ada -aktu itu masih 5anyak

masyaakat yang menganut a9aan 4indu7Budha(

Sehingga 5eliau mem5uat 6intu ge5ang masuk Mas9id )ali Loam seu6a

6intu ge5ang 6ei5adatan meeka: su6aya masyaakat di sana tetaik dan datang

ke Mas9id )ali Loam: dengan 5e6iki 5ah-a Sultan 4adiin memiliki

ke6e;ayaan se6eti meeka(

Oleh kaena itu untuk mengenalkan a9aan agama Islam ke6da masyaakat

yang masih kental dengan ke6e;ayaan 4indu7Budha: maka ketika se6asang

mem6elai mengadakan a;aa 6enikahannya: dilaksanakan di Mas9id )ali Loam

seta di5a;akan doa untuk mem6eoleh 5ekah dan selan9utnya diumumkan

7


15/24

melalui Kia5 mubeng *keliling, ga6ua aga masyaakat mengetahui 5ah-a

meeka sudah esmi dan sah se5agai suami isti(

8osesi akad nikah yang diselenggaakan di Mas9id dan selan9utnya

diumumkan ke6ada masyaakat se6eti tese5ut di atas ini meu6akan tuntutan

agama Islamm se5agaimana hadits Rasulullah i-ayat Ahmad dan Timidi yang

atinya ' ?Umumkanlah pernikahan itu, selenggarakan akad nikahnya di masjid

dan setelah itu adakanlah pertunjukan rebada”(

Dengan ini maka setia6 6enikahan yang diselenggaakan 6asti diketahui

oleh masayakat sekita meski6un hanya satu atau dua oang( Melalui ;aa se6eti

inilah Sultan 4adiin mengenalkan a9aan Agama Islam dan mem5udayakan

tadisi tese5ut di tengah7tengah kehidu6an 5emasyaakat( 8osesi Kia5 dimulai

6engantin datang dan memasukkan kas: kemudian 5ehenti di de6an 6intu

ge5ang selatan(

3am5a $(# 8engantin Mele-ati 8intu Selatan

Setelah itu 6engantin mengisi 5uku tamu: hal ini untuk di;atat aga dila6okan ke

Dinas 8endidikan Ke5udayaan dan 8ai-isata(

8


16/24

3am5a $(! 8engantin Mengisi Buku Tamu

Setelah itu 6engantin melan9utkan 5e9alan mele-ati 6intu ge5ang utaa:

setelah itu 5e9alan menu9u 6intu utama dan 5ehenti menghada6 ke 5aat( Setelah

itu su6aya 6engantin meenung dan 5edoa( 8etama: 5ah-a menikah dengan niat

i5adah ke6ada Allah S)T( Kedua: se5agai umat Islam dan ketika 5ekeluaga

su6aya selalu ingat 5ah-a tem6at i5adahnya adalah di mas9id( Ketiga:

menghomati 6eninggalan seoang )ali Allah( Keem6at: 5edoa ke6ada Allah:

yang atinya Ya Allah: 5ekahilah ke5aikan ke6ada kami(

3am5a $($ Setelah 8engantin Bedoa di De6an 8intu Utama

9


17/24

%.%. Tra,'' Sego Kepel 2Na' Ke0el3

Tadisi ini mungkin hanya di9um6ai di Mas9id )ali Loam( Sego Kepel

adalah nasi yang di5ungkus dengan daun 6isang yang 5e5entuk 5ulat 5agian

5a-ah dan u9ungnya diikat dengan daun 6isang: seta dilengka6i dengan lauk

seadanya yang di5ungkus dengan daun 6isang (bothok) kemudian di5a-a ke

mas9id )ali Loam(

3am5a $(& Sego Kepel *Nasi Ke6el, dan othok

Dalam se9aah 5udayanya: sego kepel ini ada se9ak Sultan 4adiin

menye5akan Islam di Desa Loam Kulon Kudus( A-al mulanya disaat

masyaakat 5elum mengetahui ;aa untuk selamatan dan syukuan: maka Sultan

4adiin memeintahkan untuk mengiim nasi untuk didoakan di mas9id(

Dan oleh masyaakat Loam Kulon sendii: diakui ini se5agai salah satu

-u9ud shoda!oh yang man/aatnya 5esa sekali 5agi meeka antaa lain untuk tolak

5alak( Kaena dalam Islam di 9elaskan 5ah-a as shoda!oh tad"aul balak : sehingga

5agi masyaakat Loam Kulon setia6 meeka mem6unyai ha9at semisal khitanan:

mem5angun umah: 6esia6an u9ian: 5uka -aung: 6enikahan dan lain

se5againya(

10


18/24

8ada umumnya meeka mem5uat sego kepel dan dikiim ke Mas9id )ali

Loam Kulon untuk di5a;akan doa selamat dan dimakan 5esama oleh 9amaah

yang ada di mas9id dan 9uga 9ika ada tamu yang 5ekun9ung(

Ada6un 9umlah 5ilangan sego kepel yang dikiim ke mas9id 5iasanya 2

5uah: 5uah atau6un 5uah( Disam6ing sego kepel yang dikiim ke mas9id 9uga

disetai dengan in/ak dengan suka ela dan dimasukkan ke kas mas9id(

Dalam hal ini Sultan 4adiin mem5ei 6ela9aan 5ah-a dalam hal

5esedekah menyesuaikan keadaan ekonomi( Su6aya tidak hanya oang memiliki

hata 5anyak yang da6at 5esedekah(

Ada6un 9umlah yang umumnya adalah : Beliau mengam5il dai /ilsa/at

a-a #itu ? #itulung, #itutur, #ituduh”$ Selain itu 9uga da6at 5e9umlah gan9il

kaena Allah menyukai 5ilangan yang gan9il(

Semua itu dilakukan dengan tu9uan mem6eoleh keselamatan dan a6a yang

diinginkan akan diidloi dan dika5ulkan oleh Allah S)T(

%.(. Tra,'' K'ra A$0/ang Ma#l',

Kata Am6yang 5easal mula dai makanan se9enis ku6uk yang digunakan

untuk menghias se5uah tandu yang di dalamnya 5eisi nasi dan ingkung ayam

atau makanan lainnya: kemudian diusung ke Mas9id )ali Loam Kulon oleh

masyaakat Desa Loam Kulon setia6 tanggal #! Ra5i0ul A--al dai umah

masing7masing: musholla( Dengan tu9uan mem6eingati hai lahinya Na5i

Muhammad SA)(

Dalam se9aahnya Am6yang telah ada se9ak Sultan 4adiin 5eada di

Loam Kulon 5ahkan sam6ai masa 6en9a9ahan Belanda( Meski6un 8emeintah

Belanda meminta 9atah hasil 5umi: namun 6en9a9ah hanya meminta em6ah7

em6ah( adi: masyaakat masih 5isa melaksanakan Am6yang dengan hasil 5umi

lain(

11


19/24

Am6yang sem6at 5ehenti 6ada masa 6en9a9ahan e6ang: dikaenakan

8emeintahan e6ang mengam5il seluuh em6ah7em6ah dan 5ahan 6okok

makanan akyat( Sehingga 5ahan75ahan yang digunakan untuk Am6yang: se6eti

sedekah 5umi tidak ada(

Kaena kegiatan ini diselenggaakan 6ada 5ulan Ra5i0ul A--al *oang

a-a mengatakan 5ulan Mulud , maka kemudian masyaakat menye5utnya dengan

nama ?Am6yang Maulid@(

Tadisi dai tahun ke tahun diselenggaakan oleh masyaakat dengan ;aa

aak7aakkan 5e9alan menu9u Mas9id )ali Loam Kulon dengan diikuti oleh

semua la6isan masyaakat 5aik dai unsu tokoh masyaakat: tokoh agama: 6e9a5at

desa: ulama setem6at: santi: omas dan 6aa sis-a sis-i dai lem5aga 6endidikan

yang ada di Desa Loam Kulon Kudus(

Dalam 6ekem5angannya Am6yang Maulid ini diselenggaakan dengan

aak7aakan mubeng ndeso *keliling desa, dan ditam6ilkan 5e5agai 5entuk

am6yang yang 5enuansa Islami seta ditam6ilkan 6ula


20/24

Dengan semakin maaknya Am6yang Maulid di Desa Loam Kulon Kudus

ini tenyata mam6u mendoong masayakat untuk 5eamai7amai datang untuk

melihat dan menyaksikan keunikannya(

%.*. L+ra$ K#l+n K#,# eaga' Dea 'ata

Loam Kulon Kudus meu6akan salah satu desa -isata yang ada di Kudus(

Di6ilih men9adi desa -isata kaena memiliki suatu tadisi yang 5eu6a Kia5

Am6yang( Loam Kulon Kudus 6atut menda6at 6ehatian le5ih se5agai desa

-isata( Desa ini teletak di ke;amatan ati: yaitu sekita 2 km dai 6usat kota(

Desa -isata Loam Kulon 9uga dikenal se5agai desa industi: hal ini 5isa

dilihat dai se5agian mata 6en;ahaianya adalah -ias-asta 5aik 5egeak dalam

5idang kon


21/24

Misalnya Kia5 8engantin 6asti ada setia6 hai dan Sego Kepel ( 4ingga

sekaang adat -aga Loam Kulon Kudus 9uga menggela Kia5 Am6yang 6ada

saat 6eingatan Maulid Na5i Muhammad SA)(

)aga Desa Loam Kudus menyadai 5ah-a tadisi se6eti di Kudus

5ahkan di Indonesia hanya ada di Desa meeka: maka tim5ulah keteguahn hati

untuk teta6 mem6etahankan tadisi7tadisi ini(

Kini Desa Loam telah diteta6kan 8emeintah Ka5u6aten Kudus se5agai

salah satu desa -isata di Ka5u6aten Kudus( Oleh se5a5 itu maka seluuh -aga

desa 5ena75ena men9aganya(

14


22/24

BAB IV

PENUTUP

(.1. S'$0#lan

Bedasakan 6em5ahasan 6ada BAB III: maka da6at disim6ulkan se5agai

5eikut(

#( Se9aah Ke5udayaan di Desa Loam Kudus

Se5elum Islam masuk ke Desa Loam( Masyaakat di Loam telah

memeluk agama 4indu( Masyaakat mulai memeluk Agama Islam setelah

Sultan 4adiin 5edak-ah di sana( Disam6aing 5edak-ah Sultan 4adiin

mem5angun Mas9id )ali seta melestaikan 5udaya dan tadisi di sana(

!( Tadisi Kia5 8engantin Mubeng Gapuro

Budaya ini telah melekat di hati masyaakat se;aa tuun temuun se9ak

Islam masuk di Desa Loam Kulon Kudus sam6ai sekaang: sehingga setia6

-aga Desa Loam yang 5edomisili di tem6at mau6un yang 5eada di daeah

lain ketika men9adi 6engantin 6ada umumnya meeka melakukan itual

Mubeng Gapuro Mas9id )ali Loam dengan diiingi oleh kea5at dan

keluaga dengan tu9uan unutk mem6eoleh 5ekah(

$( Tadisi Sego Kepel *Nasi Ke6el,

Tadisi ini mungkin hanya di9um6ai di Mas9id )ali Loam( Sego Kepel

adalah nasi yang di5ungkus dengan daun 6isang yang 5e5entuk 5ulat 5agian

5a-ah dan u9ungnya diikat dengan daun 6isang: seta dilengka6i dengan lauk

seadanya yang di5ungkus dengan daun 6isang (bothok) kemudian di5a-a ke

mas9id )ali Loam(

15


23/24

&( Tadisi Kia5 Am6yang Maulid

Kata Am6yang 5easal mula dai makanan se9enis ku6uk yang digunakan

untuk menghias se5uah tandu yang di dalamnya 5eisi nasi dan ingkung ayam

atau makanan lainnya: kemudian diusung ke Mas9id )ali Loam Kulon oleh

masyaakat Desa Loam Kulon setia6 tanggal #! Ra5i0ul A--al dai umah

masing7masing: musholla( Dengan tu9uan mem6eingati hai lahinya Na5i

Muhammad SA)(

(." Saran

Saan tehada6 6em5a;a yaitu aga le5ih 6eduli tehada6 -aisan 5udaya

setem6at dan ikut melestaikannya khususnya tadisi yang ada di Loam

Kulon Kudus(

16


24/24

DAFTAR PUSTAKA

an9a7ato(5logs6ot(;om%!"#$%"!%moden76enik7dengan7kia57am6yang(html

antaane-s(;om

Dhohii: Tau/iG Rohman dkk( !""1( Budaya dan Ke5udayaan( De6dik5ud a-a

Tengah ' Semaang(

kti budaya loram kulon kudus m2k

Documents