KORELASI ANTARA HAFALAN AL-QUR’AN DENGAN PRESTASI

BELAJAR BAHASA ARAB SISWA MTs NEGERI GUBUKRUBUH

GUNUNGKIDUL TAHUN AJARAN 2013/2014

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam

Disusun Oleh:

Umi Khusnul Khotimah NIM. 10420107

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA

2014

vii

MOTTO

�مه القران و�ل مك من تعمل� �ري

Sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan

mengajarkannya. (HR. Al-Bukhori)0F

1

1 As’ad Humam, Seratus Hadits Tarjamah Lafdziyah, (Yogyakarta: Team Tadarus

“AMM” Yogyakarta, 1995), hal 1.

viii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Kupersembahkan karya sederhana ini kepada,

Jurusan Pendidikan Bahasa Arab

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

ix

ABSTRAK

UMI KHUSNUL KHOTIMAH. Korelasi antara Hafalan Al-Qur’an dengan Prestasi Belajar Bahasa Arab Siswa MTs Negeri Gubukrubuh Gunungkidul Tahun Ajaran 2013/2014. Skripsi. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya korelasi antara hafalan Al-Qur’an dengan prestasi belajar bahasa Arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh Gunungkidul. Dengan penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi pemikiran bagi pengelola pendidikan atau guru pada umumnya, sekaligus sebagai bahan evaluasi pembelajaran bahasa Arab, khususnya di MTs Negeri Gubukrubuh Gunungkidul dalam rangka untuk meningkatkan prestasi belajar siswa.

Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan subyek penelitian berjumlah 28 anak. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, dokumentasi dan tes. Analisis data yang digunakan adalah analisis korelasi product moment dengan persyaratan uji normalitas data dan analisis regresi untuk mengetahui seberapa besar pengaruh hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi belajar siswa.

Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa besarnya nilai rata-rata siswa pada variabel hafalan Al-Qur’an adalah 85,32 sedangkan besarnya nilai rata-rata siswa pada variabel prestasi bahasa Arab adalah 83,18. Hal ini berarti bahwa nilai rata-rata bahasa Arab siswa lebih besar dari nilai rata-rata hafalan Al-Qur’an. Dari hasil analisis korelasi product moment diperoleh nilai koefisien korelasi hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi belajar bahasa Arab adalah 0,484, dan signifikannya 0,009 yang kurang dari 0,05. Ini berarti bahwa ada korelasi antara hafalan Al-Qur’an dengan prestasi belajar bahasa Arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh Gunungkidul. Sedangkan dari hasil Regresi dapat diketahui besarnya koefisien determinasi yaitu 0,454. Hal ini mengandung pengertian bahwa pengaruh hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi belajar bahasa Arab adalah 45,4%.

x

التجريد�رتباط بني حفظ القرأن و اجناز تعمل اللغة العربية للطلبة يف أيم حسن اخلامتة.

حبث ال. ٢٠١٤- ٢٠١٣�يدول العام ا�رايس به �ونوݞواملدرسة الثانوية احلكومية �وبوك رالعلمي. يو�يا�ر�: قسم تعلمي الغة العر بية �لكية العلوم الرتبوية و تأهيل املعلمني جبامعة سو�ن

. ٢٠١٤اكلي�ااك االسالمية احلكومية يو�يا�ر�،اجناز تعمل و وهدف هذا البحث هو معرفة وجود �رتباط أو �دمه بني حفظ القرأن

�يدول. به �ونوݞويف املدرسة الثانوية االسالمية احلكومية �وبوك ر اللغة العربية �ى الطلبةو�ر� من هذا االبحث أن �سامه و أن يعطي الفكرية للمد�ر الرتبوية أو املعلمني �امة و أيضا

به �ونوݞو�كون مادة التقيمي ىف تعلمي اللغة العربية �اصة �ملدرسة الثانوية احلكومية �وبوك ر�يدول من أ�ل �رقية اجناز تعمل الطلبة.

فانه. وأما مجع بيا�تهالبا ط28وهذا البحث هو البحث المكى بعدد موضوع البحث �ىل طريقة املقاب� والتوثيق واالختبار. و حتليل البيا�ت املس�ت�دم هو الت�ليل االرتباطي

)product moment) رشط اختبار طبيعية البيا�ت و حتليل �حندار� (analisis regresi .ملعرفة أ�ر حفظ القران الطلبة اىل اجناز تعلمهم (

النتاجئ املعاد� �ى الطلبة ىف متغري حفظ القران وهو �ىلدلت نتي�ة هذا البحث . و يبدو 83, 18 فانه. أما النتاجئ املعاد� �ى الطلبة ىف متغري اجناز تعمل اللغة العربية 85،32

هذا ايل أن النتاجئ املعاد� �ى الطلبة يف اللغة العربية أكرب من النتاجئ املعاد� ىف حفظ القران. )، حتصل �لهيالنتي�ة املعام� االرتباطية ىف product momentو من الت�ليل االرتباطي (

مما أقل من )،0،009)، واملعنوية (0،484حفظ القران ايل نتي�ة تعمل اللغة العربية وهو (). واملراد هذا أن هناك االرتباط بني حفظ القران و تعمل اللغة العربية �ى الطلبة 0،05(

�حندار فيعرف �يدول. و أما من نتي�ة الت�ليل به �ونوݞو�ملدرسة الثانوية احلكومية �وبوك ر). وهذا يفهم �ىل أن أ�ر حفظ القران ايل اجناز تعمل 0،454مهنا أكرب املعام� اجلازمة و يه (

ىف املائة.45،4اللغة العربية وهو

�رتباط، حفظ القرأن ، اجناز تعمل اللغة العربيةاللكامت الرئيس�ية:

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini

berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan

0543b/U/1987. Secara garis besar urutannya sebagai berikut:

1. Huruf Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda dan

sebagian lain lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.

Di bawah ini daftar huruf Arab dan transliterasinya dengan huruf latin.

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

Alif tidak اdilambangkan

tidak dilambangkan

Ba b be ب

Ta t te ت

ṡa ṡ es (deng titik diatas) ث

Jim j je ج

ḥa ḥ ha (dengan tutik di bawah) ح

Kha kh ka dan ha خ

Dal d de د

Żal ż zet (dengan titik diatas) ذ

Ra r er ر

Zai z zet ز

Sin s es س

xii

Syin Sy es dan ye ش

ṣad ṣ es (dengan titik di bawah) ص

ḍad ḍ de (dengan titik di bawah) ض

ṭa ṭ te (dengan titik di bawah) ط

ẓa ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ

ain ..‘.. koma terbalik di atas‘ ع

Gain g ge غ

Fa f ef ف

Qaf q ki ق

Kaf k ka ك

Lam l el ل

Mim m em م

Nun n en ن

Wau w we و

Ha h ha هى

Hamzah .´.. Apostrof ء

Ya y ye ي

2. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal

tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.

a) Vokal tunggal

Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harkat

transliterasinya sebagai berikut:

xiii

Tanda Nama Huruf Latin Nama Fatḥah a a ـ Kasrah i i ـ ḍammah u u ـ

b) Vokal rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara

harakat dan huruf, transliterasinya gabungan huruf, yaitu:

Tanda dan Huruf

Nama Gabungan Huruf

Nama

Fatḥah dan ya ai a dan i ...ي Fatḥah dan wau au a dan u .....و

3. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan

huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harkat dan Huruf

Nama Huruf dan Tanda

Nama

..ي Fatḥah dan alif ....ا ...atau ya

ā a dan garis di atas

يـ Kasrah dan ya ī i dan garis di atas

ḍammah dan ....وwau

ū u dan garis di atas

4. Ta marbuṭah

Taransliterasi untuk ta marbuṭah ada dua, yaitu:

1) Ta marbuṭah hidup

Ta marbuṭah yang hidup atau mendapat harkat fatḥah, kasrah dan

ḍammah, transliterasinya adalah /t/.

xiv

2) Ta marbuṭah mati.

Ta marbuṭah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya

adalah /h/.

Kalau pada suatu kata yang akhir katanya ta marbuṭah diikuti oleh kata

yang menggunakan kata sandang al, serta bacaan kedua kata itu

terpisah maka ta marbuṭah itu ditransliterasikan dengan /h/.

Contoh: روضة األطفال - rauḍah al- aṭfāl / rauḍatul aṭfāl.

5. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam system tulisan Arab dilambangkan

dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid. Dalam transliterasi

ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang

sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.

Contoh: ربنا - rabbanā

6. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf,

yaitu : ال . namun, dalam system transliterasinya kata sandang itu dibedakan

antara kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsyiah dengan kata sandang

yang diikuti oleh huruf qomariah.

1) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan

sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang sama

dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

xv

Contoh: جل ar-rajulu - الر

2) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan

bunyinya.

Contoh: القلم – al-qalamu

Baik diikuti oleh syamsiah maupun qamariah, kata sandang ditulis

terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda

sambung/ hubung.

7. Hamzah

Hamzah ditransliterasikan dengan apostrof, itu hanya terletak di tengah

dan di akhir kata. Bila hamzah terletak di awal kata, maka tidak

dilambangkan, karena dalam tulisan Arab beruba alif.

Contoh: اكل – akala

8. Penulisan Kata

Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il. Isim maupun huruf, ditulis

terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang enulisannya dengan huruf Arab yang

sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat

yang dihilangkan maka dalam transliterasinya ini penulisan kata tersebut bias

dilakukan dengan dua cara: bias dipisah perkata dan bias pula dirangkaikan.

Contoh: ازقين وان هللا لهو خير الر

- Wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīn

xvi

- Wa innallāha lahuwa khairur- rāziqīn

9. Huruf Kapital

Meskipun dalam tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam

transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf capital

seperti apa yang berlaku dalam EYD, diantaranya huruf capital digunakan

untuk menuliskan huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama

diri didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital

tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.

Contoh: وما محمد اال رسول

Wa mā Muhammadun illā rasūl

Penggunaan huruf awal capital untuk Allah hanya berlaku bila

dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu

disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang

dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.

xvii

KATA PENGANTAR

شيئ وهدىورحمة وبشرى للمسلمين اشهد ان االحمدهللا الذى نزاللكتاب تبيبسم اهللا الرحمن الرحيم. نا لك

الاله اال اهللا واشهد ان محمدا رسوالهللا. والصالة والسالم على اله وصحبه اجمعين.

Keberhasilan penulis dalam penyelesaian skripsi ini sudah pasti tidak

terlepas dari bantuan, bimbingan serta pengarahan dari berbagai pihak, oleh

karena itudengan besar hati penulis menyampaikan ucapan terimakasih kepada:

1. Prof.Dr. H. Hamruni, M.Si selaku Dekam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan

Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

2. Drs.H. Ahmad Rodli, M.Si, selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Arab

yang telah membimbing dan memberikan pengarahan selama perkuliahan.

3. R. Umi Baroroh, S. Ag, M. Ag, selaku penasehat akademik yang senantiasa

membimbing serta mendidik penulis selama menjadi mahasiswa.

4. Bapak Nurhadi, MA, selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan

banyak ilmu, bimbingan, arahan, dan waktunya dalam penyusunan skripsi ini.

5. Segenap dosen, staf dan karyawan civitas akademika Fakultas Ilmu Tabiyah

dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.

6. MTsN Gubukrubuh dan bapak Latif Jauhari, S.Ag, MA, selaku kepala

sekolah yang telah memberikan izin bagi penulis untuk melakukan penelitian.

7. Ibu Suryani, S.Ag, selaku guru bidang studi bahasa Arab yang telah

membantu penulis dalam melaksanakan penelitian.

8. Rumah Tahfizh PPPA Al-Hikmah dan Abah Ali Ichan, S.Pd.I selaku

pengasuh dan ustadz rumah tahfizh.

xviii

9. Teruntuk bapakdan ibuk tercinta serta mas n adek, yang telah memberikan

doa, kasih sayang yang tulus dan motivasi yang tiada henti kepada penulis.

10. Muhamad Novi Vauzi, yang selalu menemani, membantu, dan memberikan

motivasi setiap saat, semoga bisa menjadi teman hidupku, imamku di dunia

dan akhirat. Aamiin.

11. Sahabat-sahabat seperjuangan keluarga besar PBA 2010 (Zamrud Sukijo)

terimakasih atas persahabatannya.

12. Teman-teman Asrama Putri Assalam 1, terimakasih atas kebersamaan dan

kekeluargaannya.

13. Sedulur UKM JQH al-Mizan yang selalu memberikan keceriaan.

14. Semua pihak yang telah membantu penyelesaian skripsi ini.

Penyusun sangat menyadari bahwa karya sederhana ini masih jauh dari

kesempurnaan, maka dari itu saran dan kritik yang membangun sangat penulis

harapkan demi perbaikan karya ini.Namun demikian penulis berharap, semoga

karya ini dapat memberi manfaat bagi dunia pendidikan pada umumnya, dan

khususnya bagi instansi pendidikan bahasa Arab.

احلمدللهربالعاملني

Yogyakarta, 16 Mei 2014 Penyusun

Umi Khusnul Khotimah 10420170

xix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .................................................................................. i

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .............................................. ii

HALAMAN PERNYATAAN BERJILBAB ........................................... iii

HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI ................................................. iv

HALAMAN PERBAIKAN SKRIPSI....................................................... v

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................. vi

HALAMAN MOTTO ............................................................................. vii

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................. viii

HALAMAN ABSTRAK .......................................................................... ix

HALAMAN TAJRID ................................................................................ x

PEDOMAN TRANSLITERASI .............................................................. xi

KATA PENGANTAR .......................................................................... xviii

DAFTAR ISI ........................................................................................... xx

DAFTAR TABEL ................................................................................. xxii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................... 1

B. Rumusan Masalah..................................................................... 6

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................... 6

D. Telaah Pustaka .......................................................................... 7

E. Landasan Teori ......................................................................... 9

F. KerangkaBerpikir ................................................................... 20

G. Hipotesis................................................................................. 20

H. Metode Penelitian ................................................................... 20

I. Sistematika Pembahasan ......................................................... 25

BAB II GAMBARAN UMUMMADRASAH TSANAWIYAH NEGERI

GUBUKRUBUH

A. LetakGeografis ................................................................... 28

xx

B. SejarahSingkat ................................................................... 30

C. VisidanMisi........................................................................ 34

D. StrukturOrganisasi ............................................................. 36

E. Guru danKaryawan ............................................................ 39

F. Siswa ................................................................................. 42

G. Saran danPrasarana ............................................................ 45

BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hafalan Al-Qur’an siswa MTs Negeri Guburubuh ........... 47

B. Prestasi Belajar Bahasa Arab Siswa di MTs Negeri

Gubukrubuh Tahun Ajaran 2013/2014 ......................... 49

C. Korelasi antara Hafalan Al-Qur’an dengan Prestasi

Belajar Bahasa Arab siswa MTs Negeri

Gubukrubuh Tahun Ajaran 2013/2014 ......................... 52

BAB IV PENUTUP

A. Kesimpulan .......................................................................... 63

B. Saran-Saran .......................................................................... 64

C. Kata Penutup ....................................................................... 64

Daftar Pustaka ....................................................................................... 66

Lampiran-lampiran

xxi

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Data Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah Dilingkungan MTsN

Gubukrubuh .................................................................................................. 28

Tabel 2. Kepala MTsN Gubukrubuh Sejak Pertama Kali Berdiri ................... 39

Tabel 3. Perincian Tugas Guru MTsN Gubukrubuh Tahun 2013/2014 .......... 40

Tabel 4. Perincian Tugas Lain Bagi Guru MTsN Gubukrubuh2013/2014 ...... 41

Tabel 5. Perincian Tugas Pegawai Tata Usaha MTsN Gubukrubuh Tahun

2013/2014 ..................................................................................................... 41

Tabel 6. Jumlah Siswa .................................................................................. 42

Tabel 7. Prosentase Kelulusan Dan Melanjutkan Siswa 4 Tahun Terkhir ....... 42

Tabel 8. Prosentase kehadiran siswa siswa 4 tahun terkhir............................ 43

Tabel 9. Nilai rata-rata mata pelajaran ujian nasional 4 tahun terakhir .......... 43

Tabel 10. Prestasi Siswa Bidang Akademik 4 Tahun Terakhir ....................... 43

Tabel 11. Pretasi Siswa Bidang Non Akademik 4 Tahun Terakhir ................. 44

Tabel 12. Sarana dan Prasarana ..................................................................... 45

Tabel 13. Koleksi Buku Perpustakaan ........................................................... 45

Tabel 14. Nilai Hafalan Al-Qur’an ................................................................ 47

Tabel 15. Distribusi Frekuensi Hafalan Al-Qur’an ........................................ 48

Tabel 16. Nilai Bahasa Arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh ........................ 50

Tabel 17. Distribusi Frekuensi Prestasi Bahasa Arab ..................................... 51

Tabel 18. Hasil Uji Normalitas Data ............................................................. 53

Tabel 19. Hasil Uji Korelasi .......................................................................... 54

Tabel 20. Interpretasi Nilai r ......................................................................... 56

DAFTAR BAGAN

Bagan 1. Struktur Organisasi ......................................................................... 37

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Denah Lokasi MTs Negeri Gubukrubuh....................................... 29

Gambar 2. Histogram Frekuensi Nilai Hafalan .............................................. 49

Gambar 3. Histogram Frekuensi Nilai Bahasa Arab ...................................... 52

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Al-Qur’an adalah kalam Allah yang bernilai mu’jizat yang diturunkan

kepada Rasulullah SAW dengan perantara malaikat Jibril yang diriwayatkan

secara mutawattir, dan membacanya termasuk ibadah.1 Al-Qur’an merupakan

kitab suci terakhir bagi umat manusia dan sesudahnya tidak akan ada lagi

kitab suci yang akan diturunkan oleh Allah SWT, oleh karenanya Al-Qur’an

adalah petunjuk paling lengkap bagi umat manusia sejak turunnya Al-Qur’an

15 abad yang lalu dan akan tetap sesuai dengan perkembangan zaman pada

saat ini maupun masa yang akan datang sampai datangnya hari kiamat nanti.2

Al-Qur’an merupakan sumber utama yang dijadikan sebagai pedoman

hidup umat islam. Al-Qur’an mengandung ilmu dunia dan akhirat, juga

mengandung cerita-cerita kaum terdahulu maupun yang akan datang.

Kemudian Al-Qur’an pula mengandung banyak hakikat ilmiah, natural,

kedokteran serta penciptaan. Selain itu Al-Qur’an juga mengandung setiap

hukum, undang-undang dan syari’at yang mengatur kehidupan seorang

mukmin dan menjadikannya lebih bahagia.

1 Al-Hafidz Ahsin W, Bimbingan Praktis Menghafal al-Qur’an, (Jakarta: Bumi Aksara,

2000), hlm. 1. 2 Wisnu Arya Wardhana, Al-Qur’an dan Energi Nuklir, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Offset, 2004), hlm. 46.

1

2

Nabi Muhammad SAW menganjurkan dan memerintahkan kepada

para sahabat untuk menghafal ayat-ayat Al-Qur’an setiap kali diturunkan

serta memerintahkan para ahli untuk menulisnya. Dengan cara hafalan dan

tulisan para ahli itulah Al-Qur’an dapat senantiasa terpelihara. Usaha-usaha

untuk menghafal Al-Qur’an terus berlanjut, hal ini merupakan upaya untuk

menjaga dan memelihara kemurnian Al-Qur’an. Meskipun Allah SWT telah

menjamin tentang kesucian dan kemurnian Al-Qur’an, sesuai dengan janji

Allah SWT pada Q.S Al-Hijr ayat 9:

Artinya: “Sesungguhnya kamilah yang menurunkan Al-Qur’an dan sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya” (Al-Hijr/15: 9) P2F

3

Hukum menghafal adalah fardhu kifayah, hal ini berarti orang yang

menghafal Al-Qur’an tidak boleh kurang dari jumlah mutawattir sehingga

terhindar dari terjadinya pemalsuan dan pengubahan terhadap ayat-ayat suci

Al-Qur’an. P3F

4P Setiap mukmin yakin bahwa menghafal Al-Qur’an adalah

termasuk ibadah yang mulia dan akan mendapatkan pahala. Begitu mulianya

orang menghafal Al-Qur’an, Allah akan memberikan pahala berlipat ganda

bagi orang-orang yang menghafalkan Al-Qur’an dengan memperhatikan

hukum-hukum yang terkandung di dalammnya serta mengamalkannya.

Mengingat pentingya hafalan Al-Qur’an, Nabi Muhammad SAW

menganjurkan pengajaran Al-Qur’an dimulai sejak masa kanak-kanak sebab

masa kanak-kanak adalah masa awal perkembangan manusia sehingga nilai-

3 Q.S. Al-Hijr (15):9 Al-Qur’an, Terjemah dan Tafsir untuk Wanita: Hilal, hlm.262 4 Al-Hafidz Ahsin W, Bimbingan Praktis..., hlm. 24.

3

nilai yang terkandung di dalam Al-Qur’an akan tertanam kuat dalam dirinya

yang akan menjadi tuntunan dan pedoman hidupnya di dunia. Selain itu pada

masa kanak-kanak kemampuan otak anak untuk menyerap informasi sangat

tinggi, sehingga kemampuan otak untuk menyimpan memori sangat luar

biasa. Anak akan sangat peka untuk menangkap sesuatu yang diperintahkan

dan diajarkan sehingga mudah memahami pelajaran yang diberikan. Namun

masalahnya Al-Qur’an disampaikan dalam bahasa Arab dan tidak semua

umat muslim di Indonesia menguasai bahasa tersebut, maka untuk bisa

membaca Al-Qur’an terlebih dahulu harus membaca huruf hijaiyyah dengan

baik dan benar.

Abdullah Abbas Nadwi dalam kata pengantarnya di buku Belajar

Mudah Bahasa Al-Qur’an, beliau mengemukakan bahwa bahasa Al-Qur’an

adalah bahasa Arab, karenanya bahasa Arab adalah sumber utama

pengetahuan tentang Islam. P4F

5P Bahasa Arab diibaratkan sebagai kunci pintu

untuk mempelajari tentang Islam. Bahasa Arab merupakan bahasa Al-Qur’an

dan menjadi salah satu alat komunikasi internasional. Oleh karena itu,

mempelajari bahasa Arab menjadi kebutuhan setiap orang khususnya umat

islam. P5F

6P Sebagaimana dalam firman Allah SWT ;

Artinya: “Sesungguhnya Kami menjadikan Al-Qur’an dalam bahasa Arab supaya kamu memahaminya.” (Q.S Az Zukhruf/43:3) P6F

7

5 Abdullah Abbas Nadwi, Belajar Mudah Bahasa Al-Qur’an, (Bandung: Mizan, 1992),

cetakan ketiga, hlm. 11. 6 Imanuddin Sukamto dan Akhmad Munawari, Tata Bahasa Arab Sistematis (Pendekatan

Baru Mempelajari Tata Bahasa Arab), (Yogyakarta: Nurma Media Idea, 2007), hlm. v. 7 Q.S. Az-Zukhrufr (43):3 Al-Qur’an, Terjemah dan Tafsir untuk Wanita: Hilal, hlm.489

4

Bahasa Arab merupakan salah satu bahasa asing yang sudah

berkembang dan dipelajari sebagai alat komunikasi selain bahasa Inggris dan

bahasa Jepang oleh orang Indonesia. Masuknya Bahasa Arab di Indonesia

sudah sejak abad ke-12 M.8 Bahasa Arab diakui sebagai bahasa agama Islam

yang diajarkan mulai dari madrasah ibtidaiyyah hingga perguruan tinggi

Islam dan secara kurikuler bahasa Arab menduduki mata pelajaran wajib.

Bahasa Arab dan Al-Qur’an bagaikan dua sisi mata uang yang tak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lainnya. Begitupun dalam mempelajari keduanya. Mempelajari bahasa Arab adalah syarat wajib untuk menguasai Al-Qur’an, dan mempelajari Al-Qur’an berawal dari mempelajari bahasa Arab. Dengan demikian peranan bahasa Arab disamping sebagai alat komunikasi antar sesama manusia juga sebagai alat komunikasi dalam beriman pada Allah SWT yang terwujud dengan do’a, sholat dan sebagainya.9

Bahasa Arab selain bahasa yang dipakai dalam ritual Islam, juga merupakan bahasa ilmu pengetahuan dan bahasa pergaulan internasional. Sumber-sumber ajaran Islam yang masih ditulis dengan bahasa Arab menyebabkan bahasa itu identik dengan bahasa Islam dan umat itu sendiri. Siapa yang ingin memahami Islam dari sumber yang asli, maka ia harus menguasai bahasa Arab sebagai alat untuk memahaminya. Inilah yang mendorong bahasa Arab diajarkan di sekolah-sekolah muslim di Indonesia.10

Pengembangan ilmu akademik, khusunya yang bernafaskan Islam,

akan berhasil jika dikembangkan di atas kekuatan kultural. Kekuatan kultural

yang dimaksud di sini adalah berbagai komponen yang dapat mendukung

terciptanya budaya kondusif, baik dalam upaya pengembangan spiritual,

akhlak, ilmu dan profesionalitas.

8 Syamsuddin Asyrofi dkk. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Yogyakarta: Pokja

Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006), hlm. 56. 9 Tayar Yusuf dan Syaiful Anwar, 1992, Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa

Arab, (Jakarta: Rajawali Pers), hlm. 187. 10 Abdul Munip, Problematika Penerjemahan Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia; Suatu

Pendekatan Error Analysis Al-Arabiyyah, Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, (Yogyakarta, 2005), hlm. 2.

5

Profesor psikologi di Universitas Imam Muhammad bin Su’ud al-

Islamiyah di Riyadh, Dr. Abdullah Subaih berpendapat bahwa dengan hafalan

Al-Quran dapat membantu untuk konsentrasi dan merupakan syarat

mendapatkan ilmu. Ia juga menambahkan bahwa semua ilmu pengetahuan,

baik itu ilmu kedokteran, matematika, ilmu syari’ah, ilmu alam dan lain

sebagainya, membutuhkan konsentrasi yang tinggi dalam meraihnya. Dan

bagi orang yang terbiasa menghafal Al-Qur’an, ia akan terlatih dengan

konsentrasi yang tinggi11

Sebagaimana sekolah Islam lain, MTs Negeri Gubukrubuh juga

mengajarkan bahasa Arab sebagai mata pelajaran wajib. Siswa yang belajar di

sekolah tersebut sebagian besar adalah santri yang berada di PPPA (Program

Pembibitan Penghafal Al-Qur’an) Al-Hikmah yaitu rumah tahfizh yang

didalamnya menggunakan beberapa metode menghafal Al-Qur’an. Melihat

hubungan yang besar antara Al-Qur’an dengan bahasa Arab, maka program

menghafal di PPPA Al-Hikmah juga berpotensi dalam mempengaruhi

pemahaman dan prestasi belajar bahasa Arab siswa.

Seperti yang peneliti amati, bahwa prestasi belajar bahasa arab antara

siswa yang tidak menghafal Al-Qur’an siswa berbeda dengan yang menghafal

Al-Qur’an. Maka untuk mengetahui pentingnya pengaruh hafalan Al-Qur’an

terhadap prestasi belajar bahasa Arab diperlukan penelitian. Melihat begitu

pentingnya memelihara Al-Qur’an dan sebagaimana dijelaskan dalam latar

belakang masalah tersebut, maka penulis tertarik untuk mengetahui seberapa

11 http://wadimubarak.com/id/artikel/52-pengaruh-alquran-terhadap-prestasi-belajar

6

besar pengaruh hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi belajar bahasa Arab

siswa MTs Negeri Gubukrubuh.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana Hafalan Al-Qur’an siswa MTs Negeri Gubukrubuh ?

2. Bagaimana prestasi belajar bahasa Arab siswa di MTs Negeri

Gubukrubuh Tahun Ajaran 2013/2014 ?

3. Apakah hafalan Al-Qur’an berpengaruh terhadap prestasi belajar bahasa

Arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh Tahun Ajaran 2013/2014 ?

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian

a) Untuk mengetahui Hafalan Al-Qur’an siswa kelas MTs Negeri

Gubukrubuh.

b) Untuk mengetahui prestasi belajar bahasa Arab siswa di MTs Negeri

Gubukrubuh Tahun Ajaran 2013/2014.

c) Untuk mengetahui pengaruh hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi

belajar bahasa Arab pada siswa MTs Negeri Gubukrubuh Tahun

Ajaran 2013/2014.

2. Kegunaan Penelitian

a) Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi masukan

bagi pengembangan ilmu pengetahuan serta sebagai informasi yang

bermanfaat.

b) Sebagai tambahan perluasan wawasan dan ilmu pengetahuan bagi

penulis, pembaca serta pemerhati pendidikan.

7

c) Secara praktis penelitian ini di harapkan dapat menjadi bahan masukan

bagi instansi pendidikan terkait pada umumnya dan MTs Negeri

Gubukrubuh pada khususnya, dalam usaha penyempurnaan peningkatan

prestasi belajar siswa terutama pada pelajaran bahasa Arab.

D. Telaah Pustaka

Setelah melakukan tinjauan pustaka ada beberapa penelitian yang

terkait dengan tema yang akan penulis teliti. Adapun penelitian-penelitian

yang relevan dengan judul pembahasan yang akan ditulis oleh penulis

diantaranya adalah:

Pertama skripsi Selly Candra Primastri, mahasiswi Pendidikan Bahasa

Arab Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, tahun 2012 dengan judul:

Pelaksanaan Program Aplikasi Al-Qur’an sebagai Upaya Peningkatan

Prestasi Belajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII di MTs Negeri Ngemplak

Sleman Yogyakarta.12 Penelitian tersebut bertujuan untuk mengetahui proses

pelaksanaan Aplikasi Al-Qur’an yang merupakan lahan pengenalan awal

pembelajaran bahasa Arab dan untuk mengetahui bagaimana kontribusi dari

program Aplikasi Al-Qur’an yang digunakan sebagai upaya peningkatan

prestasi belajar bahasa Arab siswa kelas VII di MTs Negeri Ngemplak

Sleman Yogyakarta. Dari penelitian tersebut menunjukkan bahwa

pelaksanaan program aplikasi Al-Qur’an dapat menjadi lahan pengenalan

awal pembelajaran bahasa Arab dan program tersebut terbukti berkontribusi

12 Selly Candra Primastri, Pelaksanaan Program Aplikasi Al-Qur’an sebagai Upaya

Peningkatan Prestasi Belajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII di MTs Negeri Ngemplak Sleman Yogyakarta, Skripsi, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2012.

8

positif sebagai upaya peningkatan prestasi belajar bahasa Arab siswa kelas

VII di MTs Negeri Ngemplak Sleman Yogyakarta.

Kedua skripsi yang ditulis oleh Dewi Khoiriatul Muslihah, mahasiswi

Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, tahun 2013

dengan judul: Pengaruh Ekstra Baca Tulis Al-Qur’an Terhadap Prestasi

Belajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII MTsN Semanu Gunungkidul.13 Dalam

skripsinya disampaikan proses kemampuan membaca dan menulis para siswa

terhadap prestasi belajar bahasa Arab. Penelitian ini bertujuan untuk

mengetahui apakah terdapat pengaruh antara Ekstra Baca Tulis Al-Qur’an (X)

terhadap Prestasi Belajar Bahasa Arab (Y) siswa kelas VII MTsN Semanu

Gunungkidul tahun ajaran 2013/2014. Dari penelitian tersebut terdapat

pengaruh yang signifikan antara ekstra baca tulis Al-Qur’an terhadap prestasi

belajar Bahasa Arab siswa kelas VII MTsN Semanu Gunungkidul. Diketahui

dari hasil analisis menggunakan linier sederhana melalui program SPSS 16.00

for windows, yaitu diperoleh t hitung sebesar 2,848 dan hasil tersebut

dikonsultasikan dengan tabel t pada taraf signifikan 5% dengan N = 34, yaitu

2,04. Dengan ketentuan jika t hitung > t tabel atau 2, 848 > 2,04 (5%), maka

Ho ditolak dan Ha diterima.

Ketiga skripsi Fifi Lutfiyah, Mahasiswi Pendidikan Agama Islam UIN

Syarif Hidayatullah Jakarta, tahun 2011 dengan judul: Hubungan antara

Hafalan Al-Qur’an dengan prestasi belajar Al-Qur’an Hadist Siswa MTs

Asy-Syukriyyah Cipondoh Tangerang.14 Penelitian tersebut bertujuan untuk

13 Dewi Khoiriatul Muslihah, Pengaruh Ekstra Baca Tulis Al-Qur’an Terhadap Prestasi

Belajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII MTsN Semanu Gunungkidul, Skripsi, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013.

14http://www.repository.uinjkt.ac.id.

9

mengetahui ada tidaknya korelasi antara hafalan Al-Qur’an dengan prestasi

belajar siswa pada mata pelajaran Al-Qur’an Hadits di MTs Asy-Syukriyyah

Cipondoh Tangerang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prestasi belajar

siswa pada mata pelajaran Al-Qur’an Hadist setelah melalui kegiatan hafalan

Al-Qur’an berada pada kategori baik dengan prestasi yang tinggi.

Penelitian tersebut mempunyai kemiripan dengan apa yang akan diteliti

oleh penulis. Namun, dalam hal ini peneliti lebih fokus pada hafalan Al-

Qur’an dan prestasi yang diperoleh siswa dalam pelajaran bahasa Arab

dengan subyek yang berbeda yaitu MTs Negeri Gubukrubuh. Dengan

demikian dari penelitian ini diharapkan akan mengetahui seberapa besar

pengaruh antara hafalan Al-Qur’an dengan prestasi belajar bahasa Arab di

MTs Negeri Gubukrubuh.

E. Landasan Teori

1. Hafalan / Tahfizh Al-Qur’an

Menghafal berasal dari kata dasar hafal yang artinya dapat

mengucapkan diluar kepala (tanpa melihat buku dan catatan lain). Dalam

Kamus Besar Bahasa Indonesia menghafal adalah berusaha meresapkan

ke dalam pikiran supaya selalu ingat.15

Menurut Zuhairini dan Ghofir, menghafal adalah suatu metode

yang digunakan untuk mengingat kembali sesuatu yang pernah dibaca

secara benar seperti apa adanya. Metode tersebut banyak digunakan

dalam usaha untuk menghafal Al-Qur’an dan Al-Hadits. Ada empat

15 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia. Pusat Pembinaan dan

Pengembangan Bahasa, (Jakarta: Balai Pustaka, 1997) Edisi Ketiga, hlm. 381.

10

langkah yang perlu dilakukan dalam menggunakan metode ini, antara

lain:

a) Merefleksi, yakni memperhatikan bahan yang sedang dipelajari, baik

dari segi tulisan, tanda bacannya dan syakalnya

b) Mengulang, yaitu membaca dan atau mengikuti berulang-ulang apa

yang diucapkan oleh pengajar

c) Meresitasi, yaitu mengulang secara individual guna menunjukkan

perolehan hasil belajar tentang apa yang telah dipelajari

d) Retensi, yaitu ingatan yang telah dimiliki mengenai apa yang telah

dipelajari yang bersifat permanen.16

Menurut Suryabrata, istilah menghafal disebut juga mencamkan

dengan sengaja dan dikehendaki, artinya dengan sadar dan sungguh-

sungguh mencamkan sesuatu. Dikatakan dengan sadar dan sungguh-

sungguh, karena ada pula mencamkan yang tidak disengaja dalam

memperoleh suatu pengetahuan. menurut beliau, hal-hal yang dapat

membantu menghafal atau mencamkan antara lain:

a) Menyuarakan dalam menghafal. Dalam proses menghafal akan lebih

efektif bila seseorang menyuarakan bacaannya, artinya tidak membaca

dalam hati saja.

b) Pembagian waktu yang tepat dalam menambah hafalan, yaitu

menambah hafalan sedikit demi sedikit akan tetapi dilakukan secara

continue.

c) Menggunakan metode yang tepat dalam menghafal, antara lain:

16Zuhairini dan Abdul Ghofir, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,

(Malang: UM PRESS, 2004), hlm 76.

11

i. Metode keseluruhan, yaitu metode menghafal dengan mengulang

berkali-kali dari awal sampai akhir.

ii. Metode bagian, yaitu menghafal bagian demi bagian sesuatu yang

dihafalkan.

iii. Metode campuran, yaitu menghafal bagian-bagian yang sukar

terlebih dahulu selanjutnya dipelajari.17

Dari beberapa definisi tersebut, dapat disimpulkan bahwa

menghafal Al-Qur’an merupakan usaha dengan sadar dan sungguh-

sungguh yang dilakukan, untuk mengingat-ingat dan meresapkan bacaan

kitab suci Al-Qur’an yang mengandung mukjizat kedalam fikiran agar

selalu ingat, dengan menggunakan metode dan strategi tertentu. Beberapa

hal yang harus terpenuhi sebelum seseorang memasuki periode

menghafal Al-Qur’an adalah :

a) Mampu mengosongkan benaknya dari pikiran-pikiran dan teori-teori

atau permasalahan-permasalahan yang sekiranya menganggu.

b) Niat yang ikhlas.

c) Memiliki keteguhan dan kesabaran.

d) Istiqomah.

e) Menjauhkan diri dari maksiat dan sifat-sifat tercela.

f) Izin orangtua, wali dan suami.

g) Mampu membaca dengan baik.18

17 Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo, 2002), hlm 45. 18 Al-Hafidz Ahsin W, Bimbingan Praktis..., hlm. 48-55.

12

Untuk mengukur keberhasilan dalam menghafal Al-Qur’an

terdapat standar yang dapat dijadikan sebagai acuan dengan kriterianya

sebagai berikut :

a) Bidang kelancaran

Lancar ialah tidak tersangkut-sangkut dan tidak terputus-putus.19

Seseorang dikatakan lancar apabila mampu melafazhkan ayat-ayat Al-

Qur’an yang dihafalkannya dengan baik dan benar tanpa melihat

mushaf Al-Qur’an.

b) Bidang Tajwid

Tajwid yang berasal dari kata jawwada yang dalam bahasa artinya

sama dengan tahsin, yaitu bagus.20 Sedangkan pengertian tajwid

menurut istilah adalah suatu ilmu pengetahuan tentang tata cara

membaca Al-Qur’an dengan baik dan tertib sesuai makhrojnya,

panjang pendeknya, tebal tipisnya, berdengung atau tidaknya, irama

dan nadanya, serta titik komanya yang telah diajarkan Rasulullah

SAW kepada para sahabatnya sehingga menyebar luas dari masa ke

masa.21 Tujuan ilmu Tajwid ialah untuk memelihara ucapan (lisan)

dari kesalahan ketika membaca Al-Qur’an.22

c) Makhorijul Huruf

Ketepatan pada makhraj dapat diukur dari betul atau tidaknya

mengeluarkan huruf-huruf hijaiyyah pada makhrajnya. Setiap huruf

19 Suharso, Ana Retnoningsih, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Semarang: CV. Widya

Karya, 2009), hlm. 283. 20 Ahsin W. Al-hafidz, Kamus Ilmu Al-Qur’an, (Jakarta: Amzah, 2008), hlm. 287. 21 Sei. H. Dt. Tombak alam, Ilmu Tajwid, (Jakarta: Amzah, 2009), hlm. 1. 22 Abd. Rozzaq Zuhdi, Pelajaran Tajwid: Cara Membaca Al-Qur’an dengan Benar,

(Surabaya: Karya Ilmu, tth), hlm. 5.

13

hijaiyyah mempunyai tempat yang berbeda-beda, sehingga apabila

ingin melafalkannya membutuhkan kejelian dan pemahaman sifat-

sifat tersebut. Adapun tempat asal keluarnya huruf itu adal lima

tempat yaitu:

1) Keluar dari lubang mulut

2) Keluar dari tenggorokan

3) Keluar dari lidah

4) Keluar dari bibir

5) Keluar dari pangkal hidung

Untuk lebih jelasnya berikut dijelaskan perinciannya:

1) Huruf wawu, ba, mim keluar dari kedua bibir, kalau wawu bibirnya

terbuka, sedangkan ba dan mim bibirnya rapat.

2) Huruf fa keluar dari bibir sebelah dalam bawah dan ujung gigi

depan.

3) Huruf kaf keluar dari pangkal lidah tetapi dibawah makhraj qaf.

4) Huruf qaf keluar dari pangkal lidah

5) Huruf dhot keluar dari samping lidah dan geraham kanan dan kiri.

6) Huruf jim, syin, ya keluar dari tengahnya lidah dan tengahnya

langit-langit sebelah atas.

7) Huruf tho, dal, ta keluar dari ujung lidah dan pangkal gigi depan

sebelah atas.

8) Huruf tsa’, dzal, zha keluar dari ujung lidah dan ujung gigi depan

sebelah atas serta terbuka.

9) Huruf shod, za, sin keluar dari ujung lidah diatas gigi depan atas

dan bawah.

14

10) Huruf kha, gin keluar dari ujung tenggorokan.

11) Huruf ha, ain keluar dari tengah tenggorokan.

12) Huruf hamzah, ha keluar dari pangkal tenggorokan.

13) Huruf lam keluar dari antara lidah samping kanan atau kiri dan

gusi sebelah atas depan.

14) Huruf nun keluar dari ujung lidah dibawah makhraj lam.

15) Huruf ra keluar dari ujung lidah agak kedepan dan agak masuk ke

punggung lidah.23

d) Tartil

Tartil ialah membaca Al-Qur’an dengan pelan, tenang, dan huruf

keluar tepat pada makhraj dengan memberikan sifat-sifat yang

dimilikinya, baik asli maupun baru datang (hukum-hukumnya), serta

memperhatikan makna ayat.24

2. Prestasi Belajar

a. Pengertian prestasi belajar

Prestasi adalah hasil yang telah dicapai dari usaha yang telah

dilakukan dan dikerjakan.25 Belajar adalah suatu proses usaha yang

dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku

yang baru secara keseluruhan sebagai hasil pengalamannya sendiri dalam

interaksi dengan lingkungannya.26

Prestasi belajar merupakan hasil dari proses pembelajaran. Prestasi

belajar dapat dibedakan menjadi tiga aspek kognitif, afektif,

23 Ahmad Soenarto, Pelajaran Tajwid; Praktis dan Lengkap, hlm. 77. 24 Ahsin W. Al-hafidz, Kamus Ilmu Al-Qur’an..., hlm. 291. 25 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia. Pusat Pembinaan dan

Pengembangan Bahasa, (Jakarta: Balai Pustaka, 1997) Edisi Ketiga, hlm. 787. 26 Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jakarta: Rineka

Cipta, 1995), hlm. 2.

15

psikomotorik. Dengan demikian prestasi belajar yang dicapai oleh siswa

diukur melalui penguasaan pengetahuan, sikap serta keterampilan yang

dicapai siswa di sekolah. Adapun indikator prestasi belajar diantaranya:

1) Ranah cipta (kognitif) meliputi: pengamatan, ingatan, pemahaman,

penerapan, analisis, sintesis.

2) Ranah rasa (afektif) meliputi: penerimaan, sambutan, apresiasi (sikap

menghargai), internalisasi (pendalaman), karakterisasi (penghayatan).

3) Ranah karsa (psikomotorik) meliputi: keterampilan bergerak dan

bertindak, kecakapan ekspresi verbal dan nonverbal.27

Dengan demikian prestasi belajar adalah hasil yang telah dicapai

dari suatu usaha yang dilakukan oleh siswa sebagai hasil pengalamannya

dalam berlangsungnya proses belajar mengajar, yang dalam hal ini

perwujudannya berupa hasil evaluasi belajar bahasa arab yang sudah

ditunjukkan dengan nilai harian, ulangan atau nilai raport.

Fungsi dari prestasi belajar antara lain:28

1) Sebagai indikator kualitas dan kuantitas pengetahuan yang telah

dikuasai anak didik.

2) Sebagai lambang pemuasan hasrat ingin tahu.

3) Sebagai bahan informasi dalam inovasi pendidikan.

4) Sebagai indikator internal dan eksternal dari suatu institusi

pendidikan.

27 Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung: Rosda

Karya, 2005), hlm. 151-152. 28 Zainal Arifin, Evaluasi Instruksional Prinsip-Teknik Prosedur, (Bandung: Remaja

Rosda Karya, 1991), hlm. 3-4.

16

5) Dapat dijadikan indikator terhadap daya serap (kecerdasan) peserta

didik.

Jika melihat beberapa fungsi prestasi belajar tersebut, maka penting

mengetahui prestasi belajar peserta didik, baik secara perseorangan

maupun kelompok. Hal ini dikarenakan fungsi prestasi belajar bukan

hanya sebagai indikator keberhasilan dalam bidang studi tertentu,

melainkan juga sebagai indikator kualitas institusi pendidikan. Selain itu,

prestasi belajar juga berguna sebagai umpan balik bagi guru dalam

melaksanakan proses belajar mengajar sehingga dapat menentukan

apakah perlu mengadakan diagnosis, bimbingan atau penempatan peserta

didik.29

b. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar

Faktor-faktor yang mempengaruhi prestasi belajar, diantaranya

adalah metode mengajar, kemampuan bawaan, kondisi psikis yang dapat

disebabkan oleh keadaan fisik yang tidak baik, cacat, gangguan

lingkungan seperti situasi rumah, keadaan keluarga, ekonomi, dan lain-

lain. Selain kegiatan belajar, siswa juga dipengaruhi oleh kemampuan

belajar, sikap terhadap guru mata pelajaran, pengertian mereka tentang

kemajuan mereka sendiri, umur dan motivasi belajar.

Sumadi Suryabrata menjelaskan lebih terperinci mengenai faktor-

faktor yang mempengaruhi prestasi belajar, yaitu:

1) Faktor yang berasal dari individu, terdiri dari:

29Ibid., hlm. 4.

17

i. Aspek fisiologis, meliputi kesehatan dan kesegaran jasmani,

keadaan fungsi-fungsi jasmani terutama fungsi panca indera.

ii. Aspek psikologis, meliputi intelegensi, minat, bakat, motivasi, dan

persepsi.

2) Faktor-faktor yang berasal dari luar individu, termasuk di dalamnya

adalah:

i. Aspek sosial, merupakan aspek yang ada kaitannya dengan

kehadiran orang atau orang-orang lain ketika proses belajar sedang

berlangsung. Kehadiran tersebut baik secara langsung maupun

tidak langsung tetap dihubungkan dengan kehadiran seseorang.

ii. Aspek nonsosial, meliputi keadaan gedung, tempat gedung

perpustakaan, waktu dilaksanakannya kegiatan belajar, materi yang

dipelajari, kurikulum, metode mengajar dan sebagainya. P29F

30

Berdasarkan berbagai pendapat tersebut, dapat disimpulkan bahwa

prestasi belajar dipengaruhi oleh berbagai kondisi yang berasal dari

dalam individu (internal) maupun yang berasal dari luar diri individu

(eksternal). Berdasarkan uraian diatas dapat pula disimpulkan bahwa dari

beberapa faktor yang mempengaruhi prestasi belajar adalah kepercayaan

diri, disiplin, kemauan yang kuat dan juga sikap bertanggung jawab. P30F

31

Sedangkan dalam penelitian ini, peneliti menggunakan nilai UTS

untuk mengukur prestasi belajar bahasa arab. Dengan demikian

rangkaian judul tersebut bermaksud meneliti “seberapa besar pengaruh

hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi belajar bahasa Arab”.

30 Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan, (CV. Rajawali, 1987), hlm. 20. 31 Anas Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada),

hlm. 2.

18

3. Kemahiran Berbahasa Arab

Tujuan utama pembelajaran bahasa asing adalah pengembangan

kemampuan pelajar dalam menggunakan bahasa itu baik lisan maupun

tulis. Kemampuan menggunakan bahasa dalam dunia pengajaran bahasa

disebut keterampilan berbahasa (maharatul lughoh). Keterampilan tersebut

ada empat, yaitu keterampilan menyimak (maharatul istima’/listening

skill), keterampilan berbicara (maharatul kalam/speaking skill),

keterampilan membaca (maharatul qira’ah/reading skill), keterampilan

menulis (maharatul kitabah/writing skill). Keterampilan menyimak dan

membaca dikategorikan ke dalam keterampilan reseptif (al-maharat al-

intajiyah/productive skills). Keempat keterampilan tersebut pada dasarnya

merupakan suatu kesatuan atau catur tunggal (al-arba’ al-muttahid).32

Empat keterampilan pelajaran bahasa Arab yang harus dikuasai peserta

didik meliputi :

a) Keterampilan Menyimak (maharatul istima’/listening skill)

Menyimak menurut Russel Anderson, bermakna mendengarkan

dengan penuh pemahaman dan perhatian secara apresiasi. Dengan

demikian mendengar atau menyimak merupakan suatu proses

kegiatan mendengarkan lambang-lambang lisan dengan penuh

perhatian, pemahaman, apresiasi serta intrepretasi untuk memperoleh

informasi menangkap isi atau makna pesan serta memahami makna

32 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT Remaja

Rosdakarya Offset), hlm. 129.

19

komunikasi yang telah disampaikan oleh pembicara melalui ujaran

atau bahasa lisan.33

Pentingnya menyimak atau istimā’ diantaranya: dapat melatih

pendengaran, dapat berbicara, mendapatkan kosakata, menjaga diri

dari bahaya perkataan (kesalahan berkata). Selain itu dalam hidup

manusia lebih banyak mendengar dibanding kemampuan berbahasa

lainnya. Melalui mendengar atau menyimak kita kenal mufrodat,

bentuk-bentuk jumlah dan tarkib, serta bisa menguasai keterampilan-

keterampilan bahasa lain yaitu kalam, qira’ah dan kitabah.34

b) Keterampilan Berbicara (maharatul kalam/speaking skill)

Keterampilan berbicara (maharatul kalam) adalah kemampuan

mengucapkan bunyi-bunyi artikulasi atau kata-kata untuk

mengekspresikan pikiran berupa ide, pendapat, keinginan, atau

perasaan kepada mitra bicara.35

c) Keterampilan Membaca (maharatul qira’ah/reading skill)

Qira’ah adalah salah satu keterampilan berbahasa yaitu kemahiran

membaca. Kemahiran membaca mengandung aspek dua pengertian.

Pertama, mengubah lambang menjadi bunyi. Kedua, menangkap arti

dari seluruh situasi yang dilambangkan dengan lambang-lambang

tulis dan bunyi.36

33 H G Tarigan, Membaca Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa, (Bandung: Angakasa,

1988), hlm. 7. 34 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, (Malang: Misykat, 2005),

hlm. 102. 35 Acep Hermawan, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Jogjakarta: Diva Press, 2012),

hlm. 99. 36 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran ..., hlm. 127.

20

d) Keterampilan Menulis (maharatul kitabah/writing skill)

Diantara keterampilan-keterampilan berbahasa, keterampilan menulis

adalah keterampilan tertinggi dari empat keterampilan berbahasa.

Menulis merupakan salah satu sarana berkomunikasi dengan bahasa

antara orang dengan orang lainnya yang tidak terbatas oleh tempat

dan waktu.37

F. Kerangka Berpikir

Dalam psikologi belajar dikenal adanya transfer of learning, yaitu

aplikasi atau penyertaan pengetahuan, keterampilan, kebiasaan, sikap atau

respon lain yang diperoleh dari satu situasi ke situasi lain yang tidak secara

khusus dipelajari. Jika dilihat dari teori tersebut, maka menghafal Al-Qur’an

yang termasuk kegiatan atau keterampilan awal yang diperoleh siswa secara

tidak langsung akan mempengaruhi kemampuan siswa dalam belajar bahasa

Arab di sekolah.

G. Hipotesis

Hipotesis merupakan suatu jawaban yang bersifat sementara terhadap

permasalahan penelitian, sampai terbukti melalui data-data yang terkumpul.

38 Fungsi dari hipotesis adalah sebagai pedoman dalam tata kerja

penyelidikan, dan memberi arah penyelidikan, sehingga penyelidikan

mempunyai arah tertentu. Dari uraian diatas dapat disusun hipotesis sebgagai

37 Abdul Hamid, dkk, Pembelajaran Bahasa Arab Pendekatan, Metode, Strategi, Materi

dan Media, (Malang: UM Press, 2008), hlm. 49. 38 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta : PT.

Rineka Cipta, 2002), hlm. 71.

21

berikut: “Ada Pengaruh Hafalan Al-Qur’an terhadap Prestasi Belajar Bahasa

Arab Siswa MTs Negeri Gubukrubuh Tahun Ajaran 2013/2014.”

H. Metode Penelitian

Metode penelitian merupakan sebuah cara yang dilakukan untuk

menemukan, menggali dan melahirkan ilmu pengetahuan yang kebenarannya

bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Adapun metode yang digunakan

sebagai berikut:

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian

Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dan jenis

penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan (field research),

yakni suatu penelitian yang dilakukan dengan cara terjun langsung ke

lokasi penelitian.39

2. Variabel Penelitian

Variabel penelitian adalah segala sesuatu yang berbentuk apa saja yang

ditetapkan peneliti untuk dipelajari sehingga diperoleh informasi tentang

hal tersebut, kemudian ditarik kesimpulannya.40 Variabel dalam penelitian

dibedakan menjadi dua kategori utama, yaitu variabel bebas dan terikat,

atau variabel independen dan variabel dependen.41

Variabel dalam penelitian adalah sebagai berikut:

39 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian..., hlm. 11. 40 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D,

(Bandung: Alfabeta), hlm. 60. 41 Nana Sudjana, Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah (Makalah, Skripsi, Disertasi, dan

Tesis), (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2010), hlm. 24

22

a. Variabel Bebas (Independent Variable) adalah Variabel yang

mempengaruhi variabel lain. Variabel bebas dalam penelitian ini

adalah “Hafalan Al-Qur’an siswa.”

b. Variabel terikat (Dependent Variable) adalah variabel yang

dipengaruhi oleh variabel lain. Variabel terikat dalam penelitia ini

adalah “Prestasi belajar bahasa Arab pada siswa MTs Negeri

Gubukrubuh.”

3. Subjek Penelitian

Subyek penelitian ini adalah siswa MTs Negeri Gubukrubuh tahun ajaran

2013/2014, yang menjadi santri di Rumah Tahfizh Program Pembibitan

Penghafal Al-Qur’an (PPPA) Al-Hikmah yang mempunyai program

mengahfal 30 Juz.

4. Instrumen Pengumpulan Data

a. Teknik pengumpulan data

Adapun teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data-data adalah

sebagai berikut :

1) Observasi

Sebagai metode ilmiah, observasi biasa diartikan sebagai

pengamatan dan pencatatan dengan sistematik fenomena-fenomena

yang diselidiki. Dalam arti yang luas observasi sebenarnya tidak

hanya terbatas kepada pengamatan yang dilakukan baik secara

langsung maupun tidak langsung.42 Metode ini digunakan untuk

42 Sutrisno Hadi, Metodologi Research II, (Yogyakarta :Andi offset, 2002), hlm.136.

cetakan ke XXVII

23

mendapatkan gambaran umum yaitu data tentang keadaan

lingkungan (letak geografis sekolah).

2) Dokumentasi

Dokumentasi adalah teknik yang digunakan untuk mencari data

mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan-catatan,

transkip, buku, notulen rapat agenda dan lain-lain.43 Metode ini

digunakan untuk memperoleh data yang berupa nilai mata

pelajaran bahasa arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh tahun ajaran

2013/2014. Dan untuk memperoleh nilai hafalan Al-Qur’an santri

rumah tahfizh PPPA Al-Hikmah.

b. Analisis Data

Untuk menganalisis hubungan antara hafalan Al-Qur’an dengan

prestasi belajar bahasa Arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh, penulis

menggunakan analisis korelasi product moment yang dalam

perhitungannya penulis akan menggunakan program komputer SPSS.

Peneliti menggunakan rumus ini karena rumus ini digunakan untuk

melukiskan hubungan antara dua variabel yang berjenis interval.

Rumusnya adalah sebagai berikut:

43 Winarto Surahcmad, Pengantar Penelitian Ilmiah (Dasar, Metode, dan Teknik), (Bandung : Tarsito, 1982), hlm. 124.

24

Korelasi product moment dilambangkan (r) dengan ketentuan nilai

r tidak lebih dari harga (-1≤ r ≤ +1). Apabila nilai r= -1 artinya

korelasinya negatif sempurna, jika r = 0 tidak ada korelasi, dan r=1

berarti korelasinya sangat kuat. Sedangkan arti harga r akan

dikonsultasikan dengan tabel interpretasi nilai r sebagai berikut.

Interval Koefesien (besarnya “r” Product Moment) Tingkat Hubungan

0,00 − 0,20 Sangat Rendah 0,20 – 0,40 Rendah 0,40 – 0,70 Cukup Kuat/Sedang 0,70 – 0,90 Kuat 0,90 – 1,00 Sangat Kuat

Sebelum data yang diperoleh dari hasil penelitian di analisis, data

tersebut perlu pengujian hipotesis, uji normalitas dan uji linieritasnya.

Penjelasannya adalah sebagai berikut;

1) Uji Normalitas Data

Uji normalitas data digunakan dalam penelitian untuk memeriksa

apakah data yang terkumpul dari masing-masing variabel

berdistribusi normal atau tidak. Uji normalitas data dalam

penelitian ini menggunakan uji Kolmogorov-Sminornov, dengan

kriteria pengambilan keputusan yaitu jika signifikansi > 0,05 maka

berdistribusi normal dan jika signifikansi < 0,05 maka data tidak

berdistribusi normal. Adapun perhitungan dan olah data, penulis

menggunakan bantuan software komputer yaitu SPSS for Windows

versi 16.0.

25

2) Pengujian Hipotesis

Pengujian hipotesis dilakukan setelah melalui uji normalitas. Untuk

menguji hipotesis ini dilakukan uji parametrik dengan

menggunakan rumus korelasi product moment yang merupakan

salah satu teknik untuk mencari korelasi antar dua variabel. Teknik

korelasi ini dikembangkan oleh Karl Pearson yang karenanya

sering dikenal dengan istilah Teknik Korelasi Pearson.

3) Uji linieritas

Uji linieritas bertujuan untuk mengetahui apakah hubungan antara

variabel bebas dengan variabel terikat berbentuk garis linier.

Pengujian ini menggunakan program komputer SPSS dengan

analisis regresi sederhana.

4) Uji Regresi Linear sederhana

Uji regresi dapat digunakan untuk memprediksi pengaruh variabel

bebas terhadap variabel terikat. Bila skor variabel bebas diketahui

maka skor variabel terikatnya juga dapat diprediksi besarnya.

Analisis regresi juga dapat digunakan untuk mengetahui linieritas

variabel terikat dengan variabel bebasnya, karena dalam

melakukan analisis korelasi terlebih dahulu harus diketahui apakah

variabel-variabel yang dikorelasikan itu merupakan regresi linear

atau regresi nonlinier. Persamaan regresinya adalah :

26

Y = a + bX

Di mana:

Y = Variabel dependen (terikat)

X = Variabel independen (bebas)

a = Konstanta regresi

b = Intersep atau kemiringan garis regresi44

Dengan persamaan tersebut dapat memprediksi nilai Y jika nilai X

diketahui.

I. Sistematika Penulisan

Untuk memberikan gambaran pembahasan yang sistematis, serta mudah

dipahami, maka diperlukan suatu susunan yang baik yang terbagi dalam

beberapa bab dan sub bab. Maka sistematika pembahasan dalam skripsi ini

adalah sebagai berikut:

Bab I Pendahuluan, yang membahas tetang latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujun penelitian dan kegunaan penelitian, telaah pustaka,

landasan teori, kerangka berpikir, hipotesis, metode penelitian, serta

sistematika penulisan.

Bab II, berisi tentang gambaran umum MTs Negeri Gubukrubuh yang

merupakan obyek dari penelitian. Adapun yang dibahas dalam bab ini

meliputi letak geografis, sejarah singkat berdirinya, visi dan misi sekolah,

struktur organisasi, keadaan guru dan karyawan, keadaan siswa serta sarana

dan prasarana yang ada di MTs Negeri Gubukrubuh.

44 Hartono, SPSS 16.0 (Analisis Statistika dan Penelitian), (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,

2008), hlm. 93.

27

BAB III, berisi tentang hasil penelitian pengaruh Korelasi hafalan Al-

Qur’an santri rumah tahfizh Al-Hikmah terhadap prestasi belajar bahasa arab

siswa MTs Negeri Gubukrubuh tahun ajaran 2013/2014.

BAB IV Penutup, yang meliputi kesimpulan, saran-saran dan kata

penutup.

Bagian akhir dari skripsi ini terdiri dari daftar pustaka, dan lampiran-

lampiran.

63

BAB IV

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan pada bab sebelumnya,

maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

1. Besarnya nilai rata-rata pada variabel hafalan Al-Qur’an adalah

85,32%. Siswa yang mendapatkan nilai tinggi sebanyak 10 siswa atau

35% dari hasil tersebut dapat diketahui bahwa nilai hafalan Al-Qur’an

siswa tinggi, sedangkan siswa yang memperoleh nilai sedang sebanyak

15 siswa atau 53 % dan siswa yang memperoleh nilai rendah ada 3

siswa atau 10%.

2. Besarnya nilai rata-rata pada variabel Prestasi belajar bahasa Arab

adalah 83,18%. Siswa yang memperoleh nilai tinggi sebanyak 7 siswa

atau 25%, siswa yang memperoleh nilai sedang sebanyak 15 siswa atau

53 %, sedangkan yang memperoleh nilai rendah sebanyak 6 siswa atau

21%. Dari perbandingan kedua data tersebut dapat diketahui bahwa

nilai rata-rata variabel bahasa Arab lebih rendah dari skor rata-rata

variabel Hafalan Al-Qur’an, hal ini dikarenakan penyebaran data

variabel Hafalan Al-Qur’an lebih luas.

3. Hasil analisis korelasi Product Moment diperoleh nilai koefisien

korelasi Hafalan Al-Qur’an dengan Prestasi Bahasa Arab adalah

0,484**, dan signifikansinya 0,009 yang kurang dari 0,05. Ini berarti ada

korelasi yang cukup kuat antara Hafalan Al-Qur’an dengan Prestasi

63

64

belajar bahasa Arab siswa MTs Negeri Gubukrubuh tahun ajaran

2013/2014. Sedangkan dari hasil analisis Regresi dapat diketahui

besarnya koefisien determinasi yaitu 0,235. Hal ini mengandung

pengertian bahwa pengaruh Hafalan Al-Qur’an terhadap Prestasi belajar

bahasa Arab sebesar 23,5% sedangkan 76,5% (100% - 23,5%)

dipengaruhi oleh variabel lain selain hafalan Al-Qur’an.

B. Saran-saran

Berdasarkan kesimpulan yang telah dikemukakan di atas, penulis

mengajukan beberapa saran yang dapat menjadi masukan dalam rangka

meningkatkan prestasi belajar bahasa Arab siswa, antara lain;

1. Kepada pihak MTs Negeri Gubukrubuh, memberikan fasilitas yang

menunjang siswa untuk meningkatkan prestasi belajar bahasa Arab.

2. Kepada guru MTs Negeri Gubukrubuh, memberikan motivasi kepada

siswa akan pentingnya menguasai studi bahasa Arab.

3. Kepada siswa MTs Negeri Gubukrubuh, hendaknya lebih rajin dan

bersungguh-sungguh dalam hafalan Al-Qur’an mengingat pentingnya

hafalan Al-Qur’an yang dapat menunjang prestasi belajar bahasa Arab.

C. Kata Penutup

Alhamdulillahirabbil’alamin, segala puji bagi Allah. Dengan

mengucapkan syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan

pertolongan sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari sempurna oleh karena

65

keterbatasan. Untuk itu penulis sangat mengharapkan saran dan kritik yang

bersifat membangun demi kesempurnaan penyusunan skripsi ini.

Harapan penulis semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penyusun

khususnya dan para pembaca pada umumnya. Semoga skripsi ini dapat

menambah khazanah ilmu pengetahuan kita khususnya tentang hubungan

hafalan Al-Qur’an terhadap prestasi belajar bahasa Arab.

66

DAFTAR PUSTAKA

Abbas Nadwi, Abdullah, Belajar Mudah Bahasa Al-Qur’an, Bandung: Mizan, 1992.

Ahsin W, Al-Hafidz, Bimbingan Praktis Menghafal al-Qur’an, Jakarta: Bumi Aksara, 2000..

Arifin Zainal, Evaluasi Instruksional Prinsip-Teknik Prosedur, Bandung: Remaja Rosda Karya, 1991.

Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta : PT. Rineka Cipta, 2002.

Asyrofi, Syamsuddin, dkk. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006.

Candra Primastri, Selly, Pelaksanaan Program Aplikasi Al-Qur’an sebagai Upaya Peningkatan Prestasi Belajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII di MTs Negeri Ngemplak Sleman Yogyakarta, Skripsi, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, Koleksi Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2012.

Guntur Tarigan, Henri, Membaca Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa, Bandung: Angakasa, 1988.

Hadi, Sutrisno, Metodologi Research 2, Yogyakarta: Andi Ofset, 1990.

Hamid, Abdul, dkk, Pembelajaran Bahasa Arab Pendekatan, Metode, Strategi, Materi dan Media, Malang: UM Press, 2008.

Hermawan, Acep, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset.

Khoiriatul Muslihah, Dewi, Pengaruh Ekstra Baca Tulis Al-Qur’an Terhadap Prestasi Belajar Bahasa Arab Siswa Kelas VII MTsN Semanu Gunungkidul, Skripsi, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, Koleksi Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2013.

Matsna Moh, Qur’an Hadits Madrasah Aliyah, Jakarta: Thoha Putra, 2004.

Munip Abdul, Problematika Penerjemahan Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia; Suatu Pendekatan Error Analysis Al-Arabiyyah, Jurnal Pendidikan Bahasa Arab, Yogyakarta 2005.

Poerwadarminta, W.J.S., Kamus Umum Bahasa Indonesia. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Jakarta: Balai Pustaka, 1997.

Sabari Yunus, Hadi, Metodologi Penelitian Wilayah Kontemporer, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.

Sei. H. Dt. Tombak alam, Ilmu Tajwid, Jakarta: Amzah, 2009.

67

Singarimbun, Masri, Metode Penelitian Survie, Jakarta : LP3ES, 1989.

Slameto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, Jakarta: Rineka Cipta, 1995.

Sudijono, Anas, Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Sudjana, Nana, Tuntunan Penyusunan Karya Ilmiah (Makalah, Skripsi, Disertasi, dan Tesis), Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2010.

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, Bandung: Alfabeta, 2006.

Suharso, Ana Retnoningsih, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Semarang: CV. Widya Karya, 2009.

Sukamto, Imanuddin dan Akhmad Munawari, Tata Bahasa Arab Sistematis (Pendekatan Baru Mempelajari Tata Bahasa Arab), Yogyakarta: Nurma Media Idea, 2007.

Surahcmad, Winarto, Pengantar Penelitian Ilmiah (Dasar, Metode, dan Teknik), Bandung : Tarsito, 1982. Suryabrata, Sumadi, Psikologi Pendidikan, Jakarta: PT Raja Grafindo, 2002.

Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, Bandung: Rosda Karya, 2005.

Wardhana, Wisnu Arya, Al-Qur’an dan Energi Nuklir, Yogyakarta: Pustaka

Pelajar Offset, 2004.

Yusuf, Tayar dan Syaiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa Arab, (Jakarta: Rajawali Pers, 1992.

Zuhairini dan Abdul Ghofir, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Malang: UM PRESS, 2004.

Zuhdi, Abd. Rozzaq, Pelajaran Tajwid: Cara Membaca Al-Qur’an dengan Benar,

Surabaya: Karya Ilmu, tth.

CURRICULUM VITAE

A. Identitas Diri Nama : Umi Khusnul Khotimah Tempat Tanggal Lahir : Gunungkidul, 13 Mei 1992 Jenis Kelamin : Perempuan Agama : Islam Kebangsaan : Indonesia Alamat Asal : Desa Menggoran II, Bleberan, Playen,

Gunungkidul, 55861 Alamat di Yogyakarta : Jl. Rambutan GK I/611, Sapen, Yogyakarta Telepon : 085725728421 Nama Ayah : Sofyan Hadi Nama Ibu : Sujinem Alamat Orang Tua : Desa Menggoran II, Bleberan, Playen,

Gunungkidul, 55861 B. Riwayat Pendidikan

1. RA Masyitoh Menggoran (1996-1998) 2. MIN Playen (1998-2004) 3. MTs Negeri Gubukrubuh (2004-2007) 4. SMK Al-Hikmah Gubukrubuh (2007-2010) 5. UIN Sunan Kalijaga (2010-2014)

C. Pengalaman Organisasi

1. Pengurus TPA Safinaturrahmah periode 2011-2013 2. Sekretaris UKM JQH al-Mizan periode 2013-2014