KORUPSI DALAM PEMAHAMAN dan SIKAP GEREJA PROTESTAN di INDONESIA bagian BARAT (GPIB)

TESIS Diajukan kepada

Program Pascasarjana Magister Sosiologi Agama Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

Oleh: HILDA MONA PARIURY

752013031

PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA

2015

ffiPER,PUSTAKAAN UNIvERSITAS

UNIYERSI-I'AS KRISTEN SATYA WACANAJl. Diponegoro 52 - 60 Salatiga 50?t i

f arva Tengah, Iudonesia

Telp. 0198 * 3? M 2, Fu. 0298 321+3 3

Enail: lihraru@pdm-utsx'.edu ; bttp://librerv.uksr'.eelu

PERNYATAAN TIDAK PTAGIAT

Sayayang bdanda tangan di bawah ini:

Hiudc, \^rNa \anung

}iIM

Fakultas

Judul tugas akhir

75 zg[] o)"t Email : \@!@h,iLr[agracE+rr,,atL.cor^^

\c.o\sei Program Studi : N{A6\'S€P 9rlnata6 44:4^^4

&1_fqii Dqtar^^ V eu"alnc.rtrna^ 4arn ttk nf G e'"c]q _

1.

2.

\*t *^^ di )r.4oner.-a \baob,^ B or"or{ Laf,})

?.,0t . ?& . Tr{^^ h. Titateg , 'lt"D---- - -o-------

!at. V. " drhar A \nrr^rt^

Pembirnbing

Dengan ini rnenyatakan bahwa:

1". Hasil karya yang saya serahkan iiii adalah asli dan beium peurah diajukan untuk mendapatkan gelarkesarjanaan baik di Universitas Kristen Satya Wacana maupun di institusi pendidikan lainnya.

2. Hasil karya saya ini bukan saduranlterjemahan rnelainkan merupakan gagasan, rurnusan, dan hasilpelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain. kecuali arahan pembimbing

akadernik dan narasumber penelitian.

3. Hasil karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan yang telah diketahui dan disetujui olehpernbimbing.

4. Dalarn karya saya ini tidak terdapat karya atau pendapat _vang telah ditulis atau dipubtikasikan orang lain,kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan rnenyebutkan nama pengarang dan dicanturnlian

dalarn daftar pustaka.

Pernyataan ini saya buat dengan sesungguhn-va. Apabila di kemudian hari terbukti ada penyrnpangan dan

ketidakbenaran dalarn pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi akadernik berupa pencabutan gelaryang telah diperoleh karena karya saya ini, serla sanksi lain yang sesuai dengan ketentuan yang berlaku diUniversitas Kristen Satva Wacana.

F-LIB-OBO

1'mdu tmgm & ndirn lelang ftuth#islrl

ffiPER.PUSTAxAAN UN IYERSITAS

LINIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA11. Dipcnegarc 52 - 60 Salatiga 507i !

Jawa Tergal, Iudonesia

Telp. O298 -.12 !212, Fil. 0:298 321433

Email : libruy@tdm.ul*w.edu r http: / /libnrv. uksrv. edu

PERT{YATAAN PERSETUJUAN AKSE S

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

[t\da ttnvna ?a^rgNarna

NIM

Fakultas

Judul tugas akhir

1t't ol7? 0)l Email :

Program Studi :'Ioo\06\ Ma Al1er to,sroLoo Arawa

Dengan ini saya rnenyerahkan hak non-eksklusif4 kepada Perpustakaan Llniversitas * Urfversitas Kristen Satl'a

Wacana untuk menyirnpan, mengatur akses serla melakukan pengelolaan terhadap karl,a saya ini dengan

tnengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri tanda pada kotak yang sesuai):

/^pl a. Saya rnengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan Universitas,

danlatau portal GARUDA

n b. Saya tidak mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositoli Perpustakaan Universitas,

dnn/atau portal GAIIUDA* *

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.

Reposiriri Perpustakaan (lniversitcts soit *rngrr*yoilkai hasil karya mereko masih memilibi hak copyright atas karya tersebut. i

'* Hanya akan menampilkan halaman .itehtl t{an shstak. Pibhan ini hants dilampiri dengan penlelasqn" alasan tertulis dan perubinbing 'l Ai

Tanfu t*rgot & na*ulemrg mdtasistta

Pat D. ',\ho\rt o 1- \{seea"t^.

Salatiga i8 tebnnarn' zor

IWtt"tda Morra- Patr,"g

dt lr"dou^enz' bop,a^ B"r^+ ( GPI$)

F-LtB-081

Mengetahui,

Tarula t*ngon & namtr tetaut! pemhin$ing lIl'cnda kmgcu & nama tennrg Ttemhinbing )

LEMBAR PENGESAHAN

Nama : Hilda Mona. Pariury

l.lo. Induk : 752013031

Program Studi: Magister Sosiologi Agama

Judul : Korupsi dalam Pemahaman dan Sikap Gereja Frotestan di Indonesia

bagian Barat {SPfB)

MEN}tT[}JUl

Pdt. Dr. Tonv Tampake

Penguji

Program Studi

Iremlrinr[-ring I

Pdt. Dr. Thobias A. Messakh

Pembimbing II

Dinyatakan LULUS UjianTanggal :13 Februari 2015

iii

Abstrak

Setiap orang awam yang mendengar istilah korupsi hal pertama yang dikonsepkan dalam alur berpikir mereka, korupsi ialah persoalan uang. Hal ini tidak bagi GPIB. GPIB mengkajinya lebih dalam. Jika masyarakat awam selama ini memahami korupsi hanya menyangkut harta milik negara/rakyat, dan menyangkut persoalan ekonomi sebuah negara GPIB melahirkan pemahaman korupsi yang lebih dari sekedar pemahaman tersebut. Bagi GPIB korupsi adalah sebuah tindakan yang dilakukan semata-mata hanya untuk kepentingan sendiri dalam bentuk pemerasan, penyuapan, nepotisme. Pemahaman yang dilahirkan oleh GPIB inilah menjadi acuan baginya untuk bersikap berdasarkan konteks kehidupan sosial di negara Indonesia. Gereja adalah sebuah lembaga yang kaya akan nilai-nilai moral dan etika menyadari bahwa perlu bagi Gereja untuk bersikap sebagaimana mestinya berdasarkan apa yang telah dipahami demi menciptakan visi Gereja yang telah dibentuk bersama yakni “GPIB menjadi gereja yang mewujudkan damai sejahtera bagi seluruh ciptaanNya”.

Berangkat dari pemahaman di atas maka, konsep sosiologi korupsi oleh Alatas dianggap cocok untuk memperkuat pemahaman dan sikap GPIB tentang korupsi. Teori sosiologi korupsi Alatas tidak dibatasi pada persoalan ekonomi, bisnis dan administrasi sebuah negara melainkan melihat jauh ke dalam dalam perspektif sosiologi mulai dari sejarah, kebudayaan, sampai kepada pengaruh politik sebuah bangsa. Pada akhirnya orang akan memiliki pemahaman yang dangkal apabila korupsi hanya dipahami dalam ranah ekonomi semata. Alatas mengajak GPIB untuk mendeskripsikan pemahaman jauh kedalam sebuah konteks kehidupan sosial sebuah masyarakat serta mengambil sikap yang tegas berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut.

Kata kunci: Korupsi, Penggelapan, Ketidakadilan Sosial, GPIB, Pemahaman Iman dan Tata Gereja.